CAPÍTULO I CAP.I el principio de la creación. Las cuestiones fundamentales de la vida y del Universo DIOS El principio de la creación La Causa de la existencia

CAPÍTULO ICAPÍTULO I

CAP.I el CAP.I el principio de la principio de la

creacióncreación

Las cuestiones Las cuestiones fundamentales fundamentales de la vida y del de la vida y del

UniversoUniverso

DIOSDIOSEl principioEl principio

de la de la creacióncreación

La Causa de La Causa de la existenciala existencia

Durante toda la historia, el hombre ha estado angustiado por resolver Durante toda la historia, el hombre ha estado angustiado por resolver las las cuestiones fundamentales de la vida y del universocuestiones fundamentales de la vida y del universo. .

Sin embargo, nadie ha sido capaz de dar respuestas satisfactorias, porque Sin embargo, nadie ha sido capaz de dar respuestas satisfactorias, porque nadie ha conocido nadie ha conocido los principioslos principios que expliquen cómo han sido creados el que expliquen cómo han sido creados el hombre y el universo. hombre y el universo.

Además, hay una pregunta fundamental que tiene que ser planteada, una Además, hay una pregunta fundamental que tiene que ser planteada, una pregunta que no se refiere a los hechos sino a pregunta que no se refiere a los hechos sino a la causa de la existenciala causa de la existencia. . Por lo tanto, las cuestiones sobre la vida y el universo no pueden ser Por lo tanto, las cuestiones sobre la vida y el universo no pueden ser resueltas desconociendo la naturaleza de resueltas desconociendo la naturaleza de DiosDios, su creador. , su creador.

Sección ISección I

Las Características Duales de Dios y el Las Características Duales de Dios y el Mundo CreadoMundo Creado

【【 II 】】 Las Características Duales de DiosLas Características Duales de Dios

Mundo de Mundo de Su creaciónSu creación

Las Las características características

de Diosde Dios

VisibleVisible ：：

InvisibleInvisible ：：

¿¿Cómo podemos hacer para conocer las características de Cómo podemos hacer para conocer las características de Dios? Dios?

¿Cómo podemos hacer para conocer las ¿Cómo podemos hacer para conocer las características de Dioscaracterísticas de Dios, que es , que es un ser invisible? un ser invisible?

Podemos conocerlas observando el Podemos conocerlas observando el mundo de Su creaciónmundo de Su creación. . Por esta razón, San Pablo dijo: «Porque lo invisible de Dios, desde la Por esta razón, San Pablo dijo: «Porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcusables» (poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcusables» (Rm. 1:20Rm. 1:20). ).

Rm. 1:20Rm. 1:20

Manifestación Manifestación visiblevisible

Manifestación Manifestación visiblevisible Rm. 1:20Rm. 1:20

Mundo deMundo deSu creaciónSu creación

La obra de La obra de un artistaun artista

Carácter de Carácter de su creadorsu creador

Las características Las características de Diosde Dios

De igual manera que la De igual manera que la obra de un artistaobra de un artista es una manifestación visible del es una manifestación visible del carácter de su creador,carácter de su creador,así también cada así también cada creacióncreación es una manifestación substancial de la es una manifestación substancial de la naturaleza invisiblenaturaleza invisible de Dios, el Creador. de Dios, el Creador.

ObservaciónObservación

Del mismo modo que podemos conocer el carácter de un autor a través de Del mismo modo que podemos conocer el carácter de un autor a través de sus sus obrasobras, así también podemos percibir la , así también podemos percibir la divinidad de Diosdivinidad de Dios observando observando Su creaciónSu creación. .

Todas las cosas Todas las cosas de Su creaciónde Su creación

La obra de La obra de un artistaun artista

Carácter de Carácter de su creadorsu creador

Las características Las características de Diosde Dios

Los factores comunes de la creación Los factores comunes de la creación

SerSer Otros seresOtros seres

Características Características dualesduales

Dentro del mismo serDentro del mismo ser

Con el fin de conocer la divinidad de Dios, examinemos Con el fin de conocer la divinidad de Dios, examinemos los factores los factores comunescomunes que se encuentran en toda Su creación. que se encuentran en toda Su creación.

Una creación, cualquiera que sea, no puede llegar a existir a no ser que se Una creación, cualquiera que sea, no puede llegar a existir a no ser que se haya establecido una relación recíproca entre las haya establecido una relación recíproca entre las características dualescaracterísticas duales de de positividad y negatividad, no sólo positividad y negatividad, no sólo dentro del mismo serdentro del mismo ser, sino también en , sino también en relación con relación con otros seresotros seres. .

PositividadPositividad NegatividadNegatividad

PersonaPersona HombreHombre MujerMujer

AnimalAnimal MachoMacho HembraHembra

PlantaPlanta EstambreEstambre PistiloPistilo

ÁtomoÁtomo PositividadPositividad NegatividadNegatividad

PartículaPartícula PositividadPositividad NegatividadNegatividad

Por ejemplo, las Por ejemplo, las partículaspartículas, que son los componentes esenciales de toda la materia, tienen , que son los componentes esenciales de toda la materia, tienen positividad o negatividad, o neutralidad que se origina cuando los elementos positivos y positividad o negatividad, o neutralidad que se origina cuando los elementos positivos y negativos se neutralizan mutuamente. Cuando las dos características inician una relación negativos se neutralizan mutuamente. Cuando las dos características inician una relación recíproca, dichas partículas forman un recíproca, dichas partículas forman un átomoátomo. .

Todas las Todas las plantasplantas continúan existiendo mediante una relación que tiene lugar entre continúan existiendo mediante una relación que tiene lugar entre el estambre y el pistilo, mientras que el mismo proceso ocurre en el mundo el estambre y el pistilo, mientras que el mismo proceso ocurre en el mundo animalanimal mediante la relación entre el macho y la hembra. mediante la relación entre el macho y la hembra.

Así, en el caso del ser Así, en el caso del ser humanohumano, Dios creó a un , Dios creó a un hombrehombre (masculino), Adán, en primer (masculino), Adán, en primer lugar; entonces, viendo que no era bueno que el hombre estuviera solo, El hizo una lugar; entonces, viendo que no era bueno que el hombre estuviera solo, El hizo una mujermujer (femenino), Eva, como el objeto de Adán. (femenino), Eva, como el objeto de Adán.

Como ya hemos visto, todas las cosas existen a través de una relación recíproca Como ya hemos visto, todas las cosas existen a través de una relación recíproca entre sus características duales de entre sus características duales de positividadpositividad y y negatividadnegatividad. .

SerSer

Carácter Carácter internointerno

Carácter Carácter externoexterno

SungSungSangSang

HyungHyungSangSang


Segundo Sung SangSegundo Sung Sang

Debemos también conocer la relación recíproca entre otra pareja de Debemos también conocer la relación recíproca entre otra pareja de características duales, que es incluso más fundamental que la de características duales, que es incluso más fundamental que la de positividad y negatividad. positividad y negatividad.

Cualquier cosa que exista, tiene en sí misma un Cualquier cosa que exista, tiene en sí misma un carácter internocarácter interno o o Sung SangSung Sang y una y una forma externaforma externa o o Hyung SangHyung Sang. La forma externa es visible y refleja al carácter interno, . La forma externa es visible y refleja al carácter interno, que es invisible. Aunque el carácter interno no puede verse, asume una cierta forma, que es invisible. Aunque el carácter interno no puede verse, asume una cierta forma, así que la forma externa se asemeja al carácter interno como su forma visible. así que la forma externa se asemeja al carácter interno como su forma visible.

El «carácter interno» y la «forma externa» se refieren a los dos caracteres que son El «carácter interno» y la «forma externa» se refieren a los dos caracteres que son los dos aspectos relativos de la misma existencia. En este sentido, la forma externa los dos aspectos relativos de la misma existencia. En este sentido, la forma externa puede ser llamada un «puede ser llamada un «segundo carácter internosegundo carácter interno», así que a ambos juntos podemos », así que a ambos juntos podemos llamarles «llamarles «características dualescaracterísticas duales». ».

HombreHombre

MenteMente

CuerpoCuerpo


Forma Forma externaexterna


Segunda Segunda mentemente

Podemos tomar al hombre como ejemplo. El Podemos tomar al hombre como ejemplo. El hombrehombre consiste de consiste de cuerpocuerpo y y mentemente. . Llamamos a la mente «Llamamos a la mente «carácter internocarácter interno» y al cuerpo «» y al cuerpo «forma externaforma externa». ». El cuerpo puede ser llamado «El cuerpo puede ser llamado «segunda mentesegunda mente». Llamamos a ambos juntos ». Llamamos a ambos juntos ««características dualescaracterísticas duales». ».

Ahora podemos comprender el hecho de que todas las cosas existen a Ahora podemos comprender el hecho de que todas las cosas existen a través de una relación recíproca entre las características duales de través de una relación recíproca entre las características duales de carácter interno y forma externa. carácter interno y forma externa.

DiosDiosLa Primera La Primera

CausaCausa

DiosDiosLa Primera La Primera

CausaCausa

Sung Sang Sung Sang OriginalOriginal

Hyung SangHyung SangOriginalOriginal

PositividadPositividad(original)(original)

NegatividadNegatividad(original)(original)

Características dualesCaracterísticas duales


Las características duales de Dios Las características duales de Dios

Debemos buscar a un ser absoluto que sea la causa última de todo el Debemos buscar a un ser absoluto que sea la causa última de todo el mundo de la realidad. mundo de la realidad.

Esta causa, con su carácter y forma fundamental y único, dio origen a toda la energía. Este Esta causa, con su carácter y forma fundamental y único, dio origen a toda la energía. Este ser último debe ser la Primera Causa de todos los seres, conteniendo el carácter y forma ser último debe ser la Primera Causa de todos los seres, conteniendo el carácter y forma absoluto y subjetivo. Llamamos absoluto y subjetivo. Llamamos DiosDios a esta Primera Causa de nuestro mundo existente. a esta Primera Causa de nuestro mundo existente. Llamamos al carácter y forma subjetivo de Dios, Su «Llamamos al carácter y forma subjetivo de Dios, Su «Sung Sang OriginalSung Sang Original» y «» y «Hyung Sang Hyung Sang OriginalOriginal». ».

DDios es el sujeto absoluto, que existe con Sus ios es el sujeto absoluto, que existe con Sus características dualescaracterísticas duales de de positividadpositividad y y negatividadnegatividad..

Sung Sung Sang Sang

OriginalOriginal

Positividad Positividad OriginalOriginal

HyungHyungSangSang

OriginalOriginal〈〈

〈〈 NegatividadNegatividadOriginalOriginal

¿¿Cuál es la relación entre las características duales de carácter y forma y Cuál es la relación entre las características duales de carácter y forma y las características duales de positividad y negatividad? las características duales de positividad y negatividad?

Fundamentalmente, el Fundamentalmente, el Sung Sang OriginalSung Sang Original de Dios y Su de Dios y Su Hyung Sang OriginalHyung Sang Original tienen una relación recíproca con Su «tienen una relación recíproca con Su «Positividad OriginalPositividad Original» y Su «» y Su «Negatividad Negatividad OriginalOriginal» Por lo tanto, la positividad y la negatividad de Dios son los atributos » Por lo tanto, la positividad y la negatividad de Dios son los atributos de Su carácter y de Su forma. de Su carácter y de Su forma.

