Ciudades Rebeldes - David W Harvey

Ciudades rebeldes sitúa la ciudad en el centro de la lucha de clases y entorno al capital, desde Johannesburgo hasta Bombay y desdeNuevaYorkhastaSãoPaulo.DirigiendosuatencióntantoalaComunadeParíscomoalmovimiento Occupy Wall Street y los disturbios en Londres, Harvey sepregunta cómo se pueden reorganizar las ciudades de una formasocialmente más justa y ecológicamente más sana, y cómo se puedenconvertirenelcentrodelaresistenciaanticapitalista.

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DavidW.Harvey

CiudadesrebeldesDelderechodelaciudadalarevoluciónurbana

ePubr1.0Titivillus08.08.15


Títulooriginal:RebelCities.FromtheRighttotheCitytotheUrbanRevolutionDavidW.Harvey,2012Traducción:JuanmariMadariaga

Editordigital:TitivillusePubbaser1.2


ParaDelfinaytodoslosdemásestudiantesdedoctoradoentodaspartes.


PREFACIO

LaIcariadeHenriLefebvre

Hacia mediados de la década de los setenta me encontré en París con un carteleditado por los Écologistes, un movimiento radical de acción vecinal dedicado apromoverunmododevidaurbanoecológicamentemássensible,quepresentabaunavisión alternativa para la ciudad. Era un precioso retrato lúdico del viejo Parísreanimadopor la vidavecinal, con flores en los balcones, plazas llenas degente yniños,pequeñas tiendasabiertas a todoelmundo,multituddecafés, fuentes,gentesolazándose a orillas del Sena, parques y jardines aquí y allá (quizá eso lo heinventadoenmisrecuerdos),contiemposuficienteparadisfrutardelaconversaciónofumarseunapipa(unhábitoquetodavíanosehabíademonizadoenaquellaépoca,comoconstatéamisexpensascuandoacudíaunareuniónvecinaldelosecologistasquesecelebrabaenunasaladensamentecargadadehumo).Megustabamuchísimoaquelcartel,peroconlosañossefuedeteriorandotantoquetuvequedeshacermeconpenadeél.¡Megustaríatantovolveratenerlo!Alguiendeberíareimprimirlo.

El contraste con el nuevoParís que estaba surgiendoy amenazando tragarse alantiguo era dramático. Los gigantescos edificios en torno a la Place d’Italieamenazaban ocupar toda la zona hasta darse la mano con la espantosa TourMontparnasse.La vía rápida propuesta en laRiveGauche, los insulsos bloques deapartamentos(HLM)enel13earrondissementyenlossuburbios,lamercantilizaciónmonopolizadadelascalles,lapuradesintegracióndeloqueenotrotiempohabíasidounavibrantevidavecinalconstruidaentornoaltrabajoartesanalenpequeñostalleresenelMarais, lareestructuracióndeBellevillearrasandosuscallejuelasypatios,asícomo la fantástica arquitectura de la Place des Vosges. Encontré otro cartel (deBatellier) quemostraba una cosechadora aplastando y engullendo todos los viejosbarriosdeParísydejandoen su lugar largas filasde altísimosHLM,yqueutilicécomoilustraciónclaveenTheConditionofPostmodernity.

Desdeprincipiosdeladécadade1960Paríssehallabaclaramentesumidaenunacrisis existencial. Lo antiguo no podía durar, pero lo nuevo parecía demasiadohorrible,exánimeygélido.LapelícularealizadaporJean-LucGodarden1967,Deuxou trois choses que je sais d’elle, captaba delicadamente aquellas sensaciones.Presentabamadrescasadasqueseprostituíanadiario, tantoporaburrimientocomopor necesidad de dinero, con el trasfondo de la invasión de París por el capitalempresarialestadounidense,laguerradeVietnam(queanteshabíasidoasuntodelosfranceses pero que ahora habían asumido los estadounidenses), un boom de laconstruccióndeautopistasyrascacielosylallegadadeunconsumismodesatentadoa


lascallesylastiendasdelaciudad.Sinembargo,laactitudfilosóficadeGodard—unaespeciedeprecursorwittgensteinianodelposmodernismo,melancólicoeirónico—,quenopermitíamantenerningúnparadigmacomocentroomeollodelasociedad,noerademigusto.

Fue aquel mismo año, en 1967, cuando Henri Lefebvre escribió su influyenteensayoLeDroità laville,queseentendíaalmismotiempocomounaquejayunareivindicación. La queja respondía al dolor existencial de una crisis agónica de lavidacotidianaenlaciudad.Lareivindicacióneraenrealidadunaexigenciademirarde frente aquella crisis y crear una vida urbana alternativa menos alienada, mássignificativa y gozosa aunque, como siempre en el pensamiento de Lefebvre,conflictiva y dialéctica, abierta al futuro y a los encuentros (tanto temibles comoplacenteros)yalabúsquedaperpetuadelanovedadincognoscible[1].

Quienes nos movemos en la vida académica somos bastante expertos enreconstruir lagenealogíade las ideas.Así, examinando los escritosdeLefebvredeesaépoca,podemosencontrarunpocodeHeideggerporaquí,deNietzscheporallá,de Fourier acullá, críticas tácitas de Althusser y Foucault, y por supuesto elinsustituiblemarco aportadoporMarx.Merece lapenamencionar el hechodequeaquel ensayo hubiera sido escrito para la conmemoración del centenario de lapublicación del primer volumen deElCapital, porque como veremos tiene ciertaimportancia política. Pero los universitarios olvidamos a menudo el papeldesempeñadopor la sensibilidadque surgede las calles anuestroalrededor,por elinevitable sentimientodepérdidaprovocadopor lasdemolicionesquenosembargacuando barrios enteros (como Les Halles) resultan remodelados o surgenaparentementedelanadagrandsensembles,juntoconlaexcitaciónolairritacióndemanifestaciones callejeraspor estoo aquello, la esperanzaque sedespierta cuandogruposdeinmigrantestraendenuevolavidaaunbarrio(esosgrandesrestaurantesvietnamitasenel13earrondissementenmediodelosHLM),oladesesperanzaquebrota de la abatida angustia de la marginación, la represión policial y la juventudperdidasinremedioenelpuroaburrimientodelcrecientedesempleoyelabandonoensuburbiosmortecinosqueacabanconvirtiéndoseenfocosdedisturbiosyrebeldía.

EstoyconvencidodequeLefebvreeramuysensibleatodoeso,ynosoloporsuevidentefascinaciónanteriorporlossituacionistasysuadhesiónteóricaalaideadeunapsicogeografíadelaciudad,laexperienciadeladériveurbanaatravésdeParísylaexposiciónalespectáculo.SeguramentelebastabasalirdesuapartamentoenlarueRambuteau para sentir un cosquilleo en todos sus sentidos. Por eso creo muysignificativoqueescribieraLeDroitàlavilleantesdeL’IrruptiondeNanterre(comolallamópocodespués)enmayode1968.Suensayopresentaunasituaciónenlaquetal irrupción era no solo posible sino casi inevitable (yLefebvre desempeñó ciertopapelenNanterreparaqueasí fuera).Pero las raícesurbanasdeaquelmovimientodel 68 siguen siendoun temamuyminusvalorado en los subsiguientes estudios deaquel acontecimiento. Sospecho que los movimientos sociales urbanos entonces


existentes—eldelosÉcologistes,porejemplo—seinsertaronenaquellarevueltaycontribuyeron a configurar compleja y difusamente sus reivindicaciones políticas yculturales. Y también sospecho, aunque no disponga de ninguna prueba, que latransformacióncultural de lavidaurbanaque tuvo lugar a continuación, cuandoelcapitalpalmarioseenmascaróbajoelfetichismodelamercancía,nichosdemercadoyconsumismoculturalurbano,desempeñóunpapelnadainocenteenlapacificaciónposterior al 68 (el periódico Libération fundado por Jean-Paul Sartre y otros, porejemplo,sefuedesplazandogradualmentedesdemediadosdeladécadadelossetentapara acabar convirtiéndose en un diario culturalmente radical e individualista peropolíticamente tibio, por no decir opuesto a la izquierda seria y a la políticacolectivista).

Señalo estos puntos porque si bien la idea del derecho a la ciudad haexperimentado durante la última década cierto resurgimiento, no es al legadointelectual deLefebvre (por importante que pueda ser) al que debemos recurrir enbusca de explicación. Lo que ha venido sucediendo en las calles, entre losmovimientossocialesurbanos,esmuchomásimportante.ElpropioLefebvre,comograndialécticoycrítico inmanentede lavidacotidianaurbana,seguramenteestaríade acuerdo. El hecho, por ejemplo, de que la extraña confluencia entreneoliberalizaciónydemocratizaciónenBrasildurantelosañosnoventadieralugaracláusulasenlaConstituciónbrasileñade2001quegarantizanelderechoalaciudad,debe atribuirse al poder e importancia de los movimientos sociales urbanos, enparticular con respecto al derecho a la vivienda, en la promoción de lademocratización. El hecho de que ese momento constitucional contribuyera aconsolidarypromoverunsentidoactivode«ciudadaníainsurgente»(comolallamaJamesHolston)notienenadaqueverconellegadodeLefebvreysíencambioconlasluchasquesiguendesarrollándosesobrequiénesdebenconfigurarlascualidadesde la vida urbana cotidiana[2]. Y el hecho de que hayan cobrado tanto arraigo los«presupuestos participativos», en los que los residentes ordinarios en la ciudadparticipan directamente en la asignación de parte de los presupuestos municipalesmediante un proceso democrático de tomade decisiones, tienemuchoque ver conque mucha gente busque algún tipo de respuesta a un capitalismo internacionalbrutalmenteneoliberalizadorquehavenidointensificandosuasaltoalascualidadesdelavidacotidianadesdeprincipiosdeladécadadelosnoventa.Noespuesningunasorpresa tampocoqueesemodelosedesarrollaraenPortoAlegre(Brasil), sededelForoSocialMundial.

Porponerotroejemplo,cuandoenjuliode2007sereunieronenelForoSocialestadounidensedeAtlanta [USSocialForum], todo tipodemovimientossocialesydecidieronconstituirunaAlianzaNacionalporelDerechoalaCiudad(conseccionesactivasenciudadescomoNuevaYorkyLosÁngeles) [Right to theCityAlliance],inspiradosenpartepor loquehabíanconseguido losmovimientossocialesurbanosenBrasil,lohicieronsinconocersiquieraelnombredeLefebvre.Habíanconcluido


cada uno por su cuenta, tras años de lucha por sus propias cuestiones particulares(gentesintecho,gentrificaciónydesplazamiento,criminalizacióndelospobresylosdiferentes,etcétera),quelaluchaporlaciudadcomountodoenmarcabasuspropiasbatallasparticulares,ypensaronquejuntospodríantenermáseficacia.Ysienotroslugares se pueden encontrar movimientos análogos, tampoco es por algún tipo delealtad a las ideas de Lefebvre, sino simplemente porque estas, como las suyaspropias, han surgido principalmente de las calles y los barrios de las ciudadesenfermas. Así, en una reciente compilación se informa sobre la actividad demovimientosporelderechoalaciudad(aunquedeorientacióndiversa)endocenasdeciudadesdetodoelmundo[3].

Así pues, podemos estar de acuerdo en que la idea del derecho a la ciudad nosurge primordialmente de diversas fascinaciones y modas intelectuales (aunquetambiénlashaya,evidentemente),sinodelascalles,delosbarrios,comoungritodesocorrodegenteoprimidaentiemposdesesperados.¿Cómorespondenentonceslosacadémicos e intelectuales (orgánicos y tradicionales, como diría Gramsci) a esapeticióndeayuda?EsahídonderesultaútilunestudiodecómorespondióelpropioLefebvre, no porque sus respuestas puedan aplicarse sinmás (nuestra situación esmuydiferentedeladécadade1960,ylascallesdeBombay,LosÁngeles,SãoPauloy Johannesburgo son muy diferentes de las de París), sino porque su métododialéctico de investigación crítica inmanente puede ofrecer un modelo inspiradorsobrecómopodríamosresponderaesaquejayeserequerimiento.

Lefebvre entendía muy bien, sobre todo después de su estudio sobre LaProclamation de la Commune, publicado en 1965 (una obra inspirada en algunamedida en las tesis de los situacionistas sobre ese tema), que los movimientosrevolucionariosasumenconfrecuencia,sinosiempre,unadimensiónurbana.Estoloenfrentó inmediatamente con el PartidoComunista, quemantenía que la fuerza devanguardiaparaelcambiorevolucionarioeraelproletariadobasadoenlasfábricas.Al conmemorar el centenario de la publicación de El Capital de Marx con unapéndicesobreelderechoalaciudad,Lefebvreestabaevidentementecuestionandoelpensamiento marxista convencional, que nunca había concedido a lo urbano granimportanciaenlaestrategiarevolucionaria,aunquemitologizaralaComunadeParíscomounacontecimientodecisivoensuhistoria.

Alinvocarala«claseobrera»comoagentedelcambiorevolucionarioalolargode su texto,Lefebvre sugería tácitamente que la clase obrera revolucionaria estabaconstituidaportrabajadoresurbanosdemuydiversostiposynosolodefábrica,queconstituyen,comoexplicabaposteriormente,unaformacióndeclasemuydiferente:fragmentados y divididos, múltiples en sus deseos y necesidades, muy a menudoitinerantes, desorganizados y fluidosmás que sólidamente implantados.Esa es unatesiscon laquesiempreheestadodeacuerdo (inclusoantesde leeraLefebvre),yobrasposterioresdesociologíaurbana(muyenparticularlasdeunantiguodiscípulodeLefebvre,ManuelCastells)meafirmaronenella.Peroagranpartedelaizquierda


tradicional le resulta todavía difícil captar el potencial revolucionario de losmovimientos sociales urbanos. A menudo estos son muy minusvalorados comosimplesintentosreformistasderesolvercuestionesespecíficas(másquesistémicas),yqueportantonosonmovimientosverdaderamenterevolucionariosnideclase.

ExisteportantociertacontinuidadentrelapolémicasituacionaldeLefebvreylaobra de quienes ahora pretendemos enfocar el derecho a la ciudad desde unaperspectiva revolucionaria y no solo reformista. La lógica que subyace bajo laposición de Lefebvre se ha intensificado, como poco, en nuestra propia época. Engranpartedelmundocapitalistaavanzadolasfábricasquenohandesaparecidohandisminuidoconsiderablemente,diezmandolaclaseobreraindustrialclásica.Latareaimportanteysiemprecrecientedecrearymantenerlavidaurbanaesrealizadacadavezmás por trabajadores eventuales, amenudo a tiempoparcial, desorganizados ymal pagados. El llamado «precariado» ha desplazado al «proletariado» tradicional.En caso de haber algúnmovimiento revolucionario en nuestra época, almenos ennuestra parte del mundo (a diferencia de China, en pleno proceso deindustrialización), será el «precariado» problemático y desorganizado quien larealice.Elgranproblemapolíticoescómosepuedenautoorganizaryconvertirseenuna fuerza revolucionaria grupos tan diversos, y parte de nuestra tarea consiste enentenderlosorígenesynaturalezadesusquejasyreivindicaciones.

NoestoysegurodecómohabríarespondidoLefebvrealaperspectivapropuestaen el cartel de los Écologistes. Como yo, probablemente habría sonreído ante suvisión lúdica,perosus tesissobre laciudad,desdeLeDroità lavilleasu libroLaRévolution Urbaine (1970), sugieren que habría criticado su nostalgia de unurbanismo que nunca había existido, ya que una de las conclusiones centrales deLefebvreeraquelaciudadquehabíamosconocidoeimaginadoenotrotiempoestabadesapareciendorápidamenteyquenopodíaser reconstruida.Yoestaríadeacuerdoenesoperoloaseguraríaaúnmásenfáticamente,porqueLefebvrededicómuypocaatenciónadescribirlasterriblescondicionesdevidadelasmasasenalgunasdesusciudadesfavoritasdelpasado(lasdelrenacimientoitalianoenToscana).Tampocoseocupó del hecho de que en 1945 la mayoría de los parisienses vivían sin aguacorriente, en condiciones de alojamiento execrables (congelándose en invierno ycociéndoseenverano)enbarriosatestados,ydequehabíaquehaceralgo—yalgosehizo,almenosduranteladécadadelossesenta—pararemediarlo.Elproblemaerasuorganización burocrática y su puesta en práctica por un estado francés dirigistaabsolutamente carente de impulso democrático y sin un gramo de imaginacióngozosa,yquese limitabaaconsolidar las relacionesdeprivilegioydominacióndeclaseenelpropiopaisajefísicodelaciudad.

Lefebvretambiénveíaquelarelaciónentreelmundourbanoyelrural—ocomolesgustadeciralosbritánicos,entreelcampoylaciudad—seestabatransformandoradicalmente, que el campesinado tradicional estaba desapareciendo y el campo seestaba urbanizando, aunque ofreciendo un nuevo enfoque consumista a la relación


con la naturaleza (desde los fines de semana y días de ocio en el campo a laproliferación de urbanizaciones periféricas) y un enfoque capitalista, productivista,delsuministrodemercancíasagrícolasalosmercadosurbanos,frentealaagriculturacampesina autosostenida. Además, vio previsoramente que ese proceso se estaba«globalizando» y que en tales condiciones la cuestión del derecho a la ciudad(interpretadocomounacosadistintivaounobjetodefinible)teníaquedarpasoalacuestiónalgomásvagadelderechoalavidaurbana,quemástardesetransformóensu pensamiento en el tema más general del derecho a La production de l’espace(1974).

Ladifuminacióndeladiferenciaentreelmundourbanoyelruralllevaunritmodiferente en distintas partes del mundo, pero no se puede dudar de que va en ladirecciónquepredecíaLefebvre.LarecienteurbanizaciónaceleradadeChinaesuncasoadestacar:lapoblaciónresidenteenáreasruraleshadecrecidodel74por100en1990 a un 50 por 100 en 2010, y la de Chongqing ha crecido en 30millones depersonasduranteelúltimomediosiglo.Aunquehaymuchosespaciosresidualesenlaeconomíaglobaldondeelprocesoestálejosdehabersecompletado,lagranmayoríadelahumanidadestásiendoprogresivamenteabsorbidaenlosfermentosycorrientesdelavidaurbanizada.

Esto plantea un problema: reivindicar el derecho a la ciudad supone de hechoreclamarunderechoaalgoqueyanoexiste(siesquealgunavezexistióenrealidad).Además,elderechoa laciudadesunsignificantevacío.Tododependedequién lolleneyconquésignificado.Losfinancierosypromotorespuedenreclamarloytienentodoelderechoahacerlo;perotambiénpuedenhacerlo lossin techoysinpapeles.Inevitablementetenemosqueafrontarlacuestióndequéderechosdebenprevalecer,al tiempo que reconocemos, como decíaMarx enElCapital que «entre derechosigualesloquedecideeslafuerza».Ladefinicióndelderechoesensímismoobjetodeunaluchaquedebeacompañaralaluchapormaterializarlo.

La ciudad tradicional ha muerto, asesinada por el desarrollo capitalistadesenfrenado, víctima de su necesidad insaciable de disponer de capitalsobreacumuladoávidode inversiónenuncrecimientourbano raudoe ilimitado sinimportarle cuáles sean las posibles consecuencias sociales, medioambientales opolíticas.Nuestratareapolítica,sugeríaLefebvre,consisteenimaginaryreconstituiruntipototalmentediferentedeciudad,alejadodelrepugnantecaosengendradoporelfrenéticocapitalurbanizadorglobalizado.Peroesonopuedesucedersinlacreaciónde un vigoroso movimiento anticapitalista que tenga como objetivo central latransformacióndelavidaurbanacotidiana.

ComoLefebvre sabíamuy bien por su estudio de la historia de laComuna deParís, el socialismo, el comunismo o el anarquismo, por mencionar diversasvariantes,sonproyectosimposiblesderealizarenunasolaciudad.Paralasfuerzasdela reacción burguesa resulta demasiado fácil rodearla, cortarle las líneas deabastecimientoy rendirlaporhambre, cuandono invadirlaymasacrar a losque se


resistan (como sucedió enParís en 1871). Pero eso no significa que tengamosquedarle la espalda como incubadora de ideas, ideales ymovimientos revolucionarios.Solo cuando la política se concentre en la producción y reproducción de la vidaurbana como proceso de trabajo fundamental del que surgen impulsosrevolucionarios, será posible emprender luchas anticapitalistas capaces detransformar radicalmente la vida cotidiana. Solo cuando se entienda que quienesconstruyen y mantienen la vida urbana tienen un derecho primordial a lo que haproducido,yqueunadesus reivindicacioneseselderecho inalienableaadecuar laciudada susdeseosmás íntimos, llegaremosaunapolíticade lourbanoque tengasentido.Lefebvreparecíadecir:«Inclusosilaviejaciudadhamuerto,¡largavidaalaciudad!».

Laaspiraciónaconquistarelderechoalaciudad,¿esentoncesunaquimera?Entérminos puramente físicos seguramente sí; pero las luchas políticas cobran alientotanto de los deseos quiméricos como de las razones prácticas. Los grupos de laAlianza por elDerecho a laCiudad constan principalmente de inquilinos de bajosingresos pertenecientes a comunidades de color que luchan por un desarrollo quesatisfagasusdeseosynecesidades;gentesinhogarqueseorganizaporsuderechoala vivienda y servicios básicos; y jóvenes LGBTQ de color que pugnan por suderecho a espacios públicos seguros. En la plataforma política colectiva queelaboraronenNuevaYork,esacoaliciónnosolopretendíaunadefiniciónmásclaraymás amplia de lo público que significara un auténtico acceso al llamado espaciopúblico, sino también disponer del poder para crear nuevos espacios comunes desocializaciónyacciónpolítica.Eltérmino«ciudad»tieneunahistoriaemblemáticaysimbólicaprofundamenteinsertaenlabúsquedadesignificadospolíticos.LaCiudaddeDios,laciudadasentadasobreunmontequenopuedeocultarse(Mateo5:14),larelaciónentreciudadyciudadanía—laciudadcomoobjetodedeseoutópico,comounlugarespecíficodepertenenciadentrodeunordenespacio-temporalenperpetuomovimiento— todas ellas cobran un significado político en el marco de unimaginariocolectivocrucial.PeroloquedecíaLefebvre,yenestoestabaciertamentedeacuerdo sinoendeudacon los situacionistas, esquehayyamúltiplesprácticasdentrodelourbanodispuestasadesbordarseconposibilidadesalternativas.

El concepto lefebvrianodeheterotopía (radicalmentediferentedel deFoucault)delineaespaciossocialesfronterizosdeposibilidaddonde«algodiferente»esnosoloposible sino básico para la definición de trayectorias revolucionarias. Ese «algodiferente» no surge necesariamente de un plan consciente, sino simplemente de loque la gente hace, siente, percibey llega a articular en subúsquedade significadoparasuvidacotidiana.Talesprácticascreanespaciosheterotópicosen todaspartes.Notenemosqueesperaraquelagranrevoluciónconstituyaesosespacios.LateoríadeLefebvredeunmovimientorevolucionarioesjustamentelaopuesta:loespontáneoconfluyeenunmomentode«irrupción»cuandodiversosgruposheterotópicosvenderepente, aunque solo sea por un momento efímero, las posibilidades de la acción


colectivaparacrearalgoradicalmentediferente.Esa confluencia se evidencia en la búsqueda de centralidad de Lefebvre. La

centralidad tradicional de la ciudad ha quedado destruida, pero existe un impulsohaciasurestauraciónyunaaspiraciónaellaqueresurgeunayotravezproduciendoefectos políticos de gran alcance, como hemos visto recientemente en las plazascentrales de El Cairo, Madrid, Atenas, Barcelona y hasta Madison (Wisconsin) yahora el parque Zuccotti en NuevaYork. ¿Cómo y en qué otros lugares podemosreunirnosparaexpresaryarticularnuestrasquejasyreivindicacionescolectivas?

Esenestepunto,noobstante,dondeelromanticismorevolucionariourbanoquetantosatribuyenconfruiciónaLefebvreseestrellacontraelinexpugnableacantiladode su profunda comprensión de las realidades capitalistas y del poder del capital.Cualquier momento visionario alternativo es pasajero; si no se afianza trasdesbocarse,sediluirá inevitablemente(comoLefebvrepudoconstatarasupesarenlascallesdeParísenel68).Lomismocabedecirde losespaciosheterotópicosdediferenciaque sirvendecaldodecultivopara losmovimientos revolucionarios.EnLaRévolutionurbaine (1970)mantuvo la ideade laheterotopía (prácticasurbanas)entensióncon(másquecomoalternativaa)laisotopía(elordenespacialcumplidoyracionalizado del capitalismo y el estado), así como con la utopía como deseoexpresivo. «La diferencia isotopía-heterotopía —argumentaba— solo se puedeentender dinámicamente […] Los grupos anómicos construyen espaciosheterotópicos,queacabansiendoreabsorbidosporlapraxisdominante».

Lefebvre era demasiado consciente de la fuerza y el poder de las prácticasdominantes como para no reconocer que la tarea última consiste en erradicar esasprácticas mediante un movimiento revolucionario mucho más amplio. Hay quederrocar y remplazar la totalidad del sistema capitalista de acumulación perpetua,junto con sus estructuras asociadas de clase explotadora y poder estatal. Lareivindicacióndelderechoalaciudadesunaestaciónintermediaenlarutahaciaeseobjetivo.Nuncapuedeserunobjetivoensímisma,aunquecadavezmásparezcaunadelasvíasmáspropiciasaseguir.


Primeraparte

Elderechoalaciudad


CapítuloUno

Elderechoalaciudad

Vivimosenunaépocaenlaquelosderechoshumanossehansituadoenprimerplanocomomodelopolíticoyético.Sededicamuchaenergíaasupromoción,protecciónyarticulacióncomopilaresparalaconstruccióndeunmundomejor,peroacostumbranaformularseentérminosindividualistasybasadosenlapropiedad,ycomotalesnocuestionan la lógica de mercado liberal y neoliberal hegemónica ni los tiposneoliberalesdelegalidadydeacciónestatal.Despuésdetodo,vivimosenunmundoenelquelapropiedadprivadaylatasadegananciaprevalecensobretodoslosdemásderechosenlosqueunopuedapensar;perohayocasionesenlasqueelidealdelosderechos humanos adopta un aspecto colectivo, como sucede con respecto a losderechos de los trabajadores, mujeres, gays y otras minorías (un legado del añejomovimiento obrero al que en Estados Unidos, por ejemplo, se añade el delmovimiento por los derechos civiles durante la década de 1960, sustancialmentecolectivoyquealcanzóresonanciaglobal).Talesluchasporlosderechoscolectivoshanobtenidoavecesnotablesresultados.

Aquíquieroexplorarotroderechocolectivo,elderechoalaciudad,aprovechandoel resurgimiento del interés por las ideas de Henri Lefebvre sobre este tema y laproliferación en el mundo entero de todo tipo de movimientos sociales quereivindicanesederecho.Ahorabien,¿cómopuedeestedefinirse?

Laciudad,observóenunaocasiónel famososociólogourbanoRobertPark, es«elintentomáscoherenteyengeneralmáslogradodelhombreporrehacerelmundoen el que vive de acuerdo con sus deseos más profundos. Pero si la ciudad es elmundo creado por el hombre, también es elmundo en el que está desde entoncescondenado a vivir. Así pues, indirectamente y sin ninguna conciencia clara de lanaturalezadesutarea,alcrearlaciudadelhombreseharecreadoasímismo»[4].SiPark estaba en lo cierto, la cuestión de qué tipo de ciudad queremos no puedesepararsedel tipodepersonasquequeremos ser, el tipode relaciones sociales quepretendemos, las relacionescon lanaturalezaqueapreciamos, el estilodevidaquedeseamosylosvaloresestéticosquerespetamos.Elderechoalaciudadesportantomuchomásqueunderechodeaccesoindividualocolectivoalosrecursosqueestaalmacenaoprotege;esunderechoacambiaryreinventarlaciudaddeacuerdoconnuestros deseos. Es, además, un derecho más colectivo que individual, ya que lareinvencióndelaciudaddependeinevitablementedelejerciciodeunpodercolectivosobre el proceso de urbanización. La libertad para hacer y rehacernos a nosotrosmismosyanuestrasciudadeses,comoargumentaré,unodelosmáspreciosospero


másdescuidadosdenuestrosderechoshumanos.¿Cómopodemosentoncesejercerlomejor?

