CAPITULO III Cap IIICap III. SECCION I La Era de la Identidad de Tiempo Providencial

CAPITULO III

Cap III

SECCION I

La Era de la Identidad de Tiempo Providencial

El significado de la era de la identidad de tiempo providencial

A

A’

A”

Providencia de Dios de la restauración por indemnización

Una repetición del curso histórico de la era anterior

Era de la identidad de tiempo providencial

Si una cierta era es una repetición del curso histórico de la era anterior, ésta se llama la «era de la identidad de tiempo providencial».

La razón por la que la llamamos así es principalmente porque todos estos fenómenos están basados originalmente en la providencia de Dios de la restauración por indemnización.

Formación de la era de la identidad de tiempo providencial

Restauración del fundamento para recibir al Mesías

Figura central

Otra persona

: Fracasar - termina la era

: Nueva era - Se repite el mismo curso

Era de la identidad de tiempo providencial

Todos los hechos que han ocurrido en el curso del cumplimiento del propósito de la providencia de la restauración de Dios han formado la historia humana.

Sin embargo, cuando una cierta figura central, que está recorriendo el curso providencial, fracasa en cumplir su parte de responsabilidad, la era de la providencia centrada en esta persona llega a su fin.

No obstante, ya que la predestinación divina de la Voluntad es absoluta, Dios establece a otra persona en lugar de la primera y establece una nueva era para restaurar por indemnización el fundamento para recibir al Mesías.

Ya que esta nueva era es para la restauración por indemnización del curso histórico de la era anterior, es necesario que se repita el mismo curso, y así se forma la era de la identidad de tiempo providencial.

La forma de la era de la identidad de tiempo providencial

Figura central

Restaurar horizontalmente la condición de indemnización

Aumentar

Las condiciones verticales de indemnización Aumentar

No son exactamente iguales Diferente en su contenido y extensión

Además, las personas encargadas de la providencia de la restauración deben restaurar horizontalmente por indemnización todas las condiciones verticales de indemnización pertenecientes a la era anterior.

Es decir, a medida que las condiciones verticales de indemnización aumentan con la prolongación de la providencia de la restauración, las condiciones de indemnización que han de ser establecidas horizontalmente se hacen cada vez más pesadas.

Por lo tanto, la era de la identidad de tiempo providencial también llegará a ser gradualmente diferente en su contenido y extensión. Esta es la razón por la que la forma de las respectivas eras de la identidad de tiempo providencial no son exactamente iguales.

Los factores que forman la era de la identidad de tiempo providencial

Fundamento para recibir al Mesías

Fundamento de substancia

Fundamento de fe

Condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída

Figura central

Objeto substancialDuración matemática del período

①

②

A continuación debemos conocer los factores que forman la era de la identidad de tiempo providencial. Las eras de la identidad de tiempo se repiten porque la providencia para restaurar el fundamento para recibir al Mesías se va repitiendo.

Por lo tanto, podemos primeramente señalar como factores que contribuyen a crear la era de la identidad de tiempo providencial las tres condiciones para la restauración del fundamento de fe: la figura central, los objetos condicionales necesarios y la duración matemática del período.

En segundo lugar, podemos señalar la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída con el fin de restaurar el fundamento de substancia.

Dos características de la era de la identidad de tiempo providencial



Fundamento de fePeríodo

matemático de indemnización

Repetición de cierto

número de años o de

generaciones

Las eras de la identidad de tiempo providencial, formadas por tales factores muestran las características siguientes:

En primer lugar, la identidad de tiempo providencial se forma por el factor del número de años o de generaciones que constituyen el período matemático de indemnización para restaurar el fundamento de fe.

Las eras de identidad de tiempo providencial han formado repetidamente tipos idénticos por la repetición de cierto número de años o de generaciones.



Fundamento de fe

Ofrenda substancial

Ofrenda simbólica

Una repetición de la

providencia de la restauración

de las dos ofrendas

En segundo lugar, la identidad de tiempo providencial se forma por los factores de los hechos históricos en la providencia tales como: la figura central y los objetos condicionales para restaurar el fundamento de fe, y la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída para la restauración del fundamento de substancia.

La historia de la providencia de la restauración ha sido una repetición de la providencia de la restauración de la ofrenda simbólica y de la ofrenda substancial. Por lo tanto, la era de la identidad de tiempo providencial se forma centrada en los hechos históricos de la providencia, que han sido sucesivos intentos de restaurar estas dos clases de ofrendas.

SECCION II

La Formación del Número de Años y Generaciones en

la Era Providencial para el Fundamento de la

Restauración

I. ¿POR QUE Y COMO SE HA PROLONGADO LA PROVIDENCIA DE LA RESTAURACION? ¿Por qué se prolonga?

Predestinación absoluta

Parte de responsabilidad

de Dios

Parte de responsabilidad

del hombre

Cumplimiento de la Voluntad

Voluntad

Predestinación absoluta

La prolongación de la providencia de la restauración depende de la parte de responsabilidad humana

De acuerdo con la teoría de la predestinación, la voluntad de Dios está predestinada a ser realizada como algo absoluto. Por lo tanto, la voluntad, una vez establecida, debe ser realizada.