DIOSDIOS

PositividadPositividadOriginalOriginal

NegatividadNegatividadOriginalOriginal

Dios es:Dios es:

● ● El sujeto armonizado que consiste de las características de Sung El sujeto armonizado que consiste de las características de Sung Sang Original y Hyung Sang Original.Sang Original y Hyung Sang Original.

● ● El sujeto armonizado de las características duales de masculinidad El sujeto armonizado de las características duales de masculinidad y femineidad originales, la primera representa Su carácter y la y femineidad originales, la primera representa Su carácter y la segunda Su forma originales.segunda Su forma originales.

● ● En relación con toda la creación, es el sujeto masculino y En relación con toda la creación, es el sujeto masculino y representa su carácter interno.representa su carácter interno.

Dios es el sujeto armonizado que consiste de las características duales de Dios es el sujeto armonizado que consiste de las características duales de Sung Sang OriginalSung Sang Original y Hyung Sang Original. y Hyung Sang Original.

Al mismo tiempo, Él es el sujeto armonizado de las características duales Al mismo tiempo, Él es el sujeto armonizado de las características duales de masculinidad y femineidad originales, la primera representa de masculinidad y femineidad originales, la primera representa Su Su caráctercarácter y la segunda Su forma y la segunda Su forma originalesoriginales. .

En relación con toda la En relación con toda la creacióncreación, Dios es el sujeto masculino y representa , Dios es el sujeto masculino y representa su carácter interno. su carácter interno.

DiosDios

HombreHombre

CreaciónCreación

CreaciónCreaciónEncarnación Encarnación individual de individual de

la verdadla verdad

Sujeto Sujeto invisibleinvisible

Forma manifestadaForma manifestada


Objeto Objeto substancialsubstancial

En imagen

En imagen

Simbólica

Simbólica

【【 IIII 】】 La Relación entre Dios y el UniversoLa Relación entre Dios y el Universo

Cada Cada creacióncreación es un objeto substancial de Dios, como la forma es un objeto substancial de Dios, como la forma manifestada de manifestada de las características invisibles de Dioslas características invisibles de Dios. . Cada objeto substancial se llama «Cada objeto substancial se llama «encarnación individual de la verdadencarnación individual de la verdad». ».

Siendo el hombre el objeto substancial de Dios que fue creado a Siendo el hombre el objeto substancial de Dios que fue creado a Su imagenSu imagen, se , se llama «encarnación individual en imagen de la verdad». Ya que llama «encarnación individual en imagen de la verdad». Ya que toda la toda la creacióncreación, aparte del hombre, es el objeto simbólico de Dios creado a Su imagen , aparte del hombre, es el objeto simbólico de Dios creado a Su imagen indirecta, se llama «encarnación individual indirecta, se llama «encarnación individual simbólicasimbólica de la verdad». de la verdad».

UniversoUniversoH

ombre

Hom

breC

reaciónC

reación

Principio Principio de la de la

creacióncreación

DIOSDIOS

Sujeto invisibleSujeto invisible

++－－

++－－

Sung Sang Sung Sang OriginalOriginal

Hyung Hyung Sang Sang

OriginalOriginal

〈〈

〈〈Sung Sung SangSang

Hyung Hyung SangSang

++－－

〈〈

++－－

〈〈

Sung Sung SangSang

Hyung Hyung SangSang

++－－

〈〈

++－－

〈〈

En imagen

En imagen

Simbólica

Simbólica

Objeto substancialObjeto substancial

Definiendo la relación entre Definiendo la relación entre DiosDios y el y el universouniverso desde el punto de vista de desde el punto de vista de sus características duales, sus características duales,

el universo es el el universo es el objeto substancialobjeto substancial de Dios que consiste de encarnaciones de Dios que consiste de encarnaciones individuales de verdad. Son las manifestaciones de las características duales de individuales de verdad. Son las manifestaciones de las características duales de Dios Dios en imagenen imagen y y en símboloen símbolo, de acuerdo con los , de acuerdo con los principios de la creaciónprincipios de la creación. .

DiosDios

UniversoUniverso Forma,Forma,

Carácter,Carácter, interior,interior,

exterior,exterior,

causa,causa,

resultado,resultado,

sujeto,sujeto,

objeto,objeto,

verticalvertical

horizontalhorizontal

La relación entre La relación entre DiosDios y el y el universouniverso por ser igual a la relación entre por ser igual a la relación entre caráctercarácter y y formaforma, es una relación de , es una relación de interior y exteriorinterior y exterior, , causa y resultadocausa y resultado, , sujeto y objetosujeto y objeto, , vertical y horizontalvertical y horizontal. .

Sección IISección II

La Primera Energía Universal, la La Primera Energía Universal, la Acción de Dar y Recibir y el Acción de Dar y Recibir y el

Fundamento de Cuatro Posiciones Fundamento de Cuatro Posiciones

【【 II 】】 LA PRIMERA ENERGIA UNIVERSAL LA PRIMERA ENERGIA UNIVERSAL

DiosDios

DiosDios, creador de todas las cosas, es la realidad absoluta que existe , creador de todas las cosas, es la realidad absoluta que existe eternamente por Sí mismo y transciende el tiempo y el espacio. eternamente por Sí mismo y transciende el tiempo y el espacio. Por lo tanto, la energía fundamental de Su ser debe ser también Por lo tanto, la energía fundamental de Su ser debe ser también absoluta y absoluta y eternamente existente por sí mismaeternamente existente por sí misma. .

CreaciónCreación La energía para La energía para su existenciasu existencia

Energía Energía fundamentalfundamental

Fundamento Fundamento de la de la

energíaenergía

EternaEternaAuto-Auto-

existenteexistenteAbsolutaAbsoluta

● ● CreadorCreador

● ● Eterno y autoexistenteEterno y autoexistente

● ● Ser absolutoSer absoluto Primera Primera Energía Energía

UniversalUniversal

Al mismo tiempo, Él es la fuente de energía que Al mismo tiempo, Él es la fuente de energía que hace posible que todas hace posible que todas las cosas mantengan su existencialas cosas mantengan su existencia. . Llamamos a esta energía la «Llamamos a esta energía la «Primera Energía UniversalPrimera Energía Universal». ».

【【 IIII 】】 La acción de dar y recibirLa acción de dar y recibir

SujetoSujeto ObjetoObjeto

FuerzaFuerzaExistencia Existencia Multiplicación Multiplicación AcciónAcción

Dios Dios (Primera Energía (Primera Energía

Universal)Universal)

Cuando un Cuando un sujetosujeto y un y un objetoobjeto efectúan la efectúan la acción de dar y recibiracción de dar y recibir dentro de un ser, dentro de un ser, después de haber establecido una relación recíproca entre sí mediante la después de haber establecido una relación recíproca entre sí mediante la Primera Primera Energía UniversalEnergía Universal, se genera la energía necesaria para mantener la existencia de , se genera la energía necesaria para mantener la existencia de este ser. Esta energía provee de la este ser. Esta energía provee de la fuerzafuerza para la para la existencia, multiplicación y acciónexistencia, multiplicación y acción. .

Este proceso que genera la energía necesaria se llama la «acción de dar y recibir». Este proceso que genera la energía necesaria se llama la «acción de dar y recibir».

CausaCausa

EfectoEfecto

SujetoSujeto

ObjetoObjeto

VerticalVertical

Horizontal Horizontal

InteriorInterior

Exterior Exterior

Primera Primera Energía Energía UniversalUniversal

Fuerza de la Fuerza de la acción de dar y acción de dar y

recibirrecibir

La La Primera Energía UniversalPrimera Energía Universal y la fuerza de la y la fuerza de la acción de dar y recibiracción de dar y recibir tienen una relación recíproca de tienen una relación recíproca de causa y efectocausa y efecto, , interior y exteriorinterior y exterior y y sujeto sujeto y objetoy objeto. .

Por consiguiente, podemos decir que la Primera Energía Universal es Por consiguiente, podemos decir que la Primera Energía Universal es verticalvertical y la fuerza de la acción de dar y recibir es y la fuerza de la acción de dar y recibir es horizontalhorizontal. .

¿¿Dónde se origina la fuerza de la conciencia? Dónde se origina la fuerza de la conciencia?

El Sujeto de la El Sujeto de la concienciaconciencia

Fuerza de la Fuerza de la concienciaconciencia

ConcienciaConciencia

Si no quedara ningún resto de conciencia en el hombre caído, la Si no quedara ningún resto de conciencia en el hombre caído, la providencia de la restauración de Dios sería imposible. providencia de la restauración de Dios sería imposible. ¿¿Dónde se origina esta Dónde se origina esta fuerza de la concienciafuerza de la conciencia? ? Ya que todas las fuerzas vienen de la acción de dar y recibir, la conciencia Ya que todas las fuerzas vienen de la acción de dar y recibir, la conciencia no puede ser una excepción. no puede ser una excepción.

La conciencia puede actuar porque se coloca en la posición de objeto ante La conciencia puede actuar porque se coloca en la posición de objeto ante un cierto sujeto, efectuándose así la acción de dar y tomar sobre una base un cierto sujeto, efectuándose así la acción de dar y tomar sobre una base recíproca formada entre los dos. Sabemos que el recíproca formada entre los dos. Sabemos que el sujeto de la concienciasujeto de la conciencia es es DiosDios. .

DiosDios

【【 IIIIII 】】 EL FUNDAMENTO DE CUATRO POSICIONES: EL FUNDAMENTO DE CUATRO POSICIONES: LOS TRES PROPOSITOS OBJETIVOS A TRAVES DE LA ACCION LOS TRES PROPOSITOS OBJETIVOS A TRAVES DE LA ACCION ORIGEN-DIVISION-UNION ORIGEN-DIVISION-UNION

1. La acción origen-división-unión 1. La acción origen-división-unión

DiosDios

UniónUnión

DivisiónDivisiónSujetoSujeto ObjetoObjeto

OrigenOrigen

UniónUnión

DiosDios, como el origen, se , como el origen, se dividedivide en dos cuerpos substanciales separados, en dos cuerpos substanciales separados, después de lo cual estas dos se después de lo cual estas dos se unenunen de nuevo para formar una unidad. de nuevo para formar una unidad. Llamamos a este proceso «acción de Llamamos a este proceso «acción de origen-división-uniónorigen-división-unión». ».

2. Los tres propósitos objetivos 2. Los tres propósitos objetivos

Las tres bases objetivasLas tres bases objetivas

OrigenOrigen

ObjetoObjetoSujetoSujeto

UniónUnión

神神 DiosDios

UniónUnión DiosDios

SujetoSujeto

ObjetoObjeto

UniónUniónDiosDios

ObjetoObjeto

SujetoSujeto

SujetoSujetoObjetoObjeto

UniónUnión

DiosDios

Cuando, conforme a la acción origen-división-unión (acción O-D-U), el Cuando, conforme a la acción origen-división-unión (acción O-D-U), el origenorigen se se ha dividido en dos cuerpos substanciales separados, ha dividido en dos cuerpos substanciales separados, sujetosujeto y y objetoobjeto, que de , que de nuevo se unen formando una nuevo se unen formando una unidadunidad, entonces se establecen cuatro posiciones. , entonces se establecen cuatro posiciones. Una toma una posición subjetiva, mientras que las tres restantes se sitúan como Una toma una posición subjetiva, mientras que las tres restantes se sitúan como objetosobjetos, produciendo así , produciendo así tres bases objetivastres bases objetivas. .

