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Durantes estos días elmundo entero ha seguidola historia de Asia Bibi,que se ha convertido enla primera mujer conde-nada en Pakistán a lahorca por blasfemia yhace 18 meses que estáen prisión. Siempre se hahablado de ella comocristiana; ahora podemosafirmar que es cristianaevangélica o protestante.

La defensa de AsiaBibi ha sido uná-nime en todos losmedios, tanto con-

fesionales como no confesio-nales. Y no es para menos, yaque aunque todos cuentanque Bibi y su familia han sidogente tranquila que nunca dioproblemas, los fundamentalis-tas islámicos no dejan de ladolo establecido en el códigopenal: quien blasfeme contrasu profeta debe ser ahorcado.

Asia Bibi, que asegura serinocente, está en prisióndesde hace año y medio. Suproceso judicial puede durardesde un par de meses hastavarios años, según los exper-tos. A pesar de la presión, aúnexiste la posibilidad de quesea ahorcada. El tribunal deLahore ha dicho que no permi-tirá al presidente Zardari con-cederle el perdón.

Los grupos islamistas yahan advertido de reacciones

violentas en caso de que seperdone a Bibi. "Estamos es-perando la respuesta, peronos manifestaremos en contrasi no se ejecuta a la mujer",asegura Yahya Mujahid, por-tavoz de Yamat ud Dawa, unade las organizaciones más ra-dicales.

CRISTIANAPROTESTANTE Como decíamos, hasta

hoy no se había puesto ape-llido a su fe cristiana. Ahorapodemos decir que es protes-tante en base a varias fuentesque así lo afirman.

Así, esto lo aseguran va-rios medios como por ejemplo

el italiano Verbania, que ex-presa: "Es cristiana. Protes-tante". Lo mismo confirma eldiario online francés La Croix:"Asia Bibi, joven protestante";lo que coincide con la informa-ción del Diario vasco: "AsiaBibi es una campesina quesigue una iglesia protestante,herencia del colonialismo bri-tánico".

En medio de esta tragediael esposo de Asia Bibi y suscinco hijos también se sientenamenazados. "Estamos hu-yendo, todo el mundo quiereasesinarnos", dice el marido,Ashiq Masih. Por eso dejaronsu casa y no revelan su para-dero. Su hija menor no va a laescuela desde entonces, ex-

plican desde un enclave cris-tiano en la ciudad de Sheikhu-pura, a 70 kilómetros de IttanWali, donde han sido llevadaspara el encuentro por laAlianza de Minorías de Pakis-tán (Apma), que los protege.

LEY DE BLASFE-MIA EN PAKISTÁN

La ley de la blasfemia fueintroducida en el código penalde Pakistán en los añosochenta, durante el mandatodel dictador Muhammad Ziaul Haq en un proceso de "isla-mización de las leyes". Losque piden enmendar o abolir

Edición nº39 Enero - Febrero 2011 Precio recomendado: 1€

U n a o p i n i ó n d i f e r e n t e s o b r e l a a c t u a l i d a d

La pakistaní Asia Bibi es cristiana protestante y condenada aser ahorcada por la ley islámica por blasfemia

N o t i c i a

Actua l idad

Repor ta je

El colegio evangélicode Denia, destrozadotras la muerte de unalumno de 4 años amanos de su padre

Dos antiguas traba-jadoras del sexo, ahorapredicadoras cristia-nas evangélicas, asisti-rán en enero a la mayorconvención de la industriadel entretenimiento eróticopara adultos, para testificarde Jesucristo.

Europa tambiéndiscrimina a loscristianos. Un in-forme recoge unos 130casos de discrimina-ción, ofensas y violen-cia contra cristianos enEuropa

Asia Bibi:Heroina moderna de la FE

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Las tres hijas de Asia Bibi posando delante de su residencia en Sheikhupura Pakistan

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Jonas Gahr Stor,¿lo conocen?, yotampoco, si nofuera porque

hace unos minutos que acabo de en-contrar una noticia sobre él en internet,que por cierto, es el ministro de Asun-tos Exteriores de Noruega. Una noticiaque me hace recobrar un poco la espe-ranza en cuanto a los políticos. Enmedio de un mar de informaciones tandeprimentes sobre crisis, paro, decisio-nes tomadas a la desesperada pornuestros dirigentes, y en medio de unconstante desgaste de los valores cris-tianos evidenciados en nuestros paíseseuropeos, hay un político que se atrevióa poner algo de sensatez y reaccionarde manera inteligente a un problemaque va creciendo de forma alarmanteen nuestro continente.

El Sr Jonas Gahr Stor se atrevió adeclarar que su país, Noruega, recha-zará las donaciones provenientes deArabia Saudí para la construcción demezquitas en el territorio noruego, yesto hasta que en el país árabe se per-mita la construcción de templos deotras religiones. Valiente iniciativa que

debería de llamar la atención de políti-cos del resto de los países europeos.

La desigualdad de trato es abruma-dora. Mientras que en Europa, con esodel “queremos que vean que aquí haylibertad para todos” se les están dandopronto más libertades a los musulma-nes que a los mismos cristianos, en lospaíses musulmanes ocurren cada díabarbaridades en contra de ellos, seancatólicos, ortodoxos o protestantes.¡Qué alguien me enseñe un solo paísmusulmán en donde los cristianos tie-nen los mismos derechos que los mu-sulmanes! En donde tanto los unoscomo los otros pueden hablar de su felibremente, reunirse libremente y distri-buir su literatura libremente.

En este comienzo del año 2011, lasnoticias de represiones, encarcela-

mientos, torturas y muertes atro-ces nos vienen de todas partes. Oímosde unos pastores bautistas nigerianosque fueron literalmente decapitados amachetazos por musulmanes integris-tas en plena celebración del culto deNavidad. Otros casos como el de AsiaBibi (ver portada) nos estremecen porsu dureza e injusticia. Con todo, laprensa española apenas hace eco deestas tragedias y los políticos aúnmenos. Los intereses, ante todo econó-

micos que España tiene con estos paí-ses tapan la boca de nuestrosdirigentes hasta tal punto que práctica-mente ninguno se atreve a levantar lavoz, ni siquiera un poco. Lo hemos evi-denciado con Marruecos y las barbari-dades cometidas sobre el puebloSaharaui el mes pasado. Nada que vercon los cristianos o musulmanes perodonde la realidad es muy similar. Mien-tras se mataba gente en plena calle deEl Ayún, a Los periodistas españolesse les declaró gente non grata en terri-torio marroquí y los dirigentes españo-les completamente pasivos ante loshechos.

Pero el colmo del disparate escuando en el mismo territorio europeose empieza a restringir la libertad deexpresión a los cristianos.

Durante décadas los cristianosevangélicos han sido marginados e in-cluso en algunos casos encarceladospor el estado católico de turno. Ahora,si bien ha habido un progreso sustan-cioso en cuestiones de libertades -gra-cias a Dios, ya no estamos en la edadmedia-, estamos lejos de haber conse-guido la plena igualdad de trato encomparación con la Iglesia católica.Solo considerar la manera en que reci-bió Cataluña al Papa en comparacióncon la gran cantidad de Iglesias evan-gélicas que han sido cerradas en esacomunidad en los últimos meses. Mien-tras los políticos europeos no se ponende acuerdo sobre si las mujeres musul-manas pueden llevar el velo en públicoo no, se arresta a pastores que predi-can en la calle por decir que la homo-sexualidad es pecado… Desde luegoya no hay quien entienda lo que estápasando.

El año 2011 y la nueva década quese inicia será un tiempo especialmenteimportante para nosotros los evangéli-cos. Un tiempo donde habrá que lucharpara que haya una auténtica libertadreligiosa en España, en Europa y en el

mundo. Para ello se precisa unidad.Una unidad que tiene que empezar enprimer lugar entre nosotros; en eseapartado aún hay mucho terreno queconquistar. Y en segundo lugar habráque buscar puntos de entendimientocon las otras confesiones y religionespara que las libertades de cada unosean reales en todas las partes delmundo.

Espero que la información publicadaen este humilde periódico les será unaño más de inspiración y les conduciráal que, antes de todo y a pesar de todo,nos puede llenar de auténtica espe-ranza: Jesucristo.

¡Feliz año nuevo!Philippe

editOrial

Enhorabuena Sr. Jonas Gahr Stor...

PERIODICOCANARIAS CRISTIANA

Director: Philippe Chevalley Victoria DíazColaboradores: José Luis Fortes, Nieves Estevez, Jose Luis Medina, Baltasar Pacheco,

Jose Manuel DíazIglesias Evangélicas de las Islas Canarias,

Editor: Phil&trópico Diseño Distribuye en Las Palmas:David Fleitas PERTENECE A:

Misión Cristiana Canaria: Tfno: 822 10 31 62 readefe@hotmail.comDepósito Legal nº: TF-2412-2007

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esta ley aseguran que "es un armaque se usa en venganzas personaleso está motivada por prejuicios de re-ligión, sectas o etnias".

Iqbal Haider, que fue ministro deLeyes durante uno de los mandatosde Benazir Bhutto, asegura quehasta el 95% de los juicios a los acu-sados por blasfemia no tenían base.Este activista de los derechos huma-nos es optimista y cree que Bibi noserá ejecutada. Ella asegura ser ino-cente y aunque hubiera blasfemadose le debería perdonar si se arre-piente. Además, hay una ley que pro-híbe la pena de muerte a las mujeresy los niños.

Antes de que entrara en vigor laley de blasfemia, solo se registrarondos casos. Pero desde 1986 han sido

casi 1.000 los acusados. "No creoque la gente se haya vuelto másblasfema, sino que seguramente seestá abusando de la ley", asegura elex presidente de la Asociación deAbogados de Pakistán, AnwarKamal.

Hasta ahora no se ha ejecutado anadie por este "crimen". Pero unatreintena de personas han sido ase-sinadas por sus propios vecinos opor extremistas. El caso más re-ciente ocurrió el mes pasado. ImranLatif, de 22 años, acusado por profa-nar el Corán, fue ejecutado por undisparo dos días después de habersido liberado de prisión.

Edición: ProtestanteDigital.com

Vien

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Pági

na 1

El Observatorio de Intoleran-cia y Discriminación contra losCristianos, con sede en Viena ydirigido por la doctora en dere-cho internacional Gudrun Ku-gler, ha presentado su primerinforme. Recoge unos 130casos de discriminación, ofen-sas y violencia contra cristianosen Europa y países cercanos.

En varios lugares delmundo (en Irak y Sudán,por ejemplo) los cristianoshan celebrado Navidad

amenazados a causa de su fe. Pero,también en Europa y países cercanosse registran a diario casos de discri-minación y violencia, como revela elinforme presentado recientementepor El Observatorio de Intolerancia yDiscriminación contra los Cristianos.Algunos casos afectan a miles de per-sonas, como sucede con la Educaciónpara la Ciudadanía en España, con55.000 padres objetores por razonesde conciencia, o con los niños cristia-nos de Turquía forzados a una educa-ción islamizante.

Otros casos recogen actos pun-tuales de violencia. El señala que elfuego se ha usado en muchas oportu-nidades: un intento de incendiar el in-terior de una iglesia en Viena (febrerode 2010), una parroquia greco-mel-quita incendiada en Bélgica (diciem-bre 2008), una capilla y colegiocatólicos en Montpellier (junio 2006),entre otros.

Otras veces los agresores prefie-ren el insulto y los empujones (los ma-tones del doctor abortista ChristianFiala contra católicos pro vida enViena, el pasado septiembre), o la pa-liza pura y dura (en Fulda, Alemania,

apalearon a un cura de 78 años deján-dolo por muerto; en Turín, Italia, unosencapuchados golpearon a cuatromonjes en su monasterio; los monjesfueron hospitalizados). Los casos másduros son los tres ataques en Turquíaen los que se asesinó a cinco cristia-nos.

ESPAÑA Y MÁS ALLÁ Los analistas de Viena sólo reco-

gen ocho casos de la actualidad espa-ñola, mientras que Austria y Alemaniahan sido observadas con más detalle.

A veces el agresor es el Estado: enel Reino Unido encarcelaron y multa-ron a un predicador evangélico porpredicar en la calle sobre la Biblia y lahomosexualidad. Y se recogen tam-bién muchos casos de difamación enlos medios de comunicación, discrimi-nación laboral y distintas formas deacoso. Se destaca, por ejemplo, elcaso de un abogado austriaco quepropuso clasificar a la Iglesia Católicacomo organización delictiva. Así,hasta 130 incidentes, entre los casospuntuales y las leyes que discriminana millones.

NO SÓLO LASMINORÍAS

El Observatorio no quiere hablarde “persecución” (categoría másgrave que reserva a regímenes comu-nistas o islámicos), sino de “intoleran-cia” (cuando los agresores sonelementos de la sociedad civil) o “dis-criminación” (cuando la agresión anti-cristiana viene dada por la legalidaddel país). El informe recuerda que unamayoría puede ser discriminada poruna élite minoritaria, como fue el caso

de los negros en la Sudáfrica delapartheid; es decir que no sólo las mi-norías merecen protección.

“La legislación en Europa tienetendencia a discriminar de forma indi-recta a los cristianos, criminalizandoelementos básicos de la doctrina cris-tiana”, afirma el informe. También sepuntualiza que “la dimensión de la li-bertad religiosa implica el respeto a laautonomía de las instituciones religio-sas por parte de los gobiernos”.

El estudio señala que también losderechos de las familias son ataca-dos: “Los cristianos son discrimina-dos cuando se les niega la libertad deeducar a sus hijos de acuerdo con susconvicciones religiosas”, expresa eltexto.

Los medios de comunicación seusan para crear estereotipos negati-vos contra los cristianos y cita ejem-plos de la BBC británica o de lapelícula “Ángeles y Demonios”. Elarte se usa como excusa para agredirlos sentimientos de los cristianos, mu-chas veces con fondos públicos, me-diante publicaciones o exposiciones

de sátiras groseras y de voluntadblasfema.

Aunque el estudio se centra en Eu-ropa y países de su entorno, recogeun dato de la situación en EstadosUnidos: según el FBI, en 2009 los“crímenes de odio” contra los católi-cos aumentaron un 25% respecto alaño anterior.

RECOMENDACIONES ALOS GOBIERNOS

El Observatorio finaliza su informedando algunas recomendaciones a losgobiernos europeos. La primera, “mo-dificar la legislación que discrimina alos cristianos”. La propuesta si-guiente es que “reconozcan y conde-nen la intolerancia y la discriminacióncontra los cristianos y aseguren el de-recho de los cristianos a participar enla vida pública”.

A la Unión Europea le pide “respe-tar, sin prejuicios, la protección de laautonomía de las Iglesias de acuerdocon el artículo 17 del Tratado de Lis-boa y promover un mayor diálogo conlos líderes de las Iglesias”. A la Agen-cia europea de Derechos Fundamen-tales le solicita priorizar “la libertadreligiosa, de expresión y de concien-cia”.

Por último, a los países de la Or-ganización para la Seguridad y la Co-operación en Europa les exige que“usen todos sus medios para trabajarcontra la intolerancia hacia los cristia-nos” y que “alienten a los medios decomunicación a no difundir prejuicioscontra éstos”.

Fuente: Europa Press – Edi-ción: ProtestanteDigital.com

Europa también discriminaa los cristianos

Gudrun Kugler

Arrestado y después indemnizado al decir que la

Homosexualidad es un Pecado.La poli-

cía deCumbriaen elR e i n oU n i d o ,admite ela r r e s t o

ilegal de Dale Mcalpinequien dijo que la homo-sexualidad es un pecado,mientras predicaba en lacalle. El Predicador Cris-tiano que predica en lacalle recibirá £ 7,000(Libras Esterlinas) pordaños y perjuicios luegoque la policía de Cum-bria admitió el arrestoilegal, encarcelamientoilegal y una violación desus derechos humanos.

Mcalpine de 42años, fuearrestado ensu ciudad

natal de Workington, el pa-sado mes de abril por la poli-cía de Cumbria, después quemencionara que la homose-xualidad estaba dentro de lospecados listados en la Biblia.Sus comentarios no fueronhechos en su sermón públicosino en respuesta a una pre-gunta acerca de la homose-

xualidad que le hizo un tran-seúnte.

Fue arrestado por PCCraig Hynes de una ofensade “agravante racial” bajo laSección 5 de la Ley de OrdenPúblico y, después de habersido detenido en la comisaríapor más de siete horas, fueacusado de usar palabras“amenazantes, abusivas o in-sultantes” “para causaracoso, alarma o angustia”.Los cargos fueron retiradosposteriormente.

La detención provocó te-mores por la libertad de ex-presión para los cristianos yfue criticada incluso por elprominente defensor de losderechos de los homosexua-les Peter Tatchell.

Según el Christian Insti-tute (Instituto Cristiano), quefinanció la defensa legal deMcalpine, la policía de Cum-bria ha aceptado que actua-ron ilegalmente.

Mcalpine dijo que estabacomplacido de que el caso sehabía resuelto sin acudir a lostribunales.

En respuesta al acuerdo,dijo: “Yo perdono a la policíapor la forma en que me trata-ron y espero que esto no lesuceda a nadie más. A pesar

de haber pasado por estamala experiencia, todavíarespeto a la policía y voy aorar por ellos porque tienenun trabajo difícil y a veces pe-ligroso”.

Mike Judge, portavoz delInstituto Cristiano, dijo quelos cristianos estan siendotratados injustamente. “Elseñor Mcalpine fue arrestadoy recluído en una celda porexpresar sus puntos de vistacristianos. Se trata de Cum-bria, no de Corea del Norte.»

“Lamentablemente, esteno es un caso aislado. Hemosdefendido un número de cris-tianos injustamente arresta-

dos en virtud de la Sección 5de la Ley de Orden Público.“Hay un problema con la leyque necesita ser arreglada”.

El acuerdo se produceapenas semanas despuésque el Tribunal del Condadode Birmingham le concedieraal predicador de la calle An-thony Rollins £ 4,250 endaños después de que el juezconfirmara sus denuncias deque fue un arresto ilegal.

Otro predicador, Rollinsfue arrestado y acusado deviolar la Sección 5 de la Leyde orden Público después deque él describiera que la con-ducta homosexual es moral-

mente mala, mientras predi-caba en el centro de la ciudadde Birmingham en junio de2008. Los cargos fueron reti-rados posteriormente.

El predicador decidió pre-sentar una demanda contrala policía de West Midlandsdespués de que su queja a laComisión Independiente deQuejas contra la Policía fuerechazada.

Sus afirmaciones dearresto ilegal, encarcela-miento ilegal, asalto y agre-sión, y la violación de susderechos humanos fueronconfirmadas por el Tribunaldel Condado de Birminghamel 8 de diciembre.

El Instituto Cristiano estáapelando al Gobierno paraenmendar la Sección 5 de laLey de Orden Público, la quehace una ofensa penal el usarpalabras o comportamiento“amenazante, abusivo o in-sultante” de una manera quepodría alarmar o angustiar aotra persona. Quiere que elGobierno abrogue la palabra“insultante”.

Amén-Amén Noticias

Canarias Cristiana Noticias Internacionales 4In

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Dale McAlpine predicador de las calles de Cumbria en Inglaterra

A partir del día unode enero, los anunciosen los autobuses en FortWorth (Estados Unidos)con mensajes ateos des-aparecerán.

Según la PrensaAsociada, esto sedebe a que la Fort

Worth Transportation Autho-rity [Autoridad de Transportede Forth Worth] votó unáni-memente para prohibir losanuncios debido al gran re-vuelo y contra-campaña delos cristianos de la zona.

Los anuncios de 2.5 por

12 metros aparecieron porprimera vez en los cuatrolados de la flota de cerca de150 autobuses a principiosde este mes, y son similares

a los que se han publicado enotras ciudades de todo elpaís en los últimos años.

En casi todas las principa-les ciudades de EE.UU. in-

cluyendo Houston, han apa-recido vallas con mensajesateos como el que aparecióantes de la Navidad del añopasado: “¿No crees enDios? No estás solo”. Estosmensajes pretenden inducir alos no creyentes y ofrecen unsentido de solidaridad, espe-cialmente alrededor de latemporada navideña.

Algunos ministros habíanestado tan molestos por lapublicidad – especialmentesu ejecución durante la tem-porada de fiestas navideñas-que instaron a un boicot deltransporte público y a quelos residentes ofreciesen via-jes gratis. Los ministros tam-bién dieron su apoyo a losconductores que fueron obli-gados a tomar días libres sinsueldo por negarse a condu-

cir los autobuses que trans-portaban los anuncios.

Un grupo religioso con-trató recientemente un anun-cio para poner en la partetrasera de los autobuses conmensajes que decían: «I StillLove You – God», (Sigoamándote -Dios) informó elFort Worth Star-Telegram enla edición del jueves. Esa se-mana, un autobús con publi-cidad atea “tambiénmostraba un mensaje reli-gioso en un panel trasero -”¿Y si realmente hay unDios?”