Sin embargo, ya que la realización de la voluntad centrada en una persona es relativa, se lleva a cabo solamente cuando la parte de responsabilidad de Dios y la del hombre se combinan.

Por consiguiente, cuando la voluntad de Dios no se realiza, porque la persona falla en cumplir su propia parte de responsabilidad, Dios establece en su lugar a otra persona, en una era diferente. Entonces Él trabaja en Su providencia de la realización de la voluntad absolutamente. De este modo, se prolonga la providencia de la restauración.

¿Cómo se prolonga?

Dios

Creación

Un ser caracterizado por el número «tres» [Principios de la creación]

3 etapas(Su existencia, su movimiento o su proceso de crecimiento )

El crecimiento también es de 3 etapas

Según los principios de la creación, Dios es un ser caracterizado por el número «tres» y todas las cosas creadas a Su imagen y semejanza se presentan a través de etapas basadas en este número, ya sea en el aspecto de su existencia, su movimiento o su proceso de crecimiento.

Además, la providencia de la restauración del propósito de la creación es la de la recreación por la Palabra, así que la providencia de la restauración puede ser prolongada hasta tres etapas, de acuerdo con los principios de la creación.

Ⅱ. La condicion vertical de indemnizacion y la restauracion horizontal por indemnizacion

Figura central

A X B X C X

A’

B’C’

condiciones verticales de

indemnización

La restauración horizontal por indemnización

La suma total del fruto histórico

La figura central encargada de la voluntad de la providencia de la restauración no puede heredar ni cumplir la misión de sus predecesores, a menos que restaure por indemnización en su tiempo todas las condiciones de indemnización que las personas encargadas de las mismas misiones trataron de establecer en el curso providencial hasta su tiempo.

Estas condiciones, históricamente acumuladas y aumentadas por el fracaso de las personas encargadas de la providencia en el curso providencial de la restauración, se llaman «condiciones verticales de indemnización». Cuando son restauradas por indemnización centradas en alguien que tiene una misión específica, llamamos a esto «la restauración horizontal por indemnización».

Una persona encargada de la providencia de la restauración no puede ser considerada sólo como un individuo, sino también como la representación de todos los santos y profetas que han vivido anteriormente en la tierra con la misma misión. Al mismo tiempo, representa la suma total del fruto histórico de todos ellos.

Ⅲ. La restauracion horizontal por indemnizacion realizada verticalmente

AdánNoé

Abraham

Isaac

Jacob

Una unidad Como si hubiera sido una restauración horizontal por indemnización centrada en Abraham, sin ninguna prolongación

:

El caso de Abraham correspondía al tercero en la providencia para restaurar el fundamento a nivel familiar para recibir al Mesías. Por consiguiente, Abraham estaba en aquel tiempo bajo la condición según el Principio de cumplir la voluntad por todos los medios.

Sin embargo, Abraham falló en su ofrenda simbólica y la misión tuvo que ser prolongada a la etapa siguiente. Para realizar Su providencia, Dios hizo que Abraham, Isaac y Jacob establecieran la condición de indemnización, todos en unidad centrados en la voluntad aunque eran tres individuos diferentes. De este modo, Abraham, Isaac y Jacob formaban una unidad, vistos según la voluntad.

Por consiguiente, el éxito de Jacob fue el éxito de Isaac, y también fue el éxito de Abraham. Por lo tanto, aunque la voluntad centrada en Abraham fue prolongada verticalmente hasta Isaac y después hasta Jacob,

fue considerada desde el punto de vista de la voluntad como si hubiera sido una restauración horizontal por indemnización centrada en Abraham, sin ninguna prolongación.

AdánNoé

Abraham

Isaac

Jacob

La restauración horizontal por indemnización

Restauradas horizontalmente

por indemnización en una generación

Restauración horizontal por indemnización llevada a cabo verticalmente

De este modo, cuando Abraham fracasó en establecer la condición horizontal de indemnización centrada en él mismo debido a su fallo en la ofrenda simbólica,

Dios, al fin y al cabo, consideró el caso como si las condiciones verticales de indemnización restauradas durante la prolongación vertical del programa a través de las tres generaciones de Abraham, Isaac y Jacob, hubieran sido restauradas horizontalmente por indemnización en una generación, centradas en Abraham. Por consiguiente, a esto se le llama la «restauración horizontal por indemnización llevada a cabo verticalmente».

Ⅳ. EL PERIODO MATEMATICO DE INDEMNIZACION PARA RESTAURAR EL FUNDAMENTO DE FE

Dios

Hombre

Adán Eva

Hombre caído

período mate-mático de creci-miento

Funda-mentode fe

Un ser substan–

cialperfecto

período matemático de indemni-zación para restaurar el

número

Funda-mentode fe

Períodosubstancial

Dios

Adán Eva

Con el fin de restaurar el fundamento de fe, la figura central que tiene que establecer la fe debe restaurar el período matemático de indemnización.