Dadoque,comoafirmaPark,hastaahoranohemostenidounaconcienciaclaradelanaturalezadenuestratarea,puedeserútilcomenzarporreflexionarcómonoshahechoyrehechoalolargodelahistoriaunprocesourbanoimpulsadoporpoderosasfuerzas sociales. La asombrosa velocidad ymagnitud del proceso de urbanizacióndurante losúltimoscienaños significa,porejemplo,quehemos sido recompuestosvarias veces sin saber cómo ni por qué. ¿Ha contribuido al bienestar humano esaespectacular urbanización? ¿Nos ha hecho mejores personas, o nos ha dejado ensuspenso en un mundo de anomia, alienación, cólera y frustración? ¿Nos hemosconvertidoenmerasmónadaszarandeadasdeun ladoaotroenunocéanourbano?EsetipodecuestionespreocupabanduranteelsigloXIXatodotipodecomentaristas,desdeFriedrichEngelshastaGeorgSimmel,quienesofrecieronperspicacescríticasdel carácter personal que se iba configurando entonces como consecuencia de larápidaurbanización[5].Enlaactualidadnoesdifícilseñalartodotipodedescontentosy ansiedades urbanas en el contexto de transformaciones aún más rápidas, peroparecefaltarnosdealgúnmodoelcorajeparaunacríticasistemática.Elvértigodelcambio nos abruma incluso ante interrogantes obvios. ¿Qué podemos hacer, porejemplo,antelainmensaconcentraciónderiqueza,privilegiosyconsumismoencasitodas las ciudades delmundo frente a lo que hasta lasNacionesUnidas describencomo«unplanetadechabolas»[6]?.

Reclamar el derecho a la ciudad en el sentido en que yo lo entiendo suponereivindicar algún tipo de poder configurador del proceso de urbanización, sobre laforma en que se hacen y rehacen nuestras ciudades, y hacerlo de un modofundamentalyradical.Desdesiempre,lasciudadeshanbrotadodelaconcentracióngeográfica y social de un excedente en la producción. La urbanización ha sidosiempre, por tanto, un fenómeno relacionado con la división en clases, ya que eseexcedenteseextraíadealgúnsitioydealguien,mientrasqueelcontrolsobresuusosolíacorresponderaunospocos(yafueraunaoligarquíareligiosaounpoetaguerrerocon ambiciones imperiales). Esta situación general persiste bajo el capitalismo,evidentemente,peroenestecasosevesometidaaunadinámicabastantediferente.Elcapitalismo descansa, como nos explicaba Marx, sobre la búsqueda perpetua deplusvalor (beneficio), cuyo logro exige a los capitalistas producir un excedente, loquesignificaqueelcapitalismoproducecontinuamenteelexcedenterequeridoporlaurbanización.Perotambiénsecumplelarelacióninversa:elcapitalismonecesita laurbanizaciónparaabsorberelsobreproductoquegeneracontinuamente.Deahísurgeunaconexióníntimaentreeldesarrollodelcapitalismoyelprocesodeurbanización.No puede sorprendernos, por tanto, que la curva logística del crecimiento con eltiempodelproductocapitalistaseaprácticamenteidénticaaladelaurbanizacióndelapoblaciónmundial.

Examinemos con más detalle lo que hacen los capitalistas y cómo lo hacen.


Comienzaninvirtiendociertacantidaddedineroquealcabodeuntiemporecuperanaumentada (conunbeneficio)yacontinuación tienenquedecidirquéhacerconeldineroadicionalganado,loquelessuponeundilemafáustico:obienreinvertirloparaobtenerdenuevomásdinero,oconsumirloenplaceres.Lasleyesirrefragablesdelacompetencia les obligan a reinvertir al menos una parte, para no ser derrotados yapartadosporlosquesílohagan;deformaqueparaqueuncapitalistasigasiéndolo,debe invertir parte de su excedente en obtener un excedente aún mayor. Loscapitalistasconéxitoobtienenhabitualmentemásquesuficientepara reinvertirunaparteenexpandirseyotraensatisfacersudeseodeplaceres;peroelresultadodelaperpetuareinversióneslaexpansióndelaproduccióndeexcedente;yloqueesaúnmásimportante,aunquelatasamediadeexpansión,digamosanual,fueraconstanteentérminosrelativos,alirseacumulandoañotrasaño,el«retorno»(ganancia)sobrela inversión inicial va aumentando exponencialmente (conuna tasa compuesta); deahítodaslascurvaslogísticasdecrecimiento(dinero,capital,productoypoblación)ligadasalahistoriadelaacumulacióncapitalista.

Lapolíticadelcapitalismoseveafectadaporlaperpetuanecesidaddeencontrarcampos rentables para la producción y absorción de un excedente de capital. Elcapitalista afronta así diversos obstáculos paramantener una expansión continua ylibre de perturbaciones. Si escasea la mano de obra y los salarios son demasiadoaltos,entonceshabráquedisciplinaralostrabajadoresexistentes(dosdelosmétodosprincipalesmásfrecuentessoneldesempleo inducido tecnológicamenteyunasaltocontra el poder organizado de la clase obrera —sus organizaciones—, como elemprendidoporMargaretThatcheryRonaldReaganen ladécadade1980),obienhayqueencontrarnuevasfuerzasdetrabajo(mediantelainmigración,laexportaciónde capital o la proletarización de sectores de la población hasta entoncesindependientes). En particular, hay que encontrar nuevos medios de producción ynuevosrecursosnaturales, loqueejerceunapresióncrecientesobreelentornoparaextraer de él las materias primas necesarias y hacerle absorber los inevitablesdesechos. Las leyes irrefragables de la competencia también obligan a ensayarcontinuamentenuevastecnologíasyformasorganizativas,yaqueloscapitalistasconmayor productividad pueden desalojar a los que utilizanmétodosmenos rentables.Las innovaciones definen nuevas carencias y necesidades y reducen el tiempo derotacióndelcapitalylafriccióndeladistancia.Seamplíaasílaextensióngeográficasobre la que el capitalista puede buscar nuevas ofertas demano de obra,materiasprimas, etcétera. Si en determinado mercado no existe una capacidad de comprasuficiente, hay que encontrar nuevos mercados ampliando el comercio exterior,promoviendo nuevos productos y estilos de vida, creando nuevos instrumentos decrédito y gastos públicos financiadosmediante la deuda. Finalmente, si la tasa debeneficioesdemasiadobaja,sesuelerecurrir,enbuscadeunasalida,alaregulaciónestataldela«competenciaruinosa»,lamonopolización(fusionesyadquisiciones)ylaexportacióndecapitalanuevosterritorios.


Sialgunadelasmencionadasbarrerasalacirculaciónyexpansióncontinuadelcapitalresultaimposibledeeludir, laacumulacióndecapitalquedabloqueadayloscapitalistas se encuentran con una crisis. El capital no se puede reinvertirrentablemente, la acumulación se estanca o cesa y el capital resulta devaluado(perdido) y en algunos casos incluso físicamente destruido. La devaluación puedeadoptar diversas formas: se pueden devaluar o destruir lasmercancías excedentes,puedequedarsinempleoodesvalorizadapartedelacapacidadproductiva,yhastaelpropiodineropuedeperdervalordebidoalainflación;enunacrisistambiénsepuededevaluar,porsupuesto,eltrabajo,medianteeldesempleomasivo.¿Dequéformaseha utilizado y se ha visto impulsada entonces la urbanización capitalista por lanecesidadde eludir esasbarrerasyde ampliar el terrenode la actividad capitalistarentable? Argumentaré a este respecto que la urbanización desempeña un papelparticularmente activo (junto conotros fenómenoscomo losgastosmilitares) en laabsorcióndelproductoexcedentequeloscapitalistasproducencontinuamenteensubúsquedadeplusvalor[7].

Consideremos, para empezar, el caso de París durante lo que se conoce comoSegundo Imperio, que duró casi dos décadas, desde 1852 hasta 1870. La crisis de1848 fue una de las primeras en mostrar claramente ligados a escala europea eldesempleo de capital y de trabajo excedentes. Sus efectos fueron particularmenteseveros en París y dieron lugar a una revolución abortada protagonizada por losobreros desempleados y los utopistas burgueses que propugnaban una repúblicasocial como antídoto frente a la codicia capitalista y la desigualdad. La burguesíarepublicanareprimióviolentamentealosrevolucionariosperonoconsiguióresolverlacrisis.ElresultadofueelascensoalpoderdeLuisNapoleónBonaparte,quiendioungolpedeestadoen1851yseproclamóemperadorconelnombredeNapoleónIIIen 1852. Para sobrevivir políticamente, aquel emperador autoritario recurrió a unaenérgicarepresióndelosmovimientospolíticosdeoposición,perotambiénsabíaquetenía que resolver el problema de la absorción de capital excedente, para lo queimpulsóunvastoprogramadeinversioneseninfraestructuras,tantoenelpropiopaíscomo en el extranjero. En el exterior esto se concretó en la construcción de víasférreas en toda Europa, llegando hasta Estambul, así como en la financiación degrandesobraspúblicascomoelcanaldeSuez.EnFranciasupusolaconsolidacióndela red de ferrocarriles, la construcción de puertos, el drenaje demarismas y cosasparecidas, pero sobre todo la reconfiguración de la infraestructura urbana deParís.En 1853 el emperador llamó a París a Georges-Eugène Haussmann para que sehicieracargodelasobraspúblicasenlacapital.

Haussmann entendía perfectamente que su misión consistía en resolver elproblema del excedente de capital y mano de obra mediante la urbanización. LareconstruccióndeParísabsorbióenormescantidadesdetrabajoydecapitalparalosnivelesdelaépoca,loquesumadoalasupresiónautoritariadelasaspiracionesdelosobreros de París fue un instrumento esencial de estabilización social. Haussmann


echó mano de los planes utópicos propuestos durante la década de 1840 por losfourieristas y saintsimonianos para la reconfiguración de París, pero con una grandiferencia: amplió la escala a la que se había imaginado aquel proceso.Cuando elarquitecto Jacques-Ignace Hittorf le mostró sus planos para un nuevo bulevar,Haussmann los rechazó inmediatamente diciéndole: «No es lo bastante ancho […]Ustedmepresentaundiseñode40m,yyoquiero120».Haussmannproyectabaunaciudadamuchamayorescalayparaellolaacrecentóenormementeanexionandolossuburbios y rediseñando barrios enteros (como el delmercado de LesHalles), sinlimitarse a pequeñas remodelaciones del tejido urbano. Cambió de golpe toda laciudadenlugardehacerlopocoapoco.Parahacerlonecesitabanuevasinstitucionesfinancieraseinstrumentosdecréditoalestilosaintsimoniano(elCréditMobilierylaSociétéImmobilière).Dehechocontribuyóaresolverelproblemadelexcedentedecapitaldisponiblemedianteunplandetipokeynesianodemejorasinfraestructuralesurbanasfinanciadasmedianteladeuda.

Elsistemafuncionóbastantebienduranteunosquinceañosysupusonosolounatransformacióndelas infraestructurasurbanassinolaconstruccióndeunaformadevidayuntipodehabitantesdelaciudadtotalmentenuevos.Parísseconvirtióen«laVille-Lumière» y en el gran centro de consumo, turismo y placer: los cafés, losgrandes almacenes, el novedoso sector de lamoda, las grandes exposiciones, todoaquellocambiólaformadevidaurbanaabriendolaposibilidaddeabsorbergrandesexcedentesmedianteuninmensoconsumo(loqueofendíaalostradicionalistasyalmismotiempoexcluíaalostrabajadores).Peroelagigantadosistemafinanciero,cadavezmásespeculativo,y lasestructurasdecréditoen lasquesebasaba, sevinieronabajoenlacrisisfinancierade1868.HaussmannfuedestituidoyensudesesperaciónNapoleónIIIrecurrióalaguerracontralaAlemaniadeBismarck,queperdió;enelvacío de poder que se produjo surgió la Comuna de París, uno de los mayoresepisodios revolucionarios de la historia capitalista urbana.LaComuna se debió enpartealanostalgiadelmundourbanoqueHaussmannhabíadestruido(sombrasdelarevoluciónde1848)yaldeseoderecuperarsuciudadporpartede losdesposeídospor sus obras; pero también articuló visiones progresistas en conflicto de unamodernidadsocialistaalternativaaladelcapitalismodelosmonopolios,enfrentandolosidealesdeuncontroljerárquicocentralizado(lacorrientejacobina)alasvisionesdescentralizadasanarquistasdecontrolpopular(propugnadasporlosproudhonianos).En 1872, enmedio de intensas recriminaciones sobre quiénes eran los principalesresponsablesdel fracasode laComuna,seprodujo ladrástica rupturapolíticaentrelosmarxistasylosanarquistasquedesgraciadamentesiguedividiendoabuenapartedelaoposicióndeizquierdaalcapitalismo[8].

AvancemosahoraaEstadosUnidosen1942.Elproblemadelcapitalexcedentequeparecíainsolubleduranteladécadade1930(yeldesempleoqueleacompañaba)fueron temporalmente resueltospor laenormemovilizacióndelesfuerzodeguerra,pero todos temían lo que pudiera suceder después. Políticamente la situación era


peligrosa.Elgobiernofederalestabadirigiendodehechounaeconomíanacionalizada(y lo hacía con mucha eficiencia). Estados Unidos se había aliado con la UniónSoviéticacomunistaenlaguerracontraelfascismo.ComoconsecuenciadelaGranDepresión, durante la década de 1930 habían surgido fuertesmovimientos socialesconinclinacionesdeizquierdaysussimpatizantessehabíanincorporadoalesfuerzodeguerra.TodosconocemoslasubsiguientehistoriadelmacartismoylaGuerraFría(de la que ya había abundantes presagios en 1942). Como en el caso de LuisBonaparte,lasclasesdominantesdelaépocanecesitaronevidentementeunagenerosadosisderepresiónpolíticaparareafirmarsupoder.¿Peroquépasóconelproblemadelcapitalexcedentesinposibilidaddeinversiónrentable?

En1942aparecióenlarevistaArchitecturalForumunadetalladaevaluacióndelos esfuerzos deHaussmann, documentando en detalle lo que este había hecho enParís y ofreciendo incluso un análisis de sus errores. El artículo iba firmado nadamenosqueporRobertMoses,quiendespuésdelaSegundaGuerraMundialhizoenla región metropolitana de Nueva York lo que Haussmann había hecho antes enParís[9], al cambiar la escaladepensamiento sobre la urbanización e incluir en susplanestodalaregiónmetropolitanaynosololaciudadensentidoestricto.Medianteunsistemadeautopistasytransformacionesinfraestructuralesfinanciadomediantelaemisión de deuda, el desplazamiento de las capas acomodadas a urbanizacionesperiféricas y la remodelación de toda la regiónmetropolitana, ofreció una vía paraabsorber rentablemente los excedentes de capital y de mano de obra. Cuando eseprocesose reprodujoaescalanacionalen losprincipalescentrosmetropolitanosdeEstados Unidos (otra ampliación de escala), desempeñó un papel crucial en laestabilización del capitalismo global después de la guerra (un periodo en el queEstados Unidos podía permitirse propulsar toda la economía no comunistaincurriendoendéficitscomerciales).

Esa suburbanización o «dispersión hacia las afueras» no fue solo cuestión denuevas infraestructuras. Tal como había sucedido en París durante el SegundoImperio, suponía una trasformación radical del modo de vida, basada en laproducción y comercialización de nuevos productos, desde las hileras de casasindividuales idénticas de uno o dos pisos con dos coches a la puerta hasta losfrigoríficosyacondicionadoresdeaire,quejuntoalaenormeexpansióndelconsumodepetróleo favoreció la absorcióndel excedente.La suburbanización (junto con lamilitarización)desempeñóasíunpapeldecisivoenlaabsorcióndelosexcedentesdecapital y trabajo en los años de posguerra, pero a costa de vaciar el centro de lasciudadesydejarlasdesprovistasdeunabaseeconómicasostenible,loquediolugaralallamada«crisisurbana»deladécadade1960,caracterizadaporlasrevueltasdelasminoríasafectadas(principalmenteladelosafroamericanos),alasquesenegabaelaccesoalarecienteprosperidad.

Pero la rebelión no se limitaba al centro de las ciudades. Los urbanistas másapegadosalatradiciónhicieronpiñaentornoaJaneJacobs,tratandodecontraponer


al brutalmodernismo de los proyectos a gran escala deMoses un tipo distinto deestética urbana centrada en el desarrollo de los antiguos barrios, su preservaciónhistórica y en último término su gentrificación. Pero para entonces ya se habíanconstruido muchísimas urbanizaciones periféricas y la trasformación radical delmododevidaqueestoconllevabateníatodotipodeconsecuenciassociales;muchasfeministas, por ejemplo, situaban entre sus principales causas de descontento laperiferizaciónysuestilodevida.TalcomolesucedióaHaussmann,afinalesdeladécada de 1960 se generó una crisis financiera que socavó el prestigio de aquelproceso(ydelpropioMoses)ylehizoperderelfavorpopular;ydelamismaformaquelahaussmannizacióndeParíspotenciódealgúnmodolaerupcióndelaComuna,lainsipidezdelavidaenlasurbanizacionesperiféricasdesempeñóciertopapelenlosespectaculares movimientos de protesta de 1968 en Estados Unidos, cuando losdescontentosestudiantesblancosdeclasemediasesumarona la rebeliónbuscandoalianzas con otros grupos marginados y uniéndose contra el imperialismoestadounidenseparacrearunmovimientoquepretendíaconstruirotrotipodemundo,incluidountipodistintodeexperienciaurbana(aunque,unavezmás, lascorrientesanarquistas y libertarias divergían de las propuestas alternativas jerárquicas ycentralizadas)[10].

Junto con la rebelión de 1968 eclosionó una crisis financiera. Era en buenamedida global (con el colapso de los acuerdos de Bretton Woods), pero tambiénpropiciada por el comportamiento de las instituciones de crédito que habíanimpulsadoelboominmobiliariodurantelasdécadasprecedentes.Aquellacrisiscobróimpulsoafinalesdeladécadade1960,hastaextenderseatodoelsistemacapitalistacon el estallido de la burbuja inmobiliaria en 1973, seguido por la bancarrotapresupuestariadelaciudaddeNuevaYorken1975.Habíanllegadolososcurosañosde la década de 1970, durante los que se planteó la cuestión de cómo rescatar alcapitalismodesuspropiascontradicciones.Sirviéndosede lahistoriacomoguía,elprocesodeurbanizaciónibaadesempeñarunpapelmuysignificativo.ComomostróWilliamTabb,lasalidadelacrisisfiscaldeNuevaYorken1975,concertadaporunaincómodaalianzaentrelospoderesestatalesylasinstitucionesfinancieras,anuncióelgiro neoliberal que se iba a dar en todo el mundo en la lucha por perpetuar yconsolidar el poder de la clase capitalista a expensas del nivel de vida de la claseobrera,desregulandoelmercadoparaquecumplierasufunción.Perolacuestiónquequedaba en pie era cómo resucitar la capacidad de absorber los excedentes que elcapitalismoestáobligadoaproducirsipretendesobrevivir[11].

Pero sigamos avanzando hasta elmomento actual. El capitalismo internacionalhabíaentradoenunamontañarusadecrisisybancarrotasregionales(elesteysurestedeAsiaen1997-98,Rusiaen1998,Argentinaen2001,etcétera)hastaquesufrióuncracglobalen2008.¿Cuálhasidoelpapelde laurbanizaciónenestahistoria?EnEstadosUnidostodoelmundocreíahasta2008queelmercadodelaviviendaeraunimportanteestabilizadordelaeconomía,enparticulartrasladebacledelasempresas


informáticas y de alta tecnología a finales de la década de 1990. El mercadoinmobiliarioabsorbíadirectamentegranpartedelexcedentedecapitaldedicándoloanuevasconstrucciones(tantoviviendasenelinterioryenlaperiferiadelasciudadescomonuevosedificiosdeoficinas),mientrasquelarápidainflacióndelpreciodelavivienda, respaldada por una pródiga oleada de refinanciaciones hipotecarias contiposde interéshistóricamentebajos, impulsaba elmercado interno estadounidensedeserviciosybienesdeconsumo.Elmercadoglobalseestabilizóenpartegraciasalaexpansiónurbanaestadounidenseyalaespeculaciónenelmercadoinmobiliario,mientras Estados Unidos incurría en un enorme déficit comercial con el resto delmundo, endeudándose alrededor de 2millardos de dólares al día para alimentar suconsumismoinsaciableylasguerrasfinanciadasmedianteladeudaenAfganistáneIraqdurantelaprimeradécadadelsigloXXI.

Pero el procesodeurbanización experimentómientras tantootra ampliacióndeescala,haciéndoseplanetario,por loquenopodemosconcentrarnosúnicamenteenEstadosUnidos. La enorme expansión delmercado inmobiliario enGran Bretaña,IrlandayEspaña, así comoenmuchosotrospaíses, ayudó amantener la dinámicacapitalistadeformamuyparecidaengeneralaladeEstadosUnidos.LaurbanizacióndeChinadurantelosúltimosveinteaños,comoveremoselcapítulo2,hasidodeuncarácterradicalmentediferente,concentrándoseenbuenamedidaenlaconstruccióndeinfraestructuras.Suvelocidadaumentóenormementetrasunabreverecesiónhacia1997.Másdeuncentenardeciudadeshansobrepasadoelmillóndehabitantesenlosúltimos veinte años, y pequeñas ciudades como Shenzhen se han convertido engigantescas metrópolis de entre seis y diez millones de habitantes. Laindustrialización,concentradaalprincipioen las«zonaseconómicasespeciales»,seextendió luego rápidamente a cualquier municipio dispuesto a absorber el capitalexcedente extranjero y a reinvertir los beneficios en una rápida expansión. Vastosproyectos infraestructurales, como presas y autopistas —de nuevo, todos ellosfinanciados mediante la deuda— están transformando el paisaje[12]. Centroscomerciales igualmente gigantescos, parques científicos, aeropuertos, puertos,palaciosdeentretenimientode todo tipoygranvariedadde institucionesculturalesnuevas,juntoconurbanizacionesvalladasycamposdegolfparalosricos,salpicanelpaisaje chino en medio de ciudades-dormitorio superatestadas para las enormesreservasdemanodeobraquesedesplazandesdelasregionesruralesempobrecidas.Comoveremos,lasconsecuenciasdeesteprocesodeurbanizaciónparalaeconomíaglobalyparalaabsorcióndecapitalexcedentehansidoenormes.

PeroChinaessoloelcentromásnotabledeunprocesodeurbanizaciónquesehahechoauténticamenteplanetario,enpartemediante laasombrosa integraciónglobaldelosmercadosfinancierosqueaprovechansuflexibilidadparafinanciarmedianteladeudaproyectosurbanosqueproliferanentodaspartes,desdeDubaihastaSãoPauloydesdeMadridhastaBombay,HongKongoLondres.ElBancoCentralChino,porejemplo, participa activamente en el mercado hipotecario secundario en Estados


Unidos, mientras que Goldman Sachs ha intervenido con fuerza en el emergentemercado inmobiliario en Bombay y el capital de Hong Kong ha invertido enBaltimore. Cualquier área urbana del mundo ha visto cómo se inflaba su burbujainmobiliaria al tiempo que aumentaba sin freno la afluencia de inmigrantesempobrecidos, a medida que el campesinado rural se veía desposeído debido a laindustrializaciónycomercializacióndelaagricultura.

ElboominmobiliariohasidoevidenteenCiudaddeMéxico,SantiagodeChile,Bombay, Johannesburgo,Seúl,Taipei,Moscúy todaEuropa (el casodeEspañahasidoelmásespectacular),asícomoenlasgrandesciudadesdelosprincipalespaísescapitalistas, como Londres, Los Ángeles, San Diego y Nueva York (donde laadministración del milmillonario alcalde Michael Bloomberg puso en marcha en2007másproyectosurbanosagranescalaquenunca).EnalgunoslugaresdeOrienteMedio como Dubai y Abu Dhabi han surgido proyectos urbanísticos asombrosos,espectacularesyenciertosaspectoscriminalmenteabsurdos,comoformadeabsorberlosexcedentesdelcapitalsurgidosde lariquezapetrolíferade laformamás lujosa,socialmente injusta ymedioambientalmente ponzoñosa posible (como una pista deesquíenmediodelardientedesierto).Asistimosasíaotrograncambiodeescalaenel proceso de urbanización, que hace difícil captar que lo que está sucediendoglobalmente es enprincipio similar a los procesosdequeHaussmanngestionó tanhábilmenteduranteuntiempoenelParísdelSegundoImperio.

Peroestanuevaoleadaurbanizadoradependía,comolasanteriores,delacreaciónde nuevas instituciones e instrumentos financieros que permitieran canalizar loscréditosrequeridosparamantenerla.Lasinnovacionesfinancieraspuestasenmarchaen ladécadade1980, enparticular la titulizacióny empaquetamientodehipotecaslocales para venderlas a inversores de todo el mundo y la creación de nuevasinstituciones financieras que facilitaran la creación de un mercado hipotecariosecundario y la emisión y venta de Obligaciones de Deuda Garantizadas [CDOs,CollateralizedDebtObligations] han desempeñado un papel decisivo. Las ventajaseran muchas: minimizaba el riesgo al dispersarlo y permitía a los depósitos deahorros excedentes un acceso más fácil a la demanda excedente de vivienda,permitiendoademás,envirtuddesucoordinación,unareducciónglobaldelostiposde interés (al tiempo que generaba inmensas fortunas para los intermediariosfinancieros que gestionaban aquellas maravillas). Pero dispersar el riesgo nosignificabaeliminarlo.Además,elhechodequesepudierarepartirtanampliamentealentaba inversionesaúnmásarriesgadas,quesupuestamente transferíanel riesgoaotrolugar.Sincontrolesadecuadosdevaloracióndelriesgo,elmercadohipotecariosepodíadesbocar,yloquelessucedióaloshermanosPéreireen1867-1868enParísconelCréditMobilieryalayuntamientodeNuevaYorkamediadosdeladécadade1970volvióasucederen2008conlashipotecassubprimey lacrisisdelosactivosinmobiliarios.Lacrisisseconcentróprimeroen lasciudadesestadounidensesysusalrededores (aunque se podían detectar señales similares en Gran Bretaña), con


consecuencias particularmente severas para los afroamericanos de bajos ingresos yhogaresmonoparentalesacargodemujeres,afectandotambiénaquienes,incapacesde permitirse los elevadísimos precios de la vivienda en los centros urbanos,especialmenteenelsuroesteestadounidense,setrasladaronalasemiperiferiadeloscentrosmetropolitanos, donde al principio podían pagar tipos de interés bajos porcasas adosadas ya construidas especulativamente, pero luego tuvieron que afrontargastos de desplazamiento crecientes a medida que subía el precio del petróleo altiempo que aumentaban sus cuotas hipotecarias en consonancia con la tendenciaascendentedelmercado.Lascruelesconsecuenciasdelacrisissobrelavidaurbanaylasinfraestructuras(barriosenterosdeciudadescomoCleveland,BaltimoreyDetroitse han visto devastados por la oleada de desahucios) hacían tambalearse toda laestructuradelsistemafinancieroglobalyamenazabandesencadenarunaimportanterecesión. Los paralelismos con la crisis de la década de 1970 son, por decirlosuavemente, pasmosos, incluida la respuesta de la Reserva Federal abaratando eldinero, lo que casi con seguridad generará en el futuro fuertes tensionesinflacionistas,comosucedióentonces.

