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生命读经—旧约历史书撒母耳記上(1-15章)
洛丽华人基督教会
胡敏之 04/16/2017
複習
舊約歷史書分段
• 王國前时期约书亚记, 士师记, 路得记
• 王國时期撒母耳记, 列王记, 历代志
• 王國后时期以斯拉记, 尼希米记, 以斯帖记
複習
歷史書
•是關於神的歷史
•是神藉著人所寫的歷史
•是神解釋的歷史
上帝透過以色列人的歷史,對我們說話
複習
歷史書貫穿的主題:人與神的關係
• (書5:6a)以色列人在曠野走了40年,…都消滅了,因為他們沒
有聽從耶和華的話。
• (書7:11)以色列人犯了罪,…因此以色列在仇敵面前站立不住。
• (士2:2)你們竟沒有聽從我的話,我必不將他們從你們面前趕出。
士師記的最後:
“那時以色列中沒有王,各人任意而行。”
路德記的最後:
大衛的家譜 “俄備得生耶西,耶西生大衛。”
士師時代(使13:20)
王國時代
撒母耳
掃羅
大衛
所羅門 北國 南國被擄歸回進迦南分地
出埃及
450年
撒母耳記上下:連接士師時代和王國時代最後兩個士師 ~ 最初兩個王
撒母耳記上
1~7章: 撒母耳
8~15章: 掃羅
16~31章: 大衛
撒母耳記上
1~3章 撒母耳的早年時期
4~6章 以利作士師時,以色列的失敗
7章 撒母耳作士師時,以色列的得勝
撒母耳的生平:
•出生:撒上 1:1-28,約在 1090 B.C.•被召:撒上 3:1-17•做先知和士師:撒上 3:19-21,7:15-17•和非利士人交戰:撒上 7:5-14•立掃羅為王:撒上 9:1-27•膏大衛為王:撒上 16:1-13•臨別勸導:撒上 12:1-25•撒母耳死:撒上 25:1
撒母耳的出生
哈拿的禱告
• “我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。”(1:11)
• 撒母耳:蒙神垂聽 be heard of God(1:19-20)
• “我祈求要得… 耶和華已將我所求的賜給我了…所以我將…歸於耶和華,使他終身歸於耶和華。” (1:27-28)
撒母耳的早年時期
祭司(2:35)• “我要為自己立一個忠心的祭司,他比照我的心意而行。”
• 利未支派哥轄子孫後裔(歷上6:34)
先知(3:19-20)• “撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人,都知道耶和華立撒母耳為先知。”
撒母耳的中年時期
士師(7:15)
• “撒母耳平生作以色列的士師”
約櫃被擄(4章)
起因:被非利士人打敗(4:2)
對策:把神的約櫃抬來(4:3)
結果:
• 以色列人被殺的甚多(4:10)
• 以利、兩個兒子、兒婦都死了(神對以利家的預言應驗)
• 約櫃被擄(4:11)
約櫃被掳 (4章)
約櫃的意義:
•安放在會幕的至聖所內,代表上帝的同在和引領。
•當以色列百姓出埃及在曠野行路時,約櫃曾在他們前頭行,為他們尋找可歇腳之處 (民 10:33-36)。
•當約書亞率領百姓入迦南地,要經過約但河時,約但河的水曾經在上帝的約櫃前斷絕,讓以色列百姓步行過去 (書 3:1-4:7)。
約櫃被掳 (4章)
約櫃被擄:• 約櫃不是護身符• 不遵行神的旨意,即使有約櫃同在,也不能得勝。
神的同在、祝福的關鍵:與神的關係• (約書亞1:7-9)謹守遵行神的命令、律法
面對失敗的正確回應:• 恢復與神的關係e.g. 約書亞在艾城失敗後的反應 (書7:6)
約櫃歸回 (5-6章)
約櫃在非利士地七個月
神的手重重加在他們身上:
• 偶像跌倒
• 民生痔瘡
• 大大驚慌
示羅
迦特
以革倫
亞實突
亞實基倫
迦薩
以便以謝亞弗
約櫃
示羅
迦特
以革倫
亞實基倫
迦薩
以便以謝亞弗
約櫃
耶和華的手重重加在亞實突人身上,
敗壞他們,使他們生痔瘡。亞實突和
亞實突的四境都是如此。
亞實突人見這光景,就說:「以色列
神的約櫃不可留在我們這裏,因為他
的手重重加在我們和我們神大袞的身
上」。(撒上5:6-7)
亞實突
示羅
迦特
以革倫
亞實基倫
迦薩
以便以謝亞弗
約櫃
就打發人去請非利士的眾首領來聚集,
問他們說:「我們向以色列神的約櫃
應當怎樣行呢?」
他們回答說:「可以將以色列神的約
櫃運到迦特去。」於是將以色列神的
約櫃運到那裏去。
運到之後,耶和華的手攻擊那城,使
那城的人大大驚慌,無論大小都生痔
瘡。(撒上5:8-9)
亞實突
示羅
迦特
以革倫
亞實突
亞實基倫
迦薩
以便以謝亞弗
約櫃
他們就把神的約櫃送到以革倫。
神的約櫃到了,以革倫人就喊嚷起來說:
「他們將以色列神的約櫃運到我們這裏,
要害我們和我們的眾民!」
於是打發人去請非利士的眾首領來,說:
「願你們將以色列神的約櫃送回原處,
免得害了我們和我們的眾民!」