El primer antepasado humano tenía que ser un ser substancial matemáticamente perfecto, estableciendo el fundamento de fe después de haber pasado el período matemático de crecimiento.

Ya que el mundo de la creación, como tal, cayó en el dominio de Satán, el hombre, con el fin de restaurarlo, debe restaurar por indemnización el fundamento de fe,

estableciendo objetos condicionales que simbolizan al mundo de la creación y estableciendo luego el período matemático de indemnización para restaurar el número invadido por Satán.

Período de indmnización del número 12

Adán Eva

Dios

Unión

Mente Cuerpo

Tres etapas

de crecimiento

Doce propósitos objetivos (Fundamento de 4 posiciones

× 3 etapas de crecimiento)

Fundamento de fe para el número «12»

Sersubstancial

que haperfeccionado

el número «12»

Período de indemnización para restaurar el número «12»

Adán y Eva que estaban en el período de inmadurez continuaron su existencia estableciendo el fundamento de cuatro posiciones. Además, en este fundamento, en el que cada posición recorre las tres etapas de crecimiento dando el número total «12», se cumple en total doce propósitos objetivos.

Por lo tanto los primeros antepasados humanos, que estaban en el período de inmadurez, tenían que establecer el fundamento de fe mediante el número «12». De este modo, al completar los doce propósitos objetivos, tenían que llegar a ser seres substanciales que han perfeccionado el número «12».

Sin embargo, debido a su caída, esto fue invadido por Satán.

Por consiguiente, la figura central que debe restaurar esto por indemnización en el curso histórico de la providencia de la restauración, no puede establecer el fundamento de substancia para restaurar el ser substancial que ha perfeccionado el número «12», a menos que restaure por indemnización el fundamento de fe, estableciendo un período de indemnización para restaurar el número «12».


Adán Eva

Dios

Unión

Mente Cuerpo

Tres etapas

de crecimiento

Realizar el fundamento de cuatro posiciones


Sersubstancial

que haperfeccionado el número «4»


Cuarta etapa

Adán y Eva, aún inmaduros antes de la caída, estaban destinados a realizar el fundamento de cuatro posiciones y entrar en la esfera del dominio directo de Dios, la cuarta etapa, después de haber pasado las tres etapas del período de crecimiento. Adán y Eva, aún inmaduros antes de la caída, estaban destinados a realizar el fundamento de cuatro posiciones y entrar en la esfera del dominio directo de Dios, la cuarta etapa, después de haber pasado las tres etapas del período de crecimiento.

Por consiguiente, los primeros antepasados humanos, que eran inmaduros, deberían haber llegado a ser los seres substanciales que han perfeccionado el número «4», estableciendo el fundamento de fe mediante el número «4» y realizando el fundamento de cuatro posiciones. Por consiguiente, los primeros antepasados humanos, que eran inmaduros, deberían haber llegado a ser los seres substanciales que han perfeccionado el número «4», estableciendo el fundamento de fe mediante el número «4» y realizando el fundamento de cuatro posiciones.

Sin embargo, debido a su caída, esto también fue invadido por Satán.

Por lo tanto, la figura central que tenga que restaurar esto por indemnización en el curso histórico de la providencia de la restauración, no puede establecer el fundamento de substancia para restaurar al ser substancial que ha perfeccionado el número «4», a menos que restaure por indemnización el fundamento de fe estableciendo el período de indemnización para restaurar el número «4».

Adán Eva

Dios

Unión

Mente Cuerpo

Período para la

perfección del

número «21»


Sersubstancial



Cumplimiento del propósito de la creación


El período de crecimiento es también el período para la perfección del número «21». Por lo tanto, los primeros antepasados humanos, siendo inmaduros, tenían que llegar a ser los seres substanciales que han perfeccionado el número 21, estableciendo el fundamento de fe a través del número 21, y cumpliendo así el propósito de la creación.

Sin embargo, debido a su caída, esto también fue invadido por Satán.

Por lo tanto, la figura central que ha de restaurar esto por indemnización en el curso histórico de la providencia de la restauración, no puede establecer el fundamento de substancia para restaurar el ser substancial que ha perfeccionado el número 21, a menos que restaure por indemnización el fundamento de fe, estableciendo el período de indemnización para restaurar el número «21».

El significado según el Principio de los números «3», «4» y «7»

Unidad con Dios

3 etapas de crecimiento Número 3

(Número celestial)

Establece el fundamento

de 4 posiciones

Cuatro direcciones

Número 4

Número 7

Tener una naturaleza temporal y espacial

Un ser substancial

perfecto

(Número terrenal)

A fin de conocer el significado del número «21», debemos comprender primeramente el significado según el Principio de los números «3», «4» y «7». Dios, que es el ser subjetivo que tiene características duales combinadas (y perfectas), es el ser del numero «3».

