Chicas* Chicas* Chicas*2 7 d e j u n i o | 2 7 d e j u l i o

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Aisha AscònigaDaniela Edburg

Liliana GarcìaAira Henao

Viviana HerreraMicaela Lattanzio

Miriam LondoñoUva Lunera

Adriana MarmorekBella Luz Mejía

Mery RodríguezEvelyn Tovar

Selecciòn:Franklin Aguirre

María es una mujer campesina que añora tener muchos hijos para que la ayuden enlas labores de su pequeña parcela. Ella vive feliz con muy poco, a pesar de sergolpeada casi todas las noches por su esposo alcohólico. María insiste en defenderlocuando sus vecinos tratan de ayudarla, porque dice que en el fondo es un buenhombre y que no tiene ningún familiar o lugar alguno a donde ir. Berta es una mujer Bogotana de cincuenta años que aún no conoce el mar y tal vezno lo conozca nunca, pues su salario no le permite soñar más allá del río Bogotá, apesar de haber visitado el río Magdalena cuando su madre la llevaba en un busintermunicipal cada diciembre, junto a sus cinco hermanos criados gracias a sueterno trabajo de lavandera. Leidy es una mujer que aún existe en el corazón de sus amigos y familiares, a pesarde no estar entre nosotros. Ella siempre luchó por el derecho a seguir recolectando yguardando semillas como lo hacían sus abuelos. Un día salió de su casa parareunirse a protestar junto con sus vecinos, pero nunca regresó. Ana es una mujer universitaria que trabaja de noche en un bar para pagar sumatrícula, su padre es pensionado de una empresa multinacional que cerró suspuertas en el país y estos pagos solo le alcanzan para cubrir la renta de un pequeñoapartamento al sur de la ciudad. Por fortuna, su madre vende unas deliciosas arepasde maíz cerca de una estación de Transmilenio y así puede llevar el pan diario acasa.

Marcela es hija de un importante empresario, odia el trabajo de su padre ya que denegocios entiende poco y solo sabe viajar. Su madre abandonó el hogar cuando sedivorció de su padre y vive en el extranjero. Aunque su futuro está asegurado,Marcela quiere valerse por sí misma y está interesada en abrir una franquicia deropa para deportes ecuestres, ya que ama los caballos, el polo y a su novia Sara. Andrea es una exitosa empresaria que nunca quiso tener hijos, pero si muchasempresas a su cargo. Su equipo de trabajo está compuesto exclusivamente pormujeres.  Viaja constantemente y vive en cómodos hoteles. Reinvierte todas susganancias en sus negocios y solo tiene una pequeña cabaña en el Caribe, dondecelebra el año nuevo sola con sus tres empleados de confianza y Canelo, su perrolabrador. Siri es una chica digital diseñada para agradar con su suave voz y para servir amillones de usuarios. Es inteligente sin alardear de ello, es sensual pero pícara a lavez, es políticamente correcta e irreverente dentro de los límites de los algoritmosvigentes. Sus mejores amigas se llaman Cortana y Alexa, aunque los hackers y losmakers dudan de esta amistad. Sonia es un robot con una aterradora sonrisa sintética y una asombrosa inteligencia.Le falta la mitad de su cuerpo, lo cual le permite viajar con comodidad. Es unacyberestrella que reúne multitudes, aunque no puede sentir su calor. Sonia sabeclaramente qué significa la palabra amar, aunque “sueña” con “sentirlo”.

Aisha Ascòniga El ser sagrado late dentro del ser querido Fotografía2019 -       En la inevitable proyección se establece la desintegración del ser -. Nos habla del ser humano y el amor, como es inevitable proyectar en el otro nuestrasinseguridades, temores, responsabilidades etc. y como en esa proyección, uno se aleja de simismo. También me cuestiono si el amor es sincero o no es mas que un juego de egos, donde“amamos” a la persona porque es digna de ser amada, ya que ella nos ama y nos valida através de ese amor. Otra frase importante de la obra es “placer de complacer” nos habla que complacemos porsentirnos bien con nosotros mismos o que todo acto tiene un beneficio propio, también por laconstante aceptación que busca el ser humano. Podemos darnos cuenta así sobre la sociedad de consumo e individualismo que se vive hoy,además sesgado desde la óptica de mujer occidental. También me interesa reflejar lafragilidad humana: como nos comportamos dentro de un contexto social y cómo puedenvariar nuestros comportamientos por influencias externas.