Fuente: Cristianos .com

Se prohiben las campañas ateasen los transportes públicos

Algunos cristia-nos iraquíes searriesgaron y via-jaron a las iglesias

para asistir a los discretos ser-vicios de Navidad a pesar delpeligro de ser atacados por losextremistas.

Cientos de personas sereunieron el sábado enla Iglesia Nuestra Se-ñora de la Salvación en

Bagdad, donde 58 personas murierona manos de los extremistas musulma-nes el 31 de octubre. La evidencia delataque era claramente visible en lasparedes de la Iglesia marcada por im-pactos de bala, ventanas rotas cu-biertas por láminas de plástico ytrozos de carne y sangre seca pega-dos al techo, informó a The Associa-ted Press.

Un día antes de Nochebuena,menos de 100 personas se reunieronen la Sagrada Iglesia de Jesús, ubi-cada cerca de Nuestra Señora de laSalvación. El árbol de Navidad de laiglesia estaba decorado con estrellasde papel con una foto de un cristianomuerto durante el asedio de octubre.

"Sí, estamos amenazados, pero no

vamos a dejar de orar", dijo el reve-rendo Meyassr al-Qaspotros duranteel servicio de víspera de Navidad enla Sagrada Iglesia de Jesús, según elNew York Times. "Tengan cuidado deno odiar a los que nos matan, porqueno saben lo que están haciendo. Diosles perdone."

Muchas iglesias en todo Iraq can-celaron su día de Nochebuena, asícomo servicios de Navidad por temora ser atacados por miembros de losmilitantes islámicos. Algunas iglesiascancelaron tiempos de servicio, talescomo el de medianoche o el de ma-drugada, cuando viajar hace a losmiembros más vulnerables de conver-tirse en un blanco.

La particular Navidad sombría enIrak de este año está llegando a unnivel sin precedentes en cuanto a losataques contra las minorías del país,la comunidad cristiana asiria. A raízde la masacre del 31 de octubre, unaserie de explosiones de bombas enlos barrios cristianos en Bagdad yMosul mataron a varios creyentesmás. Los extremistas también han en-trado en los últimos meses en lascasas de los cristianos y los han ase-sinado en su sala de estar.

El martes, el Estado Islámico deIrak, que reúne a los grupos islámicossunitas insurgentes que incluyen al-Qaeda, emitió una advertencia ame-nazando con más ataques contra la

minoría cristiana copta de Egipto, amenos que la Iglesia libere a dos mu-jeres convertidas al Islam. El grupoafirma que las mujeres están siendoretenidas contra su voluntad, pero laiglesia ha negado las acusaciones. ElEstado Islámico de Irak es el mismogrupo que se adjudico los ataques del31 de octubre y el 10 de noviembrecontra los cristianos iraquíes.

Desde la masacre de octubre, porlo menos 1.000 familias cristianashan huido de Bagdad para el norte deIrak o a los países vecinos de Jorda-nia, Siria y Turquía. No está claroexactamente cuántos cristianos aúnpermanecen en Irak, pero algunas es-timaciones sitúan el número en alre-dedor de 500.000. Esta cifra estámuy por debajo del número estimadode 1.4 millones de creyentes que vi-vían en Irak antes de la invasión lide-rada por Estados Unidos en 2003.

Fuente: Christian Post

IRAK

Noticias Internacionales Canarias Cristiana5

Los cristianos iraquíes celebranla Navidad «a puerta cerrada»

La corporaciónCoca-Cola ha do-

nado su antigua planta de em-botellado de unos 60.000metros cuadrados en Albany,Georgia, a la Iglesia BautistaSherwood, productora de laspelículas cristianas "Fireproof"(A prueba de Fuego) y "Facingthe Giants" (Venciendo a los Gi-gantes).

La iglesia Bautista Sher-wood ha comunicado pormedio de Facebook estehecho y también que tiene

previsto utilizar las instalaciones do-nadas por Coca Cola como un centrode extensión comunitaria.

El mensaje publicado en la red so-cial expresa: "¡Qué momento másadecuado para celebrar y dar gracias!¡El Señor nos ha proporcionado estas

instalaciones maravillosas y estamosmuy agradecidos! Ahora estaremosmás equipados para entrar en el cen-tro de la ciudad y compartir Su luz yproveer para sus necesidades, gra-cias a la generosidad de la corpora-ción Coca-Cola! "

El edificio estaba en venta, y la de-cisión de la empresa sorprendió a losagentes de bienes raíces Woody Wat-son quienes estaban gestionando laventa de la propiedad.

"Sí, estamos sorprendidos por ladecisión de Coca-Cola", dijo Watson."Tuvieron varias ofertas sobre la pro-piedad y habia un trato casi cerrado.Pensabamos que la venta era unhecho".

REGALO INESPERADOEl edificio, valorado en 590.000

dólares, había estado en el mercado

durante los últimos dos años. JimMcBride, un pastor asociado de laiglesia ex-gerente general de Coca-Cola, dijo que básicamente el edificio"cayó en nuestras manos."

"La iglesia no estaba a la bús-queda de esta donación, todo esto su-cedió en sólo 10 días", señalóMcBride. "Algunas personas de Coca-Cola vinieron a la ciudad hace poco yfuimos a visitar el edificio. Tenían unpar de ofertas pero me preguntaron siteníamos alguna sugerencia.

Al cabo de unos días me llamarony me dijeron que el edificio había ser-vido a la comunidad desde 1940 y quequerían continuar con ese servicio do-nando el edificio a la iglesia”, expresoel pastor.

Fuente: entreCristianos –Edicion: ProtestanteDigital.com

Coca-Cola dona unainstalación a la iglesia queprodujo el filme ‘A pruebade fuego’ U.

S.A

Dos antiguas trabaja-doras del sexo, ahorapredicadoras cristianasevangélicas, asistirán enenero a la mayor conven-ción de la industria delentretenimiento eróticopara adultos, para testi-ficar de Jesucristo.

Heather Veitch,fundadora deJ.C.´s Girls("Chicas de Je-

sucristo"), y Annie Lobert,fundadora de "Prostitutaspara Jesús", trabajarán en lospasillos de la Expo del Entre-tenimiento Adulto en LasVegas entregando tratados ytestificando de Jesucristo aquien quiera escucharlas.

La Expo se lleva a cabotodos los años durante elmes de enero y se esperaque atraiga a 40.000 perso-nas. También incluye los Pre-mios AVN, la versión de losOscar de las películas paraadultos.

El ministerio de Veitch tra-baja cada semana en clubesnocturnos locales, donde ellay otras mujeres de su iglesiaasisten y pagan por una delas chicas que ofrecen ´lap-dance´ (baile en privado).“Son sólo tres minutos, lospagamos y cuando la tene-mos enfrente, le decimos queno lo haga, que le traemos unmensaje de Dios", comenta lapredicadora.

Después de hablarles deJesús a las prostitutas, lesdan tratados que hablan de

Jesús y su mensaje; y las in-vitan a la iglesia. Veitch diceque los bares son muy prag-máticos: les han permitidosiempre entrar, conociendosu actividad espiritual, con laúnica condición de que pa-guen por estar con las baila-rinas.

HISTORIAS DEREDENCIÓN

Heather Veitch empezó abailar en bikini en 1995cuando a los 21 años se en-contró sola, sin dinero y conun hijo. Ganaba "entre 200 y700 dólares por noche, traba-jaba tres días y no me desnu-daba en público”, aclara. Mástarde actuó en algunas pelí-culas pornográficas (softporno) de bajo presupuesto.

Aunque llegó a ganar2.000 dólares por noche, de-cidió retirarse en 1999 anteel temor que cundía por la lle-gada del nuevo milenio. Fueentonces cuando se convirtióa Cristo, se casó con su esti-lista, Jon Veich, estudió ma-quillaje y peluquería y tuvootra hija.

En su nueva vida nada launía al pasado vivido, hastaque en 2003 se enteró de queuna de sus mejores amigas´stripper´ había muerto solapor alcoholismo y droga."Nunca hablé de mi pasadocon nadie, pero este episodiorompió de verdad mi corazóny supe que tenía que regresary hablar con las chicas de queexiste otro camino, y Dios se

ocupa de nosotras también",cuenta Heather.

Por su parte, Annie Lobert(nacida en 1967) trabajó 16años como prostituta y acom-pañante en Las Vegas , Min-neapolis, Minnesota y Hawai.Actualmente lidera el minis-terio que ella misma fundó,“Prostitutas para Jesús”, or-ganización internacional quese ocupa de la trata de per-sonas, la prostitución, la vio-lencia sexual y la explotaciónvinculados a la pornografía yla industria del sexo.

UN REFUGIO Muchas de las prostitutas

que estas predicadoras hanabordado a través de sus mi-nisterios, han sido conmovi-das al escuchar que Jesús lasama pese a su estilo de vida.Algunas han pedido oración,otras han dejado la industriadel sexo o han abandonado laidea de abortar.

En 2008, el ministerio“Prostitutas para Jesús” es-tableció una “casa de seguri-dad”, en colaboración con laIglesia en el Sur de LasVegas. El programa, titulado"Destiny House", es un refu-gio seguro para las víctimasdel tráfico sexual y sirvesobre todo a las prostitutas ytrabajadores locales de co-mercio sexual.

Fuente: Mundo cris-tiano/Agencias –

Edición: Protestante-Digital.com

Canarias Cristiana Noticias Internacionales6

Las Vegas: stand del Evangelioen la mayor exposición

pornográfica

Belén alcanzó un numerorecord de peregrinos por

Navidad

La pequeña ciudadde Belén vio el mayornúmero de peregrinosen Navidad en una dé-cada, según el ejércitoisraelí.

Más de 100.000personas detodo el mundo

se reunieron en la famosaciudad por ser la cuna deJesús, frente a los 50.000del año anterior. El aumentode turistas se debe proba-blemente a la disminuciónde la violencia entre palesti-nos e Israelitas en los últi-mos años.

"Este es el primer año enque Belén ha recibido atanta gente", comentó el ofi-cial de la ciudad de Belén,George Saade a la AgenciaFrance-Presse.

El número de peregrinosen esta Navidad superó los90.000 y marca el tercer añoconsecutivo que Belén havisto récord de turistas enfila durante las vacaciones.Miles de peregrinos espera-ban en fila para ver la grutadébilmente iluminada dondese dice que es el lugar delnacimiento del niño Jesús.

Entre los peregrinosestán cerca de 500 cristia-nos de la Franja de Gaza alos que se les concedió unraro permiso vacacional porparte de Israel. Hay unos3.500 cristianos de Gaza en1,5 millones de habitantes.

Funcionarios palestinosdijeron que los 24 hoteles deBelén se han visto llenos.Los dueños de negocios en

Belén, que dependen fuerte-mente del turismo para susingresos, están felices dever la afluencia de visitan-tes.

"Gracias a Dios quevemos algunos turistas enBelén," dijo Nabil Jakaman,de acuerdo con Voice ofAmerica.

El alto clérigo católico deOriente Medio, Fuad Twal,viajó a Belén y celebró unamisa de medianoche en laiglesia de Santa Catalina,junto a la iglesia de la Nati-vidad. Twal llamado a la pazy la reconciliación entre Is-rael y los palestinos.

"Nuestro deseo para Na-vidad es que Jerusalén nosólo se convierta en la capi-tal de dos naciones, sinotambién en un modelo parael mundo, de la armonía y lacoexistencia de las tres reli-giones monoteístas", dijoTwal.

Alrededor de un tercio delos residentes de Belén soncristianos, frente a alrede-dor del 75 por ciento en ladécada de 1950.

Fuente: BBC Mundo

Annie Lobért, fundadora de « Hookers for Jesus»

El presidente egipcioculpa a "elementos ex-tranjeros" del ataque. Enun atentado que tiene elsello de Al Qaeda, 21personas murieron y 79resultaron heridas al es-tallar a medianoche unabomba frente a un tem-plo cristiano de la ciu-dad egipcia deAlejandría. Grupos decristianos se enfrentan ala policía y a musulma-nes en las calles de Ale-jandría.

Un atentadojunto a unaiglesia cristianacopta a la sa-

lida del culto religioso de AñoNuevo en Alejandría, nortede Egipto, ha causado almenos 21 muertos, han infor-mado fuentes de la policía yde los servicios de emergen-cia egipcios. Los heridos, conquemaduras y cortes en elcuerpo han sido trasladadosa los hospitales de Alejandríay de El Cairo.

Según fuentes del minis-terio del Interior citadas porla agencia oficial MENA, labomba contenía tuercas ytornillos para causar el mayornúmero posible de víctimas.

El atentado fue llevado acabo frente la Iglesia coptade Los Santos, del barrio ale-jandrino de Sidi Bishr, pocosdespués de medianoche,cuando salían de la iglesia

cerca de un millar de fieles.(VIDEO). Un comunicado ofi-cial del Gobierno descarta laprimera hipótesis que se ma-nejaba, un coche-bombaaparcado frente al templo,pero otros expertos consulta-dos por Efe insisten en esaversión oficial (ya que el pesode la carga del explosivo esmuy difícil que fuese llevadopor una persona, y se vio a uncoche "saltar"en el aire al ini-cio del estallido).

Entre los heridos hay ochomusulmanes, incluidos unagente de seguridad y trespersonas que estaban prote-giendo automóviles.

TERRORISMOCON EL SELLO

AL-QAEDA El presidente de Egipto,

Hosni Mubarak, ha pedido alos egipcios que se manten-gan unidos frente al terro-rismo y ha hecho unllamamiento a las autorida-des para que encuentrencuanto antes a los causantesdel atentado. Según Muba-rak, el ataque "tiene el sellode elementos extranjeros". "Elterrorismo no va a tener éxitoen desestabilizar Egipto y suunidad entre cristianos y mu-sulmanes". "Nos choca esteacto brutal. La mezcla de lasangre de musulmanes y cris-

tianos es una prueba de quetodo Egipto es el objetivo deeste terrorismo ciego", hadicho el presidente egipcio.

Ningún grupo ha reivindi-cado aún este ataque, perolos cristianos egipcios ya fue-ron amenazados el pasado 1de noviembre por el EstadoIslámico de Irak, una coaliciónterrorista encabezada por larama iraquí de Al Qaeda.

Esa amenaza fue dada aconocer después de que ungrupo terrorista atacara elpasado 30 de octubre unaiglesia cristiana de Bagdad,con un saldo de 58 muertos,tanto por la irrupción delgrupo como por la operaciónpolicial para intentar liberar eltemplo.

Entonces, el grupo vincu-lado con Al Qaeda dio a laiglesia cristiana egipcia unplazo de 48 horas para liberara sus "hermanas en la reli-gión, detenidas en las cárce-les de los monasterios y lasiglesias de la infidelidad enEgipto".

Esa amenaza aludía a lasupuesta conversión al islam,más tarde desmentida, de lacristiana egipcia CameliaShehata, y de una compa-triota suya, Wafaa Qustantin,una ingeniera copta supues-tamente forzada a conver-tirse al islam en diciembre de2004.

ENORMETENSIÓN SOCIAL

El ministerio de Interior hainformado que cientos decristianos salieron a la calleen la madrugada para protes-tar. Algunos de ellos se en-frentaron con la policía ymusulmanes, informa la BBC.

Se trata de uno de losatentados más sangrientosperpetrados en Egipto en losúltimos años, y el más gravecontra la comunidad cristianaen Egipto, que representa el10% de la población. Hace unaño, seis coptos murieron enEl Cairo en un tiroteo a laspuertas de una iglesia de esaconfesión. En octubre de2010, el antes mencionadofalso rumor de que en untemplo cristiano de El Cairose retenía contra su voluntada dos cristianas convertidasal islam, provocó manifesta-ciones multitudinarias de mu-sulmanes (y el sellado dellugar por las fuerzas de segu-ridad egipcias). En la actualcoyuntura política de Egipto,la escalada de la tensión sec-taria puede hacer de los cris-tianos un señuelo azuzable aconveniencia.

¿QUIÉNES SONLOS COPTOS? Los coptos son los cristia-

nos egipcios, ya sean de lamayoría ortodoxa o de la mi-noría católica y evangélica.Constituyen aproximada-mente el 10% de la poblaciónegipcia. Son los descendien-tes de los antiguos egipciosque abrazaron el cristia-nismo.

Etimológicamente, la pa-labra "copto" procede delárabe antiguo y significabaEgipto, aunque su significadocambió con el paso deltiempo para designar a loscristianos egipcios, cuando lamayoría de la población seconvirtió al islam.

Protestante Digital

Noticias Internacionales Canarias Cristiana7

Al menos 21 muertos en unatentado contra una iglesia

cristiana en Egipto Alberto Cutié, que

abandonó la Iglesia cató-lica para entrar en laepiscopal (Comunión an-glicana) tras un sonadoescándalo, considera quela jerarquía católicaactúa con hipocresía alpermitir secretamenterelaciones homosexualesy heterosexuales, mien-tras que públicamente lorechaza.

"Hay tantos homo-sexuales, tantoactivos como cé-

libes, a todos los niveles delclero y de la jerarquía que laIglesia (católica) no tendríacapacidad de funcionar sitodos ellos fuesen excluidos",afirma Cuité, ahora miembrode la Iglesia episcopal, en unlibro que sale este martes a laventa.

Cutié abandonó a media-dos del año 2009 la Iglesia ca-tólica al romper el voto delcelibato y mantener relacio-nes sexuales con Ruhama Ca-nellis, con quien se casó porel rito de la Iglesia episcopalde la que es actualmente pas-tor.

Año y medio después dela controversia iniciada al serpublicadas unas fotos del en-tonces sacerdote católico be-sándose en una playa conCanellis y mantener una duroenfrentamiento con el arzo-bispado de Miami, Cutié pu-blica un un libro en el quecritica a la Iglesia católica porpromover "viejas ideas".

"Dilema: la lucha de un sa-cerdote por fe y amor", es eltítulo del libro. En él Cutiéafirma que el mantenimientodel celibato sacerdotal obliga-torio por la Iglesia católica hallevado a que se produzcantanto escándalos de abusossexuales a niños.

En el libro, Cutié narracómo comenzó a distanciarsede la doctrina católica y el au-mento del descontento con lajerarquía católica porque es-taban excesivamente preocu-pados de su propia imagen.

Igualmente explica cómose enamoró de la que hoy essu esposa y con la que tuvouna hija en noviembre de2009.

Fuente: EFE. Edición:ProtestanteDigital.com

Ex sacerdoteCutié denuncia en

un libro la hipocresía sexual

de la jerarquía católica

La Unión Cris-tianodemócrataAlemana (CDU)cerró su congresofederal en la ciu-dad de Karlsruhecon una AngelaMerkel contun-dente respecto ala cuestión migra-toria, haciendohincapié en los va-lores de la naciónalemana. La canci-ller fue reelecta

como presidenta del CDU.

Merkel reafirmó su po-lítica de integración,invitando a los inmi-grantes a “aprender

alemán, respetar las leyes y los va-lores alemanes”. “Ellos (los inmigran-tes que se integren) serán bienrecibidos. Los que se niegan deberánenfrentar sanciones”, subrayó.

Además, aprovechó la ocasiónpara subrayar los valores cristianosde su propio partido, que consideraun referente de la sociedad alemana.

“Seamos más abiertos para mostrarque somos cristianos”, sugirió Mer-kel, quien cree que en Alemania “nohay mucho Islam, sino poco Cristia-nismo”.

Históricamente pocos países hantenido tanto impacto en el cristia-nismo mundial como Alemania. Es elpaís donde nació Martín Lutero,padre de la Reforma Protestante.Según Operation World (OperaciónMundo) aproximadamente el 80 % delos alemanes se consideran cristia-nos, divididos principalmente entreprotestantes y católicos.

Sin embargo, las cifras de la Igle-sia declinan rápidamente debido alcreciente número de gente que cadavez más se aparta de la fe de sus pa-dres. Operación Mundo agrega que,como en los días de Martín Lutero,Alemania necesita un avivamiento.

Mundo Cristiano

Siete bombasexplotaron en di-versos lugares du-rante lacelebración deNochebuena en laciudad de Jos.Mataron a 32 per-sonas, mientrasque otras seis fa-

llecieron en ataques perpetra-dos por miembros de una sectamusulmana extremista contrados iglesias en el norte delpaís.

El portavoz de la policíaMohamed Lerama dijoque 32 personas murie-ron y al menos 74 resulta-

ron heridas por cuatro bombas queestallaron el viernes por la noche demanera sucesiva en diferentes partesde Jos, una ciudad del centro de Ni-geria. «Hemos iniciado indagatorias yhacemos esfuerzos para tranquilizara la población», dijo Lerama.

