CASA WNA KAVUNGO

novembro 07, 2014

MS DE AGOSTO "O RENASCIMENTO DA VIDA"

CONTA UMIT(ESTORIA CONTADA PARAENTENDERMOS MELHOR OS ORIXS), NESSA ESTORIA RELATA-SE O COMO KATEND (ASSANHE), TROUXE PARA UMA REGIO A MANEIRA DE CULTUAROMOLU(KAVUNGO). HAVIA UM POVO EM UMA CERTA REGIO DA AFRICA, QUE VIVIAM EM PERFEITA HARMONIA COM A NATUREZA, SEUS CAMPOS ERAM PRODUTIVOS, SEUS RIOS ERAM RICOS, O CLIMA TIMO, AS FAMLIAS SEMPRE DE BEM ENTRE SE, A NATUREZA ESBANJAVA RIQUEZAS, NO SE CONHECIA DOENAS. CERTAS POCAS DO ANO, OS SBIOS (KIMBANDAS) DO LUGAR FAZIAM SEUS RITUAIS DE AGRADECIMENTOS A NATUREZA POR TUDO QUE ELA LHES DAVA, MAS PORM HOUVE UM TEMPO QUE AS COISAS NO MAIS IAM BEM, AS GUAS DOS RIOS ADOECERAM, O AR ADOECEU, A TERRA ADOECEU, OS HABITANTES DO LUGAR COMEARAM A ADOECER TAMBM. NADA MAIS, ERA TO PROSPERO COMO ANTES, O POVO COMEOU A NO TER O QUE COMER,OS CAADORES COM MUITA DIFICULDADE ENCONTRAVAM ALGUMA CAA, POIS AT MESMO OS ANIMAIS MIGRAVAM DA REGIO. UM DIA UM CAADOR J CANSADO, DE SUA BUSCA EM VO, ENCONTROU UM HOMEM QUE NO ERA DE SUA REGIO, E CONTOU A ESTE HOMEM O QUE ESTAVA ACONTECENDO, E ESTE HOMEM ENTO LHE FALOU QUE O CAADOR NO SEPREOCUPASSE, DEU A ELE UM AMULETO, E DISSE QUE DENTRO DE 7 DIAS VOLTASSEQUELELUGAR E PROCURASSE UM MONTCULO DE TERRA(UM CUPINZEIRO), E COLOCASSE O AMULETO SOBRE O MONTE E ASSOVIASSE PORTRSVEZES QUE ELE O ATENDERIA, E TRARIA A RESPOSTAS PARA OS SEUSINFORTNIOS.O CAADOR, FOI PARA CASA E CONTOU AOSSBIOSDO LUGARO QUE HAVIA OCORRIDO. OS DIAS PASSARAM EANSIOSOO CAADOR VOLTOU AQUELE LOCAL COLOCOU O AMULETO SOBRE O CUPINZEIRO ASSOVIOU TRS VEZES E O ESTRANGEIRO VEI AO SEU ENCONTRO.E EXPLICOU AO CAADOR QUE ELES DEVERIAM CULTUAR O ORIX OMOLU (KAVUNGO) PARA QUE A NATUREZA VOLTASSE AO SEU EQUILBRIO, E DISSE AO CAADOR QUE VOLTASSE AO AMANHECER DO OUTRO DIA COM O KIMBANDA DO LUGAR QUE (KATEND) ENSINARIA O SBIO COMO DEVERIA PROCEDER COM OS FUNDAMENTOS DO CULTO A KAVUNGO.E ASSIM FOI FEITO, O KIMBANDA PROCEDEU DA MANEIRA QUE LHE FOI ENSINADO E TODO O EQUILBRIO DA REGIO FOI RESTAURADO.A DOENA DO LUGAR CITADO NA ESTORIA, ESTA RELACIONADA COM A MORTE, POIS A DOENA EM SI NADA MAIS DO QUE O PRINCIPIO DA MORTE, SE A DOENA NO FOR TRATADA CURADA O DESFECHO A MORTE, MAS A MORTE PRINCIPIO DO RENASCIMENTO, DA VIDA PRETO/BRANCO.E A VIDA NADA MAIS DO QUE A CONTRA PARTE DA MORTE OU SEJA O SEU EQUILBRIO BRANCO/PRETO. VAMOS RELEMBRAR UM POUCOOS FUNDAMENTOSDAS CORES.AZUL E O VERDEJSABEMOS, QUE UMA FORMA DEEXPRESSO DO PRETO, AMBOS REPRESENTAM ASSIM COMO A COR PRETA, O SEGREDO AQUILO QUE EST OCULTO, O INTERIOR DO TERO A COR QUE REPRESENTA A TERRA.GANGAZUMBA(NAN), USA SUAS CORES AZUL/BRANCO.KAVUNGO(OMOLU) O PRETO/BRANCO.KATEND (OSSANHE) VERDE/BRANCO.ANGOR (OXUMAR) VERDE/AMARELOTEMPO MARROM/PRETO/BRANCO.DE UMA MANEIRA GERAL TODOS OS INKISSES(ORIXS) DESTA FAMLIA ESTO LIGADOS AO PRETO E BRANCO, O SEGREDO DA VIDA E DA MORTE.

