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第 4年 第 3週 第 15-21日
2015年 1月 15日- 1月 21日
第 3週 第 15至 21日 2015年 1月 15日至 1月 21日
I. 禱告與敬拜
1. 開始禱告:
“主阿,祢是那位‘安置月亮為定節令;(使)日頭自知沉
落’ 的神;現在祢又恩賜我們新的一年,來經歷祢的全
能、信實和美善。不論今年遇見何事,我們知道是從
眾光之父而來;祢是各樣美善恩賜的源頭。我們面對
新的一年,將會繼續發現新的真理、見證新的神蹟、
接受和施予新的饒恕、經歷和分享新的喜樂;但我們
不願、也不能獨自的面對。我們祈求祢與我們同行,
引導我們每一時刻;好讓我們的生命能討祢喜悅、榮
耀祢。奉耶穌基督的名。阿們。”
2. 藉詩篇第 137篇來敬拜
我們是用這詩篇作敬拜,並非用來研經。
現在細讀這詩篇三次,本週每日如是,但每天掌握詩
中有關神的美善之一作默想,然後化所得為讚美的禱
告。
II. 認罪
現在停下來,求聖靈光照你,讓你看見自己的罪,並求主
饒恕。
III.感恩
逐一列出你當感恩的事項。
IV. 經文默想
本周我們繼續研讀約翰福音。請細細慢讀每天指定的經文
至少兩遍,然後反複思考問題。
第 15日 約翰福音 5: 16-29
主耶穌在這裡論到祂與父神的關係。在研讀時,我們要記
得,雖然主耶穌是以「兩個位格」來論到父神和祂自己,
但祂與父神不但是同等,更是不能分隔(1:18) ,原是一體
的(10:30) 。
(1) 論到祂與父的關係時,主耶穌說:「我父做事直到如
今,我也做事」(5:17) :
a. 這句怎樣顯出祂與父神的關係呢?
b. 父神如今作的是什麼事?
c. 「子」也在作什麼事?
d. 為何「子」在安息日作工是沒有觸犯安息之例?
(參馬太福音 12:8)
(2) 按 5:19所言,耶穌與父是怎樣「原為一的」?
(3) 5:21-22指出那兩樣「更大的事」是要給他們看的?
(4) 耶穌基督既然已降世,永生與定罪從此是怎樣定斷的?
(5: 23-24)
(5) 既是這樣,我們應怎樣解釋 5:29的話?
(6) 為何父神“因祂是人子,就賜給祂行審判的權柄” ?
(5:27)
(7) 今天你得到的主要信息是什麼?你會怎樣應用在你
的生命中?
第 16日 約翰福音 5:30-43
猶太人因耶穌稱神為父而憎恨與反對祂;耶穌繼續與他們
分辯::
(1) 耶穌指出猶太人不能不信祂,因為祂不是「自己作見
證」,乃是有「四重見證」。你能否認出這四方面嗎?
a. 5: 33-35: 誰已為主耶穌作見證?猶太人怎樣回應
這人的見證?
b. 5:36:第二個見證是什麼?為何比第一個更大?
c. 5: 37-38:第三個見證人是誰?祂怎樣為耶穌作見
證?
d. 5: 39-40:第四個見證有份量嗎?(亦參 5:45-47)
(2) 這「四重的見證」對你的信心有幫助嗎?為什麼?
(3) 為何猶太人既「查考」聖經,卻不相信主耶穌?
(4) 這樣,我們對「查考」聖經當有什麼態度?
(5) 耶穌又指出猶太人的錯誤是出於「互相受榮耀」
(5:44) :這是什麼的罪?你是否也有此傾向?
(6) 今天你得到的主要信息是什麼?你會怎樣應用在你
的生命中?
第 17日 約翰福音 6:1-15
(1) 加利利人和耶路撒冷的猶太人在對待耶穌的態度上
有什麼分別?
(2) 在餵飽五千人的事件上,請參閱馬可福音 6:32-44較
詳細的報導,看看個中的原因。
(3) 約翰告訴我們,主耶穌之所以問腓力,「是要試驗」
他:耶穌希望他怎樣作答呢?
(4) 腓力的回答是什麼?這回答顯出他心底的思念是什
麼?
(5) 安得烈的回應與腓力的回答,基本上有什麼分別?
(6) 安得烈的回應帶來了什麼結果?從他的回應,我們可
以學到什麼功課?
(7) 從符類福音的記載,我們知道在這奇蹟性的食物分派
事上,門徒是有份參與的:
a. 這神蹟該使門徒有什麼體會與領受?
b. 竟能有餘剩,這有什麼重要性?
c. 零碎裝滿十二籃子又可有什麼重要性?