El jefe de la policía estatal Moha-med Abubakar informó por su parteque los ataques contra las iglesiasfueron perpetrados la víspera de Na-vidad por miembros de la secta BokoHaram en Maiduguri, la capital delestado de Borno.

Maiduguri está a unos 520 kilóme-tros al noreste de Jos. Los ataquesen ambas ciudades no estaban vincu-lados, pero Boko Haram tenía su cen-tro de operaciones en la ciudad deBauchi, a 120 kilómetros de Jos,antes de mudarse a Maiduguri.

Danjuma Akawu, secretario de laiglesia bautista Victoria, dijo queunos 30 hombres atacaron su iglesiay mataron a cinco personas, inclu-yendo al pastor, dos miembros delcoro que ensayaba villancicos y dostranseúntes.

Los atacantes iban armados conpistolas, cuchillos y bombas caseras,dijo Akawu. En el lado opuesto de laciudad, el reverendo HaskandaJessu, de la Iglesia de Cristo en Ni-geria, dijo que tres hombres atacaronsu iglesia una hora después y quemataron al guardia de seguridad Phi-lip Sopso, de 60 años. La iglesia es-taba desocupada en el momento delataque. Los agresores iban armadoscon fusiles, dijo Jessu.

La policía antidisturbios reforzó ellunes la seguridad en Jos. Cuatrounidades móviles antidisturbios fue-ron desplegadas desde los estadosde Bauchi, Benue, Kano y Gombepara asistir a las unidades en el te-rreno y así controlar la situación, ase-guraron fuentes policiales.

La Cruz Roja envió un equipo deapoyo para asistir a los heridos ingre-sados en los hospitales de Jos. Elportavoz de esa institución humanita-ria, Robin Waudo, precisó anoche que101 víctimas de los ataques recibentratamiento médico.

La central región de Plateau haestado envuelta en los últimos añosen conflictos entre cristianos y mu-sulmanes por posesión de fértiles tie-rras para el cultivo y el pastoreo. Losenfrentamientos entre musulmanes ycristianos han provocado desde 1999la muerte de más de 13 mil personas.En el último año, la cifra de muertosalcanza los 500.

Protestante Digital

Canarias Cristiana Noticias Internacionales8

Merkel: “Aquí no haymucho Islam, sino pocoCristianismo”

Esta Navidad mueren 38cristianos por ataques avarias iglesias en Nigeria

ALEM

ANIA

NIGE

RIA

Noticias Internacionales Canarias Cristiana 9

El ministro de Asuntos Exte-riores, afirma que se rechaza-rán las donaciones millonariasde Arabia Saudí y varios empre-sarios musulmanes para finan-ciar la construcción demezquitas en Noruega, almenos hasta que en el paísárabe se permita la construc-ción de templos de otras reli-giones.

Según Jonas Gahr Stor,ministro de Asuntos Ex-teriores noruego, las co-munidades religiosas

tienen derecho a recibir ayuda finan-ciera, pero el gobierno noruego noapoya la financiación islámica concientos de millones de euros. JonasGahr Stor apunta que «sería una pa-radoja, y antinatural aceptar las fuen-tes de financiación de un país dondeno hay libertad religiosa».

El ministro también afirma que «la

aceptación de ese dinero sería unaparadoja», recordando la prohibiciónque existe en el país árabe para laconstrucción de iglesias.

Jonas Gahr Stor también anunciaque «Noruega llevará el asunto anteel Consejo de Europa» donde defen-derá esta decisión basada en la másestricta reciprocidad con los sauditas.

En Arabia Saudí, donde se en-cuentran dos ciudades sagradas delIslam (La Meca y Medina), la prácticadel cristianismo, la presencia de igle-sias y la tenencia de materiales reli-giosos cristianos está prohibida. A loscristianos no les está permitido entraren las ciudades de la Meca y Medina.El Corán es la constitución del país yla sharia (ley islámica) es la base desu sistema legal y ninguna otra reli-gión puede practicarse en el país.

Fuente: Minuto digital. Edi-ción: ProtestanteDigital.com.

Noruega prohíbe la financiación saudípara edificar mezquitas en su país

El primer parlamentario deraza negra es unpastor evangélico

En la muy cató-lica Polonia, JohnGodson ya fueconcejal en Lódz,

donde reside y ejerce su laborcomo pastor protestante. Esmiembro del partido liberalPlataforma Ciudadana (PO).

El pastor evangélico JohnGodson, nacido en Ni-geria y residente en Po-lonia desde hace casi

dos décadas, se convirtió este pa-sado 14 de diciembre en el primerparlamentario de raza negra en lahistoria del país centroeuropeo.

John Godson se siente "plena-

mente integrado" en Polonia, uno delos países étnicamente más homo-géneos de la Unión Europea (UE),ya que cerca del 97 por ciento de supoblación se considera de etnia po-laca, y el resto de minorías estánconstituidas principalmente porotras etnias vecinas como alema-nes, ucranianos y bielorrusos.

Se calcula que el número de in-migrantes de raza negra oscila entorno a 5.000 personas. Si además

tenemos en cuenta que Polonia esun país de abrumadora mayoría ca-tólica, las posibilidades de que unhombre de origen extranjero, de feprotestante, y además de razanegra, fuese diputado eran ínfimas.Pero una vez más la realidad superaa la ficción y las estadísticas.

Una curiosidad. El nombre John- Godson, traducido literalmente, es"Juan - hijo de Dios".

TRAYECTORIAPOLÍTICA

Godson, quien pertenece al par-tido liberal Plataforma Ciudadana(PO), la formación que ostenta el

gobierno nacional y la presi-dencia de la república, llegó aPolonia como misionero pro-testante.

El político de color se hizocon un escaño en el Parla-mento (Sejm) después de quela diputada liberal Hanna Zda-nowska abandonara suasiento para ocupar la alcal-día de la ciudad de Lódz,donde también reside Godsonjunto con su esposa, nacidaen Polonia, y sus cuatro hijos.

"Quiero continuar la labor que yainicié como concejal de Lódz", ex-plicó el nuevo parlamentario en unaentrevista con la cadena de televi-sión TVN24.

Fuente: EFE. Edición: Pro-testanteDigital.com

POLO

NIA

NORU

EGA

Rick Warren uno de los 20 más influyentes en Twitter

Las conversacionesde paz se han roto entreel norte y el sur deSudán. Algunos - inclu-yendo al actor GeorgeClooney - temen que es-talle una guerra civil sino se alcanza unacuerdo antes de laspróximas elecciones deenero.

George Clooneytoma muchospapeles difíci-les en su ca-

rrera como actor, pero suactual rol como promotor depaz en Sudán no es actuado.

“Debemos hacer todo loposible, no sólo como país,sino el mundo unido, paraproteger a este pueblo”, co-menta George Clooney,actor y activista.

Una nación deviolencia

Ese pueblo ha sufrido dé-cadas de una violencia brutaly mortal y Clooney teme queun próximo referendo literal-mente divida al país en dos ylleve a una guerra civil.

“Esto es algo que pode-mos hacer ahora sin tenerque arrepentirnos después,sin tener que decir ‘no sabía-mos sobre Ruanda, no sabía-mos sobre el Congo, nosabíamos sobre Darfur y losmillones de personas muer-

tas’. Esto es algo de lo que sísabemos”, añade Clooney.

Clooney y el activista dederechos humanos JohnPrendergrast, co-autor dellibro "El momento suficiente",acaban de regresar de unviaje al sur de Sudán. Pen-dergrast dice que la genteahí está emocionada sobreobtener su independencia delgobierno represivo y musul-mán del norte.

“No dijeron, sin dudas,que están dispuestos a lu-char y morir por su libertad.

Esta gente del sur de Sudán,ha pasado siglos de horrores,esclavitud, colonialismo y te-rribles atrocidades cometi-das contra ellos. Finalmenteestán a punto de tener laoportunidad de independi-zarse. no se les puedenegar”, agrega Prendergast.

Clooney tomó lacausa tras su primer

visita a sudán en2006.

Desde entonces él ha tra-tado de llamar la atención enasuntos como darfur, una re-gión devastada por el geno-cidio. Cientos de miles hansido asesinados y dos millo-nes y medio desplazados.

George Clooney: “Locierto es que llegué tarde aDarfur. Yo llegué cuando yagrupos cristianos y estudian-

tes universitarios estabanhablando del tema hacíatiempo. Mi labor es ser unmegáfono”.

Una figura parabendecir a un pueblo

“Lo que George hace y hahecho al ir allá, no es sóloemitir un comunicado deprensa desde Hollywood.Cada vez que habla de estoliteralmente atrae a miles denuevos ojos y nuevas vocesa ser concientes y decirle anuestras autoridades públi-cas que esto es de interés”,dice John Prendergast.

A Clooney le ha impresio-nado los muchos trabajado-res que dedican sus vidas aesta causa. El menciona auna misionera de 21 añosque vive en una pequeñaaldea remota, sólo accesibletras dos horas de viaje enlancha por el río Nilo.

“Ella está ahí porquetiene una misión y está ahítrabajando. Puedes dartecuenta de que tiene una granfe en que lo que está ha-ciendo es lo correcto. Así queyo tengo un gran respeto portodos los que están allá. Es-pecialmente por estos jóve-nes, estos jóvenesmisioneros que están alláporque realmente creen quees lo que deben hacer. Ydebo decirte, nosotros estu-vimos allá una semana, luegotomamos un avión y nos fui-mos. Pero ellos están allá sinluz ni electricidad, así que enmuchos sentidos ellos sonmuy valientes”, esxpresaClooney.

Clooney agrega que leinspiran misioneros cristia-nos como éstos, que se unena la causa de ayudar aSudán.

Mundo Cristiano

Canarias Cristiana 10

El actor George Clooney intenta salvar

a Sudán La versión KingJames será honrada ensu 400 aniversario conla lectura continuadade la Biblia a cargo deuna veintena de actoresbritánicos. Será en elTeatro Globe durante lapróxima Semana Santa.

Serán unas 69horas de lec-tura ininterrum-pida, en un

formato que nunca se hapresentado. «Por lo que sa-bemos, será el primer teatroen presentar una lecturacompleta de la Biblia», de-claró a la prensa un porta-voz del Teatro Globe, deLondres, fielmente recons-truido como el que acogiólas obras de William Sha-kespeare en vida del poeta.

«Empezaremos el Do-mingo de Ramos y termina-remos el lunes dePascua...será una lecturasimple, sin escenificar, y unarara experiencia de una delas obras más importantesde la literatura universal»,agregó.

La lectura celebrará el400 aniversario de la Biblia

del rey Jacobo, que ordenóa 54 eruditos una traduc-ción al inglés de los librossagrados que se publicó en1611, fue adoptada por laIglesia anglicana y se consi-dera una obra maestra de laliteratura en esa lengua.

El director artístico delteatro, Dominic Dromgoole,dijo hoy del proyecto que«celebrará la palabra y lacapacidad humana de hacerun dios del lenguaje». «Es-cuchar la lengua era uno delos grandes placeres de lavida entonces. Hemos per-dido poco a poco esa habili-dad. Es algo que queremosque recupere la gente»,agregó.

Otro teatro londinense,el National, también quierecelebrar el 400 aniversariode esa Biblia con una lec-tura de pasajes de los Evan-gelios y de los primeroscinco libros del Viejo Testa-mento.

Fuente: EFE. Edición:ProtestanteDigital.com

Actores británicos leerán laBiblia entera en el aniversario de

la versión «King James»

La distinción la hizo larevista Forbes en la quese reconoce la influenciadel pastor "con propó-sito". En la lista tambiénse reconoce al DalaiLama.

"Toda la gloria esde Dios", mani-festó Warren.

"Por más de 30 años siemprehemos tratado de usar losmedios disponibles para ayu-dar a otros y a compartir eltransformador mensaje delEvangelio".

La lista fue elaborada porla influencia de las celebrida-des en este medio de comu-nicación. Incluye a artistascomo Lady Gaga, Joe Jonas,Kanye West y Conan O'Brien.

El primero en aparecer enla lista es la estrella pop de 16años Justin Bieber con másde 6,3 millones de seguidoresquien es seguido por el nove-lista brasileño Paulo Coelho.

El presidente de los Esta-dos Unidos recibió una pun-tuación de 88,5 mientras queWarren fue puntado con 86,7.

Forbes clasificó a las cele-bridades de acuerdo al im-pacto de sus opiniones,enlaces y recomendaciones através de su gráfica social.Esta técnica es denominadaklout y fue compilada utili-zando un algoritmo que tomaen cuenta 35 factores en losque se incluyen la cantidad deretweets y seguidores.

Mundo Cristiano

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Operación Niño de la Navidad2010 culmina su recogida de

juguetes para Guinea Ecuatorial

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El PP ha pedido el "cese in-mediato y fulminante" del con-cejal de Hacienda yvicesecretario local del PSOEde Maracena (Granada), Anto-nio García Leiva, por sus valo-raciones "antidemocráticas yespeluznantes" acerca delnombramiento como asesordel PP del padre de la niñaMari Luz Cortés, Juan JoséCortés.

Según avanza en su ediciónde este lunes el diario'Granada Hoy', García

Leyva escribió en la red social Face-book un comentario a la noticia de lavisita la pasada semana de Cortés aGranada en el que llegaba a decirque "nada como una hija muertapara entrar por la puertagrande en el PP".

La portavoz del grupo 'popular' deMaracena, María Victoria Molina harecordado en un comunicado queCortés es un ex militante socialistaque, "defraudado por las políticasque lleva a cabo el PSOE", decidióasesorar al PP desde su indepen-dencia, "cosa que parece molestar aGarcía Leiva". "Que el vicesecretariosocialista se sienta incómodo no jus-tifica en modo alguno que se burle yridiculice el dolor de este hombre deuna forma tan cobarde, ruin y mez-quina, sirviéndose para ello de laamplitud de público que ofrecen lasredes sociales", apostilla Molina.

Los 'populares' hablan de "faltade respeto hacia una opción políticay actitud antidemócrata" y por elloexigen al PSOE "que, si le queda dig-nidad, cese a Antonio García Leivacomo vicesecretario local", porque"Son personas como éstas las quedesprestigian la política y a la clasepolítica".

'Padres espectáculo'No es la primea vez que el pastor

evangélico Juan José Cortés - padrede la niña Mariluz, secuestrada yasesinada a manos de un pederasta,es insultado en términos semejantesdesde que aceptó colaborar comoasesor del Partido Popular paratemas relacionados con la Justicia.Antes fue la periodista María Anto-nia Iglesias quien, en el programa LaNoria, de Tele 5, llamó a Cortés'padre espectáculo' y acusó al PP dedemagogia.

Info/Ferede

Un concejal del PSOEinsulta gravemente a

Juan José Cortés

Este año, el equipo de Ope-ración Niño de la Navidad Es-paña, se había planteado elreto de duplicar el número decajas enviadas el año pasado alos campos de refugiados delSahara. Si en 2010 fueron5.033 las cajas que se recogie-ron por toda España, este año

la cifra ha superado, pormucho, las 10.000 esperadas,siendo 12.498 el número totalde cajas de zapatos recogidasen el territorio español.

Desde el día 9 hasta eldía 12 de Diciembre,las cajas fueron lle-gando al centro de pro-

cesamiento. Desde cada iglesia,colegio o centro de recogida de Es-paña los voluntarios han dispuesto

todo para que lleguen las cajas a Ma-drid donde eran revisadas, completa-das y reparadas en caso de quehubieran sufrido algún desperfectodurante su transporte hasta el centrode preparación en Madrid. En estelugar, a lo largo de una semana, másde 100 voluntarios, de diferentesiglesias de Madrid han ido realizandoesta labor de control de las cajas, conel fin de que todas estuvieran a puntoa la hora de embarcarse rumbo a Gui-nea.

Si Dios quiere, en Enero de 2011,las cajas llegaran a Malabo. Allí Ma-nuel García Lafuente y otro colabora-dor ayudarán a los responsables deSamaritan Purse a repartir las cajasjunto a las iglesias y demás asocia-ciones guineanas con las que se estállevando a cabo este proyecto.

Desde Operación Niño de la Na-vidad España, agradecen a todos losque han apoyado de nuevo esta ini-ciativa, ya sea enviando cajas, ofre-ciendo algún tipo de donativo ocolaborando como voluntarios en losdiferentes centros. También pidenoración por todo el viaje y reparto delas cajas, "para que éstas puedanbendecir de una forma especial acada niño".

Animados por el crecimiento delproyecto, los responsables de ONNesperan que este proyecto siga cre-ciendo año tras año, "para lograr quecada vez más y más niños reciban unregalo que nunca olvidarán", señalan.

Fuente: Oficina de Opera-ción Niño de la Navidad / DE-CISIÓN

Finaliza la campaña de recogida de cajas de zapa-tos con todas las expectativas superadas. Más de12.498 niños de Guinea Ecuatorial serán obsequia-dos, por primera vez en sus vidas, con un regalo

muy especial que no podrán olvidar.

128 mil espectadores ven el Culto de Navidad El pasado domingo 26 de di-

ciembre, a las 18:30 horas (ho-rario peninsular) por La2 deTelevisión Española y duranteuna hora se emitió la celebra-ción navideña evangélica, porsexto año consecutivo.

La Primera Iglesia Evangé-lica Bautista de Madrid, si-tuada en la calle General

Lacy 18, fue la anfitriona de unevento cuya grabación tuvo lugar elpasado domingo 19 de diciembre.Cerca de 300 personas llenaron lasala de esta emblemática iglesia pro-testante.

En esta ocasión, fue el recono-cido escritor y músico Jaime Fernán-dez, que además dirige los espaciosevangélicos de la radio y la televisióngallegas, quien habló acerca del pro-

fundo sentido de la Navidad basán-dose en un texto de Isaías, con unmensaje claro lleno de energía y vi-talidad, en el que presentó la nece-sidad que el ser humano tiene deDios y la esperanza que representaJesús en Belén, un anticipo de suobra en la cruz.

El Coro Gospel dirigió con calidadmusical y hondo sentimiento a lacongregación a lo largo de los cincotemas presentados en el apartadomusical. Además, participaron variosniños recitando poesías navideñas, yel testimonio de Miguel Ángel y MariCarmen, un matrimonio que transmi-tió su experiencia personal y seguri-dad en el poder de Dios para sanarlas heridas más desgarradoras delalma, como fue en su caso la pérdidade un hijo.

Varias lecturas bíblicas completa-ron un programa ya clásico para elpueblo evangélico en España.

Según los datos presentados,128.000 espectadores siguieron laretransmisión de este año, con unshare de audiencia de un 1,0%.

Canaris Cristiana Noticias Nacionales12

El colegio evangélico de Denia, destrozadotras la muerte de un alumno de 4 años a

manos de su padre Es el lado más oscuro de este

tiempo de Navidad, celebración en laque el niño habría participado este sá-bado 18 de diciembre en el colegioevangélico de Denia "Alfa y Omega".El parricidio ha coincidido con los úl-timos días en los que el niño, de cua-tro años, iba a estar con su padre. Elcolegio ha hecho pública una sentidanota de prensa sobre el fallecido JeanPierre.

La pasada noche del 17 dediciembre el hombre, ve-cino de la localidad alican-tina de Denia, ha matado

con un arma de fuego a su hijo de 4años y luego se ha suicidado, segúnhan informado fuentes próximas a lainvestigación policial. El suceso haconmocionado no sólo a la tranquilaciudad, sino a España entera.

La tragedia se ha producido enuna vivienda de la avenida MiguelHernández, en el centro urbano deDenia, en la que residían el padre y elhijo, ya que la madre, a raíz de la rup-tura de la convivencia, vivía en Barce-lona. Ambos habían iniciado unproceso de divorcio.

Las primeras pesquisas policialesapuntan a un episodio de "desequili-brio mental" derivado del proceso dedivorcio. En este sentido, personasdel entorno del parricida han indicadoque el hombre, de 35 años de edad,"no llevaba bien" la separación y la re-lación personal que aún mantenía consu mujer "no era nada buena".

El pequeño disfrutaba de sus últi-mos días de residencia en Denia,junto a su padre, ya que aunque erala madre la que tenía la custodia delpequeño, la pareja decidió que el niñose quedara inicialmente con el padrehasta las vacaciones escolares para"no interrumpir la vida cotidiana y elproceso escolar" del pequeño en elmunicipio alicantino.

DESPUES DELFUNERAL

El pasado miércoles 22 de diciem-bre, poco después del funeral de JeanPierre, el niño de 4 años asesinadopor su padre en Denia, sus cenizasfueron depositadas en el bosque delcolegio Alfa & Omega. Fue un emotivoacto íntimo con los familiares, profe-sores, algunos padres de alumnos yamigos.

