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CIENCIA Y TCNICA CON HUMANISMO

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Captulo I Una nueva sntesis para el tercer milenio Objetivo: Identificar los conceptos: ciencia, tcnica y humanismo para realizar una sntesis, enfocndonos sobre todo en el humanismo.

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(Del lat. scienta). 1. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. 2. Habilidad, maestra, conjunto de conocimientos en cualquier cosa. La ciencia del caco, del palaciego, del hombre vividor. 3. Conjunto de conocimientos relativos a las ciencias exactas, fisicoqumicas y naturales. Facultad de Ciencias, a diferencia de Facultad de Letras. Diccionario de la lengua espaola Ciencia:

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( Del lat. techncus, y este del gr. , de , arte). 1. Perteneciente o relativo a las aplicaciones de las ciencias y las artes. 2. Persona que posee los conocimientos especiales de una ciencia o arte. 3. Conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o un arte. 4. Pericia o habilidad para usar de esos procedimientos y recursos. 5. Habilidad para ejecutar cualquier cosa, o para conseguir algo. Tcnica:

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1. Cultivo o conocimiento de las letras humanas. 2. Movimiento renacentista que propugna el retorno a la cultura grecolatina como medio de restaurar los valores humanos. 3. Doctrina o actitud vital basada en una concepcin integradora de los valores humanos. El humanismo que pretendemos es una actitud reflexiva ante las ciencias y sus usos, mediante la cual se busca dirigir o redirigir el rumbo autnomo que stas han tomado a lo largo de los siglos. Humanismo:

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Obstculos y oportunidades en el umbral del tercer milenio El trmino crisis ha sido uno de los ms recurridos desde finales del siglo XX. Se trata de una poca crtica no slo para Mxico, sino para la humanidad entera. Una poca en la cual los problemas tanto particulares como globales son tan complejos que podran sumirnos en la perplejidad.

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Es la crisis una oportunidad? En el ideograma chino, la palabra crisis es una sntesis de dos smbolos: el que expresa los obstculos y el que indica las oportunidades. En el mundo occidental encontramos una equivalencia al concepto chino de crisis en la sentencia de Esquilo: la culpa hace surgir nuevos dioses. En una etapa crtica, tanto del individuo como de la sociedad, el ser humano puede encontrar la fuerza y la esperanza para volver a empezar, segn nuevos principios y valores. El significado positivo de crisis

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Una poca de crisis En la actualidad padecemos la crisis de toda una poca, se trata del ocaso de la modernidad. Es precisamente sta poca la que se ha caracterizado por ser la etapa histrica en la que se encuentra el mayor conflicto entre: La cienciaLa tcnica y la concepcin del mundo, que pone al hombre como el centro de las cosas, es decir, el humanismo.

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La razn del derrumbe de la modernidad est en su misma estructura sustentante. La razn, que solamente se ocupa de los problemas que ella misma plantea, divorcindose del individuo y de la historia de la misma de la humanidad.

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Los falsos mitos de la modernidad Toda estructura social mantiene su cohesin gracias a una serie de creencias compartidas por la mayora de los ciudadanos. Se trata de los mitos de la modernidad, no constituyen verdades en s mismas y, por lo tanto, pueden ser revisados, analizados y transformados. En los que se observa una carencia de perspectiva integral, que sea provechosa para el ser humano y que abra perspectivas para el futuro.

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Cules son los falsos mitos de la era moderna? Cientificismo. Progreso continuo e indefinido. Ingenuo optimismo sobre la suerte de la humanidad. Evolucionismo dialctico. Individualismo y subjetivismo. Intelectualismo. Economicismo. El trabajo remunerado es lo nico que cuenta. Totalitarismo, burocratismo.

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Cientificismo: La ciencia y tcnica modernas se han desarrollado gracias a la definicin autnoma de sus objetos y sus mtodos, con la consecuente distincin respecto al conocimiento humanista. Se trata de una sola forma de conocer, desplazando y desvalorando a las dems. Es una actitud psicolgica antihumanista con consecuencias sociales, econmicas y polticas. Progreso continuo e indefinido: La humanidad se encuentra en un camino vertiginoso hacia el futuro, un camino en el cual la nica idea es progresar. El valor de la verdad, la eficacia y el xito radica en su novedad. Lo futuro desechar lo presente en cuanto llegue.