MANAAL BERO DE VIDA O TERMO NAN, SIGNIFICA RAIZ DE TODAS AS RAZES, OU SEJA ORIGEM DE TODAS AS ORIGENS, O PRINCPIO DA MATRIA A GERADORA DO MUNDO MATERIAL.EST LIGADA A FORMAO DO CORPO MATERIAL SEJA ELE QUAL FOR.O CORPO POR SI MORADIA DO ESPIRITO OU SEJA DA ORIGEM DE VIDA ESPIRITUAL. MORADIA CASA ASSIM SENDO NAN A SENHORA DAS CASAS, SE PENSARMOS BEM, NOSSAS CASAS SO CONSTRUDAS DE TIJOLOS DE BARRO MATRIA PRIMA DE NAN(GANGAZUMBA). SE TODOS FOSSEM CAPAZES DE ENTENDER TAMANHO AX QUE ESTE ORIX CANTEM, TODOS COM CERTEZA TERIAM MUITO MAIS RESPEITO E ADMIRAO, ECOMPREENDERIAMMELHOR, POIS A MAIORIA DOS BABAS EIALORIXSPENSAM QUE NAN APENAS MORTE, OU APRPRIA MORTE, TALVEZ INFLUENCIADOS POR OUTROS SEGUIMENTOS RELIGIOSOS.NAN (GANGAZUMBA), O GRANDETEROE COMO TODO OSER QUE POSSUI TERO DETENTOR DA VIDA E DA MORTE, POIS O TERO FECUNDADO POSSUI VIDA E NO FECUNDADO NO SEU CICLO FRTIL PRODUZ MORTE. NAN A NICA ME CAPAZ DE GERAR VIDA, FAZER NASCER , E QUANDO ESSA VIDA MORRE ELA COMO GRANDE ME QUE O RECEBE DE VOLTA EM SEU TERO, E O REINTEGRA NA SUA ORIGEM. A NAN DEVEMOS O CORPO FSICO QUE POSSUMOS E MUITAS VEZES O TRATAMOS MAU. FICAMOS EM DIVIDA COM ELA POR CAUSA DISTO?

CASA DE KAVUNGOKAVUNGO(OMOLU/OBALUAY), RESPONSVEL PELA SADE DO CORPO MATERIAL(OBALUAY), E A SADE DO ESPIRITO(OMOLU).NO S NOSSO CORPO FSICO QUE ADOECE MAS TAMBM O ESPIRITO.SENDO RESPONSVEL PELA SADE, KAVUNGO REPRESENTA PUREZA.A CASA DE OMULU, AQUELA FEITA DE PAU A PIQUE, DE FORMA CILNDRICA OU AREDONDADA, TEM UMSIGNIFICADO, POISUMA CASA QUADRADA OU RETANGULAR, TEM CANTOS, E SABEMOS QUE NO RITUAL DE LIMPEZA DE AMBIENTES OS CANTOS DO LUGAR TEM PRIORIDADE, POIS PODE GUARDAR ENERGIAS NEGATIVAS PARADAS NESSES LOCAIS, E POR ISSO A CASA DE OMOLU ARREDONDADA PARA QUE NO FIQUE ALI DEPOSITADAS ENERGIAS PARADAS, IMPURAS.EM UM OUTRO DIA FALAREI MAIS SOBRE ESTE RESPEITADO IKISSE.