Jorge J. Pastor, Director del cen-tro donde asistía el menor, tomó la pa-labra durante el funeral e hizoreferencia a los preparativos para lacelebración de Navidad, el pasado sá-bado 18 de diciembre. “Cada uno delos alumnos de infantil y por supuestotambién la clase de 4 años ‘Los Explo-radores’ habían ensayado durante se-manas para poner en escena la obra‘L´arbre de Nadal’, junto a su maes-tra Adela”, recordó.

El día anterior habían hecho el úl-timo ensayo. Jean Pierre, estuvo consus compañeros haciendo su “últimarepresentación” como paloma de lapaz. “Como siempre, lo hizo genialcon el resto de sus amigos de clase”,dijo el educador.

Al terminar el día, vino su padre abuscarle. Ya nunca más regresaría.“Esta paloma de la paz, dormiría enpaz para siempre. Su tierna vida, suspocos años, su carita de ángel, nosera arrebatada por la sin razón, por elmal. ¡Quién nos lo iba a decir que lapaloma de la paz, volaría tan pronto ala eternidad!”, expresó Pastor.

“Cuando el sábado por la mañana,se me dijo lo que había sucedido enDénia, pensé: ‘Dios mío que no nostoque a nosotros’. Horas más tarde,la fatal noticia nos llegaba. Sí, era unode los nuestros. Era uno que amába-mos. Era Jean Pierre Viciano Novikov.Un niño feliz”, dijo.

LO INEVITABLE Jorge Pastor, quien es vicepresi-

dente de la Alianza Bautista Mundial,reconoció que entonces “comenzarona llegar los sentimientos, de conster-nación, de dolor, de incomprensión,de no aceptar la realidad, de no sabercómo encajar el hecho. Comenzamosa hacernos preguntas que no teníanrespuesta. Teníamos que decidir sisuspender la actuación de la tarde ocontinuar, sabiendo que con tanta ilu-sión todos los niños habían preparadosus participaciones representandocada uno de los personajes prepara-dos”.

Fue un momento difícil. Tenían quedecidir, con la presión de distintas opi-niones, también de los medios de co-municación que no cesaban de pedirinformación que ellos no eran los res-ponsables de dar.

“El cuerpo nos pedía encerrarnos,no ver a nadie y llorar en soledadnuestro dolor. Y en medio de la situa-ción por fin decidimos por amor a losniños que esperaban hacer su papel ypara honrar la memoria de Jean Pie-rre que está ya con Jesús, ir ade-lante”, dijo.

Esta celebración de Navidad fueseguramente el acto público más difí-cil para toda la comunidad educadorade “Alfa & Omega”. “Por una parte,debíamos de estar contentos con losniños que venían con sus sonrisas ypor otra nuestro corazón está roto,porque estaban todos menos nuestroángel”, reconoció Pastor.

“Hoy nos queda estar junto a sumadre Natasha y otros familiares yamigos. Hoy queremos ser una piña,como familia ‘Alfa & Omega’ para lo

bueno y para lo malo. Por esta razónhemos dejado de celebrar el Advientoy otras actividades. Hoy, cuando ya esdemasiado tarde para Jean Pierre,deseamos que no sea demasiadotarde para ninguna persona y familiael dialogar, comunicar, jugar con sushijos, gozar de la vida, disfrutar deldía, el amar, no esperando al mañanaque nunca viene para ser felices” con-tinuó diciendo.

“Hoy cuando todo lo vemos oscurocreemos que todavía hay un rayo deesperanza para los que hemos que-dado. ‘El pueblo que andaba en tinie-blas vio gran luz; los que moraban entierra de sombra de muerte, luz res-plandeció sobre ellos…Porque unniño nos ha nacido, hijo nos es dadoy se llamará su nombre Admirable,Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno,Príncipe de Paz’, Isaías 9:2,6”, con-cluyó Pastor.

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Noticias Nacionales Canarias Cristiana 13

Un año después del devasta-dor terremoto, la población deHaití sigue padeciendo gravesproblemas agravados por hura-canes, inundaciones, la expan-sión del cólera - que ya se hacobrado 2000 víctimas morta-les - y una situación de provisio-nalidad política, hasta que seconstituya un nuevo Gobiernoen febrero de 2011, que com-plica aún más las cosas y de-mora la toma de decisiones.

Esa provisionalidad políticaafecta incluso a la recons-trucción material del país,ya que la Administración

no permite, por ejemplo, la construc-ción de edificios permanentes hastaque el Gobierno que salga de la pró-xima consulta electoral tome el con-trol del país.

De ese modo, las entidades queprestan ayuda humanitaria en tal si-tuación se ven impedidas de acome-ter proyectos de desarrollo de largoplazo, lo que no significa que, organi-zaciones como el Ejército de Salva-ción -entidad a la que apoya la

Plataforma Evangélica para situacio-nes de Emergencia (PESE)-, se vayana quedar de brazos cruzados, nimucho menos.

Según el último informe recibidopor la PESE, hasta el pasado mes deagosto de 2010, el Ejército de Salva-ción había servido casi 7 millones decomidas y distribuido 1,5 millones degarrafas de agua potable, además de

alimentos para bebés, medicinas, y unmontón de otros artículos de primeranecesidad.

Además de esto, la entidad fun-dada en 1865 por el pastor metodistaWilliam Booth, presente en la isla ca-ribeña desde 1950, construye enestos momentos aulas prefabricadaspara el Colegio Verena, en un barriode Puerto Príncipe, que permitirá es-

colarizar a 1000 niños en unas insta-laciones adecuadas, tanto para losalumnos como para los maestros.

El Ejército de Salvación cree queestas construcciones temporales ser-virán para suplir la necesidad de in-fraestructuras que tiene el colegio, almenos durante los próximos meses,hasta que el nuevo Gobierno anuncieun plan de reconstrucción y puedanconstruirse las instalaciones definiti-vas.

La PESE participa en este pro-yecto educativo con algo más de50.000 euros, siendo hasta ahora lacifra global de la ayuda enviada porlas iglesias evangélicas de España através de esta plataforma, de104.376,48 euros, destinada a laayuda material y espiritual de la po-blación haitiana.

La situación particular que atra-viesa Haití, de emergencia extraordi-naria, llevó a la Mesa de la PESE,hace un mes, a prorrogar la conclu-sión de su campaña de recaudaciónde fondos hasta nuevo aviso.

Info/FEREDE

La PESE ayuda a educar a 1000 niños ya repartir millones de raciones de comida

y agua potable en Haití

"¿Qué está pasandoen este país? ¿Es quenos estamos transfor-mando en un país deintolerantes?", se pre-guntaba en febrero deeste año Guillem Correa,secretario general delConsejo Evangélico deCataluña (CEC) ante lasórdenes de cierre de lu-gares de culto evangéli-cos que se extendían porla región. El eco de esapregunta sigue en elaire, toda vez que las ór-denes (o apercibimien-tos) de cierre de iglesiasevangélicas se multipli-can, y no sólo en Cata-luña, sino también enotras Comunidades Au-tónomas.

Lo sucedido recien-temente en Léridaes por demás ilus-trativo. Según in-

forma El Periódico deCatalunya, el Ayuntamientode Lleida clausuró en 3meses 5 iglesias protestan-tes porque "no tenían licen-cia" y, además, tiene abiertosexpedientes a otras tres igle-sias evangélicas.

Lo último que setiene que hacer

Guillem Correa recordóque "la nueva ley de cultoscatalana, 16/2009, de 22 dejulio, de los centros de culto,y su Reglamento [aprobadoeste año], dan un plazo decinco años a las iglesias exis-tentes para adecuarse a lanueva normativa". Por otraparte, el secretario generaldel CEC expresó su preocu-pación por el hecho de que, elcierre de los lugares de cultosea la primera opción, y no laúltima: "Cerrar iglesias no esbueno, y nosotros entende-mos que es lo último que setiene que hacer. Antes hayque agotar todas las vías",señala, a la vez que recuerdaque el Consejo Evangélico seofreció a oficiar como partemediadora en estos casos,aún cuando no se tratara deiglesias vinculadas a dichainstitución.

Desde el Consejo Evan-

gélico de Cataluña se insisteen dejar claro que este tipode actuaciones por parte dela Administración no son ge-neralizadas, ni mucho menos.Lo habitual es que desde elAyuntamiento se notifique yconsulte de la situación pri-meramente al Consejo Evan-gélico, con una voluntad deresolverla positivamente.

Igual trato que abares y burdeles

Sin embargo, las declara-ciones de la concejala de Ur-banismo de Lérida, MartaCamps, respecto a esteasunto, argumentando que elconsistorio se limita "a hacercumplir de manera estrictatoda la normativa municipal"y que "en este periodo tam-bién hemos cerrado muchosprostíbulos y bares" (sic), pa-recen demostrar, no sólo unafalta de consideración a losórganos representativos delprotestantismo español sino,además, una gran carenciade sensibilidad y criterio enalgunos dirigentes políticos ala hora de hacer comparacio-nes. Produce cierto rubortener que recordar que, ni laprostitución, ni el consumode bebidas alcohólicas, sonderechos humanos funda-mentales reconocidos en la

Constitución, como es elcaso de la libertad de culto.

El caso de Lleida no hasido ni es el único en Cata-luña, donde en algunos distri-tos, como el de Nou Barris,en la zona nororiental de Bar-celona, las iglesias evangéli-cas con expedientes de cierresuperan la veintena.

En el ámbito estatal tam-poco faltan ejemplos de estaforma de actuación restric-tiva e insensible por parte dealgunos ayuntamientos.Casos como los acontecidosen Galicia (Orense, Oleiros…), Madrid (varios), Alicante, oEl Ejido (Almería), por citarsolo algunos, dan muestrasde esta situación de indefen-sión que afecta a las confe-siones religiosas minoritarias(ya que en lo que respecta asus lugares de culto, igualque en otros asuntos, laIgleisa Católica goza aún deuna consideración propia deun Estado confesional).

El Ejido ignora alDefensor del Pueblo

Por cierto, el Ayunta-miento de El Ejido (Almería),al que el Defensor del Puebloandaluz, a instancias de Fe-rede, escribió el pasado mesde septiembre denunciandosu Plan General de Ordena-

miento Urbano (PGOU) porvulnerar el derecho funda-mental a la libertad religiosa- solicitándole que lo modifi-que y, mientras tanto, lo dejesin aplicación - se encuentraen un una situación irregularen estos momentos al habercaducado el plazo de un mesexigido por la Ley para con-testar a dicho escrito. Exi-gencia que, hasta el día deayer, según la oficina del De-fensor del Pueblo, el Ayunta-miento aún no habíasatisfecho.

De más está decir que lasiglesias protestantes no abo-gan por una falta absoluta deregulación para sus lugaresde culto, ni mucho menos jus-tifican, en nombre de lalibertad religiosa, comporta-mientos antisociales, o el es-tablecimiento de lugares deculto que supongan un riesgopara las condiciones de segu-ridad, salubridad e higiene desus fieles, ni de sus vecinos.Tampoco se trata de negarque, en ocasiones, el Consis-torio lleve razón para actuarabriendo un expediente. Sinembargo, como bien subrayaCorrea, "creemos que cuandose abre un expediente, nor-malmente lo que se busca esresolver una situación de irre-gularidad, y el objetivo nodebe ser el cierre".

Conciliar el ejercicio del

derecho fundamental con lasnormas básicas de la convi-vencia, debe ser el espírituque inspire, no sólo la letrade cualquier normativa sobreel particular, sino también suaplicación.

Analfabetismopolítico para lagestión religiosa

No obstante, situacionescomo las de Lérida, o comootro caso en un distrito deMadrid, donde el Ayunta-miento exige a una iglesiadisponer de 20 plazas de ga-raje para otorgarle la licenciade apertura, muestran un altogrado de "analfabetismo polí-tico" en relación con la ges-tión pública de la libertadreligiosa por parte de algunosde nuestros dirigentes.

La gestión pública de la li-bertad religiosa es, probable-mente, la asignatura en laque la Administración acu-mula mayor número de sus-pensos. De allí que, el trabajoque el Gobierno tiene por de-lante en este aspecto esmucho, y resulta de capitalimportancia la tarea quedesde la Fundación Plura-lismo y Convivencia se vieneimpulsando para formar a di-rigentes y funcionarios enese ámbito, algo absoluta-mente fundamental y ur-gente.

Dentro de ese trabajo for-mativo, la Fundación trabajaen la redacción de un Manualde Gestión Pública de la di-versidad religiosa que, segúnse anuncia, será una herra-mienta de suma utilidad parapaliar esa laguna formativaen la que, hoy por hoy, nau-fragan los derechos de mu-chos ciudadanos de estepaís. Ojala sea así.

Fuente: El Periódico |Noticias Ferede

Canarias Cristiana 14

LÉRIDA CLAUSURA CINCO IGLESIAS EN TRES MESESComparan iglesias con bares y prostíbulos

Los españoles queviven en El Aaiún, capitaldel Sáhara Occidental,deben pasar inadvertidospara no ser expulsados.Esta suerte le tocó a laprofesora Sara Domenehace unos meses y ahoraella recibe con dolor lasnoticias enviadas por susalumnos saharauis, vícti-mas de la violencia des-atada tras el ataque delejército marroquí a uncampamento de protestasocial.

En El Aaiún hay quemedir las palabras.“Nunca sabesquién está escu-

chando”, comenta Sara Do-mene desde Barcelona. Tras suexpulsión de Marruecos, acu-sada de “proselitismo”, ha se-guido en contacto con algunosamigos que en estos días lecomparten el drama que estánviviendo. “Me cuentan que hanencontrado a 18 mujeres muer-tas, 7 hombres y un niño de 7años. Parece ser que hay fosascomunes por la zona del cam-pamento de Gdim Izik, pero esmuy difícil acercarse”, expresa.

En la capital del Sahara Oc-cidental un extranjero siempreserá un extranjero, que llegacon otra cultura y con otra reli-gión. En política, el de fueradebe parecer un ignorante y lareligión la tiene que practicaren silencio. Los españoles queviven en El Aaiún apenas pue-den ser poco más que unos es-pectadores privilegiados deuna situación que para los sa-harauis es desesperada.

A partir del incendio y vio-lento desalojo del campamentolevantado por los saharauis a18 kilómetros de El Aaiún parareclamar trabajo y vivienda, enlas calles de la ciudad cunde eldesconcierto. Los saharauis re-accionaron al ataque que-mando vehículos y sedes dereparticiones oficiales. Efecti-vos del Ejército y la Policía en-tran en las casas, golpean,rompen, secuestran…

Tras los hechos, la ministraespañola de Exteriores, Trini-dad Jiménez, hizo un llama-miento a la calma dirigido tantoal Gobierno marroquí como alos dirigentes del Polisario, a

los que invitó a reanudar el diá-logo en la ONU para buscarsoluciones a esta crisis, cosaque ocurría casi de forma para-lela a los disturbios, cuandoMarruecos y el Frente Polisarioiniciaron el pasado lunes (díadel ataque al campamento) enlas afueras de Nueva York sutercera reunión informal auspi-ciada por las Naciones Unidaspara reanudar el proceso denegociación sobre la soberaníadel Sahara Occidental.

CIUDAD SITIADA Hoy las fuerzas policiales y

militares dominan la vida en laciudad, pero esto no es algonuevo. De manera más sutil,siempre han tenido controlhasta de las conversaciones enla vía pública. Ser saharaui oextranjero en El Aaiún es estaren la mira. Sara relata que undía, cuando paseaba por elcentro de la ciudad se acercó atres españolas que habían lle-gado para hacer turismo. Le

apetecía estar con alguien desu tierra. En cuanto se puso ahablar con ellas, apareció uncoche y un hombre se asomópor su ventana, sin ningún tipode disimulo: así era más fáciloír la conversación. Ésa es lavida de un español en El Aaiún,la ciudad que se ha convertidoen un infierno la semana pa-sada.

Sara vivió en la capital delSáhara Occidental durante va-rios años, antes de ser expul-sada por su fe cristiana. “Yahora veo las imágenes por te-levisión y me da mucha pena loque sucede. Hay barrios en losque yo viví y que están siendodestrozados”. Cuando llegó aEl Aaiún no tardó en aprenderla regla fundamental paraaguantar algún tiempo enaquella tierra: “No hablar depolítica, tampoco de religión”.Ella dice que lo cumplió y, aúnasí, la expulsaron.

No son muchos los españo-les que viven permanente-mente en el Sáhara. Mujerescasadas con musulmanes, dos

sacerdotes de la orden MaríaInmaculada de los Oblatos y al-gunos empresarios. Desde queCalvo cerró sus instalacionesbajó mucho la presencia espa-ñola. Tampoco es un lugardonde la vida sea fácil. Habi-tualmente no es peligroso, por-que, en cuanto llegas, la Policíamarroquí deja ver su presencia.Eres extranjero: estás prote-gido, que también es un eufe-mismo de vigilado.

MIRA QUE TE VEO Los extranjeros de El Aaiún

siempre sienten un ojo encimade ellos. Sara cuenta que en lacalle te sientes protegido: lacercanía de la Policía echa paraatrás cualquier intento deatraco, violencia o lo que sea.Eso da seguridad física, perotambién algo de miedo. Losque te protegen son los que tevigilan cuando un amigo de unamigo se te acerca en unafiesta y, de repente, te pre-gunta por tu posición respecto

al Sáhara. De la respuesta depende

que puedas seguir en la ciudad.Hay que hacer como que no setoma partido y que se viveajeno a lo que sucede o deacuerdo con lo que sucede. Yen los momentos complicados,estar callado. Porque si cuen-tas lo que pasa en esa ciudad,ya te estás decantando.

Sara no se dejó engañarpor las dos avenidas de la ca-pital, que la hacen parecer unlugar próspero y con futuro.Sólo hay que tomar una trans-versal y descubrir la verdaderacara de una ciudad que no pa-rece haber cambiado con elpaso de los años. El suelo llenode arena y gatos muertos entrela basura que la gente tira a lacalle sin ningún cuidado.

Allí no hay cines ni zona deocio, ni siquiera parques infan-tiles públicos. Hay cafeterías yrestaurantes, aunque la mayo-ría de cafés son “de hombres”y no van las mujeres. “ Seríaescandaloso para la cultura deellos –cuenta Sara–. Yo, en mi

tiempo libre, iba a visitar a misamigas a sus casas, o a algúncafé ‘permitido a mujeres’ atomar algo con amigos, pasearpor la ciudad... y la actividad fa-vorita de los saharauis, que essalir al desierto, montar lajaima y pasar allí el día mien-tras hacen el té y preparan pin-chitos a la brasa”.

Brahim, un portavoz de lossaharauis, lo confirma: “Vamosal desierto los fines de semana,para que los niños vean cuál sutierra, sus raíces, para quesepan de dónde son, ¿entien-des”, explica en un perfecto es-pañol.

FUTUROINCIERTO Y UN

ESPÍA EN CLASE En El Aaiún conviven saha-

rauis y marroquíes. Sara teníaun microcosmos de la ciudaden su clase de español. Ahí seapuntaban más saharauis que

marroquíes porque a los prime-ros les interesa el español y, alos segundos, más el francés.“Pero la relación entre ellos es,o era, buena. Los saharauis losven como sus vecinos, comosus compañeros, culpan más ala alta política”, sigue Sara.“Ahora nosotros –vuelve a con-firmar Brahim– no hemos ata-cado ningún establecimientode un civil marroquí. Siempreatacamos establecimientosgubernamentales”.

La joven profesora re-cuerda que un alumno estuvoun tiempo sin ir a clase sin queella supiese el por qué. Se pre-ocupó: no era normal y pre-guntó a otro compañero si elque faltaba estaba enfermo.“No –le contestó–. Era de laPolicía y te estaba espiando”.Pese a todo, Sara siguió traba-jando con dedicación e intentómantenerse dentro de los lími-tes y respetar las reglas: no ha-blar de política, tampoco dereligión, ella, que es cristianaevangélica. Cree que no come-

tió ningún error, que se habíaadaptado y hacía sus rutinas:sus clases de español y sus es-capadas al desierto. Hasta queun día la echaron por “hacerproselitismo”. Aún no se lo ex-plica.

Al ver esta semana las imá-genes por televisión de lo quefue su casa, con la pena de vercómo arde lo que era tuyo, des-cubre que siempre fue extran-jera en El Aaiún: «estabavigilada y con miedo a equivo-carse pero, al menos, y nocomo los saharauis, tenía unlugar al que volver.»