Para que las cosas creadas establezcan el fundamento de cuatro posiciones, llegando a unirse centradas en Dios, tienen que pasar por las tres etapas de crecimiento, realizando así los tres propósitos objetivos. Por esta razón, llamamos al número «3» el «número celestial» o el «número de la perfección».

3 propósitos objetivos

Así, cuando un sujeto y un objeto forman una trinidad llegando a ser un solo cuerpo armoniosamente unido centrado en Dios, entonces el cuerpo individual determina su posición, como un ser provisto de las cuatro direcciones, norte, sur, este y oeste, estableciendo el fundamento de cuatro posiciones. En este sentido, llamados al número «4» el «número terrenal».

Así, cuando un ser establece el fundamento de cuatro posiciones pasando el período de crecimiento de tres etapas y se perfecciona como una existencia con una naturaleza temporal y espacial llega a ser un ser substancial que ha perfeccionado el número «7», la suma total del número celestial y del número terrenal.

Todaslas

cosas

El significado del número «21»

Período necesario para que cualquier cosa sea perfecta

Período para la perfección del número «7»

(Período de la creación del cielo y de la tierra de 7 días )

7

7

7

Período completo de crecimiento


(Perfección del número «7» ×3 etapas)

Esto es por lo que todo el período de la creación del cielo y de la tierra fue de 7 días.

Cuando consideramos todo el período de la creación como un solo período, llega a ser el período para la perfección del número «7». Por consiguiente, podemos considerar al período necesario para que cualquier cosa sea perfecta, como el período para la perfección del número «7».

Así pues, si consideramos las tres etapas (formación, crecimiento y perfección) que forman el período de crecimiento, como un solo período cada una, cada período vendría a ser el período para la perfección del número «7». Podemos comprender entonces que el período completo es también el período para la perfección del número «21».


Adán Eva

Dios

Unión

Mente Cuerpo

Período para la

perfección del

número «40»


Sersubstancial




El período de crecimiento es también el período para la perfección del número «40».

Por lo tanto, los primeros antepasados humanos, aún inmaduros antes de la caída, tenían que llegar a ser los seres substanciales que perfeccionen el número «40», estableciendo el fundamento de fe mediante el número «40», cumpliendo de este modo el propósito de la creación.

No obstante, esto fue invadido por Satán debido a la caída.

Por consiguiente, la figura central para restaurar esto por indemnización no podría establecer el fundamento de substancia para restaurar el ser substancial que ha perfeccionado el número «40», a menos que restaure por indemnización el fundamento de fe, estableciendo el período de indemnización para restaurar el número «40».

El significado de los números «10» y «40»


Dominio directo

10 etapas (Número 10: número del retorno)3

3

3

9 etapas

(Fundamento de 4 posiciones×

10 etapas del período de crecimiento)

Período de crecimiento


Estudiemos por qué el período de crecimiento es el período para la perfección del número «40». Antes de que podamos saber esto, debemos comprender primeramente el significado del número «10».

Si dividimos las tres etapas del período de crecimiento en tres etapas cada una, hacen un total de nueve etapas. Esta es la base del significado del número «9» en el Principio.

De acuerdo con esto, las cosas de la creación, que fueron divididas como objetos substanciales de Dios a través del desarrollo matemático de Sus características duales invisibles, pueden cumplir el propósito de la creación sólo cuando llegan a ser una unidad con Dios, volviendo a la esfera del dominio directo de Dios, la décima etapa, después de pasar por las nueve etapas del período de crecimiento. Por consiguiente, llamamos al número «10» el «número del retorno».

El fundamento de cuatro posiciones centrado en Adán y Eva llegaría a ser el fundamento que ha perfeccionado el número «40», pues cada posición multiplicada por las «10» etapas del período de crecimiento completa así en total el período matemático de crecimiento del número «40». Por consiguiente, el período de crecimiento es también el período para la perfección del número «40».

Resumen de período matemático de indemnización

Dios

Adán Eva

Dios

Hombre

Adán Eva

Hombre caído

período mate-mático

de creci-miento

Funda-mentode fe

período matemático

de indemni-

zación para restaurar el

número

Funda-mentode fe

Períodosubstancial

40 Un ser substan–

cialperfecto

214

12

40214

12 40214

12

Resumamos qué clase de período matemático de indemnización debe ser establecido con el fin de que una figura central en la providencia de la restauración restaure el fundamento de fe.

Los primeros antepasados humanos deberían haber cumplido el propósito de la creación, estableciendo el fundamento de fe conforme a los números «12», «4», «21» y «40», llegando a ser los seres substanciales que hubieran perfeccionado estos números.

Sin embargo, debido a su caída fueron invadidos todos por Satán.

Por lo tanto, la figura central, encargada de restaurarlos por indemnización en el curso histórico de la providencia de la restauración, no puede establecer el fundamento de substancia para la restauración del ser substancial que ha perfeccionado todos estos números, a no ser que restaure el fundamento de fe, estableciendo un período matemático de indemnización para restaurar los números «12», «4», «21» y «40».

