6 好消息 2015 / 2 No.242

經歷天父正愛著你，和知道祂

愛你不一樣。大部分的基督

徒都知道神愛我們，也和耶

穌有親密的關係，可是對天父的認識，

若從理性進入真實的體驗，感受到祂

的愛觸摸你的心，與天父的親密關係

將會不同。

約翰福音十七章是耶穌上十架前，

最後一個禱告，也是門徒所聽見的最

後一段話。「我已將你的名指示他們，

還要指示他們，使你所愛我的愛在他

們裡面，我也在他們裡面。」(約十七

26) 通常我們覺得耶穌要完成的，應

該是死在十架上，成就整個救贖大工；

但在未上十架前他卻說已成全天父所

要託付的事，可見這和十架的救贖大

歸家—重返天父懷抱

講員◎詹姆斯 ‧ 喬丹牧師 (James Jorden) 整理◎莊恩慈

工不一樣。「我已將你的名顯明與他

們。」(6節 )提到耶穌要完成的工作，

就是要向世人顯明天父是一位怎樣的

父親。耶穌在與父神交談中，提到祂

已經彰顯父的名。這樣的認知有別於

過去我們對耶穌來到世上的使命，祂

來到世上不只是完成救贖，更是要向

世人顯明，祂的天父是一位怎樣的神。

耶穌常表達自己所說、所做都不是

祂自己的意思，而是天父的心意。祂

有時非常溫柔地說，有時卻是帶著權

柄大聲說；祂只做父所做的，是父神

在祂裡面藉著祂來做。像耶穌跪在門

徒腳前為門徒洗腳時，是因為那是天

父的心意，天父渴望為門徒洗腳；當

我們看見耶穌行神蹟時，也是住在耶

穌裡面的天父，正在行這些神蹟。

耶穌顛覆猶太人的舊思維

耶穌開始公開服事、講道之前，百

姓對以色列神的認知非常淺。以色列

的神曾分開紅海，也曾降火在所多瑪、

蛾摩拉城，他們知道這位以色列的神

是聖潔的，非常畏懼祂。他們知道如

果遵守十誡和律法，神就會祝福，可

是對神的屬性、位格和祂的個性，一

點都不瞭解。神住在聖殿的至聖所中，

照著他們的制度，一年只有大祭司才能

進去；他們每一次要寫神的名字，都

要用新的筆來寫；除了遠遠地敬拜祂，

他們真的不知道如何和這位神互動。

耶穌顛覆了整個猶太人的信念，首

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先他稱這位以色列的神為「父親」，

但百姓認為耶穌稱神為父是褻瀆！然

而耶穌所做的每件事，都不斷向百姓

顯明天父是一位什麼樣的神。神有位

格且有個性，耶穌與父神、聖靈是三

位一體的神，但耶穌不是父神，祂是

從父神而來，要往父神那裡去，父神

是比祂更大的。這樣的啟示在人類歷

史上史無前例，絕對是革命性的突破。

這位高高在上的神竟然有僕人的心

腸，願意跪在門徒面前，為他們洗腳，

這是耶穌透過生命所帶來的啟示。

所有耶穌所做的神蹟奇事和醫治，

都是在顯明父神是誰。「奇蹟」的另

一個英文字是 sign，意思是「指標」，

為我們指出方向。通常我們不會在指

標前面停下來，而是往指標所指的方

向走。耶穌所行的神蹟是個指標，是

要表明天父的心，祂心繫在疾病困苦

掙扎中的人。

希伯來書第一章提到耶穌是神完美

真像的顯現；歌羅西書第一章也告訴

我們，耶穌是看不見之父神的形像；

約翰福音十四章耶穌自己也說，看見

祂就看見了天父。聖經提到天父與耶

穌合而為一，祂們的思想、意志、情

感一致，個性也一致，卻是不同的兩

位。

耶穌花了三年半周遊各地並公開服

事，傳講父神要祂講的話，祂的生命

顯明天父的屬性和位格，因而當耶穌

死在十架上時，人們明白並參與在這

個過程中，也更了解天父是怎樣的神。

基督徒很容易忽略祂是父神榮耀的彰

顯。當耶穌從死裡復活後，耶穌的門

徒約翰開始理解這個奧祕，保羅和希

伯來書的作者也明白這個啟示，耶穌

來是向我們啟示，耶和華是一位怎樣

的神。

天父的愛

耶穌在約翰福音十七章做完禱告

後，幾小時候就被釘死在十架上。那

是逾越節的晚上，在以色列是揀選羔

羊替代國家一整年的罪。祭司長會將

手按在羊身上，代表罪擔在羊身上，

百姓的罪就從他們身上脫落，歸在這

頭羊身上。耶穌被抓的那晚猶如這樣

的場景，不只是以色列國的罪，而是

全人類所有的罪都歸在耶穌身上；不

只是那一年，而是全人類整個歷史中

所有的罪。

這樣的經歷對耶穌來說，也同樣感

到害怕、恐懼，祂禱告說：父神，如

