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El entorno humano en el que nos movemos, los grupos sociales, la familia y las personas se rigen por pautas de comportamiento establecidas y sujetas a la influencia de un enorme número de factores. El conocimiento de esas pautas, que vienen marcadas generalmente por cuestiones sociológicas y psicológicas, y de esos factores, que se rigen por cuestiones demográficas, económicas, etnológicas, pedagógicas y ambientales, es esencial para un correcto desarrollo humano en todos los ámbitos.
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UNIVERSIDAD ANDINA “NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ” SEDE - PUNO SOCIOLOGÍA JURÍDICA
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN..............................................................................................1
CIENCIAS SOCIALES........................................................................................3
ORIGEN..........................................................................................................3
CONCEPTO...................................................................................................5
1.1 CIENCIA SOCIAL FRENTE A ESTUDIOS SOCIALES...................................6
1.2 CARACTERIZACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES...................................7
2.- TRANSFORMACIONES SOCIALES.........................................................8
2.1 LOS SOCIOLOGOS TRADICIONALES.......................................................8
SUS TEORÍAS..............................................................................................8
2.2 CAMBIO SOCIAL...................................................................................11
2.3 LA ESTRUCTURA Y LA SUPER ESTRUCTURA........................................13
3.- CIENCIAS SOCIALES. ESTRUCTURA SOCIAL....................................14
3.1. ESTRUCTURA SOCIAL.........................................................................15
3.1.1 ESTRUCTURA ECONÓMICA......................................................18
3.2 ENFOQUE MARXISTA Y ESTRUCTURALISTA............................................20
4.- SUPERESTRUCTURA SOCIAL..............................................................21
4.1 ASPECTOS SUPERESTRUCTURALES DE LA SOCIEDAD.........................22
CONCLUSIÓN................................................................................................24
BIBLIOGRAFÍA...............................................................................................26
LIC. COACALLA VARGAS, Elizalde.
UNIVERSIDAD ANDINA “NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ” SEDE - PUNO SOCIOLOGÍA JURÍDICA
INTRODUCCIÓN.
El entorno humano en el que nos movemos, los grupos sociales,
la familia y las personas se rigen por pautas de comportamiento
establecidas y sujetas a la influencia de un enorme número de
factores. El conocimiento de esas pautas, que vienen marcadas
generalmente por cuestiones sociológicas y psicológicas, y de esos
factores, que se rigen por cuestiones demográficas, económicas,
etnológicas, pedagógicas y ambientales, es esencial para un correcto
desarrollo humano en todos los ámbitos.
Se considera ciencia a un sistema organizado de
conocimientos y los métodos requeridos para la obtención de
dichos conocimientos. Dentro de las ciencias, se denominan
sociales aquellas que se centran en la actividad del hombre como
parte de un colectivo. El objeto de estas ciencias es conocer las
causas y las consecuencias de los comportamientos humanos tanto
desde una perspectiva individual como social.
El principal objeto de estudio de la sociología es la sociedad y los
hechos sociales que se producen en ella.
Lafforgué.Sanyú dirán que "por primera vez en la historia del
saber se abordó, de manera científica, a la sociedad como objeto de
estudio" y explicando que esta disciplina nació
porque "la filosofía social, la ciencia política o la economía ya no
servían para analizar las profundas transformaciones y los desafíos
crecientes de una sociedad capitalista vigorosa".
LIC. COACALLA VARGAS, Elizalde.
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Por su parte Guiddens sostiene que "la tarea de la sociología es
estudiar el equilibrio que hay entre la reproducción social y la
transformación social"; entendiéndose por reproducción social a las
formas en "cómo funcionan las sociedades a lo largo del tiempo" y
por transformación social "los cambios que sufren" estas sociedades.
"La reproducción social se da porque existe una continuidad en
lo que las personas hacen día tras día, año tras año, así como en las
prácticas sociales que siguen"; mientras que "los cambios se
producen, en parte, porque las personas así lo quieren y, en parte,
por las consecuencias que nadie prevé o desea".
