Chanlyislam 1

CÂU CHUYỆN CỦA

THIÊN SỨ MUSA  & FIRA’UNPhần một

ح

ح

 

ح

ح

ح ح

ح

ح

ح

ح

ح

ح

  دي

ح

ح

ض

ح

و

ح

أن

ح

 ـوأش

ظ

وا

ح

ح

وا ث

ح

وا

ح

ا

ج ور ه

ح

ا

أن

ح

وأش

و  وخ و

و

ح

ح

 

ح

ر ر

ح

أر

ح

و وأ

ح

خ

ح

ح

خدا   ا ى

ح

ح

أ

و 

ح

ا

ح

 

و

ح

ا  

و

اض

ح

وأ

ح

ا آ و

ح

و ا ات

ح

ح

ا

ح

 

ح

أ

 

أ ا

ح

ث

ح

ح

و

ح

أذن 

ح

وو ظ

 

ح

ا

ح

ح

ح

ا

ح

:

Alhamdulillah, mọi lờ i ca ngợ i và tụng niệm đều kính dâng Allah, bầy tôi xin tạ ơn Ngài, thành tâm cầu xin Ngài giúp đỡ  và tha thứ. Khẩn cầu Allah che chở  tránh khỏi mọi điềuxấu xuất phát từ  bản thân và trong mọi việc làm của bầy tôi. Ai đã đượ c Ngài dẫn dắt sẽ không bao giờ  lầm lạc và ai đã bị Ngài bỏ mặc sẽ không tìm được đâu là chân lý. Bề tôi tuyênthệ không có Thượng Đế nào xứng đáng đượ c thờ  phụng mà chỉ có Allah duy nhất không cócộng tác hay đối tác cùng Ngài, Ngài hoàn toàn vô can vớ i mọi thí dụ, mọi so sánh, mọixuyên tạt, mọi gán ghép, mọi tổ hợ  p vớ i Ngài và xin chứng nhận Muhammad là nô lệ của

 Ngài, là Sứ giả của Ngài, là người đượ c Ngài tuyển chọn, là thân tín cận k ề bên Ngài, là tạovật tốt đẹ p nhất của Ngài, là nô lệ trung kiên bở i sứ mạng Ngài giao phó, Ngài cử  Người đếnnhằm mang hồng phúc đến cho nhân loại, nhằm làm nhân chứng cho toàn thể  loài ngườ i.Allah đã tuyển chọn Muhammad bin Abdoullah làm sứ giả cuối cùng để đưa nhân loại thoátkhỏi lầm lạc, Ngài bảo Thiên sứ Muhammad  truyền giáo cho con ngườ i thoát khỏi ngu dốtvà nhân thế lực họ thêm nhiều hơn trong khi trướ c kia quá ít ỏi, và mang đến cho họ sự giàusang trong khi trước kia đói khổ. Cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho NabiMuhammad , cho dòng tộc tốt đẹ p của Ngườ i, cho tất cả bằng hữu chính tr ực của Ngườ i, họ là thế hệ có cái nhìn r ất tinh tế và cái nghe r ất chính xác, Ammaa Ba’d: 

Quí thân hữu Muslim thân mến, mục đích mà Allah mặc khải cho chúng ta Thiên KinhQur’an là để chúng ta suy nghĩ nghiền ngẫm, để chúng ta áp dụng nó vào cuộc sống thực tiễnnhư Ngài đã phán trong Kinh Sách: 

 

Chanlyislam 2

﴿

 

ا ٱو  ۦ و  ا ا  ك :

Thiên Kinh (Qur'an) mà TA (Allah) đã mặc khải cho Ngươi (Muhammad) là KinhSách đầy hồng phúc, dành để cho nhữ ng ai có khối óc suy nghĩ về  nhữ ng câu kinh trongNó và để dành cho những ngườ i hiểu biết mà ghi nhớ . Saad 29 (chương 38). Allah phán ở  chương khác:

 

﴿   ب

 م   ان ون ٱ   محم:

Thế tại sao mọi ngườ i lại không chịu nghiền ngẫm suy nghĩ về Thiên Kinh Qur'an haylà con tim của chúng đã bị niêm phong, khóa chặt ? Muhammad: 24 (chương 47). 

Allah báo cho biết r ằng những ai không chịu nghiền ngẫm về Qur’an thì con tim củahọ đã bị niêm phong nên từ đó họ không có khả năng nghiền ngẫm về Nó.

Xưa kia, Nabi Muhammad  của chúng ta mỗi khi xướng đọc Qur’an là Ngườ i nghiềnngẫm suy nghĩ rất k ỹ từng câu, từng chữ để rút ra các bài học cho bản thân và cho cộng đồng,để rút ra các huyền bí trong Nó, để đánh thức các con tim đang chìm trong giấc ngủ đông.Đây là điều mà chúng ta cần phải có mỗi khi xướng đọc Qur’an. Với Qur’an vĩ đạ i này Allahcho biến Nó thành nhân chứng biện hộ cho đám bầy tôi của Ngài vào ngày phán xét cuốicùng.

Trong bài viết này xin gởi đến quí tín hữu một câu chuyện đượ c Allah phán lại trongthiên kinh Qur’an, Ngài k ể  lại một vị Sứ giả (Nabi) trong số những vị Sứ giả đượ c cử pháixuống cho nhân loại, vị Sứ giả này r ất có địa vị đối vớ i Ngài, Ngài đã ban cho Ngườ i một địavị cao cả và một vương quyền mà r ất ít ngườ i trong thời đại Ngườ i có đượ c. Câu chuyện về vị 

 Nabi (Thiên sứ) này đượ c Allah k ể lại khá là chi tiết về quá trình mang thai, lúc hạ sinh, saukhi đã lớn khôn trưở ng thành, hoàn cảnh thành gia lậ p thất, tiền cướ i... Đặc biệt tên vị Sứ giả này đượ c Allah nhắc trong thiên kinh Qur’an đến 183 lần, câu chuyện của Người đượ c lặ p đilặ p lại đến hai mươi lăm lần, và đó chính là câu chuyện về Nabi (Thiên sứ) Musa        . Bây giờ  chúng ta bắt đầu tìm hiểu tiểu sử của Người như thờ i k ỳ mang thai, sinh ra và lớ n lên, hônnhân của ngườ i như thế nào? tiền cướ i bằng gì và bao nhiêu? . . .