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Ingenuo optimismo sobre la suerte de la humanidad: La ingenua fe en la evolucin misma, confiando en que los recursos de la naturaleza son inagotables. Por lo que a lo largo de la historia se ha confiado en que los progresos de la ciencia y de la tcnica traeran la solucin, por s mismos, a los problemas sociales e individuales, sin percatarse de los procesos autodestructivos que genera. Evolucionis mo dialctico: El progreso de la humanidad es desencadenado por el mecanismo de la competencia y de la lucha, donde la supremaca es la del ms fuerte y la humanidad supuestamente se perfecciona librndose de lo caduco.

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Individualismo y subjetivismo: La razn ha enaltecido al sujeto que piensa, pasa a ser la medida de todas las cosas y el yo supremo es dueo de la verdad en detrimento de la verdad y bien comunes. Intelectuali smo: El racionalismo impera en la poca moderna afirma de manera unilateral la dimensin del ser humano, en detrimento de las otras formas de conocimiento, como la voluntad, la intuicin los sentimientos y las emociones. Economicismo: Toda actividad humana se traduce a la ley de la oferta y la demanda. El trabajo y las creaciones humanas, la vida toda es valorada segn la uniformidad del capital abstracto, el dinero.

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El trabajo remunerado es lo nico que cuenta: Tendemos a enfatizar el papel del sujeto remunerado dentro de la sociedad. Slo vale el sujeto que se desempea en un nivel macroeconmico y genera riqueza, relegando actividades culturales, el trabajo en el hogar, actividades o remuneradas. Totalitarismo, burocratismo: La creacin del estado totalitario, con una mquina burocrtica opresiva e impersonal que rige la vida de los individuos.

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Consecuencias de los mitos El camino de la modernidad no ha sido el del progreso, sino el del deterioro progresivo de las relaciones sociales, las instituciones pblicas, las tradiciones culturales, la saludo del individuo e incluso la supervivencia del planeta.

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Cules han sido los resultados de estos falsos mitos para la humanidad? Injusta distribucin de la riqueza. La alianza del poder, el dinero y la persuasin. Tecnosistemas sin humanismo. Exceso de organizacin. Exceso de informacin. Insatisfaccin ante el materialismo Crecimiento demogrfico irracional. Desempleo tecnolgico. Desastre ecolgico. Contrastes entre la esfera pblica y privada. Crisis de la familia. Despersonalizacin de los ciudadanos.

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Injusta distribucin de la riqueza: Las naciones ricas y pobres deben su bienestar o su pobreza a las fuerzas invisibles del capital, los poderes expansivos de la economa, la fuerza ciega del armamentismo, etc. La alianza del poder, el dinero y la persuasin: Es un pacto en el que ninguno de los tres elementos sea separable de los otros. Un mundo en el que estos son intercambiables entre s. El poder a cambio de dinero, la informtica moderna que tiene poder se traduce en dinero, etc. Tecnosistemas sin humanismo: Tecnosistemas que se conducen con su propia lgica sin que se vea detrs de ellos a un individuo, ni la ideologa, ni los valores o creencias. Parecen sistemas autnomos de la voluntad de los hombres.

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Exceso de organizacin: Estamos en un mundo excesivamente organizado que pierde el sentido del bienestar de los seres humanos cono fin y razn de ser de la organizacin. Exceso de especializacin. Exceso de informacin: Bombardeo de informacin da con da. Se trata de una informacin meramente acumulativa, y el exceso conduce a la perplejidad, no al conocimiento. Insatisfaccin ante el materialismo: En pases donde existe el imperio de los tecnosistemas se ha perdido el estado de bienestar. El materialismo es incapaz de promover el desarrollo autntico de las personas.

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Crecimiento demogrfico irracional: La sobrepoblacin, preponderante en los pases pobres agrava los problemas de desempleo, desnutricin, epidemias; y por el contrario el nmero exageradamente bajo de nacimientos pone en problemas a los pases que la presentan cuyo crecimiento se ve amenazado. Desempleo tecnolgico: Los procesos de automatizacin a gran escala se encuentran con que los mercados se agotan considerablemente ya que se producen quiebras y despidos masivos. Desastre ecolgico: El deterioro del medio ambiente generado por la modernidad y frente al cual an no se toman medidas necesarias.

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Contrastes entre la esfera pblica y privada: En la mayora de las naciones prevalecen los procesos de privatizacin con el consecuente debilitamiento del Estado y fuertes costos sociales. Crisis de la familia: El individualismo y hedonismo han llevado a la despersonalizacin de la sociedad moderna lo que ha generado la desintegracin de la familia. Despersonalizacin de los ciudadanos: El poder impersonal del Estado conduce a la despersonalizacin de los ciudadanos que se sienten manipulados como parte de un conjunto estadstico. Lo que conduce a un desinters por el poder poltico, por el poder econmico y por toda organizacin social que tenga propuestas comunales. Primera parte

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La crisis de fin de milenio y los jvenes En los aos noventa prevalecieron los jvenes X, es decir, la generacin X, en donde la letra X supone una incgnita. Parece ser una generacin sin un rumbo claro, con una gran indiferencia hacia la esfera social y el futuro, presas fciles del consumismo.

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Ser joven en el umbral del tercer milenio La juventud es un tiempo para definir el proyecto de vida personal. Lo que implica buscar respuesta a las interrogantes. Qu sentido tiene la vida?, para qu estamos aqu?

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Los jvenes no pueden ser apticos por naturaleza puesto que la juventud es una etapa de entusiasmo y pasin que puede ser detonador de grandes misiones.

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Falsos xtasis El xtasis es el punto ms alto de la elevacin espiritual, ya sea en la bsqueda de Dios, como lo es el xtasis mstico, la realizacin del amor, o culminacin amorosa, como tambin el gozo artstico o intelectual. Sin embargo, el trmino xtasis se usa en la actualidad tanto para nombrar una droga de moda como para designar el punto ms alto de perfeccionamiento humano. El falso xtasis es una huda, una puerta falsa ante el sentimiento de vaco que se produce en el individuo que se halla en plena formacin.

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El mundo de las oportunidades Las fuentes de la creatividad humana no se encuentran en las estructuras impersonales, sino en los individuos concretos, y es precisamente de ellos de quienes deben partir las formas de organizacin sociales. Estos grupos son las clulas ms pequeas de la sociedad, que cumplen funciones muy definidas dentro del cuerpo social, y sin las cuales la vida social entera no sera viable (se trata de la familia, los grupos primarios de amigos, las pequeas sociedades intermedias, las comunidades de servicio).

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Algunas oportunidades que se nos presentan en esta poca de crisis son: La nueva afirmacin del valor de la persona El valor de la persona como ser nico e irrepetible, para lo cual hay que dejar a un lado los falsos dioses: el poder, el dinero y afirmar los valores que comprometen al individuo con los valores sociales ms altos.

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Defensa de la persona Es pertinente hacer la defensa de la persona concreta sea una prioridad, para lo cual habra que crear estructuras que representaran sus intereses, teniendo claro que defendiendo los intereses de los otros, se fortalecen a s mismos.

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El descubrimiento de la amistad y la hospitalidad El ser humano es un ser social, es un ser espiritual que tiene la capacidad de otorgar, de comunicar, de compartir, lo que significa que la sociedad humana se constituye sobre la base de la confianza, el respeto y la amistad. Esto se logra creando una atmsfera de hospitalidad en la casa, en las comunidades y en las organizaciones.

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Humanismo educativo, autntico inters, valores y esperanza La manera de revertir las tendencias despersonalizadoras de la sociedad es mediante la educacin. Una educacin humanista es la que logra despertar en los participantes una actitud constructiva, un inters en el mundo y las cosas que lo rodean, y no slo en su rea de estudio.

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Para construir un futuro es indispensable tener una actitud esperanzada que abra las posibilidades aun ante una realidad que se niega a cambiar. Una mente abierta, un inters por las cosas, una persona que se interesa en lo que la rodea, es en suma un individuo interesante en s mismo, con una perspectiva ms amplia de los fenmenos, capaz de analizar otros aspectos de los mismos y, por lo tanto, con mayor atractivo profesional.

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Qu entendemos por humanismo? Una actitud reflexiva ante las ciencias y su uso, mediante la cual se busca redirigir el rumbo autnomo que stas han tomado a lo largo de los siglos. La idea es que los diferentes campos de investigacin estn integrados con los dems humanos, bajo una perspectiva o visin integral para poder entender, y despus actuar, sobre una realidad total, no sobre fragmentos de realidad desvinculados, aislados, obsesionados solamente con su parcela de realidad.

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Se define entonces al humanismo como una actitud de respeto, cuidado y amor por el ser humano, donde se aprecie y promueva la verdad, el bien y la belleza. Una actitud que permita sentirse a cada persona heredera de la cultura, la ciencia y el arte de la sociedad, y en la que cada grupo humano enriquezca y fortalezca el legado histrico del hombre. Fin