Constela ii ie!ene, anul V, nr. 4 (20), decembrie 2010

42

Alexandru BOBOC-COJOCARU

HU"ULII DIN BUCOVINA CONTROVERSE IDENTITARE

Carpa ii Nordici, din Bucovina pn! n ndep!rtata Moravie, p!streaz! nc! urme ale civiliza iei pastorale, specific! dacilor liberi "i transmis! urma"ilor acestora, care au suferit diferite influen e de-a lungul timpului, func ie de popula iile migratoare ce s-au perindat pe aceste meleaguri. Fenomenul transhuman ei dar "i migra iile periodice ale popula iei romne"ti din Maramure" "i Moldova spre aceast! zon! au remprosp!tat, periodic, caracterul specific, pastoral, al culturii tradi ionale a zonei.

Ast!zi, principalii exponen i ai acestei civiliza ii de tip tradi ional formeaz! cinci grupe de popula ii, cu origini "i identit! i controversate, care au suferit o puternic! influen ! slav!, mai ales la nivelul limbii vorbite, n decursul istoriei. Acestea sunt: hu ulii, boikii, lemkii, goralii "i valahii moravieni. Toate aceste popula ii p!streaz! nc! dovezi ale unui trecut comun cu popula ia indigen!, mai mult sau mai pu in romanizat!, a spa iului carpato-danubiano-pontic. Deosebirile n ceea ce prive"te fizionomia, spiritualitatea, portul, obiceiurile, tradi iile sau arhitectura, fa ! de masa slav! n care vie uiesc, sunt frapante.

Aria locuit! de aceste popula ii cuprinde zona mun ilor Carpa i, de pe teritoriile Ucrainei, Poloniei "i Slovaciei precum "i nord-vestul jude ului Suceava "i nordul jude ului Maramure" n ara noastr!. Un argument n plus n sprijinul ipotezei c!, n fa a presiunii valurilor de migratori, elementul autohton s-a retras n aria montan! pentru a-"i prezerva identitatea "i modul de via !.

Numele acestor popula ii sunt de fapt porecle pe care "i le-au dat unii altora "i care, n timp, s-au transformat n supranume. #inutul hu ul ncepe din Bucovina noastr! (nord-vestul jude ului Suceava), cuprinde p!r i din regiunea Cern!u i, ntre localitatea Putila "i rul Ceremu", ajunge apoi n Hu ulscina, din sudul regiunii Ivano-Frankivsk (Ucraina), terminndu-se la Dilove. Boikivscina ( ara boikilor) este cuprins! n sud-vestul regiunii Lvov, n nord-vestul regiunii Ivano-Frankivsk, ntinzndu-se "i n sud-estul Poloniei "i nord-estul Slovaciei. Lemkivscina ( ara lemkilor) se ntinde de-o parte "i de alta a frontierei polono-slovace, ntre localit! ile Sanok Nowy Sacz din Polonia "i Presov din Slovacia. #ara goralilor se afl! la vest de cea a lemkilor, spre grani a cu Cehia.

Istoria a consemnat n ntregul spa iu al Carpa ilor Nordici, practic pe tot cuprinsul perioadei medievale, atest!ri ncepnd cu secolul al X-lea pn! spre secolul al XVIII-lea, mi"c!ri ale popula iei romne"ti. Aceste coloniz!ri ale p!storilor valahi, cum erau numi i n documentele epocii, au dus la ntemeierea a peste 500 de a"ez!ri, atestate istoric. Suprapunerea acestor elemente de popula ie din Maramure" "i Moldova peste vechea civiliza ie autohton! a zonei a f!cut ca elementul indigen s! reziste "i s! d!inuie n timp. Mul i cercet!tori au remarcat, nc! din secolul al XIX-lea, particularit! ile care disting aceste popula ii, de"i slavizate la nivel lingvistic, de restul masei slave n mijlocul c!reia tr!iesc.

Zona cea mai ndep!rtat! n care p!storii valahi "i-au l!sat amprenta cultural! este Moravia, mai precis a"a-numita Valahie Morav! (Vala"sko n limba ceh!), regiune situat! n Cehia, n extremitatea estic! a Moraviei, n apropierea grani ei cu Slovacia. Numele de Valahia era n trecut aplicat tuturor inuturilor muntoase din Moravia "i Silezia. n secolul al XIX-lea abia n elesul termenului a

Constela ii ie!ene, anul V, nr. 4 (20), decembrie 2010 43

fost restrns la zona etno-cultural! din extremitatea estic! a Moraviei. Dialectul tradi ional al zonei, tot mai rar auzit ast!zi, e o mixtur! de elemente cehe "i slovace dar con ine "i un fond de cuvinte distinct, de origine romn!, n leg!tur! cu economia pastoral!. Folclorul, costumele populare "i cultura pastoral! tradi ional! amintesc de fondul cultural romnesc.

Civiliza ia pastoral!, element care diferen iaz! clar segmentul de popula ie romneasc! de cel slav, "i-a pus amprenta de ne"ters asupra ntregii zone a Carpa ilor Nordici. Asupra studierii ei "i-au ndreptat preocup!rile istorici "i arheologi din Romnia, Ucraina, Polonia, Cehia, Slovacia "i alte !ri. Dac! disputele romno-ucrainene pot fi suspectate de politizarea subiectului de un observator din afara zonei, studiile cercet!torilor polonezi pot fi luate drept referin ! n domeniu.

Astfel, istoricul polonez Marcin Wyrostek aminte"te n studiul s!u Familia Drago n Polonia c! Drago" a creat episcopia de Halici, dorind s! fac! un principat ntre Maramure", Moldova nordic! "i Polonia meridional!. Tot el scrie c! $tefan din Maramure", fiul lui Sas Vod!, a sosit n Polonia pe la 1340, cu o mic! armat!, ob innd diplome "i privilegii considerabile. Arheologul Tadeusz Sulimirski concluzioneaz!, n studiile sale, n baza dovezilor strnse de pe teren, c! toate aceste popula ii care practic! o economie pastoral! n tot arealul Carpa ilor Nordici au o origine dacic! "i nu slav!. Augustin Maciey, membru corespondent al Academiei Poloneze de $tiin e a subliniat n repetate rnduri c! n zona de sud a Poloniei, ca "i n regiunea morav! Vala"sko, sunt att de multe sate ntemeiate de romni nct acest lucru nu mai este ast!zi o curiozitate. Augustin Maciey a cercetat "i dreptul valah care a func ionat n a"ez!rile ntemeiate de romnii ajun"i n zonele montane ale Poloniei de ast!zi. Potrivit acestuia, emigr!rile valahilor c!tre aceste zone au nceput pe la 1334, din Transilvania, cnd principele Vladislav de Oppelin, c!s!torindu-se cu Elisabeta, fiica domnitorului Basarab Vod! al #!rii Romne"ti, a avut patru fiice care au fost m!ritate cu nobili polonezi. Pe vremea acestui principe se ntemeiaz! cele mai multe sate romne"ti n Polonia. Locuitorilor satelor nfiin ate de ei li se recunoa"te un episcop propriu n persoana c!lug!rului ortodox Chiril Romnul. Pe la sfr"itul veacului al XV-lea, documentele amintesc numele a nc! cinci voievozi romni refugia i n Polonia: $tefan al Sapine ului, Nan "i Pascu ai Sanokului, Dng! din Stupin a "i Giurgiu al Samborului. Cei mai mul i au plecat din Ardeal din cauza condi iilor grele de acolo, dar "i pentru faptul c! romnii erau lupt!tori de elit!, fideli polonezilor. La sosirea n Polonia, ei primeau titlul de cneaz, "apte lanuri de p!mnt (mensura valachias), iar oamenii de rnd, cte 30-40 de hectare, fiind scuti i de d!ri (censuri), pentru 24 de ani, avnd dreptul s! se mute oricnd de pe o mo"ie pe alta, numai conform dreptului valah, Jus valachicum. n virtutea acestui drept, cnezii puteau ine pe lanurile lor dou! cr"me, mori, pive, pris!ci sau pesc!rii, erau liberi s!-"i vnd! p!mnturile sau s! le d!ruiasc!, pentru toate acestea fiind datori s! mearg! la r!zboi cu cal, arc "i s!ge i. Supu"ii cneazului trebuiau s!-i munceasc! acestuia "ase zile pe an, s!-i dea la sfr"itul anului cam o treime din censul cuvenit regilor Poloniei. De Cr!ciun "i de Pa"ti d!deau un prinos numit colind!. n Polonia, romnii erau de neatins. Aveau dreptul de a se judeca singuri, cneazul "i scaunul de judecat! al b!trnilor fiind singurele foruri juridice. n fa a oric!ror acuz!ri, romnii spuneau: duce i-m! la domnul meu, fiindc! eu posed dreptul valah! De asemenea, mul i domnitori ai #!rilor Romne au luat calea exilului n Polonia

Constela ii ie!ene, anul V, nr. 4 (20), decembrie 2010

44

nfiin nd acolo mici cur i locale. Un exemplu concludent n acest sens l-a constituit descoperirea, n criptele m!n!stirii Lawriv, n Ucraina, la 20 de kilometri de grani a cu Polonia, n plin! ar! a boikilor, a osemintelor a doi domnitori romni din secolul al XVII-lea: $tefan Petriceicu al Moldovei "i Constantin Basarab al #!rii Romne"ti.

n ceea ce prive"te exodul invers, spre #!rile Romne, al popula iilor autohtone de p!stori, par ial slavizate, din arealul Carpa ilor Nordici, cel mai concludent exemplu l reprezint! p!trunderea hu ulilor n Bucovina. Hu ulii s-au retras n nordul Bucovinei, venind ca fugari din Gali ia din cauza birurilor, a greut! ii "i duratei ndeplinirii serviciului militar, a cauzelor economice (obliga iile !r!nimii aservite erau mai mici n Moldova unde ea fusese "i mai repede eliberat! juridic), religioase (tendin a de catolicizare de c!tre st!pnirea polonez!, apoi habsburgic!). La 1786, Bucovina a fost integrat! Gali iei, moment n care procesul imigr!rii hu ulilor spre zonele muntoase s-a accentuat. Diferi i de ruteni, venind din Carpa ii Gali iei n nordul Moldovei, ei s-au infiltrat sporadic fie ca p!stori, fie ca zilieri pe p!mnturile m!n!stirilor. Primii hu uli sunt men iona i n izvoarele de cancelarie domneasc! dup! asediul Vienei (1683). Imigrarea lor a fost favorizat! de desfiin area grani ei moldo-polone ntre 1691-1699, cnd polonezii au ocupat inuturile nordice ale Moldovei. n secolul al XVIII-lea, Constantin Mavrocordat a acordat unele nlesniri hu ulilor. Din Carpa ii Nordici, hu ulii au imigrat spre Moldova pe valea Ceremu"ului pn! la Vinni a "i lateral pe valea Putilei, pn! n bazinele Sucevei, Moldovei "i Bistri ei Aurii, de-a lungul cumpenei apelor, stabilindu-se ntr-o serie de localit! i. Despre prezen a lor pe p!mntul romnesc, un istoric important al Bucovinei, Ion Nistor, scria: Patria hu anilor trebuie c!utat! n Mun ii Pocu iei, de unde apoi ei se l! ir! "i asupra Mun ilor Bucovinei. Ace"tia ad!posteau o popula ie romn! foarte rar!... Astfel, ei se strecurar! peste hotar, azi unul, mine altul, pn! ce num!rul lor spori la cteva mii de familii.... Datarea precis! a exodului din Gali ia Oriental! a str!mo"ilor hu ulilor de azi este dificil de realizat, datorit! caracterului s!u mixt "i aleatoriu, dar "i greut! ii cu care am putea ilustra azi o demarcare etnic! precis! a frontierelor vechilor state ale Europei medievale. Expedi iile militare din arealul gali ian ale domnilor moldoveni ($tefan cel Mare sau urma"ii s!i Bogdan al III-lea, Petru Rare", Ioan Vod!) ar fi dus "i la o colonizare cu popula ie de origine rutean! n Moldova. Aceast! colonizare este probabil! "i datorit! administr!rii temporare a Pocu iei de c!tre aceia"i domni moldoveni, garan ie a mprumutului de 3000 de ruble de argint pe care regatul polon era dator s!-l ntoarc! vistieriei moldovene.

Ambiguitatea etnic! este perpetuat! "i de primele documente scrise ale vremii, care fie numai nt!reau anumite propriet! i, fie atestau doar nemul umirea locuitorilor regiunii privind d!rile excesive impuse de st!pnii locurilor, f!r! s! detalieze un specific etnic local. Este ns! sigur! existen a unei vie i de ob"te incipient! n arealul de azi al hu ulilor din Bucovina. Abia dup! ocuparea acestei provincii de c!tre austrieci noua administra ie ncepe s! ofere date precise, fiind atestate istoric "i primele sosiri masive ale hu ulilor n zon!. Anumite h!r i, studiile antropologice, demografice "i recens!mintele vremii confirm! c! ace"tia au fost l!sa i de austrieci s! ocupe valea Bistri ei Aurii, v!ile superioare ale rurilor Moldovi a, Suceava "i Moldova. Aici "i n nordul Maramure"ului i g!sim majoritari "i n zilele noastre. n nord-vestul Bucovinei "i n Maramure", nou-veni ii au g!sit teritorii ntinse, mp!durite "i nelocuite de romni. n consecin !, au luat

Constela ii ie!ene, anul V, nr. 4 (20), decembrie 2010 45

ct au putut. Ast!zi, n satele de hu uli se vorbe"te de modul simplu n care primele familii stabileau suprafa a de p!dure pe care puneau st!pnire: cercul pe care l putea str!bate "i nchide un c!l!re ntr-o singur! zi.

Majoritatea cercet!torilor au concluzionat c! hu ulii, de"i se aseam!n! cu rutenii la vorb!, se deosebesc de ace"tia prin fizionomie, religie, au n limb! o anumit! bog! ie de elemente romanice, iar prin port, tradi ii "i obiceiuri se aseam!n! mult cu romnii. La fel "i prin instrumentele muzicale. Pre uiesc calul "i au, ca "i romnii de la munte, o industrie casnic! foarte bogat! "i diversificat!. Numele lor, mult! vreme explicat n mod diferit, ar veni de la termenul de hu an, hu katese, cu sensul de s!lt!re , leg!nat, nume ini ial dat cailor, extins apoi "i utilizat peiorativ "i pentru popula ie, dup! opinia istoricului Mihai Iacobescu.

n prezent, arealul geografic de cea mai mare r!spndire a hu ulilor se plaseaz! n trei raioane din Ucraina, pe cursul Tisei Albe "i celei Negre (Zacarpatia), pe valea Prutului "i a Ceremu"ului Negru (Ivano Frankivsk) "i de-a lungul cursului Ceremu"ului Alb (regiunea Cern!u i), de asemenea n nord-vestul jum!t! ii sudice a Bucovinei istorice, ceea ce n mare corespunde cu jude ul Suceava de ast!zi. Se poate astfel concluziona c! hu ulii se pot mp!r i, dup! localizarea geografic!, n transcarpatici, gali ieni "i bucovineni.

n decursul timpului unele teorii i-au considerat pe hu uli daci slaviza i, altele au presupus c! sunt slavi veni i n zona Bucovinei "i Maramure"ului, nc! nainte de secolul al VIII-lea. Chiar dac! diferen ele de opinii n privin a originii lor nc! persist!, cu trimiteri la daci, slavi, cumani, mongoli, uzi etc., hu ulii apar in din punct de vedere lingvistic grupului rutenilor/rusinilor. Limba hu ul! este vorbit! n Romnia n partea de vest a Bucovinei "i n Maramure", precum "i n p!r ile muntoase din Ucraina, Slovacia "i Polonia. De"i seam!n! cu limba ucrainean!, ea prezint! "i diferen e notabile. n ultimii ani, datorita politicii minorit! ilor aplicat! de statul romn, predarea limbii ucrainene n localit! ile unde tr!iesc comunit! i importante de hu uli a devenit obligatorie. Consecin a direct! este o modificare a dialectului hu ul nspre limba ucrainean! oficial! n cadrul unor comunit! i care ntotdeauna s-au considerat distincte de comunitatea ucrainean!. Dac! nu se fac rapid eforturi de recuperare a cuvintelor limbii hu ule, vorbit! fluent n prezent doar de persoane n vrst!, urm!toarea genera ie de hu uli din Bucovina va fi asimilat! de c!tre ucrainenii din Romnia iar tradi iile lingvistice ale zonei se vor pierde.

Cu securea, pu"ca "i baltagul, aproape complet izola i, rup i de civiliza ie, hu ulii "i-au c"tigat pe merit faima de oameni ai p!durii, s!lbatici, needuca i, dar mndri "i orgolio"i din fire, un fel de amerindieni europeni, creatori ai unei rase de cai cu calit!ti remarcabile, ast!zi ca "i atunci la fel de expu"i riscului de a-"i pierde tradi iile. Dintre un ucrainean, un rutean "i un romn, indiferent de asem!n!ri, hu ulul a fost omul liber al p!durii, proscrisul, braconierul, solomonarul "i pn! recent pu ini au contestat etosul acestui neam. Unul dintre ei, Marcel de Serres, contrazicnd faima lor de ho i "i tlhari de vite, afirma n 1814 despre acest popor al muntelui: Hu ulii locuiesc n Mun ii Gali iei, nu urmeaz! nici o religie, dar se deosebesc prin bun!voin ! "i dragostea lor de pace; toate ncerc!rile f!cute pn! ast!zi de a-i civiliza n-au dat roade. Merit! amintit! aici "i m!rturia lui Mihai Eminescu: Hu ulii duc o via ! de pasere pribeag!, original! "i liber!. Romnii le pricep limba lor f!r! s-o poat! vorbi, "i ei pricep pe cea romn!. E cel mai ciudat fenomen de a vedea pe !ranul romn de ba"tin! cum ascult! cu aten ie la ceea ce-i

Constela ii ie!ene, anul V, nr. 4 (20), decembrie 2010

46

spune oaspetele s!u, cnd se scoboar! la cmpie. $i acest oaspete vine poate din mun ii Tatrei, de cine "tie unde, "i pricepe romne"te, f!r! s! fi vorbit vreodat! un cuvnt. Din aceast! simpatie abia explicabil! s-ar putea deduce c! ace"ti hu uli sunt daci slaviza i, pe cnd romnii care-i pricep f!r! s! le vorbeasc! limba sunt daci romaniza i. Acest trib este pu in numeros, m!runt la stat "i vioi.