Thân hữu Muslim thân mến, như chúng ta đã từng nghe r ằng Nabi Musa         đượ cmang thai trong thời đại của bạo chúa Fir a’un, có lần bạo chúa này nằm mơ thấy r ằng vươngquyền của mình sẽ bị dủy diệt bở i một thanh niên thuộc dòng tộc Israel đến nay vẫn chưa hạ sinh. Từ đó, tên bạo chúa này ra lệnh sát hại hết tất cả bé trai thuộc dòng tộc Israel sau khichào đờ i. đến đây câu hỏi được đặt ra: Ai m ớ i th ật s ự  làdòng t ộc Israel?  Họ chính là concháu của Nabi Ya’qoob        , như đã từng nghe sau khi Nabi Yusuf         ngay lúc nhỏ đã bị anhem Ngườ i mang ném xuống giếng cạn trong r ừng, sau đó Người đượ c một đoàn thương buôncứu sống và mang  Người sang đất nướ c Ai Cậ p. Tại đó, Yusuf         bắt đầu lớ n khôn và gặ p

 phải bao là sống gió cuộc đờ i, bị hảm hại vào tù... nhưng sau khi ra tù thì lại đượ c làm tể tướ ng quản lý kho lương thực cả nướ c. Sau đó, Yusuf         ra lệnh bảo tất cả thân nhân củamình hãy di cư đến đất nướ c Ai Cậ p để bắt đầu có một cuộc sống mớ i giàu sang hơn. Từ đó Nabi Ya’qoob         có một cái tên khác bằng tiếng Syria là Israel nghĩa là Abdullah (nô lệ củaAllah), từ “el ” nghĩa là Allah theo tiếng của họ và cũng từ đó tại đất nướ c Ai Cập có đến haidòng tộc, dòng tộc bản xứ là ngườ i Ai Cậ p thuộc phe phái của bạo chúa Fir a’un và dòng tộcIsrael nhập cư thuộc con cháu của Nabi Ya’qoob         đến từ Palestine.

K ể  từ sau khi bạo chúa Fir a’un nắm quyền thống tr ị Ai Cậ p thì y tự  xưng mình làthượng đế bắt tất cả thần dân trong nướ c phải tôn thờ  y duy nhất và y bắt con cháu Israel làmnô lệ để phục vụ cho chúng, y đánh đậ p hành hạ dòng tộc Israel r ất nhiều cách và r ất nhiều thể loại cực hình trong đó gồm có giết nam giớ i và chừa mạng sống cho phụ nữ. Đặc biệt là saukhi tên bạo chúa này thấy đượ c giấc mộng “vương quyề n của mình sẽ  bị d ủ y diệt bở i một

thanh niên thuộc dòng t ộc Israel đế n nay vẫn chưa hạ sinh” thì y ra lệnh giết hết tất cả những

 

Chanlyislam 3

 bé trai đượ c hạ sinh trong dòng tộc Israel. Đến sau khi lệnh đượ c áp dụng thì giớ i chư hầu bẩm tấu vớ i bạo chúa r ằng nếu cứ tiế p tục giết những bé trai như thế này thì trong tương lai sẽ không còn nguồn nhân lực lao động để giúp chúng ta chăn nuôi, trồng tr ọt và phục vụ chúngta thì đến lúc đó chúng ta sẽ tự mình làm tất cả. Lấy ý kiến đó nên bạo chúa Fir a’un ra lệnh thihành sắc lệnh giết những tr ẻ sơ sinh thuộc dòng tộc Israel một năm và ân xá một năm sau, thế là Thiên sứ Harun         là anh trai của Thiên sứ Musa         đượ c hạ sinh trong năm đượ c ân xácòn Thiên sứ Musa         thì lại được mang thai vào năm phải giết. Mẹ của Thiên sứ Harun         r ất lo lắng cho bào thai mình đang mang vì sợ  sinh ra là bé trai thì sẽ bị giết sau khi chào đờ i,và đến ngày sinh đẻ thì bà càng hốt hoảng hơn khi đứa con vừa chào đờ i đó là bé trai Musa       . Để nhằm tr ấn an bà, Allah đã mặc khải cho bà như sau:

﴿

   م   و و و   و ٱ      ذا  

   ٱن

  و  وه 

 راد

[ا رة:7]

Và TA đã mặc khải cho mẹ  của Musa, phán bảo: “ Ngươi hãy cho đứ a con trai c ủangươi bú vú (của ngươi) nhưng khi ngươi lo sợ  cho (sinh m ạng c ủa) nó (m ỗ i kh i quân línhkhám xét) thì hãy ném nó xu ố ng sông vàch ớ  s ợ  s ệt cũng chớ  lo bu ồn cho (s ố  ph ận c ủanó). Rõ th ật, TA s ẽ  mang nó tr ả l ại cho ngươi và TA s ẽ  c ử  nó làm S ứ  gi ả.” 

Từ đó mỗi khi có quân lính đến khám xét nhà là  bà đặt Musa vào chiếc thùng gỗ cột dây thả trôi trên con sông Nin bở i nhà bà nằm bên bờ  sông Nin, đến khi quân lính đi khỏi thì bà lạikéo thùng gỗ  tr ở   lại. Vào một ngày định mệnh, khi quân lính kéo đến nhà kiểm soát thì bàcũng thả chiếc thùng gỗ có Musa xuống sông, nhưng vì quên cột dây vào thùng hay có cột màdây bị đứt nên chiếc thùng bị sóng đánh trôi đến địa điểm khác trên sông Nin. Đó là mọi việcđều do Allah sắp đặt, Ngài đã ấn định chính k ẻ muốn giết Musa sẽ nuôi nấng Ngườ i lớ n khônngay trong nhà của y và được vương quyền của y bảo vệ, như Ngài phán:

﴿

 

ن  و ن 

 ال  ط و 

 ا دو 

ن و

 ن 

Bở i thế, ngườ i nhà của Fira’un lượ m Musa mang về nuôi để cho Y trở  thành một k ẻ 

thù và thành một mối lo âu cho chúng. Quả thật, Fira’un, Haman và quân lính của bọn

chúng là nhữ ng k ẻ chuyên làm điều sai quấy. 

Đúng vậy, cái thùng gỗ đó cứ  trôi dạt và cuối cùng trôi dạt vào cung điện của tên bạo chúaFir a’un r ồi đượ c các nữ tì vớ t lên và bế đứa bé đến trình diện bà Asiyah (ngườ i vợ  r ất đượ c

 bạo chúa ân sủng). Ngay từ nhỏ đứa bé này được Allah ban cho tình thương từ  Ngài nên khingườ i nào nhìn thấy là liền yêu thích ngay, Ngài phán:

﴿و

 

  

 ع  

:93

Và TA đã ban cho Ngươi (hỡi Musa) tình thương từ  TA và để cho Ngươi đượ c nuôidưỡng dướ i ánh mắt săn sóc của TA Taaha: 39 (chương 20).

Các nữ tì bẩm r ằng họ đã vớt đượ c đứa bé này trong một cái thùng gỗ trôi dạt vào cung điệnnhưng không biết có phải đứa bé này thuộc dòng tộc Israel hay không, nhưng vì thấy cháu béquá dễ thương nên bế lên trình bà Asiyah. Ngay khi thấy đứa tr ẻ thì bà Asiyah đã r ất yêu thíchliền bồng bế âu yếm. Đến khi bạo chúa Fir a’un tr ở  về phát hiện và định giết đứa tr ẻ thì bà nàinĩ , Allah phán:

﴿

 ت ن

 و  هو ٱ ت  هۥ و  و   ن  ون  ا و

Và vợ  của Fira’un thưa (vớ i chồng): “ Đứ a bénày s ẽ  làm ột ngu ồn vui cho c ặp m ắt c ủathi ế p vàb ệ h ạ. B ệ h ạ ch ớ  gi ế t nó. Bi ết đâu nó sẽ  giúp ích chúng ta ho ặc chúng ta s ẽ  nh ậnnó làm con nuôi ”. Nhưng chúng không nhận thấy hậu quả của việc mà chúng đang làm. Chìu vợ , bạo chúa cho phép đứa tr ẻ đượ c sống trong cung điện mình. Đến đây nữ hoàng cầntìm vú nuôi để cho đứa tr ẻ bú nhưng bất cứ vú nuôi nào cho bú thì đứa tr ẻ vẫn không bú mà