DiosDios


UniónUnión

Cumplimiento de los tres propósitos Cumplimiento de los tres propósitos objetivosobjetivos

Cuando efectúan la Cuando efectúan la acción de dar y tomaracción de dar y tomar entre sí, una de las cuatro entre sí, una de las cuatro posiciones asume el papel de sujeto, mientras que las otras tres posiciones asume el papel de sujeto, mientras que las otras tres cumplen sus propósitos objetivoscumplen sus propósitos objetivos respectivamente. respectivamente.

３３ . El fundamento de cuatro posiciones . El fundamento de cuatro posiciones

SujetoSujeto

DiosDiosOrigenOrigen

DivisiónDivisión

UniónUnión

ObjetoObjeto

UniónUnión

Cuando, por la acción O-D-U, el Cuando, por la acción O-D-U, el origenorigen se divide en dos objetos substanciales, se divide en dos objetos substanciales, éstos asumen el papel de éstos asumen el papel de sujetosujeto y y objetoobjeto respectivamente y finalmente forman respectivamente y finalmente forman una una unidadunidad. Así se cumplen tres posiciones objetivas. Ya que estas tres . Así se cumplen tres posiciones objetivas. Ya que estas tres posiciones objetivas se centralizan en el origen, todos juntos forman cuatro posiciones objetivas se centralizan en el origen, todos juntos forman cuatro posiciones respectivas. Esto crea el «fundamento de cuatro posiciones». posiciones respectivas. Esto crea el «fundamento de cuatro posiciones».

① ① La base de los números “cuatro” y “tres”La base de los números “cuatro” y “tres”

② ② La base de las tres etapasLa base de las tres etapas

③ ③ La base del número “doce”La base del número “doce”

④ ④ La base para la realización de la bondad de DiosLa base para la realización de la bondad de Dios

⑤ ⑤ La base de la fuerza de DiosLa base de la fuerza de Dios

● ● El eterno propósito de la creación de DiosEl eterno propósito de la creación de Dios

① ① El significado del número «El significado del número «cuatrocuatro» se deriva de éste » se deriva de éste fundamentofundamento. Y puesto . Y puesto que es el resultado del cumplimiento de los tres propósitos objetivos, el que es el resultado del cumplimiento de los tres propósitos objetivos, el significado del número «tres» está también basado en este fundamento. significado del número «tres» está también basado en este fundamento.

② ② El fundamento de cuatro posiciones queda expresado en Dios, el marido y la esposa, El fundamento de cuatro posiciones queda expresado en Dios, el marido y la esposa, y su descendencia. Se pueden ver tres etapas distintas, Dios como el origen, el marido y su descendencia. Se pueden ver tres etapas distintas, Dios como el origen, el marido y la esposa como el sujeto y el objeto manifestado, y su descendencia como el y la esposa como el sujeto y el objeto manifestado, y su descendencia como el resultado de su unidad. Así pues, el fundamento de cuatro posiciones es la base de las resultado de su unidad. Así pues, el fundamento de cuatro posiciones es la base de las tres etapas, debido a que se realiza en tres etapas de acuerdo con la acción O-D-U.tres etapas, debido a que se realiza en tres etapas de acuerdo con la acción O-D-U.

③③ Es también el Es también el fundamento del significado del número «doce»,fundamento del significado del número «doce», debido a que debido a que cada una de las cuatro posiciones tiene tres objetos, sumando así un total de cada una de las cuatro posiciones tiene tres objetos, sumando así un total de doce objetos. doce objetos.

④④ El fundamento de cuatro posiciones es la El fundamento de cuatro posiciones es la base para la realización de la base para la realización de la bondad de Diosbondad de Dios y es la meta última de Su creación. y es la meta última de Su creación.

⑤ ⑤ Es la Es la basebase mediante la cual la mediante la cual la fuerza de Dios fuerza de Dios se canaliza para que pueda fluir se canaliza para que pueda fluir dentro de toda Su creación, con el fin de mantener su existencia.dentro de toda Su creación, con el fin de mantener su existencia.

Por lo tanto, el fundamento de cuatro posiciones es en definitiva el Por lo tanto, el fundamento de cuatro posiciones es en definitiva el eterno eterno propósito de la creación de Diospropósito de la creación de Dios. .

DiosDios SujetoSujeto ObjetoObjeto

Forman una unidadForman una unidadForman una unidad Forman una unidad

(Objeto substancial de Dios)(Objeto substancial de Dios)

● ● Una creación que haya formado el Una creación que haya formado el fundamento de cuatro posicionesfundamento de cuatro posiciones

Comienza a efectuar un Comienza a efectuar un movimiento esférico circular movimiento esférico circular tridimensionaltridimensional

4. Los aspectos de la existencia del 4. Los aspectos de la existencia del fundamento de cuatro posiciones fundamento de cuatro posiciones

Siempre que Siempre que una creación forma un fundamento de cuatro posicionesuna creación forma un fundamento de cuatro posiciones, , cumpliendo sus tres propósitos objetivos a través de la acción O-D-U, cumpliendo sus tres propósitos objetivos a través de la acción O-D-U, comienza a efectuar un movimiento esférico circular tridimensionalcomienza a efectuar un movimiento esférico circular tridimensional. .

El El objetoobjeto efectúa la acción de dar y recibir centralizándose en el efectúa la acción de dar y recibir centralizándose en el sujetosujeto a a través de la fuerza centrípeta y la fuerza centrífuga. Como consecuencia, el través de la fuerza centrípeta y la fuerza centrífuga. Como consecuencia, el objeto empieza a objeto empieza a girargirar alrededor del sujeto, y de esta manera alrededor del sujeto, y de esta manera forman una forman una unidadunidad. .

Conforme al mismo principio, el Conforme al mismo principio, el sujetosujeto, en cambio, llega a ser un objeto de , en cambio, llega a ser un objeto de DiosDios, , girandogirando a Su alrededor para a Su alrededor para formar una unidadformar una unidad con Él. Cuando el objeto forma con Él. Cuando el objeto forma una una unidadunidad con el sujeto, ambos juntos llegan a ser el objeto substancial de con el sujeto, ambos juntos llegan a ser el objeto substancial de Dios, debido a que reflejan Sus características duales. Dios, debido a que reflejan Sus características duales.


Este objeto substancial de Dios tiene dentro de sí las características duales Este objeto substancial de Dios tiene dentro de sí las características duales de de sujetosujeto y y objetoobjeto que realizan un continuo movimiento circular que realizan un continuo movimiento circular respectivamente, debido a la acción de dar y tomar que existe entre los dos. respectivamente, debido a la acción de dar y tomar que existe entre los dos.

Por consiguiente, este movimiento circular Por consiguiente, este movimiento circular forma una órbita específica en un forma una órbita específica en un nivel horizontalnivel horizontal, conforme al movimiento particular del sujeto y objeto. , conforme al movimiento particular del sujeto y objeto.

Sin embargo, ya que Sin embargo, ya que este movimiento se realiza generalmente con órbitas de este movimiento se realiza generalmente con órbitas de ángulos constantemente variablesángulos constantemente variables, centralizados en el sujeto, este , centralizados en el sujeto, este movimiento circular se convierte en definitiva en un movimiento esférico. movimiento circular se convierte en definitiva en un movimiento esférico.

Las maravillas de la Las maravillas de la creación:creación: Movimiento circularMovimiento circular Movimiento esféricoMovimiento esférico

Similarmente, cuando el Similarmente, cuando el movimiento circularmovimiento circular entre un sujeto y un objeto que empieza en entre un sujeto y un objeto que empieza en un nivel horizontal llega a ser un nivel horizontal llega a ser esféricoesférico a través de una órbita tridimensional, entonces se a través de una órbita tridimensional, entonces se originan originan las maravillas de la creaciónlas maravillas de la creación. Es decir, la belleza de las cosas de la creación existe . Es decir, la belleza de las cosas de la creación existe en una variedad infinita, y esto es debido a las variaciones de órbita, forma, estado, en una variedad infinita, y esto es debido a las variaciones de órbita, forma, estado, dirección, ángulo y rapidez de la acción de dar y tomar individual.dirección, ángulo y rapidez de la acción de dar y tomar individual.

Sección IIISección III

El Propósito de la CreaciónEl Propósito de la Creación

【【 II 】】 EL PROPOSITO DE LA CREACION DEL EL PROPOSITO DE LA CREACION DEL UNIVERSO UNIVERSO

CreaciónCreación

DiosDios

Buenos Buenos objetosobjetos Felicidad Felicidad

（（ Gn. 1: 4 – 31)Gn. 1: 4 – 31)

Esto indica que Esto indica que DiosDios deseaba que deseaba que todas las cosas de Su creacióntodas las cosas de Su creación fueran fueran buenos objetos. Esto es porque Dios deseaba sentir buenos objetos. Esto es porque Dios deseaba sentir felicidadfelicidad al contemplar al contemplar Su creación. Su creación.

Cada vez que Dios hizo una nueva especie de la creación, Él vio que “estaba Cada vez que Dios hizo una nueva especie de la creación, Él vio que “estaba bien” (bien” (Gn. 1:4-31Gn. 1:4-31). ).

DiosDios

AdánAdánEvaEva

La máxima felicidad de Dios La máxima felicidad de Dios

Máxima Máxima felicidadfelicidad

Tres grandes Tres grandes bendicionesbendiciones

(Gn. 1:28)(Gn. 1:28)

CrecedCreced

multiplicarosmultiplicaros

Y tened dominioY tened dominio

Reino Celestial realizadoReino Celestial realizado

¿¿Cómo debería ser la creación para que Dios sienta la máxima felicidad? Cómo debería ser la creación para que Dios sienta la máxima felicidad?

Después de haber creado el universo, Después de haber creado el universo, DiosDios finalmente creó al finalmente creó al hombrehombre a Su imagen, según el modelo a Su imagen, según el modelo de Su propio carácter, con la capacidad para sentir alegría, enojo, tristeza y placer, y Dios quiso de Su propio carácter, con la capacidad para sentir alegría, enojo, tristeza y placer, y Dios quiso deleitarse al verse reflejado en él. El hombre fue creado para que disfrutara y apreciara su posición deleitarse al verse reflejado en él. El hombre fue creado para que disfrutara y apreciara su posición como el objeto de Dios. Por esto, cuando Dios creó a Adán y Eva, les dio como el objeto de Dios. Por esto, cuando Dios creó a Adán y Eva, les dio tres grandes bendicionestres grandes bendiciones: : crecedcreced y y multiplicáosmultiplicáos y llenad la tierra y sometedla y y llenad la tierra y sometedla y tened dominiotened dominio (Gn. 1:28). (Gn. 1:28).

Si el hombre hubiera cumplido las palabras de esta bendición, Si el hombre hubiera cumplido las palabras de esta bendición, llegando a ser feliz en el Reino Celestialllegando a ser feliz en el Reino Celestial, ,

Dios también habría sentido mucha Dios también habría sentido mucha felicidadfelicidad. .