(8) 這些加利利人對這神蹟的反應顯然與耶路撒冷的猶
太人對耶穌所行的有不同,是什麼?
(9) 但在那些方面,他們與耶路撒冷的猶太人是沒有分別
的?
(10) 他們既相信耶穌,為何祂卻逃避、退到山上?
(11) 今天你得到的主要信息是什麼?你會怎樣應用在你
的生命中?
第 18日 約翰福音 6:16-24
請參閱馬可福音 6:45-52較詳細的記載:
(1) 我們讀到加利利人對五餅二魚神蹟的反應,至於門徒,
他們應對耶穌是誰和祂的大能有什麼體會?
(2) 此事之後,你認為耶穌不跟門徒一起渡海的原因是什
麼?(見 6:22-24)
(3) 耶穌是否早知門徒會遇大風浪?
(4) 為何耶穌不在彼岸出現等待他們,而選擇在海上行到
他們那裡?
(5) 門徒從這次的神蹟,領會到什麼是與五餅二魚神蹟不
同的呢?
(6) 門徒本該怎樣對這次的風浪和耶穌履海作出回應?
(7) 這次的神蹟使你對耶穌有什麼認識?
(8) 今日你得到的主要信息是什麼?你會怎樣應用在你
的生命中?
第 19日 約翰福音 6:25-40
(1) 群眾為何千辛萬苦來尋耶穌?(6: 15, 26)
(2) 我們知道這群眾一般是較貧窮的,為何主耶穌這樣苛
責他們?
(3) 今天世人在追求吃的以外,還在追尋什麼沒有永恆價
值、會過去的東西?
(4) 為何他們似乎對「存到永生的食物」不感興趣?
(5) 6:27這句話,對我們在傳福音時當有什麼提醒?對我
們自己生命的焦點又應有什麼提醒?
(6) 是主耶穌先提到「勞力」的:
a. 為何祂把「神的工」與「信」相提並論?
b. 這信息的總意是什麼?
(7) 群眾既已目睹、親嘗餅與魚的神蹟:
a. 為何還要看神蹟?
b. 他們提到曠野的嗎哪,表明他們要再看到什麼,
才算是「天上來的神蹟」?
(8) 耶穌指出什麼才是「天上來的糧」(6:35) ?與瑪哪有
什麼分別?
(9) 從群眾在 6:34的回應,他們明顯尚不明日耶穌的話:
a. 始終惟有那些人才會相信祂?(6:37)
b. 6:39的話怎樣保證我們相信的人得救恩?
c. 信的人要得的是什麼救恩?(6:40)
(10) 今日你得到的主要信息是什麼?你會怎樣應用在你
的生命中?
第 20日 約翰福音 6:41-59
(1) 為何群眾不相信耶穌是「天上降下來的糧」?(6:
41-42)
(2) 他們的不信,在理性上有何根據?
(3) 他們的不信忽略了什麼?(參 5: 33-47)
(4) 主耶穌叫他們不再議論的原委是什麼?
(5) 主耶穌在 6:45指出他們的問題出在什麼地方?
(6) 在 6:46-51這段話中,主耶穌除再重申祂是生命的糧
外,更要求他們作什麼?
(7) 如果你是群眾之一,你會明白耶穌這番話嗎?
(8) 耶穌在 6:51所說的,其真義是什麼?
(9) 6:52顯示他們中間是有不相信的(這是可以理解的) ,
但也有相信的:你認為為何會有相信祂的呢?
(10) 耶穌說:「我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的」
(6:55) 。雖然這話當時確是難明,但若他們是真心的
尋求,當有什麼態度?當問什麼問題?
(11) 今日你得到的主要信息是什麼?你會怎樣應用在你
的生命中?
第 21日 約翰福音 6:60-71
(1) 連主耶穌的門徒也在議論(grumbled) :
a. 既是門徒,他們對主耶穌的態度不是該與群眾有
別嗎?
b. 雖是難明,為何說是「難聽」呢?
(2) 就是難聽,為何會生「厭棄」?他們出了什麼問題?
(3) 主耶穌在 6:62暗示他們在什麼地方上出了問題?
(4) 既然「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的」(6:63) :
這原則當怎樣應用在:「我的肉真是可吃的,我的血
真是可喝的」(6:55) 這句話上?
(5) 一個人信主與否,至終是在乎什麼?(6:65)
(6) 6:66-67是聖經中最令人感傷痛的話之一:
a. 耶穌可作什麼來扭轉這情況?
b. 為何祂卻只問而不動?
(7) 你對 6:67的回答是什麼?
(8) 你的答案的原委是什麼?