REPRESENTAO DE KATENDKATEND(OSSANHE), NEM SE FALA, UM IKISSE(ORIX), EXTREMAMENTE PURO, O ORIX DA PURIFICAO, PURIFICADOR DO CORPO E DO ESPIRITO. UM ORIXIMPORTANTSSIMOPARA QUEM CULTUA DIVINDADES.TUDO QUE TOCADO POR FOLHAS PURIFICADO CLARO QUE DEPENDENDO DO OF(AQUILO QUE ZANBURAMOS) DURANTE A MANIPULAO DAS FOLHAS, POIS SABEMOS QUE TODAS AS COISAS TEM SEU LADO POSITIVO E NEGATIVO, CABE A CADA UM DESPERTAR O QUE MELHOR LHE INTERESSAR.J LEMBRO DE ANTE MO, CADA AO TEM SUA REAO, EXU ESTA AI INTIMAMENTE LIGADO A KATEND PARA RETRIBUIR O AX QUE ACORDADO NAINAVA(FOLHA).QUASE TODAS AS OFERENDAS FEITAS DE COMIDA SECA A KATEND TRADUZ ISTO CLARAMENTE, SO OS DITOS ESPANTADORES DE MAUS ESPRITOS OU ENERGIAS NEGATIVAS,O ALHO, O FUMO DE ROLO, GENGIBRE ENTRE OUTROS SO DE NATUREZA QUENTE.

ANGOR(OXUMAR), J FALEI SOBRE SEUS FUNDAMENTOS DE CORES QUE DE UMA MANEIRA DIRETA, PURIFICA O ESPIRITO E O AJUDA A EVOLUIR, E COM SUA CHUVA LIMPA LAVA TODO O MUNDO MATERIAL, PRODUZINDO O EQUILBRIO.NESSA FAMLIA AINDA TEM O GRANDE INKISSE(ORIX)KITEMBU CONHECIDO COMO TEMPO.MAS ESSE SER UM OUTRO MOMENTO QUE FALAREI SOBRE ELE.O QUE MEINTERESSA AQUI FALAR SOBRE O RENASCIMENTO DA VIDA CUJOS FUNDAMENTOS DE KITEMBU ETDIRETAMENTE LIGADO.APARENTEMENTE OS MESES QUE CORRESPONDEM AO INVERNO, MESES QUE A VIDA SE PREPARA PARA RENASCER D A IMPRESSO DE QUE TUDO EST MORRENDO, O AR FICA SECO SEM VIDA, A TERRA TAMBM, A CHUVA FICAESCASSA, A MAIORIA DA VEGETAO MORRE, AS FOLHAS CAEM DA COPA DAS RVORES, OS ANIMAIS SE PROTEGEM POIS SEUS INSTINTOS OS PROPE QUE DEVEM SE PREPARAR PARA MESES DIFCEIS.BEM SABEMOS QUE NESSES MESES A INCIDNCIA DO SOL SOBRE A TERRA MODIFICA MUDANDO DE POSIO ESQUENTANDO ASSIM O INTERIOR DA TERRA MAIS DO QUE A SUPERFCIE, E SENDO ASSIM ESSES INKISSES(ORIXS), DE NATUREZAAPARENTEMENTEFRIA, O AX DELES SOBEM PARA A SUPERFCIE DA TERRA, E ESSE EXATAMENTE O MOMENTO PARA SEREM CULTUADOS, POIS O AX EST MAIS VIVO MAIS APARENTE, NO FINAL DESES MESES PRECISAMENTE NO MS DE AGOSTOS QUE FAZEMOS NOSSAS HOMENAGENS A ELES OS CHAMADOS DE BANQUETES DA FAMLIA KAVUNGO OU KUKUWANA(OLUBAJ), POIS COM SEUS AXES J TRANSFORMARAM A NATUREZA QUE PARECIA MORTA E A PREPARARAM PARA O RENASCIMENTO DA VIDA.NA VERDADE A NATUREZA NO ESTAVA MORTA MAS SE FORTALECENDO ATRAVS DESTES ORIXS QUE PROTEGEM O AX DA VIDA, PARA RENASCER, LOGO NO MS SEGUINTE SETEMBRO, QUANDO A VIDA RETORNA A TERRA.NESTE MS SETEMBRO QUE CULTUAMOS WUNJE(ER),SIMBOLICAMENTE A NATUREZA CRIANA QUE RENASCE A CADA ANO.

E A NATUREZA RENOVADA RENASCE

Postado por Tata Obaziri s 7:22 AM

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