El propósito de Dios al crear el universo y el El propósito de Dios al crear el universo y el propósito de la existencia del universo propósito de la existencia del universo

DiosDios

UniversoUniverso

Propósito de la Propósito de la existenciaexistencia

Propósito de la Propósito de la creacióncreación

El fundamento El fundamento de cuatro de cuatro

posicionesposiciones

Las tres Las tres grandes grandes

bendicionesbendiciones

(Reino (Reino Celestial)Celestial)

El propósito El propósito del biendel bien FelicidadFelicidad

¿¿Cómo se hubieran cumplido las tres grandes bendiciones de Dios? Se habrían Cómo se hubieran cumplido las tres grandes bendiciones de Dios? Se habrían cumplido sólo cuando se hubiera realizado el fundamento de cuatro posiciones cumplido sólo cuando se hubiera realizado el fundamento de cuatro posiciones centralizado en Dios, el fundamento básico de la creación. centralizado en Dios, el fundamento básico de la creación.

El El propósito de Dios al crear el universopropósito de Dios al crear el universo era sentir era sentir felicidadfelicidad cuando Él viera el cuando Él viera el propósito del bien realizadopropósito del bien realizado en el Reino Celestial, que podría haber sido establecido en el Reino Celestial, que podría haber sido establecido por toda la creación incluyendo al hombre, después de completar el por toda la creación incluyendo al hombre, después de completar el fundamento de fundamento de cuatro posicionescuatro posiciones centralizado en Dios y de cumplir Sus centralizado en Dios y de cumplir Sus tres grandes bendicionestres grandes bendiciones. .

Por esta razón, el Por esta razón, el propósito de la existenciapropósito de la existencia del universo del universo centralizado en el hombre es devolver la alegría a Dios, el Creador. centralizado en el hombre es devolver la alegría a Dios, el Creador.

La existencia del propósito dual La existencia del propósito dual

Propósito del carácter internoPropósito del carácter interno

Propósito de la forma externaPropósito de la forma externa

Causa · Interior · SujetoCausa · Interior · SujetoExistenciaExistenciaUn propósito dualUn propósito dual

Efecto · Exterior · ObjetoEfecto · Exterior · Objeto

Todos los seres tienen un Todos los seres tienen un propósito dualpropósito dual. .

(Conjunto)(Conjunto)

(Individuo)(Individuo)

Cada existencia tiene carácter y forma; por eso, su propósito es doble, un Cada existencia tiene carácter y forma; por eso, su propósito es doble, un propósito pertenece al propósito pertenece al carácter internocarácter interno y el otro a la y el otro a la forma externaforma externa. .

El propósito del carácter interno es para el El propósito del carácter interno es para el conjuntoconjunto, mientras que el , mientras que el propósito de la forma externa es para el propósito de la forma externa es para el individuoindividuo. En otras palabras, el . En otras palabras, el primero y el último se relacionan entre sí como primero y el último se relacionan entre sí como causacausa y y efectoefecto, interior y , interior y exterior, y sujeto y objeto. exterior, y sujeto y objeto.

Por lo tanto, no puede haber ningún propósito para el individuo aparte del Por lo tanto, no puede haber ningún propósito para el individuo aparte del propósito del conjunto, ni ningún propósito del conjunto que no garantice el propósito del conjunto, ni ningún propósito del conjunto que no garantice el propósito del individuo. propósito del individuo.

ObjetoObjeto

ArtistaArtista

【【 IIII 】】 LOS OBJETOS DE BONDAD PARA LA ALEGRÍA DE LOS OBJETOS DE BONDAD PARA LA ALEGRÍA DE DIOS DIOS

Sung SangSung SangHyung SangHyung Sang

InvisibleInvisible

SubstanciaSubstancia

PlanPlan

ObraObra


ObjetoObjeto

La alegría no puede ser creada por un individuo solo. La alegría no puede ser creada por un individuo solo. La alegría viene cuando tenemos un La alegría viene cuando tenemos un objetoobjeto, , visible o invisiblevisible o invisible, que sea una , que sea una proyección y reflejo de nuestro propio proyección y reflejo de nuestro propio carácter y formacarácter y forma, haciéndonos sentir , haciéndonos sentir así nuestro propio carácter y forma a través del estímulo que recibimos del así nuestro propio carácter y forma a través del estímulo que recibimos del objeto. objeto.

El El hombrehombre siente alegría siente alegría como creadorcomo creador sólo cuando tiene un objeto; es decir, cuando ve sólo cuando tiene un objeto; es decir, cuando ve el el fruto de su trabajofruto de su trabajo, ya sea una pintura o escultura en el cual esté plasmado , ya sea una pintura o escultura en el cual esté plasmado substancialmente su substancialmente su planplan. De esta forma, puede sentir objetivamente su propio carácter . De esta forma, puede sentir objetivamente su propio carácter y forma a través del estímulo que recibe del fruto de su trabajo. y forma a través del estímulo que recibe del fruto de su trabajo.

Reino de los CielosReino de los Cielos(Cumplimiento de (Cumplimiento de las tres grandes las tres grandes

bendiciones)bendiciones)

Sung Sang OriginalSung Sang Original

Hyung Sang OriginalHyung Sang Original

DIOSDIOS

(Objeto Perfecto)(Objeto Perfecto)

DiosDios siente alegría cuando percibe objetivamente Su siente alegría cuando percibe objetivamente Su carácter y forma originalcarácter y forma original a través del estímulo que recibe de Su objeto substancial. a través del estímulo que recibe de Su objeto substancial.

Cuando se realice el Cuando se realice el Reino de los CielosReino de los Cielos, mediante el cumplimiento de las tres , mediante el cumplimiento de las tres grandes bendiciones basándose en el fundamento de cuatro posiciones, entonces grandes bendiciones basándose en el fundamento de cuatro posiciones, entonces se forma el se forma el objeto perfectoobjeto perfecto mediante el cual Dios puede sentir alegría. mediante el cual Dios puede sentir alegría.

Estudiemos cómo se forma este objeto perfecto para la alegría de Dios. Estudiemos cómo se forma este objeto perfecto para la alegría de Dios.

DiosDios

IndividuoIndividuoidealideal

CuerpoCuerpoMenteMente

Cumplimiento de la primera bendición de Dios:Cumplimiento de la primera bendición de Dios:

Fundamento individual de cuatro posicionesFundamento individual de cuatro posiciones

Buen Objeto (Perfección de fundamento individual)Buen Objeto (Perfección de fundamento individual)

La primera bendición de Dios para el hombre era la La primera bendición de Dios para el hombre era la perfección de su perfección de su individualidadindividualidad. .

Perfección de la individualidadPerfección de la individualidad

Para que el hombre perfeccione su individualidad, su Para que el hombre perfeccione su individualidad, su mentemente y su y su cuerpocuerpo, que son , que son la expresión dividida de las características duales de Dios, deben la expresión dividida de las características duales de Dios, deben llegar a unirsellegar a unirse mediante la acción de dar y recibir entre sí. Se forma así un mediante la acción de dar y recibir entre sí. Se forma así un fundamento individual fundamento individual de cuatro posicionesde cuatro posiciones centralizados en centralizados en DiosDios. .

Un hombre que hubiera perfeccionado así su individualidad tendría un perfecto dar y recibir entre Un hombre que hubiera perfeccionado así su individualidad tendría un perfecto dar y recibir entre su mente y su cuerpo. Ambos en unidad, su mente y su cuerpo, formarían un objeto substancial su mente y su cuerpo. Ambos en unidad, su mente y su cuerpo, formarían un objeto substancial para Dios. En este caso Dios sería feliz porque podría sentir Su propio carácter y forma para Dios. En este caso Dios sería feliz porque podría sentir Su propio carácter y forma objetivamente a través del estímulo proveniente de este objeto substancial.objetivamente a través del estímulo proveniente de este objeto substancial.

Por lo tanto, cuando el hombre ha realizadoPor lo tanto, cuando el hombre ha realizadola primera bendición de Dios, la primera bendición de Dios,

llega a ser un llega a ser un buen objetobuen objeto para la alegría de Dios. para la alegría de Dios.

DiosDios

HijosHijos

EvaEvaAdánAdán

Fundamento de cuatro posiciones a nivel familiarFundamento de cuatro posiciones a nivel familiar

Buen Objeto (familia ideal, sociedad ideal)Buen Objeto (familia ideal, sociedad ideal)

Cumplimiento de la segunda bendición de Dios:Cumplimiento de la segunda bendición de Dios:

Preparados para realizar la Preparados para realizar la segunda bendiciónsegunda bendición de Dios y después de haber perfeccionado sus de Dios y después de haber perfeccionado sus respectivas individualidades reflejando así completamente las características duales de Dios, respectivas individualidades reflejando así completamente las características duales de Dios, AdánAdán y y EvaEva, los objetos substanciales divididos de Dios, deberían haberse convertido en marido y esposa, , los objetos substanciales divididos de Dios, deberían haberse convertido en marido y esposa, formando una unidad, multiplicar formando una unidad, multiplicar hijoshijos y establecer el f y establecer el fundamento de cuatro posiciones a nivel undamento de cuatro posiciones a nivel familiarfamiliar centralizado en centralizado en DiosDios..

Perfección de la individualidadPerfección de la individualidad

Cualquier familia o sociedad que estableciera este fundamento de cuatro posiciones Cualquier familia o sociedad que estableciera este fundamento de cuatro posiciones centralizado en Dios, se asemejaría a un hombre de individualidad perfecta. Así pues, la centralizado en Dios, se asemejaría a un hombre de individualidad perfecta. Así pues, la familia o la sociedad sería el objeto substancial del hombre centralizado en Dios y el hombre familia o la sociedad sería el objeto substancial del hombre centralizado en Dios y el hombre y su objeto juntos serían el objeto substancial de Dios. y su objeto juntos serían el objeto substancial de Dios.

Dios y el hombre serían felices, Dios y el hombre serían felices, pues sentirían sus propias características duales pues sentirían sus propias características duales

reflejadas en semejante familia o sociedad. reflejadas en semejante familia o sociedad. Cuando el hombre realiza la segunda bendición, Cuando el hombre realiza la segunda bendición,

ésta también llega a ser un ésta también llega a ser un buen objetobuen objeto para la alegría de Dios. para la alegría de Dios.

DiosDios

UniversoUniverso

Todas lasTodas lascosascosasHombreHombre

Fundamento de cuatro posiciones con el universo como su objetoFundamento de cuatro posiciones con el universo como su objeto

Objeto de bondad (mundo ideal)Objeto de bondad (mundo ideal)

Cumplimiento de la tercera bendición de Dios:Cumplimiento de la tercera bendición de Dios:

La tercera bendición de Dios para el hombre significa la La tercera bendición de Dios para el hombre significa la perfección del dominioperfección del dominio del del hombrehombre sobre la sobre la creacióncreación. Con el fin de realizar esta bendición, el hombre debe . Con el fin de realizar esta bendición, el hombre debe establecer el establecer el fundamento de cuatro posiciones con el universofundamento de cuatro posiciones con el universo como su objeto, como su objeto, centralizado en centralizado en DiosDios. .

Perfección del dominio del hombre sobre la creación Perfección del dominio del hombre sobre la creación

Dios disfrutaría de la máxima felicidad sintiendo Su carácter y forma esencial a Dios disfrutaría de la máxima felicidad sintiendo Su carácter y forma esencial a través del mundo de Su creación, compuesto del hombre y todas las cosas en través del mundo de Su creación, compuesto del hombre y todas las cosas en armoniosa unidad. armoniosa unidad.