Los saharauis juegan al fút-bol y al voleibol con los marro-quíes. Son sus vecinos, loscompañeros del colegio de sushijos. Sólo que para los saha-rauis es más complicado en-contrar trabajo en una ciudaddonde se da la espalda al pro-greso. Hay mujeres saharauiscasadas con marroquíes. Com-parten las mismas costumbres,tienen la misma religión. Estu-dian, oran y compran en losmismos lugares, pero sin tra-bajo, sin poder ganar dinero.Los saharauis se quedan encasa, esperando, o comienzanprotestas para pedir cambiossociales. Necesitan dinero parapagar el alquiler, la luz, ir al mé-dico. El dentista puede costar-les 200 euros...

Para concluir la conversa-ción, Bhahim cuenta que paralos saharauis es muy compli-cado llevar una vida normal enEl Aaiún. Porque las familias noson normales. Casi todas ellasestán rotas, los hijos han emi-grado o están en el Frente Po-lisario. “Tú puedes tener untítulo universitario, que aquí noencuentras trabajo, no haynada para nosotros”. Los hijosentonces se van a España o aotro país en busca de un futuroalgo más agradable que el quetienen en el Sáhara. “La vida esmuy complicada aquí y esto lohace más difícil”, continúa Bra-him, que lo único que pretendees que su voz sea escuchada yque alguien les dé una solución,si ya no es demasiado tarde.

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Prohibido hablar de religión y política en el Sahara Occidental

«Y ahora veo las imágenes por televisión y me damucha pena lo que sucede. Hay barrios en losque yo viví y que están siendo destrozados”».

ENER

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Semana Universal de Oración

Asamblea General del CEC.

Encuentro de Alabanza Tenerife

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España oramos por ti

1º CONGRESO Evangélico

Asamblea General del CEC.

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HISTORIA DEL PROTESTANTISMOEN CANARIAS

P o r J o s é L u i s F o r t e s G u t i é r r e z Te ó l o g o e h i s t o r i a d o r

Los antecedentes del origen dela AMEIC hay que buscarlos en lasrelaciones fraternales y de coope-ración mantenidas por las iglesiasevangélicas de Canarias desde susmismos inicios. En las décadas delos cincuenta y de los sesenta delsiglo XX las congregaciones evan-gélicas existentes en Canarias so-lían tener actividades conjuntas deedificación y de comunión como ex-cursiones al monte, cultos unidoscon diferentes motivos, intercam-bio de predicadores, etc.,

Al principio de los años setentaexistían en Tenerife congrega-ciones evangélicas de dife-rentes denominaciones en

Santa Cruz, la Orotava, Granadilla e Icod,todas ellas con sus correspondientes pas-tores y lugares de culto. Con el transcurrirde la década y principios de los ochentairán sur-

giendo nuevasiglesias en otras localidades de la islacomo en La Cuesta, Taco, Puerto de laCruz y La Laguna.

Pero será al final de los años setentacuando un grupo de pastores de Tenerifedecida mantener relaciones fraternalesperiódicas con el propósito de edificarsemutuamente y de coordinar actividadesentre sus iglesias. Entre éstos cabe des-tacar a Jaime Carder, Ramón Fernández,Luis Bernad, Juan Manuel Portillo, MiguelBernal, Baltasar Pacheco y Agustín San-tana. A principio de los años ochenta seles suman Manuel Gutiérrez, que venía deministrar en la isla del Hierro, y José LuisFortes y David Rivero, ambos recién incor-porados al ministerio pastoral.

Además de continuar con las mismasactividades intereclesiales que hasta aquíse venían realizando, de la iniciativa per-sonal o conjunta de estos pastores surgela fundación del proyecto CEDAR entre1971 y 1981; la emisión de un programade radio evangelístico llamado “La BibliaDice”, en Radio Juventud de Tenerife,desde 1977 a 1983; las proyecciones depelículas científico-religiosas del InstitutoBíblico Moody en diferentes lugares públi-cos de la isla, desde 1977 a 1985; la for-mación teológica a través del InstitutoBíblico de Canarias a partir de 1979; algu-nas campañas unidas de evangelización,como la de Vangioni en 1980; y la asisten-cia religiosa semanal a los presos de lacárcel de Santa Cruz desde 1982 a 1995.

Fruto de esta relación y actividad fra-ternal entre pastores, y para ampliar hori-

zontes, surge la ideade crear una asocia-ción de ministros. El13 de julio de 1987,reunidos en los loca-les de culto de laIglesia CristianaEvangélica de LaCuesta, los pasto-res mencionados,

junto con otros a los que se invita a unirseal proyecto, constituyen la Asociación deMinistros Evangélicos de Canarias(AMEC). La primera junta directiva lacompone los siguientes pastores: RicardoSouto Copeiro, de la Iglesia Bautista deSanta Cruz, presidente; Bruce Thomas, delas Asambleas de Dios de Santa Cruz, vi-cepresidente; José Luis Fortes Gutiérrez,de la Iglesia Cristiana Reformada de LaLaguna, secretario general; José ManuelDíaz Yanes, del CEIBI, secretario de actas;Luis Bernad Gallardo, de la Asamblea deHermanos de la Orotava, tesorero; Agus-tín Santana Navarro y Miguel BernalArana, de las Iglesias Cristianas Evangéli-cas de Santa Cruz y de La cuesta respeti-vamente, vocales.

El 27 de junio de 1988 se cambia elnombre de AMEC por el de AMEIC alconstatar que los ministros de Cataluñahabían denominado a su asociación conanterioridad con el nombre de AMEC. El25 de mayo de 1989 se legaliza la asocia-ción al inscribirla en el Gobierno Canariocon el nº 1815 y con el CIF nº G38213914.

Desde el inicio mismo de la AMEIC suvocación fue la de ser de implantación re-gional. Es por ello que desde 1988 la aso-ciación trabaja por integrar a los ministrosde las otras islas. El 15 de octubre y el 12de diciembre de ese mismo año variosmiembros de la junta realizan viajes a LasPalmas con el propósito de interesar a loshermanos de allí. Hay que decir que en

esta primera iniciativa no se logró desper-tar mucho interés en los pastores de LasPalmas. Con todo se perseveró una y otravez enviándoles invitaciones a las asam-bleas así como copias de los estatutos conel fin de animarles a unirse al proyecto. Elesfuerzo dio fruto y el 8 de abril de 1989cuatro pastores de Las Palmas ingresanen la AMEIC. A partir de ahí el carácter re-gional de la asociación fue haciéndose unarealidad con la incorporación de ministrosdel resto de las islas. Desde hace variosaños se procura que en la junta haya unarepresentación de ministros de las dosprovincias.

En relacióncon el objetivopor el cual sefundó laAMEIC, hayque decir queen el Artículo 4,Fines, de los es-tatutos de laAMEIC, mues-tra de forma ex-plícita lanaturaleza de supropósito origi-nal. Este no fueotro que la pro-moción de la re-lación fraternaly la cooperaciónentre los ministros, la representación au-torizada ante las autoridades o medios decomunica¬ción social, el asesoramientoen asuntos jurídicos y administrati¬vos, lapromoción por todas los medios a su al-cance de la constante me¬jora de los ni-veles espirituales, culturales, económicosy so¬ciales de los pastores y obreros, elmantenimiento del buen nombre del minis-terio cristiano para evitar el intrusismo mi-nisterial, el descrédito y el maltes¬timonio.

Para alcanzar estos objetivos laAMEIC ha venido desarrollando las si-guientes actividades: Almuerzos de los mi-

nistros con sus cónyuges una vez al año,seminarios periódicos de estudio bíblico,reuniones fraternales, conferencias sobretemas de actualidad con sus correspon-dientes coloquios que permiten el inter-cambio de opiniones, acreditación deministros mediante carnés, publicación deun boletín, predicaciones de edificaciónespiritual y oración aprovechando lasasambleas periódicas, resolución de con-flictos, etc.

Pero uno de los principales logros dela AMEIC, además de unir a ministros dedistintas denominaciones y creencias enun espíritu de relación basado en la tole-rancia y el amor fraterno, ha sido la crea-ción del Consejo Evangélico de Canarias(CEC). La idea estaba en los ministrosque constituyeron la AMEIC desde los ini-cios de la misma, pero se acordó llevarla ala práctica en una reunión de Junta del 29de mayo de 1993 y se consolidó el 15 demarzo de 1997 cuando se constituyó for-malmente el CEC. Desde una fecha a laotra la AMEIC trabajo incansablementehasta conseguir dar a luz un foro queuniese a las iglesias de Canarias en unproyecto común de lucha por sus interesesante la sociedad y que permitiera a lasiglesias desarrollar actividades conjuntasdesde la aceptación y el respeto de la di-ferencia denominacional.

En la actualidad la nueva junta surgidaa final de este año 2010 está haciendo uncenso de los ministros de las islas para in-

tentar que todos los que aún no pertene-cen a la AMEIC tengan la oportunidad deintegrarse en ella lo antes posible, si lo de-sean. La sociedad posmodernista actual,cada vez más secularizada y hostil al Evan-gelio, sitúa al pueblo de Dios ante nuevosretos que exigen el mayor grado de unidadposible. El lema de la AMEIC es: “Unáni-mes por la fe del Evangelio”, y recuerda alos pastores que es en la unión que ten-drán la fuerza para luchar por aquello queles une a todos: una misma esperanza desalvación por medio de la fe en el sacrificiode Jesucristo.

Asociación de Ministros Evangélicos de las Islas Canarias(1987-2010)

HistOria

Canarias Cristiana19

IGLESIA EVANGÉLICADE GRANADILLAUna Iglesia al servicio

de la comunidad de Grana-dilla les invitan a visitarles.

Calle Garajonay 5Granadilla. Sur de

TenerifeCultos Domingos 10´30

Tlfno: 922770751Mail:baltasarpachecogar-

cia@hotmail.com

Y TE ACONSEJAMOSVISITAR ESTOS SITIOS

INTERNET:

* Alumbrando el CaminoHacia Jesucristo.www.laluzdecristo.org

*Mundo ProtestanteRadio Nacional deEspaña.www.buenasnoticias.org

*El Libro del Pueblo deDios.www.transmundial.org

*Luis Palau.www.encuentro.Ca

*AUTOS DE FE.www.soloparatiradio.comwww.BBNradio.orgwww.audiolit.netwww.palabrasdeamor.orgwww.enfoquealafamilia.com

*Mujeres de Esperanza.www.enestopensad.netTlfs.(0034)922.770.751, Y(0034)617.735.837.

Para tratar a cada uno de estosnombres y atributos, necesitaríamosescribir un libro, pero por falta de es-pacio, sólo escribiremos un pequeñoartículo en Canarias Cristiana, bajoel título PAPO-LATRÍA.

Primero: La palabra “Papa”, en elidioma griego y latín clásico, de-fine “padre”. Los papas, se han

atribuido la representación de Cristo, y deDios el Padre, y le llevan la contraria, segúnencontramos en el Evangelio de Mateo 23,donde Jesús manda y ordena, a las multitu-des y sus discípulos: “No llaméis padrenuestro a nadie en la tierra; porque uno esvuestro Padre, el que está en los cielos”.¡Mirad el contraste!: No padre, al que estáen la tierra; si Padre, al que está en el Cielo.En la oración modelo, conocida como “ElPadre Nuestro”, que encontramos en losevangelios de Mateo 6 y Lucas 11, el SeñorJesús nos enseñó, que cada día habláramoscon al Padre que está en los Cielos, y le lla-memos por Su Nombre Santo, al decirle“Padre, Santificado sea Tu Nombre”. En Isa-ías 6, este profeta, en visión, ve a Dios elPadre, y la más alta jerarquía celestial, losserafines, gritaban y se respondían el uno alotro, diciendo: “Santo, Santo, Santo, esYavé de los Ejércitos, la tierra está llena deSu Gloria”. Contrastes, nuestro Padre queestá en los Cielos, con diferentes nombres,tres veces Santo, es aclamado.

Segundo: De igual manera, la parte se-gunda de la palabra “Papo-Latría”, LATRÍA,define, la adoración y culto que se rinde sóloa nuestro Padre Celestial, esto es, a Dios.El peregrino Benedicto, en Santiago deCompostela, por un lado, adoró la imagenen la tumba del pescador de Galilea, que noha estado en España, ni vivo ni muerto, des-obedeciendo a Cristo, y sí obedeciendo aSatanás, y no a Jesús, quién citando LasSagradas Escrituras, según encontramos enMateo 4 y Lucas 4, manda y ordena: “Anteel Señor tu Dios te postrarás; adorarás y leservirás”, citando el primer mandamiento dela Ley de Dios, de Éxodo 20, que los papas

han suprimido de sus innumerables catecis-mos contradictorios y, se hace llamar: “Vi-cario de Jesucristo”, afirmando que estánocupando el mismo lugar de Jesús el CristoVerdadero.

Dice el Evangelio, que acabada la ten-tación, los ángeles servían a Jesús.

Y, por otro lado, el Papa fue adorado congestos de doblar la rodilla, y besar su manoy anillo, tanto en Galicia, como en Barce-lona, por las altas jerarquías, no solamentereligiosas, sino también de la política, lospresidentes y alcaldes, aún cuando son

ateos.El gran contraste: Los serafines, los án-

geles de la mayor jerarquía celestial, comovemos en Isaías 6, son los guardianes decustodiar al “Santísimo”, y a Jesús le ser-vían los ángeles. Al Papa, que se da en nom-bre de “Santísimo Padre”, en esta visita deperegrino, tanto en Compostela con en Bar-celona, lo guardaron el Papa Mobil, escol-tado por decenas de miles de agentesmotorizados, coches de la policía nacional yla urbana, y en las calles itinerantes, apos-tados, posta, en cada 5 metros, un agentedel orden urbano, ¿y representa a Cristo?¿Ocupa su lugar? ¿Es el sucesor de SanPedro? Miren lo que sucedió en el Huertodel Getsemaní, la noche que Jesús fue trai-cionado, Pedro sacó su espada, y Jesús leordenó: “Mete tu espada en su lugar, ¿pien-sas que no puedo ahora, orar a mi Padre, yque Él no me mandaría más de doce legio-nes de ángeles?” “¿Cómo, entonces, secumplirían las Escrituras...?” “La copa que

el Padre meha dado, ¿no la he debeber?” Cristo afirmó: “Mi Reino no es deeste mundo; si fuera de este mundo, losmíos me defenderían; pero mi reino no es deaquí”.

El Papa, tiene un reino en este mundocon su trono en la ciudad del Vaticano, consu curia de cardenales, arzobispos y obisposcomo consejeros y ministros, con sus emba-jadores en la mayoría de las grandes ciuda-des y capitales del mundo, como lo es enEspaña Roca Varela, en Madrid, desdedonde sigue gobernado las mentes de losdormidos españoles, que no quieren ver larealidad que consiste en que el billete y pa-saje que están pagando para ir al Cielo con-fiando en la religión de sus padres, sonfalsos, porque, aún cuando cumplan todo loque se les ha ordenado, hay que decirles

misas para trasladarlosdel “Purgatorio” al Cielo,si la “Virgen del Carmen”lo consiente. San Pedroproclamaba a Cristo di-

ciendo por todas partes, sobre todo a losclérigos: “Cristo Jesús la Piedra, reprobadapor vosotros los edificadores, la cual es lacabeza de la Iglesia. Y en ninguno otro haysalvación; porque no hay otro nombre bajoen cielo, dado a los hombres, en el que po-damos ser salvos”. ¿Predica el Papa estadoctrina, como lo hacía San Pedro? Antes,por el contrario dice: “Yo soy Petrus”; “yosoy la cabeza de la Iglesia”; “yo soy la pie-dra sobre la cual está edificada la Iglesia”.Además, el Papa, en vez de predicar aCristo como único y suficiente Salvador,como lo hacía Pedro, predica las aparicio-nes, falsas de vírgenes; a santos y a santas,como mediadores para ser salvos. ¡Quégran mentira!.

Muchas son las contradicciones de losviajes peregrinos del Papa, comparados conlo viajes de Cristo. Jesús viajó a patitas conlos suyos; ¿y medios de transporte?: Unburro prestado, y un pequeño barquito depesca, también prestado; no tenía nadasuyo en propiedad, ni siquiera una piedrapara usar de almohada; dormía con sus dis-cípulos, en los campos, en la playa y en losmontes, donde pasaba muchas nochesorando; se alojaba en casas de amigos hu-mildes como el hogar de Betania; se mez-claba con los pobres y prostitutas,comiendo con ellos, perdonándolos y decla-rándoles salvados, y asegurándoles la VidaEterna, a los que creían plenamente en Él;pues un ejemplo de ello, fue el ladrón, queal morir con Jesús en la Cruz, Jesucristo leaseguró: “En verdad, en verdad te digo: Hoyestarás conmigo en el Paraíso”.

Mi amig@ y herman@ canari@ que melees, después de tu muerte a la eternidad,hay dos caminos: El de la perdición, ya ca-minas por él, y Jesús vino a buscarte y a sal-varte; si crees en Él, serás salvado; si nocrees en Él, serás condenado. Cristo afirma:“Yo soy el Camino; la Verdad; y la Vida;nadie va al Padre, sino es por Mí”, Jn.14:6.¿Qué camino escoges hoy, antes que mue-ras?

Crónica de BaltasarLa

«PAPOLATRIA» de los españoles y sus gobernantes

Este nombre, PAPOLATRÍA, ya se ha usado en Alemania y Méjico, entre otrospaíses con motivo de las visitas de los papas, y también, con motivo de la que hizoBenedicto XVI, a Compostela y Barcelona, los días 6 y 7 de noviembre, 2010, alser aceptado y aclamado como “Santísimo Padre”; “Santo Padre”; “Su Santidad”;“Vicario de Jesucristo”; “Sucesor de San Pedro”; “Sucesor y Príncipe de los Após-toles”; “Príncipe de los obispos”; “Príncipe Supremo de la Iglesia”; “Siervo de lossiervos de Dios”; “Padre de los Reyes de la Tierra”; “Pastor del Rebaño de Cristo”;“Romano Pontífice”;“Sumo Pontífice”; “Eminentísimo Señor”; ReverendísimoSeñor”; “Cardenal de la Santa Sede Romana”; “El Inmune”; “El Infalible”; “ElObispo Vigilante de la Iglesia Universal”; “Cabeza de la Iglesia Universal”; “JefeSoberano del Estado Vaticano”; “Patriarca de las Sagradas Congregaciones”, yotros muchos nombres más, que en el ámbito político, terrenal, divino y religioso,ocupa así, el lugar de Jesucristo por los nombres y atributos que se ha arrogado,y que sus Majestades y Altezas, rindieron PAPO-LATRÍA, a Benedicto XVI, repre-sentando a los españoles, incluidos los millones que no profesan ni practican lareligión del Vaticano, pero que con los impuestos cubren los astronómicos gastoseconómicos, que ha generado la visita del Papa a España, cuando, afectados porla crisis, hay más de 5.500.000, que no tienen un trabajo, para alimentar a losmiembros de su familia. (GOOGLE nombre Papa).

Canarias Cristiana Noticias Canarias20

Noticias Locales Canarias Cristiana21

Preparándo el 1º CONGRESO

Bajo la Presidencia del pastorPhilippe Chevalley, y en la “Igle-sia Maranata”, en Vecindario,Gran Canaria, las Iglesias que in-tegran el CEC, se reunieron enAsamblea General, para prepa-rar el contenido y desarrollo delPrimer Congreso Evangélico enCanarias, 2011. Después de orar,alabar a Dios con salmos, himnosy canciones espirituales se escu-charon con atención las tres po-nencias dadas por distintospastores sobre el lema del Con-greso: Unidos en una misma es-peranza”.

El Pastor Benjamín Barba,de las Iglesias Fieides,habló sobre la necesidad deunidad, dentro de la diver-

sidad, para que el mundo crea en Jesu-cristo, según el ejemplo que Él nos hadado, amándonos unos a otros y sir-viéndonos los unos a los otros. Basán-dose sobre la enseñanza de Pablo y desu metáfora sobre el cuerpo nos re-cordó que la unidad no significa unifor-midad. Que las diferencias sonenriquecedoras. Habló también sobre lanecesidad de un respeto mutuo de lasformas, de una unidad de pensamientoy creencia en cuanto a las doctrinas bí-blicas fundamentales y se refirió tam-bién a la motivación del Amorprimordial en todo.

El Pastor Pablo López, de las Asam-bleas de Dios, habló del “Gran Poderde la Unidad” refiriéndose a los efectosproducidos por la unidad de los creyen-tes. Recordó que la unidad puede tenersu lado negativo citando la “Torre deBabel”, pero que es también indispen-sable frente al mal. La unidad de la Igle-sia ha sido y siempre será una realidaden Jesucristo y “a pesar de nosotrosmismos”. La oración de Jesús se cum-plirá, a nosotros entrar en este espíritu.