 

Chanlyislam 4

cứ khóc mãi, do bởi Allah đã cấm Musa bú sữa của bất cứ ngườ i phụ nữ nào khác ngoài mẹ của Người, như Ngài phán: 

﴿ 

 عاٱ  و

Và ngay từ  đầu, TA đã khiến cho Musa không bú đượ c sữ a của nhữ ng bà vú nuôi. Cònvề mẹ Musa, bà ta r ất đau khổ và tr ở  nên tr ống vắng chưa từng có như Allah kể: 

﴿

 ٱؤو ح

 ن    

  ط  ن ر   ۦ ن دت ي   

 

   م ؤاد

  ۦ  و

 

  ۦ و  ونت 

Và tấm lòng ngườ i mẹ của Musa trở  nên trống trải (vì thương nhớ  con) cho nên bà gần

như muốn tiết lộ  (câu chuyện) về đứ a con trai của bà nếu TA không củng cố đứ c tintrong lòng của bà để cho bà vẫn còn là một người tin tưở ng * Và bà (mẹ) đã bảo ngườ ichị của Musa: “Con hãy theo (d ọ h ỏi tin t ứ c) c ủa em con ! ”. Do đó, ngườ i chị đứ ng nhìn

đứ a em từ  đằng xa trong lúc (k ẻ thù) không để ý đến cô. ngay lúc đầu ngườ i chị này đã đitheo chiếc thùng gỗ trôi trên sông nhưng do là nữ nên quân lính không để ý. Đến khi chị củaMusa thấy đượ c em mình không chịu bú mà cứ khóc mãi nên bạo gan lên tiếng, như Allah k ể:

﴿

    

د   ن

 ۥ و  ۥ

(Mãi cho đến lúc ngườ i chị của Musa) đến gặp (ngườ i nhà của Fira’un và) thưa: “Quíngài có mu ố n ti ện n ữ  ch ỉ  cho quí ngài m ột gia đình đứng ra chăm sóc (đứ a bé) giùm choquí ngài hay không? Vàh ọ lành ững ngườ i ch ỉ  c ầu mong cho bé đượ c m ạnh gi ỏi.” 

Lúc này, ngườ i nhà Fir a’un liền chấ p nhận bở i họ không còn biết phải kiếm ai nữa và cũng không nghĩ ngợi gì khác hơn, Allah k ể:

﴿

 ن و ٱ ق ۦ    و ن و

   

دد  

نو

Bằng cách đó, TA (Allah) đã mang Musa trả lại cho mẹ Y để cho cặp mắt của bà dịu lại

và làm cho bà hết buồn phiền, và để cho bà biết rằng lờ i hứ a của Allah là sự  thật nhưngđa số bọn chúng không biết. 

Thấy đượ c r ằng bất cứ một bề tôi nào ngoan đạo biết vâng lời Allah đều đượ c Ngài ban chomột k ết quả mỹ mãn. Chẳng phải mẹ Musa trướ c kia r ất lo lắng đến tính mạng của con thơ,

 phải cắn răng mà thả con trôi theo dòng nướ c mỗi khi quân lính của bạo chúa Fir a’un đến xétnhà thì nay bà lại đượ c tự do, đượ c công khai bồng ẵm, chăm sóc đứa con thơ ấu, và đượ c ănở  nơi giàu sang trong cung điện nhà vua vậy mà còn đượ c nhận thêm bổng lộc do chăm sócđứa tr ẻ. Để đượ c k ết quả tốt đẹ p này thì mỗi ngườ i phải kiên nhẫn vượ t qua thử thách, kiênnhẫn chịu đựng thì mớ i có cơ hội thấy đượ c ánh sáng vinh quang.

Từ đó, hai mẹ con Nabi Musa         đượ c sống trong cuộc sống giàu sang nơi cung điện,cũng từ đó Masa ngày càng lớn khôn và đượ c Allah ban cho trí thông minh và sức mạnh hơnngườ i, như Allah k ể: 

﴿

 هۥ و غ  ا  وٱى

 و ي 

و ٱ

Và khi Musa đến tuổi trưở ng thành vữ ng chắc, TA (Allah) đã cho Y kiến thứ c và sự  khôn ngoan. TA đãi ngộ những ngườ i làm tốt như thế. 

Một ngày nọ, tại thành phố Cairo(1) một thành phố giàu có của đất nướ c Ai Cậ p gồm có sông Nin và nhiều vườn tượt đa dạng. Theo thói quen mọi ngườ i tại đây lúc bấy giờ  là họ bắt đầulao động từ sau mặt tr ờ i mọc đến nắng nóng thật gay gắt thì họ vào nghĩ trưa đến khi giảm

(1) Dân số của Ai Cập hiện tại từ 85 đến 90 triệu người. Tuy dân số đông đúc đến thế nhưng chỉ ở khoảng 10  đến15% tổng diện tích lãnh thổ Ai Cập. 

 

Chanlyislam 5

nắng thì họ lại tiế p tục ra đồng lao động. Vào lúc ban trưa của một ngày nọ, Nabi Musa         lúc này là một thanh niên trưở ng thành có sức khỏe cường tráng hơn ngườ i dạo  bướ c giữathành phố lặng tĩnh không bóng ngườ i như Allah kể: 

﴿

  

 ٱ ود 

Và có lần khi Musa đi vào thành phố lúc thị dân đang nghỉ giải lao buổi trưa. 

Lúc đó thấy hai người đàn ông xảy ra xung độ t như sau: Một ngườ i Ai Cập đi trên đườ ng tayxách nách mang nhìn thấy một ngườ i trong dòng tộc Israel đi ngang qua thì ngườ i Ai Cậ p liềnra lệnh bảo: “ Này người kia hãy đến đây xách tiế  p ta”. Ngườ i Israel đáp: “Tao không phải là

ngườ i đầ y t ớ  của mày.” Từ đó xảy ra tranh cải và càng lúc càng hung hăng hơn, như Allah kể:

﴿

ا

و ۦ

ا

ن ر

وو

ٱي ۦ

ٱي

Y thấy hai người đàn ông ẩu đả  nhau nơi đó; một ngườ i thuộc phe của Y (Israa-eel) và

ngườ i kia thuộc phe của k ẻ thù của Y (Fir-a’wn), và ngườ i thuộc phe của Y gọi Y tiếp

tay để đánh lại k ẻ địch. 