(9) 與彼得的原委相同嗎?為什麼?
(10) 今日你得到的主要信息是什麼?你會怎樣應用在你
的生命中?
V. 靈修默想小篇
第 15日 真正的安息
“耶穌就對他們說:我父做事直到如今,我也做事。” (約
翰福音 5:17)
創世記確是這樣的記載:「到第七日,神造物的工已
經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了」(創世記
2:2) 。且清楚說明神如何在六日創造萬物,更使天地成為
生物可生存、居住之所—包括創造光,空氣、海洋、旱地、
和其中的生物,並以人的被造成為創世的高潮。然後,神
就「賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一
切創造的工,就安息了」(創世記 2:3)。
雖然神是從這起初創造天地之工安息了,主耶穌在
此卻指出,父神並非就從此什麼工也不作。其實舊約聖經
清楚的記載,神繼續在人世間工作—祂到伊甸園中與亞當、
夏娃交往,在人犯罪後,祂繼續為拯救人類的計劃作安排、
促進、和成全;特別是藉揀選以色列人,向他們顯現、引
導、頒布律例,並且繼續維持祂所創造的宇宙的運作。換
句話來說,神不是一位高高在上,不理人間死活、缺席的
神。祂更是一位有「位格」的神,繼續關心、看顧祂所創
造的,特別是照祂形像造的人類。
故此,安息日的設立的其中一個意義,是藉遵守每
個安息日來提醒全入類,他們是誰創造的!每當以色列人
遵守安息日時,他們是向自己重新的肯定,也向外邦人宣
告,惟有耶和華神是創造天地的惟一真神!其實,這安息
日對歷世的無神論者都發出了警告。
當然,今天我們相信耶穌基督為救主,祂也就是「安
息日的主」(馬太福音 12:8) ;我們藉著祂已進入了神真正
的安息(希伯來書 4:3) 。這樣,我們每主日的崇拜仍帶著
舊約安息日的信息,就是向全世界宣告,創造他們的是誰;
並邀請他們來進入耶穌基督裡的安息。
第 16日 殷勤查考尚不足夠
“你們查考聖經,因你們以為內中有永生。” (約翰福音
5:39)
不曉得當你讀到耶穌對那些迫害祂的人說:「你們查
考聖經,因你們以為內中有永生」,感到意外否?英譯本
(NIV)譯出這話的精髓,說他們是“殷勤的查考” 聖經。真
是奇怪,如此殷勤查考聖經的人,竟然找不到永生。主耶
穌豈不曾說過:「尋找便尋見」嗎?(馬太福音 7:7)
故此,這段聖經是對我們每一個心中有飢渴去研讀聖
經的人一個重要的提醒:殷勤查考是尚不足夠的 ,我
們還需要有正確的態度去研讀:
主耶穌在此指出這些人的錯誤,包括:
- 5:38「你們並沒有祂的道存在心裡;因為祂所差
來的,你們不信」:意思是說,他們殷勤查考,
卻完全沒有願意相信和遵行的心。或說得準確一
點:他們是揀擇性的去相信與遵守。這也表明,
他們的查考多是知識的追尋—這是讀經最危險的
態度;
- 5:42「你們心裡沒有神的愛」:沒有神的愛,也
就沒有愛神了。其實查考聖經最重要的是藉此去
親近神,與神建立愛的關係。在這段日子我們作
經常性的靈修,不曉得有沒有在愛神的關係上長
進呢?如果沒有,我們與這些猶太人無異!
- 5:44「你們互相受榮耀,卻不求從獨一之神來的
榮耀,怎能信我呢?」:這可能是連真正愛主的
人也會犯上的罪。就是我們有已較正的愛神的態
度來讀經、靈修,也因而真的在靈命和屬靈的知
識上有增長。也因如此,身旁的信徒自然多向我
們請教,對我們產生敬意。箴言說得對:「鼎為
煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人」(箴言 27:21) 。
當驕傲滲進了心中,我們很快便失去了真正明白
神話語的能力,更失去了愛神的心。
第 17天 事工以人為重
“耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:我們從那裡買餅
叫這些人吃呢?” (約翰福音 6:5)
可憐的腓力,偏偏被耶穌揀中了來試驗他:「我們從
那裡買餅叫這些人吃呢?」
相信他們當時是在加利利湖北面的一個山上,離最近
的城鎮有一段的路途。其實就是真的能徒步走去買餅,如
何運送足夠五千人吃用的糧食也成問題!腓力更指出:
「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點也是不夠的」
(6:7) 。 二十兩銀子,就等如那時一個人半年的收入了。
這不是說,耶穌和門徒沒有這麼多的錢,腓立的意思相信
是:這不是他們的責任,甚至認為這些人早該作好準備,
自備糧食。
約翰沒有向我們交代耶穌究竟想試驗腓力什麼,或許
是因為馬可福音已有所交代:「耶穌出來,見有許多的人,
就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教
訓他們許多道理」(馬可福音 6:34) 。看來,腓力的回答是
非常實際、現實和理智的,不過卻沒有體會主耶穌的心腸。
腓力看這事工的重點是教導他們道理:既然教導完畢,當
然是嗚金收兵,叫他們回去便是了。
腓力在這試驗中失敗了,安得烈卻是比較了解主的心
腸。至少,他花時間去問各人,試圖找出解決這「問題」
的方法。雖然得來的結果叫他失望:似乎只有一個孩童帶
了五餅二魚來。他就這樣的回報耶穌,看來是帶著一點點
的愚昧。但是我們看到:
- 他不是被主所問,而是主動的去想辦法。換句話來說,
他不是以那些聽道的人為「麻煩/problem」,乃是真的
關心他們的饑餓;
- 他找到的資源雖然極有限,實不足解決問題,但他仍
把那有限的資源帶到主耶穌的跟前。
他這看來愚昧的行為,卻帶來了這普世知名的神蹟。
這神蹟固然顯出耶穌基督的大能,但更顯出主耶穌憐憫人
的心腸。主不是單單看人為需要救恩的靈魂—這個當然是
最首要、重要的—祂同時是關懷我們整個人的身、心、靈
的。對主耶穌而言,事奉非工作而已,乃是以人為重—包
括這些不配、只顧肚腹的人!
第 18天 耶穌是誰?
“耶穌對他們說:是我,不要怕!” (約翰福音 6:20)
約翰福音不斷的記載主耶穌所行各樣的神蹟奇事,這
些都是門徒親眼目睹的。奇怪的是,馬可卻說他們「心裡
還是愚頑」,連耶穌分餅的神蹟,「他們不明白」(馬可福
音 6:52) 。
不過,如果我們稍自內心省察,我們也得承認:雖然
我們屢屢經歷了神答應我們的禱告,有時甚至是神蹟性的
為我們彰顯祂的大能,但當我們遇到新的挑戰、新的難處
時,我們立時照樣的驚惶失措,需要從頭學習信靠神。
門徒信心的愚頑,其實與在曠野的以色列人有點相似。
就是所見的神蹟奇事太多了,以至失去了對神的大能的
「驚奇感」,以為神蹟是必然的。故此,每當遇到神沒有
立時為我們解決難處時,我們不曉得運用信心,只得警惶、
甚至埋怨。
其實,門徒經歷到分餅的神蹟,不是單領會到耶穌是
能行神蹟的,更應該領會到祂是誰—祂是創造天地的神。
看來,這個領會要等到耶穌履海、並平靜風浪時,他們才
得到,以至立時「拜他,說:祢真是神的兒子了」(馬太
福音 14:33)
故此,當我們再遇到信心試驗時,讓我們學習不要看
重立時性的神蹟奇事,乃要緊記耶穌是誰—祂是那位對我
們說: “是我,不要怕” 的創造天地的神,因為在人生每
一個風浪中,祂仍與我們同在!
第 19天 不要為必壞的食物勞力
“耶穌回答說:我實實在在的告訴你們,你們找我,並不
是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。 ” (約翰福音 6:26)
這千辛萬苦也要找著耶穌的群眾,他們錯誤的動機
並非他們獨有的。今天在教會中有不少自稱信主的人,也
是帶著錯誤的動機作基督徒的。容許我與你分享加爾文在
這方面的提醒:
“相反地,這些人所期望的無非是在世上活得快樂、
安舒。這樣一來,他們剝奪了基督首要的大能:這正是祂
被父神所差,向人顯現的原因;就是藉賜聖靈給他們,使
他們重新被造成神的形像,更給他們穿上祂的公義而進入
永生。
所以我們怎樣看基督所行的神蹟是重要的。那等人
不盼望神的國度,只安於今生的無慮,只為肚腹而活。照
樣,今天許多人欣然接受福音,只要不用經歷十架的痛苦,
又能帶來肉體的歡樂就夠了。所以我們看到許多人自稱為
基督徒,要活得有更大的歡樂,更少的不便。也有人自稱
基督的門徒,希望得利、或出於懼怕、或為討別人的喜悅。
然而,人要尋著基督,重點在乎厭棄這世界,而「先求神
的國和祂的義」(馬太福音 6:33) 。還有,人往往自已欺騙
自己,以為已盡己能尋找基督,並不自覺基督的大能已被
他們衰減至零。因此,祂照常鄭重的說:「我實實在在的
告訴你們」,意思是要把我們偽善所隱藏的惡,顯露出來。”
(Calvin’s Commentaries, Vol. XVII, 240.)
第 20天 祂話語的真實
“我實實在在的告訴你們,信的人有永生。我就是生命的
糧。”( 約翰福音 6:47-48)
我得承認,如果我是在當日聽主耶穌論到祂是生命
的糧的群眾中,我一定會感到困惑,因為我會以為「生命
的糧」只是個喻意。但跟著聽到耶穌卻肯定的說:「我的
肉真是可吃的,我的血真是可喝的」(6:55) ,我不感到困
惑才怪。所以,我不敢怪責群眾的懷疑與議論;反而希奇
為何其中有人接受主耶穌的話,並相信祂。這些相信的人
給我們一個重要的提醒,就是若然我們不明白聖經所說的,
這並不反映聖經是不真實的,而是顯出我們所知的有限。
當然,在耶穌受死而復活之後,加上祂在設立聖餐
時所說的,我們就清楚明白祂說這樣的話了。祂誠然在肉
身上擔負了我們的罪而死在十架上,成全了贖價;祂在十
架上流出的寶血更洗淨了我們的罪,使凡信祂的人,藉著
祂的復活得永生。不但如此,凡在基督裡死的人都要在末
日復活。
這道理對當時在迦百農會堂裡聽道的人,確是一個
奧秘;然而有人接受與相信,這並非無因的。這些人早已
因耶穌所講論的「四重見證」(5:33-47) —就是施洗約翰所
作的見證(5: 33-35) 、耶穌所行眾多的神蹟(5:36) 、父神所
作的見證,特別在祂的受洗時聖靈的降臨和從天上所發的
聲音(5:37),加上聖經所作的見證(5:40) —他們已篤信不
疑。
這些有力的見證,已足夠叫他們相信耶穌和祂一切
的說話。故此,就是有不立時明白的地方,這些絕不反映
祂話語是不真實的,而是顯出他們所知的有限。
第 21天 門徒的考驗
“耶穌就對那十二個門徒說:你們也要去嗎?” (約翰福音
6:67)
約翰福音 6:66-67可以算是聖經中叫人最傷感的話語
之一。許多主耶穌的門徒作出刻意的決定:退出不再跟從
祂。就在這時刻,主耶穌轉向最親近祂的十二個門徒,說:
「你們也要去嗎?」這句話含著無限的憂傷。
解經家 Leon Morris說得對,主耶穌必須發這問,就
是要將真門徒與假門徒分辨出來:“很多人附從祂;有些
是全心全意的;有些是把持不定的。但時候將到,他們的
真誠要受到考驗……困惑他們的不是他們不明白的,乃是
他們能明白的。” (NICNT, John, 338)
William Barclay也指出,這裡的「難」字(6:60) ,原
文不是指難於明白,乃是難於接受:
“門徒深知耶穌自稱是從天上來的神的生命。故此,除非
向祂歸降,否則沒有人能有這生命、或面對永恆。
在此我們面對的是每個世代都要面對的真理。攔阻人作基
督徒的往往不是理性的問題,而是基督極高的道德標準要
求。每個宗教的核心總有奧秘,因為其核心就是神。因事
物的本性,人是不能完全明白神的。每一個誠實的思想家
都承認有奧秘的存在。
基督教真正的困難有兩方面:它要求對基督的降服—接受
祂為最終的權威;也要求最高的道德標準。門徒深知耶穌
自稱是從天降世的神的生命和意旨;他們的困難在於是否
認定耶穌的自稱為真理,並接受這真理所附帶的一切。就
是到今天,許多人拒絕基督,不是因祂困擾他們的理性,
乃是因祂挑戰他們的生命。”(The Daily Study Bible Series,
John Vol. 1, 226-7)
V. 靜默時刻
今天你用了不少智力技能來默想。現在,就用一點時間靜
下來(長、短由你決定:5或 30分鐘),安靜地求問神,“主阿,
有甚麼我忽略了的重要信息對我說?請說,僕人敬聽。”
VI. 代求
除為自己有所求外 (在你禱告簿一一記下所求的,作蒙神
應允時的對照) ,請填寫以下為人或事工代禱表格:
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星期六
VI. 祝福:(向自己讀出以下的祝福詞)
“願神使你清楚明白祂的旨意,賜你活力、堅忍、和謙卑;
努力面前,向標竿直跑,得到神在基督裡從上面召你來得
的獎賞。阿們!” (引用自腓立比書3:13-14)