CAPITULO 6 TENTTI FANFANI.

Analizar el papel de la educación formal como mecanismo de reproducción social.

1-Reproducción social: mantener la posición que ocupan en el espacio social.

Desarrollar estrategias para al menos, conservar y en lo posible acrecentar el valor de los capitales que poseen (capital económico, capital cultural, capital social)Capital económico: posesiones necesarias para producir bienes o socios intercambiables.

Capital cultural: conjunto de habilidades y disposiciones necesarias para producir y apropiarse de bienes simbólicos.

Capital social: relación de confianza y reciprocidad, ciertos recursos de las personas derivado de sus relaciones sociales que tienen persistencia en el tiempo (obtener empleo, recibir ayuda, beneficio mutuo)Individuos sociedad (medio)Somos ante todo individuos y nos movemos en un medio que es la sociedad, que a su vez es constitutiva de la humanidad. La sociedad sólo existe como resultado de nuestros actos pero nuestros actos no son libres e ilimitados. Nosotros hacemos la sociedad pero ésta, a su vez, limita el obrar humano.

Las sociedades dividen el trabajo y los resultados de estos (tareas mejores y peores, productos más y menos valiosos) este sistema de clasificación también es un sistema de clasificación de las personas.

Esto lleva a la jerarquización de las personas.

Las familias que poseen mayor capital económico son las que están en mejores posiciones para que sus hijos puedan estudiar más (tiempo y calidad)Las instituciones escolares son una herramienta que los distintos grupos esgrimen en sus estrategias de defensa de su posición social.

La escuela no siempre es garantía de inmovilidad social. Son una de las estrategias que los actores sociales llevan adelante para disputarse las apropiaciones de buenos sociales, y a veces se transforman en el terreno en el cual se desarrollan tales disputas.

(ALTHUSSER)La escuela como aparato ideológico del estado (ALTHUSSER) pasa a ocupar un papel prioritario en el mantenimiento de las relaciones sociales y económicas existentes.La institución educativa es, entre todos los aparatos ideológicos del estado (religioso, escolar, familiar, etc.) la que cumple la función dominante en la reproducción de las relaciones de explotación capitalista, ya que además, en la que dispone de más años

(audiencia obligatoria) e incluso gratuita. (Esto en las metodológicas pedagógicas tradicionales)Describir las relaciones entre sistema educativo y mercado de trabajo en las sociedades contemporáneas.

Luego de la Segunda Guerra Mundial, la economía mundial experimentó un explosivo y sostenido crecimiento. Una de las teorías que tratan de explicar este fenómeno es el incremento de las capacidades productivas, gracias a la expansión de los sistemas educativos(es decir, individuos más y mejores capacitados para realizar trabajos gracias a la educación, la educación al socio de la productividad)La producción que consideraba la fuerza de trabajo solamente como cuantitativa, preverá que los países más pobres deberían crecer al ritmo más rápido que los países más ricos.

A finales de la década del 50 algunas economías subdesarrolladas crecieron como se había previsto (México, Brasil, países del sudoeste asiático y los de la península ibérica)pero la brecha en lugar de reducirse, se ampliaron.Uno de los motivos son las diferencias de saludo, educación y capacitación entre los países más ricos y los países subdesarrollados.Con los mismos recursos mejores trabajadores producen más. Mejores trabajadores son lo que tienen más años de escolarización, con más oportunidades de reconversión y reentrenamiento frente a los cambios tecnológicos y con más oportunidades laborales.

Tienen más probabilidades de saber hacer, quien estudió más tiempo.

Más tiempo también favorece no solamente al conocimiento, sino también las disposiciones y hábitos como la disciplina, regularidad, responsabilidad que facilitan el desenvolvimiento efectivo en el mundo del trabajo.

Los años de escolaridad están asociados con las capacidades para utilizar competentemente los socios del sistema de salud, favoreciendo la planificación familiar.

Es necesario analizar cuáles son las motivaciones que podría llevar a los trabajadores a educarse más, a pasar más años en el sistema escolar.

Pueden formularse dos argumentos que llamaremos “argumento optimista y argumento pesimista”.En ambos argumentos se coincide que los años de permanencia en el sistema escolar están asociados con incrementos en el ingreso.

En el argumento optimista las economías producen más porque la gente está más capacitada, la gente está más capacitada por qué estudia más y la gente estudia más porque gana más invirtiendo su tiempo y su dinero en estudios que lo que ganaría si lo dedicase a otra inversión.

En el argumento pesimista, la motivación que impulsó a más gente a estudiar más años no es solamente en la expectativa en ganar más, si no en la devaluación de los títulos académicos y credenciales educativas. El hecho que más gente acceda al mismo título disminuye el valor de ese título.

Discutir el papel de la educación en la formación ciudadana.

El término ciudadanía está fuertemente asociado con la democracia, según Aristóteles la ciudadanía designa ser miembro de una comunidad política, independientemente de la forma que esta comunidad adopta.

El atributo distintivo de la ciudadanía en general reside en el participar de una comunidad en la cual el gobierno se organizan acuerdo con leyes que limitan y regulan el árbitro de los gobernantes.

Todos los ciudadanos tienen la posibilidad de elegir y ser elegidos para gobernar por un período determinado.

Participar en la formación y en las decisiones del gobierno, consiste en la capacidad de representar y hacerse representar.

La formación escolar cumple un papel central en la constitución de cada uno de los aspectos de la ciudadanía democrática.

. Es responsable de formar sujeto que dispongan de las habilidades y conocimientos necesarios para participar de modo eficaz en la formación y en las decisiones del gobierno.

. Instruir a los ciudadanos en forma adecuada y veraz en el conocimiento de la comunidad política a la que pertenecen.

. Ser críticos en las protecciones y obligaciones legales, que les corresponden a los miembros de esa comunidad política.. Enseñar a ser responsables en la formación e implementación de decisiones colectivas.

. Fortalecer el sentido de afecto entre extraños que Aristóteles llamó “amistad ciudadana”.La representación democrática no es solamente elegir y hacerse elegir, sino formular demandas propias en un modo aceptable y compatible con las demandas de otros, y saber interpretar las demandas ajenas y formularlas a tal manera que los demás puedan aceptarla como propias.