Pero la situación es mucho más complicada ahora y no está nada claro si unseverocrac en EstadosUnidos podría verse compensado por la expansión en otrolugar(porejemploenChina).Eldesarrollogeográficodesigualpuedequizárescatardenuevoalsistemaysalvarlodeunabancarrotatotal,comosucedióenladécadade1990,aunqueahoraseaEstadosUnidoselqueestáenelcentrodelproblema.Peroelsistema financiero está también ahora mucho más estrechamente entrelazado queantes[13]. Las transacciones comerciales realizadas instantáneamente en la red sinningunasupervisiónsiempreamenazanconcrearunagrandivergenciaenelmercado(comomuestra la increíblevolatilidadde losmercadosbursátiles)capazdegenerarunacrisismasivaqueexigirárepensardearribaabajoelfuncionamientodelcapitalfinancieroydelosmercadosmonetarios,incluidasurelaciónconlaurbanización.

Al igual que en otras ocasiones, la reconfiguración de la geografía urbana hatraídoconsigograndescambiosenelestilodevida.Lacalidaddelavidaurbanaseha convertido en una mercancía para los que tienen dinero, como lo ha hecho lapropia ciudad en un mundo en el que el consumismo, el turismo, las actividadesculturalesybasadasenelconocimiento,asícomoelcontinuorecursoalaeconomíadelespectáculo,sehanconvertidoenaspectosprimordialesdelaeconomíapolíticaurbana hasta en la India y China. La proclividad posmoderna a la formación denichosdemercado—enlasopcionesdemododevida,hábitosdeconsumoynormasculturales— confiere a la vida urbana contemporánea una aura de libertad deelección, con tal que uno tenga el dinero suficiente y pueda protegerse frente a laprivatización de la redistribución de riqueza mediante actividades criminales yprácticas fraudulentas depredadoras (que se han multiplicado en todas partes).Proliferan los centros comerciales e hipermegastores (cuya construcción se haconvertidoasimismoenungrannegocio),asícomoloscentrosdecomidarápiday


mercadillos artesanales, bazares ocasionales, cafeterías de ambiente yestablecimientos por el estilo en los que se practica, como dice socarronamenteSharon Zukin, la «pacificación mediante el cappuccino». El desarrollo suburbanoincoherente,anodinoymonótonoquesiguedominandoenmuchaspartesdelmundoencuentraahoraunrevulsivoenel«nuevourbanismo»queproclamalasexcelenciasde la vida en comunidades apartadas (supuestamente íntimas y seguras, amenudovalladasycerradasalexterior)enlasquelospromotoresinmobiliariosprometenunestilodevidarefinadosupuestamentecapazdecumplirtodoslossueñosurbanos.Esunmundo en el que la ética neoliberal del intenso individualismo posesivo puedeconvertirseenpautaparalasocializacióndelapersonalidadhumana.Suefectoeselcrecienteaislamientoindividualista,laansiedadylaneurosisenmediodeunodelosmayores logros sociales (al menos a juzgar por su enorme envergadura y sugeneralización a todos los niveles) jamás construido en la historia humana para larealizacióndenuestrosdeseosmásprofundos.

Pero las fisurasenel sistemason tambiénmuyevidentes.Vivimosenciudadescada vez más divididas, fragmentadas y proclives al conflicto. La forma en quevemoselmundoydefinimosnuestrasposibilidadesdependedelladodelabarreraenque nos hallemos y del nivel de consumo al que tengamos acceso. En las últimasdécadaselgironeoliberalharestauradoelpoderdeclasedelaselitesmásricas[14].EnunsoloañolosdirectivosdelosprincipalesfondosdeinversiónenNuevaYorkobtuvieron3millardosdedólaresenremuneracionespersonalesylasprimasdeWallStreethanaumentadovertiginosamentedurantelosúltimosaños,desdealrededorde5millones de dólares hasta llegar a 50millones para los principales protagonistas(situandolospreciosdelsueloenManhattanaunaaltura inalcanzable).EnMéxicohanaparecidocatorcemilmillonariosdesdeelgironeoliberaldefinalesdeladécadade 1980, entre los que se cuenta el hombremás rico de la tierra, Carlos Slim, almismo tiempo que los ingresos de los pobres en ese país se han estancado o handisminuido.Afinalesde2009(despuésdequehubierapasadolopeorde lacrisis),habíaenChina115milmillonarios,101enRusia,55enlaIndia,52enAlemania,32en Gran Bretaña y 30 en Brasil, además de los 413 de Estados Unidos[15]. Losresultadosdeesta crecientepolarizaciónen ladistribuciónde la riquezayelpoderestánindeleblementegrabadosenlasformasespacialesdenuestrasciudades,enlasque se van condensando progresivamente fragmentos fortificados, comunidadescercadas y espacios públicos privatizados bajo una vigilancia constante. Laprotecciónneoliberaldelosderechosdepropiedadprivadaysusvaloresseconvierteenunaformahegemónicadepolítica,inclusoparalaclasemediabaja.Enelmundoendesarrollo,enparticular,laciudad

seestádividiendoenpartes separadas, en lasqueparecen formarsemuchos«microestados». Los vecindarios ricos provistos de todo tipo de servicios,tales como escuelas exclusivas, campos de golf y de tenis y patrullas de


policía privada que recorren el área continuamente, se ven rodeadas porasentamientosilegalesdondesolamentesepuedeobteneraguaenlasfuentespúblicas, no existen sistemas de evacuación de residuos ni de recogida debasuras, la electricidad solo está al alcancedeunospocosprivilegiados, lascallesseconviertenenbarrizalessiemprequellueveylonormalescompartirla vivienda entre varias familias. Cada fragmento parece vivir y funcionarautónomamente,aferrándosefirmementealoquehasidocapazdeproveerseenlaluchacotidianaporlasupervivencia[16].

Enesascondicioneslosidealesdeidentidadurbana,ciudadaníaypertenencia,ydeunapolíticaurbanacoherente,yaamenazadosporlacrecientedifusióndelaéticaneoliberalindividualista,sehacenmuchomásdifícilesdesostener.Hastalaideadequelaciudadpodríafuncionarcomouncuerpopolíticocolectivo,unlugarenydelque podrían emanar movimientos sociales progresistas, parece, al menossuperficialmente, cada vez menos creíble. Aun así, de hecho hay todo tipo demovimientossocialesurbanosquetratandesuperarelaislamientoydereconfigurarlaciudadrespondiendoaunaimagensocialdiferentedelaofrecidaporlospoderesde los promotores respaldados por el capital financiero y empresarial y un aparatoestatalconmentalidaddenegociante.Inclusoadministracionesurbanasrelativamenteconservadoras tratan de emplear su poder para experimentar nuevas formas deproducirlourbanoydedemocratizarsugobernanza.¿Existeunaalternativaurbana,yentalcaso,dedóndepodríaprovenir?

Laabsorcióndelexcedentemediante la transformaciónurbana tieneemperounaspectoaúnmás tenebroso:hasupuestorepetidasrachasdereestructuraciónurbanamedianteuna«destruccióncreativa»quecasisiempretieneunadimensióndeclase,ya que suelen ser losmás pobres ymenos privilegiados, losmarginados del poderpolítico,losquemássufrenenesosprocesos.

Parahacersurgirlanuevageografíaurbanadelderrumbedelaantiguaserequieresiempre violencia. Haussmann hizo derribar los viejos barrios de París empleandopoderes excepcionales de expropiación, supuestamente en beneficio público, ennombre de los derechos de ciudadanía, la restauración ambiental y la renovaciónurbana. Consiguió así deliberadamente expulsar del centro de París, junto con lasindustrias insalubres,agranpartedelaclaseobrerayotroselementosrebeldesqueconstituíanunaamenazaparaelordenpúblicoyporsupuestoparaelpoderpolítico,creyendo(incorrectamente,comosecomprobóenlaComunarevolucionariadeParísde 1871) que aquella reforma urbana ofrecía un nivel suficiente de vigilancia ycontrolmilitarcomoparaasegurarel fácil sometimientopor la fuerzade lasclasesrebeldes. Pero como ya señalaba Friedrich Engels en su folleto de 1872 Sobre elproblemadelavivienda[ZurWohnungsfrage]:

Enrealidadlaburguesíasolodisponedeunmétodopararesolverasumodo


elproblemadelavivienda,estoes,deresolverlodeformaqueseperpetúe,yesemétodosellama«haussmannización»[comoyodenominaríaa]laprácticageneralizadadelaaperturadebrechasenlosbarriosobreros,particularmenteenlossituadosenelcentrodenuestrasgrandesciudades,dejandoaunladoque se justifique por razones de salud pública, de embellecimiento de laciudad, de demanda de grandes edificios de negocios en el centro o porexigencias del tráfico como el tendido de vías férreas, la ampliación de lasavenidas,etcétera.Pordiferentesquesean lasrazonesaducidas,el resultadoessiempreelmismo: loscallejonesmásescandalososdesaparecencongrancontento de la burguesía por su colosal éxito, pero aparecen de nuevo enalgúnotro lugar, amenudomuy cerca […]Los focos de las epidemias, losinfames agujeros y calabozos en los que elmodo capitalista de producciónconfinaanuestrostrabajadoresunanochetrasotra,nosonerradicados,¡sinoquesimplementesedesplazanaotrolugar!Lamismanecesidadeconómicaquelosgeneróanteslosreproduceahora[17].

Dehechollevómásdecienañoscompletar laconquistaburguesadelcentrodeParís,conlasconsecuenciasquehemosvistoenlosúltimosaños: levantamientosydisturbios en los suburbios aislados en los que se ven cada vezmás atrapados losemigrantesmarginados,losobrerosdesempleadosylosjóvenes.LomástristeesquelosprocesosquedescribíaEngelssesiguenreproduciendounayotravezalolargodelahistoriadelurbanismocapitalista.RobertMosesledio«unhachazoalBronx»(consuspropiasinfamespalabras)queprovocólargasysonoraslamentacionesdelosgrupos y movimientos vecinales, finalmente condensadas en la retórica de JaneJacobs sobre la inimaginable destrucción de un valioso tejido urbano así como lapérdidadecomunidadesenterasde residentesy susarraigadas redesde integraciónsocial[18]. Pero en los casos de París y Nueva York, después de que las brutalesexpropiaciones a cargodel estado sevieron frenadaspor la agitaciónpolíticay lasluchascallejerasdel68,comenzóunprocesodetransformaciónmuchomásinsidiosoy cancerosomediante el sometimiento de los gobiernos democráticos urbanos a ladisciplinapresupuestaria,laliberalizacióndelmercadodelsueloydelavivienda,laespeculación inmobiliaria y la recalificación del suelo urbano para los usos quegenerabanlatasadegananciafinancieramásalta.Engelsentendíamuybiendequéibatodoeseproceso:

Elcrecimientodelasgrandesciudadesmodernasdaalsueloenciertasáreas,particularmente en las situadas cerca del centro, un valor artificial muchomayor;losedificiosconstruidosenesasáreasdisminuyenesevalorenlugarde aumentarlo, porque ya no corresponden a las nuevas circunstancias; poreso son derribados y sustituidos por otros. Esto sucede sobre todo con lasviviendas de los trabajadores situadas cerca del centro, cuyos alquileres, a


pesar de la gran cantidad de gente que en ellas se aloja, nunca puedenaumentarmásalládeunlímite,oentodocasolohacenmuylentamente.Porellosonderribadasyensu lugarseconstruyennuevas tiendas,almacenesyedificiospúblicos[19].

Resulta deprimente pensar que todo esto se escribiera en 1872, ya que ladescripcióndeEngelssepuedeaplicardirectamentealosactualesprocesosurbanosen gran parte de Asia (Nueva Delhi, Seúl, Bombay), así como a la actualgentrificacióndeciertasáreasdeNuevaYorkcomoHarlemyBrooklyn.Lacreaciónde nuevas geografías urbanas bajo el capitalismo supone inevitablementedesplazamientoydesposesión,comohorrorosaimagenespeculardelaabsorcióndecapital excedentemediante el desarrollourbano.Considérese el casodeBombayysus áreas urbanas aledañas, donde 6 millones de sus habitantes son consideradosoficialmentechabolistas,alojadosensumayorparteenterrenossinpropietariolegal(los lugares donde viven aparecen en blanco en todos los planos de la ciudad). Elintento de convertirBombay en un centro financiero global capaz de rivalizar conShanghái ha acelerado el boom de la construcción y el suelo que ocupan los«asentamientosirregulares»haaumentadoincreíblementedevalorañotrasaño.EldeDharavi,unodelosbarrioschabolistasmásconocidosdeBombay,seestimaentornoalos2millardosdedólares,ylapresiónparadesalojarasushabitantes—aduciendorazones ambientales y sociales— aumenta día tras día. Los poderes financierosrespaldadosporelestadopresionanenfavordeundesalojopor la fuerza, tomandoposesiónavecesviolentamentedeunterrenoocupadodesdehaceunageneraciónporlos chabolistas. La acumulación de capital mediante la actividad inmobiliaria semultiplica, dado que el coste del suelo es prácticamente nulo. ¿Recibe algunacompensaciónlagenteobligadaaabandonarsuschabolas?Losmásafortunadoshanrecibido algunas rupias, pero aunque la Constitución india proclama que el estadoestá obligado a proteger la vida y el bienestar de toda la población, sin hacerdiferenciasporrazonesdecastaodeclase,yagarantizarsuderechoalavivienda,elTribunal Supremo ha reescrito esa exigencia constitucional: los ocupantes ilegalesquenopuedendemostrarfehacientementesuasentamientodurantelargotiempoenelsuelo que ocupan no tienen derecho a compensación alguna, porque reconocer esederecho, dice el Tribunal Supremo, equivaldría a premiar a los ladronzuelos ycarteristasporsusacciones.Así,loschabolistassevenobligadosaresistiryaluchar,oaempaquetarsusescasaspertenenciasyacamparalbordedelasautovíasodondepuedanencontrarundiminutoespacio[20].Ejemplossimilaresdedesposesión(aunquemenos brutales y más legales) se pueden encontrar en Estados Unidos, donde seabusa del derecho a la expropiación para desplazar a quienes residían desde hacetiempo en una vivienda razonable, en favor de usosmás rentables del suelo (talescomolosbloquesdeapartamentosylosgrandesalmacenes).EnelTribunalSupremoestadounidense los jueces liberales prevalecieron sobre los conservadores diciendo


queeraperfectamenteconstitucionalquelasjurisdiccioneslocalessecomportarandeesaformaafindeaumentarlabasedesurecaudacióndeimpuestos.

EnSeúl,duranteladécadade1990,lasempresasconstructorasylospromotoresinmobiliarios contrataron escuadrones de luchadores de sumo para invadir barriosenteros y aplastar amazazos no solo las viviendas sino también las posesiones dequienessehabíanasentadocuatroocincodécadasantesenlascolinasqueahorasehabíanconvertidoenunterrenodegranvalor.Lamayoríadesusladerashanquedadocubiertasporgrandesrascacielosquenomuestranningunahuelladelbrutalprocesode desposesión que permitió su construcción. En China se está desposeyendoactualmenteamillonesdepersonasdelespacioquellevabanocupandotodalavida.Dado que carecen de derechos de propiedad privada, el estado puede expulsarlossimplemente conunaorden administrativa, ofreciéndoles comomuchounpequeñopago en efectivo para facilitarles el traslado (antes de entregar el suelo a lospromotoresconunaelevada tasadeganancia).Enalgunoscasos lagente seva sinmás, pero también llegan noticias de encarnizadas resistencias, la respuesta a lascualessueleserunabrutalrepresiónporpartedelasautoridades.Lapoblaciónruraldelosalrededoresdelasgrandesciudadessevedesplazadasinmuchaceremoniaalexpandirseestas,comoyahabíavaticinadoLefebvreenlosañossesentapresintiendoque la clara distinción de otro tiempo entre la ciudad y el campo parecía irsedifuminando gradualmente dando lugar a espacios porosos con un desarrollogeográficodesigualbajoeldominiodelcapitalydelestado.EnChinalascomunasruralesenlosalrededoresdelasciudades(oalmenosloslídereslocalesdelpartido)pasarondelagotadortrabajodecultivarcolesalrelajadoestatusderentistasurbanosal construirse en ellas, prácticamente de la noche a lamañana, grandes bloques deapartamentos. Así sucede igualmente en la India, donde la política de zonasespecialesdedesarrolloeconómicopromovidaporelgobiernocentralylosgobiernosestatales ha acabado convirtiéndose en una violencia descarnada contra losproductores agrícolas, como en el caso de la masacre de Nandigram (Bengalaoccidental)en2007ordenadaporel«FrentedeIzquierdas»gobernante[21]conelfindeabrirespaciosparalainversióndegrandescapitalesindonesios,taninteresadosenel desarrollourbano comoen el industrial.En este caso losderechosdepropiedadprivadanosupusieronningunaprotección.

Y lo mismo sucede con la propuesta aparentemente progresista de concederderechosdepropiedadprivadaalaspoblacionesokupas,ofreciéndolesbienesquelespermitiríansalirdelapobreza.EseeseltipodepropuestaofrecidoalosfaveladosdeRíodeJaneiro,peroelproblemaesquelospobres,acuciadosporlainseguridaddesus ingresos y sus frecuentes dificultades financieras, pueden fácilmente serpersuadidos de venderlos a un precio en efectivo relativamente bajo (los ricos senieganencambioarenunciardeningúnmodoasuspropiedades,porloqueMoses,aquiennoleresultómuydifícildarsu«hachazo»enelBronx,dondelamayoríadelagentecontabaconmuybajosingresos,nopudohacerlomismoenlaopulentaPark


Avenue).Yoapostaríaaque,sisemantienelatendenciaactual,dentrodequinceañostodasesascolinasahoraocupadasporfavelasestaráncubiertasporgrandesbloquesde apartamentos con fabulosas vistas a la bahía deRío,mientras que los antiguosfavelados habrán sido desplazados a alguna periferia remota[22]. El efecto a largoplazodelaprivatizaciónporMargaretThatcherdelasviviendassocialesenelcentrodeLondreshasidocrearunaestructuradealquileresypreciodelaviviendaentodaeláreametropolitanaqueimpidequelagenteconbajosingresoseinclusoladeclasemedia pueda acceder a una vivienda cerca del centro urbano. El problema de lavivienda,comoeldelapobrezaylaaccesibilidad,sehaidodesplazandodeunlugaraotro.

Esos ejemplos nos advierten de la existencia de toda una batería de solucionesaparentemente«progresistas»quenosolodesplazanelproblemasinoquedehecholorefuerzan,almismotiempoquealarganlacadenadoradaqueaprisionaapoblacionesvulnerables y marginadas dentro del cerco de la circulación y acumulación delcapital. Hernando de Soto argumentaba que es la falta de derechos claros depropiedad la quemantiene en lamiseria a los pobres engranparte delSurGlobal(ignorando el hecho de que la pobreza también abunda en sociedades donde estánclaramenteestablecidos losderechosdepropiedad).Evidentemente,habrácasosenque laconcesiónde talesderechosen las favelasdeRíooen losbarriospobresdeLima libere energías individuales y afanes empresariales que permitan el avancepersonal de algunos, pero el efecto global suele ser el de destruir los modoscolectivosdesolidaridadsocialyapoyomutuo,nobasadosen lamaximizacióndelbeneficio,sinfavorecerelalivioconjuntodelapoblaciónafaltadeunempleoseguroy adecuadamente remunerado. JuliaElyachar, por ejemplo, señala que enElCairoesaspolíticasaparentementeprogresistashancreadoun«mercadodeladesposesión»quedehechoabsorbevalordeunaeconomíamoralbasadaenelrespetomutuoylareciprocidad,enbeneficiodelasinstitucionescapitalistas[23].

Esa misma crítica se puede aplicar en buena medida a las soluciones para lapobreza global basadas en los microcréditos y microfinanzas, voceadas tanpersuasivamente desde las instituciones financieras de Washington. En suencarnaciónsocial (talcomo losproponíaoriginalmenteelpremioNobelde laPazMuhammadYunus)losmicrocréditoshanabiertoefectivamentenuevasposibilidadesyhantenidounefectosignificativosobrelasrelacionesdegénero,conconsecuenciaspositivasparalasmujeres,enpaísescomoIndiayBangladesh;peroalmismotiempoimponensistemasderesponsabilidadcolectivaparaelpagodeladeudacontraídaquepuedencoartarmásqueliberar.Encuantoalasmicrofinanzastalcomohanquedadoestructuradas por las instituciones de Washington (a diferencia de la orientaciónsocialmásfilantrópicadelosmicrocréditospropuestosporYunus),suefectotiendeagenerarfuentesmuyrentablesdeingresos(contiposdeinterésporencimadel18por100 e incluso bastantemás altos) para las instituciones financieras globales, en elseno de una estructura de comercialización emergente que permite a las empresas


multinacionalesaccederalenormemercadoconstituidopor losdosmilmillonesdepersonasquevivenconmenosde2dólaresaldía.Esaeseenorme«mercadoenlabasedelapirámide»,comoselellamaenloscírculosempresariales,alqueelgrancapital pretende llegar mediante redes complejas de vendedores (principalmentemujeres) vinculados mediante una cadena de mercado que va desde los grandescentros multinacionales de distribución hasta los vendedores callejeros[24]. Estosúltimos, ligados por diversas redes de relaciones sociales, se hacen colectivamenteresponsablesdelpagodeladeudamásinteresesquelespermitecomprarlosartículosquemástardevendenalpormenor.Comoenelcasodelaconcesióndederechosdepropiedadprivados,escasiseguroquealgunaspersonas(lamayoríadeellasmujeres)pueden incluso alcanzar un estatus relativamente acomodado, al tiempo que seatenúannotoriosproblemasenelaccesodelospobresalosproductosdeconsumoaun precio razonable; pero esto no soluciona el problema de la pobreza urbana. Lamayoríadelosparticipantesenelsistemademicrofinanzasquedaránreducidosalaservidumbre por deudas, encerrados en una posición intermedia mal remuneradaentre las empresas multinacionales y la población empobrecida de los arrabalesurbanos, en beneficio siempre de las primeras. Este es el tipo de estructura quebloquea la exploración de alternativas más productivas, y ciertamente no brindaningúntipodederechoalaciudad.

La urbanización, podemos concluir, ha desempeñado un papel crucial en laabsorcióndeexcedentesdecapital,y lohahechoaunaescalageográficacadavezmayor,peroacostadeimpetuososprocesosdedestruccióncreativaqueimplicanladesposesiónde lasmasasurbanasdecualquierderechoa laciudad.Periódicamenteesto da lugar a rebeliones como la de París en 1871, cuando los desposeídos sealzaron reclamando el derecho a la ciudad que habían perdido. Los movimientossociales de 1968, desde París y Bangkok hasta Ciudad de México y Chicago,pretendíanparecidamentedefinirunmododevidaurbanadiferentealquelesestabanimponiendo los promotores capitalistas y el estado. Si, como parece probable, lasdificultades fiscales de la actual coyuntura aumentan y la fase hasta ahora exitosa,neoliberal, posmodernista y consumista de absorción capitalista del excedentemediante laurbanización, está llegandoa su fin iniciándoseuna crisismás amplia,cabepreguntarse:¿Dóndeestánuestro68,oparaplantearloaúnmásdramáticamente,nuestraversióndelaComuna?

Por analogía con las transformaciones en el sistema recaudatorio, la respuestapolítica deberá sermuchomás compleja en nuestra época, precisamente porque elproceso urbano es ahora de ámbito planetario y está atravesado por todo tipo defisuras, inseguridades y desarrollos geográficos desiguales. Pero como cantabaLeonardCohen,esasgrietasson«lasquedejanpasarlaluz».Hayatisbosderebeliónen todas partes (la agitación en China e India es crónica), hay guerras civiles enÁfrica,Latinoaméricahierve,entodaspartessurgenmovimientosautónomosyhastaenEstadosUnidoshayindiciospolíticosquesugierenquelamayoríadelapoblación


piensa, con respecto a las terribles desigualdades, que «¡Ya basta!».Cualquiera deesas rebeliones podría de repente hacerse contagiosa. A diferencia del sistematributario, no obstante, los movimientos de oposición urbanos y periurbanos, queabundanentodoelmundo,noestánapenasvinculadosentresí.Dehecho,muchosnotienenningunaconexiónconotros.Esportantomuyimprobablequeunasolachispaincendielapradera,comosesolíadecirenotrotiempo.Haráfaltaalgomuchomássistematizado.Pero si esosdiversosmovimientosdeoposición seunierande algúnmodo—por ejemplo, en torno a la reivindicación del derecho a la ciudad—, ¿quédeberíanexigir?

La respuesta a esta última pregunta es bastante sencilla: mayor controldemocrático sobre la producción y uso del excedente. Dado que el proceso deurbanización es un importante canal de uso, el derecho a la ciudad se constituyeestableciendo un control democrático sobre la aplicación a la urbanización de losexcedentes. Tener excedentes no es algo malo de por sí; de hecho, en muchassituacionesescrucialparalasupervivencia.Durantetodalahistoriadelcapitalismo,parte del valor excedente creado ha sido recaudado por el estado, y en las fasessocialdemócratas esa proporción aumentó significativamente, poniendobuena partedelexcedentebajoelcontrolestatal.Todoelproyectoneoliberaldurantelosúltimostreintaañoshaestadoorientadoalaprivatizacióndelcontrolsobreelexcedente,perolosdatosparatodoslospaísesdelaOCDEmuestranquelaproporcióndelPIBdelaquehadispuestoelestadosehamantenidoengeneralconstantedesdeladécadade1970. El principal logro del asalto neoliberal ha sido pues impedir que siguieraaumentandocomolohizodurantelosañoscincuentaysesenta.Otroaspectohasidocrear nuevos sistemas de gobierno que integran los intereses del estado y de lasempresas,yquemediantelaaplicacióndelpoderdeldineroaseguranqueelcontrolsobreeldesembolsodelexcedenteenlaconfiguracióndelprocesourbanomedianteelaparatoestatalfavorezcaalgrancapitalyalasclasesaltas.

El aumento de la proporción del excedente bajo control estatal solo servirá dealgo si se reforma el propio estado poniéndolo bajo el control democrático delpueblo.Elderechoalaciudadvacayendocadavezmás,pordesgracia,enmanosdeinteresesprivadosocasiprivados.EnlaciudaddeNuevaYork,porejemplo,tenemosunalcaldemilmillonario,MichaelBloomberg,queestáreconfigurandolaciudaddeacuerdoconlosinteresesdelospromotoresinmobiliarios,deWallStreetydelaclasecapitalistatransnacional,mientraslasiguevendiendocomounlugaróptimoparalosgrandesnegociosyundestinofantásticoparalosturistas,convirtiendoManhattanenuna vasta comunidad de acceso restringido, únicamente para ricos (su eslogandesarrollistahasido,irónicamente,«construircomoRobertMosesperosinolvidaraJane Jacobs»[25]). En Seattle es otro milmillonario, Paul Allen, quien lleva la vozcantante, y enCiudad deMéxico el hombremás rico delmundo, Carlos Slim, hahecho pavimentar de nuevo las calles del centro para complacer el gusto de losturistas.Peronosonsoloricachonesindividualeslosqueejercenelpoderdirecto:en


laciudaddeNewHaven,carentederecursospropiosparalareinversiónurbana,eslaUniversidaddeYale,unade lasmás ricasdelmundo, laqueestá rediseñandogranparte del tejido urbano para adecuarlo a sus necesidades. La Universidad JohnsHopkins está haciendo lo mismo en el este de Baltimore y la Universidad deColumbiaplaneahacerloenciertasáreasdeNuevaYork(suscitandoenamboscasosmovimientosde resistenciavecinales, como lohahechoel intentodeprivatizacióndel suelo enDharavi). El derecho a la ciudad actualmente existente, tal como estáahoraconstituido,esdemasiadoestrechoyestáenlamayoríadeloscasosenmanosdeunapequeñaelitepolíticay económicaconcapacidadpara configurar la ciudadsegúnsuspropiasnecesidadesparticularesysusdeseosmásíntimos.

Peroconsideremosahoralasituaciónmásestructuralmente:enenerodecadaañose publica una estimación del total de primas [bonus] ganadas esforzadamente enWallStreetdurantetodoelejercicioporlosgrandesgestoresfinancieros.En2007,unañodesastrosopara losmercados financierossemirecomosemire (aunqueno tanmalocomoelsiguiente,claroestá),esasprimassumaron33200millonesdedólares,solo un 2 por 100menos que el año anterior (buena retribución por desquiciar elsistemafinancieromundial).Amediadosdelveranode2007laReservaFederalyelBancoCentralEuropeo inyectaronenel sistema financieromillardosdedólaresencréditos a corto plazo para asegurar su estabilidad, y la Reserva Federal redujoespectacularmentelostiposdeinterésamedidaqueavanzabaelañocadavezquelosmercadosdeWallStreetamenazabancaervertiginosamente.Entretanto,entredosytresmillonesdepersonas—principalmentefamiliasmonoparentalesencabezadaspormujeres, afroamericanas en las principales ciudades y blancas marginadas en lasemiperiferiaurbana—erandesahuciadasdesushogares,quedandomuchasdeellassin techo. En Estados Unidos muchos barrios e incluso comunidades periurbanasenterasquedaronprácticamentevacíoscomoconsecuenciadelasprácticascrediticiasdepredadorasdelasinstitucionesfinancieras.Esagentenorecibíaprimas.Dehecho,dadoqueeldesahuciosignificacondonacióndeladeuda[26]yqueesoesconsideradocomo un ingreso, muchos de los desahuciados tuvieron que afrontar enormesrecargosdeimpuestosporundineroquenuncaestuvoensusmanos.Esaespantosaasimetríaplantealasiguientecuestión:¿porquénoextendieronlaReservaFederalyel Tesoro estadounidense su ayuda de liquidez a medio plazo a los hogaresamenazadosconeldesahuciohastaquelareestructuracióndesuhipotecaconuntipode interés razonable resolviera parte al menos del problema? Se podría habermitigadolaferocidaddelacrisisdelcréditoyprotegidoalagenteempobrecidaylosbarriosquehabitaban.Además,elsistemafinancieroglobalnohabríaestadoalbordede la insolvencia total, como sucedió un año después. Evidentemente, esto habríaextendidolamisióndelaReservaFederalmásalládesuslímiteshabitualesyhabríavioladolareglaideológicaneoliberaldequeencasodeconflictoentreelbienestardelas instituciones financieras y el del pueblo, este tiene que cargar con los gastos.También habría ido contra los principios de la clase capitalista con respecto a la


distribucióndelosingresosylaidealiberalderesponsabilidadpersonal.Perobastaconsiderarelprecioquesepagóporobservartalesreglasylainsensatadestruccióncreativa que causaron. ¿No se podría y se debería hacer algo para invertir esasopcionespolíticas?

CabeesperarqueduranteelsigloXXI lleguemosaverunmovimientocoherentede oposición a todo esto.Existen, por supuesto,multitud de luchas ymovimientossocialesurbanos(enelsentidomásampliodeltérmino,incluyendolosmovimientosen la periferia rural), y abundan en todo el mundo las innovaciones urbanas conrespecto a la sostenibilidad medioambiental, la incorporación cultural de losinmigrantesyeldiseñohabitacionaldelosespaciospúblicos;perotodavíatienenqueconverger en el propósito concretodeobtenerunmayor control sobre losusosdelexcedente (por no hablar de las condiciones de su producción). Un paso hacia launificación de esas luchas, aunque no fuera en absoluto el último, sería el deconcentrarse en esosmomentos de destrucción creativa en que en la economía deacumulación de riqueza se transfigura violentamente en economía de desposesión,reivindicandoabiertamenteelderechode losdesposeídosasuciudad,suderechoacambiar elmundo, a cambiar la vida y a reinventar la ciudad de acuerdo con suspropios deseos. Ese derecho colectivo, entendido a un tiempo como consigna detrabajoycomoidealpolítico,nosretrotraealaantiquísimacuestióndequiénestáalmandodelaconexióninternaentreurbanizaciónyproducciónyusodelexcedente.Quizá,despuésdetodo,Lefebvreteníarazón,hacemásdemediosiglo,alinsistirenquelarevolucióndenuestraépocatienequeserurbana,onoserá.


CapítuloDos

Lasraícesurbanasdelascrisiscapitalistas

EnunartículopublicadoenelNewYorkTimesel5defebrerode2011coneltítulo«Housing Bubbles Are Few and Far Between», Robert Shiller, economista al quemuchosconsideranelmayorexpertoestadounidenseencuestionesdeviviendadadosu papel en la elaboración del índice Case-Shiller sobre el precio de la misma,intentaba tranquilizara todosafirmandoque la recienteburbuja inmobiliariaeraun«acontecimiento infrecuente, que no se repetiría enmuchas décadas». La «enormeburbujainmobiliaria»deprincipiosdesiglo«nosepuedecompararconningúnciclonacionalointernacionalenesesector.Lasanterioresburbujasfueronmenoresymásregionales».Losúnicosantecedentesequiparables,aseguraba,fueronlasburbujasdelpreciodel suelo enEstadosUnidos a finalesde ladécadade1830ydurante la de1850[27].

Comodemostraré,setratadeunalecturaasombrosamenteequivocadaypeligrosadelahistoriadelcapitalismo.Elhechodequehayapasadotaninadvertidaatestiguaun punto ciego muy serio en el pensamiento económico contemporáneo, quedesgraciadamenteparecedarseigualmenteenlaeconomíapolíticamarxista.Lacrisisde laviviendaenEstadosUnidosen2007-2010,aunquehayasidomásprofundaymás larga que la mayoría—de hecho, bien puede marcar el fin de una era en laeconomía estadounidense—, no carecía de precedentes en su relación con lasperturbacionesmacroeconómicasdelmercadomundial,yhayseñalesdequeestáapuntoderepetirse.

La economía convencional trata rutinariamente la inversión en el entornoconstruidoengeneral,yenlaviviendaenparticular,asícomolaurbanización,comoalgo marginal con respecto a los asuntos supuestamente más importantes que sedesarrollanenunaentidadficticiallamada«laeconomíanacional».Elsubcampodela«economíaurbana»espuesuntemaalquesededicaneconomistasdesegundafila,mientras que losmás brillantes aplican sus habilidadesmacroeconómicas en otrosterrenos, e incluso cuando prestan atención a los procesos urbanos, los presentancomosi las reorganizaciones espaciales, el desarrollo regionaly la construccióndeciudadesfueranmerosresultadosdeprocesosamayorescalaquenosevenafectadosapenas por lo que producen[28]. Así, en el Informe sobre Desarrollo del BancoMundialde2009,queporprimeravezsetomóenseriolageografíaeconómicayeldesarrollo urbano, los autores no parecían pensar que nada pudiera ir tancatastróficamentemalcomoparadetonarunacrisis enel conjuntode laeconomía.Escrito por economistas (sin consultar a geógrafos, historiadores o sociólogos


urbanos), supropósitoera supuestamenteexplorar la«influenciade lageografíaenlasoportunidadeseconómicas»yelevar«elespacioyel lugar,demerascuestionessecundarias,aunpapelmásimportante».

Sus autores se esforzaban de hecho por demostrar que la aplicación de losparadigmashabitualesdelaeconomíaneoliberalalostemasurbanos(comodejaralestadofueradelatareaderegularseriamentelosmercadosdelsueloylapropiedadinmobiliaria y minimizar las intervenciones de la planificación urbana, regional yespacialenprodelajusticiasocialydelaigualdadregional),eralamejordeformapara aumentar el crecimiento económico (con otras palabras, la acumulación decapital). Aunque tenían la decencia de «lamentar» no disponer del tiempo y elespacio suficiente para explorar en detalle las consecuencias sociales ymedioambientales de sus propuestas, creían simplemente que las ciudades queproporcionan

mercadosfluidosparaelsuelo,lapropiedadinmobiliariayotrasinstitucionesde apoyo —tales como la protección de los derechos de propiedad, laejecución obligada de los contratos y la financiación de la vivienda—,prosperarían probablemente con el tiempo amedida que semodificaran lasnecesidadesdelmercado.Ciudadesconéxitohanrelajadolasleyessobrelaszonasparapermitiralosusuariosconmayoresrecursosapostarporelsuelovaliosoyhanadoptadonuevasregulacionesdeusoparaadaptarseasupapel,quevacambiandoconeltiempo[29].

Peroelsuelonoesunamercancíaenelsentidomáscorrientede lapalabra.Esuna forma ficticia de capital que deriva de las expectativas de futuras rentas. Elintento de maximizar su rendimiento ha expulsado durante los últimos años deManhattanydelcentrodeLondresalasfamiliasdebajosomoderadosingresos,conefectoscatastróficossobrelasdisparidadesdeclaseyelbienestardelaspoblacionesmenos privilegiadas. Esomismo es lo que ejerce una presión tan intensa sobre elsuelo de alto valor en Dharavi (Bombay), un barrio de chabolas poblado poralrededordeunmillóndehabitantesqueelinformecaracterizacorrectamentecomoun ecosistema productivo humano. En resumen, el informe defiende elfundamentalismodemercadoquehadadolugaralterremotomacroeconómicoporelque acabamos de pasar (aunque siga manifestando réplicas) al tiempo que hagenerado movimientos sociales urbanos de oposición a la gentrificación, a ladestruccióndelmedio ambiente y al uso de las expropiaciones (o demétodosmásbrutales)paradesalojaralosresidentesypermitirunusomásrentabledelsuelo.

Desdemediadosdeladécadade1980lapolíticaurbananeoliberal(aplicada,porejemplo,entodalaUniónEuropea)concluyóquelaredistribucióndelariquezaalasbarriadas,ciudadesyregionesmenosaventajadaserainútil,yquelosrecursosdebíancanalizarse por el contrario hacia los polos de crecimiento «empresariales» más


dinámicos. Una versión espacial del «goteo» se encargaría de resolver, en elproverbial largo plazo (que nunca llega) esas latosas desigualdades regionales,espaciales y urbanas. ¡Entregar la ciudad a los promotores y especuladoresfinancieros redunda, según ese mantra, en beneficio de todos! Si el estado chinohubieraliberalizadoelusodelsueloensusciudades,entregándoloalasfuerzasdellibre mercado—aseguraba el informe del Banco Mundial—, su economía habríacrecidoaúnmásrápidamente.

ElBancoMundial favoreceabiertamentealcapital especulativoporencimadelpueblo.Nuncacuestionalaideadequeaunaciudadlepuedeirbien(entérminosdeacumulacióndecapital)aunqueasupoblación(apartedeunsectorprivilegiado)yalmedioambientelesvayamal.Aúnpeor,elinformeesprofundamentecómplicedelaspolíticas que fomentaron la crisis de 2007-2009, lo que resulta particularmentellamativoyaquesepublicóseismesesdespuésdelabancarrotadeLehmanBrothersy aproximadamente dos años después de que el mercado estadounidense de lavivienda se ensombreciera y comenzara el tsunamide los desahucios.Senosdice,porejemplo,sinunasomodecomentariocrítico,que

desdeladesregulacióndelossistemasfinancierosenlasegundamitaddeladécadade1980,lafinanciacióndelaviviendaconcriteriosdemercadosehaexpandido rápidamente. Losmercados de hipotecas residenciales equivalenahoraenlospaísesdesarrolladosamásdel40por100delproductointeriorbruto (PIB), pero en los países en desarrollo es mucho más pequeño y enpromediono llegaal10por100delPIB.Elpapelde losgobiernosdeberíaconsistirenestimularunaparticipaciónprivadabienregulada[…]Establecerlos fundamentos legales para contratos hipotecarios simples, ejecutables yprudentes sería un buen comienzo. Cuando el sistema de un país está másdesarrollado y esmásmaduro, el sector público puede alentar unmercadohipotecario secundario, desarrollar innovaciones financieras y expandir latitulización de las hipotecas. Las viviendas que son propiedad de susocupantes, habitualmente el mayor activo con mucho de una familia, esimportanteenlacreaciónderiqueza,laseguridadsocialylapolítica.Lagentepropietariadesuviviendaoquegozadeunatenenciasegurasueleparticiparmásactivamenteensucomunidadyesportantomásprobablequepresionepor una disminución del crimen, una gobernanza más fuerte y mejorescondicionesmedioambientaleslocales[30].

Esas aseveraciones resultan bastante asombrosas dados los recientesacontecimientos.Danpábuloalnegociodelashipotecas-basura,alentadopormitosdefácilasimilaciónsobrelosbeneficiosdelapropiedaddelaviviendaparatodosyelhacinamientodehipotecastóxicasenCDOsaltamentevaloradasparaservendidasainversores ingenuos. Promueve la proliferación de urbanizaciones periféricas que


consumenmuchomássueloyenergíadeloqueseríarazonableparalasostenibilidaddel planeta como hábitat para la población humana. Los autores podrían argüirplausiblemente que no entraba en sus atribuciones relacionar el tema de laurbanizaciónconelproblemadelcalentamientoglobal.AligualqueAlanGreenspan,podríanargumentartambiénqueleshabíanpilladoporsorpresalosacontecimientosde2007-2009yquenocabíaesperarqueanticiparanningúnproblemaenelescenariorosado que pintaban.Al insertar los términos «prudente» y «bien regulado» en suargumentaciónsehabían«protegido»,pordecirloasí,frenteaposiblescríticas.

Perodadoquecitaninnumerablesejemploshistóricos,«prudentementeelegidos»paraapuntalarsustesisneoliberales,¿cómoselespudopasarquelacrisisde1973seinicióconuncracdelmercadoglobalinmobiliarioqueprovocólaquiebradevariosbancos?¿Nosedieroncuentadequelacrisisde«AsociacionesdeCréditoyAhorro»[Savings andLoans] de finales de la década de 1980 enEstadosUnidos, inducidaigualmentepor lasSociedadesdeCréditoInmobiliario,diolugaralhundimientodecientosde instituciones financierascostándolesunos200millardosdedólaresa loscontribuyentes estadounidenses (una situación que irritó tanto a William Isaac,entonces presidente de la Corporación Federal de Seguro de Depósitos [FederalDeposit InsuranceCorporation, FDIC], que en 1987 amenazó a la Asociación deBanqueros Americanos con la nacionalización si no enmendaban sucomportamiento)?¿Queelfinaldelboomjaponésen1990(delqueJapóntodavíanoseharecuperado)fueprovocadoporunacaídavertiginosadelospreciosdelsuelo?¿Que el sistema bancario sueco tuvo que ser nacionalizado en 1992 comoconsecuencia de los excesos en el mercado inmobiliario? ¿Que uno de losdesencadenantes del colapso en el este y sureste de Asia en 1997-1998 fue elexcesivodesarrollourbanoenTailandia?[31].

¿DóndeestabanloseconomistasdelBancoMundialmientrassucedíatodoesto?Desde1973hahabidocientosdecrisis financieras (mientrasqueanteseranmuchomenos frecuentes), y buen número de ellas han sido provocadas por el desarrolloinmobiliarioourbano.Casicualquieraquesehubierapuestoapensarsobreello—incluyendo,alparecer,aRobertShiller—sabíaquealgoestabayendomuymalenelmercado de la vivienda estadounidense a partir de 2001, pocomás omenos, perocreíanqueeraalgoexcepcional,nosistémico[32].

Shiller podría argüir, por supuesto, que todos los demás ejemplosmencionadoseranmerosacontecimientosregionales.Peroentonces,desdeelpuntodevistadelosbrasileños o los chinos, también lo era la crisis de la vivienda de 2007-2009. Sucentro fue el suroeste de Estados Unidos y Florida (con algunas repercusiones enGeorgia), juntoconotrospuntoscalientes (lacrisisdeejecucioneshipotecariasquecomenzóafinalesdeladécadade1990enáreaspobresdeciudadesantiguascomoBaltimoreyClevelanderademasiadolocaly«pocoimportante»porquelosafectadoseranensumayoríaafroamericanosymiembrosdelasminorías).Internacionalmente,EspañayIrlandasevieronmuygolpeadas,ytambiénGranBretaña,aunqueenmenor


medida; pero no hubo serios problemas en losmercados inmobiliarios de Francia,Alemania,losPaísesBajosoPolonia,nienaquelmomentoenelconjuntodeAsia.

Pero una crisis regional centrada en Estados Unidos se iba a globalizar,evidentemente,deunaformamuchomásnotoriaqueenloscasosde,digamos,JapónoSueciaaprincipiosdeladécadade1990.YalacrisisdeSavings&Loansen1987(elañoenque tambiénseprodujounaseveracaídabursátil juzgada,erróneamente,como un incidente sin ninguna relación) tuvo ramificaciones globales. Lo mismocabedecirdelamuysubestimadacrisisdelmercadoinmobiliarioglobalaprincipiosde 1973. La opinión predominante es que lo más importante de aquel año fue elenorme aumento del precio del petróleo en otoño; pero el crac inmobiliario leprecedióenseismesesylarecesiónestabayaenmarchaenotoño(véaselafigura1).Elcracdelmercadoinmobiliariodiolugar(porobviasrazonesdeingresos)alacrisisrecaudatoriadealgunosestados(loquenohabríasucedidosilarecesiónsolohubierasidoprovocadaporelpreciodelpetróleo).LasubsiguientecrisisfiscaldelaCiudadde Nueva York en 1975 fue enormemente importante porque en aquel momentocontrolabaunodelosmayorespresupuestospúblicosdelmundo(provocandoruegosdelpresidentefrancésydelcancillerfederalalemánoccidentaldequeserescataraalaciudadparaevitarunaimplosiónglobaldelosmercadosfinancieros).NuevaYorkseconvirtióentoncesenelcentrodeinvencióndeprácticasliberalesparapremiarel«riesgomoral»de losbancosde inversiónyhacerque lagentecorrientepagara lareestructuración de los contratos y servicios municipales. El impacto del cracinmobiliario más reciente también ha provocado la bancarrota virtual de estadoscomo California, provocando enormes tensiones sobre las finanzas de gobiernosestatalesymunicipalesyelempleopúblicoenprácticamente todoEstadosUnidos.LahistoriadelacrisisfiscaldelaciudaddeNuevaYorkenladécadade1970parecíapresagiarfantasmáticamenteladelestadodeCalifornia,quehoydíatieneeloctavopresupuestopúblicomayordelmundo[33].

LaOficinaNacionaldeInvestigaciónEconómicahadesenterradorecientementeotroejemplodelpapeldelosboomsinmobiliariosenlagénesisdeseverascrisisdelcapitalismo.A partir de un estudio de los datos de la propiedad inmobiliaria en ladécada de 1920,WilliamGoetzmann y FrankNewman «concluyen que los títulosinmobiliariosemitidosporlasautoridadesafectaronalaactividadconstructoraenladécada de 1920 y que el hundimiento de su valor pudo inducir, mediante elmecanismodelciclodegarantías,lasubsiguientecrisisbursátilde1929-1930».Conrespecto a la vivienda, Florida era, entonces como ahora, un centro de intensodesarrollo especulativo, donde el valor nominal de un edificio pudo incrementarsehasta un 8000 por 100 entre 1919 y 1925.A escala nacional, las estimaciones delaumentodelpreciodelaviviendaduranteelmismoperiodorondanel400por100.Pero esto era una minucia comparado con el desarrollo comercial centrado casienteramente enNuevaYork yChicago, donde se tramaron para alimentar elboomtodotipodeapoyosfinancierosyprocedimientosde titulización«sinparalelohasta


mediados de la década de 2000». Aún más expresivo es el gráfico elaborado porGoetzmannyNewmansobrelaconstrucciónderascacielosenNuevaYork(véaselafigura2).Losboomsdelaconstrucciónqueprecedieronaloscracsde1929,1973,1987y 2000 sobresalen comopuntas de lanza.Los grandes edificios que vemos anuestro alrededor en la ciudad de Nueva York, señalan patéticamente, representan«algo más que un movimiento arquitectónico; fueron en gran medida lamanifestacióndeunfenómenofinancierogeneralizado».Recordandoquelostítulosinmobiliarios eran durante la década de 1920 «tan tóxicos como lo son ahora»,prosiguenyconcluyen:

El panorama de Nueva York recuerda con fuerza la capacidad de latitulizaciónparaconectarelcapitaldelosespeculadoresconlasempresasdela construcción. Una mayor comprensión del temprano mercado de títulosinmobiliarios podría ofrecernos datos válidos para modelar el escenario deeventualescatástrofesenelfuturo.Eloptimismoenlosmercadosfinancierostienelacapacidaddeelevarelpreciodelacero,peronohacequeunedificiosearentablesinmás[34].

Evidentemente, las alzas y caídas del mercado inmobiliario estáninextricablemente entrelazadas con los flujos financieros especulativos y tienengraves consecuencias para la macroeconomía en general, así como todo tipo deefectos externos relacionados con el agotamiento de recursos y la degradaciónmedioambiental. Además, cuanto mayor es la proporción de los mercadosinmobiliarios en el PIB, más importancia cobra la conexión entre financiación einversiónenelentornoconstruidocomogeneradorapotencialdegrandescrisis.Enelcaso de los países en desarrollo como Tailandia —donde las hipotecas sobreviviendasequivalentansolo,siel informedelBancoMundialdicelaverdad,al10por 100 del PIB—, si bien un crac inmobiliario podría contribuir a un colapsomacroeconómico(del tipodelqueocurrióen1997-1998),probablementenopodríaprovocarloporsísolo,mientrasqueenEstadosUnidos,dondeladeudahipotecariaequivaleal40por100delPIB,ciertamentepodríahacerloyasísucedióalgenerarlacrisisde2007-2009.

Figura1.Elhundimientodelmercadoinmobiliarioen1973


Fuente:USDepartmentofCommerce.

Figura2.RascacielosconstruidosenNewYorkCity,1890-2010


Fuente:WilliamGoetzmannyFrankNewman,«Securitizationinthe1920s»,NBERWorkingPaper15650.

Laperspectivamarxista

Dadoque la teoría burguesa, si no totalmente ciega, almenos carecede capacidadpara relacionar el desarrollo urbano con las perturbaciones macroeconómicas, sepodría pensar que los críticos marxistas, con sus muy pregonados métodosmaterialistas-históricos, habrían salido a la palestra con enérgicas denuncias delaumentodelosalquileresylassalvajesdesposesionescaracterísticasdeloqueMarxy Engels caracterizaban como segunda forma de explotación de la clase obrera,extorsionada por los propietarios de suelo y viviendas, y habrían confrontado laapropiación del espacio urbano mediante la gentrificación, la construcción deapartamentos de lujo y la «disneyficación» con la bárbara falta de viviendasaccesiblesparalagranmayoríadelapoblaciónyladegradacióndelmedioambienteurbano(tantofísica,delaquepuedeservircomoejemplolacontaminacióndelaireque se respira, como social, con la llamada «desatención benigna», no solo de laeducación sino de muchos otros servicios sociales, en la variante neoliberal delclásico laissez-faire). Cierto es que se han podido oír voces de protesta de unrestringido círculode teóricosyurbanistasmarxistas (entre losqueme cuento)[35];peroengeneraleldiscursodelospensadoresmarxistaseslamentablementeparecidoal de los economistas burgueses. Los urbanistas son considerados especialistas,mientras que el núcleo auténticamente significativo de la teorizaciónmacroeconómicamarxistasesitúaenotrositio.Denuevo,laficcióndeunaeconomíanacional cobra prioridad debido a que es en ella donde se pueden encontrar másdatos, aunque también,para serhonesto,donde se toman lasprincipalesdecisionespolíticas. Si no se acaba de entender el papel del mercado inmobiliario en la


generación de las condiciones para la crisis de 2007-2009 y sus secuelas dedesempleoyausteridad(administradosenbuenamedidaalnivellocalymunicipal),esporquenohayningúnseriointentoseriodeintegrarunacomprensióndelprocesode urbanización y de formación del entorno construido en la teoría general de lasleyes dinámicas del capital. Como consecuencia, muchos teóricos marxistas,enamoradosapasionadamentedelascrisis,tiendenatratarlamásrecientecomounamanifestacióndesuversiónpreferidade la teoríaal respecto (yasea lacaídade latasadebeneficio,elsubconsumoocualquierotra).

ElpropioMarxesenciertamedidaculpable,aunqueinvoluntario,deeseestadode cosas. En la introducción a losGrundrisse decía que su objetivo al escribirElCapital era explicar las leyes generales delmovimiento de este, para lo que debíaconcentrarse exclusivamente en la producción y realización del plusvalorabstrayéndolas y excluyendo lo que llamaba «particularidades» de la distribución(interés,rentas,impuestoseinclusolossalariosrealesylatasadebeneficio),yaqueestassonaccidentales,coyunturalesydependientesdelmomentoyellugar.Tambiéndejódeladolascircunstanciasespecíficasdelasrelacionesdeintercambio,comolaofertaylademandayelgradodecompetencia.Cuandolaofertaylademandaestánen equilibrio, argumentaba, no sirven para explicar nada, mientras que las leyesinapelablesdelacompetenciafuncionancomoresponsablesdesucumplimientomásque como determinantes de las leyes generales del movimiento del capital. Estoinduce inmediatamente a preguntarse qué es lo que ocurre cuando falta esemecanismo de puesta en vigor, como ocurre en condiciones de monopolio, y quéocurre cuando incluimos como variable la competencia espacial, que es, como sesabedesdehacetiempo,unaformadecompetenciamonopolista(comoenelcasodela competencia interurbana). Finalmente, Marx presenta el consumo como una«singularidad»—lascircunstanciasúnicasqueconstituyenconjuntamenteunmododevidaencomún—,quealsercaótica,impredecibleeincontrolable,quedaportantofuera,ensuopinión,delcampodelaeconomíapolítica(elestudiodelvalordeuso,declara en la primera página de El Capital, corresponde a la historia y no a laeconomíapolítica).HardtyNegrisehanesforzadorecientementeporresucitaresteconcepto, ya que ven las singularidades, que surgen de la proliferación y bienescomunesysiempreapuntanaellos,comounaspectoclavedelaresistencia.

Marxtambiéndistinguíaotronivel,eldelarelaciónmetabólicaconlanaturaleza,que al ser una condiciónuniversal de todas las formas de sociedadhumana es portantobastanteirrelevanteparalacomprensióndelasleyesgeneralesdelmovimientodelcapital,entendidocomoconstrucciónsocialehistóricaespecífica.LascuestionesmedioambientalestienenporesarazónunapresenciamuyborrosaenElCapital (loque no significa queMarx las considerara poco importantes o insignificantes, delmismomodoque tampocominusvalorabael consumoni loconsideraba irrelevantecomocuestiónsocialgenérica)[36].

En casi todo El Capital, Marx se atuvo en general al marco diseñado en los


Grundrisse. Se concentró principalmente en la generalidad de la producción deplusvalorexcluyendotodolodemás,aunquedevezencuandoreconocíaquehabíaproblemas en ese planteamiento. Señalaba por ejemplo su «distinto nivel»: tierra,trabajo,dineroymercancíassonhechoscrucialesdelaproducción,mientrasqueelinterés, las rentas, los salarios y los beneficios quedan excluidos del análisis comoparticularidadesdeladistribución.

LaventajadelplanteamientodeMarxesquepermiteunapresentaciónmuyclaradelasleyesgeneralesdelmovimientodelcapitaldeunaformaqueprescindedelascondicionesespecíficasyparticularesdesuépoca(talescomolascrisisde1847-1848y 1857-1858). Por eso se le puede leer todavía hoy y sigue siendo relevante paranuestra época; pero ese planteamiento supone también ciertas desventajas. Paraempezar, Marx deja claro que el análisis de una sociedad/situación capitalistarealmenteexistenterequiereunaintegracióndialécticadelouniversal,logeneral,loparticular y los aspectos singulares de una sociedad pensada como una totalidadorgánicaenfuncionamiento.Nopodemosesperar,portanto,explicaracontecimientosparticulares (como la crisis de 2007-2009) simplemente en términos de las leyesgeneralesdelmovimientodelcapital(yesaesunademisobjecionesaquienestratandeembutirloshechosdelaactualcrisisendeterminadateoríadelacaídatendencialde la tasa de ganancia). Pero, recíprocamente, tampoco podemos intentar talexplicaciónsinreferirnosalasleyesgeneralesdelmovimientodelcapital,aunqueelpropioMarxparecehacerloensupresentaciónenElCapitaldelacrisisfinancieraycomercial «independiente y autónoma» de 1847-1848, o incluso másespectacularmenteensusestudioshistóricosElDieciochoBrumarioyLaLuchadeClasesenFrancia,dondenosemencionannuncalasleyesgeneralesdelmovimientodelcapital[37].

En segundo lugar, las abstracciones al nivel de generalidad elegido por Marxcomienzan a resquebrajarse conforme avanza la argumentación enElCapital. Haymuchosejemplosdeesto,peroelmásnotableyencualquiercasoelmáscercanoamiargumentaciónaquíeseldesuexposicióndelsistemadecrédito.Variasvecesenelprimervolumenyrepetidamenteenelsegundo,Marxlomencionaperolodejadeladocomounaspectodeladistribuciónquetodavíanoestápreparadoparaafrontar.Lasleyesgeneralesdelmovimientoestudiadasenelsegundovolumen,enparticularlasdelacirculacióndelcapitalfijo(incluidalainversiónenelentornoconstruido)ylos periodos de trabajo, de producción y de circulación, así como la velocidad derotación,acabannosolo invocandosinonecesitando el sistemadecrédito.Esmuyexplícitoaesterespecto.Cuandocomentaqueelcapital-dineroadelantadodebesersiempremayorque el aplicado en laproduccióndeplusvalor a finde afrontar conéxito diferentes periodos de rotación, señala que los cambios en estos pueden«liberar»partedeldineroavanzadoantes:«Elcapitalmonetario liberadoasíporelmeromecanismodelmovimientoderotacióndesempeñaránecesariamente(juntoalcapitalmonetarioliberadoporelreflujopaulatinodelcapitalfijoyalquesenecesita


encadaprocesodetrabajocomocapitalvariable)unimportantepapelencuantosedesarrolleelsistemacrediticio,delquedebeconstituir,almismotiempo,unodelosfundamentos»[38].Enesteyotroscomentariossimilaresquedaclaroqueelsistemadecréditosehaceabsolutamentenecesariopara lacirculacióndelcapitalyquehabríaqueincorporaralasleyesgeneralesdelmovimientodelcapitalunestudiodelsistemade crédito; pero cuando entramos en el análisis de este en el Tercer Volumen,encontramos que el tipo de interés (una particularidad) queda determinadoconjuntamente por la oferta y la demanda y la intensidad de la competencia, doscuestionesconcretasqueanteshabíanquedadototalmenteexcluidasdelnivelteóricodegeneralidadalquepreferíaceñirseMarx.

Menciono esto porque se ha ignorado en buena medida la importancia de laslimitaciones que Marx impuso a sus investigaciones en El Capital. Cuando esaslimitacionesquedannosolosuperadassinoquebrantadas,comosucedeenelcasodelcréditoyelinterés,seabrennuevasperspectivasparalateorizaciónquevanmásalláde las que el propioMarxhabía despejado.Élmismo reconoció al principiode suinvestigaciónqueestopodríasuceder.EnlosGrundrissedecíaporejemploalhablardelconsumo,lacategoríamásrecalcitrantefrentealanálisisdadassussingularidades,queaunque,aligualqueelestudiodelosvaloresdeuso,«dehechoquedafueradelaeconomía»,existelaposibilidaddequereaccione«asuvezsobreelpuntodepartida(laproducción)einiciedenuevotodoelproceso»[39].Asísucedeparticularmenteconel consumoproductivoy el propio procesode trabajo.MarioTronti y quienes hanseguidosuspasos,comoTonyNegri,estánpuestotalmenteacertadosalverelpropioproceso de trabajo constituido como una singularidad, interiorizada en las leyesgeneralesdelmovimientodelcapital[40].Laslegendariasdificultadesafrontadasporlos capitalistas cuando tratan demovilizar el «espíritu animal» de los trabajadoresparaproducirplusvalorseñalanlaexistenciadeestasingularidadenelnúcleomismodel procesoproductivo (comoveremos enseguida, en ningún lugar queda estomásclaro que en el sector de la construcción). Interiorizar el sistema de crédito y larelaciónentreeltipodeinterésylatasadebeneficiodentrodelasleyesgeneralesdela producción, circulación y realización del capital es asimismo una necesidadperentoriasiqueremosutilizarconprovechoelaparatoteóricodeMarxparaanalizarlosacontecimientosactuales.

Sin embargo, la integración del crédito en la teoría general tiene que hacersecuidadosamente,preservando,aunqueenunestadotrasformado,losavancesteóricosya obtenidos. No podemos, por ejemplo, tratar el sistema de crédito simplementecomounaentidadautónoma,unaespeciedeleflorescencialocalizadaenWallStreetoenlaCitydeLondresqueflotaralibrementeporencimadelasactividadesterrenalesdelcomúndelosmortales.Granpartedelaactividadbasadaenelcréditopuedeserefectivamenteespumaespeculativa,unaasquerosaexcrecenciadelaavidezhumanade riqueza y poder, pero otra gran parte es fundamental y absolutamente necesariapara el funcionamiento del capital. No es fácil precisar la frontera entre lo que es


necesarioyloquees(a)necesariamenteficticio(comoenelcasodeladeudaestatalehipotecaria)y(b)puroexceso.

Evidentemente, tratar de analizar la dinámica de la reciente crisis y susconsecuenciassinreferirsealsistemadecrédito(cuandolashipotecassuponenel40por100delPIBestadounidense),elconsumismo(70por100delafuerzaimpulsoradelaeconomíaestadounidensefrenteal35por100enChina),ylaintensidaddelacompetencia (poder de losmonopolios en elmercado financiero, inmobiliario, delpequeño comercio y muchos otros) sería un intento ridículo. En Estados UnidospermaneceninsertosenlosmercadossecundariosdeFannieMaeyFreddieMac1,4billones de dólares en hipotecas, muchas de ellas tóxicas, que han obligado algobiernoadedicar400millardosdedólares(delosqueyasehangastadoalrededorde142millardos)aintentarrescatarlos.ParaentenderlotenemosquedesentrañarloqueMarxpodíaquererdecirconlacategoríade«capitalficticio»ysuconexiónconlosmercados del suelo y la propiedad inmobiliaria.Necesitamos entender cómo latitulización,comolallamanGoetzmannyNewman,conecta«elcapitaldeunpúblicoespeculativo con las empresas constructoras»; ¿no desempeñó acaso un papelfundamentalenlageneracióndeestacrisislaespeculaciónenelpreciodelsueloylaviviendayenlosalquileres?

El capital ficticio, para Marx, no es un producto de la imaginación de algúnagentedeWallStreetadictoalacocaína.Esunfeticheconstruido,loquesignifica,segúnsucaracterizacióndelfetichismoenelprimervolumendeElCapital,queaunsiendo real es un fenómeno superficial que encubre algo más importante en lasrelacionessocialessubyacentes.Cuandounbancoprestaalestadoyrecibeacambioun interés, parece como si en el estado hubiera algo directamente productivo, queproduce realmente valor, cuando la mayor parte (aunque no todo, como mostraréenseguida)deloquehaceelestado(comolasguerras)notienenadaqueverconlaproduccióndevalor.Cuandoelbancoprestaaunconsumidorparaquesecompreunacasa y recibe a cambio un flujo de interés, hace que parezca como si en la casahubieraalgoqueestáproduciendodirectamentevalor,cuandonoesasí.Cuandolosbancos compran bonos para financiar la construcción de hospitales, universidades,escuelas y cosas parecidas a cambio de un interés, parece como si en esasinstituciones se estuviera produciendo valor, cuando no es así. Cuando los bancosprestan para comprar suelo e inmuebles de los que se podrá extraer una renta,entonces la categoría distributiva de la renta queda absorbida en el flujo de lacirculacióndecapitalficticio[41].Cuandolosbancosprestanaotrosbancosocuandoel Banco Central presta a los bancos comerciales que prestan a los especuladoresinmobiliariosquetratandeapropiarsedeunarenta,elcapitalficticioseparececadavez más a una regresión infinita de ficciones construidas sobre ficciones. Elapalancamientoenproporcionescadavezmásaltas (prestar treintaen lugarde tresveces la cantidad de los depósitos en efectivo disponibles) magnifica la cantidadficticia de capital-dinero en circulación. Todos esos son ejemplos de formación y


flujosdecapitalficticio;ysonesosflujoslosqueconviertenlapropiedadrealenalgoirreal.

LoquedecíaMarx es que el interésque sepagaprovienede la produccióndevalorenalgúnotrolugar:impuestosoextraccióndirectadeproduccióndeplusvalor,ogravámeneseingresos(salariosybeneficios).YparaMarx,porsupuesto,elúnicolugardondesecreanelvaloryelplusvaloresenelprocesolaboraldeproducción.Loqueaparececomocirculacióndecapitalficticiopuedesersocialmentenecesarioparamantenerelcapitalismo;puedeformarpartedeloscostesnecesariosdeproducciónyreproducción. Las empresas capitalistas pueden extraer formas secundarias deplusvalormediante la explotación de los trabajadores empleados por los pequeñoscomerciantes,bancosyfondosprotegidos;peroloqueafirmaMarxesquesinoseprodujera valor y plusvalor en la producción en general, entonces esos sectores nopodríanexistirporsímismos.Sinoseprodujerancamisasyzapatos,¿quévenderíanloscomerciantesderopaycalzado?

Hay sin embargo una precaución enormemente importante a tener en cuenta.Partedel flujode loqueparece ser capital ficticiopuedeparticipardehechoen lacreación de valor. Cuando convierto mi casa hipotecada en un taller clandestinoempleando a inmigrantes ilegales, la casa se convierte en capital fijo en laproducción. Cuando el estado construye carreteras y otras infraestructuras quefuncionancomomediosdeproduccióncolectivosparaelcapital,estostienenqueserclasificados como «gastos productivos del estado». Cuando un hospital o unauniversidad se convierten en un centro para la innovación y el diseño de nuevasmedicinas,nuevosequiposydemás,seconviertenencentrosdeproducción.Marxnosehabríadesconcertadoporesasmatizaciones.Comodicedelcapitalfijo,quealgofuncioneonocomotaldependedesuusoynodesuscualidadesfísicas[42].Elcapitalfijo disminuye cuando los altillos o sótanos dedicados a la producción textil seconvierten en nuevos aposentos habitables o nuevos apartamentos, o cuando lamicrofinanciación convierte las chozas campesinas en capital fijo (mucho másbarato)aldedicarlasalaproducción.

Gran parte del valor y el plusvalor creados en la producción es absorbido ydesviado, pasando por todo tipo de vías complicadas, hacia canales ficticios; ycuandolosbancosprestanaotrosbancososeapalancanmutuamente,seposibilitantodotipodepagoscolateralesymovimientosespeculativossocialmenteinnecesarios,construidossobreelterrenoperpetuamentemovedizodelafluctuacióndelosvalores.Estos dependen de un proceso crítico de «capitalización» que Marx considerabacomounavíadeformacióndecapitalficticio:

Se capitaliza todo ingreso periódico calculándolo según el tipo medio deinterés,comorendimientoquedaríauncapitalprestadoconesetipodeinterés[…]Paraquiencompraesetítulodepropiedad,laanualidad[dinerorecibido]representaen realidad los interesesdesucapital invertido.Deestemodose


pierde hasta el último rastro de cualquier conexión con el proceso real devaloracióndelcapital, reforzándose lanocióndelcapitalcomounautómataquesevalorizaasímismo[dieVorstellungvomKapitalalseinemsichdurchsichselbstverwertendenAutomaten][43].

Aunacorrientede ingresos(rentas)procedentesdealgúnactivocomola tierra,edificios,unasaccionesocualquierotracosa,seleasignaunvalorcomocapitalporelquepuedeser intercambiado,dependiendode los tiposde interésydedescuentodeterminadosporlascondicionesdelaofertaylademandaenelmercadomonetario.Lavaloracióndeesosactivoscuandonohayunmercadoparaellosseconvirtióenunenormeproblemaen2008ynohadesaparecido.LaevaluacióndelatoxicidaddelosactivosenposesióndeFannieMaeprovocaríadolordecabezaacualquiera(¿cuáleselvalorrealdeunacasadesalojadaparalaquenohaycompradores?).Ahíseoyó,enlateoríaeconómicaconvencionaldeprincipiosdeladécadade1970,unimportanteeco de la controversia sobre el valor del capital, aunque quedó prontamentesilenciado,juntoconotrasmuchasverdadesinconvenientes.

Elproblemaqueplanteaelsistemacrediticioesqueporunladoesvitalparalaproducción,circulaciónyrealizacióndelosflujosdelcapital,almismotiempoquees,porotro,elpináculodetodotipodeespeculaciónyotras«formasdisparatadas».EsoesloquellevóaMarxadecirqueIsaacPéreire—quienjuntoconsuhermanoÉmile fue uno de artífices de la reconstrucción especulativa del París urbano conHaussmann— «reunía en su persona los rasgos de un estafador con los de unprofeta»[44].

Laacumulacióndecapitalmediantelaurbanización

Laurbanización,comovengoargumentandodesdehace tiempo,hasidounode losmediosclaveparalaabsorcióndelosexcedentesdecapitalydetrabajodurantetodalahistoriadel capitalismo[45].Ejerceuna funciónmuyparticular en ladinámicadeacumulación del capital debido a los largos periodos de trabajo y de rotación y lalargavidade lagranmayoríade las inversionesenel entornoconstruido.Tambiéntieneunaespecificidadgeográficaúnicaqueconviertelaproduccióndelespacioydemonopoliosespacialesenparteintrínsecadeladinámicadeacumulación,nosoloenvirtud de las pautas cambiantes de los flujos de mercancías en el espacio, sinotambién en virtud de la propia naturaleza de los espacios y lugares creados yproducidosenlosquetienenlugartalesmovimientos.Peroprecisamenteporquetodaesaactividad—quedichoseadepaso,esunterrenoenormementeimportanteparalaproducción de valor y plusvalor— es a tan largo plazo, exige como algoabsolutamente fundamental para su funcionamiento cierta combinación de capitalfinanciero e intervención estatal. Esta actividad es claramente especulativa a largo


plazoy siempre corre el riesgode reproducir,muchomás adelantey a escalamuyampliada, las propias condiciones de sobreacumulación que ayuda inicialmente aaliviar.Deahíelcarácterproclivea lascrisisde las inversionesurbanasyenotrostipos de infraestructuras físicas (ferrocarriles y autovías transcontinentales, grandespresasycosasparecidas).

El carácter cíclico de tales inversiones ha quedado bien documentado para elsigloXIX en lameticulosa obra deBrinley Thomas (véase la figura 3)[46]. Pero lateoríadeloscicloseconómicosenlaconstrucciónsedescuidódespuésde1945,porponerunafecha,enparteporquelasintervencionesdeestilokeynesianodirigidasporel estado se consideraron suficientemente eficaces para contrarrestarlos. RobertGottlieb, en un detallado estudio de muchos ciclos locales en la construcción(publicado en 1976), detectó ciclos largos en la construcción residencial, con unaperiodicidadmediade 19,7añosyunadesviación típicadecincoaños, sibien susdatos tambiénsugeríanqueesasoscilacioneshabíanmenguado,sinodesaparecido,duranteelperiodoposterioralaSegundaGuerraMundial[47].Peroelabandonodelasintervenciones sistémicas anticíclicas de tipo keynesiano desde mediados de ladécadade1970enmuchospaísesdelmundoinducíaapensarqueunregresoaesecomportamientocíclicoeraalgomásqueunameraposibilidad,yesoesexactamentelo que hemos visto, aunque yo creo que se puede argumentar que tales cambioscíclicos están ahora más estrechamente relacionados con las burbujas efímeras deactivosqueenelpasado(sibienlosestudiosdelaOficinaNacionaldeInvestigaciónEconómicasobreladécadade1920podríanserconsideradosunapruebaencontradeesa opinión). Esos movimientos cíclicos han mostrado también —lo que tiene lamisma importancia— una configuración geográficamás complicada, en la que lasexpansiones en un lugar (el sur y oeste de EstadosUnidos en la década de 1980)coincidenconcontraccionesenotroslugares(lasviejasciudadesdesindustrializadasdelMedioOesteduranteelmismoperiodo).

Sinunaperspectivageneraldeesetiponopodemossiquieraempezaraentenderla dinámica que llevó en 2008 a la catástrofe del mercado de la vivienda y laurbanizaciónenciertasregionesyciudadesdeEstadosUnidos,asícomoenEspaña,IrlandayelReinoUnido.Porlamismarazón,tampocopodemosentenderalgunasdelasvíasquesesiguenahora,particularmenteenChina,parasalirdelembrolloqueseprodujo fundamentalmente en otros lugares; ya que así como Brinley ThomasdocumentómovimientosanticíclicosentreGranBretañayEstadosUnidosduranteelsigloXIX, demodoqueuna expansión en la construcción residencial a un ladodelAtlántico iba acompañada por una contracción al otro lado, ahora vemos que elestancamiento en la construcción en Estados Unidos y en gran parte de Europaoccidental se ve compensado por un enorme expansión de la inversión enurbanizaciónyeninfraestructurasenChina(conramificacionesenotroslugares,enparticular en los países agrupados bajo las siglas BRIC). Y aunque solo sea paraprecisaresamacro-imagen,debemosseñalar inmediatamentequeEstadosUnidosy


Europaoccidentalestánempantanadasen tasasmuybajasdecrecimiento,mientrasqueChinaregistraunatasaanualdecrecimientodel10por100(seguidadecercaporlosotrosBRIC).

Figura3.CicloslargosenlaconstrucciónenEstadosUnidosyenelReinoUnido

Fuente:BrinleyThomas,MigrationandEconomicGrowth:AStudyofGreatBritainandtheAtlanticEconomy,Cambridge,CambridgeUniversityPress.

LapresióndelmercadodelaviviendayeldesarrollourbanoenEstadosUnidos


para absorber el excedente y el capital sobreacumulado mediante la actividadespeculativa comenzó a intensificarse amediados de la década de 1990, cuando elsecretariodeViviendayDesarrolloUrbanodelpresidenteClinton,HenryCisneros,presentó la «Estrategia Nacional de Propiedad de la Vivienda» [NationalHomeownership Strategy: Partners in theAmericanDream] que debía conferir lossupuestos beneficios de la propiedad de su domicilio a la población con bajosingresos y a las minorías. Se ejercieron presiones políticas sobre institucionesfinancierasrespetables,incluidasFannieMaeyFreddieMac(empresaspatrocinadaspor el gobierno federal que emitían y comercializaban las hipotecas), para quealiviaran las condiciones de préstamo acomodándose a esa iniciativa. Lasinstituciones hipotecarias respondieron con gusto —prestando sin restricciones ycortocircuitandoloscontrolesreguladores—mientrasquesusdirectorescosechabanenormesfortunaspersonales,todoelloennombredelbienestarpúblicoydelaayudaa la gentemenosprivilegiada para quedisfrutara de los supuestos beneficios de lapropiedaddesuvivienda.Eseprocesoseaceleróenormementetraslaimplosióndelaburbujade laNuevaEconomía lagrancaídade labolsaen2001.Paraentoncesellobby de la vivienda, encabezado por Fannie Mae, se había consolidadoconvirtiéndoseenuncentroautónomodecrecienteriqueza,influenciaypodercapazdecorromperlotodo,desdeelCongresoylasagenciasreguladorashastaprestigiososeconomistas académicos (incluido Joseph Stiglitz) que publicaban sin pararvoluminososestudios«demostrando»queesasactividadeserandemuybajoriesgo.Lainfluenciadeesasinstituciones,unidaalosbajostiposdeinteréspropiciadosporAlanGreenspanenlaReservaFederal,alimentaronincuestionablementelaexpansióndelaconstrucciónycomercializacióndeviviendas[48].ComoseñalanGoetzmannyNewman, las finanzas (respaldadas por el estado) pueden construir ciudades yurbanizacionesperiféricas,peroesonosignificaquepuedanhacerlasrentables.¿Quéfueentoncesloquepropulsólademanda?

Capitalficticioyficcionesquenopuedendurar

Paraentenderesadinámica tenemosqueentendercómosecombinan lacirculacióndelcapitalproductivoyladelficticioenelsenodelsistemadecréditoenelcontextodelosmercadosinmobiliarios.Lasinstitucionesfinancierasprestanalospromotores,propietarios de suelo y empresas constructoras para construir, digamos, unaurbanizaciónperiféricaentornoaSanDiegoobloquesdeapartamentosenFloridaoenelsurdeEspaña.Laviabilidaddeesesectorsebasaenlasuposicióndequeesevalor sepuedenosoloproducir sino también realizarenelmercado.Ahíesdondeentra en escena el capital ficticio. Se presta dinero a los compradores quesupuestamentepuedendevolverloapartirdesusingresos(salariosobeneficios),ysecapitalizacomounflujodeinteréssobreelcapitalprestado.Senecesitapuesunflujo


decapitalficticioparacompletarelprocesodelaproducciónyrealizacióndelvalordelasviviendasyedificioscomerciales.

Esta diferencia se parece a la que existe entre lo que Marx denomina en ElCapital«capitalprestado»paralaproducciónyeldescuentodetítulosdecréditoquefacilitalarealizacióndevaloresenelmercado[49].Enelcasodelaconstruccióndecasas y apartamentos, digamos en el sur de California o en Florida, la mismacompañía financiera puede financiar la construcción y la compra de lo que se haconstruido. En algunos casos organiza preventas de apartamentos en edificios quetodavía no se han construido. El capital manipula y controla por tanto en ciertamedida tanto la oferta como la demanda de nuevas viviendas y apartamentos asícomode edificios comerciales (lo que es absolutamenteopuesto al funcionamientolibredelmercadoquedaporsentadoelInformedelBancoMundial)[50].

Pero la relación entre oferta y demanda es asimétrica, porque el tiempo deproducción y circulación para las viviendas y edificios comerciales es muy largocomparadoconeldelamayoríadelasmercancías.Ahíesdondesehacencrucialeslos tiempos dispares de producción, circulación y rotación que Marx analiza tanperspicazmenteenelsegundovolumendeElCapital.Loscontratosquefinancianlaconstrucción son firmados mucho antes de que puedan comenzar las ventas. Lasdiferencias temporales son a menudo muy sustanciales, y esto es particularmentecierto para los edificios comerciales. El Empire State Building de Nueva York seinauguróel1demayode1931,casidosañosdespuésdelcracdelabolsaymásdetres años después del crac inmobiliario. Las Torres Gemelas se planificaron antesperoseinaugurarondespuésdelcracde1973(yduranteañosnopudieronencontrarcompradoresprivados).¡LareconstruccióndelcentrodeNuevaYorkdespuésdel11de Septiembre está a punto de ponerse enmarcha cuando el valor de los edificioscomercialesestáporlossuelos!

Eldepósitoexistentedepropiedadescomercializables(algunasdeellasdeorigenmuy antiguo) es tambiénmuy grande con respecto a lo que se puede producir. Laoferta total de viviendas es por tanto relativamente inelástica con respecto a loscambiosmásmudablesenlademanda:enlospaísesdesarrolladossehademostradohistóricamentemuy difícil, aun con losmayores esfuerzos, aumentar la reserva deviviendasmásdel2oel3por100enunaño(aunqueChina,comoen tantasotrascosas,puederompereselímite).

El estímulo a la demanda mediante ardides que combinan las reducciones deimpuestos,lainiciativapúblicayotrosincentivos(comoelincrementodelvolumende hipotecas basura) no compensa necesariamente un aumento de la oferta, y suefectopuedelimitarseaunainflacióndelospreciosyunalientoalaespeculación.Sepuede obtenermucho dinero, si nomás, en las transacciones financieras sobre lasviviendasexistentesenlugardeconstruirotras.Resultamásrentablefinanciarturbiasinstituciones hipotecarias comoCountrywide que edificar nuevas viviendas, ymástentadoraúnesinvertirenobligacionesdedeudagarantizadas(CDOs)compuestasde


retazosdehipotecas empaquetados en«vehículos de inversión estructurados» a losqueseotorgabaespúreamenteunaaltavaloración(eransupuestamente«tanseguroscomolaspropiascasas»)yquedebíanproporcionaruningresocontinuoapartirdelflujo de intereses de los propietarios (ya fueran estos solventes o no). Esto fueexactamente lo que sucedió en Estados Unidos cuando se puso en marcha laapisonadora de las subprime. Grandes cantidades de capital ficticio afluyeron a lafinanciacióndelaviviendaalimentandolademanda,perosolounapequeñapartefueapararalaconstruccióndenuevasviviendas.Elmercadodelashipotecassubprime,que se situaba en torno a los 30millardos de dólares amediados de la década de1990, sedilatóhasta130millardosen2000yalcanzóunmáximoabsolutode625millardosdedólaresen2005[51].Nohabíaformadequeunincrementotanrápidodelademandapudieraversesatisfechomedianteunaexpansiónparaleladelaoferta,pormuchoquelointentaranlosconstructores.Poresolospreciosaumentaron,yparecíacomosifueranaseguirsubiendoeternamente.

Perotodoestodependíadeunacontinuaexpansióndelosflujosdecapitalficticioy de mantener intacta la creencia fetichista de que el capital puede «valorizarseautomáticamenteasímismo»[52].Marxpensabaencambio,porsupuesto,quefrenteaunainsuficienciadelacreacióndevalorenlaproducción,esafantasíaconduciríainevitablementeaundesastre,yesofueloqueefectivamentesucedió.

Los interesesdeclaseporel ladode laproducciónestán también, sinembargo,descompensados,yesto tieneconsecuenciasparaquienacabasufriendoeldesastre.Banqueros, promotores y empresas de la construcción constituyen fácilmente unaalianza de clase (que a menudo domina tanto política como económicamente eldenominado«motordelcrecimientourbano»[53]).Perolashipotecasquefirmanporsu vivienda los consumidores son individuales y dispersas y con frecuencia lospréstamosseconcedenagentequeperteneceaotraclase,ocomosucedeenEstadosUnidos (aunque no en Irlanda), a gente de otro sector racial o étnico. Con latitulizaciónde lashipotecas, la empresa financierapodía simplemente transmitir suriesgo a algún otro (por ejemplo a FannieMae, que estaba dispuesta a afrontarlocomopartedesuestrategiadecrecimiento),yesofueprecisamenteloquehicieron,después de haber cobrado todos los gastos de escritura y demás tasas legales quepudieron.Sielfinancierotienequeelegirentrelaquiebradeunpromotordebidoalos fracasos de ventas o la bancarrota y desahucio del comprador de una vivienda(particularmente si este pertenece a las clases más bajas o a una minoría racial oétnicaylahipotecayasehaendosadoaalgúnotro),estámuyclaroporquéopciónseinclinará;nuncasedesvanecendeltodolosprejuiciosracialesydeclase.

En loque se refiere a la especulación, losmercadosde la viviendaydel suelosiempre se asemejan a pirámides de Ponzi, aunque no siempre tengan a BernieMadoffenlomásalto.Yocomprounterreno,supreciosubeyelalzadelmercadoincitaaotrosacomprar.Cuandolareservadecompradoresverdaderamentesolventesseagota,¿porquénodescenderunpocomásenlaescaladeingresosaconsumidores


de alto riesgo, acabando con compradores sin ingresos y sin garantías que podríanganardechiripalapropiedadalsubirlosprecios?Yasísiguenlascosashastaquelaburbujaestalla.Lasinstitucionesfinancierastienenenormesalicientesparamantenerlaburbujacuantopuedanafindeextraerdeellaelmayorjugoposible.Elproblemaes que amenudo no pueden saltar del tren antes de que choque, debido a su granaceleración. La ilusión de que el capital puede «valorizarse a sí mismo como unautómata» sea autoperpetúa autocumpliéndose, almenos durante un tiempo.ComodecíaenTheBigShortunodelosperspicacesanalistasfinancierosdeMichaelLewis,capazdepercibir la inminenciadelcrac:«¡Mierda, estonoescrédito.EstoesunajodidapirámidedePonzi!»[54].

Hay otra ramificación de esta historia. La subida del precio de la vivienda enEstadosUnidosacrecentólademandaefectivaenelconjuntodeeconomía.Tansoloenelaño2003seemitieron13,6millonesdehipotecas(frenteamenosdelamitaddiezañosantes),porvalorde3,7billonesdedólares,delosque2,8billonesteníancomo propósito la refinanciación (como referencia, cabe decir que el PIB total enEstados Unidos en aquel momento era de menos de 15 billones de dólares). Lasfamilias estaban sacando provecho del creciente valor de su propiedad. Dado elestancamiento de los salarios, esto proporcionaba una vía para que muchosobtuvieranaldineroextra,bienparasusnecesidades (porejemplo, lassanitarias)opara lacompradebienesdeconsumo (unnuevoautomóvilounasvacaciones).Lavivienda se convirtió en una vaca a la que ordeñar dinero, un cajero automáticopersonal, impulsando la demanda en general y mayor demanda de viviendas enparticular.MichaelLewisexplicaasíenTheBigShort loquesucedió:Laniñeradeunodesusprincipalespersonajesacabósiendopropietaria,juntoconsuhermana,deseiscasasenQueens,enNuevaYork.«Despuésdecomprarlaprimeraydequesuvalor aumentara, los prestamistas les sugirieron una refinanciación ofreciéndoles250000dólares,queusaronparacomprarotra».Elpreciodeesta tambiénsubióyrepitieronelexperimento.«Enelmomentoenquelaruedasedetuvoposeíancincoviviendasperoelmercadocaíaynopodíanhacerfrenteaningunodelospagos»[55].Lospreciosnopodíanseguirsubiendoindefinidamente.

Laproduccióndevalorylascrisisurbanas

Peroporelladodelaproducciónhaycuestionesaplazomáslargoymásprofundasque deben tenerse en cuenta. Aunque mucho de lo que sucedió en el mercadoinmobiliario era pura especulación, la actividad productiva era por sí misma parteimportantedelconjuntodelaeconomía;laconstrucciónsuponíael7por100delPIB,y todos los complementos de los nuevos productos (desde los muebles a losautomóviles)equivalíanamásdeldobledeesacantidad.SilosanálisisdelaNBERsoncorrectos,elcolapsodelboomdelaconstruccióndesde1928,quesemanifestó


en una caída de 2 millardos de dólares (enorme para aquella época) en laconstruccióndeviviendasyunacontraccióndeliniciodelaconstruccióndenuevasviviendasamenosdel10por100de suvolumenanterior en lasgrandesciudades,desempeñóenelcracde1929unpapelsobresalientequetodavíanosehaentendidobien. Una entrada de la Wikipedia dice: «Fue devastadora la desaparición de 2millonesdeempleosbienpagadosenlaconstrucción,máslapérdidadebeneficiosyalquileres que perjudicó a muchos propietarios e inversores»[56]. Esto tuvo conseguridad apreciables consecuencias en la confianza en el mercado de valores engeneral.

NocabeextrañarsepuesdelosintentosdesesperadosdelgobiernodeRoosevelt,durante la década de 1930, de resucitar el sector de la vivienda. Con ese fin sepusieron en vigor una serie de reformas en la financiación de las hipotecas queculminaron en la creación de un mercado hipotecario secundario mediante lafundaciónen1938delaAsociaciónHipotecariaFederalNacional[FederalNationalMortgageAssociation(FannieMae)].Su tareaconsistíaenasegurar lashipotecasypermitiralosbancosyotrosprestamistasendosarlas,proporcionandoasíalmercadode la vivienda lamuy necesaria liquidez. Aquellas reformas institucionales iban adesempeñar más adelante, tras la Segunda Guerra Mundial, un papel vital en lafinanciacióndelaconstruccióndeurbanizacionesperiféricasentornoalasciudadesestadounidenses.Aunque necesarias, no eran sin embargo suficientes para situar laconstrucción de viviendas en un plano diferente en el desarrollo económicoestadounidense. Para promover la adquisición de viviendas, tanto por razonespolíticascomoeconómicas,sediseñaronen1947todotipodeincentivostributarios(talescomolareduccióndeimpuestosporinteresesdelahipoteca),asícomolaLeydeReajustedelosSoldados[GIBill]yunaleydeviviendamuypositivaenlaquesedeclarabaelderechodetodoslosestadounidensesavivirenun«domiciliodecente».Sefomentóampliamentecomoalgocentralenel«SueñoAmericano»laviviendaenpropiedad, que aumentó desde un pocomás del 40 por 100 de la población en ladécadade1940hastamásdel60por100enlade1960ycercadel70por100ensumomentoculminanteen2004(en2010habíacaídoal66por100).LapropiedaddelaviviendapuedeserunvalorculturalprofundamentesentidoenEstadosUnidos,perolos valores culturales florecen particularmente cuando son promovidos ysubvencionados por las políticas estatales. Las razones presentadas para talespolíticas son todas las quemenciona el InformedelBancoMundial; pero la razónpolíticararamentesereconoceahora.Comoseobservóabiertamenteenladécadade1930, los propietariosde casas agobiadospor las deudasnovan a la huelga[57].Elpersonal militar que volvía de la Segunda GuerraMundial habría constituido unaamenazasocialypolíticasisehubieraencontradoconeldesempleoyladepresión.¿Quémediomejorparamatardospájarosdeuntiro,reavivarlaeconomíamediantela masiva construcción de viviendas y urbanizaciones periféricas e integrar a lostrabajadoresmejorpagadosenunapolíticaconservadoramediantelapropiedaddeun


domicilio cargado de deudas? Además, el fomento de la demanda medianteiniciativaspúblicaspropiciócontinuosincrementosdelosvaloresenposesióndelospropietarios,loquepodíasermuysatisfactorioparaellosperoeraundesastredesdeelpuntodevistadelusoracionaldelsueloyelespacio.

Durante las décadas de 1950y 1960 esas iniciativas tuvieron éxito, tanto en elterrenopolíticocomoenelmacroeconómico,yaquesustentarondosdécadasdegrancrecimiento en Estados Unidos, cuyos efectos se difundieron globalmente. Laconstrucción de viviendas se desplazó a otro plano en relación con el crecimientoeconómico(véaselafigura4).SegúnBinyaminAppelbaum,«esunapautarecurrenteque los estadounidenses se recuperan de las recesiones construyendo más casas yllenándolasdecosas»[58].Elproblemaalfinaldeladécadade1960eraquepormuydinámico que fuera el proceso de urbanización, era medioambientalmenteinsostenibleygeográficamentedesigual.Ladesigualdadreflejabaengranmedidalasdiferentes corrientes de ingresosque afluían a distintos sectores de la clase obrera.Mientrasquelaperiferiadelasciudadescrecía,sucentroseestancabaydeclinaba.La clase obrera blanca prosperaba, pero no sucedía lo mismo con las minoríasafectadasenelcentrodelasciudades,enparticularlosafroamericanos.Elresultadofue toda una sucesión de levantamientos en ciudades como Detroit y Watts queculminaronendisturbiosespontáneosenunascuarentaciudadesdeEstadosUnidosaraízdelasesinatodeMartinLutherKingen1968.Loquellegóaconocersecomo«lacrisisurbana»eraalgoquetodospodíanveryapreciar(aunquenoera,estrictamentehablando, una crisis macroeconómica en el proceso de urbanización). A partir de1968sededicaronabundantesfondosfederalesparaafrontaresteproblema,hastaqueelpresidenteNixondeclaródurantelarecesiónde1973(porrazonespresupuestarias)quelacrisishabíaquedadoatrás[59].

UnefectocolateraldetodoestofuequeFannieMaeseconvirtióenunaempresaprivadaconparticipaciónestatalen1968,ydespuésdequeseleadjuntaraen1970un «competidor», la Corporación Hipotecaria Federal [Federal Home MortgageCorporation (Freddie Mac)], ambas instituciones desempeñaron un papelenormemente importante y finalmentedestructivo en la promociónde la propiedaddeldomicilioyel fomentode laconstruccióndecasasdurantecasicincuentaaños.Lasdeudashipotecariassuponenahoraalrededordel40por100deladeudaprivadaacumuladaenEstadosUnidos,granpartedelacual,comohemosvisto,estóxica;ytantoFannieMaecomoFreddieMachanquedadobajoelcontroldelgobierno.Quéhacer con ellas es una cuestión política intensamente debatida (como lo son lassubvenciones a la demanda de la propiedad de viviendas) en relación con elendeudamiento estadounidense en general. Cualquiera que sea el resultado, tendráimportantesconsecuenciasparaelfuturodelsectorinmobiliarioenparticularydelaurbanizaciónmásengeneral, en relacióncon laacumulacióndecapital enEstadosUnidos.

Figura4.ViviendascomenzadasaconstruirenEstadosUnidos,1890-2008


LasituaciónactualenEstadosUnidosnoesalentadora.Elsectordelaviviendano se ha recuperado, y la nueva construcción de viviendas está deprimida yestancada.Hayseñalesdequesepuedereproducirlarecesióncayendoenlatemida«W»alagotarselasayudasfederalessinquedisminuyanotablementeeldesempleo.Laconstruccióndenuevasviviendashacaídoporprimeravezhastanivelesdeantesdeladécadade1940(véaselafigura4).Enmarzode2011latasadedesempleoenlaconstrucciónestabaporencimadel20por100,frenteaunatasadel9,7por100enlaindustria,muy cercana a lamedia nacional.No hay necesidad de construir nuevascasas y llenarlas de cosas cuando hay tantas vacías. La Reserva Federal de SanFrancisco«estimaque laconstrucciónnopuedevolveralnivelmediodeactividadanterioralaburbujahasta2016,descartandoqueesesector[tan]importante»influyapositivamenteen la recuperación[60].Durante laGranDepresiónmásdeunacuartaparte de los obreros de la construcción permanecieron desempleados hasta 1939.Devolverles un empleo fue un objetivo crucial de las iniciativas públicas (como laWorks Progress Administration). Los intentos del gobierno deObama de crear unpaquete de estímulos para las inversiones en infraestructuras se han visto en granmedidafrustradosporlaoposiciónrepublicana.Paraempeoraraúnmáslascosas,elestadode las finanzasestatalesy localesenEstadosUnidoses tan sombríoquedalugaradespidosdefinitivosytemporales,asícomosalvajesrecortesenlosserviciosurbanos.Elcolapsodelmercadodelaviviendaylacaídadel20por100ensupreciohandejadomuymermadaslasfinanzaslocales,quedependenmuynotablementedelosimpuestosinmobiliarios.Losrecortesdelosgobiernosestatalesymunicipalesyel estancamiento de la construcción están generando así una crisis fiscal urbana.Cuando tenemos en cuenta todo esto parece cada vez más como si la era deacumulación y estabilización macroeconómica en Estados Unidos posterior a laSegundaGuerraMundial, impulsadapor laconstrucciónen laperiferiaurbanayeldesarrollodelaviviendaenpropiedad,hubierallegadoasufin.

A todo esto se añade una política clasista de austeridad basada en razones


políticas y no económicas. Los gobiernos republicanos de extrema derecha a nivelestatalylocalestánutilizandolallamadacrisisdeladeudaparasabotearlosplanesdelgobiernofederalyreducirelempleopúblicoensusjurisdicciones.Estahasido,por supuesto,una tácticade larga tradicióndel asalto inspiradopor el capital a losprogramaspúblicosengeneral.Reagan redujo los impuestosa los ricosdel72por100hastaalrededordel30por100yemprendióunacarreradearmamentoscon laUnión Soviética financiada mediante la deuda, que como consecuencia aumentóvertiginosamente durante su gobierno. Como señaló más tarde su directorpresupuestarioDavidStockman,elaumentodeladeudaseconvirtióenunaexcusamuyconvenienteparamenoscabar laregulacióngubernamental(porejemplo,sobreelmedioambiente)ylosprogramassociales,externalizandodehecholoscostesdeladegradaciónmedioambientaly la reproducciónsocial.ElpresidenteBushJr. siguiófielmente su ejemplo, llegando a proclamar su vicepresidente Dick Cheney que«Reagan nos enseñó que el déficit no importa»[61]. Las reducciones de impuestosparalosricos,dosguerrasinfundadasenIraqyAfganistán,yunenormeregaloalasgrandes empresas farmacéuticas mediante un programa de prescripciones médicasfinanciadoporelestado,convirtieron loquehabíasidounsuperávitpresupuestarioconelgobiernodeClintonenunocéanodenúmerosrojosquehapermitidoalpartidorepublicanoyalosdemócratasconservadoresobedeceralmandatodelgrancapitalyllegar tan lejos como era posible en la externalización de los costes que el capitalnunca quiere asumir, los de la degradación del medio ambiente y la reproducciónsocial.Elasaltocontraelmedioambienteyelbienestarsocialespalpable,ytantoenEstadosUnidoscomoengranpartedeEuropaseestá llevandoacabopor razonespolíticas y de clase, y no económicas. Está induciendo, como ha señalado muyrecientementeDavid Stockman, un estado de guerra de clases.Como dijo tambiénWarrenBuffett: «Evidentemente hay una guerra de clases, y esmi clase, la de losricos, la que la ha emprendido y la estamos ganando»[62]. La única cuestión es:¿cuándocomenzaráelpuebloaresponderaesaguerradeclases?Unodeloslugaresdonde podría empezar sería la rápida degradación de la calidad de la vida urbana,comoconsecuenciadelosdesahucios,lapersistenciadeprácticasdepredadorasenelmercado de la vivienda, reducciones de servicios y sobre todo la falta deoportunidades viables de empleo en los mercados laborales urbanos casi en todaspartes, habiendo quedado algunas ciudades (muy señaladamente Detroit) sinperspectivasrealesderecuperacióndelempleo.Lacrisisesahoramásquenuncaunacrisisurbana.

Prácticasurbanaspredadoras

Marx yEngels observaban de pasada en elManifiesto comunista que, «tan prontocomoeltrabajadorrecibesusalariodelfabricantequeloexplota,caensobreélotras


porciones de la burguesía: el casero, el tendero, el prestamista, etcétera»[63]. Losmarxistas han relegado tradicionalmente tales formas de explotación y la lucha declases (porque eso es lo que es) que surge inevitablemente en torno a ellas, a unsegundoplanoensuteorización,asícomoa losmárgenesdesupolítica.Yoquieropor el contrario argumentar aquí que constituyen, al menos en las economíascapitalistasavanzadas,unvastoterrenodeacumulaciónpordesposesión,mediantelacualeldineroesabsorbidohacia lacirculacióndelcapital ficticioparasostener lasingentesfortunasrealizadasenelsistemafinanciero.

Lasprácticaspredadoras,omnipresentesantesdelcracdelmercadodelaviviendaen general y del de las hipotecas subprime en particular, alcanzaron entoncesproporcioneslegendarias.Antesdequeestallaralacrisisprincipal,seestimabaquelapoblaciónafroamericanadebajosingresosenEstadosUnidoshabíaperdidoyaentre71 y 93 millardos de dólares mediante las prácticas predadoras subprime[64]. Lasdesposesionesllegaronendosoleadas:unamenorentreelanuncioporClintondelainiciativa de 1995 y el colapso del fondo de inversión Long Term CapitalManagementen1998,ylasegunda,mayor,apartirde2001,almismotiempoquelasprimas en Wall Street y las ganancias en el sector de las hipotecas aumentabanvertiginosamente, con tasas de beneficio inauditas en puras manipulacionesfinancieras,enparticularlasasociadasalatitulizacióndehipotecasdealtocosteperomuyarriesgadas; loqueequivaleadecirqueseestabanproduciendo transferenciasmasivasderiquezadelospobresalosricosporvarioscanalesocultos—másalládelas documentadas en las prácticas tenebrosas y a menudo ilegales de compañíashipotecarias como Countrywide—, mediante manipulaciones financieras en elmercadodelavivienda[65].

Loquehavenidoocurriendodesdeelcracesaúnmásasombroso.Muchosdelosdesahucios (más de un millón a lo largo de 2010) han sido ilegales, si nodirectamentefraudulentos,loquehallevadoauncongresistadeFloridaatransmitiralTribunalSupremodelestadoque«silosinformesqueestoyrecibiendosonciertos,los desahucios ilegales realizados representan lamayor expropiación de propiedadprivadaintentadanuncaporlosbancosyentidadesgubernamentales»[66].Losfiscalesgeneralesdeloscincuentaestadosestáninvestigandoahoraelproblema,pero(comocabíaesperar)lamayoríaparecendeseososdecerrarlasinvestigacionesdeunaformatansumariacomoseaposible,alpreciodealgunosacuerdosfinancieros(peronolarestitucióndelaspropiedadesilegalmenteexpropiadas).Encualquiercaso,nadieiráalacárcelporello,aunqueexistanpruebasclarasdeunafalsificaciónsistemáticadedocumentoslegales.

Las prácticas predadoras de este tipo tienen una larga historia. Les ofreceréalgunosejemplosdeBaltimorequeconocídirectamente.Pocodespuésdellegaralaciudaden1969,participéenunestudiodeladistribucióndealojamientosenelcentrode la ciudad que se centraba en el papel de distintos agentes —propietarios,inquilinos,caseros,prestamistas,intermediarios,laFederalHousingAdministrationy


las autoridades de la ciudad (en particular el Housing Code Enforcement)— en lagestión de las aterradoras condiciones de vida en las áreas del centro de la ciudaddañadasporlosdisturbiosaraízdelasesinatodeMartinLutherKing.Lashuellasdeprácticasdiscriminatoriasenlaszonasdepoblaciónafroamericanaconbajosingresosa las que se negaban créditos estaban grabadas en el mapa de la ciudad, pero sejustificabanentoncescomounarespuestalegítimaalaltoriesgodelcréditoynoporrazonesétnicas.Envariasáreasdelaciudadsepodíadetectarelfomentodelaventade propiedades pertenecientes a blancos agitando el espantajo de la invasión de suterritorio por lasminorías, actividad que generaba altos beneficios para compañíasinmobiliariasdespiadadas;peroparaqueestofuncionara,losafroamericanosdebíancontarconalgúnaccesoalafinanciaciónhipotecariaenlugardesertachadostodosellosdepoblacióndealtoriesgocrediticio.Estosepudohacermedianteelllamado«Land InstallmentContract».Dehecho, los afroamericanos recibían la «ayuda»depropietarios que actuaban como intermediarios en los mercados de crédito ycontratabanunahipotecaensupropionombre;sesuponíaquealcabodeunospocosaños, cuando se hubiera pagado parte del principal de la deudamás los intereses,demostrandoasílasolvenciadelafamilia,eltítulodepropiedadpasaríaalresidentecon la colaboración del amistoso propietario y la institución hipotecaria local.Algunos lo consiguieron (aunque habitualmente en barrios cuyo valor disminuía),peroenmanospocosescrupulosas(yhabíamuchasenBaltimore,aunquealparecernotantasenChicago,dondeestesistematambiéneracorriente)podíaserunaformaparticularmentepredadoradeacumulaciónpordesposesión[67].Elpropietariopodíacobrar tasasparacubrir loscostesadministrativosy legalesycosasparecidas.Esastasas(avecesexorbitantes)podíanañadirsealprincipaldelahipoteca.Trasañosdepagocontinuo,muchasfamiliasseencontrabanconquedebíanmássobreelprincipalque al principio.Si dejabandepagaruna solavez las cuotas incrementadas tras lasubida de los tipos de interés, el contrato quedaba anulado y las familias erandesahuciadas. Tales prácticas provocaron un escándalo. Se inició un proceso deDerechosCivilescontralospeorespropietarios,perofracasóporquequieneshabíanfirmadoelcontratode inquilinatonohabían leído la letrapequeñanihabíanhechoquesusabogados(quelospobresraramentetienen)laleyeran(laletrapequeñaeraencualquiercasoincomprensibleparalosmortalescorrientes.¿Haleídoalguienalgunavezlaletrapequeñadesutarjetadecrédito?).

Lasprácticaspredadorasdeesetiponuncahandesaparecidodeltodo.Elcontratodeventaaplazosfuesustituidoenladécadade1980porprácticasdecompraventarápida [flipping] (el tratante compraba barato una casa deteriorada, realizaba unascuantas reparaciones cosméticas —muy sobrevaloradas— y obtenía financiaciónhipotecaria«favorable»paraelcompradorinocente,quevivíaenlacasamientrassenoselecaíaeltechoencimaoleestallabaelhorno).Ycuandoenladécadade1990comenzóaformarseelmercadosubprimecomorespuestaalainiciativadeClinton,ciudades como Baltimore, Cleveland, Detroit, Buffalo y otras se convirtieron en


importantes centros para un creciente oleada de acumulación por desposesión (70millardosdedólaresomásenelconjuntodelpaís).Baltimoreacabóporpresentaren2008 una querella de Derechos Civiles contra Wells Fargo por sus prácticasdiscriminatorias de préstamos subprime (al inducir a la gente a contratar esashipotecas en lugarde las convencionales, con loque los afroamericanosy familiasuniparentales—encabezadas por mujeres— eran sistemáticamente explotadas). Escasiseguroqueeseprocesonodaráningúnresultado(aunquealtercerintentosehapermitidoquesigaadelanteeneltribunal),yaqueserácasiimposibledemostrarquela discriminación se basaba en la raza y no en el riesgo del crédito. Como suelesuceder,laincomprensibleletrapequeñadamuchomargen(¡Ténganloencuentalosconsumidores!). Cleveland siguió una vía más matizada: demandó a las empresasfinancierasporperjuiciopúblico,¡alhaberquedadolazonallenadecasasdesalojadasquerequeríanahoralaaccióncobertoradelaciudad!

Las prácticas predatorias que golpean especialmente a losmás pobres, losmásvulnerablesylosmenosprivilegiadossonincontables.Cualquierpequeñafacturasinpagar (una licencia o la factura del agua, por ejemplo) puede convertirse en unpretexto para un embargo preventivo sobre el que el propietario de la viviendapermanecemisteriosa(eilegalmente)desinformadohastadespuésdequeunabogadosehahechocargodeéldeformaquelafacturaoriginalpor,digamos,100dólares,requiereunpagode1500dólarespara saldarla.Para lamayoríade lospobres, esosuele significar la pérdida de la propiedad de su domicilio. En la última ronda deventasdeembargosenBaltimore,unpequeñogrupodeabogadoscompróalaciudadfacturasporvalordeunos6millonesdedólares.Sielmargendebeneficiomedioesdel 250 por 100, pueden amasar una considerable fortuna si las cobran, y si no sequedanconpropiedadespotencialmentevaliosasparaelfuturodesarrolloadquiriendolaspropiedades.

Además de todo esto, se ha demostrado repetidamente que en las ciudadesestadounidenses,desde ladécadade1960, lospobrespaganhabitualmentemáspormercancíasbásicas inferiorescomo losalimentos,yqueeldeficiente servicioa lascomunidadesdebajosingresosañadecargasfinancierasyprácticasindebidasatalespoblaciones.Laeconomíadeladesposesióndepoblacionesvulnerablesestanactivacomo incesante. Aún más llamativa es la reducción ilegal de salarios sufrida pormuchos trabajadores temporalesyprecariosde los sectoresdebajos salariosen lasprincipales ciudades comoNuevaYork,Chicago yLosÁngeles, tales como pagaspor debajo del salario mínimo, negativa a pagar las horas extras, o simplementeretrasosenelpagoqueenalgunoscasospodríandemorarsehastavariosmeses[68].

Lo que trato de sugerir al mencionar esas diversas formas de explotación ydesposesiónesqueenmuchasregionesmetropolitanas talesprácticasgeneralizadasson sistemáticamente ejercidas sobre poblaciones vulnerables. Es importantereconocer cuán fácilmente puede recuperar el conjunto de la clase capitalista lasconcesiones a los trabajadores en los salarios reales mediante actividades


depredadoras y explotadoras en el terreno del consumo. Para gran parte de lapoblación urbanizada con bajos ingresos, la explotación implacable de su trabajounidaa ladesposesiónde susescasosactivosconstituyeundrenajeperpetuode sucapacidaddemantenercondicionesmínimasadecuadaspara lareproducciónsocial.Estasituaciónexigelaorganizaciónyrespuestaspolíticasaescaladetodalaciudad(véasemásadelante).

Elcuentochino

Enlamedidaenqueestavezhahabidoalgunavíadeescapedelacrisisglobaldelcapital, es notable que la expansión del mercado de la vivienda y la propiedadinmobiliariaenChina,juntoconunaenormeoleadadeinversionesinfraestructuralesfinanciadas mediante la deuda, haya asumido un papel principal, no solo comoestímulo para sumercado interno (y la reabsorción del desempleo en los sectoresexportadores), sino también de otras economías estrechamente ligadas a la chinamediante el comercio, como las deAustralia yChile con susmaterias primas y laalemana con sus exportacionesdemáquinaherramienta y automóviles.EnEstadosUnidos, en cambio, la construcción ha tardadomucho en recuperarse y la tasa dedesempleoenlaconstrucción,comoseñalabaantes,duplicacuantomenoslamedianacional.

Las inversiones urbanas suelen tardarmucho en producir y necesitan aúnmástiempo para madurar. Por eso es siempre difícil determinar cuándo unasobreacumulacióndecapital seha transformadooestáapuntode transformarseenuna sobreacumulación de inversiones en el entorno construido. La probabilidad deexcederse, talcomosucedióconlosferrocarrilesenelsigloXIXycomomuestra lalarga historia de ciclos y depresiones en la construcción (incluida la debacle de2007-2009),esmuyalta.

La impetuosidad de la febril urbanización y el boom de la inversión eninfraestructuras que están reconfigurando de arriba abajo la geografía del espacionacionalchinodescansaenparteenlacapacidaddelgobiernocentralparaintervenirarbitrariamente en el sistema bancario si algo va mal. Una recesión relativamentesuaveenelmercadoinmobiliariodelasprincipalesciudadescomoShangháiafinalesdeladécadade1990llevóalosbancosahacerseconunagranvariedadde«activossinganancias»(a losqueahorallamamos«tóxicos»),muchosdeloscualesestabanbasadoseneldesarrollourbanoeinmobiliario.Estimacionesnooficialessituaronenesa categoría hasta un 40 por 100 de los préstamos bancarios[69]. La respuesta delgobierno central fue utilizar sus abundantes reservas de divisas extranjeras pararecapitalizarlosbancos(unaversiónchinadeloquemástardeseconoceríacomoelPrograma de Alivio de Activos con Problemas [Troubled Asset Relief Program(TARP)] en Estados Unidos). Se sabe que el estado empleó unos 45millardos de


dólares de sus reservas de divisas con ese fin a finales de la década de 1990, eindirectamentepudoutilizarmuchomás;peroamedidaquelasinstitucioneschinasfuncionande formamás coherente con losmercados financierosglobales, al podercentralleresultamásdifícilcontrolarloquesucedeenelsectorfinanciero.

LosinformesquenoslleganahoradesdeChinaseparecenincómodamentea loquesucedióenelsuroestedeEstadosUnidosyenFloridaduranteestaúltimadécadaoenlamismaFloridaenlade1920.DesdelaprivatizacióngeneraldelaviviendaenChina en 1998, la especulación y la construcción se han disparado de formaespectacular.Seinformaqueelpreciodeviviendahaaumentadoun140por100enelconjuntodelpaísdesde2007,yhastaun800por100enlasprincipalesciudadescomoBeijingyShangháidurante losúltimoscincoaños.Enestaúltimaciudad lospreciosenel sector sehanduplicadoduranteelúltimoaño.Elpreciomediodeunapartamentosehasituadoentornoalos500000dólares(enunpaísdondeelPIBpercápita fue de 7518 dólares en 2010), e incluso en ciudades de segundo orden unaviviendatípica«cuestaalrededordeveinticincoveceslosingresosmediosanualesdelos residentes», lo que es claramente insostenible. Todo esto indica que laconstruccióndeviviendasyedificioscomerciales,porrápidayvastaquesea,noseestámanteniendoalaparconlademandarealymenosaúnconlademandaefectivaanticipada[70]. Una consecuencia de esto es el surgimiento de fuertes presionesinflacionistasquehaninducidoalgobiernocentralautilizarvariosinstrumentospararestringirelgastoincontroladodelosgobiernoslocales.

Elgobiernocentralconfiesaabiertamentesupreocupacióndeque

engranpartedelpaíselcrecimientosigavinculadoalgastoinflacionarioeneldesarrollo inmobiliario y la inversión pública en carreteras, ferrocarriles yotros proyectos infraestructurales por valor de millardos de dólares. En elprimertrimestrede2011lainversiónenactivosfijos—unamedidagenéricade la actividad constructora— subió un 25 por 100 con respecto almismoperiododelañoanterior,ylainversiónenpropiedadesinmobiliariasaumentóun37por100[71].

Esta inversión«equivaleahoraaalrededordel70por100delproducto interiorbrutodelpaís».Ningúnotropaíssehaaproximadoaesenivelenlosúltimosaños.«Ni siquiera Japón, en la cumbre de su boom constructor en la década de 1980,sobrepasóel35por100,ylacifrasehamantenidodurantedécadasentornoal20por100enEstadosUnidos».

«Los esfuerzos de las ciudades han contribuido a que el gasto público en laconstruccióndeviviendase infraestructurassobrepasealcomercioexteriorcomoelmayor contribuyente al crecimiento de China»[72]. Las colosales adquisiciones desuelo y desplazamientos de proporciones legendarias en algunas de las principalesciudades(másde3millonesdepersonasdesplazadasenBeijingdurantelosúltimos


diezaños)indicanquejuntoaeseenormeimpulsourbanizadorsedaenlatotalidadde China un proceso muy activo de desposesión. Los desplazamientos ydesposesiones forzadas están entre las causasmás importantes del aumento de lasprotestaspopulares,avecesviolentas.

Lasventasdesueloalospromotoreshanservidocomogallinadeloshuevosdeoro para llenar las arcas de los gobiernos locales; pero a principios de 2011 elgobierno central ordenó su contención a fin de poner orden en un mercadoinmobiliario descontrolado y evitar las desposesiones de tierras, a menudobrutalmente realizadas, que estaban ocasionando tanta resistencia. Esto creódificultadespresupuestariasamuchosgobiernosmunicipales.El«bruscoaumentodeladeudadelosgobiernoslocalesylosescasoscontrolessobreelendeudamientodecompañíasinversoras»(muchasdeellaspatrocinadasporlosgobiernoslocales)sonahora consideradas un importante riesgo para la economía china que arroja unaespesasombrasobrelasperspectivasdecrecimientoparaelfuturo,nosoloenChina,sino también a escala mundial. En 2011 el gobierno chino estimaba la deudamunicipalenunos2,2billonesdedólares,equivalentea«casiunterciodelproductointeriorbrutodelanación».Puedequeel80por100deestadeudacorrespondaalascompañías de inversión no registradas, patrocinadas por los gobiernosmunicipalesaunquenoformenparteestrictamentedeellos.Esassonlasorganizacionesqueestánconstruyendo, a enorme velocidad, tanto las nuevas infraestructuras como losedificios emblemáticos que hacen tan espectaculares las ciudades chinas; pero ladeuda acumulada por los municipios es enorme. Una oleada de impagos «podríaconvertirse en un gran lastre para el gobierno central, que a su vezmantiene unadeudadealrededorde2billonesdedólares»[73].Laposibilidaddeuncolapsoseguidoporunlargoperiodode«estancamientoalestilojaponés»esmuyreal.Elfrenazodelcrecimiento económico chino en 2011 está produciendo ya reducciones en lasimportaciones, que repercutirán a su vez en todas las regiones delmundo que hanprosperadograciasalimpulsodelmercadochinodemateriasprimas.

Entretanto han surgido en el interior de China ciudades totalmente nuevas, sinapenasresidentesoactividadesreales,propiciandouncuriosoprogramadeanunciospublicitarios en la prensa de negocios estadounidense para atraer inversores yempresas a esta Nueva Frontera urbana del capitalismo global[74]. El desarrollourbanodesdemediadosdelsigloXIX,sinoantes,hasidosiempreespeculativo,perolaescalaespeculativadeldesarrollochinopareceserdeunordenmuchomayorquetodo loque sehavisto antes en lahistoriaurbana, loque también significaque laliquidez excedente en la economía global con necesidad de ser absorbida, que seexpandeexponencialmente,tampocohabíasidonuncatancolosal.

AligualqueduranteelboomdelasurbanizacionesperiféricasenEstadosUnidostraslaSegundaGuerraMundial,cuandosetienenencuentatodosloscomplementosyaccesoriosde lasviviendasquedaclaroqueelboomde laurbanizaciónenChinaestá desempeñando un papel central como estímulo de la recuperación del


crecimientoeconómicoglobalparaunaampliavariedaddebienesdeconsumoapartedelosautomóviles(enlosqueChinaseenvaneceahoradeserelmayormercadodelmundo).«Segúnalgunasestimaciones,Chinaconsumealrededordel50por100demercancíasglobalesclaveymaterialescomocemento,aceroycarbón,ylapropiedadinmobiliariachinaeselprincipalimpulsordeesademanda»[75].Dadoquemásdelamitad del acero consumido acaba en el entorno construido, esto significa que unacuartapartede laproducciónmundialdeaceroestásiendoabsorbidaahoraporesaactividad.PeroChinanoeselúnicolugardondesepuedeobservareseboomde laconstrucción.TodoslospaísesBRICparecenestarsiguiendosuejemplo.Lospreciosinmobiliarios se han duplicado tanto en São Paulo como enRío de Janeiro el añopasado,yenIndiayRusiaseviveunasituaciónsimilar;perotodosesospaíses,cabeobservar, están experimentando junto a elevadas tasas de crecimiento fuertescorrientesinflacionistas.Losaceleradosprocesosdeurbanizacióntienenclaramentemuchoqueverconlarápidarecuperacióndelosefectosdelarecesiónde2007-2009.

Lacuestiónes:¿hastaquépuntoessostenibleesarecuperación,dadassusraícesen desarrollos urbanos en gran medida especulativos? Los intentos del gobiernocentralchinodecontrolar suboom y contener laspresiones inflacionistas elevandolasexigenciasdereservasasusbancosnohantenidodemasiadoéxito.Hasurgidoun«sistema bancario en la sombra» estrechamente relacionado con las inversiones ensueloyconstrucción,difícildeseguirycontrolaryqueempleanuevosinstrumentosde inversión (análogos a los que surgieron durante la década de 1990 en EstadosUnidosyGranBretaña).Comoconsecuenciadelaaceleracióndelasdesposesionesde tierras y la inflación se están multiplicando los disturbios. Llegan informes deacciones de protesta de los conductores de taxis y camiones en Shanghái y derepentinas huelgas salvajes en las fábricas de las áreas industriales de Guangdongcomo respuesta a los bajos salarios, malas condiciones de trabajo y subida de losprecios.Losinformesoficialessobrelasprotestashanaumentadoespectacularmentey se han tomado medidas para ajustar los salarios y para controlar la crecienteagitaciónyestimularelmercadointernocomosustitutodelosmercadosexportadoresmásarriesgadosyestancados(elconsumochinosolosuponeactualmenteel35por100delPIB,frenteal70por100enEstadosUnidos).

Todo esto debe ser entendido, no obstante, teniendo en cuenta las medidasconcretas que adoptó el gobierno chino para afrontar la crisis de 2007-2009. ElprincipalefectodelacrisisenChinafueelrepentinocolapsodelasexportaciones(enparticularhaciaEstadosUnidos),conunacaídadel20por100aprincipiosde2009.Variasestimacionesrazonablementefiablessitúanelnúmerodeempleosperdidosenelsectorexportadorenunos30millonesduranteunperiodomuycortoen2008-2009;pero enelotoñode2009elFMI informabadeque lapérdidanetade empleos sinChina era solo de 3 millones[76]. Parte de la diferencia entre la pérdida bruta depuestosdetrabajoylanetapuededebersealregresodetrabajadoresemigradosalasciudadesasulugardeorigenruralalperderelempleo.Otrapartesedebesindudaa


larápidarecuperacióndelasexportacionesyalarecontratacióndetrabajadoresantesdespedidos; pero el resto se debe casi con seguridad a la puesta en práctica por elgobiernodeunenormeprogramadeestímulosdeinversiónurbanaeinfraestructuraldetipokeynesiano.Elgobiernocentralañadió600millardosdedólaresadicionalesaloqueerayaungranprogramadeinversionesinfraestructurales(untotalacumuladode750millardosdedólaresasignadosalaconstrucciónde13000kilómetrosdevíasférreasdealtavelocidadyotros17000devíastradicionales,aunqueesasinversionesestánahoraenpeligrotrasunaccidentedeuntrendealtavelocidadquesugiereundiseñodeficienteoinclusolacorrupciónenlaconstrucción)[77].Elgobiernocentralinstruyósimultáneamentealosbancosparaqueprestarangenerosamenteatodotipode proyectos locales de desarrollo (incluidos los sectores de la construcción y lasinfraestructuras) como forma de absorber lamano de obra excedente. Ese enormeprogramaestabadestinadoapropiciarlarecuperacióneconómica.Elgobiernochinoasegura ahora que creó alrededor de 34millones de nuevos empleos entre 2008 y2010. Ciertamente parece haber tenido bastante éxito en su objetivo inmediato deabsorber gran parte de lamano de obra excedente, si las cifras del FMI sobre laspérdidasnetasdeempleosoncorrectas.

Elproblemaprincipales,porsupuesto,sitalesgastospúblicoscaendentrodelacategoríadegastos«productivos»ono,yencasoafirmativo,quéesloqueproducenyparaquién.Muchosespaciosconstruidos,comoelenormecentrocomercialcercadeDongguan,permanecencasivacíos,comosucedeconalgunosde los rascacielosquepueblan el paisajeurbano en casi todas las ciudades.Y luego están lasnuevasciudadesvacíasqueesperangenteeindustriasquelleguenapoblarlas.Sinembargo,nocabedudadequeelespacionacionalchinosevaabeneficiardeunaintegraciónespacialmásprofundaymáseficiente,ysuperficialmentealmenoslavastaoleadadeinversiones infraestructurales y proyectos de urbanización parecería estar haciendojustamente eso, vinculando el interior subdesarrollado a las regiones costeras masricas y el norte escaso en agua con el bien regado sur.A escalametropolitana, losprocesos de crecimiento y regeneración urbana también parecen llevar las técnicasmodernasa laurbanización, juntoconunadiversificacióndeactividades (incluidastodaslasinstitucionesculturalesydelsectordelconocimiento,ejemplificadasporlaespectacularExpodeShanghái, tan características de la urbanizaciónneoliberal enEstadosUnidosyenEuropa).

El desarrollo chino reproduce y exagera en ciertos aspectos el que se dio enEstadosUnidostraslaSegundaGuerraMundial.DuranteaquellosañoselsistemadeautovíasinterestatalesintegróalsuryaloestedeEstadosUnidos,yesto,unidoalasurbanizaciones en la periferia de las ciudades, desempeñó un papel crucial enmantener tanto el empleo como la acumulación de capital; pero el paralelismo esinstructivo tambiénenotrossentidos.Eldesarrolloestadounidenseapartirde1945no fue solo derrochador en su uso de la energía y el suelo; también generó, comohemosvisto,unacrisisparticulardelaspoblacionesmarginadas,excluidasyrebeldes


delasciudades,quesuscitóunaseriederespuestaspolíticasafinalesdeladécadade1960. Todo esto se desvaneció tras el crac de 1973, cuando el presidente NixondeclaróensudiscursosobreelestadodelaUniónquelacrisisurbanahabíaquedadoatrásyqueserestringiríalafinanciaciónfederal.ElefectoaescalamunicipalfueunacrisisdelosserviciosurbanosenEstadosUnidosdesdefinalesdeladécadade1970,conlasaterradorasconsecuenciasdeladegeneraciónenlaescuelapública,lasanidadpúblicayladisponibilidaddealojamientosaccesibles.

La acelerada estrategia de inversión urbana e infraestructural en China estáuniendo esas dos tendencias en muy pocos años. El tren de alta velocidad entreShangháiyBeijingesbuenoparaloshombresdenegociosylaclasemediaalta,peronorepresentaeltipodetransporteaccesiblequepuedellevaralostrabajadoresasulugar de origen para festejar elAñoNuevo chino.De forma parecida, los grandesbloquesdeapartamentos,lascomunidadesdeaccesorestringido,loscamposdegolfpara los ricos, o los centros comerciales de lujo no contribuyen realmente areconstituirunavidacotidianadecenteparalasmasasempobrecidasydescontentas.EstedesequilibriodeldesarrollourbanosiguiendolíneasdeclasevadehechomuchomásalládeChina;seestáproduciendoigualmenteenIndiaasícomoeninnumerablesciudades de todo el mundo donde coexisten concentraciones emergentes depoblacionesmarginadasconunaurbanizaciónmuymodernistayconsumistaparaunaminoría cada vez más rica. La cuestión de cómo tratar a los trabajadoresempobrecidos, precarizadosy excluidosque constituyen ahora enmuchas ciudadesunagranmayoríade lapoblaciónypuedenaspiraraconstituirunbloquedepodermayoritarioydominanteseestáconvirtiendoenunimportanteproblemapolítico,unadecuyasconsecuenciasesquelaplanificaciónmilitarseconcentracadavezmásenel eventual enfrentamiento con movimientos de base urbana potencialmenterevolucionarios.

Peroenelcasochinoestaevolucióntieneunainteresantederivada.Latrayectoriadeldesarrollodesdeeliniciodelaliberalizaciónen1979sebasabaenlaideadequeladescentralizaciónesunadelasmejoresformasparaejerceruncontrolcentralizado.Setratabapuesdepermitiralosgobiernosregionalesymunicipales,einclusodelospueblecitos y barrios, buscar su propia mejora dentro de un marco de controlcentralizado y coordinaciones de mercado. Las iniciativas locales con más éxitoservíandebaseparalaformulacióndelosplanesdelgobiernocentral.

Las noticias que llegan desde China sugieren que la transición del poderanticipada para 2012 afronta una alternativa compleja. La atención se centra en laciudaddeChongqing,dondedesdehaceunosañossevienepracticandounapolíticasupuestamente radical que se aparta de las basadas en el mercado retomando laredistribución socialista dirigida por el estado, empleando además una retórica deinspiraciónmaoísta[78].Esemodeloponíaenprimerplano«lacuestióndelapobrezay la desigualdad».El gobierno «encauzaba los beneficios obtenidos en elmercadopor las empresas de propiedad estatal hacía proyectos socialistas tradicionales,


utilizando sus ingresos para financiar la construcción de viviendas accesibles yestructurasdetransporte».Elplandeviviendasuponíaenun«gigantescoprogramadeconstrucción»para«proporcionarapartamentosbaratosaunatercerapartedelos30 millones de residentes» en la ciudad y su área metropolitana. «El gobiernomunicipalesperaconstruirveinteciudadessatélites,cadaunaconunapoblaciónde300000habitantes,delosque50000viviránenalojamientossubvencionadosporelestado».Elpropósitodeesteprocesoenormementeambicioso (contrarioalconsejodelBancoMundial)erareducirlascrecientesdesigualdadessocialesquehansurgidodurante las dosúltimasdécadas en todaChinay servir de antídoto a los proyectosimpulsadosporpromotoresprivadosdecomunidadesdeaccesorestringidopara losricos;perocomocontrapartidaaceleraladesposesióndelatierradeloscampesinos,alosqueempujaaunaurbanización forzadaque tambiénsuscitaeldescontentoy laprotesta,queasuvezdalugaraunarespuestarepresivacuandonoautoritaria.

Este retorno a una agenda redistributiva socialista, utilizando al sector privadoparafinalidadespúblicas,haproporcionadounmodeloparaelgobiernocentral,queplanea construir 36 millones de alojamientos accesibles durante el quinquenioiniciadoen2010.Deestaformaseproponeresolverelproblemadelaabsorcióndecapitalexcedentealmismotiempoqueofreceunavíaparaurbanizarabuenapartedelapoblaciónrural,absorbereltrabajoexcedentey(consuerte)disipareldescontentopopular ofreciendo un alojamiento razonablemente seguro a los menosprivilegiados[79]. Detectamos ahí ecos de la política urbana en Estados Unidosdespués de la Segunda Guerra Mundial: mantener el crecimiento económicoganándoseaunapoblaciónpotencialmentedescontentamediante la seguridaden lavivienda. El reverso es el crecimiento de una oposición a veces violenta a lasnecesarias expropiaciones de tierras (aunque los chinos parecen aceptar el esloganmaoístadeque«nosepuedehacerunatortillasincascarloshuevos»).

Pero en otras regiones de China, en particular en las ciudades costeras ymeridionales comoShenzhen, existe unmodelo de desarrollo distinto basado en elmercado.Ahí la soluciónpropuesta esmuydiferente.Seponemayor énfasis en laliberalizaciónpolíticayenloquesuenacomounademocraciaurbanamásburguesa,junto con una profundización de las iniciativas de mercado libre, aceptando lacrecientedesigualdadsocialcomouncostenecesariodelcrecimientoeconómicoylacompetitividad. En este momento parece todavía imposible predecir por qué víaoptaráelgobiernocentral.Elpuntoclaveeselpapeldelasiniciativasdebaseurbanaenel impulsodeunasuotrasopcionesdefuturo;pero losmediospara llegaraesefuturo parecen firmemente insertos en una alternativa polarizada entre estado ymercado.

Los efectos de la urbanización de China durante las últimas décadas han sidosimplemente descomunales y han sacudido al mundo con sus consecuencias. Laabsorción en proyectos de urbanización de liquidez excedente y capitalsobreacumulado,enunmomentoenelqueparecedifícilhallarotrasoportunidades


rentables,hamantenidociertamentelaacumulacióndecapital,nosoloenChina,sinoengranpartedelrestodelmundodurantelosúltimosañosdecrisis.Siguesinestarclarosinembargoloestablequepuedaseresasolución.Lascrecientesdesigualdadessociales (China es ahora el tercer país del mundo en cuanto al número demilmillonarios en dólares), la degradación medioambiental (que hasta el gobiernochinoadmiteabiertamente), juntoconmúltiplessignosdeexcesoysobrevaloraciónde activos en el entorno construido, sugieren que el «modelo» chino no carece deserios problemas y que podría fácilmente dejar de ser el gran benefactor, paraconvertirsede lanochea lamañanaenel vástagomásproblemáticodeldesarrollocapitalista.

Si este «modelo» fracasa, el futuro del capitalismo parece muy oscuro. Esosignificaríaquelaúnicavíaabiertaseríaatendermáscreativamentealaposibilidaddeexplorar alternativasanticapitalistas.Si la formacapitalistadeurbanizaciónestátanplenamenteinsertaenlareproduccióndelcapitalismoyresultafundamentalparaesta, eso significaría también que para cualquier intento de poner en pie unaalternativaanticapitalistaseríadecisivohallarformasalternativasdeurbanización.

Laurbanizacióndelcapital

Lareproduccióndelcapitalpasaporlosprocesosdeurbanizaciónpormúltiplesvías;perolaurbanizacióndelcapitalpresuponelacapacidaddelpoderdeclasecapitalistadedominarelprocesourbano.Estoimplicaladominacióndelaclasecapitalista,nosolo sobre los aparatos de estado (en particular los aspectos del poder estatal queadministran y gobiernan las condiciones sociales e infraestructurales dentro de lasestructuras territoriales),sinotambiénsobretodalapoblación:suformadevidaasícomo su capacidad de trabajo, sus valores culturales y políticos así como susconcepciones delmundo. Ese nivel de control no se alcanza fácilmente, si es quellega a alcanzarse. La ciudad y los procesos urbanos que produce son por tantoimportantes focos de la lucha política, social y de clase. Hasta ahora hemosexaminado ladinámicadeesa luchadesdeelpuntodevistadelcapital.Quedaportantoporexaminarelprocesourbano—susaparatosyrestriccionesdisciplinariasasícomosusposibilidadesemancipadorasyanticapitalistas—desdeelpuntodevistadetodoslosqueintentanganarselavidayreproducirsucotidianeidadenelsenodeeseprocesourbano.


CapítuloTres

Lacreacióndebienescomunesurbanos

Laciudadesel lugardondeseentremezclagentede todo tipoycondición, inclusocontra suvoluntadocon interesesopuestos, compartiendounavidaencomún,porefímeraycambiantequesea,quevienesiendodesdehacemuchotiempoobjetodecomentario por urbanistas de toda laya y tema sugestivo de innumerablesrepresentacionesy escritos (novelas, películas, vídeosyotrosmedios) que intentancaptar su carácter (o el carácter particular de la vida en una ciudad concreta endeterminadolugarymomento)ysusignificadomásprofundo;enlalargahistoriadelutopismourbanotenemosunregistrodetodoslosintentosyaspiracioneshumanasdeconvertir laciudadenuna imagendiferente,másadecuada«anuestrosdeseosmásprofundos»comodiríaRobertPark.Elrecienteresurgimientodelainsistenciaenlasupuesta pérdida de la comunalidad urbana refleja el impacto aparentementeprofundodelarecienteoleadadeprivatizaciones,cercamientos,controlesespaciales,actuacionespolicialesyredesdevigilanciasobrelascualidadesdelavidaurbanaengeneral,yenparticularsobrelaposibilidaddeconstruiro inhibirnuevasrelacionessociales(nuevosbienescomunales)enelsenodeunprocesourbanoinfluido,sinodominado,porlosinteresesdeclasecapitalistas.CuandoHardtyNegri,porejemplo,argumentanquedeberíamosver«lametrópoliscomounafábricaenlaqueseproduceel bien común», sugieren su potencialidad para la crítica y el activismo políticoanticapitalista. Al igual que el derecho a la ciudad, la idea suena sugestiva yfascinante,¿peroquépodríasignificar?,¿ycómoserelacionaconlalargahistoriadediscusiones y debates con respecto a la creación y utilización en común dedeterminadosrecursos?

HeperdidolacuentadelnúmerodevecesquehevistocitadoelclásicoartículodeGarrettHardinsobre«Latragediadeloscomunes»comounargumentoirrefutableenfavordelamayoreficienciadelosderechosdepropiedadprivadaconrespectoalusodel sueloyotros recursos, ypor tanto comouna justificación irrebatiblede suprivatización[80].Esalecturaerróneaprocedeenpartedesuapelaciónalametáforadelganadopertenecienteavarios individuosdeseososdemaximizar susbeneficiosindividuales, que pasta en una parcela de propiedad común. Cada uno de lospropietariosganaal añadirmásganado,mientrasque lasconsiguientespérdidasenfertilidad afectan a todos los usuarios, de forma que todos ellos siguen añadiendoganadohastaquelatierracomunalpierdetodasuproductividad.Evidentemente,sielganadofueratambiéncomúnesametáforanofuncionaría.Estomuestraqueelnúcleodelproblemaeslapropiedadprivadadelganadoyelcomportamientoindividualde


maximización de la ganancia, no el carácter de propiedad común del recurso encuestión;perolapreocupaciónfundamentaldeHardinnoeraesa,sinoelaumentodepoblación.Temíaquedeladecisiónindividualdetenerhijoscondujerafinalmentealadestruccióndelosbienescomunesglobalesyalagotamientodetodoslosrecursos(comoargumentabaigualmenteMalthus).Laúnicasolución,ensuopinión,eraunaregulaciónautoritariadelapoblación[81].

Menciono este ejemplo para resaltar hasta qué punto el pensamiento sobre losbienescomuneshaquedadomuyamenudoencerradoenunconjuntomuyestrechodesuposiciones,enbuenamedidaderivadodelejemplodeloscercamientosdetierrasque tuvieron lugar en Gran Bretaña desde finales del periodo medieval. Enconsecuencia,esepensamientosehapolarizadocon frecuenciaentre lassolucionescontrapuestasdelapropiedadprivadaylaintervenciónautoritariadelestado.Desdeunaperspectivapolítica,todalacuestiónsehavistoensombrecidaporunareaccióninstintiva(entrelazadacongrandesdosisdenostalgiadelasupuestaeconomíamoralde la acción común que acaso habría existido en el origen de los tiempos), bien afavoro—másfrecuentementedesdelaizquierda—contraloscercamientos.

Elinor Ostrom trata de desmontar algunas de esas presunciones en su libroGoverning theCommons[82]. Sistematiza las pruebas antropológicas, sociológicas ehistóricas que demostraron hace tiempo que si los ganaderos hablaban entre sí (otenían reglas culturales sobre la compartición)podían resolver fácilmente cualquierproblemasurgidoenelusodelosbienescomunes.Muestraapartirdeinnumerablesejemplos que los individuos pueden imaginar —y a menudo lo hacen— formascolectivasmuyingeniosasysensatasparagestionarlosrecursosdepropiedadcomúnen beneficio de todos y cada uno de ellos. Su propósito era dilucidar por qué enalgunoscasosconseguíanhacerloycuáleseranlascircunstanciasqueseloimpedíanenotras.Susestudios«sacudenlasconviccionesdemuchosanalistaspolíticosdequela única forma de resolver problemas de recursos compartidos es que autoridadesexternas impongan los derechos plenos de propiedad privada o una regulacióncentralizada» y muestran, por el contrario, «complejas mezclas de dispositivospúblicos y privados». Armada con esa conclusión, Ostrom pudo cuestionar laortodoxiaeconómicaincapazdevermásalládeunaopcióndicotómicaentreestadoymercado.

Pero lamayoría de sus ejemplos solo afectaban a un centenar comomucho depropietarios. Si se superaba esa cifra (el mayor caso citado era de unas 15 000personas) la toma de decisiones requería una estructura «anidada», ya que lanegociacióndirectaentre todos los individuosera imposible.Esto implicaquepararesolverproblemasagranescalacomoelcalentamientoglobalsenecesitanformasdeorganización anidadas y por tanto en algún sentido «jerárquicas»; ahora bien, eltérmino«jerarquía»esanatemaenelpensamientoconvencional(Ostromloevita),yextremadamente impopular engranpartede la izquierdaactual.Laúnica formadeorganización políticamente correcta enmuchos círculos radicales es no-estatal, no-


jerárquicayhorizontal.Paraevitarlaconclusióndequepodríansernecesariosalgúntipo de dispositivos jerárquicos anidados se suele eludir la cuestión de la eventualgestióndelosbienescomunesagranescala,necesariamentediferentedelasescalaspequeñasylocales(porejemplo,elproblemadelapoblaciónglobalquepreocupabaaHardin).

Sedapuesclaramenteun«problemadeescala»analíticamentedifícilqueexige(peronorecibe)unaevaluacióncuidadosa.Lasposibilidadesdeunagestiónsensatadelosrecursosdepropiedadcomúnadeterminadaescala(comoelaguacompartidaporuncentenardegranjerosenlapequeñacuencadeunrío)nosepuedentrasladarpor las buenas a problemas comoel calentamientoglobal, ni siquiera a la difusiónregional de lluvias ácidas contaminadas por las centrales energéticas. Cuando«saltamos escalas» (como les gusta decir a los geógrafos), toda la naturaleza delproblema de los bienes comunes y las posibilidades de encontrar una solucióncambian espectacularmente[83]. Lo que parece una vía adecuada para resolverlos aunaescalanoloesaotra.Yaúnpeor,solucionespatentementebuenasaunaescala(digamos, «local») no se suman (o se encadenan) necesariamente para constituirbuenassolucionesaotraescala (laglobal,porejemplo).Poresoes tanequívoca lametáforadeHardin:utilizacomoejemploel funcionamientodel capitalprivadoenunospastoscomunesparaexplicarunproblemaglobal, comosinohubieraningúnproblemaenelcambiodeescala.

Tambiénesporeso,dichoseadepaso,porloquelasvaliosasleccionesobtenidasen laorganizacióncolectivade la solidaridadeconómicaapequeñaescala sobre labasedelapropiedadcomúnnosepuedenconvertirensolucionesglobalessinrecurriraformasorganizativas«anidadas»yportantojerárquicas.Desgraciadamente,comoya hemos señalado, la idea de jerarquía es anatema en la actualidad para muchossectores de la izquierda anticapitalista. Con demasiada frecuencia el fetichismo deuna formaorganizativa (lapurahorizontalidad,digamos)dificulta laposibilidaddeexplorar soluciones apropiadas y eficaces[84]. Para dejarlo claro, no estoy diciendoquelahorizontalidadseamala—dehecho,creoqueesunobjetivoexcelente—,sinoque deberíamos reconocer sus límites como principio organizativo cardinal y estarpreparadosparatrascenderlocuandoseanecesario.

Existe tambiénmucha confusión con respecto a las relaciones entre los bienescomunes y los supuestos males del cercamiento. A gran escala (y en particular aescalaplanetaria),algúntipodecercamientoesamenudoelmejormododepreservarciertos bienes comunes muy valorados. Esto puede sonar como una afirmacióncontradictoria (y lo es), pero refleja una situación realmente contradictoria. En laAmazonia,porejemplo,seprecisaráunactodraconianodecercamientoparaprotegertanto la biodiversidad como las culturas de las poblaciones indígenas que formanparte de nuestros bienes comunes naturales y culturales. Se requerirá casi conseguridadlaautoridadestatalparaprotegeresosbienescomunescontralademocraciahipócrita de los intereses económicos a corto plazo que destruyen la tierra con


plantacionesdesojaycríadeganado.Asípues,nosepuedenrechazarporprincipiotodas las formas de cercamiento. La producción y cercamiento de espacios nomercantilizados en unmundo despiadadamentemercantilizador es sin duda buena;pero en el caso señalado puede haber otro problema: expulsar a las poblacionesindígenas de sus bosques (como a menudo defiende el Fondo Mundial para laNaturaleza) puede considerarse necesario para preservar la biodiversidad. Puederesultarnecesarioprotegerunbiencomúnaexpensasdeotro.Cuandosevedaunareservanatural,seniegaelaccesopúblicoaella.Espeligroso,noobstante,suponerquelamejorformadepreservaralgúntipodebiencomúnesdenegarotro.Losplanesconjuntosdegestiónforestal,porejemplo,ofrecenmuchaspruebasdequeelobjetivodualdemejorarelhábitatylaconservacióndelosbosquesalmismotiempoquesemantiene el acceso de sus usuarios tradicionales a sus recursos, suele acabarbeneficiando a ambos. La idea de proteger los bienes comunes mediante elcercamientonoseabordaconfacilidad,sinembargo,pormuynecesariaqueseasuexploración activa como estrategia anticapitalista; de hecho, cuando la izquierdademanda cierto tipo de «autonomía local», lo que pretende es cierto tipo decercamiento.

Debemos pues concluir que las cuestiones de los bienes comunes soncontradictorias y que por eso siempre hay disputas sobre ellas, bajo las que suelehaberinteresessocialesypolíticosenconflicto.Dehecho,comohaseñaladoJacquesRancière,la«lapolíticaeslaesferadeactividaddeunbiencomúnquesiempreserácontencioso»[85]. A fin de cuentas, al analista solo le queda por decidir algo muysimple: ¿De qué lado está, qué intereses comunes pretende proteger y con quémedios?

Enestosúltimostiempos,porejemplo,losricostienenlacostumbredeencerrarseen comunidades de acceso restringido que definen cierto tipo de bien comúnexclusivo,nomuydistinto,enprincipio,delaguaqueserepartencincuentausuariosdeunacuencasinatenderanadieajenoasucomunidad.Esosricostienenademásladesfachatezdepresentarsusespaciosurbanosexcluyentescomolosbienescomunestradicionales de unvillorrio, tal como sucede en el casodeKierlandCommons enPhoenix, Arizona, descrito como «un pueblecito con espacio para el pequeñocomercio, restaurantes,oficinas, etcétera»[86]. Los grupos radicales pueden tambiénadueñarse de espacios (a veces mediante el ejercicio de derechos de propiedadprivada, como cuando compran colectivamente un edificio para utilizarlo con unpropósitoprogresista)desdelosquepuedenpromoverunapolíticaoaccióncomún;opueden crear una comuna o un sóviet en cierto espacio protegido. Las «case delpopolo» políticamente activas queMargaret Kohn califica como decisivas para laacciónpolíticaaprincipiosdelsigloXXenItaliaeranexactamentedeesetipo[87].Notodas las formasdebien común suponenunaccesoabierto.Algunos (comoel airequerespiramos)síloson,mientrasqueotros(comolascallesdenuestrasciudades)sonenprincipioabiertos,peroregulados,vigiladosyhastagestionadosprivadamente


como distritos para el fomento de negocios. Y también hay otros (como ladistribución del agua controlada por cincuenta granjeros) que desde un principiocompetenexclusivamenteaungruposocialparticular.LamayoríadelosejemplosdeOstromensuprimerlibroerandeesteúltimotipo.Además,ensusestudiosinicialeslimitósu investigacióna los recursos llamados«naturales» talescomo la tierra, losbosques,elagua,bancosdepecesyotrosparecidos(digo«llamados»porquetodoslosrecursoscorrespondenavaloracionestecnológicas,económicasyculturales,yportantoestánsocialmentedefinidos).

Ostrom,juntoconmuchoscolegasycolaboradores,examinómásadelanteotrostiposdebienescomunes,talescomolosmaterialesgenéticos,elconocimiento,bienesculturales y otros por el estilo. Esos bienes comunes se están viendo tambiénsometidos actualmente a lamercantilizacióny el cercamiento.Losbienes comunesculturales son mercantilizados (y a menudo expurgados) por un sector de la«industria del patrimonio» [Robert Hewison] muy dado a la disneyficación. Losderechosdepropiedad intelectualydepatente sobrematerialesgenéticosymásengeneral sobre el conocimiento científico constituyen uno de los temas máscontrovertidos de nuestros días. Cuando las editoriales cobran por acceder a losartículosdelasrevistascientíficasytécnicasquepublican,seevidenciaelproblemadel acceso a lo que debería ser un conocimiento compartido y abierto a todos.Durante los últimos veinte años o así ha habido una explosión de estudios ypropuestas prácticas, así como feroces luchas legales, sobre la creación de unconocimientocomúnaccesibleatodos[88].

Los bienes comunes culturales e intelectuales de este último tipo no estánsometidos a la lógica de la escasez o a los usos excluyentes que se aplican a lamayoría de los recursos naturales. Todos podemos escuchar al mismo tiempo lamisma emisora de radio o sintonizar un canal de televisión sinmenoscabarlo. Losbienescomunesculturales,dicenHardtyNegri,«sondinámicoseincluyentantoelproducto del trabajo como los medios para su futura producción. Esos bienescomunes son no solo la tierra que compartimos sino también las lenguas quecreamos, las prácticas sociales que establecemos, los modos sociales que definennuestras relaciones, etcétera». Se construyen a lo largo del tiempo y en principioestánabiertosatodos[89].

Lascualidadeshumanasdelaciudadsurgendenuestrasprácticasensusdiversosespacios, aunque estos estén sometidos a los cercamientos, al control social y a laapropiación por intereses privados y públicos/estatales. Existe una importantedistinciónal respecto entre espaciosybienespúblicos, porun lado,y los comunesporotro.Losespaciosybienespúblicosurbanoshansidosiempreobjetodelpoderestatal y la administración pública, y tales espacios y bienes no constituyennecesariamente un bien común. A lo largo de la historia de la urbanización, elcuidadodeespaciosybienespúblicos(comoeltratamientodeaguasresidualesyderesiduos sólidos, la sanidad pública, la educación y otros parecidos) por medios


públicosoprivadoshasidocrucialparaeldesarrollocapitalista[90].Enlamedidaenque las ciudades han sido unmarco privilegiado para los conflictos de intereses yluchas de clases, los administradores urbanos se han visto a menudo obligados asuministrarbienespúblicos(talescomoalojamientosaccesibles,cuidadossanitarios,educación, pavimentación de las calles, alcantarillado y agua) a una clase obreraurbanizada.Aunqueesosespaciosybienespúblicoscontribuyenpoderosamentealascualidadesdelbiencomún,suapropiaciónrequiereunaacciónpolíticaporpartedelos ciudadanos y el pueblo. La educación pública se convierte en un bien comúncuando las fuerzas sociales se apropian de ella y la protegen y mejoran para subeneficiomutuo(¡treshurrasparaelPTA!).LasplazasSyntagmaenAtenas,TahrirenElCairoydeCatalunyaenBarcelonaeranespaciospúblicosqueseconvirtieronenunbiencomúnurbanocuandolagentesereunióallíparaexpresarsusopinionespolíticas y proclamar sus reivindicaciones. La calle es un espacio públicotransformadoconfrecuenciaporlaacciónsocialenunbiencomúndelmovimientorevolucionario, así como lugarocasionalde su represión sangrienta[91]. Siemprehahabido una lucha sobre la producción y la regulación del acceso al espacio y losbienespúblicos,acargodequiénesdebeestaryenbeneficiodequién.Laluchaporapropiarse de los espacios y bienes públicos en la ciudad para un objetivo comúnsigueenmarcha;peroafindealcanzarloconfrecuenciaesvitalprotegerelflujodebienespúblicosquesubyacenbajo lascualidadesde loscomunes.Amedidaque lapolíticaneoliberalreducelafinanciacióndebienespúblicos,tambiénmenguaelbiencomúndisponible,obligandoalosgrupossocialesabuscarotrasvíasparamantenercadabiencomún(porejemplo,laeducación).

Losbienescomunesnodebenconsiderarsepuescomountipoparticulardecosasoactivosynisiquieradeprocesossociales,sinocomounarelaciónsocialinestableymaleableentreciertogruposocialautodefinidoylosaspectosdesuentornosocialy/ofísico,existenteoporsercreado,consideradasustancialparasuvidaypervivencia.Dehecho,existeunaprácticasocialdecomunalización,queproduceoestableceunarelaciónsocialcondeterminadobiencomúncuyosusos,obienquedanrestringidosaciertogruposocial,oestánparcialoplenamenteabiertosatodos.Enelnúcleodelapráctica de comunalización se halla el principio de que la relación entre el gruposocialyelaspectodelentornoconsideradocomobiencomúnseráalavezcolectivaynomercantilizada,quedando fuerade los límitesde la lógicadel intercambioy lasvaloraciones de mercado. Este último punto es crucial, porque ayuda a distinguirentre bienes públicos interpretados como gastos productivos del estado, y bienescomunes creados o usados de una forma y con un propósito totalmente diferentes,auncuandoacabenaumentandoindirectamentelariquezaeingresosdelgruposocialconaccesoaellos.Unhuertocomúnpuedeverseasícomoalgobuenoensímismo,sea cual sea el alimento que se produce allí, incluso si parte de él se vende en elmercado.

Evidentemente, distintos grupos sociales pueden emprender la práctica de la


comunalizaciónpormuchasrazonesdiferentes.Estonosllevadenuevoalacuestiónfundamentaldequégrupossocialesdebenserapoyadosycuálesnoenelcursodelasluchas de comunalización. Los ultrarricos, después de todo, defienden con tantaferocidadcomocualquierasusbienescomunalesresidencialesydisponendemuchamásinfluenciaypotenciadefuegoparacrearlosyprotegerlos.

Con los bienes comunes, incluso—y particularmente— cuando no pueden servedados,siempresepuedehacernegocio,aunquenoseandeporsíunamercancía.Elambiente y atractivo de una ciudad, por ejemplo, es un producto colectivo de susciudadanos, pero es el sector turístico el que capitaliza comercialmente ese biencomúnyextraedeélrentasdemonopolio(véaseelcapítulo4).Ensusactividadesysus luchas cotidianas, los individuos y los grupos sociales crean el mundo socialurbano, un marco común que todos pueden habitar. Aunque ese bien comúnculturalmente creativonopuede serdestruidopor el uso, si puede serdegradadoybanalizadoporunempleodesmedido.Lascallescongestionadasporeltráficohaceneseespaciopúblicoparticularcasiinútilhastaparalosconductores,pornohablardeviandantes y manifestantes, llegándose en cierto momento a imponer tasas a lacirculación en un intento de restringir su uso para que puedan funcionar máseficientemente.Este tipodeespaciosurbanosnoconstituyenunbiencomún.Antesdeverseinundadasdeautomóviles,noobstante,lascallessísolíanserlo,comolugarde socialidad popular y de juego para los niños (soy lo bastantemayor comopararecordar que era allí donde jugábamos siempre). Pero ese tipo de bien común fuedestruido y se convirtió en un espacio público dominado por el advenimiento delautomóvil (lo que suscitó intentos de las administraciones urbanas de recuperaralgunosaspectosdeunpasadocomún«máscivilizado»disponiendocallescerradasal tráfico, cafés en las aceras, carriles-bici,miniparques como espacios de juego ycosas parecidas). Tales intentos de crear nuevos tipos de bienes comunes urbanospueden verse no obstante fácilmente capitalizados, e incluso ser diseñadosprecisamente con ese propósito. Los parques urbanos casi siempre incrementan elpreciodelosinmueblescercanosenlasáreascircundantes(contal,porsupuesto,dequeelespaciopúblicodelparquequedereguladoypatrulladoparamanteneralejadosalospandillerosytraficantesdedrogas).LaHighLinerecientementerediseñadaenla ciudad deNuevaYork ha tenido un enorme impacto en ese sentido, negando laposibilidaddeunalojamientoaccesibleenlazonaalamayoríadelosciudadanosenvirtud del rápido aumento de los alquileres. La creación de este tipo de espaciopúblico mengua radicalmente en lugar de aumentar la potencialidad de un biencomúnparatodos,exceptoparalosmásricos.

Elauténticoproblemaaesterespecto,comoenlamoralejaoriginaldeHardin,noes el de los bienes comunes en sí, sino el de la incapacidad de los derechos depropiedadprivada individualizadaparasatisfacer los interesescomunes talcomosesupone que deberían hacerlo. ¿Por qué no nos centramos pues en la propiedadindividualdelganadoyelpropósitoindividualdemaximizarlosbeneficios,enlugar


deplantearcomoproblemabásicoaresolvereldelpastocomún?Despuésdetodo,lajustificaciónliberaldelosderechosdepropiedadprivadaesquedeberíanservirparamaximizar el bien común al integrarse socialmente mediante las instituciones delintercambio justoyelmercado libre.Los interesesprivadosencompetencia,enunmarco de fuerte poder del estado, debían dar lugar, según Hobbes, a una riquezacomún[commonwealth].Esamismadoctrina,elaboradaconmásdetalleporteóricosliberalescomoJohnLockeyAdamSmith,siguesiendopredicadahoydía,aunqueenel discurso teórico se disimule ahora la necesidad del estado fuerte que sigueaplicándoseen lapráctica sincontemplaciones.La soluciónparaelproblemade lapobrezaglobal,segúnnosaseguraelBancoMundial(recurriendoinsistentementealas teorías de Soto), serían los derechos de propiedad privada para todos loshabitantesdelosbarriosypobladoschabolistasysuaccesoalasmicrofinanzas(queprecisamente proporcionan jugosos beneficios a los grandes financieros delmundosinevitarquealgunosde losmicrofinanciadosacabensuicidándosecomoúnicavíadeescapede laesclavitudpordeudas)[92].Sinembargo,prevaleceelmito:unavezqueseliberencomounafuerzadelanaturalezalosinstintosempresarialesintrínsecosde los pobres, se dice, todos seremos felices y el problema de la pobreza crónicadesaparecerá, aumentando la riqueza común. Este era también el argumentoenarboladoenapoyodelmovimientooriginalde loscercamientosenGranBretañadesdefinalesdelaEdadMedia;ynoestabatotalmenteequivocado.

ParaLocke, lapropiedadindividualesunderechonaturalquesurgecuandolosindividuoscreanvalorcombinandosutrabajoconlatierra.Losfrutosdesutrabajolespertenecenaellosysoloaellos.Estaeralaesenciadesuversióndelateoríadelvalor basado en el trabajo[93]. El intercambio de mercado socializa ese derechocuandocadaindividuorecibeelvalordeloquehacreadoalintercambiarloporalgoequivalente [del mismo valor] creado por otro. Así los individuos mantienen,extiendenysocializansuderechodepropiedadprivadamediantelacreacióndevalory un intercambio de mercado supuestamente libre y justo, y así es, decía AdamSmith, como se creamás fácilmente la riqueza de las naciones y se sirvemejor albiencomún.Ynoestabadeltodoequivocado.

Pero un supuesto básico de esa teoría es que losmercados pueden ser libres yjustos,ylaeconomíapolíticaclásicaasignabaalestadolatareadeintervenirparaqueasí fuera (almenosesoes loqueAdamSmithaconsejabaa losestadistas).Pero lateoría de Locke también tenía un corolario un tanto displicente, y era que losindividuos que no producen valor no pueden reclamar propiedad alguna. Ladesposesiónde laspoblaciones indígenasdeAméricaporcolonos«productivos»sejustificabasosteniendoqueesaspoblacionesnoproducíanvalor[94].

¿YquédecíaMarxdetodoesto?EnloscapítulosinicialesdeElCapitalaceptabala ficción lockeana (aunque cargándola de ironía cuando, por ejemplo, asumía elextraño papel delmito deRobinsonCrusoe en el pensamiento político-económico,segúnel cual alguienarrojadoaun«estadodenaturaleza»actuaría instintivamente


como un auténtico empresario británico)[95]. Pero cuando Marx explica cómo lafuerzadetrabajoseconvierteenunamercancíaindividualizadaquesecompraysevende en un «mercado libre y justo», desenmascara implacablemente esa ficciónlockeanaparapresentarnossurealidadsubyacente:unsistemabasadoenlaigualdaddelvalordecambioproduceplusvalorparaelpropietariocapitalistadelosmediosdeproducción mediante la explotación del trabajo vivo en la producción (no en elmercado,dondepuedenprevalecerlosderechosburguesesconstitucionales).

LaformulaciónlockeanaseveaúnmásespectacularmentedesmanteladacuandoMarxabordalacuestióndeltrabajocolectivo.Enunmundoenelquelosartesanosindividuales, disponiendo de sus propios medios de producción, pudieranintercambiar librementesusproductosenmercadosrelativamente libres,esaficciónlo podría quizá sostenerse; pero el ascenso del sistema fabril desde finales delsiglo XVIII —argumentaba Marx— dejaba obsoletas las formulaciones teóricas deLocke, aun si no lo hubieran sido de entrada. En la fabrica el trabajo se organizacolectivamente.Encasodequedeesaformadetrabajopudieraderivaralgúnderechode propiedad, tendría que ser un derecho de propiedad colectiva o asociada y noindividual.LadefinicióndeltrabajoproductordevalorquefundamentalateoríadeLockedelapropiedadprivada,dejadecumplirseparaelindividuoysedesplazaaltrabajadorcolectivo.Deahídeberíaderivarelcomunismo,basadoen«unaasociaciónde hombres libres que trabajan con medios de producción comunes y gastanconscientementesusdiversasfuerzasdetrabajoindividualescomounaúnicafuerzadetrabajocomún»[96].Marxnodefiende lapropiedadestatal, sinoalgunaformadepropiedadquecorrespondaaltrabajadorcolectivoqueproduceparaelbiencomún.

Laacreditacióndeese tipodepropiedadpodríaderivarsedelpropioargumentodeLockesobre laproduccióndevalor,dándole lavuelta.Supongamos,diceMarx,que un capitalista comienza a producir con un capital de 1000 libras y que en elprimerañoobtiene200librasdeplusvalor,resultantedelacombinacióndeltrabajode sus obreros con la tierra y otros medios, y luego usa ese excedente para suconsumopersonal.Alcabodecincoañoslas1000librasinicialesdeberíanpertenecera los trabajadores,yaquesonellos losquehancombinadosu trabajocon la tierra,mientrasqueelcapitalistahaconsumidotodasuriquezaoriginal[97].SegúnlalógicadeLockedebería,aligualquelaspoblacionesindígenasdeAmérica,perdertodossusderechos,yaqueélmismonohaproducidoningúnvalor.

Aunqueesaideapuedasonarescandalosa,eslaquesubyacíabajoelplanRehn-Meidnersuecopropuestoinicialmenteen1951yadoptadodecenioymediodespuéspor los sindicatos y el Partido Socialdemócrata sueco[98]. El dinero recaudadomedianteunimpuestosobrelosbeneficiosempresariales,acambiodelacontenciónsalarialaceptadaporlossindicatos,debíadepositarseenunfondocontroladoporlostrabajadores,queinvertiríaenlasempresasaumentandopocoapocosuparticipaciónen el capital social de estas hasta que quedaran bajo el control común de lostrabajadoresasociados.Elcapitalseresistióaestaideacontodassusfuerzasynunca


llegóadesarrollarseplenamente,perosedeberíareconsiderar.Laconclusióncentralesqueeltrabajocolectivoqueproducevalordebedarlugaraderechosdepropiedadcolectiva,noindividual.Elvalor—eltiempodetrabajosocialmentenecesarioparalaproducción de cualquier artículo o servicio— es ahora el bien común de loscapitalistasrepresentadoporeldinero,elequivalenteuniversalenelquesemidelariquezacomún.Losbienescomunesnoson,portanto,algoqueexistióenotrotiempoyqueseperdió,sinoalgoquesesigueproduciendocontinuamente,comolosbienescomunes urbanos. El problema es que también siguen siendo continuamenteexpropiados por el capital en su formamercantilizada ymonetizada, aunque sigansiendoproducidoscontinuamenteporeltrabajocolectivo.

Elmedioprincipalmediante el que seproduce esa expropiación en el contextourbanoesporsupuestolaextracciónderentasdelsueloylosinmuebles[99].Ungrupocomunitarioque luchapormantener ladiversidadétnicaen subarrioy seesfuerzapor protegerlo frente a la gentrificación puede encontrarse de repente con que losprecios (e impuestos)de suspropiedadesaumentanamedidaque los agentesde lapropiedad inmobiliaria ofrecen a los ricos el «carácter» multicultural, animado ydiverso de su barrio. Una vez que el mercado ha culminado su labor destructiva,resulta no solo que los residentes originales se han visto desposeídos de ese biencomúnquehabíancreado(viéndoseamenudoexpulsadosdeélporelaumentodelosalquileresydelosimpuestossobrelapropiedad),sinoqueelpropiobiencomúnsedegrada hasta ser irreconocible. La revitalización del entorno mediante lagentrificacióndelsurdeBaltimoredisipóunavidacallejeramuyentretenida,sobretodocuandoelbuentiempoanimabaalagenteasentarsedesdeelatardecerensusporchesacharlarconlosvecinos,reemplazándolaporcasasconaireacondicionadoypuertasblindadasapruebadeladrones,conunBMWaparcadofuerayunaterrazaenlaazotea,perodondelascalleshabíanquedadovacías.Larevitalizaciónsignificóeneste caso desvitalización, al menos en opinión de los antiguos vecinos. Ese es eldestinoqueamenazaahoraalugarescomoChristianiaenCopenhague,eldistritodeSt.PaulideHamburgooWillamsburgyDUMBOenlaciudaddeNuevaYork,dondeyadestruyóanteseldistritodelSoHo.

Estaesseguramenteunaexplicaciónmuchomejordelaauténticatragediadelosbienescomunesurbanosennuestraépoca.Quienescreanunentornovitalinteresantey estimulante lo pierden ante las prácticas depredadoras de los promotoresinmobiliarios, los financieros y los consumidores de clase alta carentes deimaginaciónsocialurbana.Cuantomejoressonlascualidadescomunesquecreaungruposocial,másprobableesqueseveaasaltadoycaigabajoelímpetudeinteresesprivadossedientosdebeneficio.

Perohayotracuestiónanalíticaaobservar.EltrabajocolectivodelqueseocupóMarxse localizabaensumayorparteen las fábricas.¿Peroquépasasiampliamosesaconcepciónparapensar,comosugierenHardtyNegri,queeslametrópolislaqueahoraconstituyeunvastobiencomúnproducidoporeltrabajocolectivorealizadoen


ysobrelaciudad?Elderechoautilizaresebiencomúndebereconocersesindudaatodoslosquehanparticipadoensuproducciónyestaes,evidentemente,labaseparala reivindicación del derecho a la ciudad por parte de los colectivos que la hancreado.Laluchaporelderechoalaciudadseenfrentaalospoderesdelcapitalquesenutredespiadadamentedelasrentasderivadasdelavidaencomúnqueotroshanproducido.Estonosrecuerdaqueelproblemarealresideenelcarácterprivadodelosderechos de propiedad y el poder que estos confieren a apropiarse, no solo deltrabajo, sino también del producto colectivo de otros. Dicho de otro modo, elproblemanoeselbiencomúnensí,sinolasrelacionesentrequienesloproducenomejoran a diversas escalas y quienes se apropian de él para su beneficio privado.Granpartedelacorrupciónenqueseenfangalapolíticaurbanatienequeverconlaasignaciónderecursoseninversionespúblicasparaproduciralgoquepareceunbiencomún pero que engorda las ganancias en bienes privados de unos cuantospropietarios privilegiados. La distinción entre bienes públicos y bienes comunesurbanos es a la vez fluida y peligrosamente porosa. ¿Con cuánta frecuenciasubvencionaelestadoproyectosdedesarrolloennombredelinteréscomún,cuandolos auténticos beneficiarios son unos pocos propietarios de tierras, financieros ypromotores?

¿Cómoseproducen,organizan,utilizanyapropian losbienescomunesurbanosen toda un áreametropolitana? Está relativamente claro cómo podría funcionar lacomunalizaciónanivellocal;soloprecisaciertacombinacióndeiniciativaindividualyprivadaparaorganizarycaptarefectosdeexterioridadaltiempoquesitúaalgunosaspectos del entorno fuera del alcance del mercado. La administración localintervienemediante regulaciones, códigos, estándares e inversiones públicas, juntocon la organización formal e informal del entorno (por ejemplo, una asociacióncomunal que puede ser o no políticamente activa y militante, dependiendo de lascircunstancias). Hay muchos casos en los que las estrategias y cercamientosterritoriales en el medio urbano pueden convertirse en un vehículo para que laizquierda política promueva su causa. Los organizadores del trabajo precario y debajosingresosenBaltimoredeclararontodaeláreaInnerHarbor«zonadederechoshumanosprotegidos»—unaespeciedebiencomún—enlaquetodotrabajadordebíarecibirunsalariomínimovital.LafederacióndeasociacionesdevecinosdeElAlto,junto aLaPaz, se convirtió enunade las bases clavede las rebelionesde2003y2005, en las que toda la ciudad se movilizó colectivamente contra las formasdominantes de poder político[100]. El «cercamiento» puede servir así como mediotransitorioparaobtenerunpropósitopolíticocomún.

Sigue cumpliéndose pese a todo el resultado general que describía Marx: elcapital,obligadoporlasleyesirrefragablesdelacompetenciaamaximizarbeneficios(rentabilidad)—comolospropietariosdeganadoenelcuentodeHardin—,induce

progresoenelarte,nosoloderobaralobrero,sinotambiéndeesquilmarla


tierra; cada paso que se da en el incremento de su fertilidad durante unperiodo determinado tiende a arruinar las fuentes de esamisma fertilidad amáslargoplazo.Cuantomássebasalaeconomíadeunpaísenlaindustriaagranescalacomo fundamentode sudesarrollo, comoenel casodeEstadosUnidos,másrápidoeseseprocesodedestrucción.Laproduccióncapitalista,portanto,desarrollalastécnicasyelgradodecombinacióndelprocesosocialdeproducciónaltiempoquesocavalasfuentesoriginariasdetodariqueza,latierrayeltrabajador[101].

Laurbanizacióncapitalista tiendeperpetuamenteadestruir laciudadcomobiencomúnsocial,políticoyvital.

Esta«tragedia»essimilaralaquedescribeHardin,perolalógicadelaquebrotaes totalmente diferente. La acumulación individualizada de capital, si se deja sinregulación,amenazaperpetuamentedestruirlosdosrecursosbásicosdelapropiedadcomúnque subyacenbajo todas las formasdeproducción:el trabajadory la tierra.Perolatierraqueahorahabitamosesunproductodeltrabajohumanocolectivo.Laurbanización no es sino la producción continua de un bien común urbano (o susombradeespaciosybienespúblicos)y superpetuaapropiaciónydestrucciónporinteresesprivados.Ycuando la acumulacióndecapital seproduceconuna tasadecrecimiento compuesto (el nivel satisfactorio mínimo suele rondar el 3 por 100),tambiénaumentanenescalaeintensidadconeltiempoesasdosamenazasdualesalentorno(tanto«natural»comoconstruido)yaltrabajo[102].ConsidéreseporejemploladestrucciónurbanaquehasufridoDetroitparaapreciarlodevastadorquepuedesereseproceso.

Pero lo más interesante del concepto de los bienes comunes urbanos es queplantea muy concentradamente todas las contradicciones políticas