Rafael Hernández, de las IglesiasBautistas, comenzó su exposición ha-ciendo unas preguntas importantescomo: ¿Es la situación actual de lasiglesias una situación sostenible? ¿Po-dremos (los evangélicos) enfrentarnosal futuro estando tan separados y des-

unidos? Y también declaró: “Es hora desobrepasar los complejos que tene-mos” y “Por mi parte, espero adquirirun compromiso para llevar a la prácticatodos los acuerdos, para tener éxito eneste 1º Congreso Evangélico en Cana-rias, cumpliendo, así, el deseo delSeñor Jesús en su Oración Sacerdotalque encontramos en el Evangelio deSan Juan 17”. Recordó que Dios nos haconfiado el ministerio de la reconcilia-ción y que este debe de ser nuestraseña de identidad visible al público.

En el coloquio, por último, otros,como los de Las asambleas de Herma-nos, e iglesias libres, y de los grupos yamencionados, tomaron la palabra, conruegos, preguntas, aportando ideas ysugerencias.

El pastor Philippe Chevalley hablósobre los avances en cuanto a la orga-nización. Este congreso tendrá lugar enTenerife, concretamente en La Laguna,en el pabellón de deporte “Juan RiosTejera” los días 22,23,24 de Abril (Se-mana Santa). Habló de los invitados,las actividades, los conciertos, los ta-lleres etc. Y todos estos “ingredientesnecesarios” para que este encuentrosea inolvidable para todos, pero hizohincapié especialmente sobre el hechode que el primer paso hacia la unidades el de “ESTAR PRESENTE”.

Para cubrir los costos, se piensa es-tablecer una cuota mínima de inscrip-ción y se propone que las Iglesia haganofrendas especiales, se den donativos,y sobre todo, que se ore, para que Diossupla todo lo que falta, conforme a susriquezas en gloria en Cristo Jesús. Sepiensa organizar un sistema de aloja-miento a domicilio de creyentes, asícomo dar la información sobre hotelesy comodidades para los que vendrán deotras islas. Debido a la complejidad detal organización se hace un llamado ex-preso a todas las Iglesias para que en-víen, cuanto antes, sus estimaciones deasistencia a través de la página web delConsejo: www.consejoevangelicodeca-narias.com a fin de que los organizado-res pueden trabajar sobre una previsiónmás acertada posible de asistencia.

¡Nos vemos todos en Tenerife enSemana Santa!

El pasado día 25 de Diciem-bre, y como ya viene siendotradición en la iglesia MisiónCristiana Canaria, se estrenó,en su celebración para esedía, una obra de teatro que,aparte de poseer mucha origi-nalidad, no dejó impasible anadie... ¿se imaginan que en eltípico belén que se coloca encasi todas las casas en navi-dad, de buenas a primeras, lasfiguras que lo componen...co-braran vida?

Pues bien, de eso trataba lamencionada obra, unapuesta en escena dirigida

por Joel de Castro cuyo guión fuetraducido y adaptado por VictoriaDíaz.

La historia nos traslada a lanoche en la que nace el niño Jesúsy en la cual, de la mano de un ángel"parlanchín", nos relata y presentaalgunos de los personajes que enesa noche se dieron cita; todo ellorecreando por un lado personajes dela época en la que aconteció el na-cimiento, y por el otro, personajesde nuestra época actual...

Una historia que destaca por su

contenido alegre y salpicado con to-ques de humor sin que por ello ca-rezca de un mensaje profundo,dejando muy palpable que, despuésde 2000 años, el hombre sigue te-niendo la misma necesidad de suCreador a pesar de evolucionar entantas y tantas áreas de su vida; y,por otro lado, obliga al espectador aun auto-examen en el cual todos sa-limos preguntándonos...¿ Qué figurarepresenta mi vida en estos momen-tos?...¿me alegraría de la llegadadel Mesías? o por el contrario, estoy"tan ocupado", con mis cosas queconfesaría en esa noche: no haylugar para vosotros...

Luis MO.

Las Figuritas delBELÉN

Aspecto del Juajn Rios Tejera durante una competición deportiva

Los discípulos del Señor sonsiempre muy desconfiados, y suinquieta solicitud impide su ac-ción pacificadora, y obstaculizala obra de su gracia. A todos nosha definido con una sola palabra,cuando nos echa en cara en elcamino de Enmaús el ser neciosy tardos en creer y el no atrever-nos a confiar en su palabra.

El desaliento anticipado, lla-mado también descon-fianza, nos es demasiadonatural para no ser más

que una necedad, y son raros los cora-zones que nunca se han dejado sor-prender más o menos por este taimadoenemigo. Incluso cuando se ha retirado,cuando la experiencia de la bondad di-vina ha hecho retroceder la inundaciónde la pusilanimidad y el flujo de la des-confianza, su desbordamiento deja enel alma como una capa de lodo mal-sano, como un cieno viscoso, en dondese hunden y ensucian los buenos de-seos, en donde se paraliza no bien seha formado todo impulso de franca cor-dialidad para con Dios.

¿Cuál es, pues, esa falsa sabiduríaque mantiene en nosotros el antiguoerror, y qué bendición divina le obligaráa emigrar? Ese inveterado error al quese encuentra, como a los mendigos an-drajosos, sentado en el umbral de lasalmas, ese inveterado error de la pusi-lanimidad y la desconfianza, que uno seha acostumbrado ya a ver y acaba porconsiderar como necesario, ¿de dóndeviene, y con qué derecho se ha insta-lado en nuestra vera?

A veces nos sentimos descorazona-dos, siempre pusilánimes, porque colo-camos nuestra seguridad en un frágil ytambaleante sostén; porque pretende-mos cimentar la paz de nuestra alma yla garantía de nuestro valor en el juicionatural que nos formamos de nuestracapacidad y méritos. Nos interrogamosa nosotros mismos con ansiedad; que-remos saber las reservas de que dispo-nemos; nos preocupamos deauscultarnos para conocernos mejor,de analizarnos para no ser engañadospor las apariencias; perdemos untiempo infinito en calcular lo que hubié-ramos podido hacer antaño, lo que máso menos probablemente podremoshacer en el futuro, y sobre todos estoscálculos y razonamientos pretendemosfundar nuestra confianza. Sostenesprecarios, apoyos caducos que hay queapuntalar todos los días y que se de-rrumban al menor empuje.

No debemos fundar nuestra con-fianza en la conciencia que tenemos denuestros medios, sino en la misericor-diosa bondad del que nunca abandonaa los que su Padre le ha encargadohaga vivir. Nuestra certidumbre, nues-

tras seguridades se basan en la fe, y loque nos mantiene en paz con nosotrosmismos, es algo invisible.

Cuando el profeta Elías, de parte deDios, bendijo en Sarepta el aceite de lapobre viuda, esa bendición permaneciótambién invisible. En el fondo de unapequeña vasija quedaban todavía algu-nas gotas de aceite y al gesto del pro-feta, ni siquiera se llenó la vasija.Permaneció aparentemente tal comose encontraba. Pero esas gotas se re-novaban a medida de las necesidades,y estando siempre la vasija a punto determinarse, contenía siempre bastanteaceite para que con ella no faltasenada.

Dios se conduce del mismo modocon nuestras almas. Cada día nos da lamedida de la gracia que nos basta, sinpermitir jamás que la sintamos col-marse y estos es para siempre. La vul-gar confianza que nos viene de laposesión consciente de grandes teso-ros acumulados, la fácil confianza delgranjero que ha entrojado su cosecha,la seguridad y tranquilidad de los “pro-pietarios” no tienen nada que ver conel espíritu de fe; y no obstante todasnuestras ansias tienden a conseguirla.

Sentir que somos fuertes, ricos ypoderosos; sentir al menos que los co-fres divinos en donde podemos sumer-gir las manos son inexhaustos, queestán allí abiertos ante nosotros y anuestra disposición; sentir que no de-pendemos de nada, y podemos dormirtranquilos, al abrigo de todos los ries-gos y de todas las miserias, nos pareceque siempre es la mejor condición, lacondición de los que posee. Y difícil-mente nos avenimos a pasarnos sintestimonios de estima no tanto porquedeseemos ser halagados sino porquetenemos necesidad de ser conforma-dos; no tanto por vanidad como por fla-queza, no tanto por saber lo que sepiensa de nosotros como por saber loque debemos pensar de nosotros mis-mos. ¡De esta mala costumbre quierelibrarnos Dios! Quiere enseñarnos aponer en él nuestra confianza, y a des-prendernos del juicio que nos hacemosde nosotros mismos. Lo que eres, esoeres, y no debes creerte que vales másde lo que eres ante Dios. Y cuando seha renunciado a buscar en sí certidum-bres, desde que se ha dejado el cui-dado de apreciar lo que valen nuestrasalmas al que ha sido establecido por

juez de vivos y muertos, sentimos ennosotros una gran paz y un inmenso ali-vio. Porque ciertamente es una cargapesada e inútil esa preocupación que atantos hombres abruma, sin que anadie haya reportado el menor prove-cho: el estar pensando en lo que unovale o en lo que uno quiere.

Nuestra confianza debe irse for-mando a base de una incesante depen-dencia. Cada día nos dará Dios la gotade aceite necesaria, en cada ocasión lamedida de gracia suficiente, y sintién-donos perpetuamente sostenidos, sinser nunca capaces de caminar solos,sintiéndonos cada día alimentados sincesar nunca de tener hambre, estare-mos unidos a Dios por nuestra mismapobreza. Esta privación indefinida-mente reparada, pero nunca suprimida,es la que renueva en nosotros la Re-dención, haciéndonos comprender cuánnecesario nos es Dios. «No escaseó laharina de la tinaja, ni el aceite de la va-sija menguó». Le conozco bastante

para saber que mañana no se va a olvi-dar de mí, como tampoco se ha olvi-dado hoy, y yo sé que su misericordiaes inmutable. Por eso cuando me rego-cijo, cuando, en medio de mi miseriasentida y visible, canto y trabajo, sinninguna preocupación, como las avesdel cielo, mi confianza se halla toda ellapenetrada de adoración, y mi alegría esun homenaje al que nada puede reem-plazar. ¡Pues sé de quién me he fiado!

Desgraciadamente nuestra men-guada sabiduría comprende poco estaslecciones, y preocupados de agradar aDios, no sabemos que sin él o lejos deél, no podemos llegar a ser capaces deagradarle. Deseosos de encontrarle nosabemos que con él es como debemoscaminar hacia él, y que él solo puedeconducirnos a la cita que su amor nosha dado. Queriendo tener un valor antesus ojos, olvidamos, nunca hemos sa-bido, que no tendremos otro que el quequiera él mismo reconocernos, porqueél nos lo habrá concedido; y no estamosdispuestos sino difícilmente a gloriar-nos, a regocijarnos de ser simplementeredimidos. ¡Redimidos! En el origen detodo lo que somos, hay que poner sugracia, y esta sola palabra hará desapa-recer todas las desconfianzas.

José Manuel Díaz Yanes,Th.D.

Canarias Cristiana Comentario22

La vasija de aceite

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Momento de Intimidad con Dios: 6

La viuda fue e hizo como le había dicho Elías. Y comieronél, ella y su casa, durante muchos días. No escaseó la harina dela tinaja, ni EL ACEITE DE LA VASIJA menguó, conforme a

la palabra que el Señor había dicho por medio de Elías. (1 Reyes 17:15-16)

Noticias Cortas Canarias Cristiana23

LA PALMA TAMBIÉN EXISTE

La concatenación de tempo-rales que nuestro archipiélagoha sufrido ha afectado, comotodos sabrán, a nuestra isla demodo patente y evidente. Loscultivos se han visto seriamentedañados y causa dolor ver cómoplataneras, naranjos, aguacate-ros y otros cultivos han sido de-vastados por el viento y por lasfuertes lluvias; durante algunasjornadas también hemos estadoincomunicados por aire y pormar con el resto del archipié-lago; no seremos como aquelperiódico inglés que, cuandoNapoleón quiso asediar Inglate-rra, dijo: “El continente estáaislado”.

Aunque hemos notado lacrudeza de las distintasalertas, la protección delSeñor nunca ha faltado.

El salmista no estuvo en La Palmapero qué razón tuvo al escribir: “Le-vantaré mis ojos a los montes; ¿dedónde vendrá mi socorro? Mi socorroviene del Señor, que hizo los cielos yla tierra.” (121:1-2 LBLA).

Para la familia cristiana bautistade la isla fue de enorme gozo celebrarel bautismo de dos hermanos el pa-sado 28 de Noviembre en el templode Tijarafe. Violeta, una hermana deorigen polaco afincada en la isla, asícomo Adrián Rivero Sanz, bajaron alas aguas dando testimonio público desu fe. Fue, como es habitual en estetipo de cultos, un acto sencillo perosumamente emotivo, especialmentecuando ambos compartieron de unmodo totalmente vehemente su testi-monio y cuando fueron bautizados. Laexposición de la Palabra estuvo acargo del Pr. Pedro Ángel Rodríguez.Al final pudimos compartir un her-

moso tiempo fraternal comiendo jun-tos. Fue de enorme bendición vercómo se llenaba el local con amigos yfamiliares, algunos venidos de otrasislas, además de los hermanos habi-tuales de la isla. Nos gozamos enor-memente viendo cómo almas sontocadas por el poder del Señor y seañaden a su iglesia.

Como bien sabemos la crisis eco-nómica está afectando a, práctica-mente, todo el orbe. Evidentemente,estamos en Cristo no en crisis y Él espoderoso para hacer todo. El lugardonde se reunían (el salón de un cén-trico hotel) en Santa Cruz de LaPalma los hermanos del Centro Cris-tiano de las Asambleas de Dios se viosacudido por tal crisis y de modo in-esperado se les dijo que al domingosiguiente ya no podrían reunirse allí.Durante unos días hubo algo de incer-tidumbre pero, tras varias reunionesen un local prestado, el Señor abrió lapuerta para alquilar otro en la Calle

Baltasar Martín. Así, pues, con algunavisita policial por un vecino molesto,el domingo día 17 de Octubre pasadose inauguró este lugar de reuniones.Diversas autoridades prometieron suasistencia si bien finalmente no asis-tieron. El acto se celebró en un am-biente de gratitud al Señor por poderabrir ese lugar de testimonio. Unapresentación gráfica de algunos deta-lles de la historia del cristianismo anivel general y de La Palma en parti-cular dio paso a un hermoso tiempode sentida interpretación a la guitarrade la Pra. Verónica, con la hermanaCenaida y con la joven Rocío, siendoel preludio para un posterior tiempode alabanza. Palabras sentidas yemotivas del Pastor Don DagobertoMartel y su esposa Verónica que lle-varon a todos a la reflexión y a la gra-titud tuvieron también su lugar. Laexposición con total libertad de la Pa-labra corrió a cargo de quien estofirma, Pastor de la Iglesia Bautista en

Santa Cruz de La Palma, quien agra-deció la invitación, y animó a la iglesiaa seguir adelante porque quedamenos tiempo para el fin del que pen-samos.

En los días de Navidad tanto en laAsamblea de Dios en Fuencaliente ySanta Cruz como en la Iglesia Bau-tista de Tijarafe, Santa Cruz y LosLlanos pudimos disfrutar del recuerdodel nacimiento de nuestro Salvador.Tal cosa sirvió de motivo para poderllegar con el Evangelio a personasamigas. Medios como calendarios ofelicitaciones han sido la llave parapoder compartir la Buena Nueva apersonas que aún no conocen aCristo.

En la voluntad del Señor, como entantos otros lugares de nuestras islasy del mundo, en los primeros días deEnero tenemos previsto celebrar laSemana de Oración Unida al igualque años anteriores.

Desde la Isla Bonita enviamos unsaludo a todos los lectores manifes-tando el deseo de que Dios les ben-diga grande y enormemente en esterecién estrenado año nuevo 2011. Esuna bendición seguir “juntos” a travésde las páginas de esta publicación. Aligual que la misericordia y presenciade Dios estuvo con nosotros en estabella isla también estamos segurosque lo seguirá estando en este añoque todavía “huele a nuevo”. No mi-ramos atrás, ya eso quedó en el 2010;miramos adelante y lo hacemos por fesabiendo que el Señor es fiel y Suspromesas no faltarán en este año ySu presencia no nos dejará ni un soloinstante. Y por eso, como indica la co-lumna, “La Palma tambiénexiste”. ¡A Dios sea la gloria! Pr.Jon

El Consejo Evangélico de Canarias busca un lugar en la zona de SantaCruz de Tenerife - La Laguna para establecer una sede social con oficinaspara atender a sus distintas capellanías, en particular la atención a lospresos, hospitales y Diaconía etc.Cualquier información a: presidente@consejoevangelicodecanarias.com

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Confesiones de una mujer desesperada

Rebeca Konwles

Editorial Unilit

En Confesiones de una mujer desesperada, Rebeca Kno-wles revela que la infelicidad en nuestra vida a menudo tieneun simple origen: “No estamos dispuestos a confesar nues-tras debilidades con valentía y sinceridad”.

El libro descubre los esquemas y las barreras que a las mu-jeres les impiden avanzar hacia la vida plena. Nos muestraque el valor de la mujer no está ligado a la opinión y elcomportamiento del hombre, sino a lo que Dios piensa.

Mariana Tafura, directora de ventas para América Latinade Editorial Unilit, dijo que recientemente Rebeca Kno-wles regresó de Colombia, donde su libro tuvo una granrespuesta de mercado. “Vimos la gran expectativa quecausó en el público durante su viaje a Colombia; sindudas creo que este libro se convertirá en el favorito demuchas mujeres”, agregó.

Del enojo a la intimidad

Dr. Gary Smalley y Ted Cunningham

Editorial PortaVoz

Junto con su pastor y buen amigo, Ted Cunningham,Smalley desprende las capas del enojo para exponer elnúcleo emocional de la cólera y la amargura. Ellos lemuestran cómo el hecho de hablar de ese dolor puederedundar en una intimidad profunda y un matrimonioque perdure. No permita que el enojo socave su rela-ción más preciada. Aprenda a edificar un firme funda-mento de amor, confianza y seguridad al perdonar. Idealpara matrimonios, recién casados o novios, así comopara consejeros matrimoniales y pastores.

Olor a Obeja

David Samuel Ocasio

Editorial Vida-Zondervan

Ocasio afirma que “el alimentar las almas con las Escri-turas constituye una tarea pedagógica seria, constante yde mucho tacto, que requiere cercanía a las ovejas departe del pastor. Hay un dicho popular que expresa unagran verdad médica: ‘Somos lo que comemos’. En esemismo sentido, el ‘rebaño’ de creyentes será lo que seles da de comer. Si en el prado que se les lleva abundala superficialidad, su desarrollo en Cristo también serásuperficial. Recae en el pastor enseñar a las almas el‘pasto’ fresco de las Escrituras.”

9 errores graves que cometen las parejas

Dr. David Hawkins

Editorial PortaVoz

Basándose en la experiencia de muchos años como psi-cólogo clínico, el Dr. David Hawkins muestra que los com-plejos problemas relacionales suelen surgir de nuevehábitos destructivos que cometen las parejas, y ofrecesugerencias prácticas para cambiar la manera de relacio-narse. Personas casadas, pastores, y consejeros matri-moniales encontrarán información útil sobre los retos queenfrentan todos los matrimonios y las estrategias parasalir adelante con éxito.

Vence tus preocupaciones

John Haggai

Editorial PortaVoz

Este libro clásico y éxito de ventas (más de 2 millones im-presos en varios idiomas) ha sido revisado y actualizadopara los retos singulares que enfrentan los lectores de hoyen día. El mensaje convincente del Dr. Haggai sobre cómocontrolar las preocupaciones llegará a una nueva genera-ción de lectores con verdades bíblicas que pueden liberar-los, al mostrárles cómo aumentar la seguridad financiera,superar el sufrimiento paralizante de la culpabilidad, man-tener la serenidad en medio de la angustia y mucho más.

¿Por qué un único camino?

John MacArthur

Editorial PortaVoz

El autor presenta el evangelio de Cristo como el únicoy verdadero camino a la salvación. Hoy los posmo-dernistas declaran que "ningún camino único es el co-rrecto", cualquier camino que desee tomar está bien.No existe la verdad absoluta. Pero en este libro, JohnMacArthur defiende la declaración exclusiva del cris-tianismo y presenta el evangelio de Cristo como elúnico y verdadero camino a la salvación.

Sé una mujer extraordinaria

Julie Clinton

Editorial PortaVoz

En estas breves lecturas diarias las mujeres encontra-rán secretos bíblicos e historias inspiradoras que mos-trarán cómo vivir en un nivel más alto al saber que Diosrealmente les ama, al desarrollar relaciones significa-tivas, al controlar las emociones, y al hacer que cadadía sea importante.

