Cabala Karma

7/29/2019 Cabala Karma

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Capítulo II – Cábala Mística - KARMA

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K A R M A

Material compaginado y armado en base a una

recopilación de escritos, cursos y congresos sobre

Cábala Mística, dictados por el Prof. Julio César Stelardo

Montevideo, Abril 2008

* * *

En la medida que el hombre avanza en el ocultismo yacente en la cábala,llega un momento en que debe comprender más y mejor la LEY DE RETRIBUCIÓN,ya que sus actos son cada vez más auto-concientes y también cada vez máspoderosos.

Desarrollemos entonces primero ciertas nociones sobre:

1. El Karma o Karman.

2. La Ley de Causa y Efecto.

3. La Norma de la causación Ética;

Que todo significa la LEY DE RETRIBUCIÓN.

* * *

1ª PARTE: 1. Karma2. Karma Maduro, de Carácter y en Formación.3. Karma-Némesis.4. Los Registradores del Karma.5. Los Señores del Karma.

6. Algo más sobre los Señores del Karma.7. Mejorando nuestra relación con los Señores del Karma.8. Sobre el significado del Dharma.9. Karma y Reencarnación.

2ª PARTE: Para una Magia con reales efectos en la Creación. 1. Karma y Dualidad2. Y sin embargo, la Dualidad permanece.

* * *




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La Armonía Universal que tiende siempre a

cobobrar su posición primitiva, como la rama deun árbol doblada por la fuerza.

1a PARTE 1. KARMA

Esta palabra sánscrita significa físicamente: Acción. Suele ser representadopor Némesis en el sentido de mal Karma.

Es el undécimo Nidanda. Los nidandas son doce y son las causas querequieren el venir a la existencia y revelan y resuelven el enigma de la vida según eldogma fundamental de la doctrina búdica.

Nidanda significa cadena de causación o bien: “originación de dependencia”.

En forma simplificada, significan cada uno lo siguiente:

⇒ Karma o acción causal

⇒ Avydia o ignorancia.

⇒ Viññana o Conciencia del Yo soy Yo.

⇒

Nama-rupa o nombre y forma⇒ Salayatana o goce de los sentidos.

⇒ Upadana o apego

⇒ Bhava o existencia individualizante.

Como las siete más significativa de las doce que son, para el hombreoccidental.

Volviendo al Karma, digamos que al mero nivel de la personalidad esclasificable en:

• Karma de Mérito y

• Karma de Demérito.Y debe tenerse bien claro que el Karma no castiga ni recompensa; es la ley

única y universal que dirige infaliblemente las diversas leyes que producen efectospor causas generadas por el hombre.

El Karma es el único núcleo o esencia del Ser, que sobrevive a la muerte; sonlas causas que el Ser ha producido, son imperecederas y no pueden ser eliminadasdel Universo hasta que se compensen sus efectos y sean por ellos destruidas.

Claro está que pueden ser compensadas en vida por quien las produce, locual reestablece la armonía entre acciones y consecuencias.

Es pues la acción desdichada del hombre, la que lo coloca POR SU ACCIÓNPERSONAL bajo la ACCIÓN IMPERSONAL de las leyes que administran la Leyúnica de Causación.

El Karma no crea ni designa nada.

El Hombre traza y crea las causas.

La Ley Kármica, sólo ajusta los efectos.

Y este ajustamiento no es un acto, es simplemente:




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Quien doble así una gruesa rama con violencia, si de ella al regresar a suposición original fractura el brazo de quien lo hiciera:

• Diremos que la rama nos rompió el brazo?

• O que nuestra imprudencia nos acarreó tal desgracia?

El Karma jamás destruye ni limita.

⇒ la libertad intelectual, ni

⇒ la libertad emocional, ni

⇒ la libertad vital,

Tanto del individuo como de los grupos. El Karma, además:

¾ No envuelve sus decretos en términos oscuros.

¾ No busca engañar al hombre¾ No castiga a quien escudriña sus misterios.

El Karma admite ciertas divisiones, las más frecuentes son:

Karma individual

y Karma colectivo.

Karma positivo

y Karma negativo.

Más importante queellos es la triple divisiónque veremos ahora.

2. Karma Maduro, de Carácter y en Formación

a) El Karma Maduro o acumulado o latente que es el Sañchita Karma ensánscrito, corresponde a la gran cantidad de causas acumuladas a lo largo denuestra vida.

b) El Karma de Carácter o Karma Activo (Prarabdha Karma) se manifiesta ennuestra naturaleza, en nuestra conducta y nuestra forma de ser. Si el ego cambia su

comportamiento, este Karma también cambia.c) El Karma naciente, nuevo o en formación (Kriyamana Karma) es el que

dará lugar a las futuras consecuencias y se irá acumulando paulatinamente al KarmaMaduro. Dará también nuevas formas al Karma de Carácter.

San Pablo (Gálatas, VI, y) dice respecto a este tema:

“Todo lo que el hombre sembrare, eso recogerá”.

