Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai

Chúa Giêsu là Đâng Thiên Sai Tác giả: Lm. Emiliano Tardif

Mục Lục

CHƯƠNG 1: NGÀI CÓ PHẢI LÀ ĐÂNG TRỜI SAI?............................................................................2CHƯƠNG 2: CHỮA LÀNH BÊN TRONG.............................................................................................28CHƯƠNG 3: CHÚA YÊSU ĐANG SÔNG............................................................................................37CHƯƠNG 4: PHỎNG VÂN TÁC GIẢ....................................................................................................42CHƯƠNG 5: CÁCH RAO GIẢNG MƠI VÊ TIN MỪNG.....................................................................64

1

http://www.dunglac.org/index.php?m=module3&v=detail&ib=382


CHƯƠNG 1: NGÀI CÓ PHẢI LÀ ĐÂNG TRỜI SAI?

(Lc 7.18-23; Mt 11.2-6) Theo ngày tháng trôi qua, niêm khao khát đươc giải phóng của dân Israel càng lơn manh. Ho mơ đên môt ngày nào xuât hiên người con của Vua Đavit, có mênh dân dăt dân Ngài sông trong công ly và tư do. Chê đô đô hô của đê quôc Roma đã khiên người dân kêu gào thâu trời, xin cho xuât hiên môt Tân Môsê, sẽ giải phóng dân khỏi nanh vuôt của Con Phương Hoàng La Mã,(*) mà quân kỳ vân đang phât phơi trên Đôn Antônia.(**) Dân chúng, lòng đây hy vong, săn sàng câm ngành lá chào đón “Đâng nhân danh Chúa mà đên”.Chinh vào thời ây, môt tiêng hùng manh gióng lên phá vơ u tich miên hoang sơ, căn côi xứ Yuđê: đó là lời rao giảng của Yoan Tây Giả kêu mời dân thông hôi và trở vê vơi Thiên Chúa; Yoan Tây Giả trở thành ngôi sao sáng trên sân khâu tôn giáo Israel thời bây giờ. Từ thủ đô Yêrusalem, kéo đên bờ sông Yođan nơi Yoan Tây Giả rao giảng nào linh tráng, nào ky luc, nào các viên chức câm quyên tôn giáo, đê nghe ông giảng và nhờ ông làm phép Thanh tây cho. Vai trò của ông mau chóng thu hút quân chúng và trở nên quan trong, đên nôi khiên nhiêu lân người ta đăt câu hỏi băn khoăn này:- Phải chăng, ông này là Đâng Thiên Sai?Nhưng Yoan tuyên xưng sư thât làm nhiêu người thât vong:“Phân tôi, tôi thanh tây băng nươc, đứng giữa các ông Đâng mà các ông không biêt, Đâng đên sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép Ngài” (Yn 1.26-27).Môt biên cô nữa đên làm cho thêm vơ mông, đó là vua Hêrôđê băt ông Yoan im tiêng, băng cách nhôt ông vào nguc tôi của lâu đài trong hoàng cung. Môt lân nữa, những hy vong của dân Israel lai tan thành mây khói. Lai phải chờ, chờ nữa cho tơi khi Chúa đên. - Yoan là tiêng kêu..., thê còn ai sẽ là Lời?- Yoan là ban của Tân Lang..., thê khi nào xuât hiên Tân Lang đê người dân có thê mừng Tiêc Hôn Lê vơi rươu mơi của hoan lac?- Yoan là chứng nhân của sư sáng..., thê khi nào mơi moc lên ngày mơi không còn hoàng hôn và đêm tôi?Rât chóng, từ miên Galilê - chinh xác hơn từ môt thôn nhỏ Nadarét - xuât hiên môt người tên là Giêsu mà dân chúng đi theo và nghe giảng. Ngài làm moi viêc cách hoàn hảo, Ngài không giảng như các Ky luc(*) và Biêt phái vân làm. Ngài hiên lành và khiêm nhường trong lòng, và Ngài nói cho moi người vê môt Vương quôc công băng và binh an. Người ta càng thêm kỳ vong nơi Ngài. Có người cho Ngài là tiên tri Êlya hay Yêrêmia, hay môt tiên tri nào đó. Kẻ khác nghi răng Thiên Chúa đang thăm viêng dân Người. Yoan vôn là anh em ho vơi Đức Giêsu, biêt chăc nhiêu điêu mà dân chúng không hay. Ông nhân ra răng người anh

2



em ho này - tức Đức Giêsu - chinh là khuôn măt đã đươc các lời tiên tri thiên sai loan báo từ trươc.Ngài là:- Con Đavit: Chiêu theo lời tiên tri của Nathan: môt người con của Đavit sẽ ngư tri đời đời trên ngai báu của Israel (2 Samuel 7.13-14). Yoan còn biêt răng tô tiên của Đức Giêsu thuôc dòng ho hoàng vương của Đavit... - Sinh bởi môt người me đông trinh: Dâu chi mà tiên tri Ysaia đã nêu cho vua Akhaz thời xưa, đó là môt trinh nữ sẽ ha sinh Đâng có tên goi “Emmanuel”, nghia là Thiên Chúa ở cùng chúng ta (x. Ys 7.14). Người Me đông trinh ây chăng ai khác ngoài cô Maria, thuôc ho hàng vơi ông. - Sinh tai Bêlem: Tiên tri Mica đã nói thê (x. Mi 5.1-3). Đang khi moi người tưởng lâm Đức Giêsu xuât thân từ Nadarét, do đó ho goi Ngài là “Người Nadarét”, nhưng Yoan biêt dư răng Ngài sinh tai Bêlem (x. Lc 2.1-20). Như thê, lời tiên tri xưa đã ứng nghiêm. - Ngài mênh danh là “Con Người”, dôi lai lời tiên tri của Đanien (x. Đn 7.13-14).- Tên Ngài là “Giêsu”, phản ánh ly tưởng thời thiên sai do tiên tri Yêrêmia mô tả (x. Yr 23.6).(*) - Đươc xức dâu băng Thân Khi: Viêc này Yoan là chứng nhân măt thây tai nghe hơn ai hêt. Lúc xảy ra sư viêc tai sông Yođan: Thân Khi Thiên Chúa đáp xuông từ trời trên Đức Giêsu, và đã đô tràn nơi Ngài quyên năng, như tiên tri Ysaia đã thoáng thây từ xưa (x. Ys 11.1-2). Thê là nơi Đức Giêsu thưc hiên moi lời tiên tri báo trươc. Tuy vây, vân còn thiêu môt cái gi mà Yoan không thê thây đươc, vi ông đang bi giam trong tù: đó là những dâu la mà tiên tri Ysaia đã loan báo (Ys 35.5-6), đã mô tả như những dâu biêu hiên của thời thiên sai:“Bây giờ măt kẻ mù sẽ mở, tai người điêc sẽ thông. Bây giờ què quăt sẽ nhảy nhót tơ hươu nai, lươi người câm cũng sẽ reo hò”. Đê thây rõ hơn, ông Yoan sai hai môn đô đi đê nhân xét tai chô. Yoan Tây Giả muôn có môt lời đáp dứt khoát cho câu hỏi căn bản của lich sử, nhưng nhât là ông muôn môn đô minh chứng kiên sư thât. Có thê diên tả y muôn của Yoan Tiên Hô trong câu quan trong sau đây: “Đừng tin vi tôi đã nói cho các người! Hãy đi mà tư minh nhân đinh!” Câu hỏi đăt ra cho Đức Giêsu có hai phân: 1. “Ngài có phải là Đâng sẽ đên…?” Nêu phải, cho thây đi. Đừng cho chúng tôi đi tàu bay giây! Và đừng chi băng lời nói suông! Vi trươc Ngài nhiêu người đã đên, và nói ho là những người toàn dân mong đơi. Thê rôi nhà câm quyên đã băt giêt ho. Thê là hêt. Có vài người khác chăng làm nên trò trông gi vê cuôc giải phóng mà ho rêu rao. Vây phân Ngài, dâu nào Ngài đưa ra đê minh chứng Ngài là Đâng Thiên Sai? 2. “...Hay chúng tôi phải đơi người khác?”. Chúng tôi sẽ cứ là người lữ hành đi mãi mà không bao giờ tơi Đât Hứa? Cứ phải câu khân mãi đê trời sai xuông Đâng Cứu tinh trân gian?

3



Hai câu hỏi trên tóm lươc y tưởng và tâm tinh của dân Israel: Chúng tôi đã vươt bao chăng đường của lich sử rôi. Người ta đã làm chúng tôi mêt mỏi băng bao chủ nghia cứu tinh giả hiêu. Chăng lẽ chúng tôi cứ đơi mãi vô vong? Chăng lẽ sẽ cứ còn có những người tư phong cho minh tươc “đươc Chúa xức dâu”, đê đên thiêt lâp vương quôc công băng, vui mừng và binh an? Chăng lẽ chúng tôi cứ còn phải câm đèn dâu, chờ đên khi măt trời công chinh mang sức chữa lành trên cánh tia sáng moc lên?... Chúng tôi chán lăm rôi! Biêt bao người đã tiêm đoat cái tươc vinh hiên ây, và chúng tôi đâm ngờ vưc tât cả những ai tư cho minh là Đâng Thiên Sai. Chúng tôi không còn ngây ngô như thê nữa, bao lâu chúng tôi chưa thây tân măt thưc hiên những lời sâm của các sứ ngôn, và phô bày những dâu chi cho thây sư xác thưc.Hãy cho chúng tôi thây những nét biêu lô chân tương của Đâng Thiên Sai, đê chúng tôi không còn chút hoài nghi nào, và như thê chúng tôi có thê tin cây vào Ngài vô điêu kiên. Nêu quả đúng Ngài là Đâng Thiên Sai, chúng tôi sẽ theo Ngài và hiên tron cuôc đời cho Ngài. Đức Giêsu nghe ho nói, Ngài không đáp lai băng lời, nhưng băng hoat đông: chữa lành nhiêu người khỏi binh hoan, xua trừ quy ám, tây sach người phung cùi, cho kẻ bai liêt chôi dây và kẻ chêt sông lai. Rôi Ngài bảo ho: “Các ông hãy đi truyên lai cho Yoan moi điêu đê măt thây tai nghe...”Quả thât, đã thê hiên thời thiên sai đúng như tiên tri Ysaia mô tả: “Thân Khi Thiên Chúa ở trên tôi, vi Người đã xức dâu cho tôi, Người đã sai tôi đem tin mừng cho người nghèo khó, băng bó những tâm lòng tan vơ đê tuyên bô lưu đô đươc ân xá và mở tù cho người bi câm cô đê ban bô năm ân xá của Thiên Chúa…” (Ys 61.1-2) Đoan sâm ngôn này đã đươc Đức Giêsu chon, đê công bô chương trinh hoat đông cứu nhân đô thê của Ngài tai Hôi Đường làng Nadarét (x. Lc. 4.18-19). Như thê, Ngài như muôn bảo: “Nêu Ta có thê thưc hiên đoan tiên tri ây của Kinh Thánh báo trươc, thi Ta hăn phải là Đâng Thiên Sai...” Điêu đó không chi dành cho thời xa xưa ây của lich sử dân Israel, nhưng là dành cho hêt moi người, moi thời. Nêu ngày nay, Chúa Giêsu cũng vân đáp ứng cái khuôn mâu ây, điêu đó có nghia là Ngài là Đâng Thiên Sai các tiên tri loan báo - Đâng mà moi dân nươc chờ mong và là Cứu Tinh của thê giơi. Còn phân tôi, vi tôi là môn đô Ngài, tôi xin làm chứng răng Chúa Giêsu thât là Đâng Thiên Sai. Bởi lẽ nơi Ngài thưc hiên ngày nay những dâu chi cho thây Ngài thât đúng như thê. Khăp nơi trên thê giơi, Chúa Giêsu tiêp tuc bày tỏ Ngài vân là Đâng ây hôm qua, hôm nay và cho đên muôn đời. Đây quyên năng của Thánh Thân, Ngài làm hiên tỏ trươc măt moi người những dâu chi, khiên người ta nhân ra Ngài là Đâng Trời Sai.(*) Đức Giêsu đã là Đâng Thiên Sai cho dân Israel cách đây 2000 năm, nhưng đôi vơi chúng ta, những kẻ tin vào Ngài, chúng ta chinh là dân Israel của Thiên Chúa. Chinh vi thê mà ngày nay, Ngài vân tiêp tuc mang đên những băng chứng của tươc vi Thiên Sai của Ngài.

4



Những dâu chi ây dành cho hêt moi người, moi thời. Ngày nay, Đức Giêsu hiên cho ta những băng chứng răng: Ngài không chi “đã là” Đâng Thiên Sai, song còn “đang là” Đâng ây, bởi vi những lời tiên tri xưa báo vê Ngài vân tiêp tuc thưc hiên trong thời ta. Tôi không thê ngưng nói vê những gi tôi đã thây và đã nghe. Tôi cảm thây bi thúc đây chu toàn cái bài sai mà Đức Giêsu đã trao cho 2 môn đô của Yoan Tây Giả:“Các ông hãy đi tin lai Yoan moi điêu đã măt thây tai nghe. Mù đươc sáng, què đươc đi, phung hủi đươc sach, và điêc đươc nghe, kẻ chêt sông lai, nghèo khó đươc nghe báo tin mừng” (Lc 7.22). 1. Mù đươc sáng. Viêc chữa lành mang tinh chât thiên sai tuyêt hảo, phải kê là viêc mở măt người mù. Đức Giêsu là sư sáng thê gian (Yn 8.12), và Ngài ban sư sáng ây cho người mù: đó là dâu sư sáng của Ngài, đưa ta ra khỏi tôi tăm của sai lâm và dôi trá. Khi Ngài chữa môt người mù bâm sinh (Yn 9). Ngài nhăc nhơ ta răng: Ngài đã chuyên ta “từ tôi tăm vào ánh sáng huyên diêu của Ngài” (1P 2.9). Môi khi môt người mù đươc thây ánh sáng lai, viêc đó cho hiêu: Chúa Giêsu là ánh sáng đên “sáng soi những kẻ ngôi trong tôi tăm bóng chêt, hâu hương chân ta đi trên đường binh an” (Lc 1.79). Chứng từ ây cho thây Chúa Giêsu là ánh sáng cho người thời nay. Chúng tôi săp kêt thúc ngày truyên giảng Tin Mừng ở Mbandaka, xứ Zaire.(*) Trong Thánh Lê bê mac có 15.000 người dư, môt bé gái 8 tuôi, mù từ khi lot lòng me, bông kêu lơn tiêng: “Con thây đươc! Con thây đươc rôi!”. Người ta xúm quanh em. Lúc ây em cât tiêng hỏi: “Ai là má của con?”, thê là có hai cánh tay giang ra, đôi măt đâm lê và môt nu cười hiên mâu đáp lời. Trong vòng tay me, em gái nhỏ thôt lên lơn tiêng: “Ôi, má của con, má đep quá!...” Đó là phép la chữa lành người mù bâm sinh đâu tiên mà tôi đươc chứng kiên. Song điêu quan trong nhât là chúng tôi nhân thức răng: Đức Giêsu là sư sáng thê gian, có thê soi sáng đời sông của tât cả những ai thây cân cứu đô. Khi môt người mù bâm sinh đươc sáng măt, chúng ta đứng trươc môt dâu chi hiên nhiên, vê viêc Chúa Giêsu có thê làm con người ra khỏi tôi tăm, mù mit nhât, và Ngài có thê biên đôi cả yêu tô bâm sinh, mà tôi là yêu tô ác ôn và năng nê nhât. Chứng tá sau đây, từ Panama gửi đên, cho thây dâu chi đươc sáng măt có thê xảy ra nhiêu lân thê nào, nhưng y nghia của nó vân mãi mãi y nguyên: Chúa Giêsu hôm qua, hôm nay và vinh viên muôn đời vân là môt. Môt thứ bảy no, trong Thánh Lê chữa bênh, Cha Tardif thông báo răng: Chúa chữa cho môt bà bi đau măt năng.(**) Không ngân ngừ tôi tư nhủ: “Bà ây chinh là tôi”. Chúa nhât, Cha thông báo sẽ câu nguyên cho bênh nhân, và ông bảo ai đau đâu thi đăt tay minh trên chô đó, nêu người ây muôn xin Chúa chữa lành. Tôi cũng đăt tay trên măt, và tôi

5



nghe nói Chúa đã chữa lành nhiêu phu nữ bi bênh cườm măt. Tôi thôt lên: “Lay Chúa, nêu đó là con, thi ta ơn Chúa!” Khi vê tơi Đavit, môt thành phô lân cân, tôi xin nghe môt băng ca nhac, và chúng tôi mở sách ca nhac ra. Tôi hêt sức kinh ngac khi thây minh có thê đoc đươc rõ chữ. Tôi kêu lên: “Chúa đã chữa tôi lành, tôi đoc chữ rõ ràng”. Ràn rua nươc măt sung sương, tôi nhin thây những cành liêu, nhin thây môt cây triu quả, môt bui chuôi, thảm cỏ xanh… Tôi cât tiêng: “Cảm ta Chúa đã cho con đươc chiêm ngăm những tao vât đep đẽ Chúa đã dưng nên trong thiên nhiên”. Tôi cũng thây cả con đường đươc ánh đèn pha xe hơi roi sáng. Tôi dư đinh đi Panama, xin bác si Ruben Orilla đăt cho tôi đôi kinh măt đê tôi nhin rõ hơn, điêu ây chăc sẽ giúp tôi nhiêu, đê có thê chăm nom cho con gái tôi săp sinh cháu bé đâu lòng. Tôi cảm ta Chúa vi tinh thương và lòng thương xót của Ngài. Ngài tiêp tuc thưc hiên biêt bao kỳ công giữa dân Ngài. Tôi đưa chứng tá của tôi đê moi người biêt Chúa Giêsu đang sông, và Ngài thưc hiên cũng những kỳ công như cách đây 2000 năm. ở Guadalajara, cô Maria M. Perez, phóng viên của nguyêt san “El Occidental”, thuât lai những sư kiên sau đây xảy ra ngày 26/3/87:Chiêu thứ ba 24/3, trong thành phô Espiritu Santo, Cha Tardif thông báo nhiêu cuôc chữa lành những bênh da liêu, côt sông, bả vai, măt, tai, ung thư, tim, thâp khơp, suyên, thân và nhiêu bênh khác. Nhưng chăc chăn, cuôc chữa lành đã đánh đông những ai có măt hơn cả là trường hơp của môt bé trai 11 tuôi, Alejandro Anguiano Contreras, đã đên dư vơi hai măt hâu như mù hăn. Dù tuôi còn nhỏ, em đã chiu 4 lân mô tai bênh viên, và các bác si đã báo cho me em - bà Maria Contreras - răng: “Con bà không thê chữa đươc và tôt nhât là bà nên tim cho em môt trường mù”. Chiêu hôm đó, trong buôi câu nguyên, em đã mở măt ra và thây lai đươc. Cả hai me con đêu khóc sươt mươt vi cảm đông, khi câu bé lai nhin thây màu săc, hoa và các người đang đứng chung quanh. Chứng tá sau đây của bênh nhân đã đươc khỏi trươc đám đông 40.000 người đên dư Đai Hôi Canh Tân ở Rimini bên Y, năm 1988. Chứng tá này rât cảm đông, vi chinh câu bé trai chưa đây 12 tuôi kê lai: “Tôi tên là Luca Pilo và tôi ở Canegratê (Milanô), tôi lên 12 tuôi, đang hoc phô thông câp 2. Từ hai năm nay, tôi tham dư nhóm Canh Tân trong Thánh Linh. Năm nay, tôi đên dư cuôc đai hôi toàn quôc vơi di tôi là Luciana và vài thành viên của nhóm. Điêu xảy ra đã vươt quá lòng tôi mong đơi. Tôi sinh ra đã bi hư thân kinh thi giác, và vi thê không phân biêt đươc màu săc. Tôi đã mô ở môt dương đường ở Varese năm 1984. Vi tôi không thê đi môt minh, nên luôn phải có người đi kèm tôi đê đên trường, đên nhà thờ hoăc đên nơi no nơi kia.

6



Cách đây vài hôm, tôi nói vơi các ban: “Tôi sẽ đi dư đai hôi ở Rimini, và ở đó, hoăc Chúa sẽ chữa tôi, hoăc Ngài sẽ đưa tôi vê thiên đàng. Hôm qua (23/4) tôi đã câu nguyên cách đăc biêt xin Chúa chữa tôi”. Trong khi Cha E. Tardif câu nguyên cho bênh nhân, tôi cảm thây như có ai câm lây tay, và tôi thây từ măt tôi rơi xuông như những cái vây, làm tôi nhơ đên trường hơp của Thánh Phaolô cũng xảy ra như vây khi ông trở lai cùng Chúa. Tôi nói cho di tôi đang đứng bên canh biêt. Di tôi câm tay tôi, và vi bà thây tay tôi lanh ngăt, di tôi tưởng tôi bi ngã bênh. Tôi đáp: “Cháu thây khỏe manh, cháu muôn bỏ kinh đen ra, vi cháu thây đươc rôi”. Tôi kiêm môt chiêc khăn tay trăng đê biêu lô đã đươc lành bênh. Chinh lúc đó, máy phát thanh loan báo môt trẻ em đươc Chúa chữa khỏi mù. Tôi vô cùng cảm đông vi cảm thây tinh Chúa Giêsu thương tôi khi chữa tôi lành măt. Tôi đứng dây và bươc ra khỏi các bâc câp. Căp kinh của tôi từ hôm qua năm yên trong sách tay của di tôi đê trong tủ của khách san! Cám ơn Chúa Giêsu!” Tiên tri Ysaia đã quả quyêt vê thời thiên sai: “Khi ây, mù sẽ đươc sáng”. Nêu Chúa Giêsu ngày nay mở măt người mù, điêu đó có nghia là chúng ta hiên nay đang ở vào “khi ây” mà vi ngôn sứ muôn nói đên. Đúng vây, chúng ta đang sông ở thời thiên sai! 2. Què đươc đi. Măc dâu còn thăc măc nhiêu trong các dâu chi, nhưng dâu chi người bât toai đứng dây đi là cách thê hiên đăc biêt, đê minh chứng Đức Giêsu là Đâng Thiên Sai Cứu Thê. Chinh Ngài tuyên bô điêu đó khi Ngài nói cùng người bât toai: “Đê các ông biêt con người có quyên tha tôi dươi đât... Ta bảo ngươi: hãy chôi dây vác lây mên chõng mà vê nhà!” (Mc 2.10-11). Ngày nay, Chúa Giêsu làm rât nhiêu dâu chi. Chứng tá sau đây thât tuyêt vời. Cô Giovanna kê cho chúng ta tât cả các quá trinh khỏi bênh của cô kêt thúc vào ngày 6/7/86, ở Laureana Cilento, nươc Y. Đáng đê y nhât là vai trò rao truyên Tin Mừng của môt công đoàn đã dân đưa cô đên chân Chúa Giêsu. “Tôi tên là Giovanna Monnzo, 19 tuôi, và tôi muôn thuât lai những điêu kỳ diêu mà Chúa Giêsu đã thưc hiên trong đời tôi. Ngài đã cho tôi tái sinh lai, sau 14 năm sông dât dờ trong môt cuôc đời vô vi. Từ lot lòng me, tôi đã măc môt bênh la trong xương mà it bác si biêt đên, và rât hiêm có bác si biêt chữa tri. Đây là môt bênh di truyên, nó làm cho xương yêu đi, và xương muc dân dân do môt sư mât calci liên tuc (Ostéoporose, tức loãng xương). Tôi chi mơi sanh ra đươc 40 ngày, thê mà vi thây tôi khóc hoài, ba má tôi mơi khám phá ra là tôi bi gây xương đùi bên phải. Ho đưa tơi bênh viên, nhưng các bác si không biêt cái gi đã xảy ra, lai làm cho bênh thêm tê hơn.

7



Sau 4 cuôc giải phâu và 4 năm năm nhà thương, người ta nói vơi cha me tôi răng khi tôi tơi tuôi dây thi, thi môt là chêt, hai là tôi sẽ bi bai liêt. Nhưng cha me tôi măc dù nghèo, nhât đinh không chiu bó tay, ho đưa tôi tơi viên chinh hinh Rizzdi ở Bologne (Y). ở� đó, người ta băt đâu môt loat giải phâu cho tôi: tông công tôi chiu 18 lân mô, lân cuôi cùng cách đây 5 năm. Khi tôi lên 14 tuôi, trái tim tôi tràn đây cay đăng. Những bô măt duy nhât mà tôi thây hoài đó là cha me và những bác si của nươc Y. Tôi chán nản và tuyêt vong. Tôi muôn tư hủy minh và hủy diêt cả những người khác luôn. Tai sao tôi lai bi kêt án suôt đời trên chiêc xe lăn này? Tôi càng điên tiêt hơn, khi thây các ban trẻ cùng tuôi ở các nhà lân cân chơi đùa ngoài sân, còn tôi thi chôn chăt trên giường hay đôi khi trên chiêc ghê bành vi môt viêc gây xương mơi lai xảy ra. Hoàn cảnh ây khiên tôi chon môt giải pháp đôc nhât vừa tâm tay tôi: tư sát! Tôi không còn có thê chiu đưng nôi cuôc sông trông rông và khôn nan này. Tôi muôn người ta chi cho tôi thây Thiên Chúa, nhưng tôi lai không thê hiêu nôi có môt Thiên Chúa tôt lành và toàn năng, phép tăc, mà lai đê tôi phải đau đơn dường này. Đôi vơi tôi, Thiên Chúa chi là trò người ta bày vẽ ra. Và nêu người ta nói vơi tôi vê Thiên Chúa thi tôi trả lời là: nêu ông Thiên Chúa ây có thât, thi ông là môt Thiên Chúa đôc ác. Suôt kỳ hè 1985, tôi đã thử băng nhiêu cách đê châm dứt cái mà người ta dám nói là cuôc sông. Môt sáng tháng 7, tôi tim đươc môt cách chăc chăn không ai có thê cứu vãn đươc đê thi hành dư đinh: leo qua ban công và gieo minh xuông..., thê là không bao giờ người ta còn có thê cứu tôi đươc nữa. Vây, tôi từ từ bò tơi ban công, và khi chi còn cân môt chút cô găng nữa là tôi có thê lao minh xuông khoảng không, thi Chúa đên can thiêp môt cách bât ngờ. Chinh khoảnh khăc đó, bà tôi goi tôi vi có những người đên muôn làm quen vơi tôi. Tôi nôi sùng vi thây răng muôn chêt, tôi cũng chăng đươc tư do mà chêt... Mùa hè năm ây, cha Miguel Vassallo mở môt “Nhà câu nguyên Thánh Micae”, và đã mời nhiêu ban trẻ đên dư môt tuân tinh tâm câu nguyên và rao truyên Tin Mừng. Rôi ho chia nhau thành từng nhóm, đi khăp khu phô, mang lời Chúa Giêsu cho người ta. Hai người trong sô đó - chi Rossellina và Sabina - đên nhà tôi vào đúng lúc tôi đinh tư vân! Tôi ngôi trên xe lăn vào phòng cơm. Như moi lân, tôi bày tỏ tât cả sư giân dữ và buôn bưc. Hai chi ây không phản ứng cũng chăng áp đăt cho tôi điêu gi, nhưng ho thông cảm vơi tôi. Thay vi cho tôi thây tôi là môt bênh nhân, thi ho hiên cho tôi môt nu cười và nói vơi tôi môt giong diu dàng và âu yêm, mà tôi chưa từng găp bao giờ trươc đây. Tinh thương ây làm thái đô gây hân của tôi diu xuông, tôi không thê đâu tranh vơi những người chi em đên không đê tân công tôi! Sau đó, ho nói răng ho muôn giơi thiêu cho tôi môt người ban. Tôi chờ người ban ây bươc vào..., song ho bảo răng: người ban ây tên là Giêsu và ho băt đâu nói vơi tôi vê Ngài. Tôi hỏi ho tai sao cái ông Giêsu ây lai băt tôi phải đau đơn thê này. Khi ho nói răng Ngài thương yêu tôi, tôi đáp lai răng: nêu băng cách đau đơn thê này mà Ngài muôn tỏ tinh thương vơi tôi, thi tôi không thèm tinh thương của Ngài. Ho cô găng trả lời các vân nan của tôi vơi môt vẻ nhân từ, rông lương và diu dàng. Và ho nói đên bi kich huyên bi của sư đau khô trong thê gian, dươi

8



ánh sáng của thâp tư giá vừa là băng chứng của đau khô, vừa là dâu chi toàn thăng trên đau khô ây.Tôi cảm thây môt luông khi nóng ran trong thân thê mà không hiêu do đâu. Nó như môt sư vuôt ve của tinh yêu mà tôi chưa bao giờ có đươc. Môt măt, tôi mong ho vê đi đê tôi có thê trở lai cái ban công và nhảy xuông; măt khác, tôi mong ho ban cho tôi làn dâu thơm làm diu nôi bi ai của đời tôi. Tôi châp nhân tinh ban của ho, nhưng vơi môt điêu kiên: đừng nói đên cái ông Giêsu băt tôi phải chung vai vác thâp giá vơi ông nữa. Ho đông y và ra vê vơi lời hứa sẽ trở lai thăm tôi môt ngày khác. Trong thời gian ây, tôi thinh thoảng tư hỏi minh: “ủa! Cái gi đã xảy ra vây?” Ho trở lai ngay chiêu hôm đó cùng vơi 20 người nữa, ai ai cũng có môt nu cười và sư diu dàng ây. Ho don môt buôi lê lơn mừng tôi, và công hiên tât cả thời giờ của ho cho tôi mà không đòi chút gi đên đáp. Hôm ây, lân đâu tiên từ 18 năm, tôi mim cưởi. Sau khi nói chuyên, chi Rosa Maria đê nghi chúng tôi tât cả cùng câu nguyên. Tôi bưc minh lăm, vi ho đã lôi giao hen, nhưng tôi cũng đành phải nhân vi đê cảm ơn tât cả những điêu ho đã làm cho tôi, chứ không phải tôi đông y vơi ho. Trong lúc câu nguyên, chi Rosa Maria xin Chúa Giêsu nói cho biêt Ngài có muôn chữa cho tôi không. Và chi mở Kinh Thánh ra và lây đoan kê chuyên ông bât toai không thê xuông ao môt minh khi thiên sứ khuây đông nươc, lúc ây Chúa Giêsu đên và chữa ông lành (x. Yn 5.1-18). Đoc đoan ây xong, tât cả đêu khóc và đên ôm hôn tôi, đoan chăc vơi tôi răng Chúa Giêsu sẽ chữa lành tôi. Tôi tuyêt nhiên chăng hiêu gi, tôi nghi răng đây là môt trò hê mà ho đã bàn nhau trươc, hoăc có lẽ ho muôn đùa bơn tôi. Tôi cư lai, không muôn hi vong vào viêc chữa lành, vi sơ bi đánh lừa. Nhưng tôi cũng tư hỏi: cho dù vây, tai sao ho làm tât cả những điêu ây, đang khi tôi có gi đê đáp lê lai cho ho đâu? Vào tháng chin, tôi săp phải chiu môt ca mô phức tap, giông ca mô lân trươc suyt nữa làm tôi vong mang. Nhưng xét thây minh chăng còn gi đê mât, nên tôi nhât đinh nhân chiu mô: đây là chuyên trông lai 10 phân xương ở đùi mà những năm trươc ho đã căt đi của tôi. Và ho đinh làm cho nó lơn lên nhờ nuôi dương băng chât “Calcitar”, nhưng dươc liêu này manh đên nôi tôi phải thôi không dùng vi tránh nan câp suy (collapsus). Khi tôi đên bác si khám lai, chúng tôi thây băng chứng Chúa Giêsu đã băt đâu hoat đông trong đời tôi. Khúc xương đã lơn lên và vêt thương hoàn toàn đóng seo.Tôi trở vê nhà, nhưng luôn luôn câu hỏi này ám ảnh tôi: Phải chăng Chúa Giêsu đang săn sóc tôi? Mùa hè năm sau, chi Rosellina đên vơi chi Rosa Maria, cùng vơi hai ban trai: Pino và Simon, hai thiên thân mơi cùng vơi những ban khác giúp tôi biêt Chúa Giêsu.Pino tỏ ra là người anh lơn tôt lành như tôi chưa từng găp: anh lưu tâm hêt sức đên chuyên của tôi, anh hiêu tôi cân những viêc làm hơn lời nói, và cho biêt làm thê nào đê yêu mên mà đừng tùy thuôc vào anh cũng như vào bât cứ người trân nào khác, nhưng chi vào môt minh Thiên Chúa.

9



Anh lâp môt nhóm câu nguyên, trong đó tôi có dip đươc nêm tinh yêu vô bờ bên của Thiên Chúa. Chinh ở đó, tôi đã hoc cách nghe tiêng Chúa Giêsu trong thinh lăng, và biêt nói chuyên vơi Thiên Chúa như vơi môt người ban tri ky. Lúc ây, viêc khỏi bênh của tôi, tôi chăng còn lưu tâm nữa. Thê là phép la đã xảy ra cho tôi: Chúa Giêsu đã ban lai cho tôi hương vi của đời sông: tôi yêu và đươc yêu. Môt hôm, Cha Miguel Vassallo rât phân khởi báo tin cho chúng tôi răng Cha Emiliano Tardif săp đên. Cha đã đi đây đi đó khăp thê giơi câu nguyên chữa lành cho bênh nhân, và Cha săp vươt dãy núi Cilento đê đên nói cho chúng tôi vê những viêc la lùng của Thiên Chúa.Chúng tôi rât vui sương, vừa câu nguyên vừa chuân bi cuôc tinh tâm. Đang khi môi ban đoan chăc vơi tôi răng săp đên “đai nhât của Chúa cho đời tôi”, thi riêng phân tôi, ngôi trên xe lăn, tôi dâng các đau đơn cho cuôc tinh tâm đươc thành công. Không chút ngân ngừ, chi Alexandra nói chăc vơi tôi răng: chiêc xe lăn này không bao lâu sẽ chăng có tôi ngôi trên đó... Cuôi cùng ngày mong đơi đã đên. Tât cả đêu tưng bừng, vui vẻ và hi vong. Từ khăp cả nươc Y, ngay cả từ những nươc khác của Âu Châu, dân chúng ùn ùn kéo đên. Ngày thứ 7, từ lê đài, người ta công bô răng Chúa Giêsu chữa cả tâm hôn lân thê xác. Hôm sau, nhiêu người lên làm chứng đã đươc chữa lành, giữa những tiêng ca ngơi Thiên Chúa của dân chúng. Môt ban trẻ trong nhóm chúng tôi, thây đã xảy ra nhiêu viêc lành bênh như thê, liên kêu nài vơi Chúa: “Hơi Chúa Giêsu! Chúa đã chữa lành người ta từ Thuy Si đên, Chúa đã chữa bà kia ở Milanô khỏi điêc, Chúa đã ban phát bao phúc lành cho tứ phương, nhưng ở đây, nơi chúng con đã chuân bi cho Chúa môt đai lê, Chúa lai không chữa ai lành ư? Chúa không thê tiêp tuc như thê... Người ta ở đây sẽ nói sao?” Chúa nhât, lời giảng nói vê Chúa Giêsu có moi quyên binh trên trời, dươi đât. Trong lúc câu nguyên cho bênh nhân, tôi nghe thây Cha loan báo Chúa đang chữa lành môt người bai liêt, và người ây đang cảm thây môt sức nóng như lửa đôt nơi chân, vi Thánh Linh Thiên Chúa đang tác đông nơi người ây. Quả thât, tôi cảm thây môt sức nóng như lửa từ từ lan khăp đôi chân tôi, nhưng tôi nghi răng đây là do cảm đông và niêm vui đươc đên dư buôi đai hôi. Cha nói thêm: “Lúc này đây, Chúa thưc hiên môt viêc chữa lành rât lơn...” Tim tôi đâp thinh thich... Sau môt lúc - mà tôi tưởng là môt thê ky -, Cha thêm: “Chúa Giêsu chữa môt người bât toai”. Chi Alexandra ngôi canh tôi, kêu lên: “Chinh là em đó, Giovanna!” Tôi thây ánh măt của những người thương yêu quay vê phia tôi. Chi Alexandra khóc, nhưng tôi không thê bươc môt bươc liêu trong lòng tin. Lúc ây, Cha Tardif nói chinh xác: “Con đang cảm thây môt sức nóng ran trong thân thê”. Đúng vây, tôi đang cảm thây như thê. Nhưng tôi vân còn phân vân: do khi trời nóng hay biêt đâu do cảm đông? “Nhân danh Chúa Giêsu, con hãy chôi dây!”, Cha truyên lênh. Lúc ây, tôi không còn nghi đên minh, nhưng đên Chúa Giêsu, đôi vơi Ngài chăng có gi Ngài không thê làm đươc. Tư minh, tôi đứng dây và lân đâu tiên trong đời, tôi tiên đên gân bàn thờ. Các ban tôi khóc lóc, có người lai cười, moi người ôm hôn tôi, kẻ khác hôn vào tóc, vào má. Thât cứ như môt nhà thương điên...!

10



Tôi cảm thây minh rât nhe nhàng, hâu như thân tôi không năng ky nào cả. Không nhờ ai nâng đơ, tôi bươc lên các bâc câp của Lê đài, đên bên bàn thờ và ở đó tôi tôn vinh Chúa Giêsu vê viêc Ngài đã làm cho tôi. Chi Alexandra khóc, các ban khác hâu như không tin nôi. Có môt anh ban sững người không nói đươc đên 5 tiêng đông hô, vi thây tôi bươc đi… Chiêc xe lăn của tôi nay trông không... Tôi không cân nang. Từ đây tôi sông binh thường. Tôi làm trong văn phòng của Cha Miguel. Môi ngày, tôi đêu lên xuông bâc thang. Thiên Chúa đã xử tôt lành vơi tôi. Tinh gây hân của tôi không còn nữa. Chi còn môt điêu làm tôi bưc bôi: Lòng cứng tin của những kẻ không biêt đên cái trông rông ghê sơ của quãng đời đã qua của tôi. Tôi đem sức khỏe của tôi phuc vu tha nhân, và tôi khám phá răng đời tôi có ich và nhiêu người cân đên nó. Chứng tá rât đep vừa rôi bao gôm điêu cho ta hoc đòi: Giovanna đã đươc loan báo Tin Mừng môt cách yêu thương do môt cong đoàn dân thân phuc vu cô. Cả trươc khi chữa lành, cô đã đươc giải thoát khỏi những cay đăng trong lòng. Và điêm cuôi cùng, cô đã đem sức khỏe phuc vu kẻ khác.Khi Chúa chữa lành thê xác, hoat đông của Ngài lan ra tron ven cả con người. Myriam Lejeune, ở Lyon, nươc Pháp, sẽ cho thây viêc chữa lành thê xác đi kèm vơi sư phuc hôi tron ven cả con người làm sao. Chúa Giêsu không đên đê chữa bênh bât toai, mà chữa người bât toai, nghia là toàn ven con người: Trươc khi làm chứng, tôi muôn cảm ta Chúa Giêsu vi đã bày tỏ cho chúng ta gương măt thât của Thiên Chúa - gương măt tron ven yêu thương. Tôi muôn chúc tung Người, vi đã ghé măt nhin đên môi người chúng ta, bây giờ và hăng giây phút. Riêng tôi, đã cảm thây cái nhin ây trong chiên dich rao truyên Tin Mừng ở Genève 1981. Tôi là con thứ 3 trong 10 anh em. Vi cha me thương con, nên tôi đã đươc giáo duc trong đức tin Kitô giáo. Chúng tôi đoc kinh hăng ngày và đêu đăn đi lê nhà thờ. Tôi sông sung sương trong thời kỳ là sinh viên y khoa. Bât ngờ, trong môt phiên trưc đêm ở khu vưc giải phâu, khi nâng môt bênh nhân lên, tôi đã bi bê môt miêng xương năm giữa hai đôt xương sông (đia gian đôt sông), gây thành bênh thoát vi đia côt sông trâm trong, vơi hôi chứng côt xương sông câp tinh, cân phải giải phâu gâp. Kêt quả cuôc chân bênh ây do bác si trưởng phòng giải phâu thân kinh nói ra, nhưng tôi không hiêu vi ly do gi ông lai hoãn cuôc giải phâu đên 48 tiêng, điêu đó gây cho tôi môt tât nguyên không thê thay đôi đươc. Bât cứ môt cử đông nhỏ nào cũng đêu làm tôi đau đơn. Trên cái theo của bênh thoát vi đia côt sông, bây giờ phát ra môt viêm đôt sông làm tê liêt: điêu này đươc bác si khám và roi quang tuyên xác nhân. Đôi vơi tôi, trươc măt là sư bai liêt tuân tư và tiên hóa. Những đau đơn thât khó tả đên nôi tân đáy sâu con người tôi rên lên, đòi phải trơ giúp. Trang thái tâm hôn tôi trải qua những giai đoan khủng khiêp: Tôi nôi loan chông lai Chúa, vi tôi cho Ngài là thủ pham của sư bai liêt của tôi; chông lai gia đinh, chông lai chinh bản thân và nhât là chông lai y khoa. Tôi chăng thèm hi vong gi. Tôi ghét thân thê tôi, nó chăng ich gi cho tôi ngoài viêc nó làm tôi đau đơn liên miên. Hành trinh cứu thoát tôi băt đâu ở Strasbourg, trong môt công đoàn Canh Tân goi là “Giêng Yacob”,

11



và nhờ các ban tôi mà tôi mơi băng lòng tha thứ cho y khoa. Khi vươt qua đươc bươc ây, tôi đã làm hòa vơi y khoa và hoc đên hêt khóa. Lúc ây, tôi sông trong môt giai đoan mà tôi cảm thây đươc Chúa nghe lời tôi thât sư, khi tôi đên qui trươc chân Chúa. Sau đó, ở Lyon, tôi găp những anh em trong nhóm “Con đường mơi”, ho day tôi làm sao đê Chúa thương minh, nhât là tôi hoc đươc tha thứ là gi. Các đau đơn của tôi đã làm tôi vẽ ra môt gương măt méo mó của Thiên Chúa quan tòa, dê sơ và hay đánh phat. Tôi xin Người tha thứ, và từ bỏ sư nôi loan của tôi chông Người và gia đinh tôi. Nhưng còn phải đi môt đoan đường dài nữa tôi mơi có thê tha thứ cho chinh minh (mơi có thê châp nhân minh trong tinh trang hiên tai). Tât cả những giai đoan tha thứ và hòa giải này có tinh quyêt đinh cho đời tôi. Tôi nhân thây sư tha thứ có sức làm sông dây rât hiêu quả.Trong khi đó, các đau đơn vân cứ hành ha tôi mà còn đâm năng hơn, nhưng tôi đã tâp quen chiu khô rôi. Những đau đơn manh mẽ đên nôi tôi phải đứng dây đi đi lai lai suôt đêm: chi có cách đó mơi làm diu cơn đau hành ha. Tôi đã đi thăm hỏi những chuyên gia giải phâu thân kinh có tiêng ở Pháp, nhưng chăng kêt quả gi. Trong môt buôi tinh tâm của nhóm “Con đường mơi”, môt nữ tu hỏi tôi: “Em đã xin Chúa chữa lành lưng chưa?” Câu hỏi làm tôi ngac nhiên. Tôi cứ nghi minh chi cân sông ơn chữa lành bên trong nôi tâm thôi, nên tôi đáp cách chăc nich: “Em không xin cho em, nhưng có xin cho người khác”. Chinh câu hỏi ây đã đưa tôi đên dư chiên dich rao giảng Tin Mừng ở Genève vơi Cha E. Tardif. Ba má tôi cùng đi theo, còn tôi năm dài trong xe, vi các đau đơn hành tôi dữ quá khiên tôi không thê ngôi nôi. Môt lúc kia, tôi phát khóc kêu van xin Thiên Chúa thương xót. Đau đơn này là môt ơn sủng, vi nó làm tôi thây nghèo khó trươc măt Chúa, cân phải xin Ngài cứu giúp. Tôi qui xuông trươc Chúa, hai bàn tay trăng mở đón, và Ngài đã tỏ ra cho tôi thây khuôn măt thât của tinh yêu thương xót của Ngài. Trong buôi câu nguyên, Cha Tardif loan báo: “Môt người đang đau côt sông rât nhiêu và không thê cử đông đươc, người ây đang cảm thây môt luông nóng từ xương sông dâng lên đên đâu”. Nghe nói thê, tôi băt đâu câu xin cho người anh em nào đó đang đươc ơn chữa lành ây. Bât chơt, tôi sững sôt nghi: “ủa, Myriam, ngươi đang cảm thây gi đây?” Quả thưc, môt luông nóng manh mẽ từ côt sông xuyên lên tân đâu. Thât tuyêt diêu! Tôi biêt Chúa thât sư đang cham vào tôi, và tôi ở yên hưởng cái ơn trong thân minh. Chúa còn đi xa hơn: canh tôi có môt cô gái mà tôi không quen, cô năm tay tôi và nói: “Chiêu nay, Chúa đã cham đên chi, em chăc vây!”. Đó là lời xác nhân Chúa đang chữa lành tôi. Chúng tôi trở vê nhà, nhưng lân này tôi ngôi đươc trong xe. Tôi có môt xác tin tuyêt đôi trong lòng răng: Chúa muôn ban lai sức khỏe cho tôi đê tôi chu toàn nhiêm vu.Viêc chữa lành xảy ra từ từ, trong vòng 6 đên 8 tháng. Dân dân, các đau đơn biên mât, băt đâu tôi ngủ yên hai đêm không đau đơn, rôi môt tuân và cuôi cùng, đau đơn chi thinh thoảng mơi đên, thành ra tôi ngủ nhiêu đêm tron giâc. Đó là Chúa đã đáp lai lời tôi xin Ngài: “Lay Chúa, nêu Chúa cân con làm môt bác si, và nêu Chúa muôn, xin hãy ban lai cho con môt thân thê lành manh”.