COMENTARIO EXEGÉTICO AL TEXTO GRIEGO DELN.T - APOCALIPSIS

Samuel Pérez Millos

Editorial Clie

Fruto de una larga vida dedicada al estudio, ense-ñanza y exposición de la Palabra de Dios, M.Th. Sa-muel Pérez Millos nos ofrece una obra incomparablepor la calidad y alcance de su contenido. Aúna enun solo comentario el rigor del análisis gramaticaldel texto griego del Nuevo Testamento y las deriva-ciones prácticas, doctrinales y teológicas delmismo.

La apacible y poderosa voz de Dios

Bill Hybels

Editorial Vida-Zondervan

No hay nada tan emocionante en la vida de los segui-dores de Cristo, como escuchar directamente la vozde Dios: sentir la guía divina que nos impulsa en unadirección y nos aleja de otras. Nos hace hablar en de-terminado momento y callar en el siguiente. Nos in-funde valor para adoptar nuevos hábitos o abandonarconductas destructivas. El autor recorre todas las op-ciones para asegurar que una “voz profética” es deverdadera procedencia divina o una ilusión propia yhumana de buena intención.

Fortalezca su vida de oración en 28 díasStephen y Michele RummageEditorial PortaVoz

Utilizando pasajes de las Escrituras, aplicaciones, y unaguía de oración, Fortalezca su vida de oración en 28días presenta un estudio de cuatro semanas, diseñadopara enseñar a los creyentes a orar sin cesar. Ideal paraiglesias, grupos pequeños, o estudio individual.

La tercera película ambien-tada en Narnia se ha estrenadocon éxito en casi todos los mer-cados internacionales, mejo-rando las cifras conseguidas enEstados Unidos. A pesar decompartir estreno con varios«pesos pesados», el filme inspi-rado en la obra de C.S. Lewis semantuvo como la opción favo-rita de los espectadores en másde cuarenta mercados.

La película se ha pre-sentado en 8.343salas, y ocupó el pri-mer lugar en al menos

41 mercados, con Rusia enca-bezando la lista, donde debutocon una ganancia cercana a losonce millones de dólares. EnMéxico, recaudó 7,3 millonesdólares y en Francia llegó a los6,3 millones. Corea del Sur re-caudó 5,3 millones, mientrasque en España ya ha superadolos 7 millones de dólares, dondeya cumple su tercer fin de se-

mana en las pantallas. En elReino Unido, la coproducciónde Walden Media/Fox 2000 Pic-tures fracasó con sólo 3,9 millo-nes, menos de la mitad de loque consiguió la segunda parte,«El Príncipe Caspian».

Con estas cifras, la películasupera los 100 millones de dó-lares, todavía lejos de los 420millones que recaudó la se-gunda parte en taquilla. Sin em-bargo, y con las fechasnavideñas por delante, los pro-ductores confían en que la pelí-cula consiga mejorar sus cifras.

El éxito de taquilla de la fran-quicia de Narnia sigue siendo«El león, la bruja y el armario»,que fue estrenada en la tempo-rada de Navidad de 2005. Laprimera película de Narnia ob-tuvo 65,5 millones de dólaresdurante su primer fin de se-mana, y finalmente obtuvo291,7 millones dólares en elmercado estadounidense.

Disney se encargó de la pro-ducción de «El león, la bruja y elarmario» y «El Príncipe Cas-pian», pero rompió la alianzacon Walden después de que suúltimo proyecto tuviera resulta-dos decepcionantes. Ha sidoFox la productora que se ha en-cargado de la difusión de estaúltima obra cinematográfica,basada en las novelas fantásti-cas del escritor cristiano C.S.Lewis. La inversión se estimacercana a los 150 millones dedólares, una cifra práctica-mente ya alcanzada a nivelmundial en su segunda semanaen cines.

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La Travesía del Viajero delAlba: más de 120 millonesde dólares ganados en su

estreno mundial

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El Secretario General de laAlianza Evangélica Española(AEE) analizó el trabajo reali-zado en el 2010 y apuntó a losmayores desafíos que presentaeste nuevo año, destacandosobre todos, un reto: la mayorvisibilidad de los evangélicos enla sociedad española.

Jaume Llenas hizo un llama-miento a que este 2011sea un año de aperturapara las iglesias evangéli-

cas y para los cristianos, animando alos evangélicos a ser relevantes enuna sociedad necesitada de valores yesperanza. «La gente está descon-tenta, cansada, y los evangélicos te-nemos una reserva de esperanzaenorme que debemos compartir contodos», afirmó en la entrevista conce-dida a emision.net.

Es por ello que la Alianza Evangé-lica Española enfatizará en este añosu esfuerzo por intervenir en la vidapública, por hacerse más visible a tra-vés de sus medios (como ProtestanteDigital) y ampliar su esfuerzo para in-volucrar a las iglesias en esta labor.«Tenemos que recordar que estamosllamados a ir más allá que celebrar loscultos los domingos», dijo Llenas, re-cordando que los cristianos «tenemosunos valores que compartir con losdemás».

El secretario general de la AEEmostró su preocupación por la crisisde valores morales en la sociedad ac-tual, «donde al mal se le comienza allamar bien... un problema muy grave»,explicó. Por eso apostó por una mayoraportación de los evangélicos en favorde un país herido en sus valores. «Esel momento de hablar en voz alta por-que se está jugando el futuro de la so-ciedad. No debemos quedarnos en losprismas conservadores, no se trata devolver al pasado, sino de mirar con es-peranza al futuro», resumió. «No pre-tendemos que toda la sociedad sea«cristiana», sino que tengamos una in-fluencia y que todos puedan ver losvalores positivos que aporta el cristia-nismo», afirmó Llenas.

PROYECTOS Y SUEÑOS Para este 2011, el trabajo de la

Alianza seguirá enfocándose en estabúsqueda de presencia y relevanciaen la sociedad actual. Este objetivo secristaliza en proyectos concretos,como la renovación de Protestante Di-gital, ya inminente, o en el trabajo que

se espera realizar desde las comisio-nes de Familia y Juventud.

Así, Llenas anunció que próxima-mente se publicarán unas guías prác-ticas para tratar conflictos familiares.Será un material de ayuda para lasiglesias que comenzará pronto con suprimer manual, centrado en el pro-blema del maltrato en el hogar.

En cuanto a los jóvenes, la Alianzaperfila la organización de un granevento en la ciudad de León en mayode 2012, «Implícate», que espera con-gregar a cientos de jóvenes para unevento de formación y evangelización.Pocos meses antes, desde España secolaborará en el congreso de Mission-net, que llegará en diciembre, unevento que se celebrará en Alemaniaen el que se impulsa la misión mundialde la iglesia.

La «ilusión y la esperanza» son laspalabras que resumen el sentimientohacia este nuevo año de parte de laAlianza, según su secretario general.Un año en el que la organización es-pera realizar «un plan estratégico atres años» que redefina la labor de laAlianza. «Vamos a soñar y ver quéqueremos que sea la Alianza, elmundo evangélico, y la sociedad»,afirma Jaume Llenas.

LABOR GLOBAL La Alianza no trabaja sólo en el

ámbito nacional, sino que forma partede la WEA (Alianza Evangélica Mun-dial, por sus siglas en inglés), un co-lectivo que representa a 430 millonesde evangélicos en el mundo. Entre losasuntos que se afrontarán en este añodesde la perspectiva europea está eldel ecumenismo, destacando la rela-ción que se mantenga con la iglesiacatólica. «Nosotros conocemos el ver-dadero rostro del catolicismo, comotambién los italianos o los portugue-ses. Tenemos que cuidar que la apro-ximación sea adecuada, para bien y

no para mal», explicó Llenas. Uno de los proyectos más intere-

santes es el European Freedom Net-work: una red formada por los queluchan contra el tráfico de personas,algo que desde la Alianza ya se realizadesde Esclavitud XXI y se impulsará anivel europeo en los próximos meses.

ADIÓS AL 2010 En cuanto al año ya pasado,

Jaume analizó algunos de sus puntosálgidos para la Alianza, como fue la vi-sita de Geoff Tunnicliffe en febrero,«un momento importante» para hacervisible «la presencia evangélica a lasociedad y al Gobierno» en la personadel secretario general de la WEA.También destacó la labor constante deayuda que se realiza en Sudaméricapor medio de Turmanyé o el ProyectoMoisés, labores que «a pesar de la cri-sis» crecieron en implicación y en do-naciones.

Otro de los asuntos destacadosdel año fue la firme presencia de laAlianza ante la expulsión de misione-ros en Marruecos. Llenas quiso recor-dar que «la presión ejercida tuvoefecto» para detener las progresivasexpulsiones que se producían a partirde marzo en el país norteafricano.Igualmente, expresó su satisfaccióncon el crecimiento constante de visi-tas y suscripciones en Protestante Di-gital.

Pero hubo otros aspectos en losque Llenas quiso ser autocrítico.Entre ellos, destacó que «no somoscapaces de proyectar la unidad quehay entre los evangélicos». Apuntán-dolo como reto para el año próximo,Llenas explicó que «queremos la uni-dad de los evangélicos y trabajamospara que esto se produzca».

Otra de las frustraciones ha sido elretraso en la renovación de Protes-tante Digital por problemas técnicostotalmente ajenos a la Alianza y a larevista, un retraso que espera ser so-lucionado en breve. «Estamos tristesporque era una promesa que no se hapodido realizar», aunque también des-tacó que esto no impidió la realizacióndel trabajo en la web y su progreso endifusión y contenidos.

Para concluir, Llenas aseguró quela experiencia de 2010, un año «difí-cil», servirá para afrontar este 2011con mayor ilusión y ganas, expectan-tes por aquello que Dios quiera haceren su pueblo y a través de él en lospróximos doce meses.

Fuente: emision.net.

Jaume Llenas: «Es hora de que losevangélicos alcemos una voz de

esperanza» El centrocampista del RealMadrid regresó a una convoca-toria después de ocho mesessin hacerlo, a causa de una le-sión que le ha impedido jugaren esta temporada. Kaká ex-presó su satisfacción en suTwitter, donde destacó su «granalegría» por «volver a formarparte de una convocatoria, esuna gran victoria». El mensajetermina dando «gloria a Dios».

«Que grande alegria. De-pois de tanta luta, vol-tar a fazer parte de

uma convocaçao ja e uma grande vi-toria. Mais um passo dado. Gloria-Deus», comentó el brasileño en suTwitter tras conocer que formabaparte de la convocatoria dada por elentrenador del Real Madrid para dis-putar el partido ante el Getafe. Kakáaprovecha este momento importantepara agradecer a Dios, demostrandouna vez más la importancia de su feen su vida diaria, incluso tras una duraprueba.

Desde el 7 de mayo de 2010, eldía previo al último encuentro de lapasada Liga ante el Athletic Club, elbrasileño no figuraba en las citacio-nes. Regresó del Mundial de Sud-áfrica lesionado a la pretemporadablanca y fue operado el 5 de agostode la grave lesión en el menisco de surodilla izquierda.

El brasileño jugó su último partidocon el Real Madrid el 9 de mayo. Noobstante, José Mourinho, su técnico,avisó de que todavía le queda paraser titular. «No será titular en Getafeni está cerca de poder serlo. Es un ju-gador que nos puede dar 15 ó 20 mi-nutos de su supercalidad, pero demomento no tiene más», manifestó elportugués.

PROFESIONALFANTÁSTICO

«Hay que destacar que ha sido unprofesional fantástico, que ha hechoun trabajo increíble con el departa-mento médico, con el que ha estadosiempre muy cerca, y junto a un recu-perador que ha estado con él casi 24horas. Ahora que Kaká vuelve sin pro-blemas físicos, es el momento de feli-citar a todos los que han contribuidopara su recuperación y a él, que hasido un profesional», dijo el técnicodel Real Madrid.

Fuente: Agencias. Edición:ProtestanteDigital.com

Kaká agradece aDios su regresoal fútbol activo

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La Federación evangélica haceel balance de un año con

«luces y sombras» Al finalizar el año, la

Federación de EntidadesReligiosas Evangélicasde España (FEREDE) harealizado un balancesobre las actividades re-alizadas, los logros obte-nidos y los temas aún noresueltos o que le preo-cupan.

El comunicadodado a conocerpor FEREDE des-taca como “bue-

nas noticias” aspectosrelativos a su propia activi-dad, que les exponemos acontinuación.

Se alegran de que des-pués de un difícil peregrinajede muchos meses, Radio En-cuentro, la emisora vinculadaa FEREDE a través de Canalde Vida, estrenó estudios enlas nuevas oficinas de la Fe-deración en Madrid, desdedonde emite, a través de In-ternet, una completa progra-mación informativa y cultural,inspirada en los valores evan-gélicos.

Por otro lado, Diaconía fueadmitida este año comomiembro en la Plataforma del de España (PVE), lo que su-puso un gran avance para lavisibilidad del trabajo socialevangélico en nuestro país.

Se celebra la presentaciónde los primeros libros detexto de la serie "Crecer

con la Biblia", para la ense-ñanza evangélica en la es-cuela pública, lo cual significaque desde ahora los alumnosevangélicos no tendrán queusar fotocopias.

Destacan por último queel Dr. Armand Urrutia y la Mi-sión Evangélica Urbana deMadrid, fueron distinguidoscon los Premios Diaconía2010, en la modalidad trayec-toria personal y colectiva,respectivamente.

“La lista de buenas noti-cias excedería este espaciocitando la organización deeventos especiales, reconoci-mientos públicos, apertura denuevas iglesias, y proyectosfinalizados con éxito en todoslos ámbitos: estatal, autonó-mico, provincial y local”, ex-presa el comunicado, quemenciona algunos de estosactos.

RELACIONESINSTITUCIONALES

La entidad señala en subalance que la presencia, a lolargo de 2010, del presidenteo del secretario ejecutivo deFEREDE en las asambleas delas Federaciones Protestan-tes de Francia e Italia; en elForo Iberoamericano de Diá-logo Evangélico (FIDE) enGuatemala; en el Foro sobreLibertad Religiosa de Portu-gal, o en Cape Town 2010,entre otros foros, “supone unrefuerzo de las relaciones ins-titucionales de FEREDE coninstituciones análogas en Eu-ropa, Latinoamérica y Áfricamuy importante, a la vez quehistórico”.

LEY DEL ABORTO La reforma de la Ley del

Aborto fue, sin duda, uno delos temas más polémicos delaño, que creó gran tensiónpolítica y social. Concluyó,como se sabe, con la sancióny entrada en vigor de la Leyel pasado mes de Julio. Deeste modo, “2010 será recor-dado como el año en que lamuerte (o, si se prefiere, la in-terrupción de la vida), de unser humano en formación, fueconsagrada por primera vezen España como un derechode otro ser humano”, exponeFEREDE, “un triple salto cua-litativo (¿mortal?), desde elpunto de vista jurídico, éticoy social…”

LIBERTADRELIGIOSA

No fue un año especial-mente bueno, 2010, desde elpunto de vista del avance enla libertad religiosa. En Es-paña, “el fracaso del Go-bierno en sacar adelante laanunciada reforma de la Leyde Libertad Religiosa no sólotiene un precio político, sinoque supone un paso atrás yuna gran pérdida de tiempoen la atención de algunascuestiones que afectan alejercicio de un derecho cons-titucional que, en la práctica,se ve afectado por una faltade desarrollo en su regula-ción. Decenas de expedientesde cierre de lugares de culto

son, en buena medida, conse-cuencia directa de esta ca-rencia”.

Pero la situación en Es-paña dista mucho de ser tanpreocupante como lo es en elescenario internacional, in-cluso en ámbitos muy próxi-mos a nuestro país. Tal es elcaso de Marruecos, país quefue protagonista ´estelar´este año, en materia de viola-ción de este derecho, expul-sando de forma irregular adecenas de cooperantes ex-tranjeros de fe protestante, yacosando y persiguiendo alos evangélicos nativos, re-cuerda FEREDE.

Con todo, la situación enotros países es mucho peor yempeora día a día, donde lapersecución contra los cris-tianos en general, y contraprotestantes en particular, seha cobrado este año cientosde vidas. Irak, Nigeria,Sudán, Afganistán, Paquis-tán, Corea del Norte, son lospaíses donde más cristianoshan sido asesinados este añopor el sólo hecho de profesarotra fe distinta de la oficialdel Estado. “No, desde luego,2010 no pasará a la historiapor los logros y avances enmateria de Libertad Reli-giosa”, finaliza el comuni-cado.

Fuente: FEREDE – Edi-ción: ProtestanteDigi-tal.com

www.consejoevangelicodecanarias.comVisita la página web para informarte

canarias Cristiana Jóvenes28

Un propósito para vivir(TESTIMONIO)

Desde hace más de dossemanas, durante mispaseos por el bosque, en

lugar de ser yo quién siempre abrola boca, intento escuchar, (por si derepente Dios intentara decirmealgo)

Los copos de nieve que caensuavemente me fascinan, ¡Oh, si pu-diesen ser cartas de Papá para mí…pero el buzón de mi cabeza : estávacio !

(¡eh, eh! estoy hablando de co-rreo, ok ?)

Bajo el espeso manto blanco delbosque, tengo la impresión de estardeambulando dentro de las páginasde un libro de Navidad para niños…

Al borde del claro, admiro lasramas cubiertas de escarcha por elfrío. Sobre ese fondo de un cieloblanco puro, parecen, hasta llegara confundirnos, «raíces plantadas enel cielo… »

De repente, en medio del silen-cio reinante se oye un chasquidoirregular,

¿ acaso será un árbol que cedebajo el peso de la nieve ? (ups ! yoestoy debajo...)

Actualmente, estoy haciendo uncomic sin palabras, es para que losque no saben leer (pues sí, los haypeores que yo) puedan conocer elEvangelio, pienso en soluciones grá-ficas que… pero ¡¡¡ AHH, mi cabezaesta llena de miles de pensamientos!!!

¿Cómo podría Dios encontrarsitio para dejamer un mensaje !??

¿Perdón ?Al llegar a casa, descubro un

libro sobre el perdón (escrito porPhilippe Pomier ) en mi buzón (¡ elverdadero! no en mi cabeza )

¡ Paf ! comprendo que tengo queperdonar a alguien cercano que meha hecho daño…

El rencor, es algo que apesta,hace desgraciado, pero que sin em-bargo : ¡nos aferramos a él! (hemospagado tanto por él, eso justifica elderecho a conservarlo, ¿no ?)

A la mañana siguiente, he aban-donado esa amargura en la nievedel camino de oración, y bien, queese sea un secreto entre Dios y yo.

Cuando me crucé con la personaen cuestión, por primera vez desdehacía mucho tiempo, me dedicó unagran sonrisa llena de ternura …

Hacer silencio para escuchar aDios, está bien.

Pero hay que mirar el buzón re-gularmente, no solamente cuandose ora.

Traducido por Victoria Diaz

Miriam Bustamante deLima, Perú, quería ser una gim-nasta profesional, pero unacontecimiento destruyó susueño. Se daño su brazo dere-cho y después del accidente,no volvíó a ser la misma gim-nasta. Desesperada y sin pro-pósito, tomó el camino de supropia destrucción.

Un amigo le ofreció unsingular calmante paraquitar el dolor. Era uncigarrillo cargado con

drogas, esta experiencia la inició enel mundo de las drogas. Salió con unhombre que también las consumía ysu relación era nada menos que tó-xica. Miriam eventualmente se en-contró viviendo por las calles,sumergiéndose cada día más en elmundo de las drogas. Las consumíay vendía a un nivel alarmante. Asal-taba y robaba a la gente y buscabacualquier manera de satisfacer suenorme vicio. Su adicción afectaba asu salud y a su cuerpo en gran ma-nera y la relación con su pareja eraespantosa – llegaba incluso a temerpor su vida. Miriam sabía que algotenía que cambiar.

Ella aceptó una invitación de unosjóvenes para ir a una iglesia. Allí ellaclamó a Dios y le pidió perdón portodos sus pecados. Le pidió que Élse acercase a ella. El pastor de lacongregación le ayudó a involucrarseen un programa de restauración para

mujeres en la iglesia y su vida co-menzó a cambiar. Pero cinco mesesdespués, Miriam decidió irse de allí,en contra del consejo de los volunta-rios. Cayó nuevamente en la adiccióny su pareja continuó maltratándola-salvajemente. De repente se diocuenta de que había cometido ungran error al dejar el centro de mu-jeres.

Volvió a clamar a Dios y le pidióla sacara de esa situación. Le dijo,“Señor, nunca más quiero consumir.Haz algo Señor, para que me noquede aquí. Yo quiero cambiar, perono puedo.” En ese momento, Dios lafortaleció de nuevo. Ella volvió a laiglesia y fue recibida con los brazosabiertos. Dios empezó a cambiar suvida enteramente, espiritualmente,físicamente y emocionalmente. Mi-riam empezó a entender que sucuerpo es el templo de Dios y tieneque cuidarlo bien. Por la gracia y elpoder de Dios, Miriam rompió suadicción a las drogas y recuperó surelación con su familia.