Similar a lo que está escrito como sentencia en los Puranas:

“Todo hombre recoge las consecuencias de sus propias obras.”




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Una cantidad dada de energía gastada

• EN EL PLANO ESPIRITUAL, o

• EN EL PLANO ASTRAL,

Produce resultados mucho mayores que la mismacantidad de energía utilizada en el plano Físico.

En cuanto al Karma Colectivo, es el que afecta a una colectividad humana, yasea: Æ una familia.

Æ un pueblo.Æ una nación, oÆ la Humanidad entera

El Karma colectivo es la resultante de las fuerzas en mutua relación de losindividuos que componen colectividades y todos esos seres humanos sonconducidos siguiendo la dirección de dicha resultante.

3. Karma - Némesis

Es el efecto dinámico espiritual de causas producidas y de fuerzas quenuestros actos han activado y puesto en marcha.

Existe una Ley dinámica Oculta que dice:

Es habitual que se identifique Karma-Némesis con mal Karma. NO deberíaser así, ya que:

Karma-Némesis es Providencia: SIN DESIGNIO, SIN BONDAD, SIN ATRIBUTOS Y SIN CUALIDADES FINITAS y NO HAY NI BONDAD NI CRUELDADEN LA PROVIDENCIA.

Así pues, identificando Providencia y Karma Némesis, nos enseñará que:Guarda a los buenos y vela sobre ellos, ahora y siguientes vidas del Alma.Sanciona malhechores, hasta haber reequilibrado la armonía.

Y todo ello porque el único decreto kármico, que es eterno e inmutable es:LA ARMONÍA ABSOLUTA EN LOS PLANOS

FISICO, EMOCIONAL, MENTAL, ESPIRITUAL

Karma – Némesis es el creador de tribus, clanes, naciones e imperios ytambién es el creador de los mortales.

Pero una vez creado son ellos los que convierten a Karma-Némesis en:

Æ una furia

Æ o en un ángel




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Por ello dice el coro a Prometeo:

“Sabios son los que rinden culto a Némesis. Imprudentes son quienes creenhacer propicia a Némesis con sacrificios u oraciones. Las triformes Parcas y lassiempre atentas Furias son sus atributos en la tierra.”

Si ningún hombre perjudicara a su hermano, Karma-Némesis no tendríamotivo ni armas para obrar.

Es la lucha, oposición y división de razas, naciones o lo que fuere, de caínesy abeles, de lobos y corderos, lo que pone en marcha los procesos de laProvidencia.

Es que: EL HOMBRE ES POR SÍ, SU PROPIO SALVADOR Y SU PROPIODESTRUCTOR.

4. Los Registradores del Karma

Los “Escribientes” o Registradores celestes, anotan cada palabra proferida ycada acto realizado.

Su nombre en sánscrito es “Lipicas” y son inteligencias emanadas de lossietes Logos secundarios. Son pues seres radiantes con vasto conocimiento ypoder.

Son pues los agentes del Karma, de la Ley de Retribución y son los cronistasque imprimen en las tablas de la Luz Astral o sea “en la Gran Galería de pinturas dela eternidad, registro fiel de cada acción, pensamiento y emoción.

Son los Lipikas los que pesan los actos de cada personalidad al momento dela separación definitiva de sus principios, y forman el molde kármico para la próximaexistencia.

Son también estos agentes del Karma los que desde la pasiva MenteUniversal proyectan en la objetividad el plan ideal del Universo sobre el cual los“Constructores” construyen el Kosmos después de cada “noche” universal.

Son siete y actúan en parejas con los siete Angeles de la Presencia oEspíritus de los astros, como amanuenses directos de la Ideación eterna o“Pensamiento Divino” al decir de Platón.

5. Los Señores del Karma

Son los cuatro Maharajas o Devarajas, colocados en los cuatro puntoscardinales para guardar la Humanidad. Son las cuatro Divinidades Kármicas quegobiernan las fuerzas cósmicas de los puntos cardinales. Cada una de estas fuerzaso potencias tienen una distinta propiedad oculta.

Estos seres son los PROTECTORES de la Humanidad.

Cada cuadrante es como un gajo de la esfera terrestre, tanto en su partedensa (tierra y agua), como en su cuerpo etérico o atmósfera (su parte terrestre quees aérea e ígnea).

Cada Señor del Karma tiene su centro en el eje de los cuatro cuadrantes y escomo si estuvieran espalda con espalda en el centro de la esfera terrestre.




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Sr. del cuadrante Norte

Sr. del Sr del

cuadrante cuadrante tierra solidaOeste Este

Tierra gaseosa

Sr. del cuadrante Sur

Por estos cuatro cuadrantes circulan las cuatro energías que componen laesencia de los cuatro elementos básicos para la construcción en el plano material: ElFuego, El Aire, El Agua y La Tierra.

Con ellas se construye y reconstruye todo ser viviente en la Tierra, ya se tratede un mineral, un vegetal, un animal o un ser humano.