Daniela Edburg Desayuno con tetas Impresión digital con tintas de archivo2012 Haciendo homenaje a los desayunos, los ontbitje stilleven, el subgénero de naturalezamuerta flamenca donde se representan los objetos cotidianos más insignificantes. En la misteriosa y oscura atmósfera de la mesa, los pequeños objetos bizarramentecombinados se convierten en depositarios de nuestras proyecciones psicológicas. Grassland Tornado Impresión digital con tintas de archivo2016 En esta escena, tomada en las praderas del noreste de Colorado, los personajes seencuentran fueran de lugar. La imagen es una alegoría de la quebrantada relaciónentre individuo y naturaleza y el intento de restablecer la relación con el paisaje através del artificio.

Liliana Garcìa 39 Cerraduras Instalación2019 En una casa conocida como ¨la casa de las 39 llaves¨ se reunían 16 mujeres, RosaliaSumalave y otras damas de la alta sociedad republicana, en una época deconvivencia entre dos regímenes el monàrquico y el republicano (1811-1821), en eseperìodo de tiempo no todo estuvo regulado, lo que posibilitó a estas mujerestrabajar y pensar en la construcción de su ciudadanìa, lo cual materializaron a travésde la realización de actos patrióticos, asumiéndose como sujetos capaces detrascender el ámbito individual al colectivo y como constructoras de su propiarealidad. Estas mujeres a pesar de su compromiso con el proceso, una vez instauradala Repùblica (1821) quedaron excluidas del nuevo ordenamiento como ciudadanos deprimera.  39 Cerraduras se escribe como una metàfora de la imposibilidad que significo paralas mujeres la transición  a la Repùblica, si en un momento las 39 llaves seconfiguraron como el pase al espacio para soñar ciudadanía, ya en la republica  seenfrentaron a exclusiones que se configuraban como cerraduras, que fueron elindicativo de que sus luchas por el reconocimiento.

Aira Henao GanchosObjetos escultòricos2015 A veces se tiene la necesidad de reafirmar el yo y de hacer catarsis ante objetos, oescenas que son un espejo del recuerdo de situaciones de violencia, ya sea fìsicas oemocionales. Nos rodean mensajes de abuso a la intimidad, actos violentos que alguien considerònecesarios o que alguien no considerò arbitrarios. Nos rodean elementos de la niñez que se esfumaron al perder la inocencia: hebillas,aretes o dijes, son íconos que hablan de la vanidad de la niña que ha sido forzada adejar de serlo. Nos rodean recuerdos que si no los ves, es mejor agrandarlos, como acto de repararlos pensamientos para superar la impotencia y la paràlisis. De esta forma, con estos objetos en la mira, nos regodeamos en su bellezagenerando nuevas posibilidades de recurrir a nuestro interior y a la vida misma.

Viviana Herrera SilenciosChapa batida2016 Somos tierra por que venimos de ella.

La mujer y la tierra , madres y fecundas ambas, dan origen al mundo según granparte de nuestras culturas prehispánicas e incluso posteriores. El metal que viene de la tierra se moldea y se fragua como nuestros cuerpos alcrecer. Sin embargo a veces se altera su delicado orden y se contamina conmateriales industriales el equilibrio milenario. La artista, busca recuperar tal equilibrio al recuperar desechos del sistemacomunista actual para resignificarlos, reeditando el metal con métodos mecánicosancestrales para reactivar su brillo perdido. Estas piezas que colindan con la artesanía y la decoración, nos recuerdan las manoslaboriosas y precisas de las mujeres trabajadoras que al igual que toman una agujapara bordar son capaces de tomar un azadón para cultivar o un micrófono paraprotestar.

Micaela Lattanzio FragmentaFotografía intervenida2016 Frgmenta, es un corpus de trabajos que investigan las relaciones sociales entre el limitefisico de la epidermis y la alteridad del espacio colectivo. El artista coloca en el centrode su reflexiòn la voluntad de cruzar los límites del género, la raza, la fe, investigando,gracias al uso de la fragmentación, la estructura de una conciencia molecular donde seentrelaza el mundo real, visible e invisible, que se traducen en instrumentos depercepción y comunicación. El cuerpo de convierte en un elemento de abstracción puraya no es posible atribuirle una estructura espacial, un peso especifico, un tiempodefinido. Fragmenta representa la apología conceptual de una re -apropiación, el artista colocaal ser humano en el centro de su trabajo, forjando un vocabulario lingüístico sinprecedentes, estructurando lo real para explorar una dimensión narrativa que va másallà de la epidermis una investigación de autenticidad del cuerpo donde la forma y elconcepto se funden en una obra que ya no pertenece a una sola identificación social,,sino que es el principio de una ¨fisión nuclear infinita¨.  