 Này Musa tôi đang bị  ứ c hiếp, xin hãy đến giúp đỡ  tôi, xin hãy tiế  p tay tôi. Thấy vậy, NabiMusa         liền đến dùng tay đánh ngườ i Ai Cậ p tại điểm giáp nhau giữa ngực và bụng (mà dângian gọi là chấn thủy) làm cho ngườ i kia té văng xa và thở   hơi lên r ồi tắt thở .(2)  Lúc nàyMusa, giật mình bở i Musa không định lấy mạng ngườ i kia mà chỉ  muốn can hai ngườ i ranhưng không ngờ  lại quá mạnh tay làm cho ngườ i Ai Cậ p chết tại chổ. Nếu như lúc này bị Fir a’un bắt là bị xử tử ngay bở i y là bạo chúa không hề suy xét nguồn gốc sự việc, Allah k ể: 

﴿و ۥ  

ٱ  

 ا

 ل 

 

 

 هۥ

      ظ  ل رب 

ٱۥ  ٱر 

   ن      ل رب 

 

Vì thế, Musa cung tay đánh kẻ  thù và đã kết liễu sinh mang của hắn. Nhưng Musa sự ctỉnh vội nói: “ Đây là hành động c ủa Shaytan; vàrõ th ật, Shaytan làk ẻ  thù công khaichuyên d ụ d ỗ  (người ta) đi lạc ” * Musa cầu nguyện thưa: “Lạy Thượng Đế  c ủa b ề tôi! B ề tôi đã tự  h ại mình, xi n Ngài tha th ứ  cho b ề tôi ”. Thế là, Allah đã tha thứ  cho Y. Bở i quả 

thật, Ngài là Đấng hằng tha thứ  và khoan dung * Musa cầu nguyện tiếp: “Lạy Thượ ng Đế  c ủa b ề tôi! Vì Ngài đã ban ân cho bề tôi cho nên b ề tôi s ẽ  không bao gi ờ  ti ế p tay chonh ữ ng k ẻ  t ội l ỗ i n ữ a ” 

Đồng đạo Muslim, là một người có đức tin thật thụ vào Allah là mỗi khi rơi vào tội lỗithì liền quay lại sám hối vớ i Alalh và cầu xin Ngài tha thứ giống như Nabi Musa         sau khilở  tay giết ngườ i thì lậ p tức cầu xin Allah tha thứ, Ngườ i cầu nguyện: “Lạy Thượng Đế  c ủab ề tôi! B ề tôi đã tự  h ại mình, xin Ngài tha th ứ  cho b ề tôi .”(3) “Lạy Thượng Đế  c ủa b ề 

(2) Sheikh Muhammad bin Abdur Rahmaan Al-A’reefi nói: “ Đôi khi của con người chết không bởi lý do bên

ngoài như mọi người thấy mà chết do một lý do khác, có lần tại một siêu thị   lớn ở Riyadh có người đàn ôngngười Pakistan đang tìm chổ đổ xe thì gặp phải tranh cải với một người hình như cũng là Pakistan hay Afganistan gì đó cũng đang tìm chổ đậu xe, cả hai đều xuống xe xô xác nhau thì người này đánh vào mặt ngườikia một đấm rất mạnh làm người kia chết tại chổ. Trên thực tế thì người đàn ông bị chết do cú đấm vào mặtnhưng đến khi bác sĩ đến khám nghiệm tử thi thì   phát hiện ra người chết là do bệnh tim tái phát cộng thêm sựnổi giận qúa mức làm nhồi máu cơ tim và ngay lúc đó bị cú đấm mới dẫn đến tử vong. Nên người đàn ông đókhông bị kết án tử hình mà phải chịu mức án khác.” 

(3) Sheikh Muhammad bin Abdur Rahmaan nói: Nhân đây xin gởi đến quí đồng đạo r ằng mỗi ngườ i trongchúng ta một khi vấ p phải tội lỗi như nghe nhạc, hút thuốc lá, viết điều bậy bạ tung lên mạng, mắng chửi cha mẹ hoặc làm bất cứ tội lỗi nào . . . thì hãy quay lại sám hối ngay đừng chần chờ, đừng do dự, giống như Allah phán:

 و  وا   وا ٱذ    و ظا

 ا ذا  

وٱ  

 وا

 و ٱ  ب 

ٱ ن  ا و

٣:آل عمرا١

 

Chanlyislam 6

tôi! Vì Ngài đã ban ân cho bề tôi cho nên b ề tôi s ẽ  không bao gi ờ  ti ế p tay cho nh ữ ng k ẻ  t ộil ỗ i n ữ a ”,

Thân hữu Muslim, chúng ta hãy luôn khắc ghi r ằng đừng bao giờ  sử dụng các ưu thế mà Allah đã ban cho bạn để chống đối Islam hoặc khiến nó là lý do đẩy bạn sa vào hỏa ngục,

 bằng không thà không có còn hơn, điển hình như một người đượ c Allah ban cho chất giọnghay thì lại đi hát nhạc; hoặc một người đượ c Allah ban cho sức mạnh thì lại lộng hành ức hiế pk ẻ yếu thế cô; hoặc một người đượ c ban cho gương mặt và ngoại hình đẹ p thì lại đi dụ dỗ lừagạt phụ nữ hoặc là phụ nữ thì làm chuyện đồi bại, hãy coi chừng k ẻo các ưu điểm đó là lý dolàm bạn bị tr ừng phạt vào ngày sau.

 Này đạo hữu Muslim, có một số ngườ i trong ngày tận thế có bàn cân tội lỗi nặng hơnlà do y dùng cặ p mắt nhìn vào những điều Haram, giá như y mù mắ t tốt hơn cho y; có ngườ ilàm cho tội lỗi mình thêm nhiều là do cái lưỡ i của y, giá như bị câm sẽ tốt hơn cho y giốngnhư Nabi  đã nói: 

((ن جو

ا

ح

ح

ط

انظ

ح

غأن

ح

ح

ب

ح

ا

ح

ه

ح

))

“Và có ngườ i ch ỉ  nói m ột l ờ i làm ph ật lòng Al lah mày c ứ  tưở ng l ời nói đó chẳng có h ệ tr ọng gì nhưng không ngờ  l ại b ị  Allah trúc lên y s ự  ph ẩ n n ộ cho đế n ngày y tr ình di ệnNgài.”  Hadith do Imam Maalik ghi.

Quí đạo hữu, các bạn thử nghĩ nếu như Allah lấy đi hồng phúc đó của các bạn thì sẽ rasao. Nếu có thờ i gian rãnh r ồi thì các bạn hãy đến bệnh viện thì các bạn sẽ  thấy đượ c hồng

 phúc mà bạn đang có, tôi còn nhớ  cách đây tám năm trướ c có lần đi đến một bệnh viện và đingang qua một căn phòng thì tôi nghe chuông điện thoại reo, người đàn ông nằm bên cạnhchiếc điện thọai reo đó kêu gọi vọng ra ngoài: “ Này anh kia, xin làm ơn, xin  làm ơn…” Thấyvậy tôi bướ c vào phòng thấy một người đàn ông bị bệnh liệt giườ ng chỉ mỗi cái đầu là cử động và nói chuyện, anh ta nói: “ Anh hãy giúp tôi để  tai nghe vào l ổ  tai tôi.” Và tôi đã giúpanh ta và sau khi nói chuyện xong thì anh bảo tôi lấy tai nghe ra. Xong tôi hỏi: “anh bao

nhiêu tuổ i ?” Anh ta nói: “ Năm nay tôi 38 tuổ i.” Tôi hỏi: “ Đã bao nhiêu năm anh phải nằ mtrên chiếc giườ ng này ?” Anh ta đáp: “ Đã 18 năm trờ i tôi không cử  động đượ c ngoại tr ừ  cái

