Celebracion Ritual Bautismo Ninos

7/28/2019 Celebracion Ritual Bautismo Ninos

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RITUAL DEL BAUTISMO DE NIOS

INTRODUCCIN

Los sacramentos de la iniciacin cristiana

1. Por los sacramentos de la iniciacin cristiana, los hombres, libresdel poder de las tinieblas, muertos, sepultados y resucitados con Cristo,reciben el Espritu de los hijos de adopcin y celebran con todo el pueblode Dios el memorial de la muerte y resurreccin del Seor1.

2. En efecto, incorporados a Cristo por el Bautismo, constituyen elpueblo de Dios, reciben el perdn de todos sus pecados y pasan de lacondicin humana en que nacen como hijos del primer Adn al estado de

los hijos adoptivos2,

convertidos en nueva criatura por el agua y elEspritu Santo. Por esto se llaman y son hijos de Dios3.Marcados luego en la Confirmacin por el don del Espritu, son ms

perfectamente configurados al Seor y llenos del Espritu Santo, a fin deque, dando testimonio de l ante el mundo, cooperen a la expansin ydilatacin del Cuerpo de Cristo para llevarlo cuanto antes a su plenitud4.

Finalmente, participando en la asamblea eucarstica, comen la carnedel Hijo del hombre y beben su sangre, a fin de recibir la vida eterna5 yexpresar la unidad del pueblo de Dios; y, ofrecindose a s mismo con

Cristo, contribuyen al sacrificio universal, en el cual se ofrece a Dios, atravs del Sumo Sacerdote, toda la ciudad redimida6; y piden que, poruna efusin ms plena del Espritu Santo, llegue todo el gnero humanoa la unidad de la familia de Dios7.

Por tanto, los tres sacramentos de la iniciacin cristiana se ordenanentre s para llevar a su pleno desarrollo a los fieles, que ejercen lamisin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo8.

1

Conc. Vat. II, Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia,Ad gentes, n. 14.

2

Rom., 8, 15; Gal., 4, 5; cf. Conc. Trid., Sesin VI, Decreto sobre la justificacin, cap., 4; Dez. 296

(1524).

3

Cf. 1 Io 3, 1.

4

Cf. Conc. Vat. II, Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia,Ad gentes, n. 36.

5

Cf. Io, 6, 55.

6

S. Agustin,De Cvtate Dei, X, 6: PL., 41, 284; Conc. Vat. II, Constitucin dogmtica sobre la

Iglesia,Lumen gentium, n. 11; Decreto sobre el ministerio y vida de los presbteros,Presbyterorum ordinis, n. 2.

7

Cf. Conc. Vat. II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia,Lumen gentium, n. 28.

8

Cf. ibid., n. 31.


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I. DIGNIDAD DEL BAUTISMOEl Bautismo, sacramento de la fe

3. El Bautismo, puerta de la vida y del reino, es el primer sacramento

de la nueva ley, que Cristo propuso a todos para que tuvieran la vidaeterna9 y que despus confi a su Iglesia juntamente con su Evangelio,cuando mand a los Apstoles: d y haced discpulos a todos los pueblos,bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo10.Por ello el Bautismo es, en primer lugar, el sacramento de la fe con quelos hombres, iluminados por la gracia del Espritu Santo, responden alEvangelio de Cristo. As, pues, no hay nada que la Iglesia estime tanto nihay tarea que ella considere tan suya como reavivar en los catecmenoso en los padres y padrinos de los nios que se van a bautizar una feactiva, por la cual, unindose a Cristo, entren en el pacto de la nueva

alianza o la ratifiquen. A esto se ordenan, en definitiva, tanto elcatecumenado y la preparacin de padres y padrinos como la celebracinde la Palabra de Dios y la profesin de fe en el rito bautismal.

El Bautismo, incorporacin a la Iglesia

4. El Bautismo, es adems, el sacramento por el que los hombres sonincorporados a la Iglesia, integrndose en su construccin para sermorada de Dios, por el Espritu11, raza elegida, sacerdocio real12; estambin vnculo sacramental de la unidad que existe entre todos los que

son marcados con l

13

. Este efecto indeleble, expresado por la liturgialatina en la misma celebracin con la crismacin de los bautizados enpresencia del pueblo de Dios, hace que el rito del Bautismo merezca elsumo respeto de todos los cristianos y no est permitida su repeticincuando se ha celebrado vlidamente, aun por hermanos separados.

El Bautismo, nacimiento a la vida de Dios

9

Cf. Io., 3, 5.

10

Mt, 28, 19.

11

Eph., 2, 22.

12

1 Pt., 2,9.

13

Conc. Vat. II, Decreto sobre ecumenismo, Unitarit redintegratio, n. 22.


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5. El Bautismo, bao del agua en la palabra de vida14, hace a loshombres partcipes de la naturaleza divina15 e hijos de Dios16. En efecto,el Bautismo, como lo proclaman las oraciones de bendicin del agua, esun baode regeneracin17 por el que nacen hijos de Dios de lo alto. Lainvocacin de la Santsima Trinidad sobre los bautizandos hace que los

que son marcados con su nombre le sean consagrados y entren en lacomunin con el Padre, y el Hijo, y el Espiritu Santo. Las lecturas bblicas,la oracin de los fieles y la triple profesin de fe estn encaminadas apreparar este momento culminante.

El Bautismo, participacin en el misterio pascual

6. Estos efectos, muy superiores a las purificaciones de la antigua ley,los realiza el Bautismo por la fuerza del misterio de la Pasin yResurreccin del Seor. Los bautizados, que han unido su existencia con

la de Cristo en una muerte como la suya y han sido sepultados con l enla muerte18, son tambin juntamente con l vivificados y resucitados19.El Bautismo, en efecto, conmemora y actualiza el misterio pascual,haciendo pasar a los hombres de la muerte del pecado a la vida. Portanto, en su celebracin debe brillar la alegra de la resurreccin,principalmente cuando tiene lugar en la Vigilia pascual o en domingo.

II. IMPORTANCIA DEL BAUTISMO DE LOS NIOS

7. Por prvulos o nios se entiende aquellos que, por no haber

llegado todava a la edad de la discrecin, no pueden tener ni expresaruna fe personal.

8. La Iglesia, que recibi la misin de evangelizar y de bautizar,bautiz ya desde los primeros siglos, no solamente a los adultos, sinotambin a los nios. En aquellas palabras del Seor: El que no nazca deagua y de Espiritu, no puede entrar en el reino de Dios20, siempreentendi la Iglesia que no haba de privar del Bautismo a los nios,porque consider que son bautizados en la fe de la misma Iglesia,proclamada por los padres, padrinos y dems presentes. Ellos

14

Eph., 5, 26.