果這杯可挪去，如果有別的方式可以

替代，但不要照我的旨意，只要照祢

的旨意。當耶穌受難時，天父上帝也

在經歷苦難。耶穌在十架上經歷這一

切苦難時，父神並未掩面不看。詩篇

二十二篇預言耶穌在十架上的情況，

父神並未離棄在十架上的耶穌，只是

因為耶穌在永恆裡，第一次無法感受

到父神對祂的愛，父神可以介入或停

止這個苦難，但如果祂停止讓自己的

獨生愛子受苦，你和我就沒有機會可

以重生得救，也永遠沒有機會在永恆

中回到父神的懷抱。

耶穌來到地上最主要的目的，不是

只讓我們認識祂而已，更要讓我們與

父神同行，像耶穌與父神同行一樣；

不只是頭腦知道父神愛我們，而是真

實經歷父神的愛。福音的本質就是在

講一位愛兒女的父神，因失去這些兒

女，所以差遣祂的獨生愛子，將這些

失喪的兒女帶回家，也要愛子向這些

兒女顯明，祂是一位怎樣的父親，以

致於他們不害怕來就近祂。就像地上

的父親對兒女一樣，天父也為我們安

排一個充滿盼望的未來，祂的愛藉聖

靈澆灌在兒女裡面。身為一個基督徒

最基本、最重要的學習，就是領受天

父的愛。

孤兒的光景

耶穌上十架之前，在約翰福音說了

一句話：「我不撇下你們為孤兒，我

必到你們這裡來。」( 約十四 18)耶

穌講的是未來人類最關鍵的核心問題；

不是對在孤兒院長大的人說，是對所

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有人類說。從天父的心 ( 眼光 ) 來看，

所有的人類原來都像孤兒。以賽亞書

十四章提到「孤兒的光景」：「明亮

之星，早晨之子啊，你何竟從天墜

落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地

上？」( 賽十四 12) 以賽亞在此所發

預言是關於路西弗 ( 撒但 ) 的。路西

弗當時是神所創造天上極其榮美的天

使，這個天使長後來成為撒但，因為

牠渴望成為最大的那位：「我要升到

天上；我要高舉我的寶座在神眾星以

上；我要坐在聚會的山上，在北方的

極處。我要升到高雲之上；我要與至

上者同等。」(13-14 節 )，而不是讓

天父成為牠生命中最大的那位。

天父我們的神是坐在寶座上，唯一

的權柄；撒但的野心想取代神，自己

成為最終極的權柄。15 節之後講到因

為撒但裡面擁有這樣的野心，就從天

墜落到地上。耶穌說撒但等於是從神

的同在被趕出去的，因為牠拒絕父在

牠以上，所以就沒有辦法回去，也因

而醞釀出孤兒的靈。

我們成為基督徒之前，照著世界的

價值觀而行，不明白那也是撒但要我

們過的生活方式。撒但邪靈運行在悖

逆之子心中，牠正在影響整個世界的

走向。撒但自己成了孤兒，是沒有父

的一個靈體，因此世界的邏輯和價值

觀，都是孤兒的價值觀和孤兒的方式；

人心最大的問題，就是這個孤兒的光

景。孤兒總是彼此競爭，在孤兒院裡

面會彼此爭奪食物；孤兒也沒有禮物，

他們總認為「天下沒有白吃的午餐」，

都必須靠自己。整個世界的價值觀，

是源自孤兒的價值觀。

犯罪成為孤兒的關鍵

在整個世界的受造物造成後，神做

一件很不一樣的事—用地上的塵土

造出亞當。所有其他創造物都是神說

了就有，只有人是神親手造出來的。

祂塑造出人的形狀，將生氣吹進他的

鼻孔裡，那一刻相當近距離的接觸，

亞當整個胸腔第一次擴張，肺部充滿

氧氣，同時間心跳也開始，將血液與

氧氣帶進身體的每一個部位。當他張

開眼睛的那一刻，他看見的第一個畫

面是離他很近的天父的臉。神的愛藉

著這樣的接觸，排山倒海地傾倒在他

身上，這是他人生第一個經驗。

神創造亞當之後也造了夏娃，他

們活在伊甸園這一個非常特別的環境

裡，神每天在伊甸園裡與他們同行，

二十四小時都活在一個完美的愛當

中，從來不知道也未經歷過情感的傷

痛，更無法理解恐懼是什麼感覺。

有一天撒但為他們設了一個陷阱，

牠誘導夏娃果子多麼悅人眼目，夏娃

深深被吸引，撒但還告訴她吃了這個

果子，會像神一樣。他們愛主也想要

像祂，因為愛會渴望成為所愛的對象。

突然在那一刻，陷阱的彈簧彈跳起來，

抓住他們不放開，他們無法回頭，面

對的是一個完全不一樣的未來，主曾

經告訴過他們，吃這個果子的日子必

定死。他們知道會死，但並不真的知