LIC. COACALLA VARGAS, Elizalde.
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CIENCIAS SOCIALES.
ORIGEN.
La sociología, como la mayoría de las ciencias sociales, se origina
a partir de dos hechos históricos trascendentales:
la Revolución Industrial en Europa (1770-1790) y la Revolución
Francesa (1789).
Estos hechos trajeron cambios arrolladores que sacudieron las
formas de vida tradicional y produjeron "una revisión de la forma de
entender tanto el mundo social como natural". Una evolución clave,
para la sociedad de esa época, fue que se empezó a explicar el
mundo ya no desde una concepción teocéntrica o religiosa sino a
través de LA CIENCIA.1 (Guiddens)
Portantiero explica que la Revolución Industrial trajo profunda
transformaciones económicas que generaron una crisis social
y política y con ello emergió "un nuevo actor social, el proletario de
las fábricas que vindicará por implantar un nuevo orden social cuando
todavía estaban calientes las ruinas del "Ancient Regime" de la
revolución francesa". 2
Para este autor, " la sociología intentará reconstruir la base del
orden perdido; de aquella antigua minoría sumida ahora en el caos de
la lucha de clases"; es en este sentido que "la sociología nace ligada
con los objetivos de estabilidad social de las clases dominantes" y
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su función será "dar respuestas conservadoras a la crisis planteada
en el siglo XIX". 3
Estas afirmaciones son revalidadas por Lafforgue. Sanyú - en
Sociología para Principiantes- cuando indica que "la sociología nació
con el objetivo de pensar y contribuir a la estabilidad del nuevo orden
social triunfante"
Después de las ciencias políticas y económicas "la Sociología es
el tercer gran campo de conocimientos referido a las relaciones entre
los hombres que surgió después del renacimiento".
CONCEPTO.
Las ciencias sociales agrupan a todas las disciplinas
científicas cuyo objeto de estudio está vinculado a las actividades y el
comportamiento de los seres humanos. Las ciencias sociales, por lo
tanto, analizan las manifestaciones de la sociedad, tanto materiales
como simbólicas.
Las ciencias sociales se han convertido en parte fundamental de
la educación en cualquier país.
De la misma forma tampoco podemos olvidar el hecho de que en
otros países también dichas ciencias están muy presentes en
la educación de otra forma. Así, un claro ejemplo de ello, es la
Universidad de Buenos Aires que cuentan con una Facultad propia de
Ciencias Sociales. En ella se estudian carreras tales como Trabajo
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Social, Ciencias de la Comunicación, Sociología, Ciencia Política o
Relaciones de Trabajo, entre otras.
Pero este último no es el único caso, en Salamanca también
existe la Facultad de Ciencias Sociales.
Las ciencias sociales pueden dividirse en aquellas dedicadas al
estudio de la evolución de las sociedades
(arqueología, historia, demografía), la interacción social
(economía, sociología, antropología) o el sistema cognitivo
(psicología, lingüística). También puede hablarse de las ciencias
sociales aplicadas (derecho, pedagogía) y de otras ciencias sociales
agrupadas en el genérico grupo de las humanidades (ciencias
políticas, filosofía, semiología, ciencias de la comunicación).
Cabe destacar que las ciencias sociales pueden estudiar las
intenciones declaradas y consientes de las personas, pero también el
comportamiento observado.
El término ciencias sociales es una denominación genérica para
aquellas disciplinas o campos del saber que reclaman para sí mismas
la condición de ciencias, que analizan y tratan distintos aspectos de
los grupos sociales y de los seres humanos en sociedad, y se ocupan
tanto de sus manifestaciones materiales como de las inmateriales.
Otras denominaciones confluyentes o diferenciadas, según la
intención de quien las utiliza, son las de ciencias
humanas, humanidades o letras (términos que se diferencian por
distintas consideraciones epistemológicas y metodológicas).1 También
se utilizan distintas combinaciones de esos términos, como la
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de ciencias humanas y sociales. Las ciencias sociales estudian el
origen del comportamiento individual y colectivo buscando descubrir
las leyes sociales que las determinan y que se expresan en el
conjunto de las instituciones y sociedades humanas.
En la clasificación de las ciencias, se las distingue de las ciencias
naturales y de las ciencias formales. Tratan el comportamiento y las
actividades de los humanos, generalmente no estudiados en
las ciencias naturales.
1.1 CIENCIA SOCIAL FRENTE A ESTUDIOS SOCIALES.
Para ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos
por la metodología científica que utiliza, que son dos:
la inductiva y la deductiva. El método inductivo mixto es la
metodología empleada por las ciencias sociales y naturales, y
el método deductivo puro es propio de las matemáticas. En
relación con este criterio, solo la filosofía y la teología forman
parte del listado de las humanidades. Por el contrario, un estudio
puede basarse en razonamientos y observación aunque no se
ajuste estrictamente al método científico, y aun así puede ser de
interés.
Muchas de las disciplinas científicas sociales han tenido
discusiones epistemológicas respecto a qué es una ciencia. En
sus inicios se tomó como modelo de una ciencia a la física y a las
demás ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el
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tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio,
que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los métodos
y supuestos que estudian las ciencias naturales.[cita requerida] En
particular los sistemas sociales generalmente no permite la
realización de ciertos experimentos en condiciones controladas
de laboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo
cualitativo, y resulta difícil establecer límites cuantitativos para
dichas predicciones. Una distinción teórica en profundidad se
halla en el artículo de Wikipedia teoría de las ciencias humanas,
y también en otros enfoques epistemológicos del Diccionario
crítico de las ciencias sociales.
1.2 CARACTERIZACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
Las ciencias sociales presentan problemas metodológicos
propios que no aparecen en las ciencias naturales. Dentro de las
ciencias naturales existe poca discusión sobre qué constituye
una ciencia natural y qué no. Sin embargo, en ciencias sociales
históricamente ha existido mayor discusión sobre qué constituye
genuinamente una ciencia social y qué no. De hecho, algunos
estudios o disciplinas sociales, si bien involucran razonamientos
y discusión racional, no se consideran propiamente ciencias
sociales
2.- TRANSFORMACIONES SOCIALES.
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El conocimiento y la investigación en Ciencias Sociales puede
contribuir a un mayor entendimiento y manejo de las
transformaciones sociales si se aplica en la formulación de políticas,
así como en el monitoreo y evaluación de las acciones involucradas.
Esta aspiración da lugar al Programa de Gestión de las
Transformaciones Sociales (MOST), un programa intergubernamental
que viene trabajando hace una década -desde su creación- en tender
puentes entre la investigación en ciencias sociales, las políticas y las
prácticas correspondientes.
El MOST fija temas preponderantes para cada región, y en el
caso de América Latina y el Caribe la estrategia apunta a la
erradicación de la pobreza, en estrecha cooperación con otros
sectores de la UNESCO y con un enfoque transversal.
En ese sentido, el Sector de SHS ha promovido desde lo regional
importantes instancias de encuentro y discusión entre los principales
actores, así como iniciativas destinadas a la formación, investigación
y toma de decisiones políticas. Entre ellas se destacan
2.1 LOS SOCIOLOGOS TRADICIONALES.
SUS TEORÍAS
AUGUST COMTE (1789- 1857) Consideraba que la sociología
podía producir un conocimiento de la sociedad basado
en datos científicos y que por lo tanto era la última ciencia que
quedaba por crear.
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La mayoría de los sociólogos coinciden en que "el gran
mérito" del francés Auguste Comte "fue el haber inventado el
término sociología".
Guiddens explica que inicialmente Comte utilizaba el término
"física social" para referirse a este nuevo campo de estudio pero,
cómo este término también era utilizado por sus rivales, quiso
distinguir su perspectiva de los demás y entonces acuñó el
término sociología.
"Para algunos historiadores Comte no hizo otra cosa que plagiar
a la teoría Saintsimoniana" ya que entre 1817 y 1823 fue
secretario de Saint- Simon y "colaboró con él en
la redacción del Plan de las operaciones científicas necesarias
para la reorganización de la sociedad, trabajo en el que se
sostenía que la política debía convertirse en "física social" cuya
finalidad era descubrir las leyes naturales de la evolución de la
sociedad. Esta física social haría ascender al estudio de la
sociedad a la tercera etapa por la que tienen que pasar todas las
disciplinas: la positiva".
Comte "incorpora en su discurso la idea de la evolución y del
progreso" y como conservador supone "que los cambios debían
estar contenidos en el orden". Por lo tanto la sociedad debía ser
considerada como un organismo y ser estudiada en dos
dimensiones: " la Estadística social" (analizando las condiciones
de su existencia y de su orden) y " la
Dinámica Social"(analizando su movimiento y progreso).
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Para este teórico "Orden y Progreso" están estrechamente
relacionados. El primero es posible sobre la base del consenso,
que asegura la solidaridad de los elementos del sistema y el
segundo debe ser conducido de tal manera que asegure
el mantenimiento de la solidaridad, porque de no hacerlo la
sociedad se desintegraría.
En la teoría de Comte "la humanidad había vivido tres grandes
etapas" y " a cada una de ellas le correspondía un tipo de
conocimiento que había cumplido una función determinada en la
evolución".
Así describía estas etapas:
ETAPA
HISTORI
CA
TIPO DE
CONOCIMIE
NTO
FORMA DEL
CONOCIMIENTO
FUNCIÓN DEL
CONOCIMIENTO
Teológic
a
Edad
Media
Imaginación
Conocimiento abs
oluto mediante la
fe
Armar construcci
ones provisorias
Metafísi
ca
Siglo
XVII;
XVIII
Especulació
n
Conocimiento
absoluto mediante
la razón
Disolución de las
viejas
construcciones
Positiva
Desde el
siglo XIX
Observación
Conocimiento
relacionando
fenómenos
(Ciencia)
Construcción
definitiva
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KARL MARX (1818 - 1883) Marx nace en Prusia en 1818 y
muere en Londres en 1893. Este sociólogo estudió "el proceso de
formación de la sociedad capitalista, su estructura y
funcionamiento". "Su obra centrada básicamente en cuestiones
económicas" proyecta una "concepción materialista de la
historia". La teoría Marxista plantea que "el cambio social estará
inducido por influencias económicas" y no por las ideas
y valores de los seres humanos como lo planteó
posteriormente, Durkheim.
Para el pensamiento marxista la historia de la
humanidad, no es más que la historia de la lucha de
clases y por lo tanto es "el conflicto entre las clases" (rico frente
a pobres) es lo que constituye "el motor del desarrollo histórico".
16
Marx desarrolla toda su teoría bajo el concepto de LUCHA DE
CLASES. Él plantea que dentro de la sociedad capitalista, existen
dos clases sociales antagónicas: La burguesía y El
Proletariado que estarán determinadas por una cuestión
económica.
Así por ejemplo, "los que poseen el capital -fabricas,
maquinarias y grandes sumas de dinero- conforman
la clase dominante" y el resto constituye "una clase de
trabajadores asalariados que no poseen los medios para su
propia subsistencia y por lo tanto deben buscar los empleos que
proporcionan los que tienen el capital".
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Para Marx la burguesía controla los medios de producción y
posee la propiedad privada, mientras que el Proletariado solo es
dueño de su fuerza de trabajo, fuerza que venderá al burgués a
cambio de un salario que le permita subsistir.
2.2 CAMBIO SOCIAL.
Un cambio social es una alteración apreciable de
las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de
esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los
productos de las mismas.
El estudio del cambio social comprende la determinación de
las causas o factores que producen el cambio social. El término es
relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y
puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio
de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña
comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son
conceptos que deben incluirse en el análisis.
El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de
diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización,
la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico. Es
decir: el cambio social consiste en la evolución de las sociedades,
desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El
estudio del cambio social suele considerarse una rama de
la sociología y la asistencia social, pero también atañe a las
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ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas
otras ciencias sociales.
Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis
del cambio social. En este contexto, la expresión "cambio social"
adquiere otro significado. Se refiere a las acciones en defensa de
una causa que pretende cambiar alguna regla o convención de la
sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado
grupo social, ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la
sociedad en su conjunto.
Los cambios sociales han sido influidos de forma latente, ya
no solo a través de los medios masivos de comunicación
conocidos anteriormente o de eventos sociales relevantes que
infundían a cambios de ideologías, sino a través de redes sociales
y demás herramientas que la web proporciona, de tal forma que
los cambios que anteriormente llevaban años para realizarse,
ahora evolucionan y se desarrollan a velocidades pensadas como
imposibles en otros tiempos.
2.3 LA ESTRUCTURA Y LA SUPER ESTRUCTURA.
En la idea de Karl Marx el modo de producción estará compuesto
por: una base material o ESTRUCTURA sobre la que se apoyará la
SÚPERESTRUCTURA. Ambas, se relacionan y articulan de manera
compleja, ya que la primera determina a la segunda y esta
última "posee una autonomía relativa que le permite incidir
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sobre la base material como desarrollarse autónomamente,
siempre y cuando no rebase los límites estructurales dados
por la base"
Para este teórico LA ESTRUCTURA o también denominada base
económica, está constituida por dos elementos:
LAS FUERZAS PRODUCTIVAS: es decir "los recursos con los
que los hombres cuentan para producir; por ej.,
las máquinas y las herramientas, pero también los
conocimientos técnicos, las formas de organizar el trabajo,
etc."
LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN, tiene que ver con "las
formas en que los hombres se relacionan entre sí en el
proceso de producción".
Dicho de otra manera tiene que ver con las relaciones existentes
entre los grupos que componen la sociedad (burgueses y obreros) y
las fuerza productivas. En el capitalismo la relación va a ser de
opresores y oprimidos
Estos 2 elementos van a estar vinculados y condicionados entre
sí generando permanentemente una contradicción o conflicto, que
llevará al cambio.
Los elementos que componen la estructura. Son esenciales para
entender los modos como produce una sociedad. De aquí que estos
conceptos son principales para Marx.
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En el modo de producción capitalista, las relaciones de
producción que se establecen están basadas en la explotación-
mediante el salario- de una clase sobre otra.
3.- CIENCIAS SOCIALES. ESTRUCTURA SOCIAL.
La estructura social es factor que estipula las relaciones que se
establecen entre los seres humanos para la formación de una vida
social. Sin embargo, la estructura económica determina las relaciones
de trabajo que los hombres han desarrollado a través de la historia
que posee varias dimensiones, entre ellas las más significativas
serían las físicas, las de tiempo y las culturales, entre otras; en todas
ellas caben los valores y comportamientos aprendidos.
Así las magnitudes de la cultura son:
Ciencias aplicadas
Economía
Política Instituciones sociales
Valoración estética
Percepciones y creencias
Todos los seres humanos conscientes y no conscientes se desarrollan
en las manifestaciones culturales y forman parte de la estructura
social.
Desarrollo de la clase:
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La Estructura Económica es la base sobre lo que descansan las
de mas estructuras sociales; Se dice que los movimientos en la
estructura económica generan cambios dentro de la superestructura.
La Estructura Económica es un todo en el que los elementos no
se yuxtaponen, sino se encuentran distribuidos según la organización
de conjunto que determinan la función que desempeñan cada uno de
los elementos dentro de la totalidad.
La Estructura Económica de la sociedad entendida como el
conjunto de relaciones económicas entre los hombres está integrada
por dos elementos
3.1. ESTRUCTURA SOCIAL.
En sociología, la estructura social se refiere a la forma que
adopta el sistema de las relaciones entre individuos de una
sociedad o grupo. El concepto fue introducido en la ciencia por
el alemán Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por Ferdinand
Tönnies con 'comunidad íntima' y 'asociación impersonal', para
explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de
una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningún
momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos
más problemáticos de la disciplina y el comportamiento humano.
La falta de un consenso acerca de en qué medida las estructuras
tienen una existencia real, más allá de las acciones de los
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individuos el llamado problema de la relación agencia-
estructura- y la posición de algunas corrientes, especialmente de
origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir
adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido
causa de numerosos debates.
La Estructura social es un concepto omnipresente pero
alguna vez es empleado con diferentes significados, pues es
definido como equivalente a sistema social u organización social
guiada por normas y valores. Las diferentes perspectivas
en sociología: de la dialéctica, del funcionalismo y
del Interaccionismo simbólico, aportan descripciones con
distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con
las ciencias sociales más próximas a la sociología : la ecología
humana, la psicología social y la antropología cultural, lo cual en
sí mismo es útil, porque también en esto la diversidad enriquece.
En los dos planos porque la macro sociología como
superestructura y micro sociología como hábitat o espacio
personal, puede mejor definirse los conceptos con el siguiente
paso, (tomado de la ecología en relación con el ecosistema);
completando las parejas con el medio ambiente y la tecnología.
La estructura social es una población con una organización,
que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir
ahora el sistema, como está establecida de hecho la [sociedad]],
llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la
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estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte,
religión, recreación y deporte etc., valores como gobierno,
propiedad, estratificación, familia, grupos, etc., completando así
su identificación e identidad y mejorando su entendimiento. El
sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para
separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la
cultura como expresión de los valores populares. Esta
clasificación en dos grupos (o más) tiene problemas, que en
apariencia no inciden sobre la estructura, por ejemplo religión,
si es la búsqueda de lo trascendente o es la socialización de las
personas, en este caso estaría en el segundo grupo. Por
extensión la estructura social modifica y es modificada por la
tecnología y el medio ambiente. El análisis sociológico de las
estructuras sociales no puede hacerse sobre la estructura en sí
misma, pues no es algo tangible, sino que es una definición
formal; es como el hogar de los muchos componentes, que aquí
se han simplificado con cultura y valores.
Los modelos de análisis están muy desarrollados en el
funcionalismo-estructuralismo y en la dialéctica-conflicto, con
dos enfoques diferentes. Tentativamente pudiera decirse para
ambos enfoques que el sistema social es la misma Estructura
social interactuando con todos los componentes diversos, ya sea
aplicándolo a la sociedad global o a formaciones más localizadas
y eventualmente con menos componentes. Los análisis serán
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sobre los componentes. El cambio social enfatizará o el
estructuralismo o la teoría del conflicto.
El determinismo estructural, tomado de la teoría de
sistemas, implicando mecanismos como autopoiesis y varios más
de retroalimentación en realidad es similar a los condicionantes
estructurales en aplicaciones de todos estos conceptos de
las ciencias sociales a hechos reales, que se estudian tal como se
presentan como realidad social y al mismo tiempo con
proyección de futuro: pobreza, vivienda, alimentación.
Un enfoque diferente, buscando profundizar en el concepto
de estructura, es el examen del movimiento filosófico sobre la
estructura o estructuralismo, pero éste es volátil, pues se resume
en nuevas corrientes como el post estructuralismo,
el postmodernismo y el post materialismo, alrededor del tema
básico : la prioridad de la estructura social real o conceptual,
sobre la acción social, emigrando hacia estudios culturales, como
la antropología o la lingüística y si nuevamente se volviera a la
forma más radical -el tema básico-, pudiera ser enriquecedor
para la categoría de estructura, dependiendo de lo que se tratase
de investigar: el tema filosófico de las prioridades o el tema
sociológico de los condicionantes.
Estructura: En cuanto a concepto fundamental de la
sociología y de la antropología de la cultura, ofrece dificultades
de aplicación y entendimiento pues apunta a diversos planes de
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la realidad social; por otra parte hablamos de la estructura social
que une a dos personas, y solamente a ellos dos, de una forma
especial que resulta del estatus y de lo que desempeñan.
La Estructura: Pero también hablamos de la estructura de
toda una sociedad. La estructura social la podemos deducir por
existencia de su influjo en la acción o relación social de los
individuos.
3.1.1 ESTRUCTURA ECONÓMICA.
CONCEPTO DE TOTALIDAD
La vida social está determinada, según Carlos Marx, por tres
estructuras: económica, jurídico – político e ideológica.
A la estructura económica se le ha designado también
infraestructura, por considerar que esta es la base de las
estructuras jurídico – política e ideológica. Estas dos últimas, a
su vez, conforman la superestructura.
Ahora bien, los movimientos en la estructura económica
generalmente provocan en la superestructura.
Esto se explica porque ante una nueva forma económica de
producción y distribución, se requieren cambios tanto en las
leyes y en forma política de gobierno, como en los conceptos
ideológicos. Por su parte, los cambios en la superestructura
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dependiendo de su intensidad pueden o no modificar a la
estructura económica.
A esta concepción de la sociedad, basada en una
infraestructura, así como sus mutuas interrelaciones se le
conoce bajo el concepto de totalidad.
La estructura económica es un todo en el que los elementos
no se yuxtaponen, por el contrario se encuentra distribuidos
según la organización de conjunto, que a su vez determina la
función que desempeña cada elemento dentro de la totalidad.
La estructura económica de la sociedad entendida como el
conjunto de relaciones económicas entre los hombres, creadas
en el proceso de la producción material y reproducción de su
vida, está integrada fundamentalmente por dos elementos:
Las fuerzas productivas.
Las relaciones sociales.
3.2 ENFOQUE MARXISTA Y ESTRUCTURALISTA.
MARXISMO
1) Concepción marxista de la historia: Nueva concepción inaugurada
por Marx y Engels. Base de la necesaria y aún pendiente unificación
de todas las ciencias sociales. Su idea central es que toda la historia
no es más que la historia de la lucha de clases. No hay evolución
automática. La clave de la historia está en el conflicto, en las
rebeliones y en las revoluciones. Para diferenciar una época de otra,
hay que atender al tipo de relaciones sociales que predomina en cada
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período. El “materialismo” de esta concepción remite a la centralidad
de las relaciones sociales, por contraposición al “Espíritu universal”
de la filosofía de la historia de Hegel.
ESTRUCTURALSMO
En términos amplios y básicos el estructuralismo busca las
interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el
significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro
de una cultura el significado es producido y reproducido a través de
varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas
de significación (se estudian cosas tan diversas como la preparación
de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos
literarios y no literarios, formas de entretenimiento.
4.- SUPERESTRUCTURA SOCIAL.
El término superestructura presenta dos usos bien difundidos.
Por un lado, a instancias de la Ingeniería, se llama superestructura a
aquella parte superior hablando de un conjunto estructural. Es decir
se trata de la parte que se encuentra por sobre el suelo y por tanto se
opone a la infraestructura, que es aquella parte que se halla por
debajo del suelo.
Mientras tanto, en otros dos ámbitos de la ingeniería como ser la
ingeniería naval y la ingeniería civil, también se emplea el término
superestructura para denominar a la parte dispuesta por encima de la
cubierta en los barcos y a la parte estructural que aparece sostenida
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por columnas o cualquier otro tipo de elemento de apoyo,
respectivamente.
Y por otra parte, dentro del Marxismo, tal como se denomina al
conjunto de creencias y propuestas derivadas del filósofo alemán Karl
Marx, la superestructura es un concepto sumamente importante
dentro de esta doctrina ya que designa a las ideas que ostenta una
sociedad y que surgen de la base económica que manifiesta.
En tanto, el concepto de superestructura aparece estrechamente
vinculado a otro, el de infraestructura, que es la base material de la
sociedad en cuestión y la que establece la estructura social, su
desarrollo y también sus cambios sociales; además, dentro de ella se
destacan las fuerzas y las relaciones de producción.
Sobre ella descansa la superestructura. Así es que todo cuanto
sucede en la sociedad: religión, ciencia, moral, filosofía y hasta las
instituciones políticas, estarán limitadas por la base material o
infraestructura.