Los Señores del Karma toman de allí las energías precisas y necesarias parasuministrar al hombre el molde de su futuro cuerpo etérico; molde ajustado a lascondiciones Kármicas de la vida a la cual ingresará.

Dadas las dificultades que cada ser humano debe enfrentar en esta Edad deHierro por la que pasa y pasará por muchos milenios la humanidad, cada nuevohombre que ingrese a la vida necesitará el mejor molde etérico, tanto:

• para superar las dificultades que le esperan y que siempre son muchas,duras y complejas.

• Como para, a pesar de ello y en razón de ello, dar un nuevo pasoevolutivo personal, y por suma y acumulación de vivencias individuales,aportar para un nuevo paso evolutivo de la Humanidad.

Por tal razón han venido a la existencia estas cuatro excelsas Divinidades,cuya finalidad en cuanto al hombre se refiere, consiste en: GUARDAR LAHUMANIDAD DE LOS PELIGROS QUE AGUARDAN EN SU SENDA EVOLUTIVA.

Son pues, los cuatro Señores del Karma: LOS GRANDES PROTECTORESDE LA HUMANIDAD.

Este dibujo muestra el movimiento de las energías del cuadrante este y del

oeste, los otros dos actúan igual; no se indican pues quitarían claridad a esta figura.

Oeste Este




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Ocurre que han tenido mala prensa, mala publicidad en razón de lo corto devista que es el hombre en cuanto a percibir su real dimensión y perspectiva.

Es que el hombre es aún sumamente incompleto, su etapa evolutiva actual essimilar a la de la infancia del hombre efímero y terrestre y actúa en dichos términos,que son los esperados.

Comparándolo con un niño o con un joven en las primeras etapas de su juventud, veremos que es preciso cuidarlo, encauzarlo y a veces limitarlo; para queno corra riesgos o tome caminos que luego serán negativos para él.

Y varias de estas decisiones tomadas por los mayores no sólo no seráncompartidas, sino que serán rechazadas por el niño o por el joven.

En forma similar, ve el hombre común a los Señores del Karma. Será cuandoel hombre crezca en su evolución, así como cuando el niño crezca, que podrácomprender, respetar y valorar la insigne tarea llevada a cabo por estos guardianesy protectores de la Humanidad.

6. Algo más sobre los Señores del Karma

Poco importa su denominación, ya sea que en India y en sánscrito sedenominen Lipikas (Lipi significa escribir y escritura) o Maharajas, o Maharajáhs oDevarajahs. O que en occidente los llamemos los Señores del Karma, o las cuatrointeligencias o Némesis, su función es proteger a la humanidad y prepararla con susmejores erramientas, para que cada hombre descienda a los mundos mortales paradar cumplimiento a su destino.

Procuremos ahora ubicarlos en su justo nivel entre las jerarquías de un

sistema solar donde reina un Logos Mayor y siete logos secundarios. Entre los ocho,la creación a nivel de un sistema planetario, hace su proceso evolutivo.

Cada mundo o planeta tiene por jerarca a uno de estos siete logossecundarios que lo rige y lo hace evolucionar.

Este logos planetario extrae de la materia del sistema solar, emanada delmismo Logos central, los materiales que necesita y los reelabora y procesa con suspropias energías vitales, especializando así cada Logos Planetario la materia que hatomado del depósito común del sistema al cual el Logos y el planeta que le sirve devehículo físico, le pertenece.

Pues bien, existen jerarquías de Inteligencias que dimanan de los siete LogosSecundarios y componen el cuerpo gobernante que guía los procesos de ordennatural, y entre ellos guían los procesos y evolución de nuestra humanidad en laTierra.

Estas jerarquías son unos Seres Radiantes dotados de vastísimosconocimiento, sabiduría y poder.

Entre tales inteligencias que dimanan de los logos planetarios, figuran losSeñores del Karma que registran todo el Karma del Planeta y de todas las entidadesque hay en él, además de vigilar y dirigir las operaciones de la Ley Kármica, con lasnumerosas huestes de constructores, moldean las formas sutiles y etéricas de todaslas formas que vendrán a la existencia, y en particular las formas de todos y cada

uno de los hombres que descenderán a la vida en los planos mortales y transitorios.




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7. Mejorando nuestra relación con los Señores del Karma

Procuramos hasta aquí dar una versión real de los Señores del Karma yubicarlos en su correcta dimensión de jerarquías supremas que procuran el bien dela humanidad, de seres benévolos y protectores, que no sólo no buscan elsufrimiento de cada integrante de la humanidad, sino que por el contrario, buscanminimizar las dificultades que el propio hombre se busca, ya sea por su maldad,egoísmo, ignorancia y porfunda estupidez.

Y luego de actuar en estos términos, buscará un responsable para suserrores y sus consecuencias, en vez de asumir su propia autoría y responsabilidad.