Mesías

Ⅴ. EL PERIODO DE LA IDENTIDAD DE TIEMPO CENTRADO EN EL NUMERO DE GENERACIONES

Adán

Noé

Abraham

Fundamento de 4 posiciones

× Número40

× 10generaciones

1600

40 años × 10 generaciones 400

10 generaciones

10 generaciones

Dios escogió a Noé diez generaciones, 1.600 años después de Adán, y lo estableció como figura central para restaurar el fundamento de fe. Cada posición del fundamento de cuatro posiciones debe establecer el período de indemnización para restaurar el número «40». Por ello, todos estos períodos son el período de indemnización para restaurar el número «160»,

y ya que esto debe ser establecido en cada una de las 10 generaciones como número del retorno, todos juntos forman el período de indemnización para restaurar el número «1.600».

Después de que Su providencia de la restauración centrada en la familia de Noé fracasó, Dios escogió de nuevo a Abraham después de «400» años, que abarcaron «10» generaciones, y le estableció como figura central para Su providencia de la restauración. Por consiguiente, el período desde Noé hasta Abraham fue el período de identidad de tiempo para restaurar por indemnización el período desde Adán hasta Noé, centrado en el número de generaciones.

Ya que la providencia de Dios de hacer que el pueblo estableciese 40 años por cada generación duró diez generaciones, fueron necesarios 400 años para el período total de indemnización.

Ⅵ. El periodo de la identidad de tiempo centrado en el numero de generaciones

Adán

Noé

Abraham

Isaac

Jacob

120 40 21 40

12 4 21 40

1600

400

120

40

21

40

Con la providencia de la restauración centrada en la familia de Adán, Dios comenzó Su providencia de la restauración por primera vez. Naturalmente, no había todavía condiciones verticales de indemnización.

Noé estaba en la posición de restaurar horizontalmente por indemnización esta condición de indemnización. Por lo tanto, para cumplir el período matemático de indemnización para restaurar el fundamento de fe, él tenía que establecer los siguientes períodos: los 120 años como período de construcción del arca, los 40 días como el período del juicio del diluvio, el período de 21 días (tres veces 7 días) que estableció con el fin de soltar las palomas y el período de 40 días desde el momento en que varó el arca sobre el monte Ararat hasta que soltó las palomas.

Abraham fracasó también en la ofrenda simbólica y no pudo restaurar estos períodos por indemnización.

Así pues, con el fin de restaurar estos períodos como un período horizontal de indemnización llevado a cabo verticalmente, Dios tuvo que establecer de nuevo un período de indemnización correspondiente a cada número «12», «4», «21» y «40», extendiendo el cumplimiento de Su voluntad a Isaac y Jacob.

La providencia de la restauración centrada en Abraham consta de lo siguiente: 120 años desde que Abraham salió de Jarán, hasta que Jacob tomó a Esaú la primogenitura; los 40 años siguientes hasta que Jacob fue bendecido por Isaac con la primogenitura y después de nuevo por Dios en su camino a Jarán; los 21 años posteriores hasta que volvió a Canaán con sus mujeres, hijos y riquezas después de haber completado su duro trabajo en Jarán; y los 40 años desde la vuelta de Jacob a Canaán hasta su partida hacia Egipto para visitar a José que había sido vendido por sus hermanos.

SECCION III

La Formación y Duración de cada Período en la Era Providencial

de la Restauración

La era providencial de la restauración es la era para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo en imagen, la era providencial para el fundamento de la restauración, que es la era de la identidad de tiempo simbólica.

Estudiemos ahora la formación de cada período.

Ⅰ. EL PERIODO DE CUATROCIENTOS AÑOS DE ESCLAVITUD EN EGIPTO

Abraham

Moisés

400

Adán

Noé

400

Período de esclavitud en Egipto

• Pueblo de Israel

Noé estableció el fundamento de fe sobre el fundamento de separación de Satán por el juicio de los 40 días. Este fundamento fue anulado a causa del fallo de Cam, y Dios, para establecer a Abraham en la misma posición, le mandó que ofreciese sacrificios simbólicos sobre el fundamento de haber restaurado por indemnización los 400 años. Sin embargo, debido al fracaso de Abraham en la ofrenda simbólica, el fundamento fue invadido de nuevo por Satán.

• Fracaso de Abraham

en la ofrenda simbólica

De este modo, Dios hizo que los israelitas pasaran 400 años de esclavitud en Egipto para la nueva separación de Satán, a fin de restaurar el fundamento de 400 años invadido por Satán. Este período se denomina el «período de esclavitud en Egipto».

400 años de esclavitud en Egipto

Este fue el período para la restauración por indemnización, como la identidad de tiempo en imagen, de los 1.600 años desde Adán a Noé del período de la identidad de tiempo simbólico.

Ⅱ. EL PERIODO DE CUATROCIENTOS AÑOS DE LOS JUECES

Moisés

Saúl

400

Período de los Jueces

Noé

Abraham

400• Restaurar por indemnización el fundamento de los 400 años de esclavitud en Egipto

Debido a la falta de fe de los israelitas que volvieron a Canaán centrados en Josué en lugar de Moisés, este fundamento fue de nuevo invadido por Satán.