đầu.” Nếu như Allah muốn là chúng ta đã giống như người đàn ông này , cho nên hãy tạ ơnAllah thật nhiều, nhiều hơn nữa bở i những gì mà chúng ta đang có, đang hưở ng thụ trong khicó r ất nhiều, r ất nhiều ngườ i bị tướt đi quyền hưở ng thụ đó, giống như Nabi Musa         đã tự hứa, vớ i những gì Ngài bề tôi như một sức mạnh hơn người, đượ c ở  trong dưới vương quyềncủa Fir a’un làm mọi ngườ i khiế p sợ  nhưng bề tôi sẽ không bao giờ  tiế p tay cho những k ẻ tộilỗi lẫn nữa. Đến đây, Musa im lặng quay mặt bướ c đi mang tâm trạng lo lắng hồi hộ p sợ  mọingườ i biết mình là k ẻ xác nhân, Allah k ể:

﴿

 

 ٱ  أح   

Đến sáng hôm sau, khi Y đang ở  trong thành phố vừ a lo sợ  vứ a ngó chừ ng (binh lính

của Fir-a’wn, sợ  chúng đến lùng bắt) 

Và đối vớ i nhữ ng ai khi phạm phải tội lỗi hoặc làm bất công vớ i bản thân thì họ liền nhớ  đến Allah vàcầu xin Ngài tha thứ  tội lỗi đã phạm, và ai sẽ dung thứ  tội lỗi (chấp nhận sự  sám hối) nếu không phải làAllah và họ sẽ không bao giờ  tái phạm nhữ ng tội lỗi đã phạm. Ali I’mraan: 135 (chương 3). Nếu ngườ i cóđức tin luôn luôn làm như thế ắc sẽ đượ c Allah xóa sạch tội giống như Nabi Muhammad  đã từng nói:

((ح

وأ

ا

ح

ا

ح

))

“Và hãy làm việc thiện sau khi đã phạm tội lỗi sẽ xóa được tội lỗi đó. ” Hadith do Imam Ahmad và Al-Tirmizhi ghi. Quí đạo hữu chớ tự nhủ rằng ngày mai mình sẽ sám hối hoặc mình đã sám hối hoài nên sám hốinữa chẳng lợi ích gì, đừng suy nghĩ dại dột thế hãy sám hối liền cho dù bạn có phạm bao nhiêu tội lỗi, tái phạm bao nhiêu lần, bởi bạn đâu biết được có khi một tiếng đồng hồ sau bạn sẽ chết thì sao ??? 

 

Chanlyislam 7

 Người suy nghĩ rằng không biết có ai phát hiện đượ c mình giết người chưa, không biết cái xácđó được chôn chưa, không biết thân nhân ngườ i chết sẽ làm gì nếu bắt được mình . . . đó lànhững câu hỏi xoay quanh ý nghĩ của Ngườ i. Trong lúc đang đảo mắt nhìn mọi ngườ i thìMusa lại thấy được người đàn ông Israel ngày hôm qua lại ấu đã vớ i một ngườ i khác. Khinhìn thấy Musa y liền gọi cầu cứu, lậ p tức Musa hướng đến y vớ i vẻ mặt giận dữ nhưng tronglòng vẫn có ý định giúp y bởi y là ngườ i của dòng tộc mình, như Allah kể: 

﴿ذا ي    ۥ ل    ٱي ٱهۥ 

Thì k ẻ đã kêu cứ u Y trợ  giúp hôm qua bây giờ   lại thét kêu Y tiếp tay cho hắn nữ a.

Musa bảo: “Qu ả th ật, mày làm ột tên chuyên d ắt ngươi ta làm điều sai qu ấ y ! ” 

Thấy vẻ mặt Musa hậm hực làm người đàn ông này nhớ  lại cảnh tượ ng ngày hôm qua thì yliền công bố chuyện Musa giết ngườ i ngày hôm qua giữa ngay thành phố, như Allah k ể: 

﴿

  ي طش   ن   راد  ن ل  ون ن    ن  

 

     ن   

  ر

 ن ن   ض وٱ   ٱ

Và khi Musa định túm lấy hắn thì hắn vội la lên: “Này M usa, có ph ải mày đị nh gi ế t taonhư mày đã giế t m ột người hôm qua ư? Quả th ật mày ch ỉ  mu ố n tr ở  thành m ột tên tàn b ạotrong x ứ  ch ớ  không mu ố n tr ở  thành m ột người làm điều thi ện.” 

Thế đó, k ẻ mà đã đượ c Musa tr ợ  giúp ngày hôm qua không biết mang ơn mà nay lại công khaichuyện Musa đã lở  tay giết ngườ i chỉ vì giúp y.(4) Lậ p tức mọi ngườ i rõ k ẻ xác nhân đó chínhlà Musa thì họ liền lên k ế hoạch bắt Musa về tr ị tội. Allah k ể về hoàn cảnh lúc đó: 

(4) Sheikh Muhammad bin Abdur Rahmaan nói: Mọi ngườ i nên biết r ằng người đầu tiên phản bội bạn chính làk ẻ đồng hành vớ i bạn làm điều tội lỗi, có lần một người đàn ông đến Masjid gặ p tôi nhờ  cứu con trai ông đang bị giam về tội giết ngườ i. Nhận lờ i nhờ  vả tôi đến tr ại giam tìm hiểu thật hư về tên tội phạm đó, điều tôi thấy đượ clà một thanh niên r ất tr ẻ, r ất đôn hậu đã thuộc lòng Qur’an, thuộc lòng Saheeh Al-Bukhary và đang bắt đầu họcthuộc lòng Saheeh Muslim, vớ i nét hiều hậu đó tôi không tin cậu thanh niên đó lại dám giết ngườ i nếu như đưacho một con thỏ chưa chắc cậu ta giám cắt cổ chứ nói chi là giết người. Thăm xong tôi trở  lại Masjid để hỏi chacủa cậu thanh niên lý do thì người cha nói: “ Là do bạn bè thố i tha của nó t ạo ra.” Như thế nào xin hãy k ể rõ, tôihỏi. Ông k ể tiếp: “Con tôi khoảng 16 tuổi đang họ l ớ  p 11. Vào một ngày nọ, cháu đang ngồi học bài và làm bài

t ậ p về  nhà còn tôi thì đang đọc báo trong nhà, còn khoảng nử a tiế ng nữa là đế n giờ  Salah Al-Maghrib thì có

điện thoại của bạn cháu điện bảo có việc g ấ  p cần g ặ p cháu bên ngoài, tôi bảo đợ i hành l ễ  Salah Al-Maghrib

 xong hẳn đi nhưng cháu đáp chỉ  ra ngoài g ặ p xem có chuyện gì, nhưng khi gặ p mặt thì ngườ i bạn kia bảo hãyleo lên xe nhanh lên. Sau khi lên xe cháu h ỏi chuyện gì thì mới đượ c biết là ngườ i bạn kia ấu đã vớ i một ngườ ikhác và l àm rơi điện thoại, bị người đó lấ  y kèm theo l ời thách đố  có ngon thì mày l ại đây mà lấ  y l ại điện thoạil ại nên tao muố n mày tiế  p tay tao l ấ  y l ại điện thoại. C ả hai lái xe đến nơi hẹn thì thấy ngườ i giử  điện thoại bạn

mình thì cháu liề n xuố ng nói chuyện nhưng không thành dẫn đế n ấu đả  thì được ngườ i bạn của cháu đưa chocon dao, cháu liề n cầm mà đâm cho kẻ kia một nhát trúng bắ  p vế  trong làm đứ t mạch máu chủ không cầm máu