* * *

Existen cuatro vínculos que el hombre puede estrechar con estos cuatroSeñores, armonizando su relación con ellos, y eso se logra a través del cultivo de las

cuatro virtudes cardinales.Sea usted justo, o sea desarrolle su sentido de JUSTICIA y aplíquelo,

mejorando su relación con el prójimo y comenzará usted a reestablecer su paz yarmonía con uno de los Señores del Karma.

Y recuerde que cada obra que apunte al plano espiritual, compensa concreces los errores del plano material.

Vale decir: error con amor se paga y si a ello agrego obras de amor espiritual,la cuenta Kármica negativa que pudiera tener, comienza a saldarse aceleradamente.

El cultivo de la PRUDENCIA que es otra de las Virtudes Cardinales, permitiráno sólo el desarrollo de la sabiduría y del saber callar y dar más poder al Verbo, sinoque llevará además a la paulatina armonización con otro de los Señores del Karma.

Y del mismo modo, el desarrollo de la FORTALEZA y de la TEMPLANZA paraenfrentar situaciones y decir y hacer lo correcto al costo que fuere, llevarán a laarmonía con los otros dos Señores del Karma y a la estructuración de un mejor Dharma personal.

8. Sobre el significado del Dharma.

El Dharma es la Naturaleza Interna del Ser. Es lo que caracteriza en cada

Hombre el grado de desenvolvimiento y desarrollo obtenido.El Dharma es además la Ley Sagrada que determina –para el próximo

período evolutivo- qué desarrollo seguirá cada hombre en su próxima vida.

Esta naturaleza interior ubicada por el nacimiento físico en un medio favorablepara su desarrollo, eso es lo que moldeará la vida y lo que se expresará a través desus pensamientos, sentimientos y acciones.

Lo que se debe comprender bien, es que el Dharma no es algo exterior alhombre como son por ejemplo las cuatro virtudes, sino que es algo interior, es lapropia ley de la vida, que se expresa, despliega y moldea a su propia imagen, todolo que es exterior a ella.




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En forma de esquema o cuadro sinóptico, digamos que:

VIRTUDES EXTERNASSENTIDO INTERIOR:

A Vía de ejemplo una vivencia individual.

JUSTICIA EL SER JUSTO, ECUÁNIME, PACÍFICOPRUDENCIA SABER CALLAR, NO HERIR

FORTALEZA SER TOLERANTE Y ACOGEDOR

TEMPLANZA ATREVERSE A LA ACCIÓN CORRECTA

Valores externos, intem-porales y permanentes:KARMA

Valoración subjetiva, por fruto de anterioresexperiencias, que varía sustancialmente deuna persona a otra: DHARMA.

Puede entonces el Dharma representar muchas cosas tales como: DEBER,PIEDAD, VIRTUD, MÉRITO, OBRA PIADOSA, etc., etc.

Finalmente, puntualicemos que queda por exponer el tema Kármico vinculadoa las tres virtudes fundamentales, que son LA FE, LA ESPERANZA Y LA CARIDAD.Mientras tanto, mucho es lo que hay que trabajar sobre estas cuatro.

* * *




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9. Karma y Reencarnación

La Vida Celeste o Universalque se expresará en la Tierra

Vida MineralVida Vegetal

Vida AnimalVida Humana

La elaboración de los moldes La ubicación en el tiempo y

para cada forma de vida Sres. del Karma espacio en la Tierra.

y para cada ser individual

Cuerpo ElFísico Logosdel Logos TerrestreTerrestre Su cuerpo

Denso Sudoble

etérico

Aporta los materiales para

los chasis corporales y elHogar donde pueden habitar




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EL VIAJE DE IDA A LA TIERRA:

El Hombre como Unidad (1)El Alma grupal o Superalma

(2)

La Diferenciación

Según de qué región dela Superalma se viene, Los Karmas individuales y grupalesse incorporan los Karmas

y se adjudica tiempo y lugar (3) Distribución de la Vida de los 4

reinos en los diferentes lugares de laTierra

El mundo

(1) El Hombre celeste se va a enriquecer con doce tipos de energíasdiferentes llamadas zodiacales.

(2) Al descender al plano Solar se transforman en siete energías.(3) Al descender al plano Terrestre se expresan como cuatro más densos ytres más sutiles.

EL REGRESO A CASA:

Su reubicación en la unidad del Hombre Celeste.

La reinmersión en el alma grupal.

El Juicio Final

Las modificaciones por: Fe, Esperanza y Caridad

El JuicioEl paso y la medida de: Justicia, Prudencia Fortaleza y Templanza.

El registro de los pensamientos.

El registro de los sentimientos.

El registro de las acciones.

El mundo




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Fuera de la Tierra y dentro del Sistema Solar: Existen energías tanto positivascomo negativas para la evolución del hombre.

Fuera del Sistema, ocurre lo mismo.

Los Señores del Karma protegen y le dan a los hombres escudos energéticosal moldear sus cuerpos sutiles.