Miriam Londoño PlegariaEscritura con papel2018 Las palabras negras, escritas de arriba abajo estàn basadas en historias de mujeres quesufrieron las concecuencias de la violencia en colombia durante los años de conflicto.,He querido dar una sensaciòn de caìda de las voces de una materia oscura que se viertey se derrama en un grito contenido, en un continuo desmoronamiento de dignidadhumana. Con mi trabajo he buscado generar un sentimiento de introspecciòn y respeto por todaslas vidas que han sufrido los efectos de la violencia en el paìs. (Los textos fueron extraídos de varios periòdicos y publicaciones dedicadas a lasconservaciòn de la memoria històrica de Colombia en el año 2018).  

AusenciasFotografía sobre papel artesanal2018 La población de la Guajira es una de las más pobres del paìs, y una de las más olvidadaspor el estado. Allí confluyen diferentes grupos armados que junto con grandestrasnacionales se pelean por sus riquezas naturales y por el manejo del poder. El puebloindígena vive una desoladora crisis humanitaria y sus mujeres sufren una doble violenciapor su condición de mujeres y de indígenas. En mi trabajo, los rostros de las mujeres nos miran a través de los agujeros del papel conuna intensidad inusitada, con un carácter y una fortaleza que no parece haberse quebradoante las numerosas adversidades que viven . he querido rendir homenaje a las mujeres del pueblo Wayuu, a su cultura y su fortaleza,asì como señalar la ausencia del estado en esta zona del país sumergida en enormescarencias.  

Uva Lunera HumanPerformance2019 ¿Dónde empieza y dónde termina el ser mujer?, ¿Cómo entender lo masculino y lo femenino? Me interesa pensar el feminismo como una oportunidad para replantear la manera en la quehistóricamente  se han categorizado los géneros  y sus roles, esto significa proponerpreguntas, expandir las posibilidades de construir individualidades desde l a ruptura de lasfronteras entre el ser hombre y ser mujer, entre la masculinidad y la feminidad. Mi música y mi personaje dan cuenta de esta forma de entender el género: ¿son masculinas,femeninas o un poco de ambas?. Sin duda Uva Lunera busca jugar, subvertir y mezclar losroles de género desde la música y el perfomance. No tengo una respuesta para lo que significa ser mujer hoy, pero si pienso que no estamosseparados por una frontera marcada que determine lo que podemos ser o no ocómo podemos actuar y cómo no, es así  que desde la experiencia del feminismo y del arte sepueden abrir nuevas perspectivas acerca de lo que significa ser humano.  

Adriana Marmorek Brasier Balconette Fleur 34BVidrio soplado a mano2018 El cuerpo femenino ha sido modificado de muchísimas maneras a través  del tiempo siguiendoparámetros de moda, las mujeres a través del tiempo se han trincado la cintura, ampliado lascaderas, aplanado los pechos. Hoy sin embargo esas modificaciones se hacen a partir de cirugías, modificaciones que siguenlos parámetros de la moda y que a los ojos de quienes los observan son incluso invisibles. Esta pieza elaborada en vidrio soplado a mano, es un dibujo extremadamente frágil  queproyecta una sombra aún mas potente que la misma estructura que llega hacerse invisible.  

R# 17-5 YOFotografìa 2016 Es fuego, fuego con el potencial inminente de arrasar. Sale de sus entrañas y construyesu fuerza. ¿Este fuego serà el culpable del miedo generado a tantas instituciones a travès de lossiglos, que llevò a borrar cualquier rastro de poder femenino? Ese fuego es la fuerza y ese fuego es el verdugo. 

Bella Luz Mejìa Sal de aquíObjeto escultòrico2016 Esta pieza refleja la problemática sociocultural de los indígenas que son explotados por lasempresas que administran los recursos naturales, ocasionando la desapropiaciòn detierras, desalojos y desplazamientos, hechos violentos que conducen a la desintegraciónfamiliar, la descomposición social y la desmoralización del individuo. ¨Sal de aquí está inspirada en la historia bíblica de la mujer Lot que se convirtió en estatuade sal al desobedecer a Dios y mirar atrás, con el dolor del desplazamiento al dejar suhogar y los bienes materiales obtenidos. Exalta el valor del trabajo humano, artesanal, ejecutado con herramientas básicas como lacarretilla de madera y la pala, utilizadas por más de 50 años en tan ardua labor. En lascaracterísticas de sus texturas es evidente la lucha del dìa a dìa, el sudor del esfuerzo y elsustento para sobrevivir. Este aspecto vivencial, cotidiano hace parte de nuestra historia yrealidad actual. 

Había una vez una perla preciosaObjeto escultòrico2018 Dulce y protector el vientre de mi madre, cobijo de hogar y mis primeros latidos. Fortalezavital, muralla que me consolida para emprender el futuro. Mi infancia... preciosa perla que madura cosechando mis maravillosos sueños. Pido a la humanidad no someterme al desarraigo social, ni robar la calidez de mi hogar... Que no me arrebaten el derecho, ser amada y respetada...de crecer y vivir.Que no me roben los juegos, mi risa y la felicidad.Que no deterioren el brillo de mi inocencia y el cristal de mi ternura. La pieza manifiesta la fragilidad de la niñez, genera conciencia de proteger, la experienciade vivir como proceso legítimo, crucial en la evolución socio-humanista. La creación  de una perla es un suceso de belleza absoluta pero también  de extremosufrimiento que termina solo con la muerte de la ostra, quedando expuesta la perla,símbolo único de su resistencia. 

Mery Rodrìguez ReceptàculoObjeto escultòrico2016 RECEPTÀCULO: LO QUE RECIBE O LO QUE RECOGE. El amor y el desamor son como una ruleta, se gana o se pierde o tal vez las dos al mismotiempo. El amor es cono el anhelo que nunca llega y el desamor el resultado de laansiedad. Los expertos hablan de hormonas exaltadas y òrganos afectados, sustancias quìmicasalteradas, emociones y sensaciones sin explicaciòn. Los objetos estàn diseñados para cumplir con funciones claras y precisas, es extrañopensar que los miembros del cuerpo sean vistos como objetos diseñados para satisfaceralejados de los sentimientos. En este sentido un cenicero es un receptàculo, una vaginatambièn lo es. Vivimos bajo la presencia del heteropatriarcado donde la clasificaciòn del cuerpo femeninoha sido marcado por la violencia, el señalamiento, el estigma social. Debemos trabajar por la libertad, tener una posiciòn polìtica frente a nuestro cuerpo,nuestro primer territorio.  

DesfiliaciònObjeto escultòrico2017 El parentesco está establecido desde la antropología moderna, mostrándonos una seriede normas jurídicas de orden social aplicadas a ña familia y al círculo parental. En la actualidad el concepto ha cambiado, en mi caso, considero como familia a personasque no tienen relación consanguínea y que establecen sus lazos a través de las buenasrelaciones y el afecto. La mestruaciòn es un período de limpieza del cuerpo femenino, la sangre que se expulsacontiene compuestos innecesarios. Esta imagen en la toalla construida con retazos,representa mi deseo de expulsión de toda imposición patriarcal de orden social familiar,donde se me obliga a tener uniones para toda la vida. La toalla reciclada representa mi mundo, una construcción personal, una oportunidadpara resignificar un elemento desechable que alude a la libertad del parentesco.  

Evelyn Tovar DomésticaIntervención con ceniza vegetal sobre pared2019 Hacemos propio un territorio cuando lo volvemos paisaje, y esto solo es posible desdeuna mirada estética construida culturalmente desde la idea del lugar paradisiaco oexótico. Establecer semejanzas entre algunas experiencias cotidianas en el hogar que tienen unfin estético decorativo, que se construye desde referentes genéricos presentes en azulejoso papeles de colgadura, y que por repetición alimentan un nuevo estado o existencia delos que reconocemos como natural, es la inquietud desde la que se construye la obra. Una imagen de una orquídea, extraída de una lámina de la expedición botànica, sereproduce sobre el muro con ceniza vegetal, esta nos recuerda la transformación delentorno que habitamos y la manera en la que nos apropiamos por medio del consumo deeste convirtiendo en una posesión privada a todo costo, ya sea de manera física osimbólica.  

Centropogon ignoti pictorisCutting mat intervenida2018 El proyecto Escala 1:1 parte de reflexiones sobre situaciones relacionadas con el habitarcomo proceso modificador de un espacio natural, teniendo en cuenta que los lugareshabitables se forman siguiendo patrones que se repiten los cuales  buscan unificarsituaciones que de otra manera pudieran devenir en un supuesto caos. En este sentido se toma como material de trabajo un objeto reconocible por su uso dentrode la arquitectura y el diseño, la tabla salva cortes que en este caso se convierte en unareferencia de medida y control con la que queremos abordar o habitar un espacio, lamanera en la que unificamos nuestro habitad por medio de medidas y escalasdeterminadas. En cada tabla se talla a manera de grabado al linóleo una imagen de una lámina de laexpedición botánica, haciendo referencia al reconocimiento de la riqueza en cuanto adiversidad natural de un territorio en este tipo de representaciones.  

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