道死所帶來的含義。

當他們吃完，突然發現裡面不對勁

了，可是外表上沒有任何改變，過去

從未看過自己有任何問題，也沒有解

決問題的需要，對人類來說，一個新

的程式被啟動了—基督徒要解決生

命中很多問題。當網羅的彈簧彈起來

時，接下來要面對的人生和過去完全

不一樣。天涼時，神要來與他們同行，

他們卻逃跑並隱藏起來，神呼喚他們，

當他們走出來時，充滿了羞恥。這個

羞恥也成為後來所有人類新的光景。

然後天父問他們，女人說是蛇引誘他，

亞當卻說是神給他的那個女人，將果

子給他吃。他們的生命第一次經歷欺

哄、欺騙，在回答上帝問題時，他們

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兩個之間那個親密和合一的關係也破

滅了。

當下上帝必須作一個非常艱難的決

定，是否要讓他們繼續留在伊甸園？

如果繼續留，他們會吃生命樹的果子，

便會永遠活著，可是卻永遠活在罪人

的身分中。神知道他們繼續犯罪，會

有更多、更深的罪咎感捆綁他們的心，

如果他們活一百年，就會有一百年的

罪咎感，恐懼和絕望也會加增，罪的

重擔無法想像，那是一種折磨；另一

個選擇是逐出伊甸園，但離開伊甸園，

在地上的歲數就有限，也只能倚靠自

己，而且會繼續活在撒但的欺哄當中，

受挾制和捆綁。

世世代代的孤兒

後來神將他們趕出伊甸園，不讓他

們永遠活在罪人的身分裡。當時的亞

當夏娃唯一認識的就是主的愛，卻無

法繼續留下來。我們可能曾經歷過破

碎，當所愛的人告訴我們一切都結束，

或我們很愛的人過世，永遠不會再見

到他，不會再擁有他的愛，那是人生

所面對最慘痛的經歷。我們被造不是

要面對分離，而是享受神的愛。然而

這愛的本質告訴他們結束了，其實神

要表達的是，他們不會再以過去的方

式看見祂，不會看見神愛的眼神，他

們必須離開，自己照顧自己。

是神將他們打發離開伊甸園，不是

他們自願要離開。當一個人使我們心

碎時，有兩個因素會決定我們有多傷

痛，第一是擁有過很多的愛，結束時

傷痛也多；另一個因素是過去從未經

歷過傷痛，以致於無法接受。亞當夏

娃不僅擁有過全宇宙最豐富的愛，也

從未經歷過傷痛，因此當下他們成了

全世界心靈最破碎、最憂傷的人，他

們從愛的同在裡被趕出去，成了無父

的孤兒，必須要自己照顧自己。

人墮落之後，所有的子孫也都照亞

當夏娃傳承為孤兒的樣式。被趕逐離

開伊甸園時，經歷到的恐懼、擔憂、

緊張、焦慮也會傳承下來，兩人之間

的愛和在伊甸園不一樣，產生隔閡也

漸形成敵意，而爆發兩性戰爭。撒但

是最終極孤兒的靈，可是每個人都有

孤兒的心；撒但欺哄了整個世界，帶

領人類走向牠要他們走的路，所以孤

兒的光景從亞當開始，人類便一直無

法看見父神。

天父因為愛亞當夏娃，才將他們

從伊甸園趕出去，但是祂也知道接下

來人與祂的愛隔絕，活在孤兒的光

景—貪婪、不安全感、彼此剝削等

等，神知道人們會開始經歷傷痛、競

爭，導致戰爭、疾病臨到，在人群居

的社會中，罪惡成為生活的常態。

解決之道

父神的心中有極深的憂傷，看見被

造所愛的人在苦難中，幾千年代代相

傳，在祂的心裡有個極深的吶喊。祂

渴望人類明白祂是愛他們的父，可是

人類完全沒有任何意識，所以祂揀選

了一個像父親的角色—亞伯拉罕，

差遣他興起一個國家，讓這個國家向

全地傳達天上的父神。可是此法在以

色列國當中終不可行，就差遣先知、

士師、君王等神所重用的人，向全地

宣揚這位美好的天父之愛，但是都無

法完整表達這位父親的心。

最終祂差遣自己的兒子來到世上，

成為祂完美榮耀的彰顯，說祂想說的

話，並做祂心裡渴望要做的事。耶穌

這個兒子進入孤兒的星球，讓我們看

見世界從伊甸園以來都沒有發生過的

事，兒子將對天父的認知與啟示完全

顯露無遺。然而因著孤兒們的忌妒與

競爭，這個世界將兒子釘死在十架上。

約翰福音十四章講出天父裡面最深的

渴望，期許人類可以明白祂真實的心

意。當會幕裡聖殿的幔子裂開時，父

神走出來，進入我們的心中，居住在

我們身體這個聖靈的殿裡面。祂進入

我們的生命，作我們的父親。孤兒最

深的吶喊就是要回家。當我們開始經

歷到天父的愛，心裡面那個孤兒的光

景就會離開，我們才能找到回家的路。