• Falta de fe de los israelitas que volvieron a Canaán

A causa de esto, los israelitas tenían que separarse de nuevo de Satán para poder restaurar por indemnización el fundamento de los 400 años de esclavitud en Egipto, que fue invadido por Satán.

El período establecido de nuevo por esta razón fue el período de 400 años de los Jueces, desde la vuelta de los israelitas a Canaán hasta el tiempo de la unción del rey Saúl.

Este período pudo restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo en imagen, el período de 400 años desde Noé hasta Abraham.

III. EL PERIODO DE CIENTO VEINTE AÑOS DEL REINO UNIDO

Adán

Noé

Abraham

Abraham

Moisés

Saúl120402140 402140120

Fundamento familiar para recibir al Mesías

Ofrenda simbólica

Fundamento nacional para recibir al Mesías

Construcción del templo

120

40

21

40

120

400

210

400

Reino Unido

Abraham, que comenzó este curso providencial, estaba en la posición de Adán, mientras que Moisés estaba en la posición de Noé y el rey Saúl en la posición de Abraham.

Abraham tenía que establecer primeramente el fundamento a nivel familiar, y sobre éste, tenía que establecer el fundamento nacional para recibir al Mesías. Así como Dios tuvo que realizar, por todos los medios, el fundamento a nivel familiar para recibir al Mesías en tiempos de Abraham, porque era Su tercer intento, ahora Él tenía que realizar, por todos los medios, Su providencia para establecer el fundamento nacional para el Mesías en el tiempo del rey Saúl, porque éste era también Su tercer intento.

Abraham no realizó esto ya que fracasó en su tentativa de restaurar horizontalmente por indemnización, centrado en la ofrenda simbólica, los períodos de 120 años, 40 días, 21 días y 40 días, que eran los períodos matemáticos de indemnización para restaurar el fundamento de fe establecido en el tiempo de Noé.

Ahora, con el fin de restaurar estos períodos como períodos horizontales de indemnización llevados a cabo verticalmente, Abraham estableció de nuevo los 120 años, 40 años, 21 años y 40 años.

Del mismo modo, el rey Saúl, que restauró por indemnización la posición de Abraham a nivel nacional, trató también de restaurar horizontalmente por indemnización, construyendo y centrándose en el templo, los períodos de 120 años (la vida de Moisés consistió en tres períodos de 40 años), 40 días (período de ayuno), 21 días (período de la primera restauración nacional de Canaán) y 40 años (período en el desierto), que eran los períodos matemáticos de indemnización para restaurar el fundamento de fe en el tiempo de Moisés.

Sin embargo, el rey Saúl cayó también en la infidelidad, fracasando así en cumplir esta voluntad. Con el fin de restaurar estos períodos como períodos horizontales de indemnización llevados a cabo verticalmente, como en tiempo de Abraham, Dios estableció los 120 años del período del Reino Unido, el período de 400 años de los Reinos Divididos del Norte y Sur, el período de 210 años del cautiverio y regreso de los israelitas y finalmente el período de 400 años de preparación para la llegada del Mesías.

Saúl

40

Período de 120 años de Reino Unido

Abraham

120

David

SalomónJacob

Isaac

40

40Restauración de la primogenitura

Restauración por indemnización Por 120 años (40×3) de Moisés

• El rey Saúl cayó en la infidelidad

• Prolongado hasta David y Salomón

Por consiguiente, el período del Reino Unido fue el período para restaurar por indemnización los 120 años en los que Moisés estableció por tres veces el fundamento de fe para la restauración nacional de Canaán.

El rey Saúl tenía que establecer el fundamento de fe, restaurando con su reinado de 40 años, los 40 años que vivió Moisés en el palacio del Faraón; entonces tenía que construir el templo. Sin embargo, el rey Saúl cayó en la infidelidad y de igual manera que en los tiempos de Moisés, la voluntad de constuir el templo fue prolongada los 40 años del rey David más otros 40 años del rey Salomón, haciendo en total un período de 120 años de Reino Unido.

• Construcción del templo

Este fue el período para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo en imagen, los 120 años desde la vuelta de Abraham de Jarán hasta que Jacob tomó la primogenitura de Esaú.

Salir de Jarán

Ⅳ. EL PERIODO DE CUATROCIENTOS AÑOS DE LOS REINOS DIVIDIDOS DEL NORTE Y SUR

Salomón

400Período de 400 años de los Reinos Divididos de Israel al norte y de Judá

al sur

Jacob

40• Fracasó debido a falta de fe de rey Saúl

Restaurar horizontalmente por indemnización el ayuno

el 40 días de Moisés

Jacobhacia Jarán

Pueblo judío hacia Babilonia

(Tomó la primogenitura)

El rey Saúl intentó restaurar horizontalmente por indemnización el ayuno de 40 días de Moisés para la restauración de las palabras, realizando el ideal de construir el templo durante el período de sus 40 años de reinado.