Ahora es directora de una es-cuela cristiana para niños. Ellos tra-bajan con los niños en cuatro áreasde su vida: su área espiritual; su áreafísica; su área cognitiva; y su áreasocio-emocional. Vive con confianza,paz y gozo por lo que el Señor hizo ytodavía está haciendo en su vida. Mi-riam encontró un propósito y unarazón para vivir.

(Vida dura)

Mi buzón está saturado

A l a i n A u d e r s e t

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CENA DE NAVIDAD DE LACONFRATERNIDAD DE

PASTORES DE GRAN CANARIAEl pasado lunes 13 de di-

ciembre tuvo lugar la Cena deNavidad de la Fraternidad dePastores. En esta ocasión ellugar fue el Centro de Rehabi-litación AUNAR, quien a travésde sus directores Martin y es-posa Mari Jose, nos ofrecieronsus instalaciones (cocina, co-medor, servicios, etc) para lle-var a cabo este acto, de lo cualqueremos dejar constancia denuestro agradecimiento comoComité y en nombre de los pas-tores y ministros, y que aspira-mos a que se consolide comoalgo tradicional, en estas fe-chas.

Al comienzo de la cena elPr. Marcos Soro, dirigióunos villancicos que pre-paro el ambiente de fra-

ternidad, y a la vez que ello nosindicaba que la cena era algo masque una cena , también es la Navi-dad.

La asistencia entre pastores y es-posas, se acercó a los 60, algunosexcusaron su asistencia, y otros pordiversas causas no pudieron estar, encualquier caso es propósito de esteComité de Pastores, incrementar esaasistencia, y en ello ponemos nuestromáximo esfuerzo y capacidad, dondeestán incluidos los diversos credosevangélicos, pero siempre dentro delos parámetros Bíblicos ya que en-tendemos es un acto de fraternidady de unidad y debemos mejorar loque nos une, y obviar las pequeñasdiferencias.

En este sentido nos consideramosmuy agradecidos de estar juntos,sentados en una misma mesa, y com-partiendo temas propios del evange-lio a pastores bautistas,independientes, pentecostales, cen-tros de rehabilitación, misioneros,

iglesia de Filadelfia, etc, etc, en finuna variedad representativa de loque es la Iglesia, el Cuerpo de Cristo,donde siendo un cuerpo, hay diferen-tes miembros con distintas activida-des propias de cada miembro, y poreso debemos concluir que todossomos necesarios, aunque cada unotenga su función.

Tuvimos, además el privilegio decontar con el Pr. Suso, profesor decocina en la Escuela de Hostelería,quien se esmeró en la preparacióndel menú.

Como pequeño obsequio, departe de este Comité, se regalo acada pastor asistente un calendariodel año 2011, donde se encuentran

señaladas oportunamente las dife-rentes fechas de las actividades delpróximo año que entendemos son in-terdenominacionales, lo cual nos dauna rápida perspectiva de cadaevento, a fin de poder confeccionarluego el calendario del 2011 propiode cada iglesia o ministro.

Por parte de este Comité enten-demos y animamos a otros pastoresde las 7 islas, a tratar de reunir almenos una vez al año, a todos losque juntamente con Cristo, luchamospor la causa del evangelio, para quesea dado a conocer a estas islas,donde la situación espiritual estásiendo ignorada, cuando no abierta-mente combatida con hostilidad, yde ahí las consecuencias en tantasfamilias, personas y en la sociedaden general.

Con el deseo de que sean bende-cidos en sus ministerios e iglesias enlas 7 islas, reciban un saludo afec-tuoso del

Comité de Pastores, en GranCanaria.

Cena de Navidad de la Confraternidad de pastores en Las Palmas

Sigue adelante «Historias de un Sueño»

Sigue adelante “Historiasde un sueño” un proyecto na-cido en Canarias, donde másde 200 voluntarios, hanpuesto su tiempo a lo largo detres años para desarrollar unproyecto de enormes dimen-siones y que está llegando asu fin.

En noviembre se ha gra-bado “Esperanza” el úl-timo Video Clip de estetrabajo, donde han par-

ticipado artistas de la talla de Mar-cos Vidal, Dan Vidal, Kesia, AnnaCano, David Bea y Francesca Pa-tiño, la canción ha sido grabada en

estudios de Madrid, Barcelona, Cór-doba, Gran Canaria y Tenerife, va-rios meses de preparación, entrecomposiciones, arreglos, permisos ymedios para la producción de unClip que ha logrado reunir por pri-mera vez a todos estos artistas, enun fin de semana agotador, peroprecioso e intenso, donde se hancreado lazos maravillosos entre losartistas, contagiando este espíritusolidario y buscando glorificar aDios con este servicio.

Además de “Historias de unsueño” dtproject trabaja en la pro-ducción del recopilatorio “Stop thetraffic”, que se presentara en lanueva edición de Misión Posible delpróximo año, y que se editara conun CD, donde participan artistascomo Papel Mache, K Rothless,Alex Sampedro, Ni uno bueno oSylvia Santoro entre muchos otros,incluirá una canción inédita dedtproject y un DVD, con cortos queinforman sobre el triste tráfico deseres humanos y la explotación se-xual de niñas en el mundo entero.Otro recopilatorio que se editarasobre febrero para la ONG “Rosa

del des-ierto” quep r e t e n d eser deayuda parala construc-ción de uncentro sani-tario enNuadibú en Mauritania, y donde hanparticipado una docena de artistascanarios, y que incluye una canciónsorpresa interpretada por todos,además de un video Clip que for-mara parte de un pequeño docu-mental, grabado en Nuadibú, de 15minutos, que dtproject está mon-tando como herramienta de trabajo

para “Rosa del desierto”. Ademásdtproject formará parte de un reco-pilatorio realizado por MúsicosMundi, con artistas como Hevia,Coti, Asfalto, etc para el desarrollode un proyecto de ayuda en Tetuán(Marruecos) para niños autistas,donde dtproject tendrá un con-cierto, además de dirigir un pequeñodocumental de la productora Mezzo,sobre el trabajo que se va a desarro-llar en Tetuán y compondrá la can-ción Lema del festival “Dreaming”junto con el cantautor CordobésDavid Bea. dtproject, trabaja con lamúsica y el arte, ayudando al nece-sitado, informando, concienciando ycontagiando, que nadie se man-tenga al margen, que la ayuda seamucho mas, llevando con ella elamor de Dios y el mensaje de salva-ción.

“Abre tu boca por el mudoen el juicio de todos los desva-lidos. Abre tu boca, juzga conjusticia, y defiende la causadel pobre y del menesteroso.”

Proverbios 31:8-9

De izquierda a derecha: Angelica Bravo (dtproject) Marcos Vidal, Francesca Patiño, DavidTapia (dtproject), David Bea, Dan Vidal, Josue Dorta (dtproject), Sefora Tapia (dtproject),Kesia, Anna Cano

Canarias Cristiana Anuncios Cortos30

Ya se lo dije a todos bienclarito en el número pa-sado: esperaba volver eneste nuevo año y aquíestoy. Por supuesto, atodos los lectores, sean ha-bituales, esporádicos, ca-suales, por equivocación,por recomendación o por elmotivo que fuere o fuese,les deseo un feliz añonuevo dos mil once.

¡Ay, ya estamosen el nuevoaño! ¡Uf! Dé-jenme que sus-

pire, todavía es gratis y no hayque esperar a la jubilación, sea alos sesenta y cinco, sesenta ysiete a los setenta veces siete.Atalía de Betesda tiene ya no-venta y cuatro años pero desdeque tenía setenta años siempretiene una frase bonita en Navi-dad y Fin de Año: “¡Ay, hijosmíos, este ya es mi último añocon vosotros, el próximo ya noestaré!”. No escuchar esa frasede sus labios sería tan raro comoTenerife sin El Teide o Gran Ca-naria sin El Roque Nublo. Comodigo, la buena de Atalía de Be-tesda siempre dice lo mismo;evidentemente algún día tendrárazón.

¡Ay, nuestros abuelos! Consus ocurrencias siempre nosarrancan una sonrisa a los másjóvenes. Son adorables, la ver-dad, evidentemente no dicho enun sentido literal sino metafórico.Ellos merecen todo nuestro res-peto y cariño. No hace mucho,Evodia, una hermana con no-venta y cinco años cumplidoshace pocos días, me preguntabapor Síntique y por su edad; ledije que ésta tiene setenta ynueve años a lo que Evodia merespondió: “si tiene setenta ynueve años la verdad es que to-davía está nueva”.

El pasado 8 de Diciembre secelebró en San Isidro, Granadilla,Tenerife, el Día del Cedar. Inte-resante acontecimiento este, la

verdad. Un amigo mío que fueme contó que el predicador, elPastor D. Josué Fonseca, citó asu padre que tiene ochenta ycuatro años, quien siempre estádispuesto a recitar su arsenal depoesías; el hermano Fonseca,según me cuentan, dijo quecuando va a visitarle sabe queunas cuatro horas tendrá quededicarlas a escuchar el recitalpoético. Si, aquellos que nos hanprecedido en edad, en llegarantes que nosotros a la tierra,son así, ¡y… eso es genial!

A todos nos gusta reír, son-reír, pasar un tiempo agradable.Francamente, siguiendo el con-sejo bíblico y viendo la experien-cia que vamos acumulando,estar un tiempo con nuestrosmayores es una inyección de ju-ventud, aunque pueda parecerparadójico. Se han hecho mu-chos chistes sobre ellos, en tele-visión hemos visto parodiassobre ellos, y aunque hay, comoen toda edad, alguno siempre re-funfuñón, lo cierto es que tienenalgo en común con los niños: nosarrancan una sonrisa. Nos arran-can una sonrisa al compartir susexperiencias, nos arrancan unasonrisa con sus ocurrencias, in-cluso nos arrancan una sonrisaque nos lleva a la reflexión consus consejos.

Nunca olvidaré a un amadohermano un domingo en quecada quien compartía su “cán-tico favorito”. Meselemías hijode Coré se gozaba enorme-mente en el que a él le gustaba;cuando contó el motivo dijo:“este lo canté siempre en elcuartel y le gustaba a mis com-pañeros, lo recuerdo comoayer”. El bueno de Meselemíashabía concluido su etapa en elejército hacía 65 años pero sufrescura, su jovialidad, nos con-tagió a todos más que una gripeo que un brote de cólera. Ben-dito sea eso que nos contagiannuestros mayores.

Tampoco olvidaré nunca a miabuela, Naama amonita, ya en la

presencia del Señor, cuando undía le pregunté por el secretopara llegar a casi noventa y seisaños; ella, muy seria, me dijo:“ay, nietito mío (¡qué buena erami abuela!) cuando yo tenía tuedad no existía ni el jamón yorkni el yogur de sabores”. Claro,claro que me reí.

Se dice que donde hay ju-ventud hay futuro. Pero creo querealmente donde hay personasque respetan a sus mayores esdonde hay auténticamente fu-turo. Me cuenta mi amigo quefue al Día del Cedar, que al finaldel acto se subastaron unos cua-dros para ayudar y colaborar enla compra de un grupo electró-geno. Me dice que quien coor-dinó la subasta animó a losasistentes para tal fin. Si, honra-mos a nuestros mayores escu-chándoles pero tambiéncolaborando económicamenteen la Obra de Dios con nuestrasofrendas para que centros comoeste sigan adelante. Honramosa nuestros mayores pintandocuadros como hizo quien donósus obras o quien hizo la subastao los hermanos que están alfrente de este centro. Las dificul-tades, no hay que ser ningúnlince de las finanzas ni un licen-ciado en burocracia, son muchaspara que este lugar siga ade-lante. Honramos a nuestros ma-yores orando porque este centrocontinúe adelante. Y, sobre todo,al honrar a nuestros mayores es-tamos siendo agradecidos conDios que es quien nos da la vida,quien nos da cada año de los quedisfrutamos.

Cuando vemos a nuestrosmayores vemos lo que un díahemos de ser nosotros si elSeñor nos permite llegar allá… yhasta entonces espero seguirenviándoles mis crónicas.

Onesíforo Tisbita

LO QUE ME CONTÓ UNO QUE FUE AL CEDAR

El anciano es unhombre que ya hacomido y observacómo comen los

demás.

(Honoré de Balzac)

Onesíforo Tisbita LA PALMAIGLESIA EVANGELICA BAUTISTALos llanos de Aridane y Tijarafe. Teléfono: 922402264Santa Cruz de la Palma Teléfono. 651 194 713CENTRO CRISTIANOSanta Cruz y Fuencaliente Téléfono 922444633

LAS PALMAS DE GRAN CANARIAIGLESIA EVANGELICA CUERPO DE CRISTOCarretera San Bartolomé nº 16 Teléfono: 928803585

IGLESIA ASAMBLEA DE HERMANOSVegueta Teléfono: 928711695Telde Teléfono: 928683363

IGLESIA ASAMBLEA DE HERMANOSTelde Teléfono: 928131756

IGLESIAS BUENAS NUEVASLas Palmas Teléfono: 928 464853; Telde Teléfono 63543452Mogan: Teléfono: 928204282; Vecindario: 928 149 466 San Mateo: 670 323 920; Gn Fellowship Las Palmas 629533 592

IGLESIA DE DIOS PENTECOSTALLas Palmas Teléfono:828028506

EJERCITO DE SALVACIONLas Palmas 928383807

FUERTEVENTURAIGLESIA MISION CRISTIANA MODERNAPuerto del Rosario Teléfono: 928531932

IGLESIA EVANGÉLICA BEREAPuerto del Rosario Teléfono: 928852591

LA GOMERA:IGLESIA EVANGÉLICA VIDA ABUNDANTESan Sebastián Teléfono: 922141638

TENERIFE:MISION CRISTIANA CANARIALa Cuesta: Teléfono 822067336

IGLESIA EVANGÉLICA Santa Cruz: 922200264 La Cuesta: 922207132 Granadilla: 922770752 San Isidro: 922390886

IGLESIA EVANGÉLICA BETELEl Fraile: 922 764605

IGLESIA BAUTISTASanta Cruz 922223339 Taco 922205448

IGLESIA EVANGÉLICA SALEMGuimar 922 51 42 80

ASAMBLEA DE DIOS Santa Cruz: 922228204 Puerto de la Cruz: 922373853 Tacoronte: 922658060 Los Cristianos: 922796675Taco: 822014474 La Cuesta: 922670355

IGLESIA EVANGÉLICA 100% VIDASanta Cruz: 922232311

IGLESIA EVANGÉLICA FUENTE DE PAZ Y ESPERANZASanta Ursula 922337816

IGLESIA EVANGÉLICA CRISTO VUELVEIcod de los Vinos 690967594

EJERCITO DE SALVACIÓN:Santa Cruz: 922248865

LANZAROTE:IGLESIA EVANGÉLICA ASAMBLEA DE DIOSArecife: 928 812027

EL HIERRO:IGLESIA EVANGÉLICAFrontera: 609710826

DIRECTORIO   DE  IGLESIAS EVANGÉLICAS

NOTA:SON TODAS LAS QUE ESTÁN, PERO NOESTÁN TODAS LAS QUE SON

Si quiere que su Iglesia aparezca en esta listaescríbenos: readefe@hotmail.com

Un cura sensatoUn burro muere frente a una igle-

sia, como una semana después elcuerpo seguía allí, el cura decidió lla-mar al jefe de policía.

- Sr. policía tengo un burro muertohace una semana frente a la iglesia!

El policía, gran adversario políticodel cura contesta:

- «Pero padre, ¿no es el Señorquien tiene la obligación de cuidar delos muertos?»

- «Asi es! Pero también es mi obli-gacion avisar a los parientes!»

Una lepera en un aviónUna lepera toma el avión a Nueva

York con un pasaje en clase econó-mica. Cuando sube al avión busca suasiento y se encuentra con los asien-tos de primera clase.

Viendo que estos son mucho másgrandes y confortables, decide sen-tarse en el asiento que tiene su nú-mero.

La azafata revisa su boleto y ledice a la chica que su asiento es declase económica.

La lepera responde: Soy joven, le-pera y bonita, y voy a sentarme aquí-hasta llegar a Nueva York y a mí nadieme mueve.

Frustrada, la azafata va a la cabinay le informa al Capitán del problemacon la pasajera.

El Capitán envía al Copiloto a ha-blar con la lepera y le confirma que suasiento es de clase económica. La

Chica responde: - Soy joven, lepera y bonita,

y voy a sentarme aquí hasta lle-gar a Nueva York y que no se diganada más.

El Copiloto no quiere causar pro-blemas por lo que se retira a la cabinapara comentarle el problema al Capi-tán.

El Capitán dice que su novia tam-bién es lepera y que él puede hacersecargo del problema.

Así que va a ver a la muchacha, lesusurra algo al oído. Ella inmediata-mente se levanta y dice:

- Muchísimas gracias -... abraza alCapitán y se va a sentar a su asientode clase económica.

El Copiloto y la Azafata , quienesestaban observando alucinados la es-cena, corren a preguntarle al Capitánqué le había dicho a la lepera paraconvencerla.

El Capitán les dice: - ¡Le dije queesos asientos no van a Nueva York!

Loro arrepentidoRicardo Rodríguez recibió un loro

por su cumpleaños, ya era un loroadulto, con una muy mala actitud yvocabulario.

Cada palabra que decía estabaadornada por alguna palabrota, asícomo siempre, de muy mal genio.

Ricardo trató, desde el primer día,de corregir la actitud del loro, dicién-dole palabras bondadosas y conmucha educación, le ponía música

suave y siempre lo tratabacon mucho cariño.

Llegó un día en que ricardoperdió la paciencia y gritó al loro, elcual se puso más grosero aún, hastaque en un momento de desespera-ción, ricardo puso al loro en el conge-lador.

Por un par de minutos aún pudoescuchar los gritos del loro y el re-vuelo que causaba en el comparti-miento, hasta que de pronto...todofue silencio.

Después de un rato, Ricardo arre-pentido y temeroso de haber matadoal loro, rápidamente abrió la puertadel congelador, el loro salió despacio

y con mucha calma dio un paso haciael hombro de ricardo y al oído le dijoen voz baja: siento mucho haberteofendido con mi lenguaje y actitud, tepido que me disculpes y te prometoque en el futuro vigilaré mucho micomportamiento.

Ricardo estaba muy sorprendidodel tremendo cambio en la actitud delloro y estaba a punto de preguntarlequé es lo que lo había hecho cambiarde esa manera, cuando el loro conti-nuó:

¿te puedo preguntar una cosa?Sí... ¡cómo no!-, contestó Ricardo.¿Qué fue lo que hizo el pollo?

Canarias Cristiana31

INFO

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21, 22, 23 de abril 2011(Semana Santa)

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cuanto antes.

Esta chaqueta le dará un toque de teólogo al día, depastor dinámico, de humilde servidor sin caer en el

look de un telepredicador...

Era una mañana agitada, eran las 8:30, cuando un señor mayor de unos 80 años, llegó al hospital paraque le sacaran los puntos de su pulgar. El señor dijo que estaba apurado y que tenía una cita a las 9:00 Comprobé sus signos vitales y le pedí que tomara asiento, sabiendo que quizás pasaría más de una horaantes de que alguien pudiera atenderlo. Lo ví mirando su reloj y decidí, que ya que no estaba ocupadocon otro paciente, podría examinar su herida. Durante el examen, comprobé que estaba curado, entoncesle pedí a uno de los doctores, algunos elementos para quitarle las suturas y curar su herida.

Mientras le realizaba las curas, le pregunté si tenía una cita con otro médico esa mañana, ya que lo veíatan apurado. El señor me dijo que no, que necesitaba ir al geriátrico para desayunar con su esposa. Le pregunté sobre la salud de ella. El me respondió que ella hacía tiempo que estaba allí ya que padecíade Alzheimer.

Le pregunté si ella se enfadaría si llegaba un poco tarde. Me respondió que hacia tiempo que ella nosabía quien era él, que hacía cinco años que ella no podía ya reconocerlo. Me sorprendió, y entonces lepregunté, «¿y usted sigue yendo cada mañana, aun cuando ella no sabe quien es usted?» El sonrió y me acarició la mano: «Ella no sabe quien soy, pero yo aún sé quien es ella.»Se me erizó la piel, y tuve que contener las lágrimas mientras él se iba, y pensé, «Ese es el tipo de Amorque quiero en mi Vida.»El Amor Verdadero no es físico, ni romántico. El Amor Verdadero es la aceptación de todo lo que es, hasido, será y no será. La gente más feliz no necesariamente tiene lo mejor de todo; ellos sólo hacen todo,lo mejor que pueden.

«La vida no se trata de cómo sobrevivir a una tempestad, sino de cómo bailar bajo la lluvia»

Bailar bajo la lluvia