12



Chúa đã chữa tôi lành! Như vây, khi đã chữa thân thê tôi, Chúa còn khiên tôi đi theo môt con đường nôi tâm nữa. Khi người ta băt găp cái nhin của Chúa, khi người ta châp nhân tinh yêu Chúa trong đời, thi xảy ra viêc chữa lành thân xác, linh hôn và tri khôn, đê đên lươt ta, ta có thê là lời của Chúa, sư vui mừng và ánh sáng của Ngài.Sau thời gian dài gơm ghét y khoa, nay tôi sung sương đươc làm bác si y khoa. Trươc kia tôi muôn là môt bác si Kitô giáo, nhưng sau ơn chữa lành cả xác hôn, tôi là môt Kitô hữu (làm) bác si. Hai cái đó khác nhau lăm! Trong chức nghiêp, tôi đươc ơn sờ đung thây lòng thương xót của Chúa, và thông truyên cái nhin yêu thương cùng sư sông của Ngài mà tôi lãnh nhân hăng ngày. Tôi ưa trưng ra câu này: “Bác si thi trơ giúp, Chúa Giêsu mơi chữa lành và ban sư sông”. Chúa Giêsu đã chữa tôi lành hoàn toàn, toàn ven, vi Ngài đã tha thứ cho tôi trong quãng thời gian tôi lôi và tôi tăm tôi đã sông. Ngài ban cho tôi ánh sáng bên trong, tăng sức đê tôi có thê phản chiêu ánh sáng và sư sông. Ngài đã hoàn lai cho tôi chân tinh kẻ làm con cái Thiên Chúa, mà tôi đã đê mờ nhòa, âm i từ khi chiu phép Thanh Tây.Muôn vàn chúc tung Chúa vi dư phóng vô cùng tôt đep của Ngài trên đời sông môi người chúng ta! Nêu ngày xưa, Chúa Giêsu đã chữa người bât toai đê minh chứng Con Người có quyên tha tôi; thi ngày nay, khi chữa những người bât toai, Ngài cũng bảo ta phải công bô cũng môt chân ly ây: Ngài là Đâng Thiên Sai phái đên trong thê gian. Bât toai là phản ánh của cái chêt mà ta đang bi giam giữ trong đó vi đã pham tôi. Đức Giêsu đã nhiêu lân cho những người bât toai chôi dây đi, và đã làm cho những người có môt chi thê bai liêt đươc lành lăn, chinh là muôn nói: Ngài cứu loài người ra khỏi cái chêt là sư bai liêt, vô dung cho đời. Qua cách đó, Ngài biêu lô quyên năng có thê tha tôi của Ngài, vi tha tôi là cho người ta chôi dây ra khỏi cái chêt im lim, bât đông của linh hôn. Viêc chữa lành mang lai kêt quả không những cho người bênh, mà còn cho cả công đoàn của ho, như chứng tá sau đây xác nhân, do người anh của người đươc chữa lành kê lai:José Ramon Rosario Sanchez sinh ở San Victor, thuôc xã Moca, ngày 2/1/1949. Ngay từ mơi sinh, nó đã găp nhiêu vân đê nghiêm trong vê sức khỏe, luôn luôn cân đên bênh viên đê săn sóc, canh chừng. Truc trăc đâu tiên các bác si khám phá ra là bênh tiêu đường. Môt thời gian dài, các y si cho răng nó thiêu chât tuy tinh (insuline), và băt nó theo môt chê đô kiêng khem nhăt, gây hâu quả tai hai là thiêu máu trong cơ thê mỏng manh của nó. Cái đó đã dân đên viêc phải cho nó vào năm bênh viên Angelita ở thủ đô. Các nô lưc của thuôc men tỏ ra chăng hiêu quả. Viêc thiêu máu môi ngày làm hao mòn thân thê đứa bé. Vơi thời gian, người ta cân xét lai vân đê năm bênh viên, nhưng bênh tiêu đường lai biêu lô những điêu khác thường, làm các bác si phải xem xét lai trường hơp của nó cách cân thân hơn. Đang khi đó, José đang phải chiu sư hành ha của những cơn đau đơn ghê gơm.

13



Cuôi cùng, người ta kêt luân: José bi bênh thiêu máu tái tao: các hông huyêt câu của nó có môt câu trúc bât binh thường: Các cơn hành xảy ra liên tiêp gây cho nó những đau đơn không tả đươc. Các bác si chi có thê cho nó những thuôc giảm đau, vi ho đứng trươc môt căn bênh cho đên nay không ai chữa nôi. Năm 22 tuôi, José đươc đưa vào bênh viên Salvador B. Gautier, ở Santo Domingô (Công Hòa Đôminicana). ở đó, trong suôt môt năm và 3 tháng, nó cô găng tâp đi, vi bênh của nó băt nó liêt giường lâu quá. Bác si Gonzales Cano - chuyên gia của bênh thiêu máu mãn tinh (anémie plastique) - quả quyêt José không bao giờ còn có thê đi đứng đươc nữa, bởi vi tủy xương sông của nó bi hư hoai năng. Ông còn nói vơi cha me chúng tôi răng: viêc bươc đi sẽ gây ra sư chảy não. Và bác si khuyên cha me chúng tôi đem nó vê nhà, đê chuân bi cho nó sông cuôc đời tàn tât. José sông như thê 4 năm trên giường, không đi đứng đươc. Đôi vơi gia đinh chúng tôi, tât cả xem ra tuyêt vong; chúng tôi lâm vào nôi lo lăng, khăc khoải không tả xiêt. Nhưng chúng tôi vân có thói quen chay đên câu khân Đâng Tôi Cao, đê tim giải pháp cho những vân đê khó khăn. Tât cả chúng tôi đêu câu xin Người chữa lành nó, măc dâu càng ngày viêc đó xem ra càng xa vời. Cứ như thê, 3 năm nữa trôi qua, nhưng ngày 17/6/1975 là ngày đáng ghi nhơ cho gia đinh chúng tôi. Sáng hôm đó, không hen trươc, môt nhóm tin hữu là thành viên của phong trào đăc sủng, cùng vơi Cha E. Tardif, linh muc người Canada, đên nhà. Khi vào nhà và nói chuyên vơi Jose rôi, linh muc câu nguyên cho nó, kêu câu Chúa ban ơn chữa lành nó. Vài phút sau, ông truyên cho em tôi đứng dây khỏi ghê mà từ 4 năm nay nó ngôi. José giương măt ngac nhiên: Làm sao nó có thê bươc đi, khi chinh bác si chuyên môn đã nói là nó không bao giờ còn có thê? Nó làm theo lời linh muc truyên, và đi vài bươc. Mô hôi toát ra đâm thân minh nó. Moi người đêu kinh ngac khi thây José bươc đi. Gia đinh chúng tôi còn ngân ngai chưa dám tin, nhưng hàng xóm láng giêng biêt đươc đã kéo đên đây nhà. Moi người sửng sôt, nhiêu người khóc lên vi vui mừng, người khác vô tay, mở măt to kinh ngac. Riêng phân tôi, thú thât là tôi như đờ đân khi thây em tôi bươc đi. Tôi thây hinh như trong mơ. Chi đên ngày thứ 3, tôi mơi châp nhân sư thât: Em tôi đã khỏi bênh, và không còn chút đau đơn nào, mà nhiêu năm nay đã khiên nó năm liêt bât đông. José vê lai cuôc sông binh thường như moi người. Nó đi đây đi đó qua nhiêu thành phô như môt người khỏe manh. Em tôi đã dành thời giờ đê đi nhiêu nơi làm chứng vê sư khỏi bênh, và moi người có thê nhân thây qua chứng tá của nó, quyên năng của Thiên Chúa trên bênh tât của môt người mà y khoa đã hoàn toàn chiu bó tay... Dân chúng ở Moca, từ khi biêt phép la xảy ra, đã tăng tiên nhiêu thêm trong đức tin. Không ai còn hoài nghi nữa: Thiên Chúa thât có quyên lưc trên thê giơi này. Trường hơp của José luôn ghi khăc trong ky ức moi người. Ngày nay, 8 năm sau biên cô la lùng ây, người ta vân coi tôi là “câu anh của José, kẻ đươc phép la chữa lành” hơn là coi tôi là môt luât sư - nghê nghiêp tôi làm từ nhiêu năm nay.

14



Ky tên: Me Pedro Rosario SanchezTrong thời Đức Giêsu rao truyên Tin Mừng, có môt người bât toai đươc các ban khiêng trên cái chõng đên găp Đức Giêsu: đó cũng là điêu xảy ra cho Fernande Gobert ở Cordes, ngày cô đươc chữa lành. Hoàn cảnh đôi bên giông nhau, và cũng môt Chúa Giêsu.Tôi là giáo viên, cuôc đời tôi đêu đăn trôi theo nhip vừa lo hoc hành, vừa lo hoc sinh. Tôi nghe thây tiêng Chúa goi tôi sông tron ven cho môt minh Ngài, và phải vào môt tu viên thánh Biên Đức. Nhưng tháng 7/1975 do bi thoát vi đia côt sông gây nên chứng đau dây thân kinh hông mân thông (sciatique hyperalgique), tôi phải vào bênh viên và bi mô. Sau khi hôi sức, tôi vào Tu Viên; nhưng vi cứ đau liên miên và chiu nhiêu lân giải phâu, tôi lai phải ra khỏi dòng. Tôi làm môt nghê đơn sơ thôi.Măc dâu đau đơn thường xuyên và do đó gây khó khăn cho tôi khi di chuyên, tôi vân cho minh còn may măn vi còn cử đông đươc. Tôi không ngờ răng những điêu tê hơn và đông thời những điêu tuyêt vời hơn đang chờ đơi tôi. Nhiêu cuôc giải phâu sau đó làm tôi liêt giường vơi những đau đơn dữ dôi và thường xuyên. Tôi không còn có thê ngôi, và chi đi đươc mây bươc nhờ chông gây. Cứ theo y khoa mà nói, thê là hêt hi vong: tôi bi dôn vào thê năm liêt giường và chiu đau. Thê là quãng đời còn lai của tôi sẽ chi là năm bep trên chiêc giường đây đau đơn. Tôi chiu liên tiêp 6 lân mô nữa mà chăng thây bơt đau đơn, trái lai thi có. Cuôi cùng, người ta phải chich móc-phin môi ngày hai lân cho tôi, đê tôi có thê chiu đưng nôi những đau đơn dữ dôi. Giữa cơn hâp hôi ây, những anh em trong nhóm câu nguyên đên bâu ban vơi tôi, giúp tôi can đảm cùng vơi những lời câu nguyên của ho.Ngày 16/9/1982, môt chi em trong nhóm câu nguyên đê nghi vơi tôi môt y đinh táo bao là nên đi đên Cordes, bởi vi, chi nói: “Cha Tardif săp đên đó dâng Thánh Lê”. Nhờ ơn Chúa, tôi không nghi đên các đau đơn và khô sở mà viêc đi ây băt tôi phải chiu. Tôi châp nhân, thê là ho đưa xe cứu thương cho chúng tôi đi. Trong buôi câu nguyên, Chúa cho tôi nghe chuyên chữa lành Vua Ezê Kya, nhưng không mây lưu tâm. Thánh Lê băt đâu. Cha Tardif giảng vê sư hiên diên của Chúa Giêsu trong Phép Thánh Thê: hiên diên ban hiêu lưc và ban sư sông. Cha cũng kê môt vài chứng tá của những người đươc lành bênh, sau khi đã chiu lê hay trong lúc kiêu Thánh Thê.Đên lúc rươc lê, hai ban khiêng băng ca tôi năm từ cuôi nhà thờ lên tơi bàn thờ. Tôi nghi đên 4 người kê trong Phúc âm, khiêng người bât toai đên đăt trươc măt Chúa Giêsu nơi Ngài đang giảng. Cha Tardif qui xuông đê trao Minh Thánh Chúa cho tôi. Sau đó, Cha xin Chúa đang hiên diên trong hinh bánh chữa cho tôi. Cuôi cùng, Cha đăt cả binh thánh trên đâu tôi và nói: “Lay Chúa, môt hôm có người phu nữ cham gâu áo Chúa và bà đã đươc lành. Chúng con biêt răng Chúa đang hiên diên trong Hinh bánh. Xin Chúa hãy cham đên người con cái Chúa và chữa nó lành, như đã chữa người phu nữ bi loan huyêt”. Khi Cha câu nguyên xong, Cha bảo tôi phải làm môt hành vi tin, và đứng dây đi. Quả thât, đôi vơi tôi, đó là lời truyên “Hãy chôi dây mà đi!” trong Phúc âm mà Chúa Giêsu nói vơi tôi. Tôi năm lây tay Cha và chôi dây khỏi băng ca. Nhờ Cha nâng đơ, tôi băt đâu bươc đi.Rôi Cha buông tay tôi, và tôi đi môt minh đươc năm bươc. Tôi không thê làm hơn. Cha nói thêm: “Chúa đã chữa con lành. Mai con đi 10 bươc, măc dâu cảm thây đau. Dân dân, con sẽ nghiêm thây con đươc lành...”

15



Thê rôi thời gian trôi đi, tôi không nghe nói vê cô Fernande Gobert. Hai năm sau, tôi nhân đươc môt bưu ảnh của Lô Đức, vơi những lời sau: 5, tháng 9, 1984. Kinh gửi Cha Tardif, Ngày 16/9/1982 ở Cordes, trong công đoàn “Sư tử của Giuđa”, trươc măt Cha, Chúa đã cho con chôi dây khỏi băng ca, bởi quyên năng của Ngài hiên diên trong Phép Thánh Thê. Hôm nay, con nói cho Cha biêt điêu mà con đã làm: Đê cảm ta Chúa, chúng con cùng môt nhóm ban bè, đã đi xe đap từ nhà đên Lô Đức: 287 cây sô rươi! Chúa thât vi đai! Alleluia! Ky tên: Fernande Gobert Rôi từ đó, Fernande đã lâp gia đinh và trở lai ghê giáo viên toán. Cô không là nữ tu, song đã hiên cuôc đời đê ca ngơi Thiên Chúa. Những ai nhin cô không thê nhân ra người thiêu phu trươc đây yêu đuôi bởi bao đau đơn, ngôi bât đông trên chiêc xe lăn; song moi người đêu nhin nhân răng quyên năng của Thiên Chúa thât tuyêt vời biêt bao! Tiên tri Ysaia đã hé thây quang cảnh thời thiên sai huyên diêu, khi đó “què quăt sẽ nhảy nhót tưa hươu nai”.Chinh điêu ây đã xảy đên ở đảo Maurice tháng 9/1985. Trong giờ câu nguyên cho bênh nhân, Chúa đã làm chôi dây và bươc đi môt người 60 tuôi - ông già chi có thê bươc đi cách khó khăn nhờ chông môt chiêc gây. Sau khi đươc chữa lành, và đã lên nói lời chứng trươc 10.000 người dư, rôi ông băt đâu chay. Thê rôi môt người nữa cũng vứt chiêc gây chông, môt người nữa đi đươc...Thât là môt quang cảnh quá sức tưởng tương, khi nhin thây bao nhiêu người què quăt đứng lên, đi đứng trên các lôi đi: người thi giơ cao đôi nang nay trở thành vô dung, người khác không cân chông gây nữa...Thiên Chúa chúng ta thât hào phóng!ở tiêc cươc Cana, chi thiêu it rươu, mà Ngài đã đôi 600 lit nươc thành rươu hảo hang, nhiêu đên nôi có thê thêt đãi môt đám tiêc cươi mơi. 3. Điêc đươc nghe. Khi Chúa mở tai người điêc, điêu ây có nghia là Chúa Giêsu làm sông lai sư giao thông giữa moi người, trươc kia nó đã bi hư hỏng bởi tôi lôi. Trong Chúa Giêsu, moi chương ngai cản trở sư hiêp thông đêu bi dep tan. Mở tai người điêc là dâu Chúa giải phóng con người khỏi sư cô đôc, co rúm lai trong cá nhân minh, hay mât khả năng thông thương vơi người khác. Chúa Giêsu đên tái lâp những liên lac đã bi căt đứt, cho chúng ta lăp lai môt sư giao thông sâu xa. Ngài làm ta nhay cảm đê nghe lời Thiên Chúa, đông thời đê nghe tiêng kêu của anh em.Tháng 5/1986, tôi giảng ở Zaire. Ngày thứ nhi, sau lời nguyên chữa bênh, môt thiêu nữ, bô măt hoảng hôt, thét lên giữa môt đám đông 26.000 người hop nhau trong sân vân đông ở

16



Mbandaka. Đó là môt em câm điêc từ mơi sinh mà bât thinh linh tai em mở ra, các lời ca, tiêng hát cùng ngơi khen của đám đông đã làm em giât minh, nên em vừa la hét vừa bit tai… Hôm sau, binh tinh và vơi nu cười, em đã nói trươc đám đông lời chứng vê viêc đươc lành, em nói mây câu mà em đã hoc đươc sáng hôm nay: “Cám ơn, Thiên Chúa, Chúa Giêsu, Amen, Alleluia!”.Tôi hỏi em lên mây, nhưng em chưa biêt cách trả lời. Cô chi đứng canh trả lời giúp: “14 tuôi”. Lúc ây em lăp lai: “14 tuôi”. Chứng tá của em gái thât hay, dân chúng tât cả đêu cảm đông, vi nhin thây trươc măt quyên năng chữa lành của Chúa Giêsu. Môt lân nữa, chúng tôi thây răng: những lời tiên tri xưa đã đươc viêt ra cho chúng ta. Điêu ngôn sứ Ysaia đã báo tiên tri, nay thưc hiên đúng theo nghia đen: “Khi ây lươi người câm sẽ reo hò” (Ys 35.6). Cũng trong đường hương ây, viêc lành bênh la lùng nhât là trường hơp của bà Cêlia Côvarrubias. La lùng khó tin đên mức lân đâu tiên, khi tôi đem kê cho các ban tôi, ho đêu im thin thit, không ai đưa ra môt lời binh luân nào. Mãi sau, có môt người đên bên tôi và nghiêm trang nói: “Cha không nên kê câu chuyên này ra, bởi vi sẽ không ai tin Cha, hơn nữa, Cha sẽ cho người ta cảm tưởng Cha đang nói những chuyên phi ly và moi người sẽ cười Cha...” Nhưng, môt năm sau khi lành bênh, bà Cêlia, tay câm hô sơ bênh ly, lên nói lời chứng sau đây trong môt công trường ở thành phô Mêxicô, trươc 15.000 người:Cách đây 20 năm, tôi bi mủ bên tai trái (cholestéatome), bênh đâm năng và làm đôc. Năm 1976, người ta đã phải đuc và khoan đê khoét đi bô phân tai bên trong: như thê, tôi chăng còn có thê nghe gi đươc bên tai trái. Rôi, do viêc làm đôc lan rông, người ta lai đuc khoan môt lân nữa, lân này người ta nao vét hêt cả những chiêc xương bên trong. Từ đó, tôi chăng còn dám nghi đên chuyên nghe gi nữa, vi tôi đã mât hêt cơ quan đê nghe, tôi chi còn môt lo nghi là làm sao ngăn chân sư làm đôc lây lan. Tháng giêng 1986, tôi băt đâu tham dư môt khóa hoc “sông trong Thánh Linh”, do phong trào Canh Tân tô chức. Môt người ban nói vơi tôi răng: Thiên Chúa cho phép xảy ra những đau buôn trong đời tôi, là đê cho danh Ngài đươc cả sáng. Tôi đáp lai răng: phân tôi, tôi thich làm sáng danh Ngài băng các lời ngơi khen hơn. Song quả thât, lúc đó đời sông tôi rât gian nan, găp khó khăn tứ bê. Tháng hai năm ây, tôi đi dư kỳ Đai Hôi Canh Tân đăc sủng ở Querétano (Mêxicô), đê xin Chúa chữa tri tâm hôn sâu khô của tôi đang bi bao đau đơn và hiêu lâm tân công. Khi Cha Tardif câu nguyên chữa bênh, tôi câu xin ơn cứu rôi cho con cái tôi, anh em tôi, ban bè tôi. Hâu như tôi cũng chăng mây nhơ đên viêc câu nguyên cho tôi đươc khỏi điêc, vi tôi đã quen chiu đưng tât ây rôi. Tôi biêt răng Thiên Chúa có thê làm những điêu không có thê, nhưng tôi không câu xin gi vi đã quen nghe băng môt tai rôi. Tôi chi nói vơi Chúa đơn giản thê này: “Chúa ôi! Con đên đây, Chúa biêt con thiêu gi và thừa gi, con phú minh trong tay Chúa”. Có thê thôi, chăng xin điêu gi cu thê. Vừa lúc ây, trên loa phóng thanh, Cha thông báo răng có môt phu nữ chừng 38 tuôi đươc Chúa chữa lành tai trái. Chinh khi ây, tôi cảm thây môt sức nóng rât manh và nghe thây môt tiêng

17



lơn. Tôi bit tai phải, song tôi kinh ngac, vi tôi nghe thây cái tiêng lơn ây băng tai trái, như thê bên canh tôi có môt loa phóng thanh to băng cái tủ. Tôi quay sang người bên canh hỏi xem có phải người ta đã văn loa to lên không, nhưng bà ây đáp răng không. Tôi tư hỏi: “Hay là Chúa đã chữa tôi chăng?”. Tôi không tin sư ây, vi tôi có xin Chúa chữa đâu! Nhưng sư thât đã rõ rành rành là tôi nghe băng tai trái của tôi, đang khi tât cả y khoa đêu đã bó tay đâu hàng. Sau đó, Cha Tardif vê Canada, còn tôi vê nhà tôi ở Irapuato, có Chúa cùng đi vơi tôi. Chúa đã bao boc tôi băng những người sông thân mât vơi Chúa, và ho đã day tôi rât nhiêu điêu. Ngài đã đưa tôi đi trên đường của Ngài, và nay tôi là con người khác, hoàn toàn đôi mơi. Suôt đêm, tôi chi khóc và cảm ta cùng ngơi khen Thiên Chúa. Tôi nghe đươc hêt moi âm thanh. Tât cả hinh như trong suôt. Nhưng điêu trong nhât là niêm hoan lac tràn ngâp đời tôi, chăc chăn không phải chi vi chuyên đươc lành bênh, mà còn vi đươc binh an vơi Thiên Chúa và vơi chinh minh. Kê từ đó, đời tôi đôi hăn. Thiên Chúa đã biên đôi tôi môt cách tuyêt diêu. Trươc đây, tôi cảm thây cô đơn và suy sup tinh thân, tuy tôi vân tin có Thiên Chúa, song tôi thây Người xa la, không ăn nhăm gi đên các vân đê của tôi. Đời tôi lúc đó đây rây các buôn phiên. Có đôi lân, thoáng trong đâu y nghi răng tôi không thê tiêp tuc sông như vây. Tuy tôi biêt răng tôi là đên thờ Chúa Thánh Thân, song vi tôi không cảm nghiêm đươc điêu đó, nên tôi không mây tin. Ai thât sư biêt Thiên Chúa thi phải theo Người. Người ta không thê cương lai. Tôi không thê giât lùi nữa. Khi môt người có đây đủ các cơ quan và Thiên Chúa đã chữa ho bởi lời câu nguyên, thi chúng ta đang đứng trươc môt phép la. Nhưng nêu người ây không còn cơ quan đê nghe, mà bây giờ lai băt đâu đươc nghe lai, thi đây không chi là môt phép la, mà còn là môt lời mời goi. Thiên Chúa đã lái đời sông ho theo môt con đường mơi. Tôi đã hiêu như vây. Khi Thiên Chúa kêu goi, người ta không thê lây ly no ly kia mà cương lai răng: “Con không thê, hoăc con không biêt”. Trươc kia, tôi sông bi đè nén dươi các vân đê tài chinh, tiên bac, tôi nghi răng ngày nào tôi ngưng tay không dêt, tôi sẽ không có gi ăn. Nay, có khi tôi ngưng dêt đên cả nửa tháng, bởi vi nhiêu người đên nhà tôi đê xin tôi câu nguyên cho ho, thê mà tôi không còn lo lăng tiên bac như trươc kia nữa. Khi người ta nghe thuât lai những gi Thiên Chúa đã làm trong đời tôi, có những tâm hôn chai đá cũng mêm ra mà trở lai vơi Chúa. Có những người khóc lóc, nhiêu người khác đươc ơn Chúa đánh đông và đôi đời sông. Có cả những linh muc và tu si đên thăm tôi, ho đang đau khô vi thiêu lòng tin. Tôi nói vơi các vi ây: Đó không phải lôi các vi, vân đê là ở chô các vi chưa kinh nghiêm đươc tinh yêu của Chúa Giêsu, và chinh vi thê, các vi chưa biêt Chúa thât sư. Trươc kia, tôi tư hỏi: không biêt cái gi thúc đây những người rao truyên Tin Mừng dám nói trươc máy vi âm, và làm thê nào ho dám giảng trươc đám đông. Bây giờ, khi đã kinh nghiêm đươc tinh yêu Chúa và quyên năng của Ngài tôi hiêu rõ hoàn toàn răng: Người ta không thê không nói điêu ho đã sông. Có lân, môt linh muc đả kich tôi vi cho răng tôi bày đăt, và chưa bao giờ có chuyên tôi hư tai trái... Song tôi đáp: “Thưa Cha, có gi là quá khó đôi vơi Thiên Chúa đâu!”. Hai năm trôi qua, từ

18



ngày Chúa chữa tôi lành, các bác si đã khám đi khám lai tai trái của tôi và thây tôi đã nghe đươc, thi ho không căt nghia nôi tai sao tôi có thê nghe đươc. Hiên nay, vân đê của tôi không phải là nghe, mà là làm sao công bô cho tât cả thê giơi nghe răng: chúng ta có môt Thiên Chúa là Cha minh, và vi Ngài đã ban cho ta chinh Con Môt của minh, thi còn điêu gi nữa Người sẽ chăng ban cho ta?…” Trong viêc chữa lành này, Thiên Chúa day ta răng: những kê hoach của Người thi rông hơn những kê hoach của ta. Không chi tai trái của bà Cêlia đươc Người mở ra, mà tât cả cuôc đời bà đươc thay đôi; và bây giờ, chứng tá của bà nói lên răng: môt cuôc sông mơi và môt sứ mênh mở ra cho những ai tin vào quyên năng vô biên của Chúa Giêsu. Nêu ban goi điên thoai sô “52” (462) 63319, rât có thê ban sẽ nghe chinh bà Cêlia trả lời ban, và nghe ban vơi ông nghe áp bên tai trái của bà. Trong tháng 10/88, tôi giảng tai Côte d’Ivoire. Tôi phuc vu môt cuôc chữa bênh cho 4.000 người. Có môt lời thông tri cho tôi răng: hai người điêc đang đươc Chúa chữa lành giữa toàn dân. Tôi xin hai người điêc đươc khỏi hãy xuât đâu lô diên và lên làm chứng. Môt người đàn ông 30 tuôi đứng dây, đây xúc đông và nói răng: đã từ lâu ông không còn nghe thây gi, song tai của ông vừa đươc thông và nay ông có thê nghe đươc. Rôi tôi hỏi: còn người kia đâu. Tôi nhăc đi nhăc lai, song không có ai đáp lời. Lúc ây, tôi nói: “Chúng ta tiêp tuc câu nguyên!”. Hôm sau, chúng tôi có môt buôi hop vơi hàng giáo si đia phân. Môt linh muc giơ tay và nói: “Thưa Cha, hôm qua Cha đã làm môt điêu phản Tin Mừng: Khi Đức Giêsu chữa lành môt bênh nhân, Ngài câm ho không đươc nói phép la ra; còn Cha, chiêu hôm qua, Cha xin những người đã đươc lành lên tiêng công bô cho moi người nghe”.Tôi đáp lai: “Nhưng, thưa Cha, Cha không nhơ đây là vân đê ‘bi mât thiên sai’ ư? Hôi đâu sứ vu công khai của Ngài, Chúa Giêsu không muôn biêu lô tư cách thiên sai của Ngài cách đôt ngôt, vi sơ người ta hiêu lâm theo xu hương chinh tri, như thê có hai cho sứ vu Ngài, do đó Ngài bảo: ‘Đừng nói vơi ai!’. Nhưng ngày Ngài săp thăng thiên, Ngài truyên cho chúng ta phải loan báo Tin Mừng cho đên tân cùng trái đât. Chinh như thê, ‘cái bi mât thiên sai’ ngày trươc nay đươc bày tỏ. Không những chúng ta biêt, mà còn phải loan báo tơi tân cùng trái đât răng Chúa Giêsu là Đâng Thiên Sai Cứu Đô. Sứ mênh của Giáo Hôi là làm viêc đó. Nêu không, Giáo Hôi có ly do gi đê tôn tai?” Vừa lúc ây, môt linh muc khác giơ tay, tôi đoán đây lai là môt vân nan nữa, nhưng ông nói:“Thưa Cha, chiêu qua, khi Cha loan báo viêc Chúa chữa lành hai người điêc, chi có môt người lên làm chứng, người kia không ló măt, người đó là tôi. Tôi nhân thây cứ đơi đã, xem có thât không!... Và sáng nay, khi thức dây, tôi nghe tiêng chim hót lân đâu tiên từ 3 năm nay. Buôi chiêu, tôi đã có thê giải tôi suôt môt tiêng đông hô, hoàn toàn nghe rõ mà không cân có máy đăt trong tai”. Lúc linh muc nói lời chứng xong, tât cả vô tay mừng. Khi đó, tôi quay lai hỏi linh muc lúc nãy: “Thê nào, thưa Cha, Cha có nghi răng chúng ta công bô các viêc la lùng là tôn vinh Thiên Chúa hơn không?”. Và thê là châm dứt cuôc bàn cãi. Môi lân xảy ra viêc chữa lành, là môt dip chứng tỏ Chúa Giêsu là Đâng Thiên Sai. Môi lời chứng là môt tiêng rao lơn Tin Mừng, công bô lên răng Chúa Giêsu là Đâng cứu thê giơi.

19



4. Phung hủi đươc sach. Chúa Giêsu hôm qua, hôm nay và cho đên đời đời vân là môt. Điêu Ngài đã làm cách đây 2000 năm, ngày nay Ngài lai làm, bởi Ngài vân có cùng môt quyên phép ây hôm nay cũng như hôm qua. Sau khi tôi đã giảng câm phòng cho linh muc ở Sagmelime, bên Cameroun, người ta mời tôi đên câu nguyên trong môt trai cùi của nhà nươc, có hơn 300 người măc bênh ở. Chúng tôi đên vơi đám người đau khô ây. Thât cảm đông khi đứng trươc quang cảnh đau đơn như thê: con sâu phung hủi đuc khoét da thit con người; có những người đành chiu cưa cut chân tay đê có thê tiêp tuc sông còn; những người khác bi bênh làm mù măt; rôi mùi hôi thôi do thit rữa nát xông lên... Sau khi nói cho ho vê quyên năng chữa lành của Chúa, chúng tôi câu nguyên, xin Ngài chữa lành những người này. It lâu sau khi vê nhà lai, tôi nhân đươc lá thư của môt nữ tu y tá trong trai cùi ây, báo cho tôi biêt Chúa đã chữa lành 10 người phung. Mười người phung hủi nay đã có thê trở vê làng ho sông cuôc sông binh thường, và làm chứng vê quyên năng Chúa! Tôi hỏi Chúa: “Tai sao lai 10 người đươc khỏi mà không phải 9 hay 11?”, tôi cảm thây Chúa trả lời trong lòng tôi: “Đê cho người ta biêt răng: Đâng hôm nay chữa lành cũng chinh là Đâng đã chữa 10 người phung trong Tin Mừng”. Tôi nghi răng bênh phung thời đai ta là ung thư:(*) những tiêng đông nghia vơi vô phương chữa tri, chi còn chờ chêt đên. Chinh vi vây, mà tôi sẽ kê cho các ban thây Chúa Giêsu chữa phung hủi ung thư như thê nào. Đôi diên vơi bênh tât và sư dữ, chúng ta đứng trươc môt huyên bi. Có những người đã vâp vào và ngã, nhưng ai đào sâu mâu nhiêm dươi ánh sáng của thâp giá trơ trui, thi sẽ thây giá tri của nó. Đó là điêu đã xảy ra cho người phu nữ này đang trên bờ cái chêt. Tôi tên là Hélène Gaspoz, tôi ở Evolène bên Thuy Si, tôi 43 tuôi, kêt ban đã 21 năm và có 3 con. Tôi đau ung thư lan rông, nó băt đâu ở xương. Năm 1975, người ta đã căt lây môt mâu xương, và sau 3 tuân, bác si báo cho chúng tôi kêt quả: khôi u ác tinh! Ung thư xương! “Tôi không muôn chêt - tôi kêu lên - tôi còn 3 con gái phải day dô, môt trong 3 đứa vừa bi bênh năng và chông nó vừa bi tai nan”. Bác si tỏ vẻ nghi ngơi, và bảo: “Bao lâu côt sông chưa bi lây, chúng ta còn có thê làm đươc môt cái gi đó”. Chuyên này làm tôi đau lòng hêt chô nói. Bât hanh, căn bênh thêm tôi tê và mau chóng đã lây đên côt sông. Người ta cho răng đây là thoát vi đia côt sông (hernie discale), nhưng nhờ môt bác si khác, tôi biêt răng không thê giải phâu vi xương đã bi muc, và bênh tôi không còn phương chữa chay.

20



Suôt thời gian ây, tinh thân tôi lúc trôi lên lúc trut xuông, cho đên môt hôm, môt cơn đau lưng dữ dôi xảy ra và hâu quả là đôi chân tôi bi tê liêt. Tôi phải năm nhà thương 3 ngày đê người ta khám xét ky lương. Người ta cho tôi những thuôc an thân rât manh, và tôi phải năm liêt giường 3 tháng không thê đông cưa ngay cả cái đâu. Chông tôi thât tuyêt vời, anh không ngừng nâng đơ tôi và giúp tôi câu nguyên. Bênh này càng làm chúng tôi kêt hơp vơi nhau hơn, và làm chúng tôi biêt đê y hơn đên nhu câu của nhau. Khi môt người lâm vào bóng của cái chêt, lúc ây, người ta nhân thây tinh yêu thât quan trong và người ta không đê bỏ lơ dip. Viêc lành bênh của tôi băt đâu vào thứ bảy 1/6, giữa cuôc hoi nhóm vơi Cha Tardif ở Sion. Khi Thiên Chúa thông tri cho Cha vê trường hơp của tôi, tôi không nhân ra ngay đó là nói vê tôi. Tôi chưa câu xin đươc chữa lành: tôi đên hop nhóm đê câu nguyên và giao phó chông và 3 con tôi trong tay Chúa, bởi vi những đau đơn không thê chiu đươc trong minh tôi khiên tôi nghi tôi đã đên bờ sư chêt. Tôi cảm thây môt sức nóng như đôt lan tràn khăp thân thê; các con tôi nói răng lúc ây người tôi đỏ rân! Sau buôi hôi nhóm, tôi đê y thây không còn đau ở lưng, và tôi bươc đi không còn loang choang nữa. Ban hữu đên thăm tôi cùng vơi con ho và y si nói vơi tôi: “Chi Hélène, người chi nóng bỏng”. Tôi đáp: “Chăc đó là sức nóng của Chúa…” Vê đên nhà, tôi bảo chông tôi răng: tôi có thê quay đâu, và ban đêm tôi đã có thê trở minh không khó khăn gi, cái mà đã từ mây năm nay tôi không thê làm. Quả thât, cứ y như trong mơ. Nhiêu lân, tôi thăp đèn lên đê xem xét minh tôi, và tôi hiêu ra răng Thánh Thân đã chữa tôi lành. Buôi sáng, thức dây, tôi là môt người đàn bà mơi: Tât cả moi đau đơn biên tan, và miêng tôi không còn đây máu như moi khi. Tôi trở dây, không cân ai đơ, cảm thây minh nhỏ bé và nhe nhàng như chiêc lông chim. Tôi chay đi đánh thức tât cả gia đinh, vừa đi vừa la lên: “Chúa đã chữa tôi lành!”, đông thời vừa khóc vừa ca hát. Các ban thử tưởng tương nôi vui mừng của tôi xem, vi đã 10 năm tôi năm liêt trên giường bênh rôi! Suôt ba tuân sau, tôi sông trong niêm vui phi thường, nay tôi có thê quả quyêt răng: những năm dài thử thách ây đã làm đức tin và tinh yêu tăng trưởng trong gia đinh chúng tôi. Ngày nay, chúng tôi sông môt cách khác, không chi nhờ viêc chữa lành mà còn nhờ ở bênh tât đã đinh cươp đi đời tôi. Tôi muôn nói vơi tât cả những ai bi bênh răng: nêu gia đinh, ban bè hay bác si có bỏ ho, Chúa vân luôn ở gân. Cám ơn Chúa, Chúa ơi, Chúa thât tuyêt vời! Người ta không còn có thê nghi ngờ Chúa đã sông lai. Môi ngày, Chúa tỏ cho chúng con băng chứng Chúa đang sông giữa chúng con. Alleluia!” Chứng tá sau đây cho ta thây: khi Chúa chữa lành môt người, hoat đông cứu đô của Ngài đi sâu đên thê nào, và gây nên môt phản ứng nơi người ây làm sao, đê cuôi cùng, ho đươc chữa lành môt căn bênh trâm trong nhât trong moi thứ bênh: tôi lôi.

21



“Ngày 5/7/1981, tôi giảng tinh tâm tai nhà thờ Giáo Hôi Cải Chánh ở Mac-xây. Người ta dân đên đê câu xin chữa bênh cho môt người đàn ông Bi còn trẻ, 34 tuôi, bi ung thư đã lan rông nơi chân phải, nó phá ra thành hai vêt lở loét. Hai bác si ở Mac-xây, sau 7 tháng chữa tri, đã đi đên quyêt đinh cưa chân anh. Nhưng anh không muôn và làm hêt sức đê cương lai. Khi anh F.G. (xin tam giâu tên) biêt có môt buôi câu nguyên cho bênh nhân, anh không nghi đên cuôc đời tôi lôi của minh, nên quyêt đinh đi dư. Trong lúc câu nguyên cho bênh nhân, anh cảm thây môt luông khi nóng như lửa đôt nơi chân phải. Sau Thánh Lê, anh vê nhà, cảm thây minh khác trươc. Môt cái gi đó đã xảy ra chiêu hôm ây, mà anh chưa căt nghia đươc là chuyên gi. Lân đâu tiên, từ 7 tháng nay, anh đi ngủ không cân uông thuôc ngủ và ngủ ngon giâc. Sáng hôm sau, vừa sung sương và vừa ngac nhiên, anh nói vơi Cha dòng tên cùng cư trú vơi anh: “La quá, sao tôi không thây đau ở chân nữa! Nào xem cái gi đã xảy ra!” Cùng nhau ho tháo băng quân chân ra và ngac nhiên khám phá ra nó hoàn toàn lành lăn, môt lơp da non phủ lên măt mây vêt lở loét: Viêc lành bênh đươc hoàn toàn đên nôi các tê bào đã đươc thay mơi, và người ta không còn thây có gi khác giữa chô da bi bênh và da thường. Anh nhảy dưng lên vi sung sương, và lâp tức chay đên dương đường, giơ chân ra cho bác si vân điêu tri anh xem. Ho tò mò hỏi anh cái gi đã xảy ra. Viêc chữa lành hoàn hảo và nhanh chóng đên nôi ho không căt nghia đươc nhờ đâu. Lúc ây, anh mơi nói: “Chúa đã chữa tôi lành hôm qua trong Thánh Lê”. Nhưng ho là người vô thân, không biêt Chúa là ai, càng không hiêu Thánh Lê là gi. Ho đáp: “Phải tim cách căt nghia cho ra vu này...” Khi anh F.G. điên thoai đê kê lai cho tôi tât cả câu chuyên, và nhăc lai lời các bác si ây nói đang tim cách căt nghia vu này, tôi bảo anh: “Hãy nói vơi các ông ây: lời căt nghia ây, chúng tôi có rôi: Đó là Chúa Giêsu đang sông và hiên diên trong Phép Thánh Thê. Và vi Ngài đang sông, Ngài có thê làm thê và vô vàn hơn thê, bởi cũng chinh Ngài đã làm ông Ladarô sông lai và chữa lành vô sô người què quăt và thot chân, vô sô người mù và điêc. Chúa Giêsu là sức khỏe của bênh nhân!”Không ngân ngai mà nói, viêc chữa lành quan trong nhât không phải là chữa ung thư, nhưng chữa ung thư của tâm hôn, goi là tôi lôi. Quả thât, anh F.G. đã sông môt cuôc đời tôi lôi. Chúa đã ban cho anh sức manh đê từ bỏ tât cả những cái đó, và bươc sang môt con đường mơi.It lâu sau, anh vào đai chủng viên. Bởi Chúa đã chữa anh đang cử hành Thánh Thê, cho nên anh muôn đên gân mâu nhiêm ây hơn, và nhât là môt ngày nào đich thân anh đươc cử hành. It lâu sau, tôi trở lai nươc Pháp. Tôi găp lai anh đã đươc thu phong linh muc, trong môt tu viên có đời sông chiêm niêm và cử hành Thánh Lê; trong đó, chúng ta loan truyên cái chêt của Chúa và công bô sư sông lai của Ngài. Chúa Giêsu đang sông và Ngài tác đông trong bánh và rươu đã đươc hiên thánh. Nêu ta có đức tin hơn, và nêu ta đê Ngài hoat đông vơi tât cả sức lưc Ngài, ta sẽ không thiêu băng chứng đê khăng đinh sư hiên diên thưc sư của Ngài trong Thánh Thê. Chi cân đê Ngài hoat đông, và chinh Ngài sẽ đảm trách viêc minh chứng viêc Ngài hiên diên thưc sư trong Hinh bánh thánh

22



hiên, băng những dâu la và phép mâu. Lúc ây, những cuôc cử hành Thánh Thê sẽ biên thành cử hành kỳ diêu. Cuôi cùng, Đôn Pedro Martinez, người miên Băc Mêxicô, sẽ thuât lai cho ta, tuy hơi dài, song rât tôt đep, không những cuôc lành bênh mà nhât là sư đôi đời của ông:“Cha Emiliano thân mên, Viêt thư cho ban bè, thường là môt trong những thú tiêu khiên thú vi của tôi. Nhưng hôm nay tôi đâm bôi rôi, không biêt băt đâu thê nào cho chinh lời làm chứng mà người ta xin tôi viêt ra. Trươc đây, tôi đi đây đi đó nhiêu, và cứ thây sức lưc vam vơ của tôi, thi không ai có thê bảo tôi phải hiên nhiêu thời giờ hơn cho gia đinh tôi.Tôi nghi - cũng như nhiêu người khác - răng: các tôi lôi của tôi chi là chuyên không đáng kê, nêu cứ xét răng tôi không giêt người, không trôm cươp, và ăn ở “đàng hoàng” vơi đông loai, thê là tôi đủ bôn phân vơi Thiên Chúa rôi, còn đòi gi hơn. Thưc tê, tôi coi minh là môt Kitô hữu tử tê. Tuy nhiên, chi có điêu tôi đã không rươc lê từ 30 năm nay, tức là từ ngày tôi lây vơ. Cách đây 3 năm, do môt tai nan nghê nghiêp, tôi băt đâu cảm thây chân phải tôi và ngay cả cánh tay phải có gi truc trăc, đên nôi nó hâu như không thê mang đươc cái túi xách. Doc theo côt sông băt đâu có những đau đơn dê sơ hâu như không chiu nôi, dâu người ta cho tôi dùng những thuôc giảm đau rât manh. Sau đó, đã đên lúc người ta phải chich cho tôi liên tuc những thuôc an thân, đê tránh cho tôi khỏi mât ngủ liên miên. Chúng tôi đã đi đên khám tai môt sô các trung tâm y khoa ở Mexicô và Hoa Kỳ. Người ta kẻ thi nói bênh do thân, người khác lai bảo do mâp phi. Nhưng tât cả đêu nhât tri là tôi phải đi mô tai Houston. Tôi đươc đưa vào năm bênh viên đê mô hai lân, vi tôi bi liêt không còn cảm giác ở đâu ngón chân, và vi những đau đơn dữ dôi dăn văt tôi. Từ lúc đó, tôi phải cây nhờ moi chuyên vào sư trơ giúp của các người thân, cách riêng của vơ tôi, nàng đã dành cho tôi tât cả thời giờ của nàng. Tôi yêu nhươc đên mức, người ta không nhân chở tôi trên đường hàng không binh thường, cho nên chúng tôi phải cây nhờ đên chuyên phi cơ cứu thương. Bác si giải phâu thân kinh - người đã mô cho tôi mây lân trươc - nghi răng: lân này cuôc giải phâu sẽ rât khó khăn, và ông coi là nguy hiêm cho tinh mang. Vi thê, đêm trươc lúc mô, ông lanh lùng nói vơi tôi: “Đôn Pedro, ông tin Thiên Chúa hả? Vây ông hãy phú minh cho Chúa, bởi vi sẽ phải cân đên tât cả sư phù trơ của Người”.Cuôc giải phâu chăng thành công. Tôi còn đau hơn trươc: đã không thê cử đông đươc thi chơ, còn mât cảm giác từ ngưc đên đâu ngón chân. Từ lúc đó, tôi nhân thây môt sư xich lai gân nhau rât rõ giữa các thân nhân cũng như ban bè, vi khi mô lai lân nữa, côt sông của tôi, người ta khám phá ra ung thư đã xâm chiêm xương và nhiêp hô tuyên: bênh viên coi như không còn có thê làm gi cho tôi đươc nữa, các bác si cho tôi môt thời gian hi vong sông đô ba tháng nữa.