• Ideal del templo

Sin embargo, debido a su falta de fe, este período tuvo que ser restaurado como un período horizontal de indemnización llevado a cabo verticalmente.

Esta fue la providencia del período de 400 años de los Reinos Divididos de Israel al norte y de Judá al sur, que duró hasta que los israelitas fueron llevados cautivos a Babilonia.

Este período pudo restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo en imagen, el período de 40 años desde que Jacob estableció la condición de tomar la primogenitura de Esaú a cambio de pan y un potaje de lentejas hasta que recibió la bendición de Isaac y de Dios y entró en Jarán.

Ⅴ. EL PERIODO DE DOSCIENTOS DIEZ AÑOS DE CAUTIVERIO Y REGRESO DEL PUEBLO JUDIO

210

Período de cautiverio y regreso del pueblo judío

21• Fracasó debido a falta de fe de rey Saúl

Restaurar horizontalmente por indemnización el

período de 21 días de curso de Canaán

Hacia Jarán

Cautivos en Babilonia

Restauraciónde Canaán

Preparacióncentrado enMalaquías

El Reino Norte de Israel, debido a la infidelidad del pueblo, fue llevado cautivo por Asiria. Después de esto, el Reino Sur de Judá, debido a su infidelidad, también fue llevado cautivo por Nabucodonosor, rey de Babilonia. Después de pasar 70 años cautivos en Babilonia,

los judíos fueron finalmente liberados por decreto real de Ciro, rey de Persia, después de haber sucumbido Babilonia ante Persia. El pueblo judío volvió más tarde a Jerusalén y Nehemías, guiando a los judíos que quedaban, volvió y construyó de nuevo los muros. Entonces entraron en el período de preparación para recibir al Mesías, centrados en el profeta Malaquías, y sus profecías (Ml. 3:23).

Este fue el año 210 desde que fueron llevados cautivos a Babilonia y alrededor del año 140 desde el momento de su liberación. La suma de estos períodos es conocido como el «período de cautiverio y regreso del pueblo judío».

Realizando el ideal del templo, el rey Saúl trataba de restaurar horizontalmente por indemnización el período de 21 días en el que Moisés trató primeramente de llevar a los israelitas a Canaán.


Sin embargo, ya que fracasó debido a su incredulidad, fue necesario el período de 210 años de cautiverio y regreso del pueblo judío para restaurar este período como el período horizontal de indemnización llevado a cabo verticalmente.

Además, este período fue para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo en imagen, el período de 21 años de penoso trabajo de Jacob en Jarán.

Ⅵ. EL PERIODO DE CUATROCIENTOS AÑOS DE PREPARACION PARA LA LLEGADA DEL MESIAS

400

Período de preparación para la llegada del Mesías

40 • Fracasó debido a falta de fe de rey Saúl

Restaurar horizontalmentepor indemnización el

período de 40 años en el desierto en su tercer curso

Restauraciónde Canaán

Visita a Egipto, encontrarse

con José

Preparacióncentrado enMalaquías

Jesús

El pueblo judío, después de haber vuelto a Canaán, su patria, reconstruyó el templo y los muros, y de este modo se preparó como nación para recibir al Mesías según la profecía de Malaquías, el profeta. El período de 400 años desde entonces hasta el nacimiento de Jesús lo llamamos el «período de preparación para la llegada del Mesías».

El rey Saúl intentó restaurar horizontalmente por indemnización el período de 40 años en el desierto, que los israelitas centrados en Moisés pasaron en su tercer curso de la restauración de Canaán, realizando su ideal del templo.


Pero debido a su infidelidad, terminó de nuevo en fracaso y se estableció el período de 400 años de preparación para la llegada del Mesías con el fin de restaurar este período como período horizontal de indemnización llevado a cabo verticalmente.

Este período fue para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo en imagen, el período de 40 años desde la vuelta de Jacob de Jarán a Canaán hasta que visitó Egipto para encontrarse con José, que había sido vendido por sus hermanos.

SECCION IV

La Formación y Duración de cada Período en la

Era Providencial de la Prolongación de la Restauración

La era providencial de la prolongación de la restauración es la era en la que es posible restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo substancial, la era providencial de la restauración, que es la era de la identidad de tiempo en imagen.

Por consiguiente, en esta era se restaura por indemnización cada período y su duración de los que componen la era providencial de la restauración.

Ⅰ. EL PERIODO DE CUATROCIENTOS AÑOS DE PERSECUCION BAJO EL IMPERIO ROMANO

Jesús

San Agustín

400400

Pueblo judío

Período de persecución bajo el Imperio Romano

Reconoció al Crisitianismo313 d.C.

392 d.C. Declara al Cristianismo como religión del estado

Jacob

Moisés

Período de esclavitud en Egipto

Los cristianos tuvieron que sufrir un período similar al período de esclavitud en Egipto, con el fin de restaurar por indemnización el fundamento de fe dejado sin realizar, debido al fracaso del pueblo judío en la ofrenda de Jesús como sacrificio viviente. Esta fue la razón del período de 400 años de persecución bajo el Imperio Romano.