đượ c d ẫn đế n t ử  vong. Còn ngườ i bạn xấ u xa của nó liề n leo lên xe mà chạ y về  nhà một mạch dường như sự  việckhông hề  liên quan đế n nó vậ y. Thế  là cháu bị k ế t án t ử  hình và tên bạn xấ u xa kia bị  giam vài ngày và đánh chovài roi r ồi đượ c phóng thích. K ể  t ừ  đó nó chưa từng đến thăm con tôi dù là mộ t l ần, thậm chí tôi g ặ p nó ngoài

đường thì nó cũng chẳng đế n an ủi tôi một l ờ i cho mát d ạ trong khi con tôi chỉ  vì giúp đỡ  nó mà phải tù t ội sắ  pmấ t mạng.” Thân hữu Muslim, r ất nhiều ngườ i tr ở  thành con nghiện thuốc lá, con nghiện xì ke ma túy, nghiệnrượ u, nghiện cờ  bạc . . . cũng chỉ vì chơi vớ i bạn bè xấu, đối vớ i những người chơi vớ i bạn bè xấu này vào ngàysau sẽ hối hận mà thốt lên giống như đượ c Allah k ể về hoàn cảnh của chúng vào ngày phán xử:

ٱ ئ   ٱ      

  ل   ذا  زخرا

:

Mãi cho đến khi chúng đến trình diện TA (Allah), y bảo (vớ i ngườ i bạn xấu xa của y): “Ph ải chi tao v ớ imày cách xa nhau b ằng kho ảng cách c ủa hai phương (đông tây thì t ố t bi ế t m ấ y) ”. Thật tồi tệ thay một tìnhbạn như thế ! Al-Zukhruf: 38 (chương 43).

Ông Al-Hasan Al-Basry k ể: “Sau khi người thiên đàng được vào thiên đàng thì họ  ng ồi cùng nhau mà

nhắ c nhở  về  những ngườ i bạn thân của mình lúc còn ở  cỏi dương gian, một ngườ i trong số  họ hỏi ngườ i bạnthân của tôi ở  tr ần gian đâu , sao tôi không g ặp thì đượ c Thiên Thần báo cho biế t là cậu ta đang ở  trong hỏa

ng ục. Người đàn ông này than van: “ Lạy Thượng Đế  , bề  tôi không thể  tiế  p t ục hưở ng thụ vui vẻ nế u không có

 

Chanlyislam 8

﴿

ر   و

 ل   ٱ  

ن ٱ  

ٱ 

   ك ج    ون 

Và từ  cuối phố, có một ngườ i đàn ông chạy đến báo, nói: “Này Musa, các lãnh đạo c ấ pcao đang họp nhau lên k ế  ho ạch b ắt anh v ề để  gi ế t anh. V ậy anh hãy ch ạy tr ốn đi. Quả th ật, tôi ch ỉ  mu ố n anh g ặp điều lành.” 

 Nghe lời khuyên chân thành đó, Nabi Musa         nhắm về hướng đông mà chạy, hướ ng dẫn đếnPalestine vừa chạy vừa sợ   hãi, Người vượ t qua bao xa mạc r ồi cũng đến một nơi gọi làMadyan, Allah k ể: 

﴿

 

 

 جٱ 

  ل رب   

ٱ ٱ    ا  ن  ر 

 ل    

  

Tứ c thờ i, Y bỏ  chỗ  đó trốn đi nơi khác vừ a lo sợ   vừ a ngó chừng đề  phòng. Y cầu

nguyện: “Lạy Thượng Đế  c ủa b ề tôi! Xi n Ngài gi ải c ứ u b ề tôi kh ỏi đám người làm điều saiqu ấ y ! ”  * Và Y chạy trốn về  phía địa phận của Madyan, và cầu nguyện: “Bi ết đâuThượng Đế  c ủa mình s ẽ  hướ ng d ẫn mình đi theo con đườ ng b ằng ph ẳng (đúng đắn) ”. 

Thấy đó, Nabi Musa          luôn hướ ng lòng về  Allah, Ngườ i không hề dựa vào bản lĩnh củamình mà luôn dựa vào Allah, cầu xin Ngài mọi nơi mọi lúc, khi vừa r ời quê hương thì cầuxin: “Lạy Thượng Đế  c ủa b ề tôi ! Xi n Ngài gi ải c ứ u b ề tôi kh ỏi đám người làm điều saiqu ấ y ! ” và khi đến được quê hương khác thì kỳ vọng vào Allah mà nói: “Bi ết đâu Thượ ng Đế  c ủa mình s ẽ  hướ ng d ẫn mình đi theo con đườ ng b ằng ph ẳng (đúng đắn) ” Đó chính là biểu hiệu của người có đức tin vào Allah, họ  luôn cầu xin Allah không ngừng dù nhữngchuyện r ất đơn giản, vả lại đối vớ i Allah ai cầu xin càng nhiều càng đượ c Ngài yêu mến nhưđã phán: 

﴿

 زذ أذن ر

ا7:إ

Và Thượng Đế của các ngươi đã tuyên bố rằng: “N ế u như các ngươi biết mang ơn TA(v ề m ọi h ồng ân đã ban) chắc ch ắn s ẽ  được TA gia tăng thêm.” Ibrahim: 7 (chương 14),Allah phán ở  chương khác: 

﴿   ٱد 

 :غول ر

Và Thượng Đế của các ngươi phán rằng: “Hãy c ầu xin TA đi sẽ  được TA đáp lại cho cácngươi.” Ghaafir: 60 (chương 40).(5) 

Thời đại xưa, nơi mà mọi người thườ ng tập trung đông nhất là giếng nướ c, mỗi làngthườ ng chỉ  có một hoặc hai giếng để sử  dụng chung mà thôi và tại Madyan vào mỗi buổi

ngườ i bạn thân đó bên cạnh.” C ứ  thế  y nài nỉ  đế n Allah đế n Ngài ưng thuận xóa sạch t ội cho ngườ i bạn thân đócủa y, cho hắn vào thiên đàng. Lúc này những ngườ i trong hỏa ng ục ng ạc nhiên hỏi: Làm sao mà tên đó rờ iđượ c hỏa ng ục này vậ y, bộ y có cha t ử  tr ận Shaheed bảo lãnh cho hả? Thì mọi người đồng đáp là không mà yđược ngườ i bạn thân đứ c hạnh ngoan đạo của y biện hộ cho. Nghe xong thì những ngườ i trong hỏa ng ục hố i hậnt ự  trách:

  

 ق و

 

ن  ٱ ن  ة راؤشا

:011-01

Bởi thế, chúng tôi không có ai biện hộ cho * Cũng không có một người bạn chân tình nào (để giúp đỡ) *Giá có dịp trở lại (trần gian), thì chúng tôi sẽ là những người tin tưởng (vào Allah).  Al-Shu-a’-ra: 100 –  102 (chương 26).” 