23



Nhiêu tuân lê trôi qua, và tôi thây tôi mât ky cách đáng sơ. Đê giảm đau, người ta chich thuôc làm cho tôi mê man hâu như suôt ngày. Chinh như thê mà tôi quyêt đinh bảo vơ tôi: Khi xong buôi chiêu quang tuyên là tôi sẽ vê nhà lai, vi tôi thây bênh năng lăm rôi. Lân vê lai thứ hai này, môt sô thân nhân và ban bè không muôn đên thăm tôi, vi thay vi ủy lao tôi, thi ho ra khỏi nhà vơi nôi kinh ngac. Vi thây anh chàng lưc lương ho quen mây tháng trươc đây, bây giờ đã từ 105kg sut xuông còn 55kg, vơi môt cái án chờ chêt. Vơ tôi không thê châp nhân y tưởng tôi sẽ ra đi vinh viên đê lai nàng môt minh, vi vây - môt cách tuyêt vong - nàng đôn đáo chay tim moi phương cứu chữa. Đã quá ba tháng các bác si cho, mà tôi còn sông, nên tôi đươc đà xin đi tơi Monterrey. Các bác si khám nghiêm tôi lanh lùng nói vơi vơ tôi răng: đừng có ảo tưởng, vi viêc vươt quá ba tháng kia không thê đươc coi là môt ly do, đê dưa vào đó mà thoát khỏi viêc bât thân có đôt biên tử vong.Trong nhiêu tháng, tôi đươc chữa băng quang tuyên tri liêu ở Monterrey. Và môt hôm, chúng tôi đươc môt nhóm câu nguyên đên thăm. Sau buôi đó, chúng tôi cảm thây cân sư có măt của ho. Vào lân thăm thứ ba, ho rao truyên Tin Mừng cho chúng tôi: ho nói vê tinh yêu của Chúa cách hay ho như thê tôi chưa từng nghe từ trươc đên nay. Tôi nhin nhân minh là kẻ tôi lôi, và tin nhân Chúa Giêsu là vi Cứu Chúa vào lòng tôi. Tôi tuyên xưng Ngài là Chúa và là Chủ tât cả đời tôi. Và ho đã đăt tay cho tôi đê tôi lãnh môt sư tràn đây Thánh Linh mơi. Đang lúc tôi chiu Thanh Tây trong Thánh Thân, tôi như đươc thây môt thi kiên: Những bàn tay giơ vê phia tôi, từ đó chiêu ra môt luông sáng chói loi đươc bao quanh bởi tuyêt dây đăc. Rôi những bàn tay ây năm lây bàn tay tôi. Tôi cảm thây sư hiên diên của môt cái gi thân linh rât kỳ la, mà đên bây giờ tôi vân không thê tả đươc, nhưng nó lai làm tôi xúc đông rât sâu xa. Các ban hữu cho chúng tôi biêt răng Cha - thưa Cha Tardif - sẽ có măt ở Guadalajara vào tháng 11. Vi chúng tôi rât muôn dư kỳ hop măt ây, nên đã xin ban bè lây vé cho chúng tôi. Cả nhà đêu hân hoan và tràn trê hi vong: đó là nôi hân hoan lây lan cho cả gia đinh. Chúng tôi chuân bi cuôc hành trinh băng máy bay ây và đã đên nơi ngày 22. Đê đi như thê, cũng như đê xê dich, tôi dùng môt chiêc xe lăn. Khi đên nơi, chúng tôi bơ ngơ vi thây hàng ngàn người vây quanh sân vân đông, chờ vào, mong đươc vào. Thât là quang cảnh môt cuôc hành hương thưc thu của người ta vừa trông đơi, vừa ca hát. Rât nhiêu người đươc đưa tơi trên băng ca đủ loai: có từng dãy dài những người tàn tât ngôi trên xe lăn, những người bât toai phải cõng hay bê trên tay, kẻ khác chông nang hay chông gây; có những người giông như những gánh năng đươc mây người khác tươi cười căp tay nâng đơ, hinh như ho không chú y đên sức năng, người ta chi còn đoc thây trong đôi măt cái ươc muôn đươc nghe Lời Thiên Chúa. Quả thât, vơi những tâm hôn đơn sơ sao dê trông cây đên thê!Chúng tôi dõi theo tât cả các lê nghi từ đâu đên cuôi. Vừa dư, vừa không khỏi ngơ ngàng trươc cảnh 60.000 con người say sưa uông nguôn suôi Lời Thiên Chúa.Khi đên lươt Cha - thưa Cha Tardif - câu nguyên cho người bênh, chúng tôi kinh ngac khi thây nhãn tiên những viêc lành bênh: môt người đi, hai tay giơ bông căp nang lên trời; môt người mù đươc sáng, v.v...

24



Cứ thê, thời gian trôi qua cho đên khi Cha bảo chi còn năm phút câu nguyên cho bênh nhân thôi. Lúc ây, vơ tôi câu xin Chúa răng: “Lay Chúa, con ta ơn Chúa hêt lòng vi đã cho phép chúng con đươc dư buôi hop này. Thời gian dành cho viêc chữa bênh săp hêt, và con không nghe thây Chúa lưu y đên trường hơp bênh của chông con. Nhưng nêu trong dip này, Chúa không ban lai cho chông con sức khỏe, thi Chúa biêt rõ là vi ly do gi. Con chi xin Chúa, lay Chúa, tiêp tuc nâng đơ lòng tin của chàng, và nêu không phải là ngày hôm nay cho chàng, thi xin đừng đê chàng ngã lòng và đức tin bi chao đảo”. Nàng vừa dứt lời câu nguyên, thi Cha nói: “Lúc này có năm người đươc chữa lành: 2 phu nữ và 3 nam nhân”. Khi kê đên mây nam nhân, Cha chi rõ răng môt trong sô ây đang đươc chữa lành ung thư xương, người ây chơ sơ, khi cảm thây môt sức nóng như đôt trong cả thân thê và môt nôi hoang mang dôn dâp... Vơ tôi quay lai nhin tôi: Tôi đâm đia mô hôi, cảm thây lửa nóng xâm chiêm toàn thân. Kèm theo là môt xúc đông và hoang mang khó tả khiên tôi phải rên lên môt hôi. Tôi chăc chăn là Cha nói vê tôi, và tôi nói cho vơ tôi hay. Tuy đang bôi hôi xúc đông manh mẽ như thê, chúng tôi vân nghe thây Cha bảo răng: “Người ây đừng vôi lên làm chứng ngay hôm nay, nhưng đơi 15 ngày nữa”. Cùng vơi những người đên găp chúng tôi sau lúc đó, chúng tôi cảm đông và sung sương dâng lời ca ngơi Thiên Chúa, bởi vi tôi là người cuôi cùng Chúa chữa cho hôm ây. Trong Thánh Lê, chúng tôi cảm ta Chúa vi những kỳ công Ngài cho phép chúng tôi đươc chứng kiên. Ngày 25, chủ nhât, chúng tôi ra phi cảng đê vê. Vơ tôi bảo: “Em vừa thây Cha Tardif”. Tôi đáp không thê đươc, vi khoảng cách giữa chô chúng tôi đứng trong sân vân đông hôm đó và chô Cha hành lê và câu nguyên thi quá xa, làm sao nàng có thê nhin thây Cha đươc mà biêt măt. Nhưng nàng tiên đên chô Cha đang ngôi, rôi trở lai rât hôi hôp nói: “Chinh là Cha Tardif, chinh Cha rôi!”, và nàng bảo tôi đên chô ây chào Cha. Sư phân khởi của nàng rôi rit lên đên nôi tôi chăng chờ đơi gi nữa. Khi nàng tiên đên chô Cha đang nói chuyên vơi mây người khác, và nàng nói: “Xin lôi vi đã ngăt lời, nhưng con muôn biêt có phải đây là Cha E. Tardif không?”. Cha hỏi vơ tôi răng Cha có thê giúp nàng viêc gi không? Nhanh nhâu, nàng hỏi Cha nêu có thê đươc, thi dành cho nàng môt phút, vi chúng tôi muôn chào và làm quen Cha, vi đã hơn môt năm rươi nay chúng tôi chờ đơi giây phút này. Cha đã không ngôi chờ tôi đên, nhưng Cha đã đên chô tôi đang đứng dưa tường, tay chông gây. Thê là tôi băt đâu thuât văn tăt tât cả câu chuyên của tôi, và cuôi cùng nói vơi Cha răng: tôi là người măc bênh ung thư đên giai đoan cuôi cùng. Lúc ây, Cha đăt tay trên tôi và băt đâu câu nguyên băng môt thứ tiêng la mà tôi chưa từng nghe, nhưng nó cho tôi cảm giác là có môt sư thông hiêp sâu xa vơi Thiên Chúa. Vơ tôi khóc vi xúc đông. Cha bảo tôi đừng sơ gi, tôi sẽ đươc khỏi, và 15 ngày nữa tôi sẽ làm chứng cho Chúa. Rôi Cha bảo tôi hãy đoc quyên “Chúa Giêsu đang sông”.(*) Chúng tôi đáp: chúng tôi không thê tim đươc sách đó trong sân vân đông hay bât cứ hiêu sách nào của thành phô, nhưng môt đôi vơ chông ban hữu sẽ gửi cho chúng tôi. Ngay đúng lúc ây, giữa đám đông ở đó, môt người câm cuôn sách ây trong tay bươc đên nói: “Đây quyên sách ây, tôi tăng ban!”. Cha câm lây sách và bảo tôi: “Chúa ở cùng con!”, rôi Cha chi cho tôi trang sách có ghi lời câu nguyên cho bênh nhân. Kê từ lúc ây, tôi không cân đên xe lăn. Tôi bươc lên xe buyt, nó chở tôi đên câu thang của máy bay, và không cân ai trơ giúp, tôi bươc lên các bâc thang. Thưa Cha Tardif,

25



Mười hôm sau, tôi nhăc điên thoai. Chinh là ông bác si thân kinh của chúng tôi ở Reynose, ông lơi dung cuôc lưu lai ở Monterrey đê chào tôi. Chinh đó cũng là lúc tôi có dip găp lai những chuyên gia khác. Hôm sau, tôi nhân đươc điên thoai của bác si chuyên môn khoa bức xa nguyên tử (médecine nucléaire) báo cho tôi: ông vừa nhân đươc môt hôp thuôc mang chât phóng xa và mong tôi đên găp ông. Lúc ây, chúng tôi thử đêm nhâm ngày, thi thây cái hen găp các bác si ây trùng hơp vơi 15 ngày mà Cha đã báo cho chúng tôi trươc trong sân vân đông… Ngày 7/12/1984, người ta khám nghiêm các xương tôi nhờ khoa bức xa nguyên tử, rôi gửi đi những mâu mơi đê xét nghiêm lâm sàng tai phòng thi nghiêm. Buôi chiêu, bác si báo tin cho chúng tôi là ông muôn năm chăc kêt quả của những mâu ông có trong tay, và ông sẽ gửi chúng đi môt chuyên viên môn khôi u (oncologue) đê xác nhân kêt quả. Trong buôi nói chuyên vơi bác si này, ông quan sát ky lương các trăc nghiêm, tim khăp nơi những “điêm nóng” ở xương tôi. Ông không tim thây gi cả. Phải đơi phòng thi nghiêm cho kêt quả vê xét nghiêm các chât lân toan (phôt phát), chúng là thông sô chi rõ tinh trang thât của bênh tât. Cũng buôi chiêu đó, tôi có môt cái hen vơi bác si niêu bênh hoc (urologue), và sau khi đã cân thân khám tôi, ông kêu lên: “Đôn Pedro, anh không chi khỏe manh, anh còn khỏe manh tuyêt vời. Chúng ta phải canh chừng!” Chúng tôi chờ đơi ngày thứ hai đên vơi nhiêu lo âu. Nhưng chúng tôi đã đươc chuân bi, và chăc chăn moi sư sẽ ôn thôi. Bác si chuyên môn khoa bức xa nguyên tử đơi chúng tôi tai văn phòng. Ông nói đã có kêt quả đây, song đơi phòng thi nghiêm xác nhân nữa, vi cái đó không ăn khơp vơi những điêu người ta đã ghi nhân ở những lân trăc nghiêm trươc kia. Mười phút sau, chuông điên thoai reo. Phòng thi nghiêm trả lời. Ông nghe cách chăm chú rôi măc máy lai. Sau vài phút im lăng, ông nói mây câu đơn giản: “Y khoa là chuyên cân thiêt, song không tuyêt đôi. Anh đã khỏi bênh. Cuôc điêu tri băng phóng xa đã châm dứt. Đôn Pedro, tôi chúc mừng anh!” Khi chúng tôi săp từ biêt ông ra vê, ông nói: “Đừng nghi răng vi hôm nay anh khỏe manh, thi luôn mãi như thê đâu!”. Nhân thức răng Chúa ở cùng chúng tôi, nên tôi đáp: “Ông dám cá bao nhiêu nào, nêu tôi cứ khỏe luôn?”. Ông cười đáp: “Đươc! Đây sẽ là môt vu cá cươc mà tôi sẽ vui lòng thua hơn bao giờ hêt. Nhưng thôi, ta tam dừng nơi đây!” Thưa Cha Tardif, Cách đây ba năm, tôi đi Houston đê chiu môt ca mô rât khó khăn. Đó là môt ngày trời lanh và xám xit. Vài phút trươc khi xe cứu thương chuyên bánh, tôi ngoái lai nhin căn nhà tôi môt lân cuôi và tư nhủ: “Chúa ơi, con không biêt có còn bao giờ thây lai mảnh đât này, nhưng con thương nó lăm, cũng như thương hêt moi người đã yêu thương giúp đơ con”. Hôm nay, cách xa đã ba năm trời, tôi muôn nói cho Cha hay: Thiên Chúa đã ban cho tôi biêt bao hông ân! Người đã han chê sức khỏe phân xác tôi đên mức tôi thiêu, đê day dô tôi và cho tôi ha minh xuông, đê nhờ đó tôi có đủ khiêm tôn và đơn sơ mà tâp biêt đón nhân tinh âu yêm, yêu thương và moi sư tê nhi. Trong ba năm qua, Chúa đã làm đức tin tôi tăng tiên, và cho tôi đươc chăc chăn răng nhờ Chúa, người ta có thê lãnh đươc moi sư. Tôi đã hoc đươc răng: đời là môt sư biên chuyên không ngừng, nên tôi phải tâp thich ứng vơi cuôc đời mơi, và trong trường hơp đich xác này, tâp sông không vôi vàng. Cô găng tôi đa đê rũ bỏ moi bân tâm, lo lăng, và moi chuyên người ta làm minh đau lòng; quên đi những hờn oán và vứt bỏ những thái đô sai lâm. Đó chinh là môt đoan đời khác đep tuyêt vời. Tôi chúc tung Chúa

26



vi trong tât cả thời gian ây, Ngài đã thay thê cái ngày xám xit đã qua ây băng măt trời chói sáng của hiên tai. Tôi đã hoc đừng so sánh minh vơi ai khác. Tôi không còn tư hỏi minh răng: tai sao lai không phải tôi? Tôi biêt có môt Thiên Chúa yêu thương tôi, và tât cả di vãng đêu là môt cái lơi cho tôi. Ôi bênh tât hông phúc, qua đó Thiên Chúa đã ban cho tôi ơn cứu rôi!” 5. Nghèo khó đươc nghe loan báo Tin Mừng. Nhờ đi giảng nhiêu khăp năm châu bôn bê, vào những chôn hoang sơ cũng như sa mac Phi châu, đên những trai cùi và trai giam..., mà tôi nhân đinh đươc bât cứ ở đâu cũng môt hiên tương này: chinh những người nghèo - và hâu như luôn luôn những kẻ nghèo nhât trong những người người nghèo - mơi đón nhân Tin Mừng môt cách đơn sơ. Chinh ho là những kẻ dê dàng mở lòng đón nhân, có lẽ vi chinh ho là những người cân đên Tin Mừng hơn cả. Còn khi tôi giảng ở môt sô nơi bên Âu châu, là cả môt cái gi khác hăn: nào não trang duy ly của Descartes, nào phân tich thân hoc, y hoc và tâm ly hoc, đủ thứ...!Đàng khác, tôi khám phá môt sư nghèo nàn khác: nơi những người dư dât của cải vât chât, có môt cái gi chán nản và không mây lưu tâm đên sư sông. Nhiêu khi, ho nghèo nàn hơn những kẻ khác, bởi vi ho thiêu mât cái quan trong nhât: tinh yêu. Ho sông trong những nhà tù sơn son thêp vàng, ho có xe hơi, có máy bay, nhưng ho không biêt minh đi đâu. Ho có đây đủ moi thứ, song chăng có gi làm ho mãn nguyên. Tin Mừng báo những tin vui cho người nghèo khó, nhưng đông thời cũng kêu goi chúng ta sông đời nghèo khó hơn, không nhương bô, không ham hô, thong dong không bi kêm tỏa nào, đê sông sung mãn. Kêt luân. Đức Giêsu là Đâng Thiên Sai nhât thiêt phải đên. Ngài thưc hiên những lời tiên tri thiên sai, và nơi Ngài thê hiên những dâu chi làm cho ta nhân biêt Ngài là Thiên Sai. Chúng ta không còn phải trông chờ môt vi nào khác. Các lời hứa đã thành sư. Thời thăp đuôc đi tim Đâng Thiên Sai đã qua, bởi vi Ngài hiên tỏ chói loi rôi, và chinh Ngài chiêu roi chúng ta băng ánh sáng của Ngài, ánh sáng không hê tàn lui.Không còn Danh nào ban xuông cho loài người đê nhờ đó ta đươc cứu rôi.(*) Đức Giêsu là Cứu Chúa duy nhât, ngày hôm nay Ngài còn nói lai vơi chúng ta: - Đê cho các ngươi biêt Con Người có quyên tha tôi: “hãy chôi dây mà đi!”- Đê cho các ngươi biêt Ta là sư sáng thê gian: “măt ngươi hãy mở ra!”- Đê cho các ngươi biêt Ta là sư sông lai và sư sông: “hãy ra khỏi” mô mả tôi lôi!- Đê cho các ngươi biêt Ta là Đường: “Hãy bươc đi!” Đức Giêsu là Đâng Thiên Sai, đươc các tiên tri loan báo, dân Israel chờ đơi và cả thê giơi cân đên. Ngày nay, Đức Giêsu vân là Đâng Thiên Sai.Vi tiên tri có nói đên cả các kẻ chêt sông lai. Tôi tin răng: viêc chữa lành nôi tâm là môt hinh thức sông lai, vi nó cho ta thông phân sư toàn thăng của Chúa Giêsu Kitô trên sư chêt.

27



Chương sau đây sẽ bàn đên điêm này.

CHƯƠNG 2: CHỮA LÀNH BÊN TRONG

Điêu mà tôi cho là tôt đep nhât trong Cuôc Canh Tân Đăc Sủng chinh là cái goi là “chữa lành nôi tâm”. Giông như thê xác ta bi nhiêu thứ bênh khác nhau tân công, cũng vây, chúng ta có thê bi măc phải ở bên trong những chân thương (traumatismes) măc cảm, oán cừu và bât ôn đủ loai. Còn hơn thê, rât nhiêu trường hơp bênh ngoài xác lai chi là những triêu chứng bên ngoài của những mât quân binh tâm ly (bên trong), và khi những cái sau đươc chữa lành, những cái trươc cũng tan biên theo.

Khi chúng ta bi tôn thương trong tinh cảm, chúng ta có thê thây minh yêu đi. Khi ta nhơ đên kẻ nào đã phản bôi ta, ta cũng đâm quau quo vơi tât cả moi người. Đôi khi thây minh bi lừa đảo tinh yêu, từ đó, lòng chúng ta sẽ khép kin trươc moi biêu lô tinh thương của người khác.(*)

Nhưng Đức Yêsu đã đên băng bó những quả tim tan vơ và hiên cho chúng ta môt quả tim mơi. Thât tuyêt vời khi khám phá thây Tin Mừng thuât lai vô sô những viêc chữa lành loai ây. Đức Yêsu đã chữa lành các môn đô Ngài khỏi dinh bén của cải và lòng ham hô (Mt 19.16-26), khỏi ham chức quyên, danh vong (Mt 19.27-30), sơ chêt (Mc 4.35-41; Lc 12.4-8), xao xuyên sơ hãi (Yn 14.1-6), óc câu nê lê luât (Mt 12.1-8), sơ thât bai (Mc 4.30-32), ghen ghét, giân hờn, oán cừu (Lc 6.27-31), kiêu ngao (Lc 18.9-14) và sai lâm (Yn 7.31-33).

Ngài đã chữa ông bách quản khỏi măc cảm tư ti (Mt 8.8-13), thiêu phu Samari khỏi kỳ thi chủng tôc (Yn 4); Ngài đã giải phóng Zakêu khỏi tôi lây của bât công (Lc 19.1-10); người thiêu phu ngoai tinh khỏi măc cảm tôi lôi (Yn 8.1-11); cô gái điêm khỏi thói tà dâm (Lc 7.36-50). Và quan trong nhât cùng là gôc rê của moi sư dữ: Ngài đã chữa lành người bât toai khỏi tôi lôi (Mc 1-12).

Biêt bao lân, chúng ta tiên lên, nhưng không thê đươc! Y chi ta bai xuôi và nhân cách ta không có sức cư lai các nghich cảnh.

Nhiêu khi khác, ta tin răng chinh những kẻ khác phải sửa đôi, và ta đòi hỏi ho sư ây, nhưng chăng kêt quả gi. Trái lai, tinh huông lai hinh như thêm răc rôi, bi đát... Thưc ra, tât cả chúng ta đêu đã bi tôn thương, và chinh vi thê, chúng ta không có sức vươt quá những giơi han của minh.

Bản thân tôi đã đươc ơn chữa lành bên trong ây:

Hâu như suôt cuôc đời, tôi luôn bi bân loan lên khi thây máu. Những lúc tôi phải đi xức dâu cho bênh nhân hâp hôi có máu chảy, đó là môt hi sinh lơn, bởi băt đâu thây máu là tôi băt đâu toát mô hôi lanh, và dù tôi có cô găng thê nào cũng không tư chủ nôi minh.

Môt hôm, tôi xem môt phim chiên tranh, trong đó có những cảnh đâm máu. Thê là tôi băt đâu đô mô hôi lanh, tôi cúi măt nhin xuông..., tôi không thê chiu đưng đươc nữa..., tôi nghi là tôi săp ngât xiu. Tôi cảm thây khó chiu đên nôi tôi phải bỏ ra ngoài nửa chừng. Môt hôm, Đức Cha Alfonso Uribê Jaramillo đên giảng tinh tâm. Trong Thánh Lê, Ngài câu nguyên xin Chúa chữa lành những vêt thương trong ky ức, cứ theo từng giai đoan môt của đời sông.

28



Đang khi Ngài câu xin chữa vêt thương của thời thơ âu, tôi sưc nhơ đên lúc 5 tuôi, có môt lân tôi giân người anh lên 6 tuôi của tôi lăm. Săn con dao nhỏ nơi tay, tôi ném trúng cánh tay anh và máu chảy ra nhiêu. Tôi kinh hãi khi nhin thây cánh tay anh đỏ lòm những máu. Rôi từ đó, măc dâu tôi đã quên câu chuyên, nhưng luôn tôi bân loan lên khi nhin thây máu. Trong lúc của Cha Uribe Jaramillo câu nguyên, tâm tri tôi lai diên lai cái cảnh trên lúc tôi 5 tuôi, và tôi xin Chúa chữa tôi khỏi cái ky ức ây.

Từ đó, tôi đã đi vào nhiêu bênh viên đê thăm các nan nhân bi thương năng, song tôi không còn bi cái bênh sơ thây máu nữa. Nhờ ơn chữa lành bên trong, tôi đã đươc khỏi. Chúa đã chữa tôi khỏi vêt thương của ky ức, và nhờ sư chữa lành những ky niêm ây, bây giờ tôi hiêu hơn tâm quan trong của viêc chữa lành bên trong. Nêu tôi cảm thây bân loan khi nhin thây máu, thi đôi vơi những người khác, môt tôn thương tinh cảm cũng làm ho lâm bênh. Chăng han trươc quyên binh: bởi vi môt hôm nào đó hôi xưa, cha, me,§ hoăc thây giáo đã xử tàn ác vơi ho... Nhiêu trẻ em ngô nghich là do những tôn thương tinh cảm ây. Cái nôi loan của chúng ở đó chi côt như đê bảo vê chúng chông lai quyên binh.

Tuy nhiên, không cân chúng ta biêt rõ nguôn ngon của vân đê truc trăc ây cho băng biêt giải pháp cho vân đê: chinh môt lời câu chữa lành bên trong sẽ giải thoát chúng ta khỏi.

Môt bé trai no có những nét măt thanh tú min màng, đên nôi moi người đêu coi em giông môt đứa con gái. Điêu đó gây chân thương rât manh nơi em, khiên em môt đàng cô găng tỏ ra đàn ông hơn các ban, đàng khác, cùng môt lúc, em băt đâu xa lánh các ban hay choc gheo hoăc chê riêu em.

Lơn lên, câu thanh niên không muôn ngó ngàng gi đên phu nữ, vi ho phản chiêu lai hinh ảnh của cái mà câu không muôn là. Đên tuôi trưởng thành, vân đê càng thêm trâm trong, và câu đâm măc chứng đông tinh luyên ái. Môt hôm, câu câu xin Chúa chữa lành nôi tâm, và Chúa đã giải thoát câu khỏi vân đê ây, đô tràn trái tim câu tinh yêu mà câu không có. Nhờ sư chữa lành bên trong và nhờ sức Chúa, câu đã bỏ tât đông tinh luyên ái đươc. Và giờ đây, câu sông môt cuôc đời hoàn toàn binh thường như moi người.

Chứng từ sau đây cho thây tai sao môt vêt thương tinh cảm có thê có những hâu quả trên măt thê xác. Môt khi bên trong đươc lành thi những triêu chứng bên ngoài cũng tiêu tan. Chi Madeleine Đanièle minh chứng điêu đó trong lá thư sau đây:

“Lay Chúa, năm dâu đinh của Chúa đã chữa lành các vêt thương của con.

Chúa Yêsu đã đên tim tôi đang lúc tôi sông nguôi lanh, hơn thê, sông tôi lôi:

Tôi đang trong tinh trang sức khỏe thảm hai: đau lưng, phong thâp ở đâu gôi gây ra năng nê như đeo đá vào chân, không thê qui trong giờ nguyên ngăm, đau đâu cách hai ba ngày môt lân và môt bênh thoát vi hoành (hernie hiatale). Tôi chăng còn thich thú nguyên ngăm hay đoc sách thiêng liêng. Viêc xưng tôi, tôi cũng dãn thưa dân, và ngay cả Thánh Lê, nhiêu khi tôi cũng bỏ chăng dư. Tôi chi còn môt lời câu nguyên duy nhât: “Dâu gi chăng nữa, Chúa vân biêt là con mên Chúa”.

Chinh trong tinh huông ây, Chúa Yêsu đã tỏ nhan Thánh Ngài ra cho tôi:

Ngày 5/7/1981, môt chi ban goi tôi bảo sẽ đên rủ tôi đi dư buôi câu nguyên cho bênh nhân. Tôi đứng dươi cuôi nhà thờ. Môt linh muc có giong nói của người Canada, rât truyên cảm, trinh bày môt bài suy niêm đây đức tin vê năm dâu thương của Đức Yêsu mà đên nay tôi vân còn nhơ.

29



Sau đó, Cha băt đâu ta ơn Chúa vi đã chữa lành nhiêu người. Ông nói: “Đây có môt phu nữ bi môt vêt thương lơn trong lòng, và sau nhiêu năm, vân chưa đóng seo. Chúa Yêsu chữa vêt thương ây và chi sẽ tim lai đươc niêm vui, mà không ai có thê cươp mât”.

Đúng lúc ây, tôi cảm thây trong tôi môt niêm hanh phúc sâu xa. Cùng môt lúc, trong tri nhơ tôi, hiên lai rõ ràng những hoàn cảnh đã chân thương tôi. Cuôi cùng, linh muc ban phép lành từ bàn thờ. Tôi không nghi ngơi gi, quỳ xuông, và thât đáng ngac nhiên, tôi tư minh đứng lên đươc. Lúc ây, tôi nghi bung có lẽ chi nữ tu đươc lành vêt thương tinh cảm ây chinh là tôi. Nhưng tôi hơi khưng lai, vi ở trong nhà thờ dư lê có tơi 20 chi nữ tu khác.

Thưa Cha Tardif,

Khi Cha lên xe đi, con tiên lai gân và nói: “Thưa Cha, nêu không chi nào tư nhân đã đươc khỏi, thi người nữ tu đó chinh là con!”. Cha đã nhin con trong im lăng và đáp: “Tôi cũng nghi vây!”. Chinh từ lúc ây khởi sư viêc chữa lành.

Môt hôm, tôi tư nhủ: “Nêu Chúa đã chữa lành đâu gôi tôi, chăc Ngài cũng chữa lành cả chân nữa...” Tôi liên gơ những miêng đê chinh hinh mà tôi đã đăt từ 4 năm nay, và bươc đi không đau đơn gi.

Nhưng điêu la lùng nhât là đây: Thường khi ai cham đên vêt seo của thương tich cũ, thi tôi cứ nghiên ngâm mãi cái xúc pham ây. Song tôi nhơ lai du ngôn hai con nơ: Tôi măc nơ Chúa môt ơn chữa bênh lơn thê rôi, sao không đủ can đảm tha thứ môt viêc gây tôn thương bé nhỏ đó sao? Tôi liên tha thứ và cảm thây binh an hoàn toàn.

Lòng sôt săng khi nguyên ngăm trở lai vơi tôi. Bênh nhức đâu biên mât, và tôi là con người mơi phuc vu Chúa.

Khi thây tât cả những gi Thiên Chúa đã làm trong đời tôi, tôi nghiêm ra răng: quả thât, moi sư đêu qui vê làm ich cho những ai yêu mên Thiên Chúa, và tôi nói tư đáy lòng: “Chúa ôi, con phải cám ơn cái người đã làm con bi tôn thương. Xin Chúa hãy đô tràn tinh yêu Chúa cho người ây”.

Ky tên: Nữ tu Madeleine Danièle”.

Viêc chữa lành nôi tâm phát sinh hai hiêu quả:

- Giải thoát ta khỏi nguyên cơ làm tôn thương ta.

- Tăng sức ta đê kiên bên trong đàng lành.

Những chân thương ở thời thơ âu có tiêng dôi trên cách cư xử hiên thời của ta. Môt người nghiên rươu không thê ngừng uông, nêu côi gôc của vân đê của ho không đươc chữa lành. Ho sẽ cứ tiêp tuc uông; băng không, thay thê vào đó sẽ có triêu chứng khác cùng môt nguôn gôc sẽ xuât hiên. Chúa đi vào sâu mãi tân cùng trong đời niên thiêu, đê xây dưng lai những gi hiên tai đang gây tôn thương cho ta.

Trong môt hôi nghi tai Caracas, chúng tôi câu nguyên xin Chúa chữa lành nôi tâm. Môt nữ tu người Canada, thừa sai tai Honduras đên gân bàn thờ. Chi không thê câu nguyên vi chi luôn ôm nôi buôn liên miên. Chúng tôi băt đâu câu nguyên cho chi. Ngay đó, môt thành viên trong nhóm thây môt hinh ảnh trong tri: hinh ảnh môt bé gái môt minh đang khóc trong cánh rừng ngâp tuyêt. Chúng tôi hỏi chi nữ tu xem điêu đó có nhăc cho chi chuyên gi không. Thê là chi bât khóc và kê: “Hôi tôi còn nhỏ, tôi sông ở Canada. Môt chiêu kia, đang lúc tuyêt sa, tôi đi vào

30



rừng môt minh. Tuyêt rơi phủ kin các dâu chân, nên tôi đã mât đường vê, không biêt đi đàng nào nên tôi đi lac và thây bi bỏ rơi. Tôi khóc suôt 2 tiêng đông hô, cho đên khi gia đinh tim ra tôi. Chinh từ đó, tôi băt đâu cảm thây luôn sơ hãi”.

Chúng tôi đã câu Chúa như sau: “Chúa ôi, Chúa biêt người chi em chúng con đã đau khô thê nào. Hãy làm cho chi cảm thây đang trong bàn tay Chúa, và măt Chúa không hê rời xa chi bao giờ, vi Chúa đã coi sóc từng bươc đi của chi. Đôi vơi Chúa, không có quá khứ hay tương lai, moi sư đêu hiên tai trươc măt Chúa. Chúng con đăt trươc măt Chúa biên cô đã xảy ra cho chi trong rừng, và xin Chúa chữa lành vêt thương tinh cảm bởi đó gây ra”. Nhiêu năm sau, tôi găp lai chi, khi đi giảng ở Tegucigalpa, và chi cho tôi biêt răng: đời chi đã đôi thay từ lúc đươc ơn chữa lành bên trong ây.

Đàng khác, môt người lành manh thi có sức chông moi cam bây, ho đương đâu vơi moi vân đê không hê sơ hãi, không e ngai các lời phê binh và không rut rè trươc những “dư luân người ta sẽ nói sao!”. Ai đã đươc Chúa chữa lành, sẽ có đươc môt pháo đài bên trong, có khả năng chông trả các cuôc tân công. Người ây có thê cùng hát vơi thánh vinh gia răng: “Cho đi đao binh dàn trân đánh tôi, lòng tôi không sơ. Cho đi thiên ha dây lên giao chiên vơi tôi, lúc đó tôi vân môt niêm cây trông” (Tv 27.3).

Chứng từ sau đây cho ta thây rõ ràng làm sao môt người đã đươc chữa lành, có thê bên đô trong cuôc sông mơi:

Tôi sông ở gia đinh bô me trong môt bâu khi tuân giữ các lê luât và các tâp tuc Kitô giáo. Tôi đã theo hoc môt trường trung hoc danh tiêng do các nữ tu điêu khiên, và tôi luôn luôn làm đây đủ bôn phân đao Chúa. Tôi có thê tư hào đã đươc hoc hỏi đây đủ vê sư đao, nhưng chưa hăn như thê là tôi đã đươc huân luyên trong đời sông đao; vi tôi chưa hiêu đich thưc vê vi Thiên Chúa sông đông, và chưa hê bao giờ đươc cảm nghiêm vê sư sông mơi mà Chúa Yêsu đem lai cho thê giơi.

Năm 15 tuôi, tôi đi xưng tôi, và vi linh muc gây cho tôi môt chân thương năng nê. Vi thê từ đó, tôi không bao giờ đên tòa cáo giải. Tai sao tôi lai phải cáo tôi minh vơi môt kẻ còn xâu hơn tôi? Đên cả ngày chiu phép hôn phôi, tôi cũng bỏ qua không đên tòa hòa giải.

Như moi cô gái đã đinh hôn khác, tôi đi đên hôn nhân vơi những ảo tưởng, mường tương sẽ hiên tât cả cho chông và cũng sẽ nhân lai đươc tât cả. Tôi sinh đươc mây đứa con, nhưng dân dà các ảo tưởng của tôi tan biên... Chúng tôi sông ich ky, và tôi thiêu điêu đôc nhât mà tôi hăng ao ươc: tinh yêu. Nhiêu giâc mơ đã đôi thành ác mông, và niêm hoan lac thiên thai mà tôi chờ đơi ở hôn nhân đã biên thành hỏa nguc. Hỏa nguc ghê sơ nhât, không phải là những lời kêu gào, hay đánh đâp, ngay cả sư căm ghét, song là văng bóng tinh yêu.

Sau 7 năm chung sông, tôi khát khao tinh yêu mà chông tôi không hiên cho tôi. Và cứ như thê môi lân đây tôi càng xa Chúa. Bởi vây, tôi không đi tim Chúa, nhưng đã tim cách đoat đươc tinh yêu nơi môt người đàn ông có cảm tinh muôn giúp đơ tôi. Tôi tưởng như thê sẽ lâp đươc nôi trông trải của đời tôi cứ môi ngày thêm sâu rông. Vi thê, tôi đã bât trung vơi chông tôi.

Điêu mà tôi nghi là giải đáp, thi chi càng khiên cho vân đê vơ chông tôi thêm trâm trong. Vi môi lân như thê, tôi càng xa chông tôi hơn. Cách cư xử ây, tôi cũng thây là tôi tê, nhưng tôi không làm thê nào khác đươc. Tôi lai tái pham tôi ngoai tinh và thê là đai hoa!

Măt tinh cảm, tôi bi tôn thương tâm hôn: tôi tư ghét minh, khinh bi minh, đên nôi tôi không còn săn sóc đên thân thê minh nữa. Con người tôi, tôi không thèm đê y đên nữa. Măt khác, những gây hân trong đời sông vơ chông tăng thêm, và tôi đã đi đên chô chán sông. Tôi muôn chêt, bởi vi đời sông trông rông, không tinh yêu, chăng còn y nghia gi.

31



Lôi tai ai? Cô nhiên tôi tư bào chữa, và đô lôi cho chông tôi, cả tôi ngoai tinh, tôi cũng cho là nguyên nhân bởi anh ta: “Nêu anh ây yêu tôi, tôi đâu có làm chuyên đó”. Có đôi khi tôi còn khoái chi vê sư bât trung ây, nhưng rút cuc tôi thây tôi khôn khô hơn. Hai năm ròng rã, tôi sông trong lo sơ, vừa tư cáo, vừa đô tôi cho minh. Tôi sơ người khác biêt tôi tôi và chông tôi khám phá đươc. Nhưng ho không biêt thi ich gi, bởi vi chinh tôi đã biêt. Cái đó như gong kêm xiêt chăt tôi trong nôi khăc khoải ghê sơ. Càng ngày, tôi càng thây minh mât dân tinh người, mât đi nữ tinh.

Hoa hiêm tôi mơi đi dư Thánh Lê, tôi cứ lên rươc lê đai đi, măc kê lời thánh Phaolô căn dăn: “Ai ăn uông Minh Máu Chúa cách bât xứng là lãnh vào minh án chêt” (1C 11.29).

Thôi thi, đăng nào tôi cũng bi án xử rôi, cay đăng và tôi tê hơn trươc.

Chinh trong trang huông bi thảm ây, tôi đi dư môt khóa tinh tâm do Cuôc Canh Tân Đăc Sủng tô chức. Và trong kỳ đó, tôi đã đươc Thanh tây trong Thánh Thân.

Trươc đó, tôi nghi Chúa Thánh Thân không là đê cho kẻ tôi lôi,(*) nhưng bây giờ tôi hiêu răng: Chúa Thánh Thân cho phép ta đên gân Ngài vơi lòng thông hôi, đê xin Thiên Chúa ban ơn tha tôi cho. Chi có tôi mơi tư kêt án minh vi đã pham tôi. Còn Thánh Thân ban cho tôi lòng hôi cải và niêm tin tưởng răng: Thiên Chúa săn lòng tha tôi cho tôi.

Trong cuôc tinh tâm ây, Chúa ban cho tôi ơn câu nguyên trong tiêng la. Điêu này làm tôi cảm đông hơn cả: Tai sao, tôi, môt kẻ tôi lôi như thê, mà Thiên Chúa lai yêu thương tôi đên nôi ban cho tôi cái dâu ây của lòng âu yêm Ngài? Tôi không thê hiêu nôi môt tinh yêu lơn dường ây! Mà đó mơi chi băt đâu. Có môt linh tinh gi bảo tôi răng: tôi còn thiêu môt cái gi tôt hơn.

Chúa nhât sau, tôi đi dư Thánh Lê, nhưng măc dâu găng sức mây, tôi không thê làm sao lên rươc lê đươc. Hóa ra Thiên Chúa ngăn cản tôi đừng làm thêm môt lân pham thánh nữa. Lúc ây tôi dôc lòng - môt dôc lòng khó khăn - sẽ trở lai xưng tôi, khó khăn vi nó gơi đên vêt thương hôi niên thiêu. Nhưng bởi môt viêc xưng tôi mà tôi đã mât đức tin, thi đê trở lai đức tin, tôi phải đi qua cũng môt cửa ây.

Ngày 27/7 - tôi không ngờ hôm ây là lê Bà Thánh Maria Mađalêna - tôi đên lai tòa cáo giải sau 15 năm. Tôi rut rè tiên đên trươc vi linh muc, như người phu nữ tôi lôi xưa, rón rén đên bên chân Đức Yêsu đê lau chân Ngài. Thú thât, lúc ây nhăc lai những điêu làm tôi âu sâu bây lâu là môt viêc làm khủng khiêp. Giông như sông lai cũng môt cách manh mẽ như thê, tât cả nôi đau thương và trông rông của tôi. Tuy nhiên, khi băt tôi phải làm điêu ây, Chúa đã cât gánh năng mà tôi không còn có thê vác nôi. Lúc đó, tôi cảm nghiêm đươc tât cả mức đô lơn lao của tinh yêu và ơn tha thứ của Chúa Yêsu. Linh muc không phải là Cha E. Tardif, nhưng là chinh Đức Yêsu Kitô đang mở rông vòng tay đón chờ tôi cách âu yêm. Ngài không xua đuôi tôi, không kêt án tôi.

Đôi vơi tôi - cũng như thê tinh yêu Chúa Yêsu tỏ ra cho đàn bà tôi lôi trong Tin Mừng - Chúa đã tha thứ cho tôi! Không những tôi đươc tha tôi, mà Chúa lai còn chữa tôi lành vêt thương gây cho tôi bởi lân xưng tôi đâu tiên, đông thời chữa tôi khỏi nôi thiêu thôn tinh yêu và khỏi viêc ngoai tinh. Chinh viêc xưng tôi ây đô đây lòng tôi tinh yêu mà tôi vân mong câu biêt bao. Tôi cảm thây minh là người đươc vững vàng lai, đươc tái tao. Chinh ở đây nảy nở lai tinh yêu đôi vơi chông tôi. Tôi qui xuông và hôn chân vi linh muc, nươc măt ràn rua chảy lên chân ông. Tôi đươc tràn ngâp trong môt sư binh an toàn ven không thê tả xiêt. Chiêu hôm đó, tôi trải qua kinh nghiêm môt cuôc tái sinh, nhưng lân này vơi hy vong, hoan lac và sức manh.

Môt giờ sau, tôi rươc lê. Không phải tôi rươc Chúa, đúng hơn Chúa Yêsu đón tôi, nhân tôi, yêu tôi và lâp đây nôi trông văng của đời tôi.

32



Nhờ lân xưng tôi hông phúc ây, tôi đã nhân đươc môt sức lưc mơi bôi bô sư yêu đuôi của tôi. Tôi y thức hơn bao giờ hêt nôi mỏng giòn của tôi. Nhưng bây giờ, trái tim tôi không còn trông rông, tôi không còn phải đi ăn mày nữa vi tôi đã tim thây Viên Ngoc qui.

Trươc đây, tôi muôn chêt, bởi vi tôi không tim thây y nghia của đời sông; bây giờ tôi muôn chêt, đê đươc vui sương nhin thây nhãn tiên Đức Chúa đã có lòng nhân hâu vơi tôi dường ây. Đươc chữa lành khỏi vêt thương xưa, tôi nay là môt người phu nữ đôi mơi, đôi mơi toàn diên như Maria Mađalêna.

Nhiêu năm sau, tôi găp lai bà ây. Tôi hỏi xem kỳ này bà ây thê nào, bà đáp:

“Rât tuyêt, nhờ ơn Chúa. Cuôc sông không phải lúc nào cũng dê dàng, nhưng đôi vơi con, sông xa Chúa thi khó hơn là sông dươi quyên năng Chúa tê của Ngài. Tuy vây, dâu cho con lai thây bi cô đơn hay bi bỏ rơi, con sẽ không bao giờ còn đi tim kiêm môi tinh giả trá đê nó phá hoai đời con nữa”.

Quả thưc, sư chữa lành nôi tâm là môt viêc giải phâu đê căt đi cái ung nhot, đông thời là liêu thuôc bô tăng sức cho đời sông ta. Bản văn thuât truyên hai môn đê làng Emmau (Lc 24.13-35) minh hoa đây đủ viêc chữa lành nôi tâm ây:

“Và này, cùng ngày hôm ây, có hai người trong nhóm ho đang đi tơi môt làng kia, cách Yêrusalem 60 dăm, tên là Emmau, và ho chuyên vãn vơi nhau vê moi điêu mơi xảy ra.

“Xảy ra là đang lúc ho chuyên vãn và bàn tinh vơi nhau, thi chinh Đức Yêsu tiên lai gân bên mà đi vơi ho: nhưng măt ho bi ngăn ngừa sao, làm ho không nhân ra đươc Ngài. Ngài mơi nói cùng ho: “Chuyên gi làm đê cho các ông vừa đi vừa trao đôi vây?”. Ho dừng lai, bô măt ảo não. Môt người tên là Klêôpha đáp lai: “Duy chi có ông ở tai Yêrusalem mà lai chăng hay biêt các viêc xảy ra ở đó mây ngày hôm nay ư?”. Và Ngài hỏi ho: “Viêc gi vây?”. Ho đáp: “Viêc ông Yêsu Nadarét đã xuât hiên như môt vi tiên tri quyên năng trong viêc làm và lời nói, trươc măt Thiên Chúa và toàn dân; làm sao các thương đê và hàng đâu muc của chúng tôi lai nôp Ngài cho Ngài bi án tử hinh, và người ta đã đóng đinh thâp tư giá Ngài. Phân chúng tôi, chúng tôi đã hy vong răng chinh Ngài là Đâng sẽ giải thoát Israel. Nhưng vơi ngân ây cơ sư, nay đã là ngày thứ ba rôi, kê từ khi các viêc ây diên ra! Đã hăn đã có vài người phu nữ trong nhóm chúng tôi đã làm chúng tôi hoảng hôn. Tảng sáng, ho đã đên mô và không găp thây xác Ngài, ho vê phân phô là ho đã thây thiên thân hiên ra nói răng: Ngài đang sông. Có vài người trong chúng tôi đã đi tơi mô, và cũng găp thây moi sư y như các phu nữ đã nói, còn Ngài thi ho không đươc thây!”

“Bây giờ, Ngài mơi nói cùng ho: “Hơi những kẻ ngu đôn và tri lòng châm tin vào moi điêu các tiên tri đã nói! Thê thi Đức Kitô lai không phải chiu khô nan như thê, rôi mơi vào vinh quang của Ngài sao?”. Và khởi từ Môsê và hêt thảy các tiên tri, Ngài dân giải cho ho các điêu đã viêt vê Ngài trong toàn bô Kinh Thánh.

“Khi ho tơi gân làng ho phải đên, nhưng Ngài làm như thê còn phải đi xa hơn. Ho cô nài ép Ngài răng: “Hãy ở lai vơi chúng tôi, vi trời đã vê chiêu, và ngày đã xê!”, nên Ngài vào nhà đê ở lai vơi ho. Và xảy ra là khi vào bàn vơi ho, Ngài câm lây bánh, chúc tung, đoan bẻ ra Ngài trao cho ho, thi măt ho mở ra, và ho nhân biêt Ngài..., nhưng Ngài đã bỏ ho mà biên đi. Và ho nói cùng nhau: “Lòng chúng ta lai đã chăng cháy bừng bừng lúc doc đàng Ngài ngỏ lời vơi ta và giải nghia Kinh Thánh cho ta đó sao?”

“Ngay giờ đó, ho chôi dây, trở vê Yêrusalem, và ho găp thây tê tưu cùng nhau có nhóm 11 cùng các ban. Các người này nói răng: “Thưc thê, Chúa đã sông lai và đã hiên ra cho Simon!”. Còn ho, ho thuât lai các viêc xảy ra doc đàng, và làm sao ho đã nhân biêt Ngài lúc bẻ bánh”.

33



Các môn đô bi tôn thương năng trong tâm hôn vi Đức Yêsu đã bi kêt án tử hinh, và như thê tât cả các hy vong cũng như ảo tưởng của ho đêu tan thành mây khói. Thâp giá đôi vơi ho là chuyên không thê hiêu nôi, và ho cảm thây mât đi tât cả những ươc vong phuc hưng xứ sở.

Vi cái chân thương ây, măt ho không thê thây rõ thưc tai. Ho nói: “Chúng tôi đã hy vong răng - như thê ho không còn hy vong gi nữa - chinh Ngài là Đâng sẽ giải thoát Israel...”. Đức Yêsu băt đâu nhăc lai cho ho Kinh Thánh và các tiên tri răng moi điêu ây phải xảy ra. Như thê, phân đâu của cuôc chữa lành ho là do Lời Chúa.

Lời Thiên Chúa tây luyên và chữa lành: Đức Yêsu nói vơi các môn đô: “Các ngươi đã sach bởi lời Ta đã nói vơi các ngươi” (Yn 15.3). “Quả thât, không phải cây cỏ hay thuôc rit đã chữa lành ho, nhưng lay Chúa, chinh Lời của Người là thuôc chữa lành moi sư” (sách Kng. 16.12).

Chúa nuôi dương chúng ta băng lời chữa lành của Ngài. Lời Thiên Chúa từ bóng tôi đã làm bât lên ánh sáng soi dân ta, và ban sư sông cho ta.

Các môn đô đã đi 11 cây sô mà lãnh ơn chữa lành. Cuôc chữa lành kéo dài suôt quãng đường ây, như thê muôn cho ho hiêu răng: suôt doc hành trinh đời sông, chúng ta cân Lời Chúa chữa lành, Lời Chúa như ngon đèn soi.

“Đức Yêsu làm như thê phải đi xa hơn, ho mơi nói vơi Ngài: Hãy ở lai vơi chúng tôi, vi trời đã xê chiêu!”. Đức Yêsu vào nhà và ngôi vào bàn ăn vơi ho. Ngài câm lây bánh, đoc lời chúc tung rôi bẻ ra mà trao cho ho. Lúc ây, măt ho mở ra...”

Thánh Thê, Lời và bánh, mở măt ho ra đê ho có thê hiêu đươc mâu nhiêm sư đau khô. Cái chữa lành ta, không phải là làm mât sư đau khô đi, song là làm ta hiêu nó. Khi ta đôi diên vơi Đâng chiu chêt trên thâp giá, nhưng đã thăng sư chêt, khi ây, ta tim lai đươc hi vong và các vêt thương sẽ lành. Người ta thông phân vào sư sông lai, và như thê người ta tim lai đươc sư sông mơi.

Chúa Yêsu-Thánh Thê là bi tich chữa lành, hay đúng hơn, sư hiên diên cứu đô của Ngài chữa lành cả phân xác, nhưng cách đăc biêt phân tâm hôn.

Khi các môn đô nhân biêt Chúa Yêsu, thái đô của ho đôi khác. Khi trươc, ho trở vê làng cũ, vừa thât vong, vừa buôn sâu. Sau khi đươc chữa lành sâu xa, cái cay đăng ây tan biên và măt ho mở ra.

Chúng tôi đã từng chứng kiên nhiêu lân - nhiêu lân lăm - cũng môt hiên tương như thê: các vêt thương tinh cảm gây ra những xáo trôn thê ly. Những cái thường xảy ra nhât là: mât ngủ, ung sang, bênh thân kinh, tê liêt, những truc trăc trong bô tiêu hóa, và có khi đâm mù nữa. Tuy vây, môt khi gôc rê của vân đê đã đươc thanh toán, triêu chứng thê ly liên biên tan.

Các môn đô, từ nay đã đươc lành, có môt não trang mơi, căp măt mơi, ho nhin thê giơi môt cách khác hăn. Ho không còn tuyêt vong hay bi áp chê, nhưng tràn ngâp vui mừng, vi ho đã nhin thây Chúa Yêsu sông lai. Ho chôi dây mau măn trở vê Giêrusalem, đê loan tin mừng cho nhóm 11 đang hop nhau trong phòng Tiêc Ly.

Ai đã đươc chữa lành bên trong, thi chôi dây khỏi sư rũ rươi, sâu thảm. Không thê khác đươc! Ho trở thành chứng nhân và loan báo sư phuc sinh của Chúa Yêsu.

Có biêt bao người bi chân thương trong ky ức bởi những biên cô di vãng. Ho câu đươc chữa lành, bởi vi cái vêt thương sâu đâm ây phát sinh sư sơ hãi hoăc u buôn. Tôi đã găp những người mang trong tim môt nôi niêm cay đăng sâu săc, làm ho thành người rât khó chiu, và

34



chinh ho cũng từ khươc những cử chi tinh thân. Những người ây, chúng ta đừng xua đuôi ho! Ho cân chúng ta câu nguyên, đê ho chăt đứt gôc rê của các khó khăn của ho. Ho không muôn đau khô, mà cũng chăng muôn làm ai đau khô; ho bi tôn thương, vi thê, ho tung tóe đau thương trên tât cả những ai vây quanh ho.

Chúa Yêsu chữa lành các thương tich của con tim khi chúng ta câu xin Ngài, như ta đoc đươc điêu đó trong sách của ngôn sứ Malaki: “Trên các ngươi, những kẻ kinh sơ danh Ta, sẽ lóe rang măt trời đức nghia trong tia sáng mang theo chữa lành” (Mal 3.20).

Chúa Yêsu là măt trời công chinh, và có thê chữa lành những vêt thương do bao bât công của cuôc đời gây nên. Cũng như người ta tăm năng đê chữa những thương tich ở trên da, cũng môt cách như thê, nêu chúng ta phơi minh trong Chúa Yêsu, Ngài chữa ta khỏi những thương tich tinh cảm của cuôc sông.

Cứ theo tiên trinh của viêc chữa lành, trái tim đươc giải thoát khỏi tinh căm thù, hờn oán hay cay đăng, rôi chô đó đươc tinh yêu chiêm cứ, tinh yêu từ trái tim Chúa Yêsu chảy ra cuôn cuôn. Chúng ta nô lưc đê tư giải thoát khỏi những oán hờn ây, nhưng đơn đôc môt minh, ta không thành công: ta cân đên môt quyên lưc cao hơn chữa lành ta. Quyên lưc ây, Chúa Yêsu có, Ngài là Đâng làm mơi những con tim bênh hoan.

Chứng từ sau đây chứng tỏ viêc chữa lành nôi tâm không phải cái gi ma thuât, phù phép, nhưng nó đòi hỏi người bênh phải công tác phân minh vào. Nói môt cách nào đó, thi phải trả giá cho viêc ăn năn trở lai, cho dù đó là môt ơn tha thứ, hay môt cái gi ngăn trở đời sông phát triên đên đô sung mãn.

Môt đôi vơ chông kia găp những răc rôi năng nê. Vơ bỏ nhà ra đi sông vơi môt người đàn ông khác. Nhưng sau đó it lâu, chi vơ hôi hân vi đã lâm lơ và muôn trở vê. Anh chông không muôn đón nhân lai, nhưng vi Cha Sở thôi thúc, anh mở cửa nhà cho chi vê..., nhưng không mở cửa lòng...

Anh không thê nào tha thứ và nôi lai niêm tin tưởng nơi vơ anh. Môi tương giao đã bi đứt đoan, và trái tim anh bi tôn thương đên mức anh đâm bât lưc. Anh đi khám các bác si chuyên môn, ho điêu tri anh băng nôi tiêt tô (hormones) và những pha chay điên, nhưng chăng có kêt quả tich cưc nào.

Trong môt buôi câu nguyên chữa lành bênh nôi tâm, người ta bảo cho anh biêt: nguôn gôc của sư bât lưc của anh là do anh không thê tha thứ cho vơ minh. Anh thú nhân là điêu ây anh không thê. Thê là, viêc đâu tiên mà chúng tôi làm là câu xin Chúa cho anh ta có can đảm đê tha thứ. Cuôi cùng, băng môt quyêt đinh của y chi, anh đã tha thứ. Đó là môt nô lưc quá sức, nên anh ngã xuông bât tinh trong mây phút. Sau đó, anh chôi dây và trở vê nhà vơi môt nét măt đôi khác.

Hôm sau, anh đên bày tỏ: “Chúng tôi như sông trong môt tuân trăng mât mơi, có khi còn đep hơn tuân trăng mât đâu tiên...”

Người đàn ông ây không cân thuôc, không cân điêu tri đê đươc khỏi bât lưc, cái cân cho anh ta là chữa căn gôc của vân đê: tha thứ cho vơ. Môt khi câu nguyên cho anh đươc lành cái bên trong ây, và anh đã làm đươc viêc tha thứ, thi vân đê truc trăc kia biên mât.

Chúa muôn ban cho chúng ta môt trái tim hiên lành và khiêm nhường như trái tim Ngài; nhưng đê đươc như thê, chúng ta cân Ngài chữa lành chúng ta, như Ngài đã chữa lành các môn đê làng Emmau trươc đó khỏi những buôn sâu, thât vong.

35



Thời Đức Yêsu, khi phát hiên người nào bi phung hủi, người ta đưa ho rời xa khỏi công đông, vi ho trở nên nguy hiêm làm lây bênh cho người khác. Nhưng Đức Yêsu là sung mãn sư sông, Ngài sờ đung người phung hủi mà không bi lây, trái lai còn giải thoát ho khỏi bênh.

Chi ly thay lời sứ ngôn đã nói:

“Chinh các bênh tât của chúng tôi Ngài đã mang, chinh các đau khô của chúng tôi Ngài đã vác..., và nhờ những vêt hăn Ngài chiu, chúng tôi có phương đươc chữa lành” (Ys 53.4-5).

Đó là điêu Đức Yêsu ban cho: sư sông, sức khỏe, vui mừng, binh an và hanh phúc; bởi vi đôi vơi Ngài, chăng có gi là không thê đươc. Nêu ban bi tôn thương, đừng nói: “Trường hơp thât là tuyêt vong”. Không có trường hơp nào tuyêt vong cả, mà chi có những người đàn ông và đàn bà tuyêt vong, vi ho không biêt Chúa Yêsu. Nhưng từ ngày ban kinh nghiêm đươc sư găp gơ đich thân vơi Ngài, và ban khám phá đươc tinh yêu chữa lành của Ngài, tât cả sẽ thay đôi.

“Thây đã chăng nói vơi con, nêu con tin, con sẽ đươc thây vinh quang của Thiên Chúa sao?” (Đức Yêsu nói vơi bà Matta như thê) (Yn 11.40). Và ban sẽ thây vinh quang ây chiêu sáng trong chinh đời sông ban, vi Thiên Chúa sẽ ban cho ban môt trái tim mơi, căp măt mơi, tâm não mơi. Ban có thê là môt người đàn ông - hay môt người đàn bà - đang đăng cay, đây oán hờn, chi trich hêt moi sư, nói xâu moi viêc, và không có gi là vừa y cả; nhưng trong mức đô Đức Yêsu biên đôi trái tim ban, Ngài đôi ban thành môt người đàn ông hay đàn bà có đây những tâm tinh của chinh trái tim Ngài. Khi ây, ban có thê là chứng nhân của Nươc Thiên Chúa và của quyên năng Người.

Nhiêu người kêt án kẻ khác răng: “Thăng ây thât là đô xâu xa”. Nhưng thưc ra không có người xâu xa, mà chi có những người đàn ông, đàn bà đang vât lôn vơi những vân đê khó khăn đang nghiên nát ho. Chúa Yêsu đã đên bẻ gây xiêng xich và ban cho ho tư do.(*) Cái ta cho là xâu, chi là cái cân đươc Chúa Yêsu chữa lành.

Khi tên trôm cươp cùng bi đóng đinh thâp giá van nài: “Xin Ngài nhơ đên tôi, khi Ngài đên trong Nươc của Ngài”; Đức Yêsu không đáp: “Hừ! Ngươi đã rât xâu xa, đã cươp của giêt người. Đê tao coi lai đã!”, hoăc Ngài cũng không đáp: “Đơi ngày mai tao bàn chuyên này vơi Cha tao đã, đê xem Người nghi sao vê trường hơp của mày”... Nhưng vi “Thiên Chúa đã ban moi quyên binh trên trời, dươi đât và trong đia nguc cho Đức Yêsu”, nên Ngài nói chăc chăn vơi tên trôm cươp: “Chinh hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng làm môt vơi Ta” (x. Lc 23.40-43).

Chinh như thê mà Thánh Thân trô sinh trong đời sông ta những hoa trái của tinh yêu Ngài. Có những người thay đôi hoàn toàn các tâm tinh ho đã có trươc kia, đên nôi những người khác đem bơ ngơ hỏi nhau: “Cái gi đã xảy ra cho hăn vây? Trươc kia hăn râu ri, luôn chi trich, lúc nào cũng cay chua; còn bây giờ hăn vui tươi, nhe nhàng, hăn không còn lê bươc nữa mà phải nói là hăn chay, hăn bay, hăn quả quyêt là Chúa Thánh Thân đã ban cho hăn những cảm tinh có trong trái tim Chúa Yêsu!”

Ta không thê xét đoán kẻ khác. Ho đã bi tôn thương, và vi thê ho gây đau thương cho kẻ khác. Thay vi kêt án ho, ta phải câu nguyên cho đươc lành bênh con tim. Chúng ta sẽ có những giây phút ngac nhiên, thich thú. Ban sẽ thây Chúa sẽ dùng ban thê nào đê chữa lành trái tim bi thương của con ban, vơ ban hay chông ban. Đây là hai mâu chuyên vê chữa lành bên trong:

- Thiêu phu Samari: đươc lành môi kinh đich chủng tôc, đã kéo dài từ thời tô tiên truyên kiêp hàng thê ky giữa người Samari và người Do Thái. Sau khi đươc chữa lành, chi nhin nhân Đức Yêsu là Đâng Thiên Sai, và đi kháo láo vơi moi người trong thành Samari: “Tôi đã găp của Yêsu”, rôi chi dân ho tơi Đức Yêsu và Ngài vào trong thành ho lưu lai vài ngày (x. Yn 4).

36



- Phêrô: đươc lành vêt thương do các lời chôi Thây gây ra (Lc 22.54-62). Người ta thây đươc viêc chữa lành Phêrô trong Tin Mừng. Phêrô đã chôi Đức Yêsu ba lân ngày thứ năm Tuân Thánh. Đang khi Thây bi thâm vân bởi ông Đai Tư Tê, thi ngoài sân, các đây tơ và linh gác đôt đám lửa và ngôi xung quanh sưởi âm. Môt nữ tỳ hỏi Simon: “Chăng phải anh cũng là môt trong các môn đô của ông ây?”. Phêrô đáp: “Không, không phải tôi”. Sau môt chăp, người khác thây ông thi nói: “Cả anh nữa, anh cũng thuôc bon đó!”, nhưng Phêrô nói lai: “Không phải đâu!”. Cách chừng môt giờ sau, môt người khác quả quyêt: “Tôi có thây anh ở trong vườn cùng ông ây!”, Phêrô chôi thêm môt lân nữa, và ngay lúc ây thi gà gáy. Chúa quay lai nhin Phêrô, Phêrô sưc nhơ lai lời Chúa Yêsu: “Hôm nay, trươc khi gà gáy, con sẽ chôi Ta ba lân”. Và ra ngoài, ông khóc lóc thảm thiêt.

Phêrô đã găp cái nhin của Chúa Yêsu - cái nhin diu dàng, cái nhin thông cảm và tha thứ, không chút oán giân hay trách móc. Chinh vơi cái nhin yêu thương ây mà viêc chữa lành nôi tâm Phêrô băt đâu.

Sau khi sông lai, lúc Chúa Yêsu hiên ra cho các môn đô trên bờ hô Tibêriát, Ngài tư tay đôt lửa đê nương cá don bữa ăn. Rôi Ngài goi riêng Phêrô ra môt nơi mà hỏi ông ba lân: “Simon, con có mên Thây không?”, Phêrô đáp lai môi lân hỏi băng câu: “Lay Chúa, Ngài biêt con yêu mên Ngài”.

Vêt thương do ba lân chôi Thây, đươc chữa lành bởi ba lân bày tỏ tinh yêu.

Cũng như đông lửa nào cũng nhăc Phêrô không ngừng nhơ tơi những lời chôi Thây, thi đông lửa do Chúa Yêsu đôt lên trên bờ hô cũng nhăc ông không ngơi nghi đên tinh yêu của ông đôi vơi Chúa Yêsu.

CHƯƠNG 3: CHÚA YÊSU ĐANG SÔNG

Năm năm sau khi xuât bản quyên “Đức Yêsu đang sông”,(*) tôi mơi thây răng nó năm trong chương trinh của Thiên Chúa, ngay cả trươc khi tôi nghi sẽ viêt nó.

Sau môt cuôc tinh tâm, tôi nói vơi Faith Smith: “Tôi câu nguyên cho rât nhiêu người, nhưng rât it người câu nguyên cho tôi. Chi có muôn làm điêu đó cho tôi không?”. Chi ây đã vui vẻ nhân lời. Chi đăt tay trên tôi và sau khi đã câu nguyên trong tiêng la, chi bât cười. Và lúc ây chi hỏi tôi:

- Anh đã viêt quyên sách nào chưa?

- Chưa. Ngoài vài bức thư gửi loanh quanh cho ban bè và đôi bài đăng trên vài tâp san.

- Tôi thây môt thi kiên, ở đó thây nhiêu người vui cười và hân hoan, đang khi đoc môt quyên sách mà anh đã viêt...

Thời gian trôi đi, và môt hôm, José Prado xin tôi cho phép anh xuât bản môt it những lời giảng day của tôi đã đươc thâu băng cát-xét. Tôi đáp:

- Thê tai sao anh không giúp tôi viêt môt quyên sách? Tôi muôn cảm ta Thiên Chúa vê 10 năm làm công tác rao truyên Tin Mừng.

37



Chúng tôi đã đên La Romana thăm Nagua, đên Pimentel,(*) chúng tôi đã phỏng vân môt it người và tôi đã trao lai các tài liêu ây cho anh. Chúng tôi cùng nhau soan lai và sáu tháng sau, xuât bản quyên “Đức Yêsu đang sông”, năm 1984. Tôi hêt sức ngac nhiên thây nó tức khăc đươc dich ra nhiêu thứ tiêng.

Điêu kỳ la nhât là những ai đã đoc nó, luôn nói vơi tôi môt điêu này: “Cha, con vui sương đoc quyên sách của Cha. Con đã cười thât nhiêu và nó đã cho con nhiêu hi vong”. Có những người khác nói là đã khóc, và môt sô khác nói đã đươc lành bênh. Tôi nhân đươc môt lời phê binh tuyêt vời trong lá thư sau đây, đê ngày 27/11/ 1984:

“Cha Emiliano thân mên,

Trươc hêt, con xin Cha tha lôi nêu con viêt cho Cha vơi giong thân tinh. Nhưng quả thât, sau khi đoc quyên “Đức Yêsu đang sông”, con có cảm tưởng tât cả quyên này chi là môt lá thư dài Cha viêt riêng cho con; bởi vi sứ điêp trong đó thi sáng sủa, và tâm tinh thương yêu mà Cha tỏ ra đôi vơi các anh em của Cha trong Chúa Kitô thi lô ra rõ ràng, đên nôi ai ai cũng phải cảm thây it nhât là lòng biêt ơn và yêu mên đôi vơi người, mà Chúa Yêsu đã dùng đê chuyên sứ điêp này.

Xin Cha nhân nơi đây tâm tinh thán phuc, tôn trong và lời chào thăm thiêt của môt người anh em của Cha trong Chúa Kitô Yêsu.

Ky tên: Rafael Gutiérrez”

Trong kỳ Đai Hôi Nghi Đai Kêt ở Kansas City (Hoa Kỳ) vơi 45.000 người tham dư, nữ tu Briedge Mekenna câu nguyên cho tôi và đã xem thây môt thi kiên, chi nói: “Tôi thây trái đât có những đôm lửa băt đâu lâp lòe ở nhiêu nơi. Cha sẽ đươc đưa đi rao giảng tinh yêu Chúa Yêsu, Đâng chữa lành, ở nhiêu nươc trên thê giơi”.

Điêu đáng ngac nhiên nhât là kê từ lúc đó, tôi băt đâu đươc mời đên giảng ở nhiêu xứ sở của Châu My La tinh và nhiêu nơi khác nói tiêng Pháp. Sau khi tôi đã làm chứng nhân rao giảng tinh yêu của Chúa Yêsu, Đâng chữa lành, quả có rât nhiêu ánh lửa đức tin đã đươc thăp sáng trong vô vàn trái tim.

Ngày nay, tôi đã đi khăp hơn 50 nươc, và đã chứng kiên tinh yêu thương xót của Thiên Chúa chúng ta. Tuy vây, nhờ quyên sách (tôi viêt), tôi đã đi vào biêt bao gia đinh mà tôi không quen biêt.

Tôi đã đi đên Hung Gia Lơi băng cách đó, nơi tôi chưa từng đăt chân đên giảng bao giờ. Tôi nhân đươc lá thư này:

“Budaperst, tháng 2/1988

Vào cuôi 1987, con đã vui thú đoc bản dich băng Hung ngữ quyên sách “Đức Yêsu đang sông” của

Cha. Quyên sách thuât lai cách đơn sơ, vui vẻ những sư la lùng của Thiên Chúa làm, đã đem lai cho con tràn đây hy vong. Nhưng không phải vi thê mà con viêt cho Cha, mà vi môt cái gi quan trong hơn thê. Con đau tay phải, bênh liêt gân khiên con không thê viêt và làm công viêc thường nhât trong gia đinh. Môt hôm, con phải bỏ hêt công viêc, vi câm vât gi là vât ây rơi khỏi tay. Lúc ây, con băt đâu đoc sách của Cha... Con đoc đên chương Cha nói vê Thánh Lê mà Cha cử hành câu cho những đôc giả bênh tât. Con không đoc lời nguyên, song câu nguyên băng lời câu nguyên đơn sơ viêt ở đó. Con cảm thây đươc bao boc bởi sức manh của Chúa,

38



và đươc thúc đây giơ cánh tay lên khi câu nguyên. Tức khăc, môt luông sức nóng lan khăp cánh tay và ngay lúc đó, đau đơn biên tan. Không những tay phải con đươc khỏi, mà bây giờ nó còn manh hơn tay trái.

Ky tên: Eszther Molnar.”

Điêu thú vi nhât là chúng tôi không hê biêt răng: quyên sách đã đươc ân hành và phân phôi sau bức màn săt. Những người làm viêc đó đã có môt ươc muôn loan truyên Tin Mừng, đên nôi ho cũng chăng cân xin chúng tôi cho phép xuât bản. Như Thánh Phaolô, tôi nhăc lai: “Miên là Đức Kitô đươc rao truyên, thi tôi vui mừng” (Ph 1.18).

Viêc Eszther Molnar đươc khỏi bênh là phân thưởng cho tôi, và tôi biêt tôi lãnh nó từ tay Chúa.

Có những chứng từ khác cũng đep đẽ không kém. Chứng từ thứ nhât đã đươc chinh đương sư nói trên đài phát thanh dươi hinh thức như sau:

“Tên tôi là Augusto César Victoriano Baldera. Tôi là sinh viên si quan trong không lưc Công hòa Đominicana. Tôi đươc 22 tuôi và ở vơi cha me, đường Club de Leones, 188.

Hôm nay, tôi đên nói lời chứng vê điêu đã làm tôi xúc đông và chứng tỏ răng Chúa Yêsu đang sông.

Ngày 8/10/1984, tôi đươc nhâp bênh viên Ramon de Lara thuôc không lưc, vi tôi thây đau dữ dôi ở lưng và mât hêt cảm giác bên chân măt, và hoàn toàn bai liêt ở thân kinh hông cũng bên chân ây. Tôi không thê đi nêu không dưa vào tường, do đó, rât mau chóng, tôi đã phải ngôi xe lăn mơi di chuyên đươc.

Các bác si khám thây tôi bi thoát vi đia côt sông giữa đôt xương 4 và 5. Sau 15 ngày năm bênh viên, người ta cho tôi vê nhà và bảo tôi phải nghi 6 tháng.

Châp nhân bênh tât ây, thât là điêu vô cùng khó khăn đôi vơi tôi, vi tôi rât muôn lái phi cơ chiên đâu và nhảy dù, thê mà từ nay lai không đi đứng môt minh đươc! Mông ươc của đời tôi - làm phi công trong không lưc của đât nươc tôi - nay săp thành mây khói.

Khi tôi trở vê nhà, má tôi rât lo buôn; song vơi lòng tin vào Thiên Chúa, bà đưa cho tôi đoc môt quyên sách, tưa đê là “Đức Yêsu đang sông”.

Đêm đó, tôi câm lây sách đê đoc. Chi mơi đoc 19 trang thi tôi cảm thây cân phải câu nguyên. Sơ em trai và em ho nghe thây - vi chúng ngủ cùng phòng vơi tôi -, tôi băt đâu câu nguyên thâm thi. Rôi không biêt thê nào mà tôi bông nhiên thây minh đang ca ngơi lơn tiêng. Cũng cùng lúc ây, trên giường bên canh, em trai tôi không biêt thê nào cũng đang câu nguyên cho tôi. Đang khi ây, tôi cảm nghiêm đươc môt cảm giác binh an và yên tinh bên trong, cùng môt lúc vơi môt cảm giác có cái gi nhôn nhôt trong tât cả thân minh. Tôi goi em tôi: “Chali, có chuyên gi xảy đên cho anh nè! Anh thây thân minh mêm mai hơn”.

Thê là tôi ngôi dây, uôn gâp minh trên giường. Khi tôi nhân biêt là Chúa đã khởi sư tiên trinh chữa lành cả xác cả hôn, tôi goi em tôi mà bảo: “Chúng ta câu nguyên và ta ơn Chúa đi!”

Vào khoảng 1 giờ sáng, em ho tôi thức giâc, và hỏi chuyên gi xảy ra vây. “Chúa đang chữa bênh cho Rudy” - em trai tôi đáp lai cách chăc chăn. Em ho tôi không hê nghi ngờ môt giây nào, nó la lên: “Vinh danh Thiên Chúa!”. Đên 3 giờ sáng, má tôi cũng đên hơp lòng cùng ta ơn Thiên Chúa. Thê là đêm ây, Chúa đã chữa lành tôi.

39



Các bác si bảo là chuyên ây không thê tin đươc, vi ho nói tôi phải cân đô sáu tháng hôi sức. Nhưng mơi chi hơn 2 tháng, tôi đã đi đứng đươc hoàn toàn như thường. Và tôi lai đươc trở vê đơn vi không lưc. Từ khi lành bênh, tôi đã nhảy dù 6 lân và đã có 15 giờ bay trên chiên đâu cơ trong thời gian ây. Tôi có thê chơi thê thao, chay và làm tât cả moi viêc như môt người khỏe manh binh thường. Vinh quang cho Chúa! Tôi là môt người mơi, thê xác lân tinh thân. Nhưng cái tuyêt diêu nhât không phải là Chúa đã cho tôi vào lai quân đôi, mà là Ngài dùng tôi làm nhân chứng cho Ngài giữa những sinh viên si quan. Giờ đây, tôi thuôc vê môt đao quân mơi, đao quân công bô sư thât: Chúa Yêsu đang sông và Ngài ban sư sông cho thân thuôc Ngài.

Rao truyên Tin Mừng băng quyên sách thi cũng y như công viêc người gieo giông, tuy rải giông Lời Chúa khăp bôn phương, vơi lòng tin cây răng chinh Chúa sẽ làm cho hat giông moc lên”.

Chứng từ thứ nhi sau đây cho thây tât cả chuyên ây có thê đi đên tân đâu:

“Santiago del Estero (Ác-hen-ti-na), tháng 11/88.

Kinh thăm người anh và cũng là muc tử rât thân mên trong Chúa,

Câu Thiên Chúa chúc lành cho Cha, Cha Emilianô! Tên tôi là José A.C. Mirkin, người Do Thái, đã chiu phép căt bi, chăt nôi của các Tôn sư. Măc đâu tôi đã chiu phép Rửa tôi bên Công giáo, nhưng vi tôi không thây “quyên năng của Thân Khi hoat đông”, nên tôi đã theo Tin Lành, và đã trở thành nhà truyên đao. Nhưng Chúa đã đưa tôi trở vê “mái âm gia đinh” cách đây it lâu. Cha là môt trong những người đã có ảnh hưởng nhiêu trong cuôc trở lai đai gia đinh Công giáo của tôi, băng quyên sách “Đức Yêsu đang sông” của Cha.

Đó là quyên sách đưa ra môt chứng từ đây an binh, hiên từ và niêm vui; chứng từ ây là của những người đã găp gơ sâu xa vơi Vua trên hêt các Vua và là Sư tử ho Yuđa: Đức Yêsu!

Tôi chúc tung và ngơi khen Chúa vi công trinh Ngài thưc hiên nơi Cha và qua Cha.

Thân ái trong Chúa Yêsu Kitô và Me Maria.

Ky tên: José A.C. Mirkin”.

Chăc chăn thâp giá phải có phân ở đây: nào giờ làm viêc tăng lên, giờ ngủ nghi bi đảo lôn, môi ngày nhân bao nhiêu thư băng những tiêng mà minh không biêt. Trong trường hơp ây, tôi đem chúng đăt trươc Nhà Tam và tôi xin Chúa Yêsu - vi Ngài hiêu các thứ tiêng ây - trả lời cho những y của ho. Tôi thường bi thức giâc bởi những cú điên thoai từ Nhât Bản hay Italia, xin câu nguyên cho ho. Những người ở xứ xa xôi ây goi tôi ban ngày, còn chinh tai đât nươc tôi, ho goi tôi ban đêm hay tảng sáng.

Môt hôm, người ta goi điên thoai từ ảrâp Sao-đi. Tôi chi còn biêt trả lời “Hừm! Hừm!”... Sau đó, tôi mơi nghi thâm: “ừ nhi, tai sao người ta tôn bao nhiêu tiên goi điên thoai liên luc đia, đang khi ho có Chúa Yêsu ngư ngay trong lòng ho và ho có thê xin Ngài trưc tiêp?”

Thưc tê, Chúa rât kỳ diêu. Ngài vi đai hơn chúng ta có thê tưởng tương nhiêu. Bao lân tôi tư hỏi: “Làm sao nhiêu người có thê tim lai đức tin, nhiêu người thây lòng trông cây minh sông lai, và thê xác đươc chữa lành, chi do đoc quyên sách đơn sơ chừng ây làm chứng vê quyên năng cứu đô của Chúa Yêsu?”

Tôi mơi nhơ lai lời thánh Phaolô: “Chinh những điêu thê gian coi là điên rô và yêu đuôi..., thi Thiên Chúa đã chon đê bêu nhuôc hang khôn ngoan” (1C 1.27). Và nêu tôi nhân đinh đươc

40



như thê, thi tôi chăng có lẽ gi đê vinh quang cho mât công, vi đó là viêc của Chúa và tât cả vinh quang đêu thuôc vê Ngài.

Tôi rât thich Tin Mừng của Thánh Máccô, và tôi không thây đâu có trinh thuât đơn sơ, hay ho hơn những trang đây trong sáng và đơn giản đó. Có những người đoc sách của tôi, còn tôi thich đên tân nguôn: Tin Mừng!

Thú thât, tôi sẽ khai ra môt điêu mà người ta có thê cho là ngao man: khi viêt quyên sách của chúng tôi, chúng tôi đã lây sơ đô của Tin Mừng Thánh Máccô. Môt hôm, tôi ngỏ điêu ây vơi môt người, thi đươc người ây bảo: “Sao ngao man thê, dám viêt môt cuôn sách tương đương vơi Tin Mừng?”. Thê mà điêu tôi sơ hơn, đó là tôi ra sức viêt môt điêu gi mà lai không giông vơi Tin Mừng.

Đây là chứng từ nữa thuât lai môt cái gi hơn các viêc chữa lành, vi nó dân đên hành đông và dân thân:

“Santago, Chi Lơi, tháng 9/1986.

Kinh gửi Cha Emilianô,

Trươc tiên, tât cả chúng tôi cảm ta Thiên Chúa vi viêc Cha đên xứ sở chúng tôi, viêc đó đã tăng cường đức tin của nhiêu người. Sau môi buôi nhóm hop vơi Cha, chúng tôi ra vê, trở thành “con người mơi”, và tin chăc Chúa Yêsu đang sông trong lòng chúng tôi. Đây, điêu đã thúc đây tôi viêt cho Cha:

Tôi làm viêc trong môt xi nghiêp có chừng 800 nhân viên. Chúng tôi mong muôn truyên bá sứ điêp của Chúa, nhưng không biêt làm cách nào; ngoài chuyên không ai chi cách, lai thêm biêt bao vân đê làm moi dư đinh của chúng tôi bât thành.

Nhưng Thiên Chúa là Đâng lơn lao và quyên phép vô cùng, Người có thê vươt qua sư thiêu khả năng của chúng tôi, và sử dung môt chi tiêt nhỏ đê làm viêc của Người: Sô là bác si Ivan Franjic và Luis Silva biêu môi người chúng tôi cuôn sách của Cha: “Đức Yêsu đang sông”. Tôi đoc it nhât 3 lân, nhờ đó nhân thây các viêc la lùng Chúa làm. Đó là cơ hôi cho chúng tôi băt tay vào viêc rao truyên Tin Mừng, trong phân bô chúng tôi gôm 90 người. Môi khi có ai ngã bênh, chúng tôi đem sách đên và câu nguyên cho người ây. Tuân tư theo thời gian, công viêc thiên chi ây phát triên, càng ngày càng đươc biêt đên, tuy trong âm thâm. Và môt hôm, chúng tôi nhân thây bó buôc phải lâp môt nhà goi là “Nhà Thánh Maria” cho bênh nhân. Bây giờ, trong xi nghiêp, moi người đêu biêt sách của Cha, và đó là môt quyên sách hay nhât mà ho đươc đoc. Điêu tuyêt vời nhât, không phải là moi người đêu đươc khỏi bênh phân xác, nhưng sách đó dùng đê cho môt sô đông hơn đươc ăn năn trở lai.

Trong môt kỳ tinh tâm ở “Nhà Thánh Catarrina Labouré”, tôi rât sung sương găp lai bao nhiêu ban đông nghiêp đang ca hát ngơi khen Chúa. Chinh nhờ ơn Chúa mà người ta có thê nhin ngăm bao hoa quả Chúa đã làm trô sinh. Nhóm chúng tôi môi ngày thêm đông sô và thêm sôt săng. Trong những buôi nhóm hop câu nguyên, chúng tôi câu nguyên cho Cha và công đoàn của Cha, đê xin Chúa tiêp tuc đô đây ơn Ngài cho Cha cùng các chúc lành nữa, và đê ánh sáng Chúa luôn luôn ở trên Cha, ngõ hâu Cha có thê đem sứ điêp của Chúa Kitô đên moi nơi trên thê giơi.

Muôn đời biêt ơn những sư la lùng của công viêc Chúa Yêsu Kitô, Chúa chúng ta. Amen.

Ky tên: Patricio Ordonez Gonzales”.

41



Bác si Maréno Ariza viêt bài “Vài điêu nghi suy” đăng trên báo “El Listin” ở Santo Đomingô, ngày 14/4/1983; trong đó, có mây dòng như sau:

“Chúng tôi đã thưởng thức những trang của cuôn sách rât hay và rât diu dàng: “Đức Yêsu đang sông” của Cha. Nó không chi là môt quyên sách, mà còn là môt chứng tá: “Đó là môt tiêng kêu lơn, đem lai hy vong cho những ai dám tin răng Đức Yêsu - Đâng đã chêt trên thâp giá - đã sông lai và đang sông, và như thê thi moi sư đêu có thê đươc”.

Xuât từ trái tim của môt nhân chứng nhỏ hèn của Chúa Yêsu, chứng tá ây phải đươc moi người đoc. Linh hôn chúng ta sẽ đươc tăng thêm niêm trông cây khi đoc chứng tá rât sáng suôt ây.

Thưa Cha Tardif, Cha hãy tiêp tuc, cho dâu đôi khi trên đường Cha găp những ngày Tuân Thánh...”

ở Công Hòa Đômi-nisana, có môt phóng sư đươc đăng trên “Biblioteca”, ngày 13/7/1985. Tác giả nhân manh răng: khia canh quan trong nhât không phải là sô lương sách bán ra, nhưng ly do tai sao người ta đoc sách ây:

“Người Công giáo - khác vơi người Tin Lành, hay bât cứ tin đô của giáo phái Kitô giáo nào khác - không có thói quen ham mua sách đao, chi trừ những ảnh tương, áo Đức Bà hay những đô vât mà giá tri tôn giáo khá mâp mờ...

Thê tai sao quyên “Đức Yêsu đang sông” lai bán chay như tôm tươi, mà nào nó có kê chuyên gi khác ngoài những buôi hôi hop, hôi nghi hay những nhóm câu nguyên? Cái gi đã xảy ra vây?

Trong môt thê giơi rôi loan vi âu sâu, thât vong vi bi lường gat và khăc khoải đủ thứ; trong môt xã hôi bi xâu xé bởi căm thù, dôi trá và những lời tuyên truyên phinh phờ; trong môt bâu khi mà người ta hit thở toàn giả hinh và nói xâu; sau hêt, trong môt thê giơi - nói cho cùng - bi bênh hoan và khát khao an binh, Cha Tardif làm chứng răng: Thiên Chúa là giải pháp đôc nhât, thiêt thưc và hiêu nghiêm cho các vân đê nhân loai, và bởi đó, là con đường duy nhât đê đươc chữa lành cả thê xác lân tinh thân.

Câu chuyên của niêm tin đó và của cuôc găp gơ giữa Cha Tardif vơi Đức Yêsu Kitô đươc thuât lai trong quyên sách này.

Có những người đoc nó vi tò mò, người khác vi nhu câu làm sông lai niêm hy vong, nhưng bât cứ ai đêu phải nhân đinh răng: Thiên Chúa đang hoat đông trong đời sông chúng ta”.

Kêt luân.

Có phải là môt quyên sách chữa bênh không? Hỏi như thê thi cũng như hỏi răng: Quân áo của Thánh Phaolô có chữa đươc bênh không? Tuyêt đôi không! Chi Chúa Yêsu, Đâng đang sông, là Đâng đôc nhât có thê ban sư sông. Gán sư chữa bênh cho môt vât, môt nơi, môt công thức, hay ngay cả cho môt người, thi đó là ta làm môt hành vi gân như mê tin, di đoan ngoai đao.

Quyên sách này chi là ngón tay trỏ cho thây Chúa Yêsu đang sông ngày hôm nay, và chúng ta phải đưa măt đăm đăm nhin Ngài chứ không nhin ai khác, hoăc dung cu nào khác mà Ngài sử dung đê chuyên ơn cứu đô của Ngài.

42



CHƯƠNG 4: PHỎNG VÂN TÁC GIẢ

Thu thâp những lời phỏng vân tai nhiêu nơi trên thê giơi, chúng tôi đã chon trong sô đó những câu hỏi liên quan đên những vân đê chúng tôi thây có vẻ là ly thú nhât. Chúng tôi thuât lai ở đây kèm theo những câu trả lời của Cha Tardif.

1. Ơn chữa lành hê tai đich xác cái gi?

Ơn chữa bênh, cũng như moi đăc sủng khác, là môt sư biêu thi của Chúa Thánh Thân.

Thánh Phaolô quả quyêt: “Viêc Thân Khi biêu thi ra như vây đươc ban xuông cho môi người đê mưu ich lơi chung”. Ngay đó, thánh nhân kê ra 9 điêu: “Người thi đươc Thân Khi ban cho lời khôn ngoan..., người thi lời tri tri, lòng tin, đăc ân chữa bênh tât..., kỳ công phép la, ơn tiên tri, biên phân các thân khi, ơn nói các thứ ngôn ngữ, ơn diên giải các ngôn ngữ” (1C 12.7-11).

- Thưa Cha, nhưng người ta nói răng những đăc sủng phi thường ây chi dành cho thời đâu của Hôi Thánh..., còn ngày nay, chúng không còn nữa...

Nhưng ai nói thê? Nêu vây, “lòng tin” mà Thánh Phaolô nêu ra trong bản danh sách ây cũng chi dành cho thời đâu của Hôi Thánh thôi ư?

Công đông Vaticăng II nói vê những đăc sủng phi thường ây như thành phân của đời sông Giáo Hôi ngày nay (xem Hiên Chê “Ánh sáng muôn dân”, sô 4 và 12).

Đàng khác, trong quyên “Đàm đao vê đức tin” của Ngài, Đức Hông Y Ratzinger khăng đinh:

“Trong lòng thê giơi đã bi môt thứ chủ nghia hô nghi, duy ly làm khô căn, đã nảy sinh môt kinh nghiêm mơi vê Chúa Thánh Thân; nó đã bành trương thành môt phong trào canh tân có tâm cơ quôc tê. Những gi Tân Ươc nói vê các đăc sủng, vôn xuât hiên như những dâu hiêu thây đươc của Thân Khi, không chi thuôc vê lich sử cô thời, đã lui vào quá khứ: lich sử ây lai trở thành chuyên thời sư nóng hôi ngày hôm nay”.

2. Tai sao Giáo hôi Công giáo chưa châp nhân các đăc sủng như môt yêu tô thông dung, binh thường trong đời sông tôn giáo, đang khi nhiêu Giáo Hôi Tin Lành lai châp nhân?

Tôi xin gơi ra đây vài khia canh khác nhau:

· Tôi thây hinh như bởi vi Giáo Hôi chúng tôi day giáo ly nhiêu mà rao truyên Tin Mừng it. Các dâu la thường đi kèm theo viêc rao truyên Chúa Yêsu đang sông, nhưng không xảy ra đươc băng thê khi người ta chi day các chân ly hay đao ly của đức tin.

Ngày nào lai sông dây viêc loan báo minh bach Chúa Yêsu là Cứu Chúa và Chúa Tê, chúng ta sẽ thây các điêm thiêng trên trời và các dâu la dươi đât. Đôi vơi tôi, vân đê không phải là thiêu văng đăc sủng. Đăc sủng chi là hiêu quả của viêc loan báo kia.

Gôc rê của vân đê là ở chô chúng ta đã ngưng loan báo cái chêt cứu chuôc và sư sông lai vinh hiên của Chúa chúng ta, Đức Yêsu Kitô.

· Măt khác, chúng tôi đã sa vào chươc cám dô của tinh thân duy tư nhiên (pélagiaanisme),(*) chi dùng những phương thê nhân loai và chi dưa vào những phương thê tư nhiên, đê thưc hiên công viêc của Thiên Chúa.

43



Khi người ta phân tich thưc tai, người ta quên cây vào quyên năng của Đâng đã làm cho Đức Yêsu sông lai từ kẻ chêt. Công viêc của Hôi Thánh là môt sứ vu bât khả kham, vươt trên tât cả sức lưc loài người. Làm sao thưc hiên nó mà không cây vào quyên năng của Thánh Thân?

Không có khoa hoc nào, ky thuât nào có thê thay thê cho hoat đông của Thân Khi. Ta đừng quên: “Nêu Chúa không xây nhà, thi thơ nê vât vả cũng là luông công” (Tv 127.1).

· Cách xử sư của Giáo Hôi Công giáo nêu trên cũng có thê là môt phản ứng, trươc những cái thái quá mà đôi khi người ta đã găp. Tôi cũng vây, tôi chông lai những sư méo mó như thê, song đừng đê vi có lân cỏ lùng mà ta đươc phép nhô cả lúa.

· Người ta thây sông dây môt cái mà người ta đã chôn vùi, và bây giờ, khi cái ây xuât hiên lai, người ta không biêt phải làm gi vơi nó và không biêt sử dung nó thê nào. Nhưng chăng bao lâu, cái ây sẽ thành chuyên binh thường thôi. Tôi hi vong răng: chày kip, sẽ là chuyên bât binh thường, nêu môt ngày kia người ta không thây phép la chữa lành, và người ta sẽ ngac ngiên vi sao lúc ây quyên năng Thiên Chúa không thê thi thô ra đươc!

· Sau hêt, tôi có thê nói đã có nhiêu Đức Giám Muc cởi mở châp nhân những biêu thi của các đăc sủng ây. Tôi chi xin trich ra 3 trường hơp:

1) Đức Cha Rafael Bello, Tông Giám Muc Acapulcô, đã viêt môt thư luân lưu muc vu vê vân đê “Cuôc rao truyên Tin Mừng mơi của năm 2000”, nhân dip lê ky niêm 15 năm thành lâp phong trào Canh Tân trong tông giáo phân của ngài. Cái nét khác biêt vơi các thư muc vu khác là ở chô người ta đánh giá nó, đang khi Đức Tông Giám Muc, trong thư Ngài, thi lai muôn thông chia cái kêt quả mà bản thân Ngài đã nhân đươc từ cuôc canh tân ây. Đoan 54 nói thê này:

Có rât nhiêu những vi giảng truyên Tin Mừng hoat đông dươi sức tác đông của Chúa Thánh Thân. Tôi sung sương kê ra trong sô đó có Cha Tardif, đã đươc khăp thê giơi công nhân như vây. Vi Cha rât thường đên rao giảng Tin Mừng ở Mêxicô, và cũng chinh là người ban đã giảng kỳ tinh tâm đăc sủng cho linh muc tai Acapulcô năm 1984.

Chủ đê của các bài giảng, của các thư riêng hay luân lưu, cũng như của các cuôc chuyên trò của Cha là: thât dê dàng và hiêu quả, nêu rao truyên Tin Mừng có sư trơ giúp của quyên năng Chúa Thánh Thân! Bao nhiêu nươc đã đươc nghe Cha “nói vê những viêc la lùng của Chúa và ai nây đêu kinh ngac” (x. Cv 2,11-12). Cha có đăc sủng chữa bênh phi thường, điêu đó đã lôi cuôn hàng ngàn van người đên nghe, và Cha đã lơi dung cơ hôi ây mà rao truyên Tin Mừng không biêt mỏi mêt. Cha nghi như Phaolô: “Khôn cho tôi, nêu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1C 9.16).

Tôi hêt sức khuyên khich hãy lây cuôn sách “Đức Yêsu đang sông” mà hoc tâp trong các nhóm. Cha Emilianô thuyêt phuc ta răng: cuôc Canh Tân là môt sức lưc rao truyên Tin Mừng, bởi vi nó khéo léo làm các thành viên biêt mở lòng đón nhân quyên lưc của Thân Khi, đón nhân các ân điên và các đăc sủng của Ngài.

Đức Hông Y Renard thú nhân vơi Cha Tarrdif răng: Cuôc Canh Tân đã giúp các linh muc và giám muc nhin nhân rõ răng: sư cứng tin và óc duy ly đã gây chương ngai cho viêc tông đô găt đươc kêt quả phong phú. Đức Hông Y nói thêm: “Chúng ta đăt đường rây cho Chúa Thánh Thân đê Ngài phải đi theo, song Ngài bay vot ra cao xa. Chúa Thánh Thân không theo những chương trinh muc vu của ta.”

Hiên nhiên là ta cân môt chương trinh muc vu, nhưng bât cứ chương trinh nào cũng đêu phải mêm dẻo đê Thánh Thân có thê sử dung nó, và ngay cả biên đôi nó. Giáo Hôi là môt cuôc Hiên xuông thường xuyên, chứ không phải là môt viêc suy ly triên miên”.

44



2) Đức Hông Y Ratzinger, trong sách đã dân trên kia, tuyên bô:

“Có môt cái làm dâu hiêu hi vong trong tât cả Giáo Hôi toàn câu - và ngay chinh giữa khủng hoảng của Giáo Hôi trong thê giơi Tây phương - đó là sư ra đời những phong trào mơi mà trươc đó chăng có ai đã vach ra kê hoach, và cũng chăng có ai đã mời goi chúng tơi; nhưng đơn giản chúng đã trô sinh từ sức sông bên trong của chinh lòng tin. Nơi chúng, thây phác hoa - dù răng không ôn ào - cái làm ta liên tưởng tơi buôi rang đông của cuôc Hiên Xuông trong Giáo Hôi. Tôi liên tưởng chăng han đên phong trào Đăc sủng, đên tô chức Tái-Dư-Tòng (néocatéchu-ménat), đên Cur-sillo, Focolaré, Thông Hiêp và giải phóng, v.v…” (x. Tuân san Công giáo và Dân tôc, sô 849, ngày 22-3-92, trang 8, bài của Linh Muc Mai Văn Hùng, có nhăc đên lời này của Đức Hông Y - Lời dich giả).

3) Đê kêt thúc, những Vi Giáo Chủ gân đây nhât đã nói những điêu rât tôt đep vê cuôc Canh Tân. Câu tôt đep nhât là của Đức Giáo Chủ Phaolô VI, khi Ngài nói vê Cuôc Canh Tân như là “môt cơ may cho Giáo Hôi và cho thê giơi” (19/5/1975).

3. Cha nói đên những thái quá trong các đăc sủng, vây đó là những chuyên gi?

Vân đê chinh là khi chúng ta tách chúng ta khỏi văn mach của chúng:

- Trong trinh thuât của Máccô, đi trươc câu bảo đăt tay cho bênh nhân đê ho đươc lành, là câu day hãy đi công bô Lời: “Hãy đi khăp thiên ha rao giảng Tin Mừng cho moi loài thu tao!” (16,15-18); nghia là những dâu la đi kèm theo viêc loan báo Tin Mừng. Các dâu la không đứng lẻ loi, nhưng đi chung vơi viêc loan báo ơn cứu đô trong Đức Yêsu Kitô.

- Vê phân Matthêô, ông kêt luân lời Đức Yêsu sai đi sứ vu băng câu: “...thanh tây cho ho nhân danh Cha và Con và Thánh Thân” (28.18-19); nghia là sau khi chữa lành phải có đời sông bi tich đi theo.

Như vây là có môt thê liên hoàn của 3 chuyên: Lời - chữa lành - Bi tich. Nêu không như thê, nó sẽ giảm mât hiêu lưc.

Hôi đâu tác vu của tôi, môt linh muc đên thăm tôi ở Canada đê mời tôi dư Hôi Nghi mà ông tô chức.

Tôi ngây thơ nhân lời. Nhưng trong suôt hôi nghi, ông điêu khiên lời nguyên, ca hát, ông giảng day. Ông cử hành Thánh Lê, giảng Kinh Thánh và cũng kiêm luôn cả viêc rao thông cáo... Chi đên cuôi ngày, ông mơi mời tôi câu nguyên cho bênh nhân.

Chinh ở đây tôi hoc biêt: đừng câu nguyên cho bênh nhân, khi tôi chưa thê công bô cuôc vinh thăng của Chúa Yêsu trên thâp giá, và cuôc khải hoàn của Ngài sông lai.

4. Làm sao Cha đã nhân đinh đươc Cha có đăc sủng chữa lành?

Sau khi tôi đã câu nguyên cho các bênh nhân trong nhiêu nhóm câu nguyên. Ngày 18/11/1973, môt bênh nhân măc chứng đau khơp xương và ri khơp đên xin tôi câu nguyên cho. Sau khi đã câu nguyên, người ây băt đâu đi đươc, bỏ lai cái gây ông chông. Ông hoàn toàn đươc khỏi.

Sau đó, tôi nhân thây Chúa Yêsu chữa lành bênh nhân càng ngày càng nhiêu hơn làm sao. Như thê đã khởi sư cho tôi cuôc đời đây những ngac nhiên: tôi không hê bao giờ nghi trươc đươc răng Chúa sẽ dân tôi đi đên đâu.

45



Phân khác, tôi tin răng công vu của tôi là rao truyên Tin Mừng. Nhưng khi người ta loan báo Chúa Yêsu, khi người ta công bô lời rao giảng đâu tiên (Kerygme),(*) thi tức khăc các dâu la xuât hiên.

5. Môt đăc sủng, có phải nhờ hoc tâp mà đươc không? Có ky thuât gi riêng đê thưc hành?

Tôi không nói là nhờ hoc tâp mà có đươc đăc sủng, nhưng mà làm nó triên nở. Càng đem nó phuc vu bênh nhân, nó càng phát triên. Nhưng bản chât nó vôn là môt ơn huê dưng không, song nêu người ta không đem sử dung, nó sẽ không triên nở. Còn nêu người ta đem nó phuc vu các bênh nhân, nó sẽ manh mẽ thêm và sẽ biêu lô ra nhiêu hơn. Tôi thây đươc ngày nay nhiêu viêc chữa lành hơn là cách đây 5 năm, dù cũng trong những hoàn cảnh tương tư. Sử dung đăc sủng còn làm cho chúng ta tăng tiên trong đức tin, càng đươc thây nhiêu viêc chữa lành bao nhiêu, ta càng chăc những người khác cũng sẽ đươc chữa lành bây nhiêu.

6. Cái gi cản trở các đăc sủng hơn cả?

Tôi cho răng đó là cái tinh sơ mât măt, mât thê diên. Các đăc sủng là môt thâp giá, và nhiêu người không săn lòng vác lây. Khi thưc hành đăc sủng, ta bi người khác coi minh là khùng, kẻ no người kia cười nhao ta, nhiêu người đánh giá xâu, dèm pha hoăc làm khôn ta. Nêu ta không săn sàng chêt cho minh, cho đên cả từ bỏ các đăc quyên, đăc lơi và danh tiêng của minh, ta không thê lãnh lây các đăc sủng ây. Tôi nhơ rõ ràng đên môt Cha sở xứ đao bên canh, ông chê diêu các đăc sủng, và trong các bài giảng Chúa nhât, ông còn khăng đinh răng: có môt vài người nói tiêng la, đó là bởi ho thiêu sinh tô...

Tôi sẽ kê cho ban môt giai thoai mà tôi đã thuât ở kỳ tinh tâm toàn thê giơi cho các linh muc, do phong trào Canh Tân Đăc Sủng tô chức tháng 10/1984 ở Rôma: ở đó có chừng 6.500 linh muc, hơn 80 giám muc và nhiêu Hông Y.

Tôi nói vơi thinh giả: “Sẽ có rât nhiêu linh muc đươc lãnh nhân đăc sủng cao qui, nêu các vi ây đã không quá sơ mât danh tiêng, và không quá bân tâm vê chức tươc, đia vi của minh. Tinh nê nang và sơ dư luân đã khép kin lòng ta trươc tác đông của Thân Khi. Phải chêt cho chinh minh, đê cho Thân Khi mơi đi ngang qua ta đươc”. Rôi tôi kê cho ho:

“Môt hôm, trong buôi tinh tâm, chúng tôi đây hoan lac trong Thánh Thân. Tât cả đươc diên ra trong niêm vui lơn, nhưng đông thời trong binh an do Chúa ban. Đê kêt thúc buôi tinh tâm, chương trinh có hoach đinh môt Thánh Lê, do Đức Giám muc đia phân ây chủ sư. Ngài Giám muc ây không thich những bài ca phân khởi, và không thich các đăc sủng. Ngài đã manh mẽ nói chông lai các viêc ây, hâu quả là giáo dân đâm ra sơ Ngài.

Khi Ngài đên, đàn ghi-ta thôi gây, những bài ca ngơi khen im tiêng, những cánh tay đang giơ lên tức khăc ha xuông. Thê rôi tât cả mang bâu khi nghiêm nghi và nghi thức.

Đúng lúc Ngài băt đâu cử hành Thánh Lê, thi thiêt bi âm thanh truc trăc. Moi người lo lăng cuông cuông. Ông Thủ tư soát lai các câu chi, môt người khác bât và tăt micro xem thử, đang lúc môt người khác kiêm tra lai bô khuêch âm.

Nhà thờ đây nghet người, nóng lòng sôt ruôt, chờ đơi trong bâu khi căng thăng, Đức Giám Muc nói lơn tiêng:

- Hinh như máy phóng thanh bi môt truc trăc nhỏ…

- “Và ở cùng Cha” - giáo dân đáp lai.

46



Vi nghe lâm, moi người tưởng Đức Giám Muc cử hành Thánh Lê.

Nhiêu người chúng ta cũng bi bân tâm vơi các máy phóng thanh, mà không đê dành chô thênh thang cho Thân Khi tư do hoat đông. Người ta muôn nhôt Ngài vào trong những khuôn đã đúc săn, và không đê cho Ngài tư do như gió muôn thôi đâu tùy y. Những ai quá bân tâm vơi các máy phóng thanh, chinh là vi ho quá lo lăng sơ dư luân sẽ nói gi.

Nêu chúng ta bơt lo lăng sơ mât danh tiêng, chúng ta sẽ mở đón Chúa Thánh Thân nhiêu hơn. Sơ quê, sơ bi cười sẽ cản trở ta mở đón các đăc sủng của Thân Khi. Đã hăn các đăc sủng hay làm ta bi ha nhuc. Chúng dân ta tơi thâp giá. Chinh vi thê mà nhiêu người sơ chúng, còn những người khác từ khươc chúng. Thê là hêt những giờ giâc nghi ngơi, giâc ngủ cũng bi rút ngăn. Đàng khác, danh tiêng không tăng lên, trái lai còn bi dôn dâp chê cười, chi trich, châm biêm cay đôc... Nhưng tưu trung tât cả đêu có thê vươt qua, khi nào người ta không quá bân tâm vơi các máy phóng thanh.

7. Môt đăc sủng như thê có nguy hiêm không?

- Trươc tiên, đó là môt ơn huê, tức là môt quà tăng nhưng không của Thiên Chúa. Viêc chữa lành là công viêc của riêng minh Thiên Chúa, thi hành qua khi cu nhân loai.

- Măt khác, nó là đê phuc vu lơi ich chung, chứ không lơi ich của người có đăc sủng ây.

Thât vô cùng nguy hiêm khi muôn chiêm đoat vinh quang của Thiên Chúa cho môt minh minh. Còn thây cả lời kêt án kẻ có đăc sủng chữa bênh:

“Trong ngày ây, nhiêu kẻ sẽ nói vơi ta: ‘Lay Chúa, lay Chúa, há chúng tôi đã không nhân danh Người mà nói tiên tri, nhân danh Người mà trừ qui, nhân danh Người mà làm nhiêu phép la đó sao?’. Và bây giờ Ta sẽ tuyên bô vơi chúng răng: Ta không hê biêt các ngươi, hãy xéo đi xa Ta, hêt thảy phường tác quái!” (Mt 7.22-23).

Nêu ta đem nó phuc vu công đoàn, nó là ân huê qui báu. Nêu ta nhin nhân minh chi là môt dung cu, ta sẽ đươc tài bôi.

Nhưng, lơi ich lơn nhât mà tôi thây đươc là nó làm tăng tiên đức tin của công đoàn, nó thức tinh những kẻ ngủ mê và nó hôi phuc sinh khi cho tác vu rao giảng Tin Mừng, cho thây Chúa Yêsu đang sông giữa chúng ta.

8. Thưa Cha, nêu Thánh Phaolô nói răng điêu côt thiêt là đức mên, tai sao Cha lai gán cho các đăc sủng tâm quan trong đên thê?

Không phải tôi đã gán tâm quan trong ây, mà là chinh Đức Yêsu (x. Mt 4, 23t: “Ngài rảo khăp xứ Galilê, giảng day trong các hôi đường của ho, rao truyên Tin Mừng vê Nươc và chữa lành moi tât nguyên, binh hoan trong dân...”). Thánh Phaolô nói răng: “Các dâu la” là đăc trưng của vi tông đô chân chinh. (x. 2C 12.12). Đúng hơn, phải cho tôi đươc quyên hỏi: Tai sao có môt sô người lai giảm thiêu cái mà - đôi vơi Đức Yêsu - có môt y nghia lơn như thê?

Buôn thay, chúng ta đôi choi cái chi là phu thuôc. Không có chuyên tinh yêu trừu tương! Thưc hành môt đăc sủng - bât cứ nó loai nào - là môt sư phuc vu ich lơi công đông, và vi thê, đó là tinh yêu (x. Yacôbê 2.14-26; 1C 13.4-7).

9. Hâu như luôn luôn, người ta nói vê Cha Tardif như môt ngôi sao cô đơn. Cha hoat đông môt minh ư?

47



Không kê tôi thuôc hôi dòng “Thừa sai Thánh Tâm”, tôi còn là thành viên của công đoàn goi là “nô bôc Chúa Kitô đang sông”, gôm 87 thành viên. Bât cứ môt tác vu nào, nêu làm “đơn thương đôc mã” thi nguy hiêm lăm, huông hô tác vu này...

Các anh em trong công đoàn thương tôi và sửa lôi cho tôi. Tôi hoc đươc nhiêu điêu nơi ho. Ho không ngương mô tôi lăm lăm đâu! Tôi đơn giản chi là anh em của ho, và ho cũng nhân phân sư giúp tôi tiên đên sư thánh thiên.

Tôi rât thich giảng câm phòng cùng vơi các người khác - ho có những quan điêm khác vê viêc rao Tin Mừng -, ngay cả cùng vơi những căp vơ chông, là những người có thê nói chuyên vê các đê tài gia đinh cách đây đủ hơn tôi. Hiên thời, tôi cùng làm viêc vơi môt công đoàn giáo dân.

Công đoàn chúng tôi ra đời năm 1981-82. Nhờ viên trơ của nhiêu ân nhân, chúng tôi đã có thê tâu đươc môt căn nhà ở thủ đô nươc công hòa Đôminicana. Đây vôn là trung tâm đào tao các người rao truyên Tin Mừng của chúng tôi.

Ngôi nhà ây đã đươc khánh thành ngày 19/3/1984, và ngày 25/3, chúng tôi băt đâu công vu châu Minh Thánh Chúa. Chinh từ đó nảy ra y đinh goi nó là “Nhà Truyên Tin”. Môi ngày, ở đây trưng bày Minh Thánh Chúa, từ 8 giờ sáng đên 8 giờ tôi. Công đoàn có nhiêu công vu khác, nhưng cái chinh là châu hâu Minh Thánh Chúa.

Môi chiêu, có môt linh muc ở đó chi đê săn sàng đón tiêp những ai cân đên môt viêc linh hương. Thêm vào đó, chúng tôi có Thánh Lê nữa. Trươc tiên, nhà ây là môt trung tâm đào luyên những người rao truyên Tin Mừng, song song vơi viêc chiêm ngăm Chúa Yêsu ngư trong Thánh Thê.

Nhà Truyên Tin rao giảng Tin Mừng băng những cuôc tinh tâm đăc sủng tai thành phô và ở ngoài, và qua những chương trinh truyên hinh và truyên thanh.

Môi người cứ sông tai gia đinh minh, song môi tuân, chúng tôi hop nhau lai câu nguyên, chia sẻ và tô chức viêc tông đô của chúng tôi.

Môi năm, chúng tôi có hai kỳ câm phòng đê bôi dương đời sông thiêng liêng cách manh mẽ hơn. Các thành viên của công đoàn này đêu là giáo dân, ho không tuyên lời khân nào, nhưng có nhân môt vài cam kêt làm nên tảng.

10. Có phải chi minh Cha, giữa công đoàn rao truyên Tin Mừng ây, có đăc sủng chữa bênh?

Nhiêu người trong chúng tôi có đăc sủng chữa bênh thê xác, người khác thi chữa bênh nôi tâm. Trong sô 87 người, có 11 người đươc đăc sủng nói lời tri tri, nhiêu người đươc ơn nói tiên tri hoăc ơn giải thoát. Tôi sẽ kê cho ban môt chuyên xảy ra cho môt giáo ly viên của nhà chúng tôi:

“Môt hôm, môt người chông nang đi đên, hâu như không còn đi nôi nữa, ông tim găp Cha Tardif đê xin câu nguyên cho đươc lành. Giáo ly viên đón tiêp ông ta, cho ông ây biêt là Cha Tardif văng nhà. Người bênh rât buôn và thât vong, nhưng thây giáo nói vơi ông ta:

- Ban xem, tôi chăng có vàng, có bac, nhưng có gi tôi cho ban cái nây. Hãy đên nhà nguyên, ở đó có trưng bày Minh Thánh Chúa. Chinh Ngài sẽ chữa cho ban.

48



Người bênh đên đó. Sau 15 phút câu nguyên, ông đi ra, hai chân cứng cáp, không cân chông nang.

11. Nhiêu người coi Cha E. Tardif là ông thánh, Cha nghi sao?

Tôi tức cười chứ nghi sao. Đôi khi có môt minh và săp đi ngủ, tôi tư nói: “Nêu người ta biêt tôi là thê nào, chăc ho sẽ đê cho tôi yên”. Tôi vân luôn chi là môt cha sở ở nhà quê, trong môt đảo nhỏ mât hút giữa biên Caraibes.

Tôi không thê nghi tôi là cái gi hơn con lừa của ngày Chúa nhât Lê Lá đã mang Chúa Yêsu trên lưng. Tôi biêt răng: khi người ta tơi tâp phủ lên trên tôi những lời biêt ơn, và khi người ta trải áo lót đường trươc măt tôi, chinh là người ta chúc tung Chúa Yêsu mà tôi đang mang trên lưng.

Khi tôi đã mang Ngài đên cho ho, ho lai dăt tôi trở vê chuông. Lúc trở vê, chăng còn áo choàng, chăng còn hoa lá, chăng còn lời cám ơn. Tôi vào lai trong thâm cung lòng tôi và tôi nói: “Ôi Chúa! Chúa thât là vi đai!”

Viêc con lừa trở vê nhà như thê là điêu giữ cho chúng tôi khiêm nhường. Sư cô tich và đôi diên vơi Chúa Yêsu không cho phép chúng tôi ngô nhân. Khi tôi quỳ gôi và tuyên xưng các kỳ công của Thiên Chúa qua các lời Thánh vinh, tôi nghi răng: nêu người ta biêt Thiên Chúa hơn, chăc người ta sẽ bơt chú y đên tôi.

Công đoàn tôi biêt rõ tôi không là ông thánh, nhưng tôi ươc ao nên thánh. Đó là ơn goi của bât cứ ai đã chiu Phép Thanh Tây. Nhưng có điêu chúng ta hay tưởng tương ông thánh như môt người, mà người ta có thê đăt tương ảnh lên bàn thơ,© hay làm đươc các phép la. Đôi vơi tôi, nên thánh là cái gi còn hơn thê: tức là nên như Chúa Yêsu, xem thê ai chăng muôn nên thánh?

Hơn nữa, từ ngày chiu Phép Rửa tôi, bởi vi tôi đã đươc dim vào trong sư chêt và sông lai của Chúa Yêsu Kitô, nên tôi mang trong minh mâm giông thánh thiên, bởi viêc Thiên Chúa đã ban dưng không cho tôi Thánh Thân, dù tôi chăng có công lênh gi.

Ơn chữa bênh không phải là dâu sư thánh thiên, đó là môt ơn ban nhưng không. Nêu tôi đem nó phuc vu các bênh nhân vơi môt lòng kiên nhân và yêu thương, thi viêc đó có thê giúp tôi nên thánh, bởi vi thánh hóa đơn giản là thưc hành yêu thương; tuy vây, viêc ây cũng năng nê lăm!

Môt hôm, có người nói vơi tôi: “Emiliano, Cha không sơ người ta phong thánh sông cho Cha, vi đã làm bao phép la sao?”. Tôi đáp: “Thà người ta coi tôi là môt ông thánh, tôi thich hơn người ta coi tôi là môt tương cươp”.

12. Cha có nghi là khi giảng cho đám đông, có xảy ra những biêu lô do chứng loan thân kinh tâp thê không?

Có những biêu lô cuông nhiêt mà tôi không goi là chứng loan thân kinh, nhưng là môt sư phân khich binh thường trươc sư hiên diên thi ân cứu đô của Thiên Chúa.

Ti du, các Thánh vinh có đây những lời phân khởi cơ đó.

Nhưng phân các Ky luc và Biêt phái lai coi là thái quá những lời hoan hô “Hosana” dành cho Con Vua Đavit. Tôi tư hỏi: Tai sao ở sân vân đông, dân chúng có thê la hò và phân khởi trươc cuôc thăng trân của đôi banh mà ho cô đông, mà lai không thê biêu lô lòng xúc đông của ho trươc Đâng duy nhât đã toàn thăng sư chêt? Tai sao người ta có thê khóc vi xúc đông trươc tài năng diên xuât của môt nghê si, mà lai không thê khóc vi hân hoan trươc vi Chúa trên các Chúa?

49



Đành răng tôi chăc có môt vài người đã đi quá mức trong khi biêu lô xúc cảm, tôi còn nghi răng có những người khác còn chưa tư do biêu lô tinh cảm của minh.

- Nhưng đôi khi đã có những khich đông quá đáng và cảm xúc sươt mươt...

Tôi thich găp những người phân khich như thê, còn hơn là găp những kẻ chêt. Người ta có thê sửa đôi và giáo hóa môt kẻ khich đông, nhưng kẻ đã chêt thi còn làm gi đươc?

13. Tai sao có môt sô người đươc khỏi, còn sô khác không? Có những người xét theo bên ngoài có vẻ có môt đức tin rât manh, và có thê nói là xứng đáng đươc khỏi lai không khỏi. Trái lai, có những trường hơp những người không ai dám ngờ răng khỏi thi lai đươc khỏi.

ở đây có hai chuyên phải phân biêt. Chuyên thứ nhât là tai sao người ta đươc khỏi, và chuyên thứ hai, tai sao người ta không đươc khỏi.

- Vân đê thứ nhât: tôi xin kê cho ban môt viêc đã xảy ra cho chúng tôi cách đây khá lâu:

“Trong môt cuôc hôi thảo, chúng tôi bàn cãi xem ly do căn bản nào khiên Chúa chữa lành chúng ta. Người thi đưa ra môt lâp luân Kinh Thánh, người khác căn cứ vào lời hứa của Chúa, và v.v…

ở đó, có môt ban trẻ vẻ bên ngoài hơi lân thân, muôn góp y kiên mà không ai đê cho anh làm. Cuôi hêt, khi chúng tôi đã can hêt các ly lẽ thâm sâu của chúng tôi trên chủ đê, người ban trẻ ây mơi nói vơi môt cung giong ôn tôn: “Tôi nghi răng Thiên Chúa chữa lành ta vi ta bi bênh”. Sau khi suy nghi đủ moi khia canh trong đâu vê vân đê ây, cuôi cùng, tôi cũng đi đên cùng môt kêt luân: Thiên Chúa là môt người Cha tôt lành, Người cảm thương sư đau đơn của con cái Người”.

- Còn vê điêu thứ nhi: ly do tai sao có những người khác không đươc khỏi, tôi không biêt tai sao hêt. Nhưng khi nào tôi vê trời, đó là điêu thứ nhât mà tôi hỏi Thiên Chúa. Môt điêu chăc là ngay cả những người ngoai đao không có đức tin cũng đã đươc khỏi... Tôi đã từng thây ở Phi châu và Ân Đô.

“Đó là trong môt chiên dich rao truyên Tin Mừng ở Mbandaka thuôc xứ Zaire. Môt buôi chiêu, có chừng 20.000 người tu hop trong sân vân đông, đê dư Thánh Lê câu cho bênh nhân. Môt em nhỏ ngoai đao đi ngang qua đó, rôi hoàn toàn vi tò mò, em bươc vào xem người ta đang làm cái gi. Đúng vào lúc rươc lê.

Sau đó là lúc câu nguyên chữa lành. Em nhỏ 12 tuôi ây bi bênh tim đâp nhanh (tachycardie) từ khi ra khỏi lòng me. Hâu như tức khăc, nó cảm thây môt sức nóng như lửa xâm chiêm cả thân thê, như thê môt luông điên. Chinh là Thân Khi Thiên Chúa hăng sông, đã phuc sinh thân thê Đức Yêsu trong mô, nay đên tràn đây trong nó và chữa lành nó.

Sau Thánh Lê, nó hoàn toàn khỏi bênh tim. Y si khám nghiêm và xác nhân viêc xảy ra không phải do tri tưởng tương mà đươc, song đich thưc môt sư chữa lành bênh tim. Ngày bê mac, đức trẻ 12 tuôi ây lên nói lời chứng môt cách dan di làm ai cũng ngac nhiên, và kêt luân băng môt lời ta ơn Chúa như sau: “Cháu không là người Kitô hữu, nay cháu muôn trở thành Kitô hữu”.

Ban thây đó, chúng ta đung tơi môt mâu nhiêm của tinh thương Thiên Chúa. Nêu quả Chúa chi chữa môt sô người, thi Ngài hiên cho tât cả moi người sư chữa lành chung cuôc: đó là sư sông đời đời. ở đó không còn bênh tât, tang tóc, khóc lóc (x. Kh 21.4). Chữa lành là môt ơn huê

50



nhưng không mà ta lãnh đươc. Nhưng nào ta là ai mà dám hỏi Thiên Chúa: tai sao Ngài lai chữa người này mà không chữa người no? Người ta đươc chữa lành không vi người ta xứng đáng, đó là môt ơn huê Thiên Chúa ban cho ai tùy y.

Bà Josefina Guzman ở Zapotilic (Mêxicô) cho ta thây Chúa chữa ta “vi ta bi bênh”, chứ không phải ta có công nghiêp viêc lành phúc đức mà đáng đươc đâu. Đó là hành vi của tinh yêu dưng không của Chúa:

“Từ vài năm nay, tôi bi môt chứng bênh làm tôi cứ yêu nhươc lừ đừ suôt ngày. Tôi như hut hơi nên không thê làm viêc nôi trơ trong nhà. Chông tôi rât bưc bôi và la tôi là yêu điêu. Tôi thât vong và buôn râu.

Tôi đi bác si khám, ông chân bênh xong thi bảo tôi bi áp huyêt thâp. Ông khuyên tôi nên uông môi sáng môt ly nhỏ rươu Cô-nhăc, nhưng vi không có tiên mua Cô-nhăc, tôi uông la-de vây. Quả nhiên, tôi thây minh khỏe hơn. Hôm sau, tôi uông nhiêu hơn và tôi thây khỏe hơn nữa. It lâu sau, tôi uông môt ly lúc sáng mơi dây và ly khác đâu buôi chiêu. Tôi uông thêm ly thứ ba đê đi ngủ. Không ngờ, tôi đã đâm nghiên rươu. Tôi không muôn là kẻ nghiên rươu, song môt trât, tôi không thê thôi uông.

Môt đàng tôi cảm thây minh yêu nhươc, đàng khác, cái bênh nghiên rươu lai đưa tôi tơi gân mô chôn. Tôi nhân thây rõ ràng trong thân xác tôi, tôi lôi hoành hành trên thân thê minh như thê nào. Tôi vừa bi bênh thê xác, vừa bi bênh tâm hôn.

Tôi đên găp hôi “những người nghiên rươu năc danh”.(*) ở đó, ho bảo tôi răng: cái làm hai nhât là ly rươu đâu tiên. Như vây, tôi ở trong thê ket: nêu tôi không uông, tôi không thê làm viêc; mà nêu tôi không làm viêc, chông tôi sẽ đánh tôi.

Tôi chi còn trông chờ môt phép la mơi là cái duy nhât đem tôi ra khỏi hô sâu này. Nhưng phép la, đó là chuyên của thời xưa và dành cho người tôt, chứ đâu có cho người nghiên rươu như tôi. Đang như thê, tôi khởi sư tham dư các buôi hop của môt nhóm câu nguyên của phong trào Canh Tân, nơi mà tôi nghe nói là Chúa còn làm phép la. ở đó, tôi nghe đoc Lời Chúa day răng: tôi lôi là gôc rê của moi sư dữ và bênh tât. Lúc ây, tôi mơi nhủ minh răng: tôi cân phải đi xưng tôi môt lân hêt sức tử tê, và tôi đã đên lãnh Bi Tich hòa giải, nhân dip năm Thánh toàn xá 1983.

Dân dân, sức khỏe tôi càng xâu đi. Tôi đên nhờ Bác si Ismael Espejo khám, ông roi kinh chân bênh cho tôi ngày 24/5/1984. Kêt quả của trăc nghiêm là: ung thư tử cung đã đên giai đoan cuôi cùng, nên y khoa đành bó tay đê măc tôi chờ chêt. Nêu y khoa đã không thê làm gi đươc cho tôi nữa, thi đôi vơi tôi, Chúa là nhât.

Môt hôm, người ta bảo cho chúng tôi biêt Cha Tardif đên Guadalajara, và Cha sẽ cử hành môt Thánh Lê câu nguyên cho bênh nhân trong Giảng Đường của thành phô. Trong lúc câu nguyên cho bênh nhân, tôi cảm thây môt bàn tay nhe nhàng đăt trên vai trái tôi.

Tháng 11 cùng năm ây, có môt cuôc hôi nghi nữa ở sân vân đông Jalisco. Chúng tôi hop nhau có đên 60.000 người ở đó, đê ngơi khen Chúa vi các sư la lùng Người đã làm.

Sau rươc lê, Cha Emilianô băt đâu câu nguyên xin Chúa chữa lành, và bảo răng Chúa Yêsu sẽ chữa nhiêu bênh nhân, nhưng không phải tât cả. Tôi mơi nhủ thâm: “Mày, mày thuôc sô những kẻ không đươc chữa lành, vi mày nghiên rươu và không đáng đươc ơn ây”.

Sau đó, tôi giao phó minh tôi trong tay Đức Trinh Nữ Maria, đê Người giơi thiêu tôi cho Con cưc thánh Người.

51



Cha Emilianô nói, nhờ bởi môt lời Thiên Chúa thông tri, răng: 5 người đươc chữa lành ung thư, trong sô đó môt phu nữ bi ung thư ở bung. Tôi tin chăc vào Chúa, tôi bèn đứng lên khỏi ghê và la lơn tiêng: “Chinh tôi đây!”. Dân chúng quay lai nhin tôi, người thi tỏ vẻ hoài nghi, người thi lô ra vui mừng. Phân tôi, tôi chăc chăn là Chúa vừa chữa tôi lành.

Ngày 4/2/1985, người ta khám bênh lai cho tôi. Kêt quả thât tuyêt vời! Hêt ung thư, không còn môt dâu vêt nào! Bác si không biêt căt nghia làm sao chuyên đã xảy ra, vi chinh ông đã khám phá môt ung thư câp 5, lan rông khăp cả vùng xương châu. Nhưng tôi thât đã đươc khỏi bênh hoàn toàn. Tôi lăp lai cho ông lời Cha Tardif: “Đức Yêsu là Chúa, Ngài có thê làm những điêu không có thê”.(*)

Tôi vân còn phải đơi lân khám cuôi cùng ngày 10/ 7/86 đê xác nhân chung kêt.

Tôi không cân rươu nữa. Hêt chuyên uông các ly la-de. Bây giờ, tôi tim lai đươc sức của thời thanh xuân. Thành lũy của tôi, chinh là Chúa! Ngài là khiên môc cho tôi! Chúa đã chữa lành hôn tôi, chữa lành xác tôi! Tôi săn sàng đưa hô sơ xét nghiêm y khoa của tôi cho ai muôn xem. Tôi bây giờ không cân nó nữa. Đúng hơn, tôi thich don minh đê ra trươc tòa phán xét chung thâm, khi Chúa Yêsu sẽ hỏi tôi đã làm gi cho những người nghèo khô hơn tôi.

14. Cha cảm thây gi trong lòng khi môt người mù đươc thây, hay người bât toai chôi dây khỏi băng ca?

Viêc ây làm tôi tràn đây hân hoan, như thê chinh tôi đã đươc Chúa chữa lành.

Tôi sẽ kê cho anh chi hai trường hơp chữa lành, chứng tỏ tinh yêu xót thương của Thiên Chúa, rôi anh sẽ nói cho tôi xem chúng có làm anh tràn đây vui sương không:

Tôi giảng môt cuôc tinh tâm trong tinh Québec. Chiêu đâu tiên, đang buôi câu nguyên chữa lành, tôi nhân đươc lời thông tri của Chúa báo răng Ngài đang chữa lành môt người điêc tai trái.

Tôi mơi hỏi cử toa: người ây là ai, và môt viên cảnh sát đứng lên, cảm đông nói: “Chinh tôi. Tôi không nghe gi bên tai trái, và bây giờ tôi nghe rõ hoàn toàn”.

Chiêu thứ nhi, cũng môt lời câu nguyên chữa lành nữa. Lời thông tri cho tôi biêt có môt người đã găp tai nan và bi đau côt sông dữ dôi, bây giờ đươc chữa lành.

Tôi hỏi thinh giả xem ai là người đang cảm thây môt sức nóng như đôt trong lưng: “Ban ây hãy đứng dây và ban sẽ nhân thây răng đau đơn đã biên tan”. Thê là cũng viên cảnh sát hôm qua đứng lên. Nươc măt tràn mi, ông nói: “Chinh tôi, tôi không còn cảm thây chút đau đơn nào!”

Chiêu thứ ba, môt lời thông tri báo: “ở đây có môt người đau dươi móng các ngón chân. Ban sẽ thây chân nóng lên, rât nóng, và Chúa chữa lành chân ban”.

Tôi hỏi người ây là ai, cũng viên cảnh sát đứng lên lân thứ ba và nói: “Cũng lai chinh tôi”. Đó là lân thứ ba ông đươc chữa lành. Ông bi bênh thông phong (goutte), nhưng tôi không biêt tên bênh ây lai goi là thê.

Sau chuyên ây, dân chúng không muôn viên cảnh sát đên dư ngày thứ tư, sơ răng ông bao thâu hêt các viêc chữa lành của tuân lê. Tôi bảo ho: “Đừng! Vi vê viêc chữa lành thi không giông như chuyên ở đời. Quyên năng của Chúa đủ cho môi người. Như ở Cana, Chúa đã biên nươc thành bao nhiêu lit rươu, nhiêu đên nôi người ta có thê mở môt tiêc cươi nữa. ở đây, Thiên Chúa đã tỏ lòng thương xót đăc biêt cho môt người anh em chúng ta, đê chúng ta thêm

52



lòng trông cây vào tinh thương của Người. Thiên Chúa chúng ta có săn moi phúc lành cho tât cả các con cái Người”.

Mười lăm ngày sau, chúng tôi giảng môt tuân tinh tâm ở Montréal; ở đó, viên cảnh sát lên làm chứng vê ba lân đươc chữa lành: hêt điêc, hêt đau côt sông và hêt thông phong. Ông ây vôn vân sông xa Chúa, nay sông môt đời hoàn toàn biên đôi đên nôi bây giờ - tôi mơi găp lai ông trong kỳ giảng ở thành phô ông ở - ông, tên là Lasarre, trở thành môt trong những người lãnh đao phong trào Canh Tân trong đia phân, và cả hai vơ chông ông đêu tham gia rât tich cưc.

Ba lân chữa lành đã đánh đông lòng cả gia đinh đê biên đôi tâm hôn của ho. Đây là chứng tá tôt đep nhât.

Thiên Chúa không hê bủn xin. Nhiêu khi, người ta đau môt loat đủ thứ bênh, nhưng chi dám xin Chúa chữa lành môt bênh, làm như thê chữa bênh là điêu khó nhoc lăm đôi vơi Chúa. Phải có lòng trông cây hoàn toàn và dám xin tât cả. Thiên Chúa luôn luôn ban cho ta vươt quá lòng ta trông đơi (x. Ep 4.20).

Môt chứng từ khác rât ngô nghinh, cho thây Thiên Chúa rât hóm hinh.(*) Câu chuyên xảy ra ở Santiago de Estero bên Ác-hen-tina năm 1984, trong môt sân vân đông đây nghit 30.000 người đên dư môt cuôc rao giảng Tin Mừng 5 ngày.

Sau bài giảng, chúng tôi cử hành Thánh lê. Môt bà me dân theo đứa con 5 tuôi, bi bai liêt đã 2 năm. Lúc rươc lê, vi biêt con minh không thê nhúc nhich, nên bà đã đê con ngôi ở ghê và đi lên rươc lê. Vi đông quá, nên bà phải mât môt thời gian khá lâu mơi trở vê chô đươc. Đên cuôi lê, bà lên máy phóng thanh khóc lóc, xin ai đã băt cóc con minh bi liêt ngôi trên ghê đem đi, xin trả lai cho bà. Có người nào đó nhân ra thăng bé “tưởng đã mât” đang ngôi chơi vơi mây đứa nhỏ khác ở phia sau, và báo cho bà. Chúa đã chữa lành nó trong lúc câu nguyên chữa lành, và nó đã tut khỏi ghê rôi chay đi chơi vơi ban.

15. Và cha cảm thây thê nào khi dân chúng không ai đươc lành?

Cái đó làm tôi đây thương cảm, nhưng tôi không thây răng ho đã mât mát môt cái gi cả. Tôi xin nhân manh: Chúa Yêsu không bao giờ nói răng tât cả moi bênh nhân đêu sẽ đươc khỏi, nhưng nói răng Ngài sẽ cho chúng ta những dâu chi đê rao truyên Tin Mừng (cho người ta dê tin hơn). Các viêc chữa lành là những dâu la đi kèm theo viêc loan báo Tin Mừng, nên không cân thiêt tât cả moi người đêu đươc khỏi thi người ta mơi tin vào Lời Thiên Chúa.(**)

Có ky giả kia môt hôm nói vơi tôi: “Tôi nghi là nên đinh chi các cuôc hôi hop như thê này, bởi vi có nhiêu người đên vơi hi vong đươc chữa lành, lúc ra vê vân mang bênh. Bi thât vong là điêu còn tôi tê hơn là không bao giờ hi vong”. Tôi đáp: “Thê thi cũng phải đóng cửa các bênh viên, bởi vi rât nhiêu người vào đó rôi ra giữa 6 tâm ván đên nghia đia”.

Chúng tôi không nhin vân đê như thê. Tôi tin răng: tât cả moi bênh nhân đên vơi các cuôc hôi hop, nêu ho không đươc lành phân xác, vân lãnh đươc những ơn khác. Sư phuc hôi hay chân hưng đức tin, đôi vơi nhiêu người, là môt sư chữa lành còn quan trong hơn. Cho dù bênh nhân không đươc lành, ho cũng lãnh đươc môt chúc lành của Chúa. Phóng sư sau đây, đê tưa là “Sông lai”, đã đươc viêt rât linh đông do cây bút của José M. Troche, ky giả nhât báo “El Diario” của tinh Assomption ở Paraguay, ngày 22/4/1988:

“Anh ngôi đó, ủ rũ như môt đóa hoa vào đô thu tàn. Buôn! Đơi chêt! Năm tháng cứ trôi qua, mà cái chêt anh chờ đơi như môt sư giải phóng các đau khô, sao mãi không đên. Anh cảm thây bi giam hãm, song đâu có lươi nào bủa giăng đê cản trở anh vươt nguc! Thê mà anh đâu có thê

53



làm đươc, dù anh có muôn đi nữa. Không có nhà tù nào buôn cho băng nhà tù của chiêc xe lăn, ngày ngày chuyên chở môt hinh hài bât lưc, bi đát...

Anh không chiu đưng nôi nữa! Bôn mươi tuôi đời, thê mà bi côt chăt vào chiêc ghê và lê thuôc vào gia đinh. Ho dân anh tơi nơi mà anh không muôn: ho đưa anh ra phô đang lúc anh muôn ở nhà, ho băt anh đi ngủ đang lúc anh muôn dao chơi. Chăng ai dành giờ cho anh. Thử nghi xem: suôt 20 năm, anh đã làm viêc như môt tên khô sai, nhăt nhanh từng xu, cho đên khi mở đươc môt cửa hàng buôn bán, nhờ đó ho có thê sông không còn phải lo lăng gi. Vây mà bây giờ anh không thê điêu hành cửa hàng ây.

Môi ngày - kê từ buôi chiêu Chúa nhât đó cách đây 5 năm - anh thức giâc cũng vơi môt nôi khăc khoải như lân ây: Anh loay hoay trong đâu xem có thê làm gi đê chôi dây, nhưng đôi chân anh không tuân theo lênh anh nữa. Anh biu lây những cái móc mà người ta găn ở đâu giường, lúc ây anh mơi chôi dây đươc. Anh nhin xuông chân: đôi chân to manh, đây băp thit răn chăc của môt lưc si, nhưng giờ thi chúng năm liêt như hai khúc gô. Tai nan xe hơi thât dê sơ, nhưng may măn anh đã sông sót. Người kia - môt thiêu niên 17 tuôi - đã chêt. “Tai sao tôi không chêt thay cho nó?”, anh than vãn, đau khô vi thây minh chăng khác nào môt kẻ dở sông dở chêt. Anh chán ngây cảnh này rôi! Lân cuôi cùng tôi găp anh, thây anh còn rã rươi hơn bao giờ. Anh muôn chêt, nhưng không có can đảm tư hủy minh.

Nhưng... có môt cái gi đó đã xảy ra, cách đây không lâu. Như moi Chúa nhât, đứa con trai đâu lòng đây xe lăn của anh tơi nhà thờ dư lê. Tôi găp anh hêt sức tinh cờ. Tôi chờ nghe bài Kinh câu than vãn đêu đêu của anh, nhưng đây là môt con người khác! Anh tươi cười như bao nhiêu năm chưa từng mim cười. Anh măc áo sơ mi trăng, và đã bỏ chiêc áo vét xám buôn bã. Người anh tỏa ra mùi nươc hoa của Pháp - dâu hiêu rõ ràng anh đã sông lai, trở vê cuôc sông đời thường. “Tai sao ban ngân măt ra thê kia, hử ông ban của tôi?”, anh nói ngay vơi tôi thê.

Không biêt, măt tôi lúc ây ngân ra như thê nào khi nhin anh. Chăc chăn không phải cái măt thương cảm moi khi, hay cái gi đó giông vây. Đúng ra là cái măt đờ ra, ngac nhiên... và căp măt tôi chăm chăm nhin anh, chăc thê, như muôn hỏi cái gi đã xảy ra?

Anh vân cười. Môt phép la, tôi nghi bung. “Phải, môt phép la, anh ban thân mên của tôi ơi!” - anh nói như thê đã đoc thây câu hỏi trong tri tôi, và anh kê cho tôi tât cả câu chuyên. Thưc tinh, anh nghi minh đã chêt, vi tâm hôn anh đã chêt. Không hi vong, không châp nhân tinh trang tàn tât của minh, quên hăn răng thân xác còn có những cơ quan khác quan trong hơn hai chân.