Fracaso de

En el año 313 d. C., después de la amarga persecución por el Imperio Romano, el emperador Constantino reconoció públicamente al Cristianismo. En el 392 d. C. Teodosio I declaró al Cristianismo como religión del estado.

Por consiguiente, este período fue para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo substancial, el período de 400 años de esclavitud de los israelitas en Egipto, que era el período de la identidad de tiempo en imagen.

San Agustín

Carlomagno

400400Período de las iglesias

cristianas bajo el Sistema Patriarcal

Coronación del emperador Carlomagno

392 d.C.

800 d.C.

Declara al Cristianismo como religión del estado

Moisés

Saúl

Períodode losJueces

Ⅱ. EL PERIODO DE CUATROCIENTOS AÑOS DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS BAJO EL SISTEMA PATRIARCAL

Durante la era providencial de la prolongación de la restauración, el período de la identidad de tiempo substancial, también tenía que aparecer el período para restaurar por indemnización este período de 400 años de los Jueces. Este fue en realidad el período de 400 años de las iglesias cristianas bajo el Sistema Patriarcal, en el cual el pueblo era dirigido por los patriarcas, que se corresponden a los jueces. Duró desde que el Cristianismo fue reconocido públicamente por el Imperio Romano como religión nacional, hasta la coronación del emperador Carlomagno en el año 800 d. C.

Por lo tanto, este período era para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo substancial, el período de 400 años de los Jueces, que era el período de la identidad de tiempo en imagen.

Ⅲ. EL PERIODO DE CIENTO VEINTE AÑOS DEL REINO CRISTIANO

Carlomagno

Enrique I

120

Saúl

Salomón

120 Período del Reino Cristiano

Coronación del emperador Carlomagno

919 d.C.

800 d.C.

Enrique I fue elegido rey de Alemania

Período del Reino Unido

El período del Reino Cristiano. Abarcó los 120 años desde la coronación del emperador Carlomagno en el año 800 d. C. hasta que cesó su descendencia real, y Enrique I fue elegido rey de Alemania en el año 919 d. C.

Por consiguiente, este período fue para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo substancial, el período de 120 años del Reino Unido, que era el período de la identidad de tiempo en imagen.

Ⅳ. EL PERIODO DE CUATROCIENTOS AÑOS DE LOS REINOS DIVIDIDOS DEL ESTE Y OESTE

Enrique I

400400 Período de los Reinos Divididos del Este y Oeste

1309 d.C.

919 d.C.

Período de 400 años de los

Reinos Divididos de Israel al norte y de Judá al sur

Salomón

Pueblo judíohacia Babilonia

Vaticanoa Avignon

Este fue el período de 400 años de los Reinos Divididos del Este y Oeste, que duró desde el fin del período del Reino Cristiano hasta que el Vaticano se trasladó a Avignon en el sur de Francia en el año 1309.

Este período sirvió para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo substancial, el período de 400 años de los Reinos Divididos del Norte y Sur, período de la identidad de tiempo en imagen.

Ⅴ. EL PERIODO DE DOSCIENTOS DIEZ AÑOS DE CAUTIVERIO Y REGRESO PAPAL

Lutero

210210Período de 210 años

de cautiverio y regreso papal

1517 d.C.

1309 d.C.

Período de cautiverio y regreso del

pueblo judío

Malaquías

Cautivos enBabilonia

Vaticanoa Avignon

Papa Clemente V

Revolución religiosa

Tuvo lugar el período de 210 años de cautiverio y regreso papal desde que el Papa Clemente V trasladó la Santa Sede de Roma a Avignon en el sur de Francia en 1309,

hasta que los papas volvieron a Roma y presenciaron la revolución religiosa en 1517.

Este período sirvió para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo substancial, el período de 210 años del cautiverio y regreso de los judíos, período de la identidad de tiempo en imagen.

Ⅵ. EL PERIODO DE 400 AÑOS DE PREPARACION PARA LA SEGUNDA LLEGADA DEL MESIAS

Señor de Segunda Llegada

400400Período de preparación

para la Segunda Llegada del Mesías

Período de 400 años de

preparación para la llegada

del Mesías

Revolución religiosa

Jesús

Malaquías Lutero

Antes de que podamos recibir al Señor de la Segunda Llegada, tiene que haber un período de 400 años a partir de que estalló la revolución religiosa en 1517 centrada en Lutero, después de que el Papa hubo regresado a Roma de su destierro en Avignon. Este período es el período de preparación para la Segunda Llegada del Mesías.

Por consiguiente, sirve para restaurar por indemnización, como la identidad de tiempo substancial, el período de 400 años de preparación para la llegada del Mesías, período de la identidad de tiempo en imagen.

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CAPITULO III Cap IIICap III. SECCION I La Era de la Identidad de Tiempo Providencial