(5) Sheikh Muhammad bin Abdur Rahmaan nói: Giới hiền nhân sùng đạo xưa kia luôn hướng lòng mình cầu xinAllah mọi điều, trong số họ có người bị xức quai dép bằng dây thì liền cầu xin Allah trợ giúp cho mình được cộtlại dễ dàng, có người thì cầu xin Allah ban cho mình dễ tìm mua được muối ăn, trong khi muối thì lại rất rẻ. Chonên, cho dù muốn làm bất cứ chuyện gì cũng phải cầu xin Allah ban sự dễ dàng bởi một khi Allah ưng thuận thìviệc dễ cũng thành khó. 

 

Chanlyislam 9

chiều mọi người trong làng thườ ng tập trung đến giếng để lấy nướ c, ngườ i thì lấy nướ c cho dêcừu uống trướ c khi lùa về chuồng, ngườ i thì lấy nướ c dự  tr ữ cho ngày hôm sau . . . sau đó giếng nướ c sẽ bị đậy lại bở i tảng đá rất lớ n cần phải bốn người đàn ông có sức lực di chuyển,

 bở i dân làng sợ  r ằng súc vật rơi vào giếng chết làm hư nướ c giếng của cả làng. Lúc này, NabiMusa         đã có mặt tại giếng nướ c, như Allah phán:

﴿

 

   و      ورد و

 ن وو سودانٱ  ٱ 

و د

Và khi đến đượ c địa điểm có nướ c của địa phận Madyan, Y thấy nơi đó có một đámngười đang múc nước cho đàn cừ u của họ uống. Và ngoài họ ra, Y thấy hai ngườ i phụ 

nữ  đang giữ  đàn cừ u lại ở  phía sau. 

 Nabi Musa         thấy điều lạ là sao hai ngườ i phụ nữ này không cho đàn cừu mình uống nướ cmà phải giử chúng lại phía sau trong khi chúng r ất khát nướ c. Thấy hiếu k ỳ nên Người bướ cđến hỏi, và Allah miêu tả về cuộc đàm thoại đó như sau: 

﴿     ط  لخ و   ر ٱ 

Y đến hỏi hỏi hang: “Hai cô có chuy ện gì v ậy ? ”. Hai ngườ i phụ nữ  trả lời: “Chúng tôikhông th ể  múc nước cho đàn cừ u c ủa chúng tôi u ống đượ c tr ừ  phi nh ững người chăn cừ ukia d ắt đàn cừ u c ủa h ọ r ờ i kh ỏi ch ỗ  đó. Và cha của chúng tôi làm ột ngườ i r ấ t giàkhôngth ể   giúp chúng tôi đượ c.” 

Thấy r ằng hai ngườ i phụ nữ này r ất ngoan đạo, r ất kính sợ  Allah, hai nàng biết r ằng nam nữ không được phép chung đụng nhau nên lánh xa chờ  mọi người đi hết mới cho đàn cừu mìnhđến uống nướ c thừa còn xót lại, do mọi người đã đậy miệng giếng trướ c khi r ờ i khỏi giếng.Thứ hai: hai nàng không muốn nói chuyện nhiều với người đàn ông lạ nên tr ả  lờ i luôn thắcmắc trướ c khi câu hỏi được đặt là vì cha chúng tôi đã cao tuổi không thể làm đượ c việc nặngnhọc này nên chúng tôi mớ i tự làm. Nabi Musa         nghe đượ c lờ i tự bạch đáng thương đó thì

 Ngườ i liền ra tay giúp đỡ  không chờ  đợi đến lờ i nhờ  cậy, Allah k ể:

﴿

 

Thế là, Musa ra tay giúp hai cô gái múc nướ c lúc này giếng nước đã bị đậy kín bở i tảngđá mà cần phải đến bốn người đàn ông có lực mớ i di chuyển đượ c nhưng đối vớ i Nabi Musa        chẳng khó khăn gì, Ngườ i nhắc tản đó xuống một mình và múc nước cho đàn cừu uốngcăn bụng trướ c sự ngạc nhiên của hai ngườ i phụ nữ. Không lúc nào như lúc này, Nabi Musa          đang rất đói, rất cần việc làm và r ất cần tìm nơi nương náo nhưng Ngườ i không hề đến đòihỏi ở  hai ngườ i phụ nữ kia bất cứ điều gì, Ngườ i lẳng lặng tự mình khiên tảng đá đậy lạimiếng giếng và quay mặt tr ở  lại ngồi dướ i gốc cây, do Nabi Musa         vốn không có ý địnhlàm đượ c hai phụ nữ kia ban thưở ng miếng ăn trong khi rất đói mà Ngườ i chỉ  làm vì Allahmuốn được Ngài ban thưởng, như đượ c k ể:

﴿

 ٱ ل       رب 

 

 

rồi Y lui về nghỉ mát dướ i bóng cây mà cầu nguyện: “Lạy Thượng Đế  c ủa b ề tôi, qu ả th ật, b ề tôi mu ốn Ngài ban thưở ng cho k ẻ  nghèo hèn này.”  tức bề  tôi chỉ cần thôi, thưaAllah, bề tôi là k ẻ nghèo mạc trướ c Ngài hỡi Đấng Giàu Bất Tận, bề tôi chỉ muốn đượ c Ngài ban thưở ng bở i chỉ có phần thưởng nơi Ngài mớ i làm cho bề tôi thỏa mãn. Đạo hữu Muslim,thề bở i Allah chứng giám nếu ngườ i Muslim sống với suy nghĩ này ắc sẽ đượ c ban cho bổnglộc liên tiế p không ngừng, điển hình như Nabi Musa         đượ c Allah ban thưở ng r ất nhiều

 bổng lộc như đượ c ban cho nhà ở , việc làm, vợ  và con cái và đượ c tuyển chọn làm sứ giả của Ngài.

Sau khi đàn gia súc uống nước căng tròn bụng thì hai chị em lùa đàn gia súc về nhàsớm hơn mọi ngày làm cho ngườ i cha ngạc nhiên hỏi hai con gái thì đượ c báo cho biết: “ Hôm

 

Chanlyislam 10

nay chúng con g ặ p đượ c một người đàn ông lạ mặt, khi anh ta thấ  y không ai giúp chúng con

múc nướ c cho cừ u uố ng thì liề n đế n hỏi hang bằ ng l ờ i l ẽ  r ấ t l ịch sự  và vắ n t ắ t, nghe xong câu

tr ả l ờ i của chúng con thì anh ta liề n giúp chúng con, anh ta r ấ t mạnh chỉ  một mình là khiên

nổ i t ảng đá đậ p miệng giế ng, sau khi giúp xong anh ta không đòi hỏi bấ t cứ  gì t ừ  chúng con

mà quay lưng đi ngồi dướ i bóng cây.”  Nghe xong ngườ i cha muốn gặp người đàn ông  tốt bụng đó nên ra lệnh cho một trong hai người con gái đi mời còn ngườ i con gái còn lại ở  nhàgiúp ông dọn dẹ p nhà cửa, cơm nướ c buổi chiều, Allah k ể: 