原來神的手重重攻擊那城,城中的人有
因驚慌而死的;未曾死的人都生了痔瘡。
合城呼號,聲音上達於天。(撒上5:10-
12)
伯示麥
示羅
迦特
以革倫
亞實突
亞實基倫
迦薩
以便以謝亞弗
約櫃
伯示麥
示羅
迦特
以革倫
亞實突
亞實基倫
迦薩
以便以謝亞弗
約櫃
基列耶琳
基列耶琳
約櫃被擄、歸回 (4-6章)
約櫃被擄:神的允許
• 神不受人的擺佈
• 為讓以色列人知道當倚靠什麼來得勝
約櫃歸回:神的能力
• 神自己向外邦顯明祂是至高的神,超過一切偶像
撒母耳治理以色列(7章)
招聚百姓重新確立對神的忠心
打敗非利士人
以便以謝
順福便蒙福 (參出二十三22;申二十1-4)
總結(1-7章)
申命記主題的重複:
• 民族:
被非利士打敗 vs 制伏非利士人
• 個人:
以利 vs 撒母耳
立王(8章)
直接的起因
• 撒母耳的兒子不行他的道(8:1-2)
• 亞捫人來攻擊(12:12)
立王(8章)
神如何看待立王
不合神心意,得罪神(8:7-8; 10:17-19; 12:17-18)
• 像列國一樣 vs 與列國分別
• 呼求王 vs 呼求神
• 倚靠眼睛可見的人 vs 倚靠看不見的神
立王(8章)
神如何回應
• 警戒後果
• 允許立王
• 興起先知
立王(8章)
人當怎樣行(12:14-15; 20-22; 24-25)
• 不要怕,神必因祂的大名不撇棄你們
• 敬畏耶和華,盡心侍奉祂,聽從祂的話
• 若不然,你們和你們的王必一同滅亡
掃羅(9~15章)
掃羅被膏(9~12章)
掃羅被廢(13~15章)
掃羅被膏為王(9~12章)
撒母耳用油膏(私下)(10:1)
神的靈感動掃羅,賜給他一個新心(10:9)
撒母耳聚集百姓在米斯巴,抽籤抽出掃羅(10:17-24)
掃羅打敗亞捫人,揚名基列雅比(11章)
撒母耳帶領百姓,吉甲立國,立掃羅為王(12章)
基列雅比
拉巴
基比亞
亞捫
基列雅比
拉巴
基比亞
比色
亞捫
數點33萬大軍
吉甲
立國
掃
羅又健壯、又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的;
身體比眾民高過一頭。
出身
便雅憫支派(十二支派中最微小的,曾經差點被滅族。)
外貌
優點
勤奮、謙卑、低調、隱藏、大能的勇士,表現在:
1. 殷勤尋驢
2. 受撒母耳抬舉時的反應
3. 被掣籤掣中,卻躲藏起來;遭藐視,卻不以為意
4. 擊敗亞捫人後,寬待當初藐視他的人
5. 戰績輝煌:無論往何處去,都打敗仇敵(14:47-48)
瑣巴
亞捫
摩押
以東亞瑪力
非利士
掃羅的版圖
掃羅被廢(13~15章)
掃羅的失敗
• 僭越獻祭:沒有順服到底
• 憑血氣起誓
• 不滅盡當滅之物:沒有順服完全
僭越獻祭 (與非利士交戰之前)
挑戰 1: 軍力對比
非利士 以色列
3,000 0戰車
6,000 0馬兵
多如海沙 600步兵
無數 2刀槍
僭越獻祭 (與非利士交戰之前)
挑戰 2: 百姓離開掃羅散去了
挑戰 3: 撒母耳還沒有來
基比亞
迦巴
密抹
吉甲
基比亞
迦巴
密抹
吉甲
迦巴
約拿單攻擊迦巴非利士人防營
約拿單
1000人
掃羅
2000人
伯特利
5 km
基比亞
迦巴
密抹密抹
吉甲
掃羅吹角
非利士人
多如海沙
伯特利
17 km
掃羅獻祭
僭越獻祭 (與非利士交戰之前)
掃羅的失敗
• 信心不夠:眼前的危機 > 對神的信靠
• 懼怕人 > 懼怕神
• 不認識得勝的源頭
結果
• 國位必不長久,神已選了別人為王
基比亞
迦巴
密抹
約拿單奇襲非利士人防營
往俄弗拉
往伯和崙往曠野2 km
迦巴
密抹
隘口
播薛西尼
約拿單奇襲非利士人防營
北
掃羅的
600人
約拿單
和副手
迦巴
密抹
隘口
約拿單奇襲非利士人防營
北
非利士人潰逃
播薛西尼
基比亞
隨便起誓(得勝非利士之後)
結果
• 使非利士人得以逃脫(14:29-30;46)
• 使百姓陷在罪裡(14:31-33)
• 使約拿單差點被殺(14:44)
未滅盡當滅之物(得勝亞瑪力人之後)
神的命令和機會(15:1-3)
掃羅的回應 (15:13-31)
• 貪戀美物
• 掩飾
• 推卸
• 雖承認有罪,卻不真心悔改
結果:你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王(15:22)
聽命勝於獻祭
頑梗的罪與拜偶像相同
耶穌的獻祭(希伯來10:5-7)
我們的獻祭(羅馬書12:1-2)
作業
1.背誦經文:
耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。(撒母耳記上 15:22)
2.思考:
“因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。”
在我的心裡,有哪些是看得比神更重的?