Cuando el hombre realiza así la tercera bendición de Dios, Cuando el hombre realiza así la tercera bendición de Dios, ésta llega a ser también un ésta llega a ser también un objeto de bondadobjeto de bondad para la alegría de Dios. para la alegría de Dios.

Cumplimiento del propósito de la creación Cumplimiento del propósito de la creación

DiosDios

HombreHombre HombreHombre HombreHombre

Padres Padres VerdaderosVerdaderos

Reino de los CielosReino de los Cielos

Si el Si el propósito de la creaciónpropósito de la creación se hubiera llevado a cabo de esta forma, se habría se hubiera llevado a cabo de esta forma, se habría establecido en la tierra un mundo ideal en el que no habría ni rastro de pecado. establecido en la tierra un mundo ideal en el que no habría ni rastro de pecado. Podemos designar a este mundo el Reino de los Cielos en la tierra.Podemos designar a este mundo el Reino de los Cielos en la tierra.

El hombre fue originalmente creado para vivir en el Reino de los Cielos en la tierra. El hombre fue originalmente creado para vivir en el Reino de los Cielos en la tierra. En el momento de su muerte física, transmigraría al mundo espiritual donde podría En el momento de su muerte física, transmigraría al mundo espiritual donde podría disfrutar de una vida eterna en el Reino de los Cielos espiritual. disfrutar de una vida eterna en el Reino de los Cielos espiritual.

En el Reino de los Cielos, las órdenes de En el Reino de los Cielos, las órdenes de DiosDios son transmitidas son transmitidas a a todos sus hijostodos sus hijos a través de los a través de los Padres VerdaderosPadres Verdaderos, ,

haciendo posible que todos obren según un solo propósito.haciendo posible que todos obren según un solo propósito.

Sección IVSección IV

El valor original de la creaciónEl valor original de la creación

【【 II 】】 LA DETERMINACIÓN DEL VALOR ORIGINAL DE LA CREACIÓN Y LA DETERMINACIÓN DEL VALOR ORIGINAL DE LA CREACIÓN Y EL MODELO DEL VALOR EL MODELO DEL VALOR

DIOSDIOS

Hombre Hombre SujetoSujeto

ObjetoObjeto

Ideal de la Ideal de la creacióncreación

Propósito del Propósito del cuerpo individualcuerpo individual

Deseo de buscar Deseo de buscar el valor originalel valor original

El valor original de la creaciónEl valor original de la creación

El El valor originalvalor original de un cuerpo individual no está latente en él mismo como algo absoluto. de un cuerpo individual no está latente en él mismo como algo absoluto. Queda determinado por la relación recíproca entre el Queda determinado por la relación recíproca entre el propósito del cuerpo individualpropósito del cuerpo individual (como (como un tipo particular de objeto centrado en el un tipo particular de objeto centrado en el ideal de la creaciónideal de la creación de Dios) y el de Dios) y el deseo del deseo del hombrehombre (como sujeto) (como sujeto) de buscar el valor originalde buscar el valor original del objeto. del objeto.

Fundamento original de cuatro posicionesFundamento original de cuatro posiciones

Tercer ObjetoTercer Objeto

DiosDios

UniónUnión

ObjetoObjetoHombreHombreSujetoSujeto

Por esta razón, para que un Por esta razón, para que un objetoobjeto manifieste el valor original de su creación, manifieste el valor original de su creación, debe debe unirseunirse con el con el hombrehombre mediante la acción de dar y recibir, formando así mediante la acción de dar y recibir, formando así el el fundamento original de cuatro posicionesfundamento original de cuatro posiciones y llegando a ser el y llegando a ser el tercer objetotercer objeto de Dios. de Dios.

El estándar del valor original de la creación El estándar del valor original de la creación

DiosDios

UniónUnión

ObjetoObjetoHombreHombreSujetoSujeto

El valor original de la creaciónEl valor original de la creación Ser AbsolutoSer Absoluto

Ser AbsolutoSer Absoluto

Entonces, ¿cuál es el Entonces, ¿cuál es el estándar del valor original de la creaciónestándar del valor original de la creación? ? El estándar del valor es El estándar del valor es DiosDios, el , el ser absolutoser absoluto, porque El es el centro del , porque El es el centro del fundamento de cuatro posiciones. Por consiguiente, el fundamento de cuatro posiciones. Por consiguiente, el valor originalvalor original de un de un objeto, que se determina en relación al modelo de Dios como la realidad objeto, que se determina en relación al modelo de Dios como la realidad absoluta, debe ser absoluta, debe ser absolutoabsoluto. .

【【 IIII 】】 INTELECTO, EMOCIÓN Y VOLUNTAD ORIGINAL, INTELECTO, EMOCIÓN Y VOLUNTAD ORIGINAL, VERDAD, BELLEZA Y BONDAD ORIGINAL VERDAD, BELLEZA Y BONDAD ORIGINAL

(Valores)(Valores)

DiosDios

HombreHombre

CuerpoCuerpo

MenteMente

Intelecto · Emoción · VoluntadIntelecto · Emoción · Voluntad

Intelecto · Emoción · VoluntadIntelecto · Emoción · Voluntad

Verdad · Belleza · BondadVerdad · Belleza · Bondad

La La mentemente humana tiene tres funciones básicas constantemente en acción: humana tiene tres funciones básicas constantemente en acción: intelecto, emoción y voluntadintelecto, emoción y voluntad. .

El El cuerpocuerpo del hombre actúa en respuesta a las órdenes de su mente. del hombre actúa en respuesta a las órdenes de su mente. Según esto, podemos decir que el cuerpo responde Según esto, podemos decir que el cuerpo responde

a su intelecto, emoción y voluntad. a su intelecto, emoción y voluntad. Por consiguiente, cada acto del hombre debe ser una búsqueda Por consiguiente, cada acto del hombre debe ser una búsqueda

de de verdad, belleza y bondadverdad, belleza y bondad. .

DiosDios, que es el sujeto de la mente humana, , que es el sujeto de la mente humana, es también el sujeto de es también el sujeto de intelecto, emoción y voluntadintelecto, emoción y voluntad humano. humano.

Cuando el hombre responde con su mente al intelecto, emoción y voluntad Cuando el hombre responde con su mente al intelecto, emoción y voluntad original de Dios, su cuerpo actúa de acuerdo a la voluntad de Dios. original de Dios, su cuerpo actúa de acuerdo a la voluntad de Dios.

Por tanto, la conducta del hombre reflejaría Por tanto, la conducta del hombre reflejaría los los valoresvalores de verdad, belleza y bondad original. de verdad, belleza y bondad original.

【【 IIIIII 】】 AMOR Y BELLEZA, BIEN Y MAL, JUSTICIA E AMOR Y BELLEZA, BIEN Y MAL, JUSTICIA E INJUSTICIA INJUSTICIA

1. Amor y belleza 1. Amor y belleza

DiosDios

UniónUnión

ObjetoObjetoDos seres Dos seres substancialessubstanciales

Tercer objetoTercer objeto

AmorAmor

BellezaBelleza

(Activo)(Activo)

(Pasivo)(Pasivo)

SujetoSujeto

Cuando los dos seres substanciales, que provienen de la Cuando los dos seres substanciales, que provienen de la divisióndivisión de las de las características duales de características duales de DiosDios, establecen un fundamento de cuatro posiciones , establecen un fundamento de cuatro posiciones

efectuando la acción de dar y recibir sobre una base recíproca, efectuando la acción de dar y recibir sobre una base recíproca,

las fuerzas emocionales obran entre el sujeto y objeto para las fuerzas emocionales obran entre el sujeto y objeto para unirlosunirlos como el como el tercer objeto de Dios. El tercer objeto de Dios. El amoramor es la fuerza emocional que el es la fuerza emocional que el sujetosujeto da al da al objetoobjeto; ;

la la bellezabelleza es la fuerza emocional que el es la fuerza emocional que el objetoobjeto devuelve al devuelve al sujetosujeto. .

El poder del amor es El poder del amor es activoactivo y el estímulo de la belleza es y el estímulo de la belleza es pasivopasivo. .

2. Bien y mal 2. Bien y mal DiosDios

UniónUnión


SatánSatán

UniónUnión


Cumplimiento del propósito Cumplimiento del propósito de la creaciónde la creación

Incumplimiento Incumplimiento del propósitodel propósito

BienBien MalMal

Cuando un Cuando un sujetosujeto y un y un objetoobjeto cumplen el propósito de la creacióncumplen el propósito de la creación uniéndoseuniéndose por medio de la acción de dar y recibir, la acción y sus por medio de la acción de dar y recibir, la acción y sus

resultados se llama “resultados se llama “bienbien”. ”.

Cuando el sujeto y el objeto Cuando el sujeto y el objeto van en contra del propósito divino de la creaciónvan en contra del propósito divino de la creación estableciendo el estableciendo el fundamento de cuatro posicionesfundamento de cuatro posiciones centralizado en satanás, centralizado en satanás,

esta acción con sus resultados se llama “esta acción con sus resultados se llama “malmal”. ”.

BienBien MalMalHombreHombre

JusticiaJusticia InjusticiaInjusticia

Los elementos que Los elementos que dan lugar a una vida dan lugar a una vida

de bondadde bondad

Los elementos que Los elementos que causan una vida de causan una vida de

maldadmaldad

3. Justicia e injusticia 3. Justicia e injusticia

En el proceso de la realización del propósito del En el proceso de la realización del propósito del bienbien, los , los elementos que dan elementos que dan lugar a una vida de bondadlugar a una vida de bondad se llaman “ se llaman “justiciajusticia”. En el proceso de realizar el ”. En el proceso de realizar el

propósito del propósito del malmal (satanás), los (satanás), los elementos que causan una vida de maldadelementos que causan una vida de maldad se se llaman “llaman “injusticiainjusticia”. ”.

Sección VSección V

El Proceso de la Creación El Proceso de la Creación del Universodel Universo

y el Período de Crecimiento y el Período de Crecimiento

【【 II 】】 EL PROCESO DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO EL PROCESO DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO

DiosDios

UniversoUniverso

Seis día (Biblia)Seis día (Biblia) RevelaciónRevelación

Seis procesos (Ciencia)Seis procesos (Ciencia)

En el capítulo I del Génesis está escrito que la creación del universo duró un En el capítulo I del Génesis está escrito que la creación del universo duró un período de período de seis díasseis días..

El proceso de la creación descrito en la Biblia está de acuerdo con el proceso El proceso de la creación descrito en la Biblia está de acuerdo con el proceso evolutivo de la creación conocido por los evolutivo de la creación conocido por los científicoscientíficos modernos. Cuando modernos. Cuando consideramos el hecho de que el proceso de la creación descrito en la Biblia, consideramos el hecho de que el proceso de la creación descrito en la Biblia, que fue escrita hace miles de años, coincide con los descubrimientos de la que fue escrita hace miles de años, coincide con los descubrimientos de la investigación científica, comprobamos que este relato en la Biblia es investigación científica, comprobamos que este relato en la Biblia es realmente una realmente una revelaciónrevelación de Dios. de Dios.

DiosDios

UniversoUniverso

Lapso de Lapso de tiempotiempo Seis díasSeis días

(Gn. 1)(Gn. 1)

El proceso de El proceso de creación encreación en

seis períodosseis períodos

El El universouniverso no apareció de repente sin ningún lapso de tiempo, sino que para no apareció de repente sin ningún lapso de tiempo, sino que para la formación del universo se necesitó un tiempo considerable. la formación del universo se necesitó un tiempo considerable.