15

2 Pt, 1,4.

16

Cf. Rom., 8, 15; Gal., 4, 5.

17

Cf. Tit., 3, 5.

18

Rom., 6, 4-5.

19

Cf. Eph., 2,6.

20

Io., 3, 5.


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representan tanto a la Iglesia local como a la comunidad universal de lossantos y de los fieles; es decir, a la Madre Iglesia, que toda ella, en latotalidad de sus miembros, engendra a todos y a cada uno21.

9. Ahora bien, para completar la verdad del sacramento conviene que

los nios sean educados despus en la fe en que han sido bautizados. Elmismo sacramento recibido ser el fundamento y la fuente de estaeducacin. Porque la educacin en la fe, que en justicia se les debe a losnios, tiende a llevarles gradualmente a comprender y asirnilar el plan deDios en Cristo, para que finalmente ellos mismos puedan librementeratificar la fe en que han sido bautizados.

III. FUNCIONES Y MINISTERIOS

10. La celebracin del Bautismo es el momento culminante de toda una

accin pastoral prolongada y compleja, que supone la colaboracin demuchos responsables y se desarrolla en varias etapas sucesivas.

El pueblo de Dios

21

S. Agustn, Epist. 98, 5: PL., 33, 362.

11. La preparacin al Bautismo y la formacin cristiana es tarea queincumbe muy seriamente al pueblo de Dios, es decir, a la Iglesia, quetransmite y alimenta la fe recibida de los Apstoles. A travs delministerio de la Iglesia, los adultos son llamados al Evangelio por elEspritu Santo, y los nios son bautizados y educados en la fe de la

Iglesia.Es, pues, muy importante que los catequistas y otros laicos prestensu colaboracin a los sacerdotes y a los diconos ya desde la preparacindel Bautismo. Conviene, adems, que, en la celebracin del Bautismo,tome parte activa el pueblo de Dios, representado no solamente por lospadrinos, padres y parientes, sino tambin, en cuanto sea posible, por susamigos, familiares y vecinos, y por algunos miembros de la Iglesia local,para que se manifieste la fe y se exprese la alegra de todos al acoger enla Iglesia a los recin bautizados.

12. La comunidad cristiana, viva representacin de la Iglesia madre,debe sentirse solidariamente responsable del crecimiento de la Iglesia,considerando como misin de todos el comunicar por los sacramentos lavida de Cristo a nuevos miembros y el ayudarles luego a alcanzar lamadurez y plenitud de esa vida.

Este sentido de corresponsabilidad debe mover tanto a los quecelebran el sacramento como a los miembros ms activos de nuestrascomunidades, sobre todo a los educadores, ya sean religiosos o seglares.

13. El nio, en efecto, tiene derecho al amor y la solicitud de la comuni-


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dad, tanto antes como despus de la celebracin del sacramento. Dentrodel mismo rito, adems de lo dicho anteriormente (n. 11), la comunidadejercita su propio oficio litrgico dando su asentimiento, juntamente conel celebrante, despus de la profesin de fe de los padres y padrinos. Lafe en que son bautizados los nios se manifiesta as como un tesoro, no

slo de la familia, sino de toda la Iglesia de Cristo.

14. Toda la comunidad, reunida para la celebracin del Bautismo, cum-ple un verdadero oficio litrgico con sus intervenciones en los momentossealados en el rito. Se ha de procurar por todos los medios que todos losasistentes asuman la responsabilidad que les corresponde en lacelebracin.

Los padres

15. Por el mismo orden natural, el ministerio y las funciones de lospadres en el Bautismo de los nios est muy por encima del ministerio yfunciones de los padrinos.

a) Es muy importante que antes de la celebracin del sacramento lospadres, movidos por su propia fe o ayudados por amigos u otrosmiembros de la comunidad, se preparen a una celebracinconsciente, recurriendo a medios adecuados, como pueden serlibros, folletos, circulares y catecismos. Procure el prroco tenercontacto con ellos, personalmente o por otros, incluso reuniendo a

varias familias, para prepararles a la prxima celebracin conreflexiones pastorales y oracin en comn.

b) Es igualmente importante que los padres del nio asistan a lacelebracin en la que su hijo renacer del agua y del Espritu Santo.

c) Los padres del nio ejercen un ministerio verdaderamente propio enla celebracin del Bautismo. En efecto, adems de escuchar lasmoniciones del celebrante y de orar juntamente con la asambleadesempean un verdadero ministerio:

- cuando piden pblicamente que sea bautizado el nio;- cuando lo signan en la frente, despus del celebrante;- cuando hacen la renuncia a Satans y pronuncian la

profesin de fe;- cuando llevan el nio a la fuente bautismal (funcin que

corresponde principalmente a la madre);- cuando encienden el cirio;- cuando reciben la bendicin especial, destinada a las madres

y a los padres.

d) Si acaso alguno no pudiera, en conciencia, hacer la profesin de fe -por ejemplo, por no ser catlico-, puede guardar silencio. En estecaso, slo se le pide que cuando presente su hijo al Bautismo


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garantice o, por lo menos, permita que el nio sea educado en la febautismal.

e) Despus de conferido el Bautismo, los padres, por gratitud a Dios ypor fidelidad a la misin recibida, deben conducir al nio al

conocimiento de Dios, del cual ha sido hecho hijo adoptivo, ascomo prepararle a la Confirmacin y a la Eucarista. En esta tarea elprroco les prestar ayuda con medios adecuados.

Los padrinos

16. Segn costumbre antiqusima de la Iglesia, no se admite a unadulto al Bautismo sin un padrino, tomado de entre los miembros de lacomunidad cristiana. Este padrino le habr ayudado al menos en la ltimafase de preparacin a1 sacramento y, despus de bautizado, contribuir a

su perseverancia en la fe y en la vida cristiana.En el Bautismo de un nio debe haber tambin un padrino:representa a la familia, como extensin espiritual de la misma, y a laIglesia madre, y, cuando sea necesario, ayuda a los padres para que elnio llegue a profesar la fe y a expresarla en su vida.

17. El padrino interviene en la celebracin del Bautismo para profesar,juntamente con los padres, la fe de la Iglesia en la cual es bautizado elnio.

18. Por tanto, es conveniente que el padrino elegido por la familiarena, a juicio de los pastores, las cualidades requeridas para que puedarealizar los ritos que le corresponden, a saber:

a) que tenga la madurez necesaria para cumplir con esta funcin;

b) que haya recibido los tres sacramentos de la iniciacin cristiana:Bautismo, Confirmacin y Eucarista;

c) que pertenezca a la Iglesia catlica y no est incapacitado, por elderecho, para el ejercicio de la funcin de padrino.

Sin embargo, cuando as lo deseen los padres, se puede admitircomo padrino o testigo cristiano del Bautismo a un bautizado quepertenezca a una Iglesia o comunidad separada, siempre que lo seajuntamente con un padrino catlico o una madrina catlica. En cada caso,se tendrn en cuenta las normas establecidas en materia ecumnica.

19. Cada nio puede tener padrino y madrina, o solamente padrino omadrina. La palabra padrino, en el ritual, incluye los tres casos.

20. Los padres han de tomar en serio la eleccin de buenos padrinospara sus hijos, a fm de que el padrinazgo no se convierta en una


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institucin de puro tramite y formalismo. No deben dejarse guiarnicamente por razones de parentesco, amistad o prestigio social, sinopor un deseo sincero de asegurar a sus hijos unos padrinos que, por suedad, proximidad, formacin y vida cristianas, sean capaces de influir, ensu da, eficazmente en la educacin cristiana de aquellos.

Los ministros

21. Es ministro ordinario del Bautismo el obispo, el presbtero y el di-cono. Siempre que celebren este sacramento recuerden que actan comoIglesia, en nombre de Cristo y por la fuerza del Espritu Santo. Sean,pues, diligentes en administrar la Palabra de Dios y en la forma derealizar el sacramento. Eviten tambin todo lo que pueda ser interpretadorazonablementepor los fieles como una discriminacin de personas22.

22. Por ser los obispos los principales administradores de los misteriosde Dios, as como tambin moderadores de toda la vida litrgica en laIglesia que les ha sido confiada23, corresponde a ellos regular laadministracin del Bautismo, por medio del cual se concede laparticipacin en el sacerdocio real de Cristo24. Por tanto, no dejen decelebrar ellos mismos el Bautismo, principalmente en la Vigilia pascual yen la visita pastoral (cfr. n. 48).

23. Incumbe a los prrocos, valindose de la colaboracin decatequistas y otros seglares idneos, preparar y ayudar con medios

pastorales aptos a los padres y padrinos de los nios que van a serbautizados, as como conferir el Bautismo a estos nios.

24. Los dems presbteros y diconos, por ser los colaboradores delobispo y de los prrocos en su ministerio, preparan al Bautismo y loconfieren tambin, de acuerdo con el obispo o el prroco.

25. Pueden ayudar al celebrante otros presbteros o diconos, ytambin los laicos, en las funciones que les correspondan, tal como seprev en las respectivas partes del rito, sobre todo si el nmero de losbautizandos es muy grande.

26. No habiendo sacerdote ni dicono, en caso de peligro inminente demuerte, cualquier fiel, y aun cualquier hombre que tenga la intencinrequerida, puede, y algunas veces hasta debe, conferir el Bautismo. Perosi no es tan inmediata la muerte, el sacramento debe ser conferido, en lo

22

Cf. Conc. Vat. II, Constitucin sobre la sagrada liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 32;

Constitucin pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual, Gaudium et Spes, n. 29.

23

Conc. Vat. II, Decreto sobre el rninisterio pastoral de los obispos, Chritus Dominus, n. 15.

24

Conc. Vat. II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia,Lumen gentium, n. 26.


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posible, por un fiel y segn el rito abreviado que se describe ms adelante(nn. 161-168). Es muy importante que, an en este caso, est presenteuna comunidad reducida o, al menos, que haya, si es posible, uno o dostestigos.

27. Todos los laicos, como miembros que son de un pueblo sacerdotal,especialmente los padres y, por razn de su oficio, los catequistas, lascomadronas, las asistentes sociales, las enfermeras, los mdicos y loscirujanos, deben tener inters por conocer bien, cada cual segn sucapacidad, el modo correcto de bautizar en caso de urgencia.

Corresponde a los presbteros, diconos y catequistas el instruirles.

28. El que preside la celebracin del Bautismo no acta solo comoministro del sacramento, sino tambin en funcin o en nombre delpresidente de la comunidad a la que se agrega un nuevo miembro. Se

tendr esto en cuenta especialmente cuando por razones de tipo familiaro social ha de presidir un presbtero o dicono, distinto de los presbteroso diconos de la comunidad.

29. No ha de olvidar el presidente que l no es el nico ministro en lacelebracin. El lector, el cantor y el pueblo tambin tienen su funcinpropia, que no debe absorber el que preside.

30. Aunque de suyo la eleccin de algunos elementos de la celebracinsea tarea del presidente, ste procurar hacerlo de comn acuerdo con

los miembros ms interesados de la asamblea.Coordinacin a nivel diocesano y local

31. Por razn de su ministerio, corresponde al obispo y a los sacerdotesen general, promover, estimular, orientar y coordinar la actividad detodos aquellos que, de una manera directa o indirecta, intervienen en lapastoral del Bautismo.

Es de sumo inters que en cada dicesis, odos el Consejo delPresbiterio y el Consejo Pastoral, se elabore, dentro de una pastoralorgnica, un programa detallado de accin conjunta, con metas y criterioscomunes de actuacin, para concretar y prolongar las orientacionespastorales que aqu se dan, adaptndolas a la situacin particular de cadadicesis. Una pastoral renovada del Bautismo exige, adems, la creacinde nuevas estructuras, instituciones y cursos de formacin a niveldiocesano o interparroquial.

Especialmente interesa que los obispos, a nivel diocesano o deConferencia regional, estudien el modo de concretar los puntossiguientes:a) la conveniencia de una dilacin mayor del Bautismo, bien para

preparar a los padres, bien para destacar las tradicionales fiestas

bautismales del calendario litrgico;b) dar normas acerca del modo de preparar a las familias a la


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celebracin del Bautismo;c) la supresin total de bautismo en las clnicas;d) estudiar la oportunidad de la supresin del rito del effeta;e) sugerir un repertorio de cantos bautismales.

32. Al promover la pastoral del Bautismo en los territorios a ellosencomendados, los prrocos procurarn coordinar sus esfuerzos con losde otros organismos diocesanos que de alguna manera se relacionan condicha pastoral. Al mismo tiempo, conscientes de no ser ellos los nicosresponsables de esta accin pastoral en sus parroquias, buscarn lacolaboracin de todas aquellas instituciones que tienen algo que ver conesa accin, como son las casas de religiosos, las clnicas, los centros deenseanza, los movimientos de espiritualidad y apostolado familiar, etc.

IV. REQUISITOS PARA CELEBRAR EL BAUTISMO

33. El agua del Bautismo debe ser agua natural y limpia, paramanifestar la verdad del signo y hasta por razones de higiene.

34. La fuente bautismal o el recipiente en que se prepara el aguacuando, en algunos casos, se celebra el sacramento en el presbiterio,deben distinguirse por su limpieza y esttica.

35. Segn las necesidades locales, provase a la posibilidad de calentarel agua.

36. A no ser en caso de necesidad, el sacerdote y el dicono no debenbautizar, sino con agua bendecida a este fin. El agua consagrada en laVigilia pascual consrvese, en lo posible, durante todo el tiempo pascual,y emplese para afirmar con ms claridad la conexin de este sacramentocon el misterio pascual.

Pero, fuera del tiempo pascual, se bendice el agua en cada una delas celebraciones; de este modo, las mismas palabras de la bendicin delagua declaran abiertamente el misterio redentor que conmemora yproclama la Iglesia.

Si el bautisterio est construido de manera que se utilice una fuentede agua viva, se bendecir la corriente de agua.

37. Tanto el rito de la inmersin -que es ms apto para significar lamuerte y resurreccin de Cristo- como el rito de la infusin pueden utili-zarse con todo derecho.

38. Las palabras en las cuales se confiere el Bautismo en la Iglesialatina son: Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del EsprituSanto.

39. Dispngase un lugar adecuado para la celebracin de la Liturgia dela Palabra, bien en el bautisterio, bien en otro lugar del templo.


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40. El bautisterio -es decir, el lugar donde brota el agua de la fuentebautismal o, simplemente, est colocada permanentemente la pila- debeestar reservado al sacramento del Bautismo, y ser verdaderamente dignode manera que aparezca con claridad que all los cristianos renacen del

agua y del Espritu Santo. Bien sea que est situado en alguna capilladentro o fuera del templo, bien est colocado en cualquier parte de laIglesia a la vista de losfieles, debe estar ordenado de tal manera quepermita la cmoda participacin de una asamblea numerosa. Una vezconcluido el tiempo de Pascua, conviene que el cirio pascual se conservedignamente en el bautisterio; durante la celebracin del Bautismo debeestar encendido, para que con facilidad se puedan encender en l loscirios de los bautizados.

41. Aquellos ritos que, en la celebracin del Bautismo, se hacen fuera

del bautisterio deben realizarse en los distintos lugares del templo querespondan ms adecuadamente tanto al nmero de los asistentes como alas distintas partes de la liturgia bautismal. En cuanto a aquellos ritos quesuelen hacerse en el bautisterio, se pueden elegir tambin otros lugaresms aptos, si la capilla del bautisterio no es capaz para todos losasistentes.

42. Todos los nios nacidos recientemente sern bautizados, a serposible en comn en el mismo da. Y, si no es por justa causa, nunca secelebre dos veces el sacramento en el mismo da y en la misma iglesia.

43. Los prrocos deben anotar, cuidadosamente y sin demora, en ellibro de bautismos los nombres de los bautizados, haciendo mencintambin del ministro, de los padres y padrinos, del lugar y del da delBautismo.

V. TIEMPO Y LUGAR DEL BAUTISMO DE LOS NIOS

Tiempo

44. Por lo que se refiere al tiempo de conferir el Bautismo, es necesariotener en cuenta, en primer lugar, la salvacin del nio, a fin de que nosea privado del beneficio del sacramento; despus, el estado de salud dela madre, para que, en lo posible, pueda estar presente tambin ella;finalmente, la necesidad pastoral, o sea, el tiempo suficiente de preparara los padres y de organizar la ceremonia de tal manera que la ndole delrito se manifieste adecuadamente.

En consecuencia:a) Si un nio se encuentra en peligro de muerte, se le bautizar sin

demora, del modo establecido ms adelante (nn. 161-168).b) En los dems casos, los padres comunicarn lo antes posible al

prroco su intencin de bautizar al nio -inclusive, antes de sunacimiento para que la celebracin del sacramento pueda


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prepararse adecuadamente.c) El Bautismo debe celebrarse dentro de las primeras semanas

siguientes al nacimiento del nio. No obstante, el Ordinario dellugar o la Conferencia regional puede, por razones serias de ordenpastoral, establecer un intervalo de tiempo ms largo.

d) Es incumbencia del prroco, teniendo en cuenta las normasvigentes en cada regin, establecer el tiempo en que han de serbautizados aquellos nios cuyos padres todava no estnsuficientemente preparados a profesar la fe ni aceptar laresponsabilidad de educar a sus nios en la fe cristiana.

45. All donde haya muchos bautizos, para no multiplicar excesivamentelas celebraciones, y para que la comunidad parroquial pueda estarpresente, conviene fijar un calendario de das bautismales.

46. Para manifestar la ndole pascual del Bautismo se encarece lacelebracin del sacramento en la Vigilia pascual o en domingo, da en quela Iglesia conmemora la Resurreccin del Seor. El domingo puedecelebrarse el Bautismo dentro de la Misa, para que sea posible laasistencia de toda la comunidad y se manifieste ms claramente larelacin del Bautismo con la Eucarista. Esto, sin embargo, no se haga condemasiada frecuencia. Ms adelante se proponen normas para celebrar elBautismo en la Vigilia pascual (n. 78) o dentro de la Misa dominical (nn.79-81).

47. Por ser la Cuaresma un tiempo de preparacin al Bautismo de loscatecmenos y de renovacin de la conciencia bautismal de los fieles,parece oportuno que durante la misma no se celebre dicho sacramento,precisamente para que la Vigilia pascual y el da de la Resurreccinaparezcan como el da bautismal por excelencia.

48. El carcter pastoral de la visita del obispo diocesano a suscomunidades locales adquiere su pleno significado, destacando esta fechatambin como da bautismal, en el que el pastor de la dicesis,concelebrando con sus presbteros, agrega nuevos hijos a la Iglesia (n.22).

Lugar

49. Para que el Bautismo aparezca como el sacramento de la fe de laIglesia y de la agregacin al pueblo de Dios normalmente debe celebrarseen el templo parroquial, que debe tener su fuente bautismal.

50. Es competencia del obispo, despus de haber escuchado el parecerdel prroco del lugar, permitir o mandar que haya una fuente bautismaltambin en otra iglesia u oratorio pblico dentro del territorio de la misma

parroquia. Aun en este lugar pertenece tambin, normalmente, al prrococelebrar el Bautismo.


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51. En las casas particulares no se celebre el Bautismo, fuera del casode peligro de muerte.

52. A no ser que el obispo haya determinado otra cosa (cfr. nn. 31 y

50), en las clnicas no se celebre el Bautismo salvo en caso de necesidad.Pero cidese siempre comunicarlo al prroco y preparar a los padrespreviamente

53. Mientras se celebra la Liturgia de la Palabra, si los nios dificultan elrecogimiento necesario para la escucha de la Palabra de Dios y si existeun lugar, es conveniente que los nios sean llevados a dicho lugar aparte.No obstante, hay que procurar que las madres y madrinas asistan a laLiturgia de la Palabra; por tanto, encomindense los nios a otrasmujeres.

VI. PREPARACIN DEL BAUTISMO DE LOS NIOS

A) Preparacin remota

Finalidad de esta preparacin

54. Para que el pueblo de Dios sea consciente de su misin, tanto en lacelebracin del Bautismo como en su preparacin y cuidado posterior, esnecesario desarrollar una adecuada y constante catequesis sobre el

Bautismo y sus exigencias, segn se explica en los nn. 3 al 6.Momentos de esta catequesis

55. Como momentos especialmente aptos para esta catequesis,sealados por el mismo ritmo de la vida cristiana, cabe destacar lossiguientes:

a) La Cuaresma, que prepara a los fieles para que celebren el misteriopascual sobre todo mediante el recuerdo o la preparacin delBautismo25.

b) Los das -especialmente domingos- cuya Liturgia de la Palabra hagareferencia al Bautismo.

c) Siempre que se celebre otro sacramento de la iniciacin cristiana.d) En ocasiones extraordinarias tales como misiones populares,

ejercicios espirituales, cursillos, etc., donde se renueva la concienciabautismal del cristiano.

e) El mejor complemento de la catequesis ser siempre una buenacelebracin del Bautismo, preparada y participada por todos.

25

Conc. Vat. II, Constitucin sobre la sagrada liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 109.


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Formacin prematrimonial

56. En la preparacin al matrimonio o en los cursillos prematrimonialesno puede faltar el tema del Bautismo, porque, al aceptar el sacramento

del amor de Cristo a su Iglesia, los contrayentes asumen la misinmaternal de la Iglesia.

B) Preparacin prxima de padres y padrinos

Dilogo prebautismal

57. Para preparar adecuadamente a los padres y padrinos para elcumplimiento de su misin es necesario que a la celebracin del Bautismopreceda el dilogo con un sacerdote o con otras personas

responsabilizadas en la pastoral bautismal.Este dilogo pretende:a) hacerles reflexionar sobre las motivaciones de la peticin del

Bautismo, ayudndoles a que esta peticin sea un verdaderoejercicio de fe;

b) preparar el rito, explicando las intervenciones de los padres ypadrinos y su significado, para que se asegure la veracidad de susrespuestas;

c) en muchos casos, realizar una elemental catequesis delsacramento;

d)

en otros, incluso una catequesis general que busca una educacinde la fe y no slo una mera instruccin sobre la fe;e) alguna vez, con padres descristianizados, evangelizar en sentido

pleno o sensibilizar para una posterior evangelizacin.

Cursillos para futuros padres

58. All donde el nmero de nacimientos sea abundante serconveniente organizar cursillos o conferencias, a nivel parroquial o dezona, para padres que esperan un hijo.

Peticin del Bautismo

59. Como conclusin del dilogo prebautismal, los padres solicitarn elBautismo para su hijo o se comprometern a cumplir las exigencias delmismo. Esto, si se hace por escrito, es un documento que acredita elderecho del nio a ser educado en cristiano.

Garantas

60. En el caso de padres descristianizados (nn. 15-d y 44-d), si se

retrasa la fecha del Bautismo ser para conceder un tiempo prudencial asu preparacin, evitando que esa dilatacin aparezca como castigo o


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como cerrar las puertas de la Iglesia a los que de manera ruda otorpemente piden su entrada. As mismo se ha de evitar el bautizar sinuna garanta suficiente de educacin cristiana del nio.

VII. LA CELEBRACIN DEL BAUTISMO DE NIOS

A)Aspecto comunitario de la celebracin

61. La naturaleza de este sacramento y la misma estructura del ritoexigen una celebracin comunitaria, que no se define solamente por elmayor o menor nmero de los bautizados, sino, sobre todo, por laparticipacin activa de la comunidad local. Una celebracin sin comunidaddeber constituir siempre una excepcin.

62. La comunidad parroquial, por tanto, debe estar interesada en losBautismos que se celebren en la parroquia, significando con su presenciala Iglesia madre. Los padres y padrinos, con los familiares y amigos,deben tomar conciencia de que son parte integrante de esta comunidad.Con ms razn habr de estar presente y participar la comunidadpresbiteral.

63. El lugar de la celebracin del Bautismo es aquel donde los padresviven normalmente su vida cristiana, esto es, la comunidad parroquial.Con esto no se trata tanto de afirmar un derecho cuanto destacar la

ndole del Bautismo como agregacin a una comunidad viva. Por esto,fuera del caso de estricta necesidad, no se celebre ni en las clnicas ni enlas casas particulares dr. nn. 51 y 52).

64. El canto enriquece en gran manera la celebracin del Bautismo:aviva la unanimidad de los asistentes, fomenta la oracin comunitaria y,finalmente, expresa la alegra pascual que debe manifestar este rito. Porconsiguiente, se recomienda vivamente su uso. Adems de los cantosindicados en el rito, se podrn emplear otros cantos popularesapropiados.

65. Segn las exigencias del rito bautismal, adptense los lugares de lacelebracin, teniendo en cuenta la dignidad del sacramento, la dinmicadel rito y el respeto a los valores artsticos del templo.

B) Dinmica del rito

66. El rito del Bautismo consta de cuatro partes, ntimamenteordenadas entre s, formando una unidad de celebracin con unritmo progresivo que culmina en el sacramento propiamente dicho yque es necesario respetar, para que la misma dinmica de la

celebracin ayude a los fieles a una fructuosa y activa participacin.


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Rito de acogida

67. Comienza el rito por la recepcin de los nios. En l se expresa lavoluntad de los padres y padrinos, y la intencin de la Iglesia de celebrarel Bautismo: esto se manifiesta por medio de la signacin en la frente de

los nios, hecha por los padres y por el celebrante.

68. La finalidad del rito de acogida es lograr que los fieles reunidosconstituyan una comunidad y se dispongan a or como conviene la Palabrade Dios y a celebrar dignamente el sacramento.

El tono cordial, afectuoso y humano con que el celebrante vaacogiendo a los fieles, lo mismo que la ejecucin de un canto apropiado,contribuir a crear un ambiente de celebracin comunitaria y favorecerla integracin de los fieles a la misma.

Tanto la peticin del Bautismo por los padres como la aceptacin de

las responsabilidades que lleva anejas deben aparecer como unaverdadera profesin de fe ante la comunidad reunida.

Liturgia de la Palabra

69. La celebracin de la Palabra de Dios se ordena a que, antes derealizar el sacramento, se avive la fe de los padres y padrinos y de todoslos presentes, y se ruegue en la oracin comn por el fruto delsacramento. Esta celebracin consta de la lectura de uno o varios textosde la Sagrada Escritura; de la homila, juntamente con un tiempo de

silencio; de la oracin de los fieles, que concluye con una oracin enforma de exorcismo, y a su vez introduce la uncin con el leo de loscatecmenos o la imposicin de manos.

70. Para que la Liturgia de la Palabra sirva realmente para avivar la fede los padres, padrinos y dems asistentes antes de realizar elsacramento, es necesario:a) que sea cuidadosamente preparada y realizada en todas sus partes

-lecturas, homila, silencio, oracin de los fieles-, atendiendo al nivelde cultura y de fe de los asistentes;

b) que se elija el lugar ms apto que rena las condiciones necesariasde acstica y recogimiento; este ser ordinariamente el que seutiliza para la Liturgia de la Palabra en la Misa.

71. De la conveniente eleccin de las lecturas depende en gran parte elfruto de esta celebracin de la Palabra. La brevedad o el gusto personaldel celebrante no ha de ser el criterio decisivo, sino el inters pastoral dela comunidad.

72. La homila, como parte integrante del rito, dentro de su brevedad,tiende a explicar las lecturas y a llevar a los presentes a un conocimiento

ms profundo del Bautismo y a la aceptacin de las responsabilidades que


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nacen del mismo, sobre todo para los padres y padrinos26.

Celebracin del sacramento

73. La celebracin del Bautismo comprende:a) Una preparacin prxima, que consiste:

- en una oracin solemne del celebrante, que, recordandola historia de la salvacin e invocando a Dios, bendice elagua del Bautismo o recuerda su bendicin;

- en la renuncia de los padres y padrinos a Satans, y enla profesin de fe, a la cual se aade el asentimiento delcelebrante y de la comunidad; y en la ltimainterrogacin a los padres y padrinos.

b) El rito de la ablucin con el agua, que puede hacerse por inmersino por infusin, invocando a la Santsima Trinidad.

c) Finalmente, los ritos complementarios: como la crismacin, por laque se significan el sacerdocio real del bautizado y su agregacin alpueblo de Dios, la vestidura blanca, el cirio encendido y el effetapropuesto ad libitum.

74. Se ha de procurar que la celebracin del sacramento aparezca comola parte culminante del rito, a la cual estn ordenadas todas las dems.Mantener la participacin activa de todos debe ser el criterio principal a lahora de determinar el lugar de la celebracin.

26

Cf. Ritual del Bautismo, n. 116.

75. Hay que hacer caer en la cuenta que las renuncias y la profesin de

fe de padres y padrinos, y el asentimiento de la comunidad, son unaactualizacin de su propio Bautismo y expresan la fe de la Iglesia, en lacual es bautizado el nio. La utilizacin de otros formularios msexplcitos, que figuran en el apndice, puede contribuir a evitar que larenuncia sea un acto rutinario.

76. Se recomienda, por razn de su significado, que el vestido blancosea un autntico vestido, y que sea trado por la propia familia delbautizando. Tanto el vestido como el cirio, pueden servir ms adelante,sobre todo en ocasiones especiales, para recordar el Bautismo recibido.

Ritos conclusivos

77. Despus de una monicin del celebrante, para prefigurar la futuraparticipacin en la Eucarista, se dice ante el altar la oracin dominical, enla cual los hijos de Dios se dirigen al Padre que est en los cielos.Finalmente, para que la gracia de Dios descienda sobre todos, se bendicea las madres, a los padres y a todos los asistentes.

C) Celebracin en la Vigilia pascual


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78. Cuando el Bautismo de los nios se celebra dentro de la Vigilia pas-cual, ordnese el rito de la siguiente manera:a) Antes de la Vigilia pascual, en tiempo y lugar convenientes se

celebra el rito de la recepcin de los nios; al final, omitiendo, si se

cree oportuno, la Liturgia de la Palabra, se hace la oracin delexorcismo y la uncin con el leo de los catecmenos.

b) La celebracin del sacramento propiamente dicho tiene lugardespus de la bendicin del agua, tal como se indica en el ritomismo de la Vigilia pascual.

c) Se omite el asentimiento del celebrante y de la comunidad (n. 127),la entrega del cirio encendido (n. 131) y el rito del effeta (n. 132).

d) Se omiten los ritos conclusivos (nn. 133-135).D) Celebracin dentro de la Misa

79. Cuando el Bautismo se confiere dentro de la Misa dominical, se dicela Misa del domingo y la celebracin se ordena como sigue:a) El rito de la recepcin de los nios (nn. 109-114) se hace al

principio de la Misa; se omiten, por tanto, el saludo y el actopenitencial.

b) En la Liturgia de la Palabra:- las lecturas se toman de la Misa del domingo; sin

embargo, cuando hay razones especiales para ello, sepueden tomar de entre las que se proponen en el Ritual

del Bautismo;- la homila debe basarse en el texto sagrado, peroteniendo en cuenta el Bautismo que se va a celebrar;

- no se recita el Credo, que se sustituye por la profesinde fe que har toda la comunidad ms adelante, antesdel Bautismo;

- la oracin universal se toma de entre las que figuran enel Ritual del Bautismo (nn. 117-118). Pero al final,antes de las invocaciones de los Santos, se aaden unaspeticiones por la Iglesia universal y por las necesidadesdel mundo.

c) Prosigue la celebracin del Bautismo con la oracin del exorcismo,la uncin y dems ritos que se indican en el Ritual (nn. 119-132).

d) Una vez terminada la celebracin del Bautismo, contina la Misa,como de costumbre, con el ofertorio.

e) Al final de la Misa, para la bendicin, el sacerdote puede emplearuna de las frmulas previstas en el rito del Bautismo (n. 135).

80. Cuando el Bautismo se celebra dentro de la Misa en un da entresemana, se sigue, en general, el mismo orden que los domingos. Sinembargo, las lecturas para la Liturgia de la Palabra pueden tomarse de

entre las propuestas para el rito del Bautismo.


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81. La celebracin del Bautismo dentro de la Misa no es una manera dedar ms solemnidad externa al acto, sino un modo mejor de significar, enmedio de la comunidad reunida, el carcter eclesial del Bautismo y surelacin con la Eucarista.

E) Ritual breve del Bautismo

82. El ritual breve para bautizar a un nio en peligro de muerte,ausente el ministro ordinario, presenta dos formas:a) In articulo mortis, o sea, cuando la muerte es inminente y el

tiempo urge, el ministro, omitido todo lo dems; vierte sobre lacabeza del nio agua, aunque no est bendecida, siempre que seanatural, pronunciando la frmula habitual.

b) Pero si prudentemente se juzga que hay tiempo suficiente,congrguense algunos fieles y, si hay entre ellos alguno que pueda

dirigir una breve oracin, utilcese el siguiente rito: se tiene unamonicin del ministro y una breve oracin universal, la profesin defe de los padres o solamente del padrino, y la infusin del agua conlas palabras acostumbradas. Cuando los presentes sean pocoinstruidos, el ministro, despus de haber recitado en alta voz elsmbolo de la fe, bautice segn el rito indicado para el caso depeligro de muerte inminente.

83. Tambin el sacerdote y el dicono pueden utilizar, en caso depeligro de muerte, este rito breve. El prroco u otro sacerdote que tenga

potestad equivalente, si tiene a mano el Santo Crisma y queda tiemposuficiente, no deje de administrar la Confirmacin despus del Bautismo,omitiendo en este caso la crismacin posbautismal.

84. En los casos de urgencia, no se atienda nicamente a asegurar lavalidez del sacramento, sino que se deben salvar todos los valorespastorales que sea posible, como se indica en los formularios previstospara estos casos.

F) Acomodaciones que competen al ministro

85. Haga uso el ministro, gustosa y oportunamente, de las opcionesque le ofrece el rito, segn las circunstancias, necesidades particulares ydeseos de los fieles.

86. Segn esto, el ministro puede introducir en el rito algunas acomo-daciones exigidas por las circunstancias. Por ejemplo:a) Si la madre del nio ha fallecido de parto, esta circunstancia deber

tenerse en cuenta en la monicin inicial (nn. 109 y 136), en laoracin universal (nn. 117-18 y 143-144) y en la bendicin final(nn. 135 y 160).


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b) En el dilogo con los padres (nn. 1l0-111) hay que fijarse en lasrespuestas que dan; si en vez de responder:El Bautismo,contestan la gracia de Cristo, o la entrada en la Iglesia, o lavida eterna, el ministro no debe empezar la frase siguiente por: ElBautismo que peds para vuestros hijos. . ., sino ajustndose a la

respuesta de los padres: La gracia de Cristo, etc.c) El rito para presentar a la Iglesia un nio ya bautizado (nn. 169-

183) no prev ms que el caso de un nio bautizado en peligro demuerte, pero se puede adaptar tambin a otras circunstancias; porejemplo, cuando unos nios han sido bautizados en tiempos depersecucin religiosa o durante un desacuerdo pasajero entre lospadres, etc.

VIII. LA EDUCACIN DE LA FE DE LOS BAUTIZADOS

A) Principios generales

87. Aunque el don del Bautismo es pleno por parte de Dios, sinembargo, por parte del hombre requiere respuesta y conversin; esto es:fe personal, cuando el hombre sea capaz de ello. Lo que en los adultos esrequisito previo al Bautismo, en los nios es exigencia posterior, de talmanera que si esta exigencia no se cumple, el Bautismo queda, de algunamanera, infructuoso. Lo que al nio le salv en promesa no le sersuficiente de adulto si no se cumple esa promesa viviendo la fe de laIglesia, en la que ha sido bautizado.

88. Porque quienes fueron incorporados a la Iglesia por el Bautismorecibido en la infancia estn llamados a desarrollar la fe que se lesinfundi, de modo que lleguen a ser conscientes de lo que significa habersido elegidos para asociarse a Cristo por el sacramento del agua y delEspritu27.

89. Desde la ms corta edad se debe iniciar la educacin cristiana, lacual no persigue solamente la madurez de la persona humana, sino quebusca, sobre todo, que los bautizados se hagan conscientes cada da deldon de fe recibido, mientras son iniciados gradualmente en elconocimiento del misterio de la salvacin; aprendan a adorar a Dios Padreen espritu y verdad, ante todo en la accin litrgica, adaptndose a vivirsegn el hombre nuevo, en justicia y santidad verdaderas, y as lleguen alhombre perfecto, a la edad de la plenitud de Cristo y contribuyan alcrecimiento del Cuerpo Mstico28.

90. La maternidad de la Iglesia se ejerce, en el caso de los nios, no

27

Comisin Episcopal de Enseanza,La Iglesia y la educacin en Espaa hoy, n. 10.

28

Conc. Vat. II, Declaracin sobre la educacin cristiana de la juventud, Gravissimum educationismomentum, n 2


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solo por haberlos engendrado hijos de Dios por el Bautismo, sino tambinpor el cuidado, educacin y desarrollo de esa fe que en l recibieron yque, de algn modo, es un germen o promesa de vida cristiana que ha decrecer hasta alcanzar la talla de la edad de Cristo. La catequesis tienecomo fin hacer crecer la vida de fe por el conocimiento de la Palabra deDios. La fe necesita la enseanza de la Iglesia para que pueda nutrirse,crecer y dar fruto29.

29

S. Po X, Enc.Acerbo nimis, n. 13.

91. La fe es don de Dios y como tal ha sido recibida en el Bautismo;pero para que ese don no quede estril requiere respuesta del hombre, yes obra de la catequesis posterior disponer el corazn para acoger el dondel Espritu y seguir sus llamadas.


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92. La fe tambin es conocimiento, y por eso la catequesis posterior alBautismo ayudar a penetrar cada vez ms en el Misterio divino, a la parque el nio crece, se desarrolla y va adquiriendo el conocimiento delmundo, de la vida y del hombre30.

93. La fe, sobre todo, es conversin, que empieza cuando se descubre yse acepta a Cristo como salvacin de Dios, y termina con el encuentroltimo y definitivo del Seor. Ser obra de una constante y cuidadosaatencin al nio ayudarle a enfrentarse con Dios que le llama, le invita yle responsabiliza. La fe compromete a todo el hombre; su desarrollo lehace ms hombre y no se podr lograr una educacin integral del mismoomitiendo o relegando a segundo plano la educacin de la fe. Pero nuncahay que confundir educar la fe del nio como sinnimo de una merainstruccin de un credo o de una cultura religiosa; es ayudarle a dar una

respuesta de adhesin libre y consciente a la Palabra de Dios.

B) Los responsables de la educacin de la fe

94. Sobre todos los discpulos de Cristo pesa la obligacin de propagarla fe segn su propia condicin de vida31. Pero aunque todossolidariamente son responsables del crecimiento de la Iglesia, no lo sonpor igual ante todos los hombres.

En lo que respecta a los bautizados de nios, lo sern de unamanera directa los responsables de las tres instituciones en las que el

nio ha de ser educado: la Familia, la Parroquia y la Escuela. En la Familiase incluyen los padres y padrinos; en la Parroquia, los sacerdotes y loscatequistas, y en la Escuela, los maestros.

La familia

95. La Familia es llamada Iglesia domstica, y en ella los padres hande ser para con sus hijos los primeros predicadores de la fe, tanto con supalabra como con su ejemplo32. Es en la familia en donde los cnyugestienen su propia vocacin para que ellos, entre s y sus hijos, seantestigos de la fe y del amor de Cristo33.

30

Conc. Vat. II, Declaracin sobre la educacin cristiana de la juventud, Gravissimum educationis

momentum, n. 8.

31

Conc. Vat. II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia,Lumen gentium, n.17.32

Ibid., n. 11.

33

Ibid., n. 35.

96. A esto se comprometen los padres al pedir el Bautismo para sushijos: a educarlos en la fe,para que guardando los mandamientos amen


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al Seor y al prjimo como Cristo nos ensea en el Evangelio (n. 112). Yesto es lo que prometen al renovar las promesas de su propio Bautismo:esforzarse en educarlos en la fe de tal manera que esta vida divinaquede preservada del pecado y crezca en ellos de da en da (n. 124). Y cuando se les entrega el cirio pascual con la luz de Cristo, el celebranteles recuerda: A vosotros, padres y padrinos, se os confa acrecentar estaluz. Que vuestros hijos, iluminados por Cristo, caminen siempre comohijos de la luz. Y perseverando en la fe, puedan salir con todos los Santosal encuentro del Seor (n. 131). Y, por ltimo, en la bendicin dedespedida, reciben gracia especial para ser los primeros que, de palabray de obra, den testimonio de la fe ante sus hijos, en Jesucristo nuestroSeor (n. 135).

97. La educacin de la fe en el ambiente familiar se realiza, ante todo,por el testimonio de vida cristiana de los padres. Para la educacin de la

fe de los nios nada tiene tanto valor como una vida familiar honrada,sincera, que ama la justicia, que respeta la opinin ajena y fomenta eldilogo amis-toso, que es iluminada por los criterios evanglicos depobreza, de amor fraterno, de perdn cristiano, y que alimenta una feque se expresa tanto en los momentos difciles de la vida como en losdas de jbilo, que tiene su ritmo de oracin comunitaria, familiar ylitrgica, y que, en todo momento, mira hacia Jesucristo como luz.camino. verdad v vida.

La experiencia del amor incondicional con que los nios deben seramados por sus padres, y del amor profundo con que stos se aman entre

si, es para los nios un signo vivo del amor de Dios Padre.Los padres estn, adems, llamados, segn su capacidad, a dar unainstruccin religiosa, generalmente de carcter ocasional o no sistemtico.Partiendo de la realidad de los acontecimientos de la vida familiar, de lasfiestas del ao litrgico, de la actividad que los nios realizan en elambiente escolar, en la parroquia, en las agrupaciones, etc., los padresvan descubriendo a los hijos la presencia del misterio de Cristo Salvadoren el mundo34.

98. De una manera especial han de estar presentes los padres en lasetapas sacramentales que, como hitos, van desarrollando la iniciacin a lavida cristiana que empez en el Bautismo, como son la Confirmacin y laPrimera Comunin, asi como las del desarrollo humano del nio: entradaen la escolaridad, edad de razn, despertar de la vida, adolescencia,entrada en el mundo de los estudios, etc.

Todo esto reclama una accin pastoral que ilumine la fe de lospadres y que les oriente en el cumplimiento de su misin educadora.

La escuela

34

Comisin Episcopal de Enseanza,La Iglesia y la educacin en Espaa hoy, n. 23.


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99. Tanto el documento conciliar sobre la educacin cristiana de la ju-ventud (Gravissimum educationis momentum) como el de la ComisinEpiscopal de Enseanza, antes citado, dan valiosas normas sobre losobjetivos, los mtodos y los agentes de la educacin en la EscuelaCatlica, que no se repiten, pero han de tenerse en cuenta en este

momento.

La parroquia

100. Porque el bautizado va madurando en la vida de fe en la medida enque se va incorporando, de una manera consciente, a la vida concreta delpueblo de Dios, es necesario ayudar a los nios a incorporarse, paso apaso, a formas de vida comunitaria, y entre stas ocupa un lugarpreeminente la parroquia.101. Si la finalidad de la escuela es la sistematizacin vital de todo el

contenido religioso, y la de la familia preferentemente una catequesisambiental, el acento catequizador de la parroquia hay que ponerlo ms enla vida concretacristiana, que se alimenta en los sacramentos, participaen la Liturgia y se manifiesta en una comunidad dinmica de caridad yapostolado.

102. Le corresponde tambin a la parroquia una misin de suplencia enel caso de que las otras instituciones educativas no realicen su misin, ysiempre habr de ser elemento coordinador de las mismas.

103. La parroquia ha de estar en contacto estrecho y en actitud deservicio con los padres y con los maestros en todo momento, pero de unamanera especial cuando se ha de realizar la catequesis de la iniciacin ala vida, la Primera Comunin, la Confirmacin, la salida de escolaridad, laentrada en el mundo de los adultos, etc.

IX. ACTUALIZACIN DEL BAUTISMO A LO LARGO DE LA VIDA DELCRISTIANO

104. Si el Bautismo constituye el fundamento de la vida cristiana, justoes que sea evocado frecuentemente y que sea actualizado, sobre todo enmomentos y circunstancias en las que la vida cristiana crece o se afianzao se cualifica con una vocacin particular dentro del pueblo de Dios.

105. Cuando se celebran los otros dos sacramentos que, con elBautismo, constituyen la iniciacin sacramental a la vida cristiana -esdecir, la Confirmacin y la Primera Comunin-, para que aparezca msclaramente su ntima relacin conviene que preceda la renovacin de laspromesas del Bautismo35. El momento mas oportuno es despus de lahomila, igual que se hace en la Vigilia pascual.

35

Cf. Conc. Vat. II, Constitucin sobre la sagrada liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 71.


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106. De una manera especial se ha de renovar el Bautismo en lacelebracin anual de la Pascua, precedida por la Cuaresma, como tiempoen el que la Iglesia prepara el Bautismo de los catecmenos y recuerda elde todos los fieles.

107. Y siempre que en la Iglesia el cristiano tome una nueva responsabi-lidad, de algn modo cualifica su Bautismo o lo actualiza, como ocurre enel caso de los padres ante el Bautismo de sus hijos, y lo mismo en elmatrimonio, la profesin religiosa o el orden sacerdotal.

108. Por ltimo, hay un nuevo modo de actualizar el Bautismo, que espor medio de conmemoraciones o celebraciones de la Palabra encircunstancias especiales: aniversario del Bautismo, ejerciciosespirituales, jornadas de estudio, etc.

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