Cabe destacar, que la superestructura no tiene presencia
autónoma, siempre se desarrolla y trabaja en relación de los intereses
de la clase dominante. Cualquier cambio que se produzca en la
infraestructura repercutirá sí o sí en la superestructura.
Entonces, de acuerdo a la idea de Marx, en una sociedad
dominada por los capitalistas no habrá una independencia del
pensamiento respecto de las cuestiones materiales, siempre, la
infraestructura coartará a la actividad de la mente. Por tanto, es que
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desde su propuesta revolucionaria, Marx, llamaba al cambio en la
infraestructura para así modificar al resto.
4.1 ASPECTOS SUPERESTRUCTURALES DE LA
SOCIEDAD.
Los defensores del marxismo que toda formación social está
integrada por una infraestructura y una superestructura; ambas forman
una totalidad social y no es posible establecer una división radical entre
ellas, sino que la segunda es una consecuencia de la primera,
estableciéndose una estrecha interrelación entre ambas.
La infraestructura o estructura económica es la base real de toda
sistema productivo, pero para cumplir su propósito debe estar apoyada
por la superestructura; es decir, el marco jurídico – político y la
ideología.
La superestructura no tiene autonomía de la base económica
pues relaciona según cambie la base, ya que un cambio de estructura
corresponde necesariamente un cambio en la superestructura.
Las instituciones jurídico – políticas son el Estado y el Derecho
como actividad normativa
Las instituciones ideológicas son el derecho como ciencia, la
política, la moral, la religión, etc.
Las instituciones que integran la superestructura se encargan de
fundamentar doctrinariamente la forma de vida determinada como al
base económica.
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Por ello, si en un sistema económico se base en la existencia de la
sociedad privada implementando sistema y normas que tiendan a ese
propósito y todo ello se ve reforzado ideológicamente por las
instituciones políticas, religiosas y morales.
La Superestructura Está Compuesta Por:
LA SUP ERESTRUCTUR A JURÍDI CO -POL ÍTICA, constituida por los
instrumentos de control social y político como por ejemplo las
leyes, el estado, las instituciones escolares y religiosas.
LA SUPERESTRUCTURA IDEOLÓGICA, por la que se justifica el
orden establecido mediante una falsa conciencia que enmascara la
verdadera realidad.
Ambos componentes de la súper estructura estarán
condicionados por la estructura.
Para Marx, estructura y superestructura están determinadas y
condicionadas por la estructura económica de la sociedad y por lo
tanto ambos elementos deben estar acordes, para que se mantenga
la sociedad y el modo de producción. Para que el Modo de Producción
se mantenga se necesita una superestructura que esté acorde y
legitime la explotación. Para Marx, EL ESTADO va a ser concebido
como un instrumento de clase, por el cual la clase burguesa se
impone sobre el resto del conjunto social.
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CONCLUSIÓN.
Primero.- Se considera ciencia a un sistema organizado de
conocimientos y los métodos requeridos para la obtención de dichos
conocimientos.
Segundo.- la transformación social es una alteración apreciable de
las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas
estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las
mismas.
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Tercero.- La estructura social es factor que estipula las relaciones
que se establecen entre los seres humanos para la formación de una
vida social.
Cuarto.- se llama superestructura a aquella parte superior hablando
de un conjunto estructural. Es decir se trata de la parte que se
encuentra por sobre el suelo y por tanto se opone a la infraestructura,
que es aquella parte que se halla por debajo del suelo.
BIBLIOGRAFÍA.
Guiddens, Anthony. "Sociología". 3 ed. Madrid. Alianza Editorial S.A.
Portantiero, Juan Carlos. "El Origen de la sociología. Los Padres fundadores.
Martín Lafforgue. Sanyú. "Sociología Para Principiante. De Saint Simon a Pierre
Bourdieu".
https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_sociales
LIC. COACALLA VARGAS, Elizalde.
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http://definicion.de/ciencias-sociales/
http://ceavirtual.ceauniversidad.com/material/3/intcs/3413.pdf
http://krolain-0105.blogspot.pe/.
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