Por lo tanto, los seis días hasta la consumación de la creación del universo Por lo tanto, los seis días hasta la consumación de la creación del universo no son, naturalmente, no son, naturalmente, seis díasseis días calculados por la repetición de amanecer y calculados por la repetición de amanecer y atardecer, sino una indicación de que hubo atardecer, sino una indicación de que hubo seis períodosseis períodos en el curso de la en el curso de la creación. creación.

【【 IIII 】】 EL PERÍODO DE CRECIMIENTO DE LA CREACIÓN EL PERÍODO DE CRECIMIENTO DE LA CREACIÓN

CuerpoCuerpoindividualindividual CompletarCompletar

DiosDios CompletarCompletarla creaciónla creación

PeríodoPeríodo

PeríodoPeríodo

El hecho de que duró seis días –es decir, seis períodos- El hecho de que duró seis días –es decir, seis períodos- para completar la para completar la creacióncreación del universo, indica que se necesita una cierta cantidad de del universo, indica que se necesita una cierta cantidad de tiempotiempo para completar la creación de para completar la creación de cualquier cuerpo individualcualquier cuerpo individual del universo. del universo.

Período de Período de crecimientocrecimiento

CompletarCompletar

CreaciónCreación

NocheNoche

MañanaMañana

TardeTarde

Día primeroDía primero(Gn. 1:5)(Gn. 1:5)

La Biblia dice que, después de la creación del primer día “atardeció y La Biblia dice que, después de la creación del primer día “atardeció y amaneció el día primero” (Gn. 1:5).amaneció el día primero” (Gn. 1:5).

Sin embargo, después del período que va desde la Sin embargo, después del período que va desde la tardetarde, pasando por la noche, , pasando por la noche, hasta la hasta la mañanamañana siguiente, debería comenzar el segundo día; pero la Biblia dice “un siguiente, debería comenzar el segundo día; pero la Biblia dice “un día” o “día” o “día primerodía primero”, porque ”, porque cualquier ser creadocualquier ser creado sólo puede realizar el ideal de la sólo puede realizar el ideal de la creación en la nueva mañana, después de creación en la nueva mañana, después de alcanzar su perfecciónalcanzar su perfección durante la noche, durante la noche, que es el período de crecimiento. que es el período de crecimiento.

Sung Sang OriginalSung Sang Original

Hyung Sang OriginalHyung Sang Original

1. Las tres etapas ordenadas del período de crecimiento 1. Las tres etapas ordenadas del período de crecimiento

UniversoUniverso

DiosDios La realidad del La realidad del número “tres”número “tres”

Curso del Curso del número “tres”número “tres”

ExistenciaExistencia

El El universouniverso es la representación del es la representación del carácter y la forma esencialcarácter y la forma esencial de Dios de Dios desarrollados substancialmente de acuerdo a principios matemáticos. desarrollados substancialmente de acuerdo a principios matemáticos.

Podemos decir que Dios es, de hecho, matemático. Dios es la realidad Podemos decir que Dios es, de hecho, matemático. Dios es la realidad absoluta, el centro neutral existente de las dos características; por lo tanto, Él absoluta, el centro neutral existente de las dos características; por lo tanto, Él es la es la realidad del número “tres”realidad del número “tres”. .

Cada ser creado, siendo una imagen o una expresión simbólica de Dios (Gn. Cada ser creado, siendo una imagen o una expresión simbólica de Dios (Gn. 1:27), ha sido creado para seguir el 1:27), ha sido creado para seguir el curso del número “tres”curso del número “tres” en en su existencia, su existencia, movimiento y crecimientomovimiento y crecimiento. .

MovimientoMovimientoCrecimientoCrecimiento

CreaciónCreación

FormaciónFormación

PerfecciónPerfección

CaídaCaída

HombreHombre

PerfecciónPerfecciónde lade la

individualidadindividualidad

Completar elCompletar elpropósito depropósito dela creaciónla creación

CrecimientoCrecimiento

PerfecciónPerfecciónPeríodo Período

de crecimientode crecimiento

Hombre Hombre caídocaído

Cualquier criaturaCualquier criatura para llegar a la para llegar a la perfecciónperfección debe crecer hasta la madurez debe crecer hasta la madurez siguiendo las tres etapas ordenadas de “siguiendo las tres etapas ordenadas de “formaciónformación”, “”, “crecimientocrecimiento” y ” y ““perfecciónperfección”. ”.

El El hombrehombre, al , al caercaer antes de completar las tres etapas del período de antes de completar las tres etapas del período de crecimiento, no pudo cumplir el crecimiento, no pudo cumplir el propósitopropósito de la creación. Por tanto, para de la creación. Por tanto, para alcanzar este propósito, debe primero recorrer estas alcanzar este propósito, debe primero recorrer estas tres etapastres etapas. .

¿¿En qué etapa del período de crecimiento cayó el hombre? En qué etapa del período de crecimiento cayó el hombre? Podemos afirmar que cayó en el Podemos afirmar que cayó en el nivel final de la etapa de crecimientonivel final de la etapa de crecimiento. .

PrincipioPrincipio

CreaciónCreación

DiosDios

““Dominio sobre el Dominio sobre el resultado dentro del resultado dentro del

Principio”Principio”

““Dominio Dominio indirecto”indirecto”

(Dominio · Autonomía)(Dominio · Autonomía)

2. Dominio indirecto 2. Dominio indirecto

Durante el período de crecimiento, Durante el período de crecimiento, todos los seres de la creacióntodos los seres de la creación crecen crecen autónomamente por la fuerza del Principio Divinoautónomamente por la fuerza del Principio Divino. .

Dios, como el autor del Principio, se relaciona con la creación indirectamente, Dios, como el autor del Principio, se relaciona con la creación indirectamente, relacionándose directamente sólo con los resultados de su crecimiento que están relacionándose directamente sólo con los resultados de su crecimiento que están de acuerdo con el Principio. Por esto, podemos llamar a este período el “de acuerdo con el Principio. Por esto, podemos llamar a este período el “dominio dominio indirectoindirecto” de Dios o Su “” de Dios o Su “dominio sobre el resultado dentro del Principiodominio sobre el resultado dentro del Principio”. ”.

oo

PrincipioPrincipio


CreaciónCreación


Período de Período de crecimientocrecimiento

PrincipioPrincipio

HombreHombre

La responsabilidad del La responsabilidad del hombrehombre

++La restauración La restauración también es de 3 también es de 3

partespartes

Todas las cosasTodas las cosas alcanzan su alcanzan su perfecciónperfección mediante el dominio y autonomía del mediante el dominio y autonomía del mismo mismo PrincipioPrincipio, recorriendo el período de crecimiento (dominio indirecto). , recorriendo el período de crecimiento (dominio indirecto).

Sin embargo, el Sin embargo, el hombrehombre está creado para lograr su está creado para lograr su perfecciónperfección no sólo no sólo mediante el dominio y autonomía del mismo Principio, sino también mediante el dominio y autonomía del mismo Principio, sino también cumpliendo cumpliendo su propia parte de responsabilidadsu propia parte de responsabilidad durante este período. durante este período.

La razón por la cual Dios le dio la parte de responsabilidad al hombre La razón por la cual Dios le dio la parte de responsabilidad al hombre

Heredar la Heredar la creatividadcreatividad

Participar en la Participar en la obra de la obra de la creacióncreación

Posición del Posición del creadorcreador

Gobernar Gobernar todas las todas las

cosascosas

Autoridad de Autoridad de un señorun señor

Dios creó al hombre para que pudiera alcanzar su perfección sólo a través de Dios creó al hombre para que pudiera alcanzar su perfección sólo a través de cumplir su parte de responsabilidad. Dios no interfiere en la parte de cumplir su parte de responsabilidad. Dios no interfiere en la parte de responsabilidad del hombre. responsabilidad del hombre.

El hombre debería heredar la El hombre debería heredar la creatividadcreatividad de Dios y participar en de Dios y participar en Su obra de la Su obra de la creacióncreación. . Así pues, el hombre puede también disfrutar de la Así pues, el hombre puede también disfrutar de la autoridad de un señorautoridad de un señor, que , que le permite le permite gobernar todas las cosasgobernar todas las cosas desde la desde la posición del creadorposición del creador. .

3. El dominio directo 3. El dominio directo

Cumplir el propósito Cumplir el propósito del biendel bien

Dominio directo:Dominio directo:Reino de la perfecciónReino de la perfección

Dominio directo:Dominio directo:DiosDios

UniónUnión


¿¿Qué es el “dominio directo” de Dios y cuál es su propósito?Qué es el “dominio directo” de Dios y cuál es su propósito?

El hombre entra en el El hombre entra en el dominio directodominio directo de de DiosDios cuando el cuando el maridomarido y la y la esposaesposa cumplen el cumplen el propósito del bienpropósito del bien mediante la acción perfecta de dar y recibir de mediante la acción perfecta de dar y recibir de amor y belleza entre sí de acuerdo a la voluntad del sujeto, en perfecta amor y belleza entre sí de acuerdo a la voluntad del sujeto, en perfecta unidadunidad con el corazón de Dios, estableciendo el fundamento de cuatro posiciones al con el corazón de Dios, estableciendo el fundamento de cuatro posiciones al llegar a ser un solo cuerpo unido. llegar a ser un solo cuerpo unido.

El dominio directo es el El dominio directo es el reino de la perfección.reino de la perfección.

DiosDios

UniónUnión

EvaEvaAdánAdán

El dominio directo de Dios sobre el hombre El dominio directo de Dios sobre el hombre

Fundamento de cuatro posiciones a Fundamento de cuatro posiciones a nivel familiarnivel familiar

Perfecta unidad con el corazón Perfecta unidad con el corazón divinodivino

Amor y bellezaAmor y belleza

Una vida de bondadUna vida de bondad

¿¿Qué significado tiene para el hombre el Qué significado tiene para el hombre el dominio directo de Diosdominio directo de Dios? ? Si Si AdánAdán y y EvaEva se hubieran perfeccionado centrados en se hubieran perfeccionado centrados en DiosDios, llegando a ser , llegando a ser un solo cuerpo un solo cuerpo unidounido para formar el para formar el fundamento de cuatro posiciones a nivel fundamento de cuatro posiciones a nivel familiarfamiliar, ,

viviendo entonces viviendo entonces una vida de bondaduna vida de bondad en en perfecta unidad con el corazón perfecta unidad con el corazón divinodivino, este estado sería el “dominio directo” del amor de Dios. , este estado sería el “dominio directo” del amor de Dios.