﴿   

  ٱ  

Sau đó, một trong hai cô gái bẽn lẽn thẹn thùng đến gặp Musa thấy đượ c r ằng đây làmột phụ nữ đoan trang hiền thục, bở i ngày nay có r ất nhiều phụ nữ đứng giữa nơi công cộngnói chuyện r ất ồn ào tựa như họ là nam giớ i thì phải, đôi khi hành động của phụ nữ làm chonam giớ i phải ái ngại ngượ c lại, còn cô gái này r ất là mắc cỡ  thẹn thùng mà nói vớ i Musa ýđịnh của cha nàng, Allah k ể: 

﴿      ك    ن  

Ngườ i phụ nữ  nói: “Cha tôi m ời anh đế n g ặp người để  ngườ i h ậu đãi anh, cha tôi muố nc ảm ơn anh về vi ệc anh đã giúp chúng tôi múc nướ c.” Lúc này có một câu hỏi tại sao NabiMusa         không đáp như đã cầu xin r ằng tôi chỉ muốn được Allah ban cho là đủ  r ồi ? CóHadith Nabi  nói:

((كأ

ح

ل

ح

ا

ح

ح

ح

س

ح

اف

ح

ح

ا و هب

ح

ق

ح

رز

ا

ح

))

“ N ếu ai đượ c ti ền th ật b ấ t ng ờ  không do yêu c ầu và cũng không phải ti ền lo lót thì hãynh ận l ấ y nó, b ởi đó chính là bỏng l ộc Al lah trúc xu ố ng cho y.”  

Thí dụ: Bạn thấy những đứa tr ẻ đang chơi lửa hoặc ném đá bên cạnh một chiếc xe hơi hoặc bên cạnh vật gì đó dễ cháy dễ vỡ  thì bạn đến la không cho bọn chúng chơi và đuổi bọn chúngđi. Lúc này chủ sở  hữu đến cám ơn bạn đã bảo vệ dùm tài sản của ông ta và ông ta r ộng lượ ngthưở ng bạn số tiền thì hãy nhận lấy số tiền đó bở i bạn vốn không yêu cầu cũng không có ýđịnh.

 Nhận đượ c lờ i mờ i Nabi Musa         đi theo cô gái nhưng đi phía trướ c sợ  nhìn phải phần kín của cô gái mỗi khi bị gió thổi nếu đi phía sau, cứ mỗi lần quẹo phải hay quẹo trái thìMusa         bảo cô gái ném đá là được. Đến nơi Nabi Musa         được ngườ i cha tiếp đãi nồnghậu và hỏi hang tận tình, bở i biết đượ c Musa không phải là dân cư bản xứ, thế là Ngườ i k ể cho ông ta nghe mọi việc, Allah k ể:

﴿ص  هۥ وص  ٱ  

Thế là, Y đến gặp ông ta và k ể lại cho ông nghe câu chuyện của mình. 

 Nghe xong thì ngườ i cha hai cô gái an ủi: 

﴿

ٱ  ٱ 

 ت 

ل  ف

Ông nói: “Ch ớ  lo s ợ  n ữ a! C ậu đã thoát khỏi đám người gian ác đó rồ i .” 

Lúc này hai cô gái tỏ ra r ất vui vẻ và phấn khở i bở i hai nàng muốn cha mướn người đàn ôngnày lại chăn cừu, phụ giúp việc nặng nhọc trong gia đình vốn là của cánh mày râu chứ không

 phải của các nàng nên một nàng thưa vớ i cha, Allah k ể: 

﴿

 ٱ   ٱ   ن  ه 

ٱ 

ت ٱي

Một trong hai cô gái thưa với cha mình: “Thưa cha! Xin cha thuê anh ấ y giúp vi ệc. Th ậts ự  , đây là ngườ i giúp vi ệc t ố t nh ấ t v ừ a kh ỏe m ạnh vàv ừ a tr ung tín.” 

 

Chanlyislam 11

 Nhưng ngườ i cha lại có một suy nghĩ khác toàn vẹn hơn con gái mình, Allah kể: 

﴿

 

ث  أ ن   

 ى ٱ     ن ر  ل   

  ن ك  ن  ر  قو 

ٱ 

 ٱ    ن    

Ngườ i cha bảo (Musa): “Bác có ý g ả m ột trong hai đứ a con gái c ủa bác cho cháu v ới điềuki ện cháu ph ải làm thuê cho bác trong tám năm, nhưng nế u cháu mu ốn làm đủ mười nămthì tùy cháu. Vàbác không mu ốn đố i x ử  kh ắc khe v ớ i cháu; insha-Al lah, r ồi cháu s ẽ  th ấ ybác là người lương thiện, uy tín.” 

Đến đây có câu hỏi: Tiền cướ i là gì, sao không thấy tiền ? xin đáp rằng tiền cưới đượ cchia làm hai loại: là vật chất như tiền, vàng, bạc... và thứ hai là những gì có thể thay thế. Thídụ: một ngườ i đàn ông nói vớ i phụ nữ tôi muốn cưới em nhưng không có tiền nhưng tôi cósức lao động. Cô gái nói: vậy anh hãy xây cho tôi một căn phòng thì tôi sẽ lấy anh, thì côngsức người đàn ông bỏ ra đượ c chấ p nhận làm tiền cướ i. Nghe đượ c lờ i ngỏ tốt bụng đó NabiMusa         vui mừng đáp: 

﴿ و ل

وٱ ن

ٱ و

ل

Musa đáp: “ Đó là lời giao ướ c gi ữ a cháu vàbác, dù cháu làm theo th ờ i h ạn nào thì báccũng không đượ c khi ể n trách cháu. Al lah s ẽ  làm ch ứ ng cho nh ữ ng gì bác cháu ta gi aokèo.” 

Có ngườ i hỏi Abdullah bin A’bbaas  một ngườ i thông thạo nhất về Qur’an rằng Nabi Musa        đã giúp việc cho gia đình bên vợ    bao nhiêu năm? Ông đáp: “ Nabi Musa          đã hoànthành hế t cả hai giao ước là mười năm.” Sau khi Nabi Musa         hoàn thành đúng lờ i giao kèo ban đầu Ngườ i k ết hôn và đưa vợ  về thăm nhà. Khi đang đi trong đêm tối thì Ngườ i nhìn thấyđóm lửa đằng xa nên bảo vợ  ngồi chờ  để  Người đến nơi có lửa đó mong rằng sẽ gặp đượ cđiều tốt hoặc thấy chỉ đạo nào đó. Cũng tại đây Musa         chính thức đượ c Allah mặc khải sứ mạng làm Rasul, làm Nabi cho Ngài.

Khẩn cầu Allah ban hồng phúc cho toàn thể cộng đồng Muslim. Cầu xin Ngài ban bình an và phúc lành cho Ngườ i, cho gia quyến của Ngườ i và cho tất cả bằng hữu của Ngườ i.

Hết phần 1  – đón xem phần 2

*Chú ý: Câu chuyện Nabi Musa         đượ c trích ở  chương số 28 Al-Qasas từ câu số 7 đến câu 28.

Tác giả 

Tiến sĩ Muhammad bin bdur Rahmaan l  ’reefi 

Dịch thuật: Abu Hisaan Ibn Ysa