Desde la finalización de la Edad de Oro, el hombre fue perdiendo esteconocimiento. Los Sres. del Karma debieron establecer nuevas operativas parabalancear los peligros que corren los hombres, de los propios hombres.

Esto es muy visible en esta edad de Hierro. Por ello, quienes así actuaron, alreintegrarse al hombre celeste quedarán en lugar diferente al del cual partieron y allíse reintegrarán al Todo.

Cuando la vida de ese segmento vuelva a fraccionarse para el descenso dealmas individualizadas, pasarán por experiencias opuestas que rearmonicen lassituaciones anteriormente creadas.

Esta compleja tarea es función protectora para la evolución equilibrada delúnico hombre que existe, que es el Hombre Universal, que evoluciona aquí, ahora ysiempre, a través de los chasis corporales que somos toda la humanidad.

En suma, los Sres. del Karma protegen la evolución de los reinos de vida enla Tierra y en particular del reino humano u Hombre Celeste, tanto de fuerzasinadecuadas para él provenientes del sistema solar, o de fuera de él, o de la propiaHumanidad, e incluso de los eventos que la propia tierra y su Logos producen.

Entonces: ¿Quién es el que reencarna?

El Hombre Celeste. O sea al Alma Grupal de la Humanidad y

Quien encarna a través del Alma Grupal?

El Espíritu Universal que es sólo Uno, en todo el universo.

Yo soy parte del Hombre Celeste.

Yo soy el Hombre Celeste.

Yo soy el Espíritu en la Tierra.

* * *

La Tierra es nuestra nodriza y nuestro hogar.

El Sol (El Espíritu) es nuestro Padre.

La Luna (El Alma Grupal) es nuestra Madre.

El Viento (El Karma) nos moldeó y llevó en su seno.

Por ello todo el telesma, el poder del Universo,

está entero cuando se expresa a través del Hombre en la Tierra.

* * *




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2a PARTE

Para una Magia con reales efectos en la Creación.

Previamente, debemos volver sobre el tema del Karma y los Señores que

manejan este tipo de poderes.La razón es por el riesgo de realizar acciones que puedan perjudicar a

terceros y como consecuencia automática de la ley de causa y consecuenciaperjudicarse también uno mismo.

Desarrollaremos entonces algunos aspectos complementarios sobre el Tema,con una finalidad más elevada que el beneficio personal. Es que:

• Puede el hombre colaborar con la Creación.

• Puede ser un factor desencadenante de procesos evolutivos tanto en latierra como en la humanidad.

• Puede hacer cierto aquello de que con una palanca y un punto de apoyo,se puede mover el mundo.

1. KARMA y DUALIDAD

El Karma surge, o se origina, desde un vórtice o punto central o inicial, en unproceso que gráficamente es representable así:

1. Las siete potencias o arcángeles que están a cargo de cada una de las

siete esferas planetarias generan siete potencias más concretas, con capacidad deser realizadores o arquitectos de los siete mundos del Sistema Solar.

2. Cada uno de los 7 Arcángeles y cada uno de sus respectivosarquitectos, tienen por sede un mundo o planeta, y desde allí generan una de lassiete energías constructoras que se expresarán en todo el sistema y por lo tantotambién en la Tierra, formando y construyendo todo lo que en ella ha existido, existey existirá.

3. A estos Grandes Arquitectos del Sistema se les denomina los SieteSeñores del Karma. Y así como los Siete Grandes Arcángeles responden en unplano más elevado a un Arcángel uno y único del cual ellos provienen; así también

estos Siete Grandes Arquitectos o Señores del Karma, responden a un único ySupremo Arquitecto del Sistema Solar.

4. En simbolismo, esto frecuentemente se expresa como la Gran MadrePelícano, con sus siete polluelos a los cuales alimenta con la propia carne de supecho. Y este símbolo vale tanto para los siete arcángeles como para los siete Arquitectos-Constructores.

5. Es así que para el caso particular de la Tierra y de la Humanidad operade la siguiente forma; que es idéntica a la que se aplica en todo el espacio y entiempo que está limitado por la línea de no pasarás de un Logos Solar y de unSistema Solar.

6. Por encima de las Leyes de la Creación existen normasconstitucionales. Entre ellas la de Causa y efecto: cada cosa o hecho se hace u




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ocurre en razón de lo anterior. Por ello los 7 Sres del Karma hacen todo, llevan todoa cabo, en función de lo anterior y como consecuencia de eso y trabajan el Universo,el Sistema Solar, La Tierra, el hombre, animales, vegetales y minerales; en TODO.

7 Arcángeles planetarios:

Rafael Miguel Gabriel Uriel Zadkiel Samael Jofiel

Un Gran Arquitecto

Un centro Universal o centro Nadi eny la Tierra del cual surgirán los siete

constructores o Sres del Karma

7. De este centro surge una primera dualidad que denominaremos Este-Oeste

y Å y Æ y

Centro Surge la dualidad La dualidad llega hasta el

límite del sistema solar,hasta la línea de nopasarás y allí pone susdos sellos o cerrojos ocandados.

Se hizo la luz de la dualidad en la Tierra; desde un punto medio (en el centro)que es totalmente neutro, se alejan ambas polaridades, una hacia un extremo delSistema, será la luz blanca del Este, la otra se aleja hacia el otro extremo delsistema y será la luz negra del Oeste.

Cuanto más se alejan de su punto neutro y unitario, más desarrollan unaspecto de esa energía luminosa y más atraídos se sienten uno de otro, como en unimán donde en su centro no hay energía positiva ni negativa pero ambas aumentanal alejarse hacia los extremos.

8. Los llamados Señores del Karma, (dos de ellos) establecen esta líneapartiendo del centro neutro y yendo cada uno hasta su propio extremo límite del Estey del Oeste respectivamente y poniendo los dos primeros sellos.

OESTE y ESTE




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Luego, ambos se establecen en el centro, desde donde operarán con esaenergía diferenciada para la futura construcción de elementos, según y conforme elplan de la Tierra.

9. Estos son los seis puntos y las seis líneas masculinas que se establecenen la tierra con las energías zodiacales que indicamos y con las energías planetarias(o de los arcángeles) correspondientes.

Así pues, en el centro de este sistema de fuerzas que confluyen hacia latierra, tenemos un triángulo estelar luminoso y su equivalente en el par de opuestos:

Constelación de Leo Constelación Constelaciónde Géminis de Libra

Fuego Aire

Constelación Constelaciónde Aries de Sagitario Constelación de Acuario

Estas energías que provienen desde fuera del sistema Solar se procesancomo un triángulo planetario luminoso y su equivalente en el par de opuestos en lossiguientes términos; el Sol en su único aspecto que es el masculino y los otro cincoque son duales, en su aspecto Masculino:

Sol Mercurio Venus

Fuego Aire

Marte Júpiter Saturno

10. Así, venidas a la existencia las dos fuerzas de Luz, ha venido a laexistencia EL TIEMPO, la duración, el ritmo y el movimiento, al sistema solar.

11. Ello genera simultáneamente que, al existir el tiempo y por causa de esaexistencia del tiempo, EL ESPACIO queda limitado y ello se expresa con una




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segunda dimanasión que corre perpendicular a la anterior y que de hecho se realizaen forma simultánea a la del este-oeste.

12. Veamos entonces nuevamente el surgimiento de la dualidad (ver numeral7, pero en términos más completos:

Surgimiento de las N

Ç y Å y Æ W y E

Centro È

dos dualidades S

Cada línea es una dualidad en sí misma Ambas dualidades:O sea es un par de opuestos. A su vez Este-Oeste: Luz, Movimiento yambas líneas se enfrentan también Tiempocomo una nueva dualidad Norte-Sur:Vida, Energía y

Espaciollegan y sellan su extensión.

13. Estas son los seis puntos de las seis líneas que se establecen en la tierracomo energías zodiacales femeninas o pasivas que se expresarán en el sistema através de la luna en su único aspecto que es el femenino y los otro cinco que sonduales, en su aspecto femenino.

Así pues, hacia el centro de este sistema que es la tierra, confluyen dostriángulos con fuerzas de allende el sistema solar que serán expresados por otrosdos Señores del Karma: el del Norte y el del Sur:

Constelación de Cancer Constelación Constelaciónde Tauro de la Virgen

Agua Tierra

Constelación Constelaciónde Piscis de Escorpio Constelación de Capricornio




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Norte – Elemento Tierra

Oeste Este

Elemento Aire y Elemento Fuego

Centro Nadi – Centro Neutro

Sur – Elemento Agua

14. N

línea de no pasarás

4 Sres. del Karma

Cuatro cerrojos o sellos

W E Aquí, en este tipo deCuadrante se conjugaSolamente una fuerza S Aquí, en este cuadrante,En este caso, la del Oeste. por ejemplo, se conjugan

las fuerzas masculinas delEste con las femeninas del sur

15. Por combinación de estas cuatro potestades:

ESTE – NADI – OESTE

Futuro – Presente - PasadoNORTE – NADI – SUR

Creado – Creándose – A crear

EL FUTURO DEL ESPACIO

Creado y pasado es lo que ya vino a la existencia.

Creándose y presente es lo que los Señores del Karma y la Humanidad

(cada uno a su nivel) están procesando.

El resto es Karma y acción humana a devenir.

16. Cultive el Hombre las cuatro virtudes Cardinales y las cuatro potestadesdel Karma colaborarán en su accionar.

Esto es válido para:

• Lo que ya vino a la existencia y está sepultado en la noche del pasado deltiempo y el polvo amorfo del espacio.

• Lo que está ocurriendo aquí (en todo el mundo) y ahora.

• Lo que aguarda en la estantería de la Creación para que el hombre (cada

hombre) asuma su Karma y lleve adelante la Obra sobre estas bases, sidesea hacerlo bien:




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¾ conociendo lo que ya vino y ya fue.

¾ Conociendo la real prespectiva de lo que ocurre ahora.

¾ Conociendo el próximo paso que debe traer nuevos elementos a laexistencia y actuando como catalizador para que ello ocurra.

Pero para lograr esto deben haberse cultivado realmente LAS CUATROVIRTUDES CARDINALES.

O sea, haber establecido una relación armónica con su Karma y por tanto ser orientado por los propios Señores del Karma.

17. Las cuatro Virtudes o Señores del Karma trabajan a nivel de dosdimensiones: El largo de E a W y el ancho de N a S. Son dos dimensiones opuestas,perpendiculares entre si, SON UNA DUALIDAD.

N

Nadi

W y E

S

Si incorporamos una tercer dimensión: la altura que media entre el Zenit delEspíritu y el Nadir de la Tierra, tendremos en vez de una superficie circular concuatro puntos cardinales, un volumen esférico, con seis puntos cardinales y un puntocentral.

Esto nos lleva de dos a tres dimensiones perpendiculares entre sí y nos llevaDE LA DUALIDAD a LA TRINIDAD.

Nos lleva también a agregar dos sellos más, dos Señores del Karma máspara culminar la obra, un séptimo Sello y un séptimo Señor del Karma donde no hayni largo, ni ancho, ni altura; donde el tiempo y el espacio se funden en la unidad ydonde el Espíritu y Materia son una sola cosa.

Allí donde ho hay dimensiones y no hay polaridad, en el centro Nadi, se poneel séptimo sello.

18. Y para qué es este último sello donde convergen los otros Seis Señoresdel Karma?

Es que sólo hay una salida para trascender la esfera de NO pasarás y no estáafuera sino adentro.

Quien abra el Séptimo sello trascenderá los límites del Sistema Solar. Peroprimero habrá de cultivar las cuatro virtudes cardinales y luego las tresfundamentales.

Sobre la base de Justicia – Prudencia, Templanza-Fortaleza podrá elevar sutarea de Fe, Esperanza y Caridad.

19. Para finalizar esta presentación previa al tema de fondo a desarrollar sobre la dualidad, cerremos este planteo con las siguientes puntualizaciones sobrela Trinidad:

• En el Mundo Dual, todo se contrapone en pares de opuestos y las cuatroenergías o fuerzas de la naturaleza se neutralizan entre sí:

DANDO COMBINACIONES ESTABLES, O SEA FIJAS.




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Así se contraponen:

AIRE/FUEGO – con – TIERRA/AGUA

Y también entre ellos:

AIRE – con – FUEGO

TIERRA – con - AGUA

• También en el Mundo dual, pero en el hombre, se contraponen:TEMPLANZA – JUSTICIA / FORTALEZA - PRUDENCIA

Dando entre ellas por resultado:

COMBINACIONES ESTABLES O SEA: FIJAS.

Y esto lleva al hombre a las acciones y las inacciones entre:

QUERER – SABER – OSAR – CALLAR

Que se contraponen, se estructuran y cristalizan impidiendo el fluído devenir de las acciones armónicas y cósmicas de cada ser humano.

•

Pero al existir una tercera dimensión o factor por la cual descienden lasvirtures superiores de Fe y Caridad, la dualidad desaparece, la oposiciónentre dos ya no puede verse más como par de opuestos, pues hay untercero presente. Ya no hay una realación frontal sino triangular. Ya elKarma se percibe de otra manera.

Ya no hay pecado. Ni original, ni común, hay errores que comprensar yresolver. Hay tareas a realizar y equivocaciones que corregir.

2. Y SIN EMBARGO, LA DUALIDAD PERMANECE

1. Bajo la trinidad compuesta de los tres pares de virtudes, subyase ladualidad en estos opuestos:

Los 7 Sres del Karma, NORTE ESTE ZENITSe suelen mencionar Como 4: ellos son: TIERRA FUEGO UNIDAD* El Sr. Nadi que es neutro* El Sr. Norte-Sur QUERER OSAR LIBERTAD* El Sr. Este-Oeste

* El Sr. Zenit-Nadir FORTALEZA TEMPLANZA FE

TRES PARES DE

OPUESTOS

También se mencionan PRUDENCIA JUSTICIA CARIDAD4 Sres. del Karma, refi-riéndose a los cuatro CALLAR SABER IGUALDADpuntos cardinales, sintomar en cuenta la linea AGUA AIRE DIVERSIDADZenit-Nadi-Nadir

SUR OESTE NADIR




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Es la cruz que se despliega como cubo y enfrenta los opuestos. Los trespares pasan por un punto neutro. Zenit

Norte

Zenit Oeste

Oeste Este Este Norte Zenit Sur Nadir

Nadir Este Sur

Nadir

El séptimo sello, el central reúne como los otros seis ya indicados, cuatroconceptos:

ESPERANZA

FRATERNIDAD

NEUTRO

NADI

Aquí, como en el centro del huracán, hay paz y silencio.

Antes los vientos (la polaridad) soplaban en un sentido, luego del ojo delhuracán, soplan en el opuesto. Pero eso es sólo aparente, como el movimiento delsol, pues el viento huracanado sopla en una sola dirección; no es dual.

Es que la dualidad es una percepción defectuosa de la unidad, que es laÚNICA REALIDAD.

2. El centro Nadi es el Silencio, es la Esperanza, la virtud de la cual puedenacer el verbo creador cuando se emite en las seis direcciones aparentementeopuestas.

Pero generalmente se intenta hacer desde cualquier lugar del huracán de lavida y sólo salen meras palabras que lleva el viento.

Sólo habrá verbo desde el centro donde existe la Paz creadora y el silenciofecundo, el resto es la trampa que el propio hombre arma y se transforma en su

jaula. Y sin embargo, en el medio de ella, como en el centro del cubo plegado odesplegado, está la puerta que lleva hacia fuera.

3. Algún día el hombre comprenderá que la puerta está adentro. Tal comodice el Prof. Stelardo en el capítulo IV de su inédito tercer libro (La alquimia de laTabla Esmeralda y los Caballeros del Grial), Sir Lancelot, Sir Gauwain y tantos otrosbuscadores de esta puerta hacia el Universo (el Grial) en algún momento llegaron ollegarán a la Iglesia de Tréhorentenc en el Morbihan francés, que realmente es unmuseo auténtico del Grial y de la Mesa Redonda.

Allí, al observar el porche de la iglesia, recibiremos el primer y mayor mensaje

que nos espera y que se suele dejar de lado en pos de siguientes y mayoresinformaciones. Allí en la entrada, un pequeño y modesto cartel nos transmite:

Véase aquí que lostres pares pasan por

un centro neutro

(NADI)




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La puerta, peregrino,

no está aquí donde la veis.La puerta, caballero, está adentro,

Quizás muy adentro...

Tal vez si le place al creador, algún día te encuentres tú ante tu puerta interior y oses abrirla.

4. Haciendo referencia a esto, en el libro “La Qabbalah sin Velos” del Prof.Stelardo (pags. 261 y 262) habla sobre el Templo druída en honor de Succellos,donde figuraban los símbolos de los tres dioses (o potencias magnas) que regían elTemplo; uno por cada dualidad:

• A la siniestra la espada clavada en tierra simbolizando a Tentates, Diosdel autocontrol, la volundad y la valentía.

• A la diestra la balanza representaba a Arduinna, Diosa de la Justicia, laserenidad y la Armonía.

• Y al centro, Yunque, martillo y forja, simbolizaban la esencia deSuccellos, Dios del Destino y la Maestría.

• Y debajo una frase en caracteres oghánicos decía:

A LOS QUE LE SIGUEN LES GUIA,

A LOS QUE HUYEN LES ARRASTRA.

Y luego en Latìn:

Ducunt Volentem Fata Nolentem Trahunt.

5. Pero el hombre no lo quiere entender. La dualidad como toda creaciónuniversal está destinada a operar correctamente bajo la operativa de los Señores delKarma. Pero el hombre equivoca formas y contenidos.

Por ejemplo:

No es Paz y Guerra el enfrentamiento de un par de opuestos. La guerra essimplemente la deformación de la lucha por la evolución en pos de más y mejoresformas de expresión para la vida en la tierra.

No es bondad versus maldad. La maldad es la degeneración de algunos

seres del planteo que dice: El mejor es el más adecuado para un tiempo y lugar determinado. El mejor no es el más bueno, sino el que permite que la mayor partede los que él puede influir, puedan seguir hacia delante y ascendiendo.

No es pobreza y riqueza otro par de opuestos. La riqueza es la deformacióndel ciclo de necesidad. Nos pasamos buscando hombres y mujeres de buenavoluntad y procuramos alejarnos del mal actuante, etc. etc.

Son las gunas interactuando. Rajas impulsa – Tamas es inercia y apatía –Sattva es fuerza y potencia. Es conservar lo probado o la búsqueda de lo nuevo.

El hombre común ve diversas balanzas aparentes, cada una con dos platillosy procura ubicarse en todas ellas en el platillo blanco, cuenco inmaculado de los

bienaventurados.




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Todas las balanzas son una con seis platillos o sellos y cuelgan todosequilibrados desde su sello central o sello Nadi. Allí debe llegar, ubicarse y trabajar el buscador del sendero.

Y siempre es mejor trabajar sobre lo PEOR.

Y lo peor son los dos extremos; por ejemplo la ultra bondad y la ultra maldad,que son más polarizados y alejados del centro armonioso y neutral de la Creación.

Y como ambos extremos se tocan, el cambio radical (que muchas vecesocurre) no suele cambiar nada.

Es que es largo el verdadero camino a casa...

* * *

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Cabala Karma