UniónUnión

TodasTodaslas cosaslas cosas

HombreHombreperfectoperfecto

El dominio directo del hombre sobre todas las cosas El dominio directo del hombre sobre todas las cosas

Fundamento de cuatro posiciones a Fundamento de cuatro posiciones a nivel familiarnivel familiar

Una vida de bondadUna vida de bondad

Perfecta unidad con el Perfecta unidad con el corazón divinocorazón divino

Amor y bellezaAmor y belleza

¿¿Cómo el Cómo el hombrehombre asume un asume un dominio directodominio directo sobre todas las cosas? sobre todas las cosas? Cuando el Cuando el hombre perfectohombre perfecto como sujeto y el como sujeto y el mundo físicomundo físico como su objeto, como su objeto, llegan a ser una completa llegan a ser una completa unidadunidad centralizada en centralizada en DiosDios y establecen el y establecen el fundamento de cuatro posicionesfundamento de cuatro posiciones; ;

y cuando el hombre cumple así el y cuando el hombre cumple así el propósito del bienpropósito del bien mediante una acción mediante una acción perfecta de dar y recibir de perfecta de dar y recibir de amor y bellezaamor y belleza con el mundo físico de acuerdo a con el mundo físico de acuerdo a su voluntad, en su voluntad, en perfecta unidad con el corazón de Diosperfecta unidad con el corazón de Dios, entonces el hombre , entonces el hombre asume dominio directo sobre todas las cosas. asume dominio directo sobre todas las cosas.

DiosDios

Sección VISección VI

El Mundo Substancial Invisible y El Mundo Substancial Invisible y el Mundo Substancial Visible el Mundo Substancial Visible

Centrados en el Hombre Centrados en el Hombre

【【 II 】】 EL MUNDO SUBSTANCIAL INVISIBLE Y EL EL MUNDO SUBSTANCIAL INVISIBLE Y EL MUNDO SUBSTANCIAL VISIBLE MUNDO SUBSTANCIAL VISIBLE

CuerpoCuerpo

MenteMente

Macro-Macro-cosmoscosmos

El mundoEl mundosubstancialsubstancial

visiblevisible

DiosDios

El mundo El mundo substancial substancial

invisibleinvisible

UniversoUniverso

Ya que el Ya que el universouniverso fue creado según el modelo del fue creado según el modelo del hombrehombre, quien fue hecho a , quien fue hecho a imagen y semejanza de las imagen y semejanza de las características dualescaracterísticas duales de Dios, toda existencia, sin de Dios, toda existencia, sin excepción, se asemeja a la forma básica del hombre, que consiste de mente y excepción, se asemeja a la forma básica del hombre, que consiste de mente y cuerpo. cuerpo.

Así pues, en el universo no sólo existe el Así pues, en el universo no sólo existe el mundo substancial visiblemundo substancial visible, que se , que se parece al parece al cuerpocuerpo humano, sino también el humano, sino también el mundo substancial invisiblemundo substancial invisible, que está , que está modelado según la mente humana. modelado según la mente humana.

Llamamos a este último el mundo substancial invisible, porque no se puede Llamamos a este último el mundo substancial invisible, porque no se puede percibir con nuestros cinco sentidos físicos; sin embargo, podemos percibirlo percibir con nuestros cinco sentidos físicos; sin embargo, podemos percibirlo con nuestros cinco sentidos espirituales. El mundo invisible, al igual que el con nuestros cinco sentidos espirituales. El mundo invisible, al igual que el mundo físico, es un mundo de realidad. mundo físico, es un mundo de realidad.

Los dos mundos substanciales juntos se denominan el “Los dos mundos substanciales juntos se denominan el “macrocosmosmacrocosmos”. ”.

El mundoEl mundosubstancial substancial

visiblevisible

El mundoEl mundosubstancialsubstancial

invisibleinvisible

CuerpoCuerpofísicofísico

CuerpoCuerpoespiritualespiritual

SujetoSujetoVivir para Vivir para siempresiempre

ObjetoObjeto(Sombra)(Sombra)

DejarDejar

El El mundo invisiblemundo invisible es el mundo es el mundo subjetivosubjetivo y el y el mundo visiblemundo visible es el mundo es el mundo objetivoobjetivo, este último es como una , este último es como una sombrasombra del primero (He. 8:5). del primero (He. 8:5).

El hombre, en el momento de su muerte, después de su vida en el mundo El hombre, en el momento de su muerte, después de su vida en el mundo visible, va al mundo invisible con un cuerpo espiritual, visible, va al mundo invisible con un cuerpo espiritual, después de dejar sus después de dejar sus “ropas de carne”“ropas de carne”, y , y vive allí para siemprevive allí para siempre. .

【【 IIII 】】 LA POSICIÓN DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO LA POSICIÓN DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO

cuerpocuerpo

espírituespíritu

Mundo visibleMundo visible

Mundo invisibleMundo invisible

① ① El señor del universo El señor del universo

DiosDios

Primero, Dios creó el hombre para ser el Primero, Dios creó el hombre para ser el señor del universoseñor del universo. (Gn. 1:28). . (Gn. 1:28). El universo, excepto el hombre, no tiene sensibilidad interna para percibir a Dios. Por El universo, excepto el hombre, no tiene sensibilidad interna para percibir a Dios. Por esta razón, esta razón, DiosDios no domina al mundo directamente; sino que, al crear al no domina al mundo directamente; sino que, al crear al hombrehombre con con completa sensibilidad para percibir el universo, Dios deja que él gobierne al universo completa sensibilidad para percibir el universo, Dios deja que él gobierne al universo directamente. directamente.

Solamente el hombre, que se compone a la vez de Solamente el hombre, que se compone a la vez de espírituespíritu y y carnecarne, puede ser , puede ser el señor de los dos mundos, pues está capacitado para dominar el el señor de los dos mundos, pues está capacitado para dominar el mundo mundo visible y el invisiblevisible y el invisible. .

cuerpocuerpo

espírituespíritu



② ② El mediador y centro de armonía del universo El mediador y centro de armonía del universo

Segundo, Dios creó al hombre para ser el Segundo, Dios creó al hombre para ser el mediador y centro de armonía del mediador y centro de armonía del universouniverso. .

Cuando el Cuando el espírituespíritu y la y la carnecarne del hombre, uniéndose mediante la acción de dar y del hombre, uniéndose mediante la acción de dar y recibir, llegan a ser un objeto substancial de Dios, también el recibir, llegan a ser un objeto substancial de Dios, también el mundo visible y el mundo visible y el invisibleinvisible llegan a ser un objeto de Dios, uniéndose mediante la acción de dar y llegan a ser un objeto de Dios, uniéndose mediante la acción de dar y recibir centralizada en el hombre. recibir centralizada en el hombre.

Así pues, el hombre es el mediador o centro de armonía entre los dos mundos. Así pues, el hombre es el mediador o centro de armonía entre los dos mundos.

③ ③ El microcosmos substancial de todo el universo El microcosmos substancial de todo el universo



cuerpo cuerpo

espíritu espíritu





Macro-Macro-cosmoscosmos

Micro-Micro-cosmoscosmos

Tercero, Dios creó al hombre como el Tercero, Dios creó al hombre como el microcosmos substancial de todo el microcosmos substancial de todo el universouniverso. . Dios, primero, creó el universo desarrollando substancialmente el carácter y Dios, primero, creó el universo desarrollando substancialmente el carácter y la forma del la forma del hombrehombre. .

Así pues, el Así pues, el hombre espiritualhombre espiritual es el resumen substancial del es el resumen substancial del mundo invisiblemundo invisible, , debido a que Dios creó el mundo invisible como el desarrollo substancial del debido a que Dios creó el mundo invisible como el desarrollo substancial del carácter y la forma del hombre espiritual. carácter y la forma del hombre espiritual.

De igual manera, el De igual manera, el hombre físicohombre físico es el resumen substancial del es el resumen substancial del mundo mundo visiblevisible, ya que Dios creó el mundo visible como el desarrollo substancial del , ya que Dios creó el mundo visible como el desarrollo substancial del carácter y la forma del hombre físico. carácter y la forma del hombre físico.

Por esta razón, el hombre es un microcosmos, el resumen de todo el Por esta razón, el hombre es un microcosmos, el resumen de todo el macrocosmosmacrocosmos. .

CuerpoCuerpofísicofísico

MenteMentefísicafísica

SangreSangre

Hombre Hombre físicofísico

Aire y luz que son alimentos Aire y luz que son alimentos invisiblesinvisibles

( carácter positivo )( carácter positivo )

Elementos materiales que son Elementos materiales que son alimentos visiblesalimentos visibles

( carácter negativo )( carácter negativo )

【【 IIIIII 】】 LA RELACIÓN RECÍPROCA ENTRE LA RELACIÓN RECÍPROCA ENTRE EL HOMBRE FÍSICO Y EL HOMBRE ESPIRITUAL EL HOMBRE FÍSICO Y EL HOMBRE ESPIRITUAL

1. La estructura y función del hombre físico 1. La estructura y función del hombre físico

El El hombre físicohombre físico se compone de características duales; la se compone de características duales; la mente físicamente física (sujeto) y el (sujeto) y el cuerpo físicocuerpo físico (objeto). (objeto). La mente física posibilita al cuerpo carnal que se multiplique y le provee de La mente física posibilita al cuerpo carnal que se multiplique y le provee de protección. El instinto de un animal corresponde a la mente carnal. protección. El instinto de un animal corresponde a la mente carnal.

Con el fin de que el hombre físico crezca con buena salud, debe absorber Con el fin de que el hombre físico crezca con buena salud, debe absorber aire y aire y luzluz, que son , que son alimentos invisiblesalimentos invisibles de carácter positivo y también tomar de carácter positivo y también tomar elementos elementos materialesmateriales, que son , que son alimentos visiblesalimentos visibles de carácter negativo. Todos estos juntos de carácter negativo. Todos estos juntos deben efectuar una acción perfecta de dar y recibir por medio de la circulación de deben efectuar una acción perfecta de dar y recibir por medio de la circulación de la la sangresangre. .

Cuerpo Cuerpo físicofísico

Los actos buenos y malos del hombre físico Los actos buenos y malos del hombre físico

Hombre Hombre físicofísico

BuenoBueno

MaloMalo

BuenoBueno

MaloMalo


Hombre Hombre espiritualespiritual

ElementosElementosde vitalidadde vitalidad

El hecho de que la conducta del El hecho de que la conducta del hombre físicohombre físico sea sea buena o malabuena o mala influye en su influye en su hombre espiritualhombre espiritual haciéndolo haciéndolo bueno o malobueno o malo. . Esto es debido a que el hombre físico da ciertos elementos al hombre Esto es debido a que el hombre físico da ciertos elementos al hombre espiritual, que se llaman “espiritual, que se llaman “elementos de vitalidadelementos de vitalidad”. ”.

2. La estructura y función del hombre espiritual 2. La estructura y función del hombre espiritual


Sujeto del hombre físicoSujeto del hombre físico

Comunicar directamente con DiosComunicar directamente con Dios

Existe como un ser substancial invisibleExiste como un ser substancial invisible

Vive por la eternidad en el mundo invisibleVive por la eternidad en el mundo invisible

El hombre espiritual, que existe como un ser substancial invisible, fue creado para ser el El hombre espiritual, que existe como un ser substancial invisible, fue creado para ser el sujeto del hombre físico y poder sentir y percibir a través de los sentidos espirituales. sujeto del hombre físico y poder sentir y percibir a través de los sentidos espirituales. Mediante el hombre espiritual podemos comunicarnos directamente con Dios y tener Mediante el hombre espiritual podemos comunicarnos directamente con Dios y tener dominio sobre el mundo invisible, incluyendo a los ángeles. dominio sobre el mundo invisible, incluyendo a los ángeles.

Nuestro hombre espiritual es idéntico en apariencia a nuestro hombre físico y Nuestro hombre espiritual es idéntico en apariencia a nuestro hombre físico y vive por la eternidad en el mundo invisiblevive por la eternidad en el mundo invisible después de dejar el cuerpo físico. después de dejar el cuerpo físico.El hombre desea vivir eternamente porque tiene dentro de sí mismo un hombre El hombre desea vivir eternamente porque tiene dentro de sí mismo un hombre espiritual que tiene una naturaleza eterna. espiritual que tiene una naturaleza eterna.

CuerpoCuerpoespiritualespiritual

MenteMenteespiritualespiritual


Elementos de vidaElementos de vida( Positivos )( Positivos )

Elementos de vitalidadElementos de vitalidad( Negativos )( Negativos )

Los componentes del hombre espiritual Los componentes del hombre espiritual

Este Este hombre espiritualhombre espiritual se compone de características duales; la se compone de características duales; la mente mente espiritualespiritual (sujeto) y el (sujeto) y el cuerpo espiritualcuerpo espiritual (objeto). (objeto). La mente espiritual es la parte central del hombre espiritual, donde Dios La mente espiritual es la parte central del hombre espiritual, donde Dios puede habitar. puede habitar.

Nuestro hombre espiritual crece por medio de la acción de dar y recibir entre Nuestro hombre espiritual crece por medio de la acción de dar y recibir entre los “los “elementos de vidaelementos de vida” (positivos) que vienen de Dios y los “” (positivos) que vienen de Dios y los “elementos de elementos de vitalidadvitalidad” (negativos) que vienen del hombre físico. ” (negativos) que vienen del hombre físico.

Cuerpo físicoCuerpo físico


Elementos de Elementos de vitalidadvitalidad

Mente Mente espiritualespiritual Elementos Elementos

espirituales de espirituales de vidavida

Cuerpo Cuerpo espiritualespiritual

● ● Crecer utilizando como base al Crecer utilizando como base al hombre físicohombre físico

● ● El fruto y el árbolEl fruto y el árbol

Crecimiento del hombre espiritual Crecimiento del hombre espiritual

El hombre espiritual no sólo recibe los El hombre espiritual no sólo recibe los elementos de vitalidadelementos de vitalidad del hombre del hombre físico, sino que también manda ciertos elementos a cambio que se llaman físico, sino que también manda ciertos elementos a cambio que se llaman ““elementos espirituales de vidaelementos espirituales de vida”. ”.

El hombre espiritual El hombre espiritual sólo se puede crecer utilizando como base al hombre sólo se puede crecer utilizando como base al hombre físicofísico. Por lo tanto, la relación entre el hombre espiritual y el hombre físico es . Por lo tanto, la relación entre el hombre espiritual y el hombre físico es semejante a la que existe entre el semejante a la que existe entre el fruto y el árbolfruto y el árbol. . La verdad nos enseña qué es lo que nuestra mente espiritual desea.La verdad nos enseña qué es lo que nuestra mente espiritual desea.

Perfección del hombre espiritual Perfección del hombre espiritual

Etapa de Etapa de formaciónformación

Etapa de Etapa de crecimientocrecimiento

Etapa de Etapa de perfecciónperfección

Espíritu de vidaEspíritu de vida

Espíritu de Espíritu de formaciónformación

Espíritu divinoEspíritu divino

En conjunción con nuestro hombre físicoEn conjunción con nuestro hombre físico

Puede sentir y percibir todas las cosas Puede sentir y percibir todas las cosas del mundo invisibledel mundo invisible

Nuestro hombre espiritual sólo puede ser perfecto a través de nuestra vida Nuestro hombre espiritual sólo puede ser perfecto a través de nuestra vida física sobre la tierra. física sobre la tierra.

Nuestro hombre espiritual, de acuerdo con el principio de la creación, debería Nuestro hombre espiritual, de acuerdo con el principio de la creación, debería perfeccionarse creciendo gradualmente a través de las tres etapas ordenadas perfeccionarse creciendo gradualmente a través de las tres etapas ordenadas en conjunción con nuestro hombre físicoen conjunción con nuestro hombre físico, centralizados en la mente , centralizados en la mente espiritual. espiritual.

Un hombre espiritual que está en la Un hombre espiritual que está en la etapa de formaciónetapa de formación se llama “ se llama “espíritu de espíritu de formaciónformación”, en la ”, en la etapa de crecimientoetapa de crecimiento, “, “espíritu de vidaespíritu de vida” y en la ” y en la etapa de etapa de perfecciónperfección, “, “espíritu divinoespíritu divino”. ”.

Cuando nuestro hombre espiritual y nuestro hombre físico establecen el Cuando nuestro hombre espiritual y nuestro hombre físico establecen el fundamento de cuatro posiciones, efectuando la acción perfecta de dar y fundamento de cuatro posiciones, efectuando la acción perfecta de dar y recibir centrada en Dios, formando así un cuerpo unido, entonces el hombre recibir centrada en Dios, formando así un cuerpo unido, entonces el hombre espiritual llega a ser un espíritu divino. En este nivel, el hombre espiritual espiritual llega a ser un espíritu divino. En este nivel, el hombre espiritual puede sentir y percibir todas las cosas del mundo invisiblepuede sentir y percibir todas las cosas del mundo invisible. .

La sensibilidad de nuestro hombre espiritual tiene que ser cultivada La sensibilidad de nuestro hombre espiritual tiene que ser cultivada durante la vida física en la tierra durante la vida física en la tierra

HombreHombrefísicofísico

HombreHombreespiritualespiritual

Experimentar el amor perfecto de Experimentar el amor perfecto de Dios después de su muerte físicaDios después de su muerte física

Experimentar el amor perfecto de Dios Experimentar el amor perfecto de Dios en la tierraen la tierra

La sensibilidad de nuestro hombre espiritual La sensibilidad de nuestro hombre espiritual tiene que ser cultivada por tiene que ser cultivada por medio de su relación recíproca con nuestro hombre físico medio de su relación recíproca con nuestro hombre físico durante la vida durante la vida física en la tierrafísica en la tierra. .

Por consiguiente, el hombre debería ser perfecto y Por consiguiente, el hombre debería ser perfecto y experimentar el amor experimentar el amor perfecto de Diosperfecto de Dios en la tierra con el fin de que su hombre espiritual en la tierra con el fin de que su hombre espiritual experimente al experimente al amor perfecto de Diosamor perfecto de Dios en el mundo substancial invisible en el mundo substancial invisible después de su muerte física. después de su muerte física.

HombreHombreespiritualespiritual

● ● Mejoramiento de un hombre espiritual (redención de Mejoramiento de un hombre espiritual (redención de sus pecados durante su vida física en la tierra)sus pecados durante su vida física en la tierra)

● ● El Cielo o el infierno (queda determinado por el El Cielo o el infierno (queda determinado por el propio hombre espiritual)propio hombre espiritual)

● ● Multiplicación de los hombres (ocurre al mismo tiempo que Multiplicación de los hombres (ocurre al mismo tiempo que la multiplicación de los hombres físicos en la vida física del la multiplicación de los hombres físicos en la vida física del hombre)hombre)

El El mejoramiento de un hombre espiritualmejoramiento de un hombre espiritual caído sólo es posible mediante la caído sólo es posible mediante la redención de sus pecados durante su vida física en la tierra. redención de sus pecados durante su vida física en la tierra. El El destinodestino del hombre espiritual queda determinado por el propio hombre del hombre espiritual queda determinado por el propio hombre espiritual, no por Dios. espiritual, no por Dios.

La La multiplicaciónmultiplicación de los hombres espirituales ocurre al mismo tiempo que la de los hombres espirituales ocurre al mismo tiempo que la multiplicación de los hombres físicos en la vida física del hombre, debido a multiplicación de los hombres físicos en la vida física del hombre, debido a que el hombre espiritual fue creado para crecer sólo con el cuerpo del que el hombre espiritual fue creado para crecer sólo con el cuerpo del hombre físico. hombre físico.

Dirige al individuo hacia el Dirige al individuo hacia el cumplimiento del propósito de la cumplimiento del propósito de la creacióncreación

3. La mente humana vista según la relación entre la 3. La mente humana vista según la relación entre la mente espiritual y la mente física mente espiritual y la mente física

La relación entre la La relación entre la mente espiritualmente espiritual y la y la mente físicamente física es como la que existe entre el es como la que existe entre el carácter y la forma. Cuando estas dos se unen a través de la acción de dar y recibir carácter y la forma. Cuando estas dos se unen a través de la acción de dar y recibir centralizada en centralizada en DiosDios, naturalmente el hombre espiritual y el hombre físico llegan a ser una , naturalmente el hombre espiritual y el hombre físico llegan a ser una armoniosa unidad. La acción de dar y recibir entre la mente espiritual y la mente física armoniosa unidad. La acción de dar y recibir entre la mente espiritual y la mente física produce un cuerpo unido, la produce un cuerpo unido, la mente humanamente humana, que , que dirige al individuo hacia el cumplimiento dirige al individuo hacia el cumplimiento del propósito de la creacióndel propósito de la creación. .

DiosDios





MenteMentehumanahumana

La conciencia y la mente original La conciencia y la mente original

Mente Mente originaloriginal ConcienciaConciencia



Un modelo diferente del Un modelo diferente del modelo de la naturaleza modelo de la naturaleza original de la creaciónoriginal de la creación

Acción de la Acción de la mente original

mente originalBienBien

La mente humana siempre dirige al hombre hacia lo que él cree que es bueno. La mente humana siempre dirige al hombre hacia lo que él cree que es bueno. Esta fuerza directiva se llama la conciencia humana. Esta fuerza directiva se llama la conciencia humana.

La parte de la mente humana que se corresponde al carácter, que siempre La parte de la mente humana que se corresponde al carácter, que siempre dirige al hombre hacia un modelo absoluto del bien, se llama la “dirige al hombre hacia un modelo absoluto del bien, se llama la “mente mente originaloriginal” y la que se corresponde a la forma se llama la “” y la que se corresponde a la forma se llama la “concienciaconciencia”. ”.

Por consiguiente, cuando el hombre, debido a su ignorancia, establece Por consiguiente, cuando el hombre, debido a su ignorancia, establece un modelo un modelo del bien diferentedel bien diferente del modelo de la naturaleza original de la creación, la conciencia del modelo de la naturaleza original de la creación, la conciencia humana humana lo dirige hacia este modelolo dirige hacia este modelo; sin embargo, la mente original lo rechaza y ; sin embargo, la mente original lo rechaza y trata de desviar la dirección de la conciencia hacia el modelo de la mente originaltrata de desviar la dirección de la conciencia hacia el modelo de la mente original. .

Mente mala Mente mala

Cuando la Cuando la mente espiritualmente espiritual y la y la mente físicamente física que están bajo la sujeción de que están bajo la sujeción de SatanásSatanás forman una unidad mediante la acción de dar y recibir, el hombre forman una unidad mediante la acción de dar y recibir, el hombre se se mueve aceleradamente en la dirección del malmueve aceleradamente en la dirección del mal. Llamamos a esta unidad la . Llamamos a esta unidad la ““mente malamente mala”. ”.

SatánSatán



Se mueve en la dirección Se mueve en la dirección del maldel mal

MenteMentemalamala

Documents

CAPÍTULO I CAP.I el principio de la creación. Las cuestiones fundamentales de la vida y del Universo DIOS El principio de la creación La Causa de la existencia