Interesul multina ional pentru regiunea nordic! a Carpa ilor, manifestat de genera ii de istorici, antropologi "i lingvi"ti romni, ucraineni, polonezi, austrieci, francezi sau germani, poate fi explica ia pentru numeroasele teorii ce graviteaz! n jurul originilor acestui mic popor de munte. Diferen ele de opinii manifestate de-a lungul timpului cu privire la descinderea din civiliza iile celtice vechi sau slavizarea unor triburi de uzi, cumani sau mongoli adncesc controversele studiilor asupra etniei hu ule, ntins! ast!zi, al!turi de rudele lor alpine (boikii, lemkii "i goralii, fiecare cu origini la fel de interesante) pe teritoriul a patru !ri vecine: Ucraina, Polonia, Slovacia "i Romnia. Etimologia cuvntului hu ul sau hu an nu este nici ea sigur!: cel care se leag!n!, cel care umbl! cu pu"ca prin p!dure (dup! cercet!rile sociologilor Paul H. Stahl "i Paul Petrescu) sau nomad, migrator o derivare lingvistic! fireasc! pentru cei care sus in descinderea hu ulilor din neamul turcic al uzilor. Inexacte sunt "i datele demografice. Nerecunoscu i ca etnie, la recens!mntul din anul 2002 hu ulii au avut dou! op iuni: s! se declare fie ucraineni, fie romni. Este posibil ca 17 000 de suflete s! fie cifra cea mai apropiat! de realitate. Limba hu ul!, f!r! alfabet scris, este unic!, diferit! de ucrainean! "i de dialectul rutean, cu influen e poloneze "i mprumuturi romne"ti vechi, mai ales pentru inventarul pastoral: stepyn (st!pn), cobn (cioban), vtax (v!taf), bryndza (brnza de oi fr!mntat!), zyntyca (jinti !). n zilele noastre, aceasta este pe cale de dispari ie, pe teritoriul romnesc fiind vorbit! din ce n ce mai pu in de tineri "i supus! schimb!rilor provenite din limbile romn! "i ucrainean!, ultima fiind studiat! n "coal! ca limb! str!in! de majoritatea elevilor hu uli. Este probabil ca noua genera ie de tineri s! nve e un dialect mult modificat, n pericol de a fi confundat n curnd cu limba ucrainean!. Ast!zi, no iunea de hu ul este att de diluat!, nct certitudinea de a fi romn pare a fi fundamental! pentru comunitatea care tr!ie"te pe cursul superior al rurilor Moldovi a, Suceava, Moldova "i Bistri a Aurie. Orice ncercare de dialog ncepe "i se termin! simplu: Suntem o corcitur! apreciere contradictorie, opus! profilului cunoscut al unui om de munte cum este hu ulul. Este posibil s! asist!m "i la un ireversibil proces istoric de asimilare, dup! cum sugereaz! "i Mihail Sadoveanu n !ara de dincolo de negur": Noi, hu anii, am fost a"eza i n mun ii ace"tia de c!tr! Domnul Dumnezeu dintru nceputul lumii. $i tot ne-au cuprins "i ne-au ros neamurile str!ine, iar noi ne-am tras tot c!tr! locuri singuratice "i slobode. A"a eu, v!znd c! pier "i m! n!bu", m-am suit pe C!liman, mai aproape de Dumnezeu. $-aici am s! mor. Iar dup! ce-oi muri, b!ie ii "i fetele mele s-or amesteca cu noroadele.

Ct despre istoricii romni "i ucraineni din Bucovina ultimului secol spune Ion Dr!gu"anul, n Hu#anii de pe valea Moldovei ace"tia "i-i disput! cu atta ncrncenare nct i-ai putea suspecta c! sunt pur "i simplu fascina i de acest neam de munteni vrednici "i de o frumuse e care aminte"te de cea a mun ilor. Interesul acesta exagerat al istorico-politicienilor nu conteaz! nici ct praful de pe tob! n ochii hu anilor, care au convingerea c! neamul lor s-a n!scut odat! cu mun ii "i c! numai mun ii, nu "i neamurile lumii, au dreptul s!-i revendice.