Anh nói: “Phép la xảy ra vào môt tôi kia. Con cái đã dân tôi đên sân vân đông, thương hai cho tôi, chúng nghi răng tôi muôn đên xem đá banh như trươc kia. Nhưng anh biêt là không phải. Bên ngoài anh thây tôi vân hinh như chăng khác trươc. Nhưng tât cả đã biên đôi, từ cái đêm ây”.

Từ đêm ây, anh cảm thây anh là môt người có ich, manh mẽ, dù anh vân không đi đươc bươc nào, và đây sức sông. Từ đêm ây, anh đã sông lai. Đêm ây, anh hiêu anh không cô đơn và bênh liêt bai đôi chân không là gi so vơi bênh ung thư của hôn anh. Đêm ây, anh lành bênh, bênh tâm hôn, bênh bi quan, và anh chăng thây cân khỏi đôi chân nữa”.

16. Làm sao Cha có thê vui vẻ măc dâu bao nhiêu bênh nhân chay theo tim Cha; có thê sông môi này vơi ngân ây đau đơn bao quanh Cha, và Cha như miêng bot bê thâm hêt những đăng cay và những nôi cùng khôn của nhân loai? Hay Cha không đau đơn vơi cái đau của đám dân ây?

54



Tôi đau đơn khi thây tât cả những đau khô ây, tuy nhiên, nó không làm cho tôi suy sup tinh thân. Chúa cho ta biêt cảm thương, là môt mức đô yêu thương đôi vơi bênh nhân... Đàng khác, tôi chứng kiên tinh yêu lơn lao của Thiên Chúa đôi vơi người đau khô.

Nêu rõ ràng môi ngày tôi đung cham vơi đau khô của người ta, thi cũng rõ ràng không kém là môi ngày tôi sờ đung thây quyên năng đây thương xót của Thiên Chúa. Lúc ây, tôi cũng nhăc lai vơi Thánh Phaolô: “Ai sẽ tách tôi ra khỏi lòng mên của Đức Kitô?”. Chăng có bênh tât hay sư chêt nào có thê làm đươc viêc đó!

17. Cái lời thông tri nhờ đó Cha biêt Thiên Chúa đang làm gi, cái đó vân dung ra sao?

Tôi không thây hay cảm thây gi cả. Nhưng tôi chăc chăn trong lòng răng môt người nào đó đang đươc lành bênh gi. Sư chăc chăn ây đươc xác nhân, khi tôi khăng quyêt răng người bênh thưc sư đã đươc chữa lành.

Đây là môt sư thúc giuc bên trong, môt thúc đây của Thân Khi. Nó cũng giông như đôi vơi Thánh Phêrô đươc thúc đây nhảy xuông biên đê đi trên sóng nươc.

Môt hôm, Chúa có nói cho môt nữ tu thuôc dòng chiêm niêm kia răng: “Môi lân con nói môt điêu tri tri, con phải làm môt hành vi tin như khi nhin nhân Ta đang hiên diên trong Bánh Thánh Thê”. Cái đó cũng giông như khi người ta đi vào môt con đường mù sương: băt đâu, người chi thây cái gi trươc măt, nhưng càng đi, người ta càng thây xa hơn.

Chăng han, tôi chăc chăn có môt người đang đươc chữa lành tai. Càng lúc tôi càng nói, thi tôi thây ra đó là môt phu nữ, đang cảm thây môt sức nóng và tôi còn nhân thây cả tuôi ho... Nêu tôi không chăc răng cái đó từ Chúa mà đên, tôi sẽ không bao giờ dám nói tuôi của môt phu nữ...

Đây là môt chứng từ rât hay mà nữ tu Regina Catteeuw thuât lai, trong thư đê ngày 10/10/1988:

“Kinh gửi Cha Tardif,

Thât là môt nôi vui mừng và biêt ơn lơn lao khi đươc viêt cho Cha đê báo môt tin vui: Lucas đã chào đời. Đó là đứa con đâu lòng của anh con và chi dâu Maria Rosa, kêt ban từ ngày 22/8/1975.

Hôm 14/11, ở Gand, Cha có nói môt lời thông tri áp cuôi như sau: “ở đây, có môt căp vơ chông kêt hôn đã 12 năm mà không có con. Sang năm, ho sẽ ăm bông môt em bé trong tay”.

Ngày 22/8, đúng ngày ky niêm 13 năm hôn phôi của ho, môt bé trai tóc đen chào đời, cân năng 3,650kg. Khi anh con ăm đứa bé trong tay, anh đã thôt lên vơi giong âu yêm:

“Con đã đươc âp ủ lâu năm trong lòng mong đơi và ươc mơ của chúng ta. Môi năm, mùa xuân rôi mùa đông vê, nhưng con, con không đên vơi ba má. Nhưng nêu con chưa đên sơm hơn, đó là bi mât giữa Thiên Chúa và con”.

Lòng tin của cả gia đinh đã tăng trưởng. Chi dâu Maria Rosa, anh Luca con và thăng bé Lucas chào Cha thăm thiêt.

Ky tên: Nữ tu Regina Catteeuw”.

Viêc thưc hành các đăc sủng là môt con đường tăng trưởng trong lòng tin: Môi lân tôi nói môt lời thông tri, là tôi gieo minh xuông nươc, bung đinh ninh răng Chúa sẽ không đê tôi hut chân.

55



Nó cũng là con đường của lòng mên vi nó phuc vu công đông. Moi đăc sủng đêu đê phuc vu ich chung, và vi ly do ây, chúng là những biêu lô của môt đăc sủng lơn nhât: lòng mên.

Lời tri tri là môt hành vi tin, cả vê phia người nói lân phia người bênh đang nghe. Và Thiên Chúa, Đâng ban đức tin, sẽ đáp ứng lòng tin ây.

18. Cha làm các phép la ư?

Môt hôm, môt ky giả người Côlombi đăt cho tôi môt câu hỏi tương tư. Tôi đáp: “Không, hoàn toàn không phải thê! Đơn giản là thê này: tôi câu nguyên và Chúa Yêsu chữa lành”. Hôm sau, ông ây đăng môt bài trên nhât báo vơi tit đê: “Ông Cha Tardif câu nguyên và Đức Yêsu chữa lành”. Khi tôi đoc báo, tôi thôt lên: “Cuôi cùng, đã có môt ky giả hiêu đúng chuyên!”

Ơn chữa lành là đê cho người khác, không cho minh. Có đôi khi tôi ngã bênh, nêu ơn chữa bênh ây là đê cho tôi, tôi sẽ đăt hai tay lên đâu tôi rôi câu nguyên và tôi sẽ khỏi. Nhưng công chuyên lai không phải như vây.

Trong môt cuôc tinh tâm cuôi tuân cho 2.000 người Tây Ban Nha ở Tucson miên Arizona, Chúa chữa nhiêu bênh nhân, kê cả những người bênh rât năng, phân nhiêu là bênh sưng khơp và liêt bai. Hai giờ chiêu ngày Chúa nhât, tôi lên cơn sôt năng. Tôi bi cảm lanh và rât khó nhoc mơi giảng đươc bài cuôi cùng. Sau cuôc tinh tâm, tôi phải năm đau mât môt ngày rươi. Tôi tư nhủ: “Nêu ơn chữa lành là dành cho tôi, thi tôi sẽ tư đăt tay cho minh và chữa minh ngay môt cái là có thê đứng dây khỏi giường bênh”. Nhưng Chúa đã cho tôi thây môt lân nữa là không phải tôi chữa nhưng chinh Ngài.

19. Xin Cha thuât lai môt viêc chữa lành đã làm Cha chú y bởi môt nét gi đăc biêt.

Tôi sẽ kê cho ban nghe nhiêu viêc chữa lành cho thây tinh hài hươc của Thiên Chúa.

Năm 1984, tôi giảng môt kỳ tinh tâm trong thành phô Monterrey. Trong buôi Thánh Lê, rât khó trao Minh Thánh Chúa, vi tât cả moi lôi đi đêu tăc nghẽn những người là người. Vơi sư trơ lưc của vài nhân viên trât tư, tôi đi vê phia cuôi. Khi tôi đi qua giữa đám đông, có nhiêu người muôn sờ đung đên tôi, người khác đánh bao xin tôi câu nguyên cho ho. Tôi nghi: “Nêu đich thân Chúa Yêsu có thê chữa lành ho, tôi không hiêu tai sao ho lai tim kiêm ông Cha Tardif làm gi?”. Giữa đoàn lũ đông đảo ây, tôi thây môt phu nữ đang khóc lóc. Bà bê môt đứa con trai nhỏ. Đứa bé nhin tôi môt cách triu mên. Tôi chơt nhơ đên người bât toai ở đảo Bethesda (Yn 5.) không thê lê minh xuông ao nươc phép la, vi không có ai giúp ông.

Tôi tiên đên gân em bé và hôn nó. Nó mim cười. Tôi tiêp tuc viêc trao Minh Thánh Chúa. Binh thường, tôi không hôn ai đang lúc trao Minh Thánh Chúa, nhưng vào lúc ây, tôi lai cảm thây muôn làm điêu đó và tôi đã làm...

Hôm sau, bà me lên máy phóng thanh trươc đám đông mà nói: “Hôm qua, lúc cho chiu lê, Cha Emilianô đi qua chô chúng tôi đứng. Bât thân, Cha quay lai và hôn đứa con trai nhỏ tôi môt cái. Nó lên hai tuôi và hoàn toàn điêc đăc. Tôi muôn dâng lời cảm ta, vi từ hôm qua, con tôi đã nghe đươc. Thiên Chúa đã chữa lành nó. Vinh danh cho Người!”

Từ khi ây, chuyên đó gây thêm răc rôi cho đời tôi. Ai ai cũng muôn tôi hôn ho. Nhưng tôi nói: “Không đươc, hôn chi dành cho các em nhỏ. Còn các bà thi chi có chông mơi hôn đươc thôi!”

Tuy vây, điêu day dô đã mang lai kêt quả: tôi không chữa lành ai cả. Nu hôn tuy là môt dâu yêu thương, cũng không thê chữa dù chi là bênh nhức đâu. Câu chuyên xảy ra là thê này: tôi mang Minh Thánh Chúa trong tay, và chinh Chúa Yêsu đã chữa lành đứa nhỏ điêc. Tôi chi là con lừa

56



mang Chúa Yêsu trên lưng, và vi vây Ngài tiêp tuc chữa các bênh nhân. Thât tôi tê nêu người ta dán măt nhin vào con lừa, mà không vào Đâng nó mang trên lưng.

Ngày nào chúng ta nhân thức đươc minh chi là kẻ mang Đức Yêsu Kitô, ngày ây, tác vu của chúng ta sẽ biên đôi: chúng ta sẽ không nói nhiêu quá vê Chúa Yêsu, tôi sẽ đê Ngài hành đông băng tât cả quyên năng của Ngài.

Cách thức Đức Yêsu chữa lành thi rât “kỳ la”, đên nôi chúng tôi không thê bỏ qua không thuât điêu đã xảy ra ở Montê Maria, nơi tu hop đên hơn 50.000 người đê cử hành Thánh Lê môi Chúa nhât. Trong dip ây, Cha Gilberto Gomez câu nguyên cho các bênh nhân.

Có lân kia, cũng trong buôi hành lê ây, cán cờ tòa thánh Vaticăng rơi xuông nhăm trúng môt người vôn đã săn bi bênh còng lưng, và đánh người ây ngã xuông. Thât tôi nghiêp! Ai cũng buôn vi thây cái cán cờ vừa to vừa năng như thê lai rơi trúng ngay người đang bi bênh.

Trươc sư kinh ngac của moi người, người bênh ây tư đứng thăng dây. Cán cờ đã chữa thăng lưng ông. Đên hôm nay, ông ây vân đi đứng thăng người như vây.

Đường lôi Thiên Chúa quả thưc khôn dò, gây nhiêu bât ngờ. Lúc thi Thiên Chúa chữa ta băng nu hôn, lúc khác băng “cú cán cờ”.

Môt viêc chữa bênh khác “rât kỳ cuc”, băt đâu làm tôi bôi rôi, nhưng sau làm tôi phá lên cười. Viêc ây xảy ra ở Pérou, năm 1985.

Trong lúc câu nguyên cho bênh nhân, lời tri tri hâu hêt tôi nhân đươc và thông báo ra là thê này: “Giờ đây, Chúa chữa môt người bât toai”. Rôi tôi nói thêm băng môt giong manh mẽ: “Nhân danh Chúa Yêsu, con hãy đứng dây!”. Không ai trong sô những bênh nhân ngôi xe lăn dám liêu môt bươc trong đức tin... Rôi tôi nói rõ hơn: “Chúa chữa môt người bât toai trong lúc này. Cái dâu đê người đó nhân biêt đó là minh, và đê cho người ây biêt là chinh Chúa chữa lành minh, đó là ban nhân thây môt sức nóng nơi đôi chân và run rây cả minh. Anh em nào cảm thây sức nóng ây, hãy đứng lên, nhân danh Chúa”... Vân không ai nhúc nhich!

Môt sư im lăng căng thăng bao trùm tât cả hôi trường. Môt lân nữa, tôi nhân lai, băng lời nói châm và rõ ràng: “Người bât toai nào đươc Chúa chữa, hãy đứng dây!”. Chăng ai đứng dây cả: Trươc con măt hoài nghi của những kẻ ngờ vưc, xem ra lân này chăng có gi xảy ra cả.

Lúc ây, tôi nói: “Thôi đươc, sau này ban ây sẽ lên làm chứng”, và tôi tiêp tuc thông báo những lời tri tri khác. Nhưng câu nói vừa rôi của tôi, trươc măt lăm kẻ, xem như môt câu chữa then. Dù các lời tri tri sau đêu đươc các chứng tá lên xác nhân là xảy ra đúng, nhưng lời đâu tiên kia vân còn như chăn hong tôi.

Đê châm dứt buôi câu nguyên, tôi loan báo: “Chúa đang mở tai cho môt người điêc”. Vào lúc ây, môt người điêc đang ngôi xe lăn, đứng thăng dây và kêu to: “Cha ơi, tôi nghe đươc! Tôi nghe đươc rôi! Trươc đây, tôi không nghe đươc gi cả!” Lúc ây, tôi công bô: “À thi ra, anh ban là người bât toai mà Chúa đã chữa lành lúc nãy. Nhưng vi ban lai cũng bi điêc nữa, nên ban đã không nghe thây lời bảo đã đươc Chúa chữa lành bênh bât toai: nhân danh Chúa, hãy đứng dây mà đi!...”

Và người ây băt đâu bươc đi giữa tiêng vô tay, vui cười và hân hoan của đoàn dân...

Sau cùng, tôi nói vơi ho: “Môi ngày, người ta lai hoc đươc thêm môt chuyên gi nữa. Từ nay trở đi, tôi sẽ xin Chúa khởi đâu chữa cho người điêc trươc, đê tránh cho chúng ta những hoàn cảnh bôi rôi mà Ngài đăt chúng ta vào...”

57



20. Xin hỏi Cha, kêt quả vào đã gây nơi Cha khi đã gân gũi quyên năng Thiên Chúa như vây? Chăng phải dê mà làm quen vơi viêc Chúa tư tỏ minh ra hăng ngày như vây?

Cũng xảy ra môt nguy hiêm y hêt cho ai cử hành Thánh Lê hăng ngày. Cũng như chúng ta có nguy cơ lãnh đam, lanh nhat lúc cử hành Thánh Thê như thê nào, thi chúng ta cũng có thê lờn quen vơi tác vu này như thê. Lòng tin cứ phải đôi mơi môi ngày.

May thay, các chứng tá có đó đê gây hưng phân cho chúng tôi. Nêu chúng tôi không đươc thây xác nhân những viêc Chúa làm, tôi chăc răng chúng tôi đã bỏ cuôc từ lâu rôi. Đôi khi có thê chán nản, nhưng những chứng tá đên tăng sức cho chúng tôi đê tiên bươc. Chinh nhờ thây niêm vui của những người đươc khỏi bênh, mà tôi tim lai đươc can đảm mà câu nguyên cho bênh nhân.

21. Phải chăng các viêc chữa lành làm người ta quên mât giá tri của sư đau khô?

Tôi trả lời cho ban băng môt viêc xảy ra đời thường:

Môt hôm, phi cơ của tôi có sư châm trê và tôi đên châm trong viêc giảng tinh tâm. Đức Giám Muc tiêp đón tôi vơi vẻ sôt ruôt, vi Ngài săp phải đi có viêc, và đã phải chờ đơi tôi đê ra môt vài chi thi cho tôi.

Thoat tôi vừa có măt, Ngài hâu như không kip chào tôi, và Ngài nói cách nghiêm nghi: “Thưa Cha, sư đau khô và bênh tât cũng có phân trong chương trinh Thiên Chúa, chúng ta không đươc đánh mât giá tri của đau khô do bênh tât gây nên. Tôi xin Cha vui lòng đừng tô chức viêc chữa lành trong buôi Thánh Lê”. Rôi, nhin đông hô, Ngài nói thêm: “Xin lôi Cha vi tôi không ở lai dư bài giảng của Cha, ông nha si đang đơi tôi từ nửa giờ rôi...”

Tôi chi đơn giản đáp lời răng: “Thưa Đức Cha, thê thi bênh đau răng của Đức Cha lai chăng phải là môt đau khô có giá tri trươc Thiên Chúa ư? Vây tai sao Đức Cha nhờ ông ây chữa mà không nhờ Chúa Yêsu?”

Cuôi cùng, cho tôi hỏi môt câu: Thê giơi có thiêu đau khô không? Trong thê giơi quá nhiêu đau khô này, chúng ta có cân phải thêm thâp giá hay quyên lưc của thâp giá, đê đem lai cho chúng ta tât cả hoa trái của công viêc Cứu chuôc không? Chúng ta không đươc quên lời tiên tri nói vê Chúa Yêsu: “Chinh các bênh tât của chúng tôi, Ngài đã mang; các đau khô của chúng ta, Ngài đã vác... Và nhờ những vêt hăn Ngài chiu, mà chúng tôi có phương đươc lành” (Ys 53.4-5).

Trong môt đai hôi ở Lô Đức, xảy ra rât nhiêu viêc chữa lành khiên môt linh muc đên bên tôi thi thâm: “Tôi xem thây hinh như có quá nhiêu phép la chữa lành”. Tôi khoát tay, trỏ cho ông ây cả môt hàng dài những người lên nói lời chứng vi đã khỏi bênh và hỏi: “Ai trong sô những người này, Cha muôn loai ra?”

22. Có phải Cha đã chứng kiên những viêc la lùng đủ moi loai?

Tôi nghi răng chúng tôi chưa thây gi cả. Chúa dành cho chúng tôi những sư ngac nhiên môi ngày môi la lùng hơn.

Cuôc Hiên Xuông mơi chi băt đâu. Chúng ta sẽ còn đươc thây những viêc vi đai hơn. Môt thời kỳ vinh hiên đã đên, như chưa từng thây từ xưa đên nay. Thê giơi cân đên Chúa Yêsu hơn bao giờ hêt, và Ngài sẽ tỏ minh ra vơi tât cả quyên năng của Thánh Thân Ngài.

58



Trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô ở Roma ngày 19/5/1975, ông Ralph Martin (môt người lãnh đao nôi tiêng của phong trào Canh Tân Đăc Sủng - lời dich giả) có nói ra môt lời tiên tri:

“Đã đên môt thời kỳ rao giảng Tin Mừng như chưa từng thây trong Giáo Hôi chúng ta”.

Tiên tri Yoel đã loan báo những điêm thiêng trên trời và dâu la dươi đât (Yô 3.1-5; Cv 2.16-21), và chúng tôi đươc thây:

- Tháng 3/1987, hôi 5 giờ chiêu, tôi đang giảng ở Coatzacoalcos, bông măt trời bi che mờ bởi môt đám mây đang di chuyên. Bởi thê, nó có ân tương là măt trời múa. Chúng tôi lúc ây cả thảy là 15.000 người đươc thây. Thiên Chúa thât lơn lao!

- Lê Chúa Kitô-Vua năm 1984 ở Montê Maria bên Mêxicô, nhiêu đám mây hop thành hinh thâp giá vi đai trên nên trời. Và ngay sau đó tiêp đên hai hinh thâp giá khác ở hai bên.

- Tai Zaire, tôi giảng băng tiêng Pháp, môt người đàn bà chi biêt tiêng bản đia Lingala lai hiêu hêt bài giảng ây.

Thiên Chúa muôn cho chúng ta những dâu la chứng tỏ Ngài đang sông và có quyên phép cứu thê giơi. Chúng ta sẽ còn thây những điêu lơn lao hơn nữa.

23. Và nêu môt ngày kia không còn xảy ra các viêc chữa lành nữa thi sẽ ra sao?

Nêu không còn môt viêc chữa lành nào nữa, thi tôi sẽ rât băn khoăn, và tôi tư hỏi cái gi truc trăc trong tôi, bởi vi Chúa không thê ngưng thưc hiên các lời hứa của Ngài (x. trong các Tin Mừng). Mà Ngài đã hứa răng: dâu la và kỳ công sẽ kèm theo lời rao giảng (x. Mc 16.15-20).

24. Có phải Cha cũng đã chiu băt bơ và từ rây?

Phải, tôi đã bi chi trich, nhiêu khi cách cay chua, ngay cả bởi các linh muc. Những khi khác, tôi bi chê riêu..., nhưng những cái đó là thành phân của tác vu của tôi. Còn có những Giám Muc không cho phép làm tác vu chữa lành. Các Ngài cho răng đó là chuyên cuông tin.

Nhưng, cái đó lai năm ở trung tâm Tin Mừng, như là dâu chi kèm theo viêc rao giảng Tin Mừng. Những chi trich không làm cá nhân tôi đau đơn. Cái làm tôi đau, là nhin thây con tim người ta khép kin trươc tinh yêu hay thương xót của Chúa Yêsu, muôn tỏ minh qua những dâu la và kỳ công.

25. Thưa Cha, tât cả những cái đó có gây vân đê cho Hôi Dòng của Cha không?

Hôi đâu, môt anh em trong Dòng đên găp riêng tôi và khuyên tôi: “Cha hãy ráng tránh ra ngoài tât cả những cái đó đi! Từ trươc đên giờ, dòng chúng ta luôn đươc coi là môt dòng tu nghiêm trang, đứng đăn. Bây giờ, vơi tât cả những trò điên rô của Cha, người ta sẽ cười cho chúng tôi tât cả”. Tôi đáp: “Tôi không muôn tránh ra ngoài, bởi vi tôi đã muc kich hoa quả biên đôi cuôc đời của biêt bao người. Từ trươc đên nay, chưa từng bao giờ chức vu linh muc của tôi lai phong phú như thê!”

Kỳ la nhât là mơi đây không lâu, Bê Trên Giám Tinh của tôi cho goi tôi đên mà bảo: “Chúng tôi có môt cuôc hop các Bê Trên tinh của tât cả Âu châu. Và các vi ây than phiên răng: Cha giảng nhiêu trong các đât nươc ây, mà chăng bao giờ xưng là Cha thuôc Dòng các Thừa Sai Thánh Tâm”. Tôi nói lai: “Tôi không xưng ra như thê, môt phân vi nhiêu người lây làm hãnh diên vi tôi

59



có đăc sủng, và phân khác vi tôi không muôn đê người ta nghi xâu vê Hôi Dòng tôi. Điêu tôi luôn xưng ra là tôi thuôc vê Thánh Tâm Chúa Yêsu”.

Bê Trên Tông quyên môt hôm khuyên tôi: “Cha Emilianô, tôi không muôn Cha găp răc rôi vơi các Đức Giám Muc”. Tôi mơi đáp lai: “Thưa Cha, con không găp răc rôi vơi ai cả. Chi có những người khác gây răc rôi cho con”.

Cám ơn Chúa, bây giờ thi người ta đã cho tôi tât cả tư do, đê đi giảng bât cứ khi nào trên khăp thê giơi. Sô tay của tôi ghi đây những nơi mời giảng, đên nôi tôi không có thời giờ đê ngã bênh.

26. Khi người ta đươc chữa lành, điêu gi sẽ xảy ra cho ho sau đó?

Người đươc chữa lành cân đươc tiêp tuc theo dõi trong tiên trinh rao giảng Tin Mừng cho ho. Thât ta sai lâm biêt bao, khi không còn săn sóc đên ho sau lúc ho đươc chữa lành!

Chinh viêc chữa lành không ban cho ho đức tin, nhưng nó chuân bi cho ho môt cách tuyêt diêu đê đón nhân Lời Chúa, cái này làm nảy sinh đức tin. Nêu chúng ta không lơi dung thời gian tôi hảo đó đê trinh bày Chúa Yêsu cho người đươc chữa lành, chúng ta đã mât cơ hôi tuyêt hảo nhât đê rao giảng Tin Mừng cho ho.

Có nhiêu người đã sông kinh nghiêm môt viêc lành bênh tôt đep, nhưng sau đó không ai đi kèm ho cả. Ho đã lãnh hat giông vơi môt niêm vui và hanh phúc lơn lao. Nhưng nêu hat giông ây không đươc tươi và bón, nó sẽ hư hỏng vi thiêu săn sóc. Viêc chữa lành không thay thê viêc rao giảng Tin Mừng, nhưng đi kèm theo nó.

Tháng 10/1988, tôi đã đi giảng ở 5 nươc thuôc Châu Phi vơi Cha Jo Heglin, M.S.C. Môt trong mây nươc đó là Burkina Faso. Có hơn 400 người lãnh đao cuôc Canh Tân hop tai đó trong suôt môt tuân lê... Nhưng môi chiêu của cuôc Tinh Tâm, chúng tôi tât cả đi đên trươc nhà thờ chánh tòa đê dư Thánh Lê lúc 18 giờ, cũng có nhiêu người Hôi giáo đên dư. Những người này tin có Thiên Chúa (Allah), nhưng coi Đức Yêsu Kitô chi như môt tiên tri mà thôi. Môt viêc chữa lành đánh đông tôi nhiêu đó là trường hơp môt phu nữ Hôi giáo, 45 tuôi, bi liêt nửa minh bên phải. Môt bà ban đã mời bà đên dư Thánh Lê câu cho bênh nhân: “Chiêu nay, nhiêu người bênh sẽ đươc lành. Mời bà đi vơi chúng tôi!”. Bà ây đên dư Thánh Lê của bênh nhân và trong giờ câu nguyên, Chúa đã chữa bà lành.

Hôm lê bê mac, bà lên làm chứng trươc hàng bao ngàn người: “Các ban hãy mở lòng cho Chúa Yêsu, Ngài đang sông. Tôi xin làm chứng: Tôi bi bênh liêt nửa minh bên phải. Tôi đã năm nhiêu bênh viên mà người ta không chữa nôi, nhưng có bà ban rủ tôi đên dư lê câu cho bênh nhân chiêu thứ ba vừa rôi. Tôi theo Hôi giáo, dâu vây tôi đã đên, và Chúa Yêsu đã cứu chữa tôi. Tôi tên là Zenabo, nhưng từ hôm nay, tôi muôn trở thành Kitô hữu và đăt tên là Catarina”.

Chúa Thánh Thân, trong vài phút, đã thuyêt phuc bà tin răng: Chúa Yêsu là Đâng Thiên Sai cứu thê,(*) và không có Danh nào khác đươc ban xuông cho loài người đê nhờ đó mà ta đươc cứu thoát.

Những gi xảy đên sau viêc lành bênh luôn luôn rât tuyêt diêu. Cách chung, sư chữa lành là như môt vu nô, nó phát sinh môt phản ứng dây chuyên đê biên đôi không những người đươc lành, mà còn cả những người ở chung quanh ho. Đây là băng chứng đươc ghi nhân trong chứng tá sau đây:

“Guadalajara, Jal. 11/10/1984.

60



Tôi tên là Maria Guadalupe Lopez de Preciado. Chông tôi, Armando Preciado, là phóng viên nhât báo “El Occidental”. Chúng tôi lây nhau đã 13 năm, có hai măt con, môt trai và môt gái. Qua chứng từ này, chúng tôi muôn ngơi khen, chúc tung và tôn vinh Chúa, vi Ngài đã làm những viêc la lùng trong đời chúng tôi, măc dù chúng tôi đã hâu như quên Ngài.

Ngày 3/7/1984, chúng tôi phải đưa đứa con gái Claudia đi điêu tri tai dương đường 14 của Cuc An Ninh xã hôi, đê giải phâu cái mà người ta nghi là bênh sa ruôt (hernie). Hôm sau, chúng tôi đên nhà thương sơm đê thăm con xem bênh tinh ra sao. Chúng tôi ngac nhiên vi thây bảng trên đâu giường nó, có ghi lời bác si bảo phải roi quang tuyên đê khám nghiêm; cái đó hơi la, nhât là bênh nhân lai vừa mơi bi mô. Bác si, rât bi quan, nói vơi chúng tôi răng: ông thây hinh như cháu Claudia có ung thư. Ho đã làm cho cháu môt cuôc xét nghiêm sinh thiêt (biopsie), và chờ tuân sau sẽ có kêt quả. Nêu kêt quả cuôc xét nghiêm là xác thưc, phải tái giải phâu ngay lâp tức.

Ngày 11, buôi trưa, chúng tôi chờ đơi kêt quả trong niêm lo lăng, xót xa. Bác si Barragan xác nhân vơi chúng tôi là cháu quả bi môt ung thư, nhưng không thê mô đươc. Kêt quả cuôc xét nghiêm cho thây môt u nguyên bào thân kinh bung (neurro-blastome abdominal) giai đoan III (không thê mô đươc): đó là hai ung sang lân chiêm hêt vùng bung. Chi có phép la mơi cứu con chúng tôi đươc. Chúng tôi cùng nhau đên nhóm câu nguyên đê xin Chúa chữa. Sau đó, cháu đươc chuyên sang khu chuyên vê khôi u (oncologie) của môt bênh viên khác, dươi quyên bác si Juan Arroyo, ông này cũng xác nhân tinh trang trâm trong của cơn bênh. Chúng tôi tiêp tuc câu nguyên, Chúa cho chúng tôi đươc phúc dư Thánh Lê do Cha Tardif dâng ở Giảng Đường ngày 28/6, lúc 17 giờ. Măc dù bao khó khăn, chúng tôi cũng đã có thê lot vào đươc.

Thât là môt đai lê! ở đó, Chúa chữa nhiêu anh chi em đươc khỏi bênh phân xác hay phân hôn. Cha rao lên những ai đươc khỏi bênh, và chúng tôi thât vong, vi chăng thây đá đông gi đên trường hơp của con chúng tôi cả. Cuôi lê, tôi nói vơi Cha: “Cha ôi, con gái con bi bênh ung thư hâu như hêt thuôc chữa. Nêu nó chêt, con cũng muôn chêt theo. Nó là con gái đôc nhât của con”. Vơi môt giong ôn tôn và âm lòng, Cha nói vơi tôi: “Bà đừng khóc nữa. Nhân danh Chúa, con bà sẽ đươc khỏi”. Nói xong Cha đăt tay trên đâu cháu Claudia và câu nguyên 5 giây. Từ đó đên nay đã là 3 tháng. Các cuôc điêu tri băng hóa hoc tri liêu đêu đã xong, mà không thây nơi cháu có phản ứng gi là còn bi bênh. Chúng tôi xin đưa cho các ban xem hô sơ bênh ly của cháu. Trong đó có môt tờ đê ngày 12/11, viêt rõ ràng: “Các ung đôc đã biên tan. Bênh nhân có thê vê nhà”.

Sau phép la kỳ diêu ây của Chúa, đời sông chúng tôi biên đôi. Sư hiêp nhât trong gia đinh càng thêm chăt chẽ. Nhiêu ban hữu chúng tôi gia nhâp các nhóm câu nguyên. Phân chúng tôi, chúng tôi tham dư phân hoc hỏi vê “cuôc sông trong Thân Khi”.

Chinh đê ngơi khen và vinh hiên cho Chúa mà chúng tôi nói lời chứng này. Nó là băng chứng tỏ tường của sư hiên diên Chúa Kitô - Đâng đang sông, Đâng yêu thương chúng ta, và nhin đên chúng ta vơi đôi măt đây cảm thông và thương xót”.

27. Cha có sử dung môt phương pháp nào hay môt đường lôi nào không?

Phương pháp nào ư? Không! Tôi luôn luôn rao giảng vê Đức Yêsu trươc tiên, và khuyên khich lòng tin. Rôi tôi câu nguyên xin Chúa chữa ho khỏi tôi lôi bởi viêc ăn năn trở lai. Và cuôi cùng, tôi câu nguyên xin chữa bênh phân xác.

Không môt kỳ tinh tâm nào mà tôi không chứng kiên những viêc chữa lành thây đươc sờ sờ. Nhưng điêu đó không có nghia là tât cả bênh nhân đêu phải lành. Các phép la là những dâu chi của quyên năng Thiên Chúa, chúng cho thây Chúa Yêsu đang sông, và chúng giúp vào viêc

61



tăng cường đức tin chúng ta. Vi Thiên Chúa không chi muôn ta đươc khỏi bênh, nhưng toàn diên đươc chữa lành: hôn và xác, và ngay cả môi quan hê của ta vơi tha nhân.(*)

28. Cha sẽ có lời khuyên gi cho những người cũng làm tác vu chữa lành này?

Tôi có lời nhăn nhủ này: Đừng câu nguyên chữa lành mà không rao giảng Tin Mừng! Ta không nên băt đâu câu nguyên chữa lành phân xác ngay, mà không lo lăng đên đời sông thiêng liêng của bênh nhân. Nêu người ta cảm thây đã sông xa Thiên Chúa lăm, chúng ta phải giúp ho ăn năn hôi cải.

Trường hơp kê trong Tin Mừng vê người bât toai đươc Đức Yêsu tha tôi trươc đã, rôi mơi đươc chữa lành thê xác (x. Macco 2.1-12) là mâu điên hinh đê thưc hành tác vu này.

Nêu ta chi câu cho khỏi bênh phân xác mà thôi, và không lo lăng gi đê người tât bênh đươc ăn năn hoán cải, thi chúng ta đã làm công viêc của viên thú y: ông này chi lo chữa thê xác mà thôi!

Phải lo lăng cho ho đươc ơn tha tôi và đươc chũa lành bên trong. Nêu tác vu chữa lành này chi giản lươc vào chuyên chữa thê xác, không màng lo đên sư sông đức tin, thi chăng bỏ công đươc đăc sủng này làm chi!

29. Người ta đôn răng Cha quen biêt những nhân vât quan trong trong moi đia hat: Vua, Tông Thông và ngay cả các Hông Y cũng xin Cha câu nguyên cho, và mời Cha dâng Thánh Lê riêng cho ho. Vây nhân vât quan trong nhât nào mà Cha đã quen biêt?

Đôi vơi tôi, nhân vât quan trong nhât là Chúa Yêsu. Còn chúng ta, ai cũng đêu quan trong cả, vi chúng ta là con cái Thiên Chúa. Chăng có danh tươc nào quan trong trên đời này cho băng tươc vi con cái Thiên Chúa.

Môi người đêu giá tri như thê cả, bởi vi Chúa Yêsu đã hi sinh mang sông vi ho (x. Rm 8.11-12; 1Phêrô 1.18-19). Chúng ta đã đươc chuôc băng giá máu châu báu của Chúa Yêsu Kitô.

Bât cứ ai tôi găp đêu quan trong, nhưng người quan trong nhât là Đức Yêsu, Chúa trên hêt các Chúa.

- Đã đành là thê, những người mà chúng tôi muôn nói đây là người đang sông hiên nay…

Đức Yêsu đang sông! Từ khi Ngài sông lai ngày thứ ba khỏi mô, Ngài đang sông và không bao giờ chêt nữa. Không chi từng ây: Ngài có sư sông ban cho tât cả những ai tin vào danh Ngài.

Ban cũng có thê găp Ngài như bât cứ ai khác. Ngài ở đó, và Ngài gõ cửa lòng ban. Nêu ban nghe tiêng Ngài và mở cửa cho Ngài, Ngài sẽ vào và mời ban dư bàn tiêc của Vương quôc...

30. Sứ điêp của Cha là gi?

Tôi chi rao giảng Chúa Yêsu là Đâng duy nhât đươc trời sai, và chúng ta không phải chờ đơi người nào khác. Côt yêu trong lời giảng của tôi là bày tỏ ra Đức Yêsu đang sông ngày hôm nay, trong Giáo Hôi của Ngài.

Tôi tin răng càng ngày tôi càng không cân nói nhiêu nữa, vi tôi nhân đinh đươc răng: cái côt yêu là làm chứng nhân vê những điêu chúng ta măt thây tai nghe. Môi ngày, tôi lai thêm nhân thức răng: điêu quan trong không phải là nói vê Chúa Yêsu cho băng đê Ngài hoat đông, vơi tât cả quyên năng của Thánh Thân Ngài.

62



31. Cuôi cùng, xét răng đăc sủng chữa bênh càng ngày càng trở nên quan trong, và cũng vây, sô người đên dư Thánh Lê - ở đó người ta câu cho bênh nhân -; thê thi Thiên Chúa muôn nói gi cho chúng tôi qua các dâu chi ây?

Qua các dâu chi ây, Chúa muôn bày tỏ cho chúng ta thây viêc toàn thăng của Ngài. Chúa Yêsu đã đên giải thoát dân Ngài khỏi tôi lôi. Nhưng chưa hêt, còn có những hâu quả ác hai của nó là bênh tât và sư chêt. Nên Chúa Yêsu cho những dâu chi vê sư toàn thăng tron ven của Ngài trên tôi lôi, băng cách chữa lành các bênh nhân và làm kẻ chêt sông lai.

Đức Yêsu đã sông lai vinh hiên ra khỏi mô: đó chinh là các dâu chi chung quyêt của cuôc toàn thăng của Ngài. Vi sư chêt đã vào trân gian do bởi tôi lôi, như thánh Phaolô đã khăng đinh (Rm 5.12; x. Kn 3; Kng 2.24).(*)

Tôi nghiêm thây môi lân chữa lành là môt dâu chi rõ ràng vê cuôc toàn thăng của Chúa Yêsu. Nhưng đó cũng là môt sư bày tỏ tinh thương của Thiên Chúa. Phải nhơ lai lời Đức Yêsu đã nói vơi người bât toai: “Tôi của con đã đươc tha”. Sau đó, Ngài nói thêm: “Đê cho các ông biêt Con Người có quyên tha tôi dươi đât, - Ngài quay sang nói vơi người bât toai - Ta truyên cho con hãy chôi dây, vác chõng mà đi vê nhà!” (Mc 2.9-11).

Đôi vơi tôi, đó là câu nói minh bach nhât đê căt nghia ly do viêc chữa lành: chứng tỏ sư toàn thăng của Chúa Yêsu trên tôi lôi: Ngài có quyên tha tôi, và do đó, có quyên triêt tiêu các hâu quả ác hai của nó luôn.

Tât cả những dâu la ây lăp lai môt điêu này: Chúa Yêsu là Đâng Thiên Sai, cứu thê giơi này, và chúng ta không phải đơi ai khác nữa. Đâng Thiên Sai ây đang sông ngày nay, và Ngài ban sư sông cho những ai tin vào danh Ngài.

Kêt luân.

Tôi muôn kêt thúc chương “Phỏng vân tác giả”này băng câu chuyên xảy đên vơi tôi môt hôm kia, nhân môt vu phỏng vân.

Môt ky giả của Tuân báo Pháp V.S.D. (Thứ sáu, thứ bảy, Chúa nhât) xin găp tôi đê viêt môt bài báo, (báo này xuât bản tơi 400.000 tờ). Ông ta viêt: “Đê trả lời cho biêt bao câu hỏi của vô sô người không thê găp ông Cha”, ông đã hóa thành “nhà thám tử đê luc loi khăp trời, đât và biên cả suôt hai tháng trời, trươc khi tim đươc chô ở của Cha Tardif, và điên thoai xin ông Cha môt buôi nói chuyên ở Santo Đomingô”.

Rôi ông ta kê cuôc hành trinh ở Bê Caraibes và cuôc du hành băng qua Sabaneta: “Môt cái nhà thờ quét vôi trăng và môt dúm những nhà nhỏ bé màu hông và màu lam, bên sườn dãy núi xanh... Và chinh bởi vi chôn ây là nơi bi phu bac nhât trên đât, ông Cha Tardif mơi thăm nom nó, đê nó không bi mât nươc thiên đàng”.

Tiêp theo, ông ta cho in hinh Cha Tardif, miêng mim cười, ngôi trên lưng lừa đi trên môt con đường của đảo Caraibes; rôi dươi hinh, ông viêt lòng chữ này: “Trên lưng lừa, Cha Tardif rao giảng Tin Mừng cho dân quê”.

Không lâu sau khi bài phóng sư ây ra măt đôc giả, tôi sang Paris, và rât nhiêu người nói vơi tôi răng: ho vô cùng ngac nhiên tai sao tôi lai đê cho môt tờ báo như thê phỏng vân. Tờ báo ây không phải báo Công giáo, hơn thê, lai thường đăng những chuyên chơi bời trăc nêt. Ho lây làm gương xâu, khi thây đăng hinh tôi giữa những tên phàm phu tuc tử và các bài báo chăng mây đao đức.

63



Tôi không đáp lai các lời chi trich của ho, nhưng tôi nghi: nêu Đức Yêsu ngôi ăn cùng bon thu thuê và đê cho những gái điêm đi theo Ngài, thi có gi phải sơ cái hoàn cảnh căc ké của tôi đó.

Môt năm sau, tôi giảng ở Strasbourg, và tôi phải đên Dijon sau đó. Anh Roger, thành viên của công đoàn “Giêng Yacob”, mời tôi lên xe anh chở đi. Doc đường, tôi hỏi anh làm sao anh đã găp Chúa, và anh băt đâu kê cho tôi câu chuyên đời anh, tai sao anh đã sông lâu năm xa đức tin, xa moi tiêp xúc vơi Giáo Hôi. Anh nói tiêp:

“Nhưng xảy ra là có môt hôm cuôi tuân, tôi mua tờ tuân báo V.S.D., tôi đoc thây môt bài viêt vê môt linh muc, ngâu nhiên cũng trùng tên là Tardif vơi Cha!

Tôi thây bài viêt ngô ngô, vi ông Cha ây nói đên môt Thiên Chúa tuyêt vời mà tôi không biêt. Cái đó lôi kéo chú y của tôi, đên nôi tôi hỏi xem tôi có thê tim đươc môt nhóm Canh Tân ở đâu không.

Rôi tôi theo môt tuân hôi hoc vê ‘Sông trong Thân Khi’, trong đó tôi đã đươc găp Chúa Yêsu, Ngài đã biên đôi đời tôi. ở đó, tôi đã găp vi Thiên Chúa đã yêu thương tôi, và muôn tỏ cho tôi thây Người săn sàng tha thứ moi tôi lôi tôi. Tôi ăn năn hôi cải và mở lòng đón Chúa đên cứu vơt tât cả những gi đã mât. Tôi đi xưng tôi và từ đó tôi là môt người khác”.

Tôi nói vơi anh:

- Ông Cha Tardif của tờ tuân báo V.S.D. ây là tôi!

- Sao? Cha là người ở Santo Đomingô à?

- Băng tâm hôn, phải! Còn tôi sinh tai Canada.

Thê rôi chúng tôi cảm ta Thiên Chúa, Người đã sử dung tât cả moi phương tiên, ngay đên cả thứ tuân báo loai đó, đê đên gân con cái Người, cho ho kinh nghiêm đươc tinh yêu chân thât, và không uông doc đường những giêng nươc ran vơ, song uông nươc nguôn sông chân thât.

Nêu tôi đê người ta đăng bài phóng sư kia vê tôi trong “Công báo của Bô Truyên bá đức tin”, thi Roger chăc không bao giờ găp đươc Chúa, đơn giản vi đó không phải là loai báo mà anh mua đê giải tri.(*) Ôi Chúa thât lơn lao! Đường lôi của Ngài không phải đường lôi của ta, và các tiêu chuân của Ngài không phải như của ta (x. câu phỏng vân sô 19).

CHƯƠNG 5: CÁCH RAO GIẢNG MƠI VÊ TIN MỪNG

Ngày nay, Đức Thánh Cha Yoan Phaolô II nói đi nói lai không mêt mỏi, vê cách rao truyên mơi vê Tin Mừng. Từ cuôc thăm viêng ở Haiti của Ngài năm 1983 - ở đây, lân đâu tiên Ngài dùng từ ngữ ây -, Ngài không ngừng gơi đên đê tài này. Hâu như không có dip nào mà Ngài không nói vê nó.(*)

Đức Giáo Chủ nêu lên 3 khia canh, nhờ đó cách rao giảng Tin Mừng phải đôi mơi:

- Mơi trong sư nhiêt tâm

- Mơi trong phương pháp

64



- Mơi trong cách diên tả.

Phải lưu y ngay điêu này: Tin Mừng không đôi mơi nôi dung của nó. Hiên nhiên sư mơi mẻ không thê ở điêm đó. Không có Tin Mừng nào khác ngoài Tin Mừng đã đươc chinh Đức Yêsu loan báo và đươc các Tông Đô lăp lai: Chúa Yêsu là Đâng Cứu Đô đôc nhât, không có môt Đâng Trung gian nào khác giữa Thiên Chúa và loài người.

Tin Mừng, chinh là con người Đức Yêsu Kitô. Tin Mừng năm gon trong câu này: “Thiên Chúa đã yêu mên thê gian như thê, đên nôi đã ban Con Môt của Người... Không đê xử án thê gian, nhưng đê nhờ Ngài mà thê gian đươc cứu” (Yn 3.16-17).

Tin Mừng không là môt vât gi, nhưng là môt nhân vât: Đức Yêsu, Đâng đã thi mang sông minh vi ta, ngày thứ ba đã sông lai từ trong kẻ chêt và đang sông, không còn bao giờ chêt nữa.

Như vây, chinh bản thân Ngài là sứ điêp của tinh yêu lơn lao của Thiên Chúa đôi vơi chúng ta: măc dù chúng ta tôi lôi, Người đã phú nôp Con của Người cho chiu chêt, đê cho ai tin vào Ngài, thi đươc có sư sông đời đời. Tin Mừng là thê này: Sư§ chêt đã bi đánh bai bởi sư phuc sinh của Chúa Yêsu, Tin Mừng ây thât là niêm hi vong cho ta, dù ở đia vi nào hay hoàn cảnh nào.

Giả du như Đức Yêsu không nói diên từ nào, hoăc các vi Thánh chép sử không thuât lai môt lời giáo huân nào của Ngài, thi sứ điêp côt tủy cũng không bi giảm giá: vi Ngài chinh là Lời, và cung cách sông của Ngài là sứ điêp lơn lao nhât và căn bản nhât rôi. Tin Mừng luôn mãi vân là môt và mãi mãi sẽ cứ như thê. Giả ty có môt thiên thân nào từ trời xuông loan báo môt Tin Mừng khác vơi Tin Mừng chúng ta đang có, Tin Mừng ây sẽ là giả và đáng nguyên rủa - Thánh Phaolô nói đanh thép như thê (Galát 1.7-9).

Vây chúng ta không cân môt Tin Mừng mơi, nhưng là môt cách rao giảng mơi vê Tin Mừng.

Bây giờ, chúng ta cùng nhau xem cái mơi trong viêc rao truyên Tin Mừng nghia là thê nào?

1. Mơi trong sư nhiêt tâm.

Không ai có thê cảm thây nhiêt tâm đê rao truyên Tin Mừng, nêu trươc đó người ây đã không găp gơ đich thân vơi Chúa Yêsu sông lai. Ly do thât đơn giản: nhiêt tâm tức là cháy nóng như lửa, mà chúng ta chi có thê cháy nóng như thê, nêu chúng ta đươc hun đôt bởi lửa của Thân Khi Chúa Kitô phuc sinh. Lòng các môn đê làng Em-mau đã cháy nóng bừng bừng, khi doc đàng Chúa Yêsu giảng giải Kinh Thánh cho ho: chinh bởi đó mà ngay giờ ây ho câp tôc trở vê Yêrusalem, đê làm chứng vê điêu đã xảy ra vơi ho doc đàng (Lc 24.32-35).

Nhiêt tâm vơi Tin Mừng là yêu tô căn bản trong viêc rao giảng Tin Mừng:

- Mong sao lửa nhiêt thành đôi vơi Nhà Chúa nung đôt tâm can ta (Tv 69.10; Yn 2.17).

- Mong sao - như Phêrô và Yoan - chúng ta không thê không nói những gi ta đã nghe và đã thây (Cv 4.20).

- Mong sao - như tiên tri Yêrêmia - môi lửa đã thiêu đôt xương côt ta, sẽ thúc đây ta rao truyên Tin Mừng lúc thuân cũng như lúc nghich (Yr 20.9).

Đê hun nóng lai lửa nhiêt tâm, ta phải trở vê môi “tinh mên thuở ban đâu” (Kh 2.4), chinh cái tinh mên đã hâp dân ta, đã thúc đây ta trao hiên minh vô điêu kiên cho Chúa Yêsu. Chi lúc ây, chúng ta mơi săn sàng chu toàn sứ vu tiên tri của ta, cho dù nó có vẻ cay đăng hay khó khăn.

65



Nêu tim ta cháy bừng tinh mên Chúa Yêsu Kitô, miêng ta nhât thiêt sẽ công bô sứ điêp cứu rôi của Ngài, và đời ta sẽ là môt phản ánh của đời Ngài.

Người rao giảng phải có Đức Yêsu trong tim, hơn là có những hoc thuyêt hoăc đao ly vê của Yêsu. Chinh vi ly do ây, Đức Giáo Chủ Phaolô VI nói răng: thê giơi thời nay cân có những chứng nhân hơn là thây day.

Phải có những vi rao giảng mơi, cháy bừng lửa của Thân Khi, những chứng nhân không chi lăp lai những gi ho đã hoc hay đã đoc, nhưng là những người không thê ngưng thuât lai những gi đã tai nghe măt thây. Phải đê cho người ta thây đươc răng ho đây tràn Thân Khi (Cv 2.33).

Hai chủng sinh đi dư kỳ tinh tâm khai tâm vào cuôc Canh Tân Đăc Sủng. Trở vê, ho sung sương đên nôi ho đên thăng phòng Giám Đôc chủng viên, đê thuât lai những gi ho đã sông qua. Vi này nhin ho vơi vẻ hoài nghi, nhưng vân chăm chú và kinh trong nghe ho kê.

Ngay sau đó, môt trong hai - hơi dai dôt - nói vơi vi ây: “Đức Cha có muôn chúng con câu nguyên ngay cho Đức Cha, đê đươc lãnh Chúa Thánh Thân không?”. Ngài hơi ngương ngùng trả lời: “Chúa Thánh Thân ư? Ta đã lãnh hôi chiu phép Rửa tôi. Người ta đã lai ban Thánh Thân lân nữa ngày chiu phép Thêm Sức, và rôi ngày Ta chiu chức linh muc nữa...”

Sau vài giây thinh lăng căng thăng, chủng sinh kia nói: “Vây thi, thưa Đức Cha, chúng con có thê câu nguyên đê cho cái đó hiên tỏ ra cho thây đươc không?”

Nhiêt tâm đôi vơi Tin Mừng thúc đây chúng ta cháy bừng lửa trong viêc tông đô của ta, đên mức, măc dù công vu có mở thêm rông, thi vân có ly do manh hơn đưa ta tiên: đó là tinh mên!

Cuôi năm 1984, sau khi đã giảng môt tháng liên tuc ở Québec, tôi sang Pháp. Từ đó đên Hòa Lan, ở đó tôi đã có thê rao giảng Tin Mừng tai Zindhoven và Rotterdam.

Không kê công viêc hêt sức căng, lai chông thêm viêc thông dich tai chô cũng năng nê nữa. Tôi mêt mỏi và thâm lanh đên đô tôi đâm mơ vê cái nhà nhỏ âm cúng của tôi ở La Romana, đên khi hâu âm áp, dê chiu ở miên bê Caraibes, và cái xứ đao êm ả ở bờ bê - công đoàn thân thương của tôi, v.v...

Nhưng trong giờ nguyên ngăm buôi sáng riêng minh tôi, Chúa cho tôi đoc môt đoan tư truyên của Chi Thánh Têrêxa nhỏ nói răng: “Nêu ngày nào đó, không còn tinh yêu nữa, thi các tông đô sẽ chăng ai đi rao giảng Tin Mừng...”

Tôi hiêu lời day và nhủ minh: “Hơi Emilianô, ngươi đừng còn phàn nàn vi bao viêc phải làm nữa nhé!...”

Sau môt chiên dich truyên giảng Tin Mừng ở Paraguay, chúng tôi bê mac ngày tinh tâm cuôi cùng băng môt Thánh Lê câu cho bênh nhân, trong sân thê thao của Đai chủng viên. Người ta ươc tinh có đên hơn 20.000 người dư.

Toàn bô Thánh Lê đươc truyên hinh trưc tiêp, và không biêt bao nhiêu người có thê thây những viêc chữa lành Chúa đã thưc hiên, cũng như có thê nghe những lời làm chứng sông đông của những người vừa đươc lành bênh, chăng han như của Bác si Galeano Duarte, thuôc miên Caacupé: “Trong buôi Thánh Lê thứ năm vừa rôi, tôi đã giơ cho dân chúng thây đôi nang mà từ đây tôi không cân dùng nữa, vi nay tôi có thê đi đứng không cân chúng... Trươc đây, khi người ta đên bên tôi đê câu nguyên cho tôi đươc lành, tôi vân nói vơi ho là phải chờ đơi, Thiên Chúa có đinh giờ của Người cho môi chúng ta. Nhưng ngày thứ năm, đó là giờ của tôi, và Chúa đã chữa tôi lành. Và kia tôi thây minh đi lai đươc trong các đường phô của tinh ‘Assomption’.

66



Tôi cảm thây hai chân tôi môi lúc môt cứng cáp hơn lên. Tôi vô cùng sung sương vi có thê lai đi đứng đươc.

“Theo chân bênh của bác si, tôi đáng lẽ phải sông phân còn lai cuôc đời vơi đôi nang, và không thê bươc đi mà không có chúng. Thê mà nay, tôi đươc khỏi. Vinh danh cho Thiên Chúa vi sư ây!”

Hôm sau, tôi trở vê Santo Đomingô, qua ngả Miami, vơi môt người ban đông hành truyên giảng. Lên phi cơ, người ta nhân diên đươc chúng tôi và mời chúng tôi lên ngôi ghê du lich hang nhât, đang khi vé chúng tôi mua là hang thường. Chúng tôi nhân lời ngay vơi lòng biêt ơn chân thành, trươc cử chi nhã nhăn ây. Sau khi phi cơ cât cánh thi anh phi công phu đên găp tôi, hỏi tôi có cho phép anh nói và có nhân câu nguyên cho anh không. Tôi nhân lời và câu cho anh, tuy làm có hơi nhanh hơn lê thường, bởi vi anh phải vê vơi nhiêm vu, còn tôi cũng muôn nghi ngơi môt chút...

Nhưng vừa xong, thi viên phu trách khoang du lich ây nói vơi tôi: “Thưa Cha, hôm qua tôi có nghe trên truyên hinh những chứng tá vê các viêc chữa lành. Cha có thê câu nguyên cho tôi đươc không?”. Tôi nghi thâm: “Minh dám phải làm môt cuôc giảng tinh tâm ở đây lăm!”. Rôi chúng tôi nói và câu nguyên vơi nhau. Xong rôi, anh đứng dây và nói: “Thưa Cha, còn các cô tiêp viên đang ươc ao hêt sức đươc nói chuyên vơi Cha”. Tôi đáp: “Vây thi mời các cô tơi đây!”. Anh ta nói: “Qui đinh không cho phép các cô ây tơi đây ngôi nói chuyên ở hang nhât...” Tôi hỏi: “Thôi đươc, thê tôi có thê nói chuyên vơi các cô ây ở đâu?”. Anh trả lời: “Nêu Cha đông y, Cha có thê xuông dươi phòng bêp của phi cơ...”

Tôi đứng dây, rời chiêc ghê êm ái ở hang nhât, đê đi xuông phòng bêp của phi cơ. Người ta khép màn lai và đưa cho tôi môt chiêc ghê đâu cao căng, đên nôi hai chân tôi thõng xuông đu đưa. Nó lai băng săt cứng và hep đên nôi phải ráng lăm tôi mơi ngôi vững trên đó. Cô thứ nhât nói vơi tôi: “Chiêu qua, con có dư Thánh Lê của Cha và con rât ươc ao đươc nói chuyên vơi Cha...” Cô thứ hai thuât cho tôi cô đã theo dõi Thánh Lê trên máy truyên hinh, và cô mong đươc môt lời hương dân đàng thiêng liêng. Rôi cứ lân lươt như thê, thay phiên nhau và nhờ nhau làm công tác, các cô đên vơi tôi đê tôi câu nguyên cho môi người. Tôi không tài nào quen nôi cái ghê đâu cao, trên đó tôi ngôi hơn môt giờ, đang khi cười thâm trong bung là đã măc bây, khi nhân chiêc ghê bành êm ái của hang nhât.

Cuôi cùng, khi đươc trở vê lai ghê ngôi cũ, tôi nói vơi người ban đông hành: “Ta hãy ta ơn Chúa, vi may là người phi công trưởng chưa tơi xin nói chuyên vơi ta”.

Khi Chúa Yêsu là niêm đam mê của ta, ta có thê luôn luôn rao giảng Tin Mừng bât cứ ở hoàn cảnh nào. Nhiêu khi, tôi không còn giờ mà nghi ngơi nữa. Nhưng nêu Chúa Yêsu là sư nghi ngơi của ta, thi lúc đó ta lai thây moi sư khác hăn.

2. Mơi trong phương pháp.

Lời rao giảng đâu tiên là day giáo ly.(*)

Phương pháp là môt con đường sư pham đê loan báo Tin Mừng. Tin Mừng có môt hê thông tô chức thành những giai đoan xác đinh, rõ rêt. Trong lich trinh toàn ven rao truyên Tin Mừng, chúng ta có thê và phải phân biêt rõ ràng hai “thi” tiêp tuc nhau, và dù chúng có tùy thuôc nhau, chúng vân khác biêt nhau:

- Viêc rao giảng đâu tiên, tức là loan báo vê con người Đức Yêsu.

- Viêc day giáo ly tức là truyên lai kho đức tin.

67



Nêu chúng ta lây sáu bài diên từ rao giảng đâu tiên, trong sách Công Vu các Tông Đô làm điêm xuât phát (Cv 2.14-39; 3.12-26; 4.9-12 và 20; 5.29-32; 10.34-43; 13.16-41), chúng ta sẽ nhân thây nôi dung của lời rao giảng đâu tiên rât khác vơi nôi dung của giáo ly:

Viêc rao giảng đâu tiên, nên tảng của đức tin ta, tâp trung vào viêc công bô vê Đức Yêsu, vơi ba biên cô quan trong nhât: sư chêt, sư phuc sinh và tôn vinh của Ngài,(*) vơi ba tươc hiêu lơn nhât của Ngài: Đâng Thiên Sai, Cứu Thê và Đức Chúa. Vây đây không phải là môt đao ly mà người ta phải hiêu băng tri khôn, nhưng là môt con người mà người ta phải đón nhân cách tư do băng lòng tin.

Khi rao giảng đâu tiên, người ta không nói đên môt sư vât gi, song đên môt ai. Nên tảng không bao giờ có thê thay đôi của Kitô giáo, chinh là Đức Yêsu Kitô. Không có nên tảng ây, bât cứ sư gi người ta xây lên trên (dù là giáo ly, luân ly, hay thân hoc), sẽ là xây trên cát. Môt trong những đinh nghia đâu tiên của Kitô giáo không phải là môt triêt thuyêt, môt đao ly hay môt giáo huân, nhưng là “Sư Sông” (x. Cv 5.20).

Viêc rao giảng đâu tiên dân ta đên găp gơ đich thân vơi Đức Kitô phuc sinh, và đên kinh nghiêm ơn cứu đô của Ngài, nó làm ta trở thành những tao vât mơi bởi tin và hoán cải (Xem Thông điêp: “Sứ vu Đâng Cứu Chuôc”, sô 44).

Cái lâm lac lơn của ta vê măt phương pháp muc vu rao giảng Tin Mừng, là nhân trên giáo huân và giáo ly cho những người chưa đươc tái sinh lai.

Nhân dip môt cuôc đi giảng tai Ai câp, chúng tôi đã đươc tham quan những Kim Tư Tháp đô sô. Người ta bảo chúng tôi răng: đê cho người quá cô hành trinh sang thê giơi bên kia, người ta đã don cho ho những đia thức ăn sơn hào hải vi. Nhưng đáng tiêc, những thức ăn qui hiêm ây bi hư thôi, chi vi những người đã chêt đâu có thê dùng đươc.

Đó cũng chinh là cái đang xảy ra khi chúng ta ban lương thưc qui giá của đao ly, luân ly, hoăc chinh giáo cho những kẻ còn đang chêt, bởi vi ho chưa đươc kinh nghiêm sư sông dôi dào mà Chúa Kitô đã đên đem cho thê gian.

Chinh vi vây, khi Đức Yêsu đên nhà ông Yairô, có cô bé 12 tuôi con gái ông vừa chêt, thi viêc đâu tiên Ngài làm là phuc sinh cô bé, và chi sau đó, Ngài mơi bảo người ta don cho cô bé ăn. Có những người nghi răng nhờ ăn mà các kẻ chêt sông lai. Đâu có phải vây!

Thường thường, cơ câu đao ly của chúng ta rât hoàn chinh, nhưng nó giả thiêt phải có môt cái gi trươc đã, mà cái đó lai chưa có.

Môt linh muc kia rât tich cưc và năng đông, thich tô chức chu đáo các lê nghi phung vu, và ông đã đê vào đó rât nhiêu lo lăng. Nhưng vi cái gi ông cũng muôn tư minh làm lây cả, cho nên luôn luôn ông quên sót môt cái gi đó.

Môt hôm, ông tô chức môt cuôc Kiêu Minh Thánh Chúa. Ông đã chú y đên hêt moi chi tiêt: nào ca đoàn, các chú bôi lê, các bài ca ngơi, nên đèn, hương, thứ tư xêp hàng, v.v...

Lê nghi khởi sư đúng giờ đã đinh. Đàn phong câm trôi nhac, giáo dân ca hát, và moi người xêp hàng theo đúng thứ tư, đang khi làn hương trâm nghi ngút bay, tô điêm thêm môt vẻ long trong và câm tri sôt săng. Linh muc chủ sư bân áo choàng lơn đi dươi phương du, do 4 chú bôi lê ăn măc chinh tê câm cán bôn góc, hai tay linh muc nâng cách cung kinh măt nhât hào quang cho giáo dân thờ lay, hát mừng. Cuôc kiêu săp kêt thúc, bông có môt chú bôi lê lai gân linh muc đê nói vơi ông điêu gi, nhưng ông xua đi vi sơ gây mât trât tư, chia tri, đó là điêu ông không muôn.

68



Nhưng chú bé cứ môt mưc nài ni, cho nên ông hỏi nó chuyên gi xảy ra. “Thưa Cha - chú bé nói - Cha đã quên đăt Minh Thánh Chúa vào trong măt nhât hào quang rôi...”

Lúc ây, vi linh muc mơi ha măt nhât xuông coi xem sao, thi hơi ôi, ông nhân ra quả thât ông đã quên. Không câm minh đươc, ông kêu to lên: “Luôn luôn, ta quên môt chi tiêt nhỏ!”

Nhiêu khi, chúng ta tô chức chu đáo đủ chuyên. Các kê hoach muc vu của ta thât đô sô, các chương trinh thât hoàn chinh. Moi sư đêu hoàn hảo... Nhưng chi quên “cái chi tiêt nhỏ...” ây.

Năm 1985, chúng tôi đê câp đên đê tài ây vơi môt nhóm thừa sai Nhât bản. Môt người trong nhóm phát biêu: “Cái đó là điêm côt cán đê rao giảng Tin Mừng trong đât nươc này. Nêu chúng ta không trinh bày trươc hêt lời rao giảng đâu tiên, chúng ta sẽ nai lưng làm viêc đê găt hái kêt quả chăng đáng bao lăm”. Khi ây Đức Giám Muc lão thành của giáo phân Fukuoda nhin nhân: “Chúng ta đã xây dưng rât cân thân các cơ câu muc vu, nhưng nhiêu khi chúng ta đã quên trinh bày Chúa Yêsu cho người ta”.

Giáo ly phải đươc đăt đúng vi tri của nó, nêu muôn nó đem lai hoa quả dôi dào: tức là sau khi đã công bô lời rao giảng đâu tiên. Muôn cho môt sư sông lơn lên, thi nó phải sinh ra trươc đã. Người ta sinh ra trong đời sông mơi, bởi đáp lời kêu mời của sứ điêp cứu đô băng lòng tin và sư hoán cải (Xem Thông Điêp “Sứ vu Đâng Cứu Chuôc”, sô 46-47).

Giáo ly không bao gôm, lai càng không thay thê lời rao giảng đâu tiên. Nó đòi phải rao giảng đâu tiên trươc đã! Day giáo ly mà trươc đó không truyên đi lời rao giảng đâu tiên, thi đó là quên mât “cái chi tiêt nhỏ” như vi linh muc trên kia.

Làm cho người ta hiêu biêt giáo ly chưa đủ, phải đê Chúa Thánh Thân năn tao hinh ảnh Chúa Kitô trong ta.

Tiêc thay, trong công viêc đào tao Kitô hữu, nhiêu khi người ta “quên mât cái chi tiêt nhỏ”, vôn là tảng đá góc của đời sông Kitô giáo. Trong Giáo Hôi Công giáo, chúng ta có môt kho tàng phong phú đức tin, giáo huân của các Tông Đô, huân quyên của Giáo Hôi, đời sông bi tich, và v.v... Nhưng tât cả những cái đó đăt trên môt nên tảng: bản thân Chúa Yêsu - Đâng đã chêt và sông lai. Đó chinh là tảng đá góc, trên đó xây dưng tât cả công trinh.

Nêu chúng ta không xây trên tảng đá không thê lay chuyên ây, thi môt cơn bão nhỏ hay môt cơn lôc nhe cũng sẽ trôc đô cả lâu đài, và đô vơ sẽ rât lơn.

3. Mơi trong cách diên tả.

Đê hiêu điêu nói trên, chúng ta phải đưa măt nhin vào Chúa Yêsu - vi rao giảng Tin Mừng đâu tiên và vi đai nhât - đê nhân đinh xem Ngài đã rao truyên Tin Mừng cứu đô như thê nào.

Chúa Yêsu trinh bày Tin Mừng môt cách rât đơn sơ. Thánh Mattthêô toát yêu cách tuyêt diêu hoat đông của Chúa Yêsu Kitô trong môt bản văn rât hay:

“Đức Yêsu rao khăp xứ Galilê, giảng day trong các Hôi Đường của ho, rao truyên Tin Mừng vê Nươc và chữa lành moi tât nguyên, bênh hoan trong dân” (Mt 4,23 và 9.35).

Viêc rao truyên Tin Mừng của Đức Yêsu gôm hai khia canh căn bản: rao giảng Lời (Tin Mừng vê Nươc) và chữa lành các bênh tât.

· Rao giảng Lời.

69



Ngày nay, có những người nghi răng: chứng tá đời sông là đủ, chăng cân rao truyên Lời làm chi. Nhưng thử hỏi: có chứng tá đời sông nào chân thât cho băng chứng tá của Đức Yêsu, ây thê mà Ngài vân rao truyên Lời băng moi phương cách, khi Ngài rảo khăp thành thi và làng mac.

Tông huân Evangelii Nuntiandi (Tin Mừng cân phải rao truyên) ở sô 22, khăng đinh răng: Cho dù chứng tá đời sông là cách thức đâu tiên đê rao truyên Tin Mừng, nó vân không đủ, và nó phải kèm vơi (viêc rao truyên) Lời sư sông.(*) (x. Rm 10.14).

Sẽ không có rao truyên Tin Mừng thưc thu nêu người ta không loan truyên Danh Chúa, đao ly, đời sông, các lời hứa, Vương Quôc và mâu nhiêm Chúa Yêsu, Con Thiên Chúa, sứ điêp là chinh bản thân Đức Yêsu vây.

· Chữa lành các bênh tât.

Đức Yêsu đã thưc hiên những dâu la và kỳ công, những cái này lôi cuôn đoàn lũ dân chúng đên vơi Ngài, và cho đám dân này, Ngài rao truyên lời cứu rôi.

Có những người chủ trương răng: điêu quan trong nhât là loan truyên Lời Chúa, còn những dâu la và kỳ công không cân thiêt. Nhưng chúng ta thây gi? Rât nhiêu nhà thờ, nơi câu nguyên, văng như chùa Bà Đanh, tai sao? Tai vi chi đên nghe lời Chúa không thôi thi chưa đủ, dân chúng còn muôn nghiêm thây hiêu lưc của Lời Chúa. Phải có những biêu lô thây đươc, ở đó phô bày sư toàn thăng của Chúa Yêsu Kitô trên tôi lôi, bênh tât và sư chêt.

Khi ta loan truyên Lời Chúa vơi những dâu la kèm theo, tức khăc dân chúng đông đảo sẽ tu hop đên, không chi đê nghe mà thôi, mà còn đê thây Lời Chúa Yêsu đươc thưc hiên. Lúc ây, ho sẽ dê mở lòng đáp lai sứ điêp cứu rôi, băng môt hành vi liên kêt vơi bản thân Đức Yêsu Kitô như Cứu Chúa và Chúa Tê của minh.

Khi chúng tôi rao giảng theo cách ây, chúng tôi thây xảy ra những điêu như đươc thuât lai trong nhât báo “El Diaro” của tinh Assomption ở Paraguay, ngày 22/4/1985, trong bài nhan đê: “Lòng tin đã triêu tâp hơn 40.000 tin đô”:

Dù không có môt lời quảng cáo nào cho cuôc viêng thăm của ông linh muc người Canada ây trên đât nươc chúng ta, thê mà, như bi thúc đây băng môt sức manh triêu tâp la lùng, hơn 40.000 người đã tu hop trong sân vân đông của Câu lac bô Cerro Porteno.

Chiên dich loan báo Tin Mừng của phong trào Canh Tân Đăc Sủng qua lời giảng của Cha Tardif, đã gây ra môt quang cảnh vi đai của lòng tin nơi Chúa Yêsu Kitô. Chô đó quá nhỏ bé, đã không thê chứa hêt đoàn lũ dân chúng muôn tham dư lê nghi, nhiêu người đã phải đứng ngoài hàng rào của sân vân đông. Hàng bao ngàn người khác đã theo dõi buôi lê trên máy truyên hinh.

Người ta có thê nói không ngoa răng: kênh 13 đã phá ky luc của cái người ta goi là sô lương khán thinh giả, theo như bài binh luân của đài chiêu hôm đó cho biêt.

Hiên thời, Giáo Hôi Công giáo đang thu hút manh mẽ các tin đô, bởi vi không cân ai quảng cáo, mà toàn đât nươc đêu đã đươc nghe sứ điêp và hưởng lời câu nguyên của linh muc ây.

Cũng phải nhân thêm điêu này: là vi tri mà phong trào Canh Tân Đăc Sủng Công giáo đang chiêm đươc, trong thời sư hiên tai trong nươc và trên thê giơi.

70



Môt cách âm thâm, nó không ngừng lan rông ảnh hưởng thât đáng kinh ngac. Phong trào này - giữa lòng Giáo Hôi - có phân sư làm sông lai quyên năng của đức tin trong thê giơi Kitô giáo.

Các dâu la đi kèm theo lời rao giảng đâu tiên; trái lai. chúng tôi hâu như chưa hê thây dâu la kèm theo những luân án thân hoc, cho dù chúng cũng bênh vưc cùng những ly lẽ như sau. Ngày nay, khi chúng tôi trở lai vơi viêc rao giảng tiên khởi, chúng tôi thây những dâu la ây triêu tâp không biêt cơ man nào là người, đên nôi gây thành những vân đê cân phải đươc giải quyêt cho xong.

Khi lời Chúa đươc kèm theo bởi những dâu la, vân đê không còn phải là làm sao cho người ta đên,(*) nhưng đúng hơn là làm gi vơi những người đã đên.

Chăng kỳ cuc sao, tờ điên báo này gửi cho tôi ngày 4/5/1986, từ thành phô Elizabeth trong bang New Jersey, Hoa Kỳ, nói răng:

“Cám ơn vi đã không đên giảng cuôc Đai hôi từ ngày 13 đên 18/5/1986. Chúng tôi không thê tim đươc nơi nào rông đủ, đê chứa tât cả khôi người muôn nghe Lời Chúa - Xin nhân tâm chân tinh của chúng tôi”.

Ky tên: Cha Roberto Trabold”

Các viêc chữa lành và phép la không phải là hai mâu ruôt thừa trong viêc rao giảng Tin Mừng đâu, bởi vi qua chúng, hiêu lưc của Lời Chúa đã đươc công bô mơi tỏ ra kiên hiêu.

Thời trươc đây, người ta nghi răng: các phép la có công dung minh chứng sư xác thưc của đao ly. Nhưng kỳ thưc, chúng có môt chức năng còn quan trong hơn thê nhiêu: chúng cho thây răng vi Thiên Chúa mà chúng ta loan báo đang hành đông thưc sư.

Chinh là ơn cứu đô đang hiên hành!

Thành ra, các dâu phép la và những viêc chữa lành hiên cho ta cơ may tuyêt vời đê bày tỏ hoat đông của Thiên Chúa, chứ không phải chi nói vê môt Thiên Chúa mà chăng ai thây Người làm gi cả.

Trong môt cuôc hôi nghi đai kêt, môt Giám Muc ở Pakistan nói vơi chúng tôi giong rât xác tin:

“Từ đó đên nay đã là 25 năm tôi làm viêc ở Pakistan. Tôi có thê nói tôi là người đã làm cho nhiêu người Hôi giáo trở lai nhât: khoảng chừng 1.000 người trong suôt thời công vu.

Đên cuôi sư nghiêp, tôi nhân đinh răng: nêu chúng ta không rao giảng cho người Hôi giáo môt Tin Mừng kèm theo có dâu la và kỳ công, đê chứng tỏ đao ta không phải là môt y thức hê, nhưng là môt thưc tai, chúng ta sẽ mât thời giờ thi hành sứ vu ở giữa ho, vi ho có môt nên văn hóa phản Kitô giáo chứ không phản Kitô.

Lai có môt đai biêu Ái Nhi Lan nói thêm: Thời xưa, người ta nhin lên trời câu cứu khi găp các khó khăn, các vân đê... Găp dich tê, người ta tô chức môt kỳ câu nguyên. Nêu không mưa, người ta làm lê câu đảo xin Thiên Chúa ban mưa xuông.

Ngày nay, tiêm chủng chich ngừa đã làm quên mât Thiên Chúa. Nhưng cái tôi tê nhât là người ta xa cách Thiên Chúa, trong những lãnh vưc siêu phàm hơn. Nhiêu khi, người ta muôn xây dưng Nươc Thiên Chúa băng những ky thuât và tô chức. Nêu quả thưc những người Hôi giáo cân các dâu la như thê, tôi dám quả quyêt răng: đôi vơi thê giơi tây phương và đã phát triên, các dâu la ây còn cân thiêt hơn.

71



Loài người sông nhờ vào sức lưc riêng của minh và ho phải nêm kinh nghiêm này: là có môt quyên năng của Trên Cao, quyên lưc của Thánh Thân”

Phân tôi, tin răng cách diên tả mơi đê rao giảng Tin Mừng phải thê này: Lời đươc kèm theo băng những dâu chi quyên năng.

Thánh Phaolô không rao giảng cách nào khác (1Th 1-5),(*) ngươc lai, phép la cũng lai chứng nhân tinh xác thưc của sứ vu tông đô của ông (x. 2C 12.12).(*) Làm như thê không có các dâu la ây, thi không thê là vi tông đô thưc thu!

Tôi nghi răng: Chúa Yêsu không thay đôi đường lôi muc vu, và chinh vi vây mà ngày nay, Ngài tiêp tuc tỏ minh ra vơi quyên năng trươc con người hiên đai. Chúa Yêsu không thay đôi phương pháp muc vu, bởi vi phương pháp Ngài dùng là rât hiêu nghiêm.

Ngài không cân các thứ hôi nghi Muc Vu hay những tuân lê “câp nhât hóa” hoăc “tu nghiêp”, bởi vi phương pháp của Ngài vân kiên hiêu và hơp thời, và chăng có gi người ta có thê nghi ra tôt hơn đê thay thê cho nó. Ngài tiêp tuc chữa bênh, Ngài triêu tâp dân chúng, loan báo lời Chúa cho ho, và ai mở lòng đón nhân đức tin thi ăn năn trở lai.

Ngày 23/12/1987, Cha Paul Pegeaud từ Issia bên Côte d’ Ivoire viêt cho tôi lá thư này:

“Cuôc rao truyên Tin Mừng của Cha đã đê lai dâu vêt sâu đâm nơi xứ đao. Tôi lây làm tiêc đã không mời thêm các người ngoai giáo, vi môi môt người ngoai giáo đươc chữa lành đã trở nên môt người dư tòng. Có những viêc chữa lành đâp vào măt, như trường hơp em nhỏ gù lưng 4 tuôi. Ba nó, môt y si, đang bê nó trên tay. Khi băt đâu giờ câu nguyên cho bênh nhân, em nhỏ ây đâm toát mô hôi ròng ròng. Nó lăn xuông đât và giây giua như thê năm trong nôi nươc sôi. Nó cảm thây cái gi kéo đâu và tay, rôi thi nó tư minh đứng dây.

Lúc ây, nó nói vơi cha nó: “Ba ơi, ba là bác si giỏi thât!”

Cha nó cảm đông đáp lai: “Nhưng không phải cha đã chữa lành cho con. Chinh Chúa Yêsu Nadarét!”. Khi nó vê nhà, cha nó lây môt ly rươu đinh uông vi ông ghiên, nhưng không hiêu tai sao miêng ông lai nhô ra, và thê là ông cũng đươc giải thoát khỏi bênh nghiên rươu.

Chúng tôi còn có những trường hơp giải hòa giữa các người trong gia đinh và tha thứ rât cảm đông.

Chúng tôi đã thường giảng Chúa Yêsu đã sông lai và ban sư sông, nhưng bây giờ chúng tôi mơi có vô sô chứng nhân chứng thưc điêu ây.

Chúng tôi đã đoc và đã giảng rât thường xuyên vê các viêc chữa lành nói trong Tin Mừng. Nhưng bây giờ, dân chúng mơi đươc thây tân măt, Tin Mừng đã tim lai đươc môt giá tri mơi đôi vơi Kitô hữu, và không ngừng gây ngac nhiên cho lương dân”.

Có những người chi trich những thái quá trong tác vu chữa lành. Tôi cũng chi trich như thê, vi quả thưc chúng có xảy ra đôi khi. Nhưng các người nêu ra những cái thái quá, cũng cân vach rõ cả những kẻ thiêu sót thái quá, tức là những kẻ không bao giờ đê y đên khia canh ây của Tin Mừng. Theo y tôi, thái đô thiêu sót thái quá này nguy hiêm hơn, vi nó dân ta đên sư quên hăn quyên năng Thiên Chúa đang thi thô ơn cứu đô cho con người thời đai này.

Đôi khi, vi thiên cân, người ta nghi viêc chữa lành là tât cả, và người ta không khám phá ra giá tri của nó. Người ta không đo đươc tâm mức của dâu la ây: viêc chữa lành gây môt phản ứng

72



dây chuyên, trong các lãnh vưc khác của đời sông con người và của những ai sông canh người đó, như trường hơp sau đây cho thây:

ở Santiago de Los Caballeros, thuôc Công Hòa Dominicana, mùa thu 1987 đã xảy ra môt viêc chữa lành rât quan trong. Oscar Lana găp phải môt tai nan xe hơi, do đó anh lâm vào hôn mê trong vòng hai tháng. Người ta chở anh tơi môt bênh viên có tiêng ở Pittsburg bên Hoa Kỳ, và anh đã ở đó nhiêu tuân lê.

ở đây, khi người ta nhân thây không còn có thê làm đươc gi cho anh - trươc đó, người ta đã căt đi môt phân não bô -, người bèn trả anh vê nhà. Nêu anh có thê ra khỏi cơn hôn mê, anh sẽ chi còn sông như cây cỏ, không cảm giác, không có gi là đăc tinh con người.

Trong môt buôi lê câu cho bênh nhân ở nhà thờ chinh tòa của thành Valverde, ba anh mời chúng tôi vê nhà câu nguyên cho con ông. Chúng tôi - Cha sở nhà thờ chinh tòa và tôi - đên. Và trong vòng 5 đên 8 phút, chúng tôi đã câu xin Chúa chữa lành anh. Thât thảm hai khi thây môt người hoàn toàn im lim, bât đông, không có môt phản ứng nào, không môt cử đông nào.

Hôm sau, vào buôi sáng, Oscar goi cha me. Ho vô cùng cảm đông khi nghe tiêng anh nói. Trong tuân ây, anh coi chương trinh thê thao trên truyên hinh, và nhơ lai tên của moi câu thủ có tiêng mà anh biêt. Tri nhơ của anh đã trở lai, và dân dà tât cả moi quan năng khác của tri khôn.

It lâu sau, anh chôi dây ra khỏi giường; sau cùng, nhờ môt cuôc điêu tri rât chu đáo và nhờ tâp luyên, anh đã đi lai đươc.

Hiên nay, Oscar Lama lai làm viêc chức nghiêp binh thường.

Viêc chữa lành đã là môt tiêng mời goi đên đức tin cho cả gia đinh, kê cả môt trong những người ban thân của anh hay thường xuyên lui tơi thăm viêng anh, người ban này đã đên xưng tôi vơi tôi. Khi Oscar đên nhà thờ lai đươc, thi người ban cũng đươc rươc lê vơ lòng bên canh anh. Tât cả gia đinh đã đươc đánh đông trong tâm hôn nhờ viêc chữa lành ây.

Cũng môt chuyên tương tư đã xảy ra ở tiêc cươi Cana, theo như Thánh Yoan kê: “Đức Yêsu đã tỏ vinh quang Ngài ra và các môn đô đã tin vào Ngài” (Yn 2.11). Dâu la làm sông dây đức tin nơi những người xung quanh Ngài. Sư chữa lành đã trở thành khi cu rao truyên Tin Mừng vây.

4. Những cách rao truyên mơi.

Chúng ta phải tim kiêm những phương cách mơi đê rao giảng Tin Mừng. Cái chúng ta đã làm từ trươc tơi nay không đủ. Phải rao giảng tai các sân vân đông, sử dung những phương tiên người Công giáo còn it dùng đên, như truyên thanh, truyên hinh và báo chi. Óc tưởng tương phải khiên ta tim kiêm những cách thức diên tả Tin Mừng mơi mẻ qua âm nhac, nghê thuât, văn hóa.

Chúng ta không còn có thê đơi người ta đên nhà thờ nữa. Chinh chúng ta phải ra khỏi đó. Chúa Yêsu đã truyên: “Hãy đi rao giảng!...” Ngài không bảo “Hãy ngôi đơi người ta đên vơi chúng con!”... Những sân vân đông, những công trường, những trung tâm thương mai và bât cứ cuôc hôi hop xã hôi nào..., đêu có thê là những trung tâm rao giảng Tin Mừng.

Công đoàn chúng tôi - “nô bôc Chúa Kitô đang sông” - rao giảng băng truyên hinh. Dù đó là môt tác vu rât tôn kém và chúng tôi không có đủ phương tiên cân thiêt, chúng tôi liêu bươc đi trong lòng tin... Cũng như Môsê không đơi có đủ vàng bac đê mua lương thưc cho cuôc hành trinh xuyên sa mac, nhưng ông đã liêu bươc đi trong lòng tin; thi chúng tôi cũng đã liêu bươc đi như vây. Vàng bac, chúng tôi không có, cái chúng tôi có chúng tôi cho: đó là Đức Yêsu, vơi cái lơi

73



thê này: Ngài là Đâng duy nhât người ta cân. Chúng tôi có thê trông cây vào vi nghê si tuyêt diêu nhât trân gian, con người đã biên sư sông và cái chêt của minh thành môt kiêt tác nghê thuât. Thê là đủ cho chúng tôi! Nêu chúng tôi đăt vào đó cái chút it mà chúng tôi có, các ban có nghi răng Chúa sẽ bỏ măc chúng tôi không?

Chúng tôi băt đâu môt chương trinh trên đài đia phương. Đên nay thi chương trinh đươc phát hinh đi trên toàn quôc môi ngày. Và từ đó, chúng tôi còn nhân đươc những chứng từ đủ thứ, đủ loai:

Môt bà kia đang làm viêc trong bêp ở nhà minh, vừa làm bà vừa theo dõi chương trinh rao giảng Tin Mừng trên máy truyên hinh. Đên chô câu nguyên cho bênh nhân, bà cũng quỳ xuông câu xin cho có môt đứa con mà bà đã mong ươc từ 10 năm nay, kê từ khi lây chông. Ngay lúc ây, bà cảm thây môt xúc đông mãnh liêt và môt sức nóng xâm chiêm toàn thân. Chúa chữa lành nơi bà cái truc trăc đã làm bà son sẻ bây lâu.

Thê là it lâu sau, hai vơ chông chờ đơi môt đứa bé săp ra đời. Và nó đã sinh ra trong những điêu kiên tôt đep, rôi đươc rửa tôi vơi tên thánh là Em-ma-nu-en.

Khi chúng tôi biêt trường hơp ây, chúng tôi mời cả hai vơ chông lên đài truyên hinh. Đang khi bà nói lời chứng, thi máy thu hinh măt đứa bé đang năm gon trong cánh tay của ba nó. Quả thât, đây là môt chứng tá hêt sức tôt đep!

Phải dùng hêt moi phương thê đê rao truyên Tin Mừng. Tôi có nghe nói đên môt người ở Santiago de los Caballeros đã đươc Chúa chữa lành, đang khi nghe trong băng cát-xét những lời câu nguyên cho bênh nhân. Qua phương tiên này, chúng ta có thê truyên đat tơi những người không biêt đoc, hoăc ngay cả những người không ưa thich.

Cả đên điên thoai cũng là phương tiên truyên giảng. Chúng tôi có tô chức ở Nhà Truyên Tin môt tô phuc vu điên thoai suôt ngày, đê nghe những tiêng goi của những người đang găp quân bách, nhiêu khi hòng tuyêt vong, và ngay cả đên bờ của tư sát. Qua điên thoai, chúng tôi rao truyên Tin Mừng và câu nguyên cho ho. Chúng tôi găt hái đươc những kêt quả thât tuyêt vời.(*)

Đây là môt lá thư mà tôi đã nhân đươc:

“Cha đáng kinh,

Con không biêt ta ơn Thiên Chúa thê nào, vê viêc Chúa đã chữa lành đứa con gái của con, Maria Guadalupe.

Năm 1978, Cha có đên Guadalajara đê giảng tinh tâm cho linh muc. Vi con không thê nào găp đươc Cha, con đã hỏi thăm chô Cha ở và đã đê vài lời nhăn lai, xin Cha câu nguyên cho con gái con: nó bi khôi u hai bên ngưc và các bác si đã quyêt đinh giải phâu căt đi.

Nó đã băt đâu điêu tri băng nôi tiêt tô đươc 4 ngày khi con nghe nói Cha ở đây. Và như người đàn bà bi loan huyêt, con đánh bao hỏi xin Cha, nêu có dư chút thi giờ, đên găp chúng con và câu nguyên cho con gái con.

Cha đã hêt sức thương nhân lời. Khi con gái con đươc nói chuyên vơi Cha, nó đã khóc vi vui sương.

Môt tuân lê chưa trôi qua, mà chúng con đã nhân thây nó không còn khôi u nào nữa.

74



Từ đó đên nay đã 5 năm, nó không còn có vân đê gi nữa. Ngay từ đâu, chúng con đã dâng lời cảm ta Chúa cho Cha. Xin Thiên Chúa chúc lành cho Cha vi sư trơ giúp lơn lao Cha đã dành cho chúng con, mà không bân tâm vơi nôi nhoc nhăn Cha chăc chăn phải cảm thây bởi tât cả các viêc làm ây.

Thiên Chúa thât lơn lao, đên nôi Người sử dung cả phương tiên goi điên thoai ây, đê ban tràn đây hoan lac cho chúng ta hêt thảy.

Ky tên: Ma Dolores S.de Reyes”

Chứng tá sau đây đên từ môt phu nữ, môt hôm đã điên thoai cho tôi từ Tây Ban Nha đên Công Hòa Dominicana:

“Đâu năm 1982, sau khi đã tim kiêm Cha khăp cùng trời đât, con đã may măn găp đươc Cha ở điên thoai. Sau vài phút chờ đơi, từ bên kia Đai Tây Dương, Cha đã trả lời con. Con đã trinh bày cho Cha nôi đau buôn của con vê bênh của chông con. Ngay tai điên thoai, Cha dâng môt lời câu nguyên ngăn cho anh ây.

Giờ đây, con đên nói cho Cha biêt là chông con hoàn toàn đã đươc khỏi bênh, và con nghiêm ra răng: đôi vơi Chúa, khoảng cách chăng có gi đáng kê...”

Qua cả thư từ, Chúa cũng tỏ minh ra. Vi tôi nhân đươc không biêt bao nhiêu là thư từ xin câu nguyên; vi© tôi không có đủ giờ đê đoc hêt, cho nên môt nữ tu đảm nhiêm viêc trả lời thay tôi, và chăc chăn vơi ho răng: thứ sáu đâu tháng tơi, tôi sẽ dâng Thánh Lê chi theo y những ai nhờ tôi câu nguyên cho.

Chinh như thê đó, mà cách đây vài tháng, tôi nhân đươc môt lá thư từ Braxin, do môt phu nữ viêt cho tôi như sau:

“Cha Emiliano thân mên,

Đã khá lâu rôi, con có viêt thư kê nôi đau buôn và khô sở của con cho Cha nghe. Con vô cùng vui sương nhân đươc thư hôi âm của Cha, trong đó Cha hứa sẽ câu nguyên cho con trong Thánh Lê thứ sáu đâu tháng. Thưa Cha, con muôn nói Cha nghe là chinh hôm thứ sáu ây, con đã đươc chữa lành hêt các tât bênh. Xin Chúa chúc lành cho Cha trong công vu của Cha”.

Thưc ra tôi đã không có giờ đoc lá thư trên của bà ây, nhưng có sao đâu, Chúa đã đoc và đã lo săn sóc cho bà.

Cuôi cùng, cách diên tả mơi mẻ không phải là những phương pháp hay những khi cu, mà ta dùng đê rao truyên Tin Mừng, nhưng là sư cây nhờ vào quyên năng của Thánh Thân, rôi thi dùng bât cứ dung cu nào trong tâm tay đê rao truyên Tin Mừng.

5. Cách rao truyên mơi phải toàn diên.

Toàn bô Tin Mừng là đê cho toàn diên con người và cho tât cả moi người.

· Toàn bô Tin Mừng.

Tin Mừng là Chúa Yêsu. Không có ai khác. Nhưng ta đừng quên mâu nhiêm thân thê Ngài: Chúa Yêsu hơp vơi Giáo Hôi thành môt thân thê. Chinh vi thê, không thê rao truyên toàn bô Tin Mừng, nêu chúng ta giảm thiêu Tin Mừng vào viêc trinh bày chi nguyên bản thân Đức Yêsu mà thôi, và quên hăn thân minh Ngài là Giáo Hôi.

75



Ngài đã nơi rông sứ vu Ngài cho các kẻ thân thuôc: “Như Cha đã sai Thây, Thây cũng sai các con” (Yn 20.21).

Từ đó, ơn cứu đô của Chúa Yêsu đươc trở thành hiên diên và hiêu lưc, qua thừa tác vu của Giáo Hôi. Chinh vi thê mà phân rẽ thân ra khỏi đâu là phản bôi Tin Mừng. Bỏ lơ khia canh Giáo Hôi sẽ là chia rẽ căp Chúa Kitô-Giáo Hôi.

Khi môt ky luc hỏi Đức Yêsu vê điêu răn trong nhât, Ngài trả lời: “Giơi răn đê nhât... là yêu mên Thiên Chúa; còn giơi răn thứ hai, yêu mên đông loai” (x. Mt 22.36-40). Hai giơi răn ây không thê tách rời. Bởi đó, môi tương quan vơi Thiên Chúa cũng bao hàm môi tương quan vơi các thành phân khác của Thân Thê.

Đàng khác, Tin Mừng toàn bô cũng bao gôm cả những dâu chi quyên năng, chứng tỏ Vương quôc đang ở giữa chúng ta. Chúng ta không thê lơ bỏ những đăc sủng, kẻo sẽ cưa cut Tin Mừng.

Môt hôm, môt vi Giám Muc mời tôi đên giảng tinh tâm cho linh muc ở Canada, nhưng vơi điêu kiên là không có viêc câu nguyên cho bênh nhân đươc lành phân xác, và không đươc đê câp đên đê tài các đăc sủng, cách riêng đăc sủng chữa bênh.

Tôi gơi y cho Ngài là nên mời môt Cha giảng khác, ông ây sẽ không nói đên tác vu chữa lành; còn phân tôi, tôi không thê không nói điêu tôi đã măt thây tai nghe. Lúc ây, vi Giám Muc bèn nói: “Hãy đên và giảng cho chúng tôi toàn bô Tin Mừng!”

Trong bài giảng đâu tiên, tôi lây đoản văn trong đó Thánh Matthêô toát yêu phương pháp rao truyên Tin Mừng của Đức Yêsu: “Đức Yêsu rảo khăp xứ Galilê, giảng day trong các hôi đường của ho, rao truyên Tin Mừng vê Nươc và chữa lành moi tât nguyên bênh hoan trong dân” (Mt 4.23).

Rôi tôi nói thêm: “Đức Yêsu không hê thay đôi phương pháp. Chúng ta không thê sáng chê ra môt phương pháp hay hơn đươc. Tư tiên bỏ đi môt yêu tô nào của Tin Mừng, đó là tài khôn mà cho răng phương pháp của chúng ta hay hơn phương pháp của Chúa Yêsu. Bỏ đi các viêc chữa lành là phản bôi Tin Mừng”.

· Cho toàn diên con người.

Tin Mừng không phải chi đat tơi sư biên đôi trái tim, nhưng tơi tât cả những gi có liên can tơi con người.

Con người là xác, hôn và tri. Bởi thê, sư cứu đô lan thâu toàn diên hữu thê ho.

Chúa Yêsu không đên cứu linh hôn, nhưng cứu những con người vừa có hôn có xác. Theo kinh nghiêm riêng của tôi, tôi thây Thiên Chúa mươn hai con đường:

- Con đường của người bât toai: trươc tiên Ngài tha tôi rôi sau chữa thê xác người ây (x. Mc. 2.9-12).

- Con đường của anh mù bâm sinh: Ngài khởi sư chữa lành bênh mù, rôi sau Ngài biên đôi nôi tâm anh (Yn 9).

Chương trinh của Thiên Chúa đung cham đên con người toàn diên. Bởi thê, viêc rao truyên Tin Mừng cũng phải cứu vơt moi khia canh của đời sông con người, đung cham tơi tât cả con người: giải thoát khỏi tôi, khỏi u mê và khỏi chêt.

76



Nhưng nó cũng phải thỏa mãn moi nhu câu căn bản của con người: lương thưc, quân áo, sức khỏe và nhà ở xứng đáng vơi kẻ làm con cái Thiên Chúa.

· Cho tât cả moi người.

Vôn có tinh cứu đô, viêc rao truyên Tin Mừng phải có năng lưc giải phóng: đat tơi moi cơ câu của đời sông nhân loai:

- Đời sông chinh tri, kinh tê và xã hôi.

- Cải biên các cơ câu bât công và vô nhân đao.

- ảnh hưởng trên các nên văn hóa, thâm nhiêm chúng băng những tiêu chuân và giá tri của Tin Mừng.

Thiên Chúa đã muôn giải thoát ra, cứu vơt ta không phải chi như những cá nhân đơn lẻ, không liên hê vơi nhau, nhưng Ngài đã hop thành môt dân tôc.

Vây Tin Mừng phải biên cải những tương quan giữa các cá nhân và các dân tôc, thiêt lâp môt nên văn minh của yêu thương: “trời mơi và đât mơi”.(*)

Quyên lưc của Tin Mừng đat hiêu năng tôi đa khi đã biên đôi các cá nhân rôi, thi những người này có khả năng “ảnh hưởng và hâu như đảo lôn - nhờ sức manh của Tin Mừng - những tiêu chuân phán đoán, những giá tri đinh đoat, những điêm lôi cuôn lưu y, những đường nét tư tưởng, những nguôn suôi gơi cảm hứng và những mâu mưc cho đời sông của nhân loai” (Evangelii Nuntiandi, sô 19).

Điêu có thê toát yêu tôt hơn cả y nghia của viêc rao giảng Tin Mừng toàn diên ây là đây:

Cách đây vài năm, tôi đên giáo phân của Đức Giám Muc Carlos Talavena, và giảng môt cuôc tinh tâm cuôi tuân. Có đên hơn 20.000 người mong ươc nghe Lời cứu đô và thây hiêu lưc của nó. Sau khi chúng tôi đã rao truyên lời sư sông và Chúa đã chữa nhiêu bênh nhân, Đức Giám Muc nói vơi đám dân không lô ây:

“Rao giảng Tin Mừng không phải là chi nói vê Đức Yêsu Kitô, nhưng đê cho Ngài hoat đông, ngõ hâu Ngài có thê đô tràn ơn cứu đô của Ngài trong thê giơi này. Rao giảng Tin Mừng, chinh là gieo răc hoat đông cứu đô của Chúa Yêsu. Chúng ta nói vê Chúa Yêsu: điêu ây không còn đủ cho thê giơi, thê giơi cân thây Ngài hành đông. Nêu không, nó sẽ không tin vào Ngài nữa.

“Nêu môt đàng, thê giơi không thỏa mãn vơi những lời nói suông mà muôn các viêc làm, đàng khác, chứng tá bản thân ta lai không đủ: thê thi ơn cứu đô của Chúa Yêsu Kitô phải trở thành hữu hiêu, trong moi lãnh vưc của đời sông nhân loai.

“Chúng ta đươc kêu goi đê biên đôi những trung tâm lôi cuôn chú y, những mâu mưc cho cuôc sông nhân loai, và những giá tri có sức quyêt đinh cách cư xử của con người. Lúc ây, phải cho thê gian có thê nhân thây răng: Nươc Thiên Chúa đã đên, và quả thưc Đức Yêsu là Đâng Thiên Sai đã đên, mang môt kiêu sông mơi vào giữa lòng nhân loai, giữa các nhóm, giữa các dân tôc.

“Rao truyên Tin Mừng chinh là gieo vãi hoat đông cứu đô của Chúa Yêsu Kitô, ngõ hâu hat giông ây tư sức lưc của nó moc và lơn lên, thi thưc tai nhân loai đươc trở nên phi nhiêu, đê cho kê đô của Thiên Chúa đươc thưc hiên đây tròn trong thê giơi.”

77



Rao giảng Tin Mừng, chinh là cứu vơt tât cả những ai bi câm hãm trong móng vuôt của Satan, dù đó là dươi hinh thức đao bi truyên, hay khoa thân bi, hoăc là băng bât cứ loai tiêp xúc nào, vơi những kẻ chữa bênh băng phù phép hay vơi thông thân hoc.(*) Không cân nói đên bè tê tư Satan đang càng ngày càng bành trương.

Hiên nhiên, khi giơi chinh của kẻ thù là sư dôi trá: nó lừa gat chúng ta băng cách làm chúng ta tin răng: nó chi hoat đông ở trong những loai chuyên như thê. Nhưng nó còn hoat đông ngay cả trong lôi sông tiêu thu quá trơn, trong duc vong, bât công, chay đua vũ trang, sách báo dâm đãng, đôi truy, phá thai, và nói tăt moi hinh thái hư đôn, băng hoai và tham vong quá đô.

Kẻ thù có muôn ngàn van cách ngoăt ngoéo đê đánh lừa ta: ngày nay, có những hê thông năm dươi quyên lưc của Satan. Đức quôc xã đã là môt băng chứng. Nhưng còn có những hinh thái xã hôi, tư bản chủ nghia và những chê đô đôc tài, chăng han như lưc lương an ninh quôc gia cưc đoan, trong đó người ta vi pham đên các quyên lơi của con người, đươc năn tao theo hinh ảnh giông Thiên Chúa: tât cả đêu phản-Tin-Mừng.

Tin Mừng không phải là môt sư lân trôn thưc tai, nhưng là men biên đôi đời sông kinh tê, chinh tri, xã hôi, thương mai và Giáo Hôi.

Phải, lúc ây, chúng ta sẽ có thê khăng đinh răng: Nươc Thiên Chúa đã đên và chinh cái đó chi phôi đời sông của xã hôi.

6. Cách rao giảng mơi là công viêc của Thánh Thân.

Rao truyên Tin Mừng là môt công viêc tôt bưc của Thiên Chúa, bởi vi đây là vân đê thiêt lâp Nươc Thiên Chúa trong trân gian này, đang khi ở môt phương diên khác, sư sông thân linh đươc phát sinh trong tâm hôn con người. Và vi thê, chi có thê làm đươc công cuôc đó nhờ sư trơ lưc của hoat đông của Chúa Thánh Thân.(*)

Vai trò của Chúa Thánh Thân tuyêt đôi cân thiêt vừa nơi người rao giảng Tin Mừng, vừa nơi kẻ đón nhân.

· Nơi người rao giảng.

Chúa Thánh Thân xức dâu ho băng quyên năng Ngài, đê cho Lời loan báo có thê đánh đông con tim người nghe, như môt lời hiêu lưc, có khả năng hoán cải. Không phải khoa giảng thuyêt, tài hùng biên hay cái miêng phun châu nhả ngoc của ta có sức thuyêt phuc người ta.

Đã đành, Chúa Thánh Thân có thê sử dung tât cả những phương tiên ây, song tưu trung, tác nhân chinh của rao truyên Tin Mừng vân là Ngài.

Rao truyên Tin Mừng, gieo vãi sư sông Thân linh, đó chinh là hoat đông đăc thù của Thánh Thân. Ngài cân đên sư hơp tác của ta, điêu ây đã rõ; nhưng không có Chúa Thánh Thân, nô lưc và thiên chi của ta chăng thê nào biên cải thê giơi và lòng người. “Nêu Chúa không xây nhà, thơ nê vât vả chi là luông công” (Tv 127.1).

Phaolô, Apollô hoăc bât cứ người rao truyên nào khác chi là những dung cu, nhưng Đâng duy nhât làm cho hat giông moc lên, đó là Thiên Chúa. Chúng ta không có khả năng hoán cải bât cứ môt người nào. Viêc này là công trinh riêng của Chúa Thánh Thân.

Môt hôm, môt vi giảng thuyêt danh tiêng và rât hùng hôn, đang giảng tinh tâm mùa chay trong môt đên thờ đây nghet người. Ông rât xúc đông và vung tay làm những cử chi lơn, miêng thi

78



nói những lời văn hoa, câm tú, và trưng những danh ngôn của những đai tư tưởng gia Kitô giáo.

Sau bài giảng, ông vào phòng măc áo đê nghi ngơi. Ông ngôi trong môt chiêc ghê bành êm ái và cởi nút cô áo cho thoải mái. Vi coi như ông đã vừa đánh môt trân thư hùng, ông xả hơi và duôi căng ra. Ngay đó, môt bà già bât chơt đi vào và nói: “Lay Cha, con săn lòng thay đôi cuôc sông, con ky thác đời con trong tay Chúa Yêsu”.

Vơi môt vẻ mãn nguyên, vi nhân thây ngay tức thi kêt quả của bài giảng hùng hôn của minh, vi linh muc hỏi bà: “Câu nào trong bài giảng của Cha đã thuyêt phuc con hoán cải?”. Bà trả lời cách ngay thât: “Thưa Cha không, chăng có câu nào trong những gi Cha nói..., nhưng đang lúc nóng nảy như thê, Cha rút khăn trăng trong túi ra, con suy nghi và nhủ thâm: “Madalena hơi, còn linh hôn mày thi sao lai đen đủi đên dường ây...” Và khi Cha hi mũi, phát ra môt tiêng lơn trong máy phóng thanh, đên nôi nó làm con liên tưởng tơi kèn đông thôi ngày phán xét chung, và thê là con quyêt đinh đi xưng tôi ngay...”

Đôi khi, Chúa dùng “kèn đông của ngày phán xét chung” đê đánh đông môt tâm hôn. Đường lôi của Chúa thât kỳ la. Ngài sử dung moi hoàn cảnh, moi chi tiêt.

· Nơi người nghe.

Chúa gõ cửa lòng và đông thời ban ơn đê cánh cửa có thê mở ra: khi Phaolô giảng ở Philip, có môt bà, tên là Lydia, nghe ông cách chăm chú. Nhưng Thánh Luca, khi biên chép chuyên này, thi nói: “Chúa đã mở lòng bà, cho chú y vào các điêu Phaolô giảng giải” (Cv 16.14). Thiên Chúa ban ơn đê người ta đáp lai tiêng goi của Người.

Sức manh của cuôc Canh Tân Đăc Sủng, là ở chô nó ăn sâu vào sư kinh nghiêm vê quyên năng của Thánh Thân. Ta đã rõ công viêc Thiên Chúa không tùy vào sức ta, khả năng ta; trái lai, nó cũng không bi ngừng trê bởi các giơi han hay khuyêt điêm của ta. Thiên Chúa còn lơn hơn tât cả moi yêu đuôi khôn cùng của ta.

Cách rao giảng mơi có hiêu lưc, khi nó đươc linh hoat bởi làn cuông phong của ngày lê Hiên Xuông. Đó chinh là tảng đá góc của môt cuôc rao truyên Tin Mừng có hiêu quả. Bi quyêt thành công của Phêrô khi ông làm cho ba ngàn người trở lai vào buôi sáng vinh quang ây, là ở cái viêc ông vừa xuông khỏi phòng Tiêc Ly, ở đó ông đươc tràn đây Chúa Thánh Thân và các đăc sủng.

Chinh vi vây, Đức Thánh Cha Phaolô VI khăng đinh: “Các ky thuât rao truyên Tin Mừng đêu tôt, nhưng dù những cái tôi tân nhât cũng không thê thay thê tác đông âm thâm của Thánh Thân” (Evangelii Nuntiandi, sô 75) “Kerygma” hay lời rao giảng căn bản chi đat đươc muc tiêu toàn ven, khi người ta kinh nghiêm đươc quyên lưc của Chúa Thánh Thân. Cuôc tái sinh là công trinh của Ngài. Chinh vi vây, nêu không có Ngài, không thê có viêc rao truyên Tin Mừng đây đủ. Chúng ta đã tưởng răng có thê thuyêt phuc đươc người ta băng chân ly..., thay vi đê cho Thánh Thân làm viêc!

7. Cân những người rao giảng mơi cho cách thức rao giảng mơi.

Chăc chăn, chúng ta cân môt cách thức rao giảng mơi mẻ theo chiêu hương ta đã vach ra trên kia.

Nhưng không thê có cách thức rao giảng mơi nêu không có những người rao giảng mơi, truyên lai cho người khác cái minh đã kinh qua.

79



D. Dino nói trong Thánh Lê Bê mac Đai Hôi toàn quôc của Phong trào Canh Tân Italia ở Remini, trươc 40.000 người tham dư, vơi muc đê: “Hãy đi rao truyên Chúa Kitô đang sông!”:

“Trong Thánh Lê kêt thúc kỳ Đai Hôi của chúng ta này, đang khi chúng ta dâng lên Cha lời ca ta ơn vi tât cả những gi chúng ta đã chiêm ngăm, và vi những gi tay ta đã sờ đung đươc, bây giờ, chúng ta - cũng như các tông đô - chi còn có viêc loan báo cách manh mẽ cho thê giơi cái kinh nghiêm tuyêt vời ây, thuât lai những gi Đức Kitô phuc sinh đã làm cho chúng ta.

Từ ngày cô Maria Madalena khóc trươc nâm mô trô«ng - bởi vi cô tưởng người ta đã đánh căp mât Đức Yêsu của cô - đã vang lên sứ điêp của thiên thân: “Tai sao các người tim kiêm Đâng sông giữa các kẻ chêt? Ngài không có ở đây! Ngài đã sông lai!”. Cũng như các tông đô trươc tiên, rôi đên các Kitô hữu, cho chi chúng ta, chúng ta phải lãnh nhân sứ điêp ây mà sông, rôi công bô cho hêt moi người: Đức Kitô đang sông hôm nay, như hôm qua và mãi muôn đời! Đâng bi chêt trên thâp giá, đã rời bỏ nâm mô và đang sông. Từ âm u của nâm mô ây đã bừng lên môt ánh sáng chói loi, soi chiêu cho moi người đê làm phát sinh môt tao thành mơi.

Nêu Chúa Yêsu không còn ở trong nâm mô trông tai Yêrusalem, thi chăc chăn Ngài ở khăp nơi trong thê giơi.

Chúa Yêsu không bảo các tông đô của Ngài hãy truyên lai những hoc thuyêt hay những y tưởng trừu tương, song làm chứng vê những gi thây tân măt, nghe tân tai. Viêc rao truyên Tin Mừng phải phát đi từ những ai đã sông cái kinh nghiêm đich thân vơi Chúa Kitô phuc sinh.

Buôn thay! Hinh như thường thường chúng ta luôn lo lăng day dô đao ly hơn là thông truyên sư sông. Muôn (làm cho người ta) lơn lên trong sư sông Thiên Chúa, thi trươc hêt, phải (làm cho người ta) đươc đây quyên năng Chúa Thánh Thân đã. Chúng ta đã nhân manh điêu ây trong những ngày vừa qua.

Môt người rao truyên Tin Mừng, trươc hêt, là môt chứng nhân đã có môt kinh nghiêm bản thân vê sư chêt và sông lai của Chúa Yêsu Kitô, rôi truyên lai cho người khác không phải môt đao ly cho băng môt con người sông đông, con người ây đang hiên sư sông dôi dào cho ho.

Chi sau đó, và luôn là sau đó, người ta mơi day giáo ly và chi dân vê luân ly.

Nhiêu khi, chúng ta huy đông hêt sức lưc đê làm cho người ta tuân giữ các giơi răn. Chúng ta không đươc quên răng: Luât chi đươc ban sau khi Thiên Chúa đã hiên linh trên núi Sinai. Kêt cuc là không ai có thê trở nên sứ giả thưc thu của Tin Mừng, nêu người đó chưa trải qua kinh nghiêm vê sư sông mơi do Chúa Yêsu Kitô ban cho. Khi chúng ta trở thành chứng nhân vê những gi Chúa Yêsu đã làm, lúc ây tât cả sẽ thay đôi. Viêc loan báo, viêc rao truyên Tin Mừng của chúng ta sẽ mau le đươc kèm theo băng những dâu la và điêm thiêng mà Chúa đã hứa.

Viêc loan báo, lời rao giảng không đươc là môt cách nói, cho dù hay ho vê Chúa Yêsu, nhưng là công tác và đê Chúa sử dung ta như dung cu trong tay Ngài, hâu Ngài có thê hành đông vơi tât cả quyên lưc của Thân Khi Ngài. Cái đó có nghia là chúng ta phải loan báo cho tât cả moi người tinh yêu hay thương xót của Ngài, là chúng ta như những chứng nhân xác tin, phải làm cho người ta biêt răng Chúa Yêsu yêu ho, môi người môt cách riêng biêt.

Có ai đó đã nói mơi đây răng: Chúng ta sông lai những điêu đã xảy ra cách đây 2000 năm. Đúng, các ơn sủng của Thân Khi không phải là chuyên cô xưa. “Thê giơi hôm nay - Đức Giáo Chủ Phaolô VI nói - đã chán chay theo các ông thây, ho săn lòng đi theo các chứng nhân”. Những chứng nhân đã sông cái kinh nghiêm sư sông mơi do Chúa Yêsu đem lai, nhờ găp gơ đich thân vơi Đâng đã sông lai.

80



Anh em thân mên,

Nêu chúng ta muôn thành những người rao truyên Tin Mừng đich thât, chúng ta chi còn phải lăp lai như các tông đô: “Phân chúng tôi, chúng tôi không thê không nói những gi chúng tôi đã thây và đã nghe” (Cv 4.20).

Những gi chúng ta đã thây và đã nghe thúc đây chúng ta. Người rao giảng, nêu không phải là môt chứng nhân đã găp gơ bản thân vơi Chúa Kitô phuc sinh, sẽ trở thành môt tên tuyên truyên những hoc thuyêt trừu tương. Người ây phải kinh nghiêm ơn cứu đô trong chinh xác thit minh đã, mơi có thê nói chăc chăn vơi người khác: “Cái gi đã xảy ra cho tôi, cũng có thê xảy ra cho ban nữa!”

Vây, thât chi ly, nêu cách thức rao giảng mơi không thê nào thưc hiên mà không có môt “typ” người rao giảng mơi.

Các môn đô của Yêsu đã đi rao giảng Tin Mừng (hôi sinh thời của Ngài), ây thê mà Ngài vân nhân đên viêc ho chưa có: “Các ngươi sẽ chiu ây quyên lưc Thánh Thân đên trên các ngươi. Và các ngươi sẽ là chứng nhân của ta... cho đên tân cùng măt đât” (Cv 1.8). Cả chúng ta cũng cân đươc đôi mơi bởi Thân Khi của Chúa Yêsu.

Cái phân biêt rõ sư khác nhau giữa môt người rao giảng thường và môt người rao giảng mơi là biên cô Hiên Xuông. Duy minh Chúa Thánh Thân làm chúng ta trở thành chứng nhân của Chúa Yêsu Kitô phuc sinh. Ai đã không có kinh nghiêm bản thân vê Chúa Thánh Thân hiên xuông, không thê rao giảng có mãnh lưc, vi không có người phàm nào có thê đánh đông trái tim (làm người ta đôi đời sông cũ), nêu không phải là Chúa Thánh Thân. Ngài khiên chúng ta công bô răng: Đức Yêsu là Chúa và Cứu Thê.

Người rao giảng mơi không thê tư cho là đủ vi minh có sư thông thái, vi đã phuc vu, hay vi đã đi loan báo. Có môt cái gi còn sâu xa hơn thê nữa! Ba nhân vât sau đây xem ra rât mâu mưc, tuy vây, ho vân còn thiêu “cái chi tiêt nhỏ”:

· Nicôđêmô.

Nicôđêmô là môt hiên nhân, môt bâc thây trong dân Israen, ông thông thao Luât và moi người đên hỏi y kiên ông vê những vân đê khó khăn nhât. Tuy vây, măc dâu thông thái, có các chức tươc và danh tiêng, ông vân còn thiêu “cái chi tiêt nhỏ” nhưng căn bản: tái sinh. Biêt trong đâu là môt chuyên, mà biêt băng kinh nghiêm là chuyên khác. Cũng vây, người ta có thê là môt nhà thông thái trong những chuyên vê Chúa, có chức tươc đia vi trong môn hoc tôn giáo, và ngay cả giât đươc băng tiên si thân hoc tai môt Đai Hoc danh tiêng, cái đó vân không đủ. Cái đó không phải là xâu, song cũng có thê xảy đên cho minh cái đã đên cho ông linh muc tô chức rươc kiêu trên kia, ông đã xêp đăt hêt moi viêc hoàn chinh, nhưng đã quên mât “môt chi tiêt nhỏ” (nhưng thiêt yêu nhât).

Ai đã từng đươc tái sinh sẽ thông truyên sư sông mơi ây, nêu không, tât cả sẽ chi dôn lai thành môt mơ ly thuyêt, hay môt mơ đao ly khô khan, trừu tương.

· Samuen.

Bà Anna, me câu, đã hiên dâng câu cho Chúa lúc mơi vừa cai sữa. Lời thánh vinh là bản nhac đâu đời mà câu đươc nghe, và các lê nghi phung vu là khung cảnh sinh hoat trong thời thơ âu của câu. Vi thê, chăng la gi người thây câu ở trong Đên Thờ ngay từ niên thiêu, phuc vu bên canh Tư Tê Hêli. Kinh Thánh cho biêt câu phuc vu Chúa trong Cung thánh ngay từ niên thiêu (1S 3.1).

81



Thê mà, 6 câu sau đó, bản văn lai nói là Samuen chưa biêt Chúa. Tức là, măc dâu câu đã đươc me hiên dâng cho Chúa, và dù đã bao ngày giờ phuc vu và tân tuy lo viêc Chúa, câu vân chưa biêt đich thân Đâng câu phung sư.

Cũng đáng buôn cho chúng ta! Có thê chúng ta đã đươc hiên thánh đê phuc vu trong Nhà Chúa mà không biêt Chúa. Người ta có thê đã làm viêc lâu trong vườn nho Chúa, mà không biêt người chủ vườn nho, hay không hê thương mên người con thừa kê của chủ.

Chúng ta có thê lo moi sư của Chúa mà vân không thuôc vê Chúa của moi sư.(*)

Nhưng từ khi Samuen băt đâu đê tâm nghe không những lời Chúa, mà còn chinh Chúa nói vơi minh, thi câu mơi trở thành vi ngôn sứ.

Thê nghia là chúng ta có thê chu toàn môt sư phuc vu (kê cả phuc vu viêc rao truyên lời Chúa) như những người làm công, những chuyên viên của thánh vu; nhưng chi khi ta có môt sư găp gơ đich thân vơi Chúa, lúc ây ta mơi trở thành ngôn sứ.

· Klêôpha.

Đức Yêsu đã thành công làm cho sông dây các niêm hi vong giải phóng dân Israen. Vơi tư cách là con cháu chinh thức của Vua Đavit, Ngài nuôi dương niêm trông đơi phuc hưng Vương Quôc Isaen. Thê nhưng, tât cả đã tan thành mây khói trong ba ngày. Các Thương Tê và luât si bât ngờ băt giữ Ngài, kêt án tử hinh và xử tử Ngài, đê tránh môi hoa đang đe doa các cơ câu hiên hành. Và lê Vươt Qua năm ây đã vây máu của môt Chiên vô tôi chảy tràn núi Canvê.

Nơi những kẻ đã theo Ngài,tiêng goi khôi phuc quôc gia tăt ngúm đi mau le. Chăng còn làm gi đươc nữa! Kẻ thi trôn lánh, kẻ thi di tản và có nhiêu người còn đào ngũ, chôi phăng môi liên hê vơi người tử tôi bi đóng đinh. Lai môt lân nữa, giâc mơ giải phóng và công ly cho dân tôc Israen tàn lui...

Ngày đâu tuân, hai môn đô vươt cửa thành lũy Đavit đê ruôi theo con đường khô khan của thât vong, đang khi măt trời hâp hôi phia tây, đê lai cả thê giơi trong tang sâu.

Ho vừa đi vừa chuyên vãn vơi nhau - môt cách buôn bã và nét măt tôi sâm - vê tât cả những phép la và các viêc chữa lành Ngài đã làm: Ngài làm hoàn hảo moi sư, không hê gây cho ai tôn thương hay buôn khô. Ho khâm phuc quyên phép lơn lao của Ngài và nhin nhân có bàn tay Thiên Chúa nơi Ngài... Nhưng tât cả nay đã hêt thât rôi và hi vong của ho đã tiêu tan.

Chăng mây chôc, trên cùng con đường ây, môt khách bô hành đên nhâp bon vơi hai môn đô. Ông câm gây đi đường, chân xủ dép dan và bân môt áo chùng trăng nhe nhàng. Tiên lai gân và thây vẻ khăc khoải của ho, người ây hỏi: “Các ông nói vê chuyên gi thê?”

Ngac nhiên vê người lữ khách mù tit moi chuyên, ho dừng lai, bô măt ảo não, vi vô tinh lữ khách đã cham tơi vêt thương chưa lành miêng. Ho nói: “Duy chi minh ông là không hay biêt gi vê chuyên đã xảy ra mây ngày nay sao? Ông chui rúc ở đâu mà chăng biêt chút gi vê những viêc đông trời đã xảy ra ba hôm nay, mà tât cả Yêrusalem đang còn kháo láo vơi nhau, và thê giơi sẽ còn binh luân không biêt đên bao giờ?”

Lữ khách bi mât nhún vai, trả lời vơi vẻ ngac nhiên: “Chuyên gi thê?”. Câu ây khiên cho Klêôpha nhơ lai moi chuyên, và ông băt đâu kê lai hêt những gi ông biêt vê Đức Yêsu: các phép la, những viêc chữa lành và sứ vu tiên tri của Ngài. Rôi vơi giong râu râu, ông thêm: “Chúng tôi đã hi vong răng chinh Ngài sẽ giải phóng Israen, nhưng... các nhà câm quyên của chúng tôi đã kêt án tử hinh, đã đóng đinh Ngài trên thâp giá. Đó! Những chuyên ây đã xảy ra

82



nay đã là 3 ngày rôi...” Đúng vây, Klêôpha đã nghe thây tiêng gào thét của đám dân đòi xử tử Vua dân Do Thái. Ông có măt đâu đó trong lúc người ta điêu đoàn tử tôi lên đôi Canvê, và từ chô núp, ông đã chứng kiên hơi thở cuôi cùng của Ngài, đã thây người ta táng liêm và lăn hòn đá lơn lâp cửa nâm mô. Do đó, ông kê lai các chi tiêt ây môt cách rành rot.

Cuôi cùng, ông cũng kê lai không mây xác tin, mà lai có vẻ khó chiu là đàng khác... “Có điêu là tảng sáng hôm nay, có mây phu nữ trong nhóm chúng tôi hoảng hôn môt phen khi hơt ha hơt hải chay vê báo răng: ho không thây xác Ngài đâu, nhưng lai thây thiên thân hiên ra bảo răng Ngài đang sông... Ôi chao ơi, lời đàn bà nói ây mà, biêt thê nào mà lường đươc... Tuy vây, đê xem sao, có mây người trong nhóm chúng tôi đã đi tơi mô và cũng thây như thê: tảng đá đã đươc lăn sang môt bên, còn Ngài thi ho không thây đâu...”

Klêôpha đã tường thuât không sai môt nét, vê tât cả những sư gi liên can đên đời sông và sư chêt của Thây, nhưng đên viêc sông lai, thi ông chi biêt lăp lai những gi các phu nữ bảo là các thiên thân đã nói. Ông không có kinh nghiêm bản thân vê Chúa Yêsu đang sông, cho nên ông kê lai điêu những người khác nói hay người khác đã nói...

Ai không có kinh nghiêm vê Chúa Yêsu phuc sinh, sẽ chi luôn luôn lăp lai những gi các kẻ khác đã nói hay đã viêt vê đó, bởi vi ho chăng có gi riêng đê mà tư minh nói ra.

Nêu chúng ta nhân xét ky, diên từ của Phêrô ngày lê Hiên Xuông, nhưng vơi những điêm khác này:

- Klêôpha nói vê sư chêt và sông lai của Chúa Yêsu vơi môt giong buôn sâu. Chuyên kê vê các biên cô bi bao phủ trong môt bâu khi thât vong. Niêm vui của ông đã bi chôn chăt trong nâm mô của Đâng bi đóng đinh.

- Phêrô rao truyên môt chứng tá vê những gi ông đã kinh qua, đang khi Klêôpha lăp lai đơn giản băng tri nhơ những gi các kẻ khác nói răng: những người khác nữa đã nói...

- Lê Chúa Thánh Thân hiên xuông là viêc làm chứng của Thánh Thân. Còn trên đường đi Em-mau, Klêôpha chi lăp lai chứng tá của mây phu nữ.

- Phêrô có xác tin vê những điêu ông nói. Klêôpha lăp lai không mây xác tin.

- Tât cả các điêu trên bôc lô ra môt sư khác biêt căn bản: Klêôpha là người tường thuât những gi các người liên hê vơi ông đã kê lai vê viêc sông lai, đang khi Phêrô làm chứng vê những điêu ông đã sông, đã kinh nghiêm.(*)

Phân ta, cũng nên tư hỏi có phải chúng ta chi là những phóng viên tường thuât, hay chúng ta là những người rao truyên Tin Mừng thưc thu? Môt phóng viên loan tin tức cho người ta biêt nhưng không hoán cải đươc ai, đang khi môt chứng nhân có sức manh của xác tin thuyêt phuc đươc người khác đôi đời sông.

Klêôpha công bô nhiêu tin tức, nhưng không phải công bô Tin Mừng. Biêt các chân ly và các sư viêc minh loan báo môt cách đây đủ ky thuât, như thê không đủ. Phải còn đông thời là môt nhân chứng, rao truyên Tin Mừng vơi niêm vui lây lan, môt niêm trông cây vững vàng và môt sư tin chăc của bản thân.

Chinh vi thê mà kêt quả hiên nhiên: diên từ của Phêrô - nhân chứng, đươc xức dâu băng quyên năng của Thánh Thân - khiên 3.000 người trở lai. Đang khi vơi 3.000 diên từ theo kiêu Klêôpha - phóng viên -, người ta chăng làm ai ăn năn trở lai cả.

83



Nói tóm, thât không đủ, nêu chi là những người thông thái như Nicôđêmô, là thơ vườn nho như Samuen, hay là người giảng thuyêt như Klêôpha. Phải trải qua môt cuôc găp gơ bản thân vơi Chúa Yêsu phuc sinh. Đó chinh là “cái chi tiêt nhỏ” song căn bản, khiên chúng ta trở thành những người rao truyên mơi của Tin Mừng Chúa.

Cách thức rao truyên mơi chi có thê hoàn tnành my mãn bởi những người rao truyên mơi, vôn đã đươc canh tân bởi Thân Khi Thiên Chúa và đươc xức dâu bởi quyên năng của Ngài, và ho làm chứng răng Chúa Yêsu đang sông.

8. Chiên thuât mơi.

Cách rao truyên mơi đòi hỏi môt chiên thuât mơi.

Cách duy nhât đê thông truyên toàn bô Tin Mừng cho toàn diên con người và cho tât cả moi người, đó là chúng ta làm viêc theo tư cách là thân thê Chúa Kitô.

Sư hiêp nhât tât cả moi chi thê của Thân Minh Chúa Kitô là môt đòi buôc khân thiêt, đê có thê rao truyên Tin Mừng cho hữu hiêu. Trong bữa tiêc ly, Đức Yêsu đã câu cho sư ây trong lời nguyên tê hiên:

“Lay Cha, xin cho chúng nên môt ngõ hâu thê gian tin...” (Yn 17.21).

Từ bản văn ây, chúng ta có thê nhân ra răng: sư hiêp nhât qui vê phuc vu lơi ich trưc tiêp cho viêc rao truyên Tin Mừng. Đang khi nêu môi người làm viêc đơn phương đôc mã hoăc bên lê các người khác, người ây sẽ như môt chi thê tách rời thân minh, đánh mât tât cả sức manh và hiêu lưc.

Sư hiêp nhât các Phong Trào khác nhau trong Giáo Hôi, phải là môt tôi thương lênh vươt trên uy danh hay sư nhin nhân phong trào của minh. Cái khiên chúng ta phải đê tâm trên hêt moi sư, là làm sao Tin Mừng đat tơi hêt moi người và moi cơ câu nhân loai. Nêu không biêt từ bỏ sư khu biêt của riêng chúng ta - vôn là môt hinh thức của vi ky - chúng ta sẽ không có hiêu lưc nào cả trong viêc rao truyên Tin Mừng.

Thánh Luca thuât lai môt giai thoai minh hoa cách tuyêt diêu kêt quả của sư hiêp nhât (x. Lc 5.1-7). Khi Simon Phêrô đã thâu đêm đánh lươi, mà chăng băt đươc gi và ông nêm thât bai cay chua, ông rút vào bờ giăt lươi. Nhưng Đức Yêsu bươc lên thuyên ông và bảo ông chèo ra nươc sâu. Chúng ta phải đi ra sâu hơn là chô chúng ta đang đên bây giờ. Nêu chúng ta không ra tơi nươc sâu, hoăc vi thât vong chúng ta giăt lươi, ta sẽ không bao giờ băt đươc mẻ cá nhiêu vô kê mà ta cân.

Khi tât cả đã tơi giữa hô Tibêniát, Ngài bảo ho thả lươi. Măc dâu điêu đó có vẻ không hơp ly vơi Phêrô, nhưng ông cũng làm theo, vi có lời Chúa bảo.

Đây là bi quyêt của cách Rao Truyên mơi: nêu ta làm nhân danh ta, hay nhân danh môt nhóm nào hoăc môt phong trào nào, chúng ta sẽ giông Phêrô, cưc nhoc thâu êm mà chăng băt đươc gi.

Nhưng khi Phêrô làm nhân danh Chúa, ông băt đươc cá nhiêu đên nôi lươi ông hòng vơ tung và ông không thê kéo lên nôi nữa.

Bài hoc sau đó cũng vô cùng phong phú: cứ muôn môt minh kéo lươi đây nhóc cả lên, lươi sẽ rách tung. Giả sử ho có kéo lên đươc, thi thuyên cũng sẽ chim dươi sức năng và ho có thê cũng sẽ chêt đuôi, vi ho đã ra rât xa bờ.

84



Ho bèn làm hiêu cho các ban của môt thuyên khác đên trơ lưc. Khi những ban này đên, cùng nhau ho đã kéo đươc lươi lên, và đô đây cả hai thuyên đên mức cả hai hòng chim.

Môt minh, chúng ta không thê kéo lươi lên, vi lươi năng tri lai. Người ta sẽ làm lươi rách tung và mât cả chi lân chài. Nêu ta muôn chât cá lên thuyên riêng của ta, sô cá nhiêu vô kê ây là sẽ làm thuyên chim và mât tât cả mẻ cá.

Chiên thuât khôn khéo nhât là xin ban bè đên gơ môt tay. Khi ho đên, người ta sẽ chung lưng đâu cât mà làm thành công. Lời Chúa day ta răng: muôn thành công trong viêc rao truyên Tin Mừng, chúng ta phải giúp đơ lân nhau. Nêu không, môt là thuyên Phêrô sẽ không có cá, hai là sẽ chim.

“Và người ta đã chât hai thuyên đây ăp những cá”: cả hai thuyên, vây là ai cũng có cá. Tât cả moi thuyên đêu đây ăp, nhưng luôn vơi môt điêu kiên này: hơp tác vơi nhau. Nêu Phêrô đã chi muôn dành tât cả mẻ cá cho minh, thuyên ông sẽ chim và mât hêt; nhưng khi ông quyêt đinh chia sẻ cùng các ban ở thuyên khác, ông cũng đươc đây cá cho thuyên ông.

Đàng khác, chinh khi các ban ở thuyên kia trươc đó đâu gân bờ vi chăng băt đươc cá, quyêt đinh đên giúp môt cách vô vi lơi các người đang đánh đươc cá, thi chinh ho cũng thây thuyên minh đươc đô đây cá nữa.

Chúng ta có quá it thời gian đê rao truyên Tin Mừng. Chúng ta không thê chơi sang, xài phi thời gian ây trong những canh tranh hay ganh ti, chi trich... Chúng ta hãy lơi dung thời gian ây mà rao giảng, cùng nhau chia chiên lơi phâm, các kinh nghiêm và tât cả những giàu có, mà chúng ta đã thu tich đươc trong suôt cả thời nhiêm vu.

Theo tôi, phép la lơn nhât không phải là sô lương cá ho băt đươc, song là sư hiêp nhât giữa các người băt cá.

Sô lương phong phú cá không hăn là phép la, nhưng có thê nói nó là kêt quả “lô-gic” của sư hiêp nhât các người đánh cá. Khi chúng ta rao truyên Tin Mừng mà hiêp nhât trong thân thê Chúa Kitô, chúng ta sẽ ngac nhiên vê quyên lưc lơn lao chúng ta có đươc, nêu chúng ta hơp tác vơi nhau.

Chinh vi thê mà tôi không goi đoan văn này băng tit đê: “Mẻ cá phép la”, mà là: “Phép la những người đánh cá hơp nhât”.

Khi nào chúng ta hơp nhât đê rao truyên Tin Mừng, thi chứng tá yêu thương mà ta phô bày có môt quyên lưc lơn hơn những lời chúng ta giảng day. Chinh vi thê, Chúa Yêsu mơi nói trong lời nguyên tê hiên:

“Lay Cha, xin cho chúng nên môt như Cha vơi Con là môt, ngõ hâu thê gian tin...” (Yn 17.21).

Thê nghia là chứng tá sư hiêp nhât giữa các Kitô hữu là môt dâu chứng tỏ răng: Nươc Chúa đã đên trong thê gian này, và nó dôi ảnh hưởng trưc tiêp có lơi lên viêc rao truyên Tin Mừng.(*)

Kêt luân.

Cách thức rao giảng mơi vê Tin Mừng là hoa quả của Thân-Khi-mơi mà ngôn sứ Ezêkien hứa trươc: “Ta sẽ đăt trong các ngươi môt Thân-Khi-mơi” (Ez 36.26).

Chi có Thánh Thân mơi có thê đôi mơi lai bô măt trái đât, đôi mơi tâm lòng của những ai tin vào Chúa Yêsu như Đâng Cứu Đô minh. Chi minh Ngài khiên ta công bô răng Đức Yêsu là Chúa.

85



Chúa Thánh Thân, xưa kia đã xức dâu cho Đức Yêsu ở sông Yordan, cũng vân là Đâng ban sức manh cho các người rao giảng, đê loan báo sư sông lai của Đức Yêsu trong kẻ chêt và mở trái tim người ta, làm người ta săn lòng đáp ứng lời kêu goi ăn năn trở lai.

Cách thức rao truyên mơi vê Tin Mừng phải toàn diên: toàn bô Tin Mừng, cho toàn cả con người và cho tât cả moi người. Tin Mừng biên đôi trái tim con người vơi nhau, và thiêt lâp môt kiêu sông mơi, phù hơp vơi các giá tri và tiêu chuân của Tin Mừng. Tăt môt lời, nó thiêt lâp nên văn minh của tinh thương, môt Vương quôc công binh, vui tươi và binh an trong Thánh Thân.(*)

Cách rao truyên mơi không thê thưc hiên, nêu không có những người rao truyên mơi; ho không phải là những phóng viên lăp lai những gi người khác nói, nhưng là những chứng nhân, có đôi măt mở rông, vơi trái tim phâp phông nông cháy, vi đã kinh nghiêm đươc sư Sông Mơi và đã sờ đung đươc Đâng Lời sư sông. Những người ây sẽ rao truyên Tin Mừng, vơi sức hăng say của kẻ đã đươc găp gơ bản thân vơi Đức Yêsu Kitô, và không thê không nói vê điêu ho đã đươc kinh nghiêm sông.(**)

Trong kỳ Đai Hôi Quôc Tê của phong trào Canh Tân tô chức ở Roma năm 1975, Ralph Martin có nói môt lời tiên tri trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô, trong đó có mây câu như sau: “Sẽ đên môt giai đoan truyên giảng Tin Mừng như chưa từng thây trong Giáo Hôi tôi”.

Bảy năm sau, Đức Giáo Chủ băt đâu nói đên môt cách thức truyên giảng Tin Mừng mơi. Cách rao truyên mơi sẽ chăng là con đường thưc hiên lời tiên tri kia đó ư?

Đàng khác, ngay trong lòng Phong trào Canh Tân cũng nảy sinh ra môt dư án “Rao truyên Tin Mừng năm 2000”, vơi muc đich cô võ người Công giáo ra đi hoat đông rao giảng Tin Mừng, và vơi nô lưc muôn dâng cho Chúa Yêsu môt món quà lơn nhân dip lê ky niêm hai ngàn năm của Ngài: môt thê giơi thâm tinh thân Kitô giáo hơn, không còn chiên tranh, không còn bât công; môt thê giơi trong đó ngư tri công ly và hòa binh, liên đơi và tinh thương.

Chúng ta đang tiên đên gân năm 2000. Nhiêu người nói đên viên tương đai hoa đen tôi,(*) nhưng phân chúng tôi, chúng tôi là những sứ giả đem Tin Mừng này cho thê giơi: đó là Thiên Chúa đã yêu mên thê gian, đên nôi Người đã sai Con Môt của Người đên, không phải đê xử án thê gian, nhưng đê cho thê gian đươc cứu.(**)

Chúng ta đang ở những năm cuôi cùng của thiên niên ky thứ hai, nêu quả thưc còn có những vân đê khó khăn lơn và chúng ta đang đứng trươc môi nguy cơ môt đai hoa nguyên tử,(*) nhưng cũng không kém chăc chăn răng: Thiên Chúa yêu thê gian này, và Người muôn cứu vơt nó.(**)

Chúng ta đang ở vào ngày don mừng môt lê ky niêm: thê là đã 2.000 năm nay, Chúa Yêsu đang sông và ban sư sông cho những ai tin vào danh Ngài. Và Tin Mừng, thay vi lu mờ, tan biên, đã lây lai vẻ huy hoàng mơi. Không có môt đáp sô nào khác cho con người thời nay, ngoài lôi sông và những lời giáo huân của Chúa Yêsu làng Nadarét.

Chúng ta đên gân năm 2.000, nhưng Chúa Yêsu luôn mãi vân là môt hôm qua, hôm nay và cho đên đời đời.

Chúng ta không cân môt Tin Mừng nào mơi, nhưng cân môt cách thức rao truyên mơi vê Tin Mừng. Đây chinh là giờ đê rao truyên Tin Mừng, và rao truyên Tin Mừng trong sư hơp nhât vơi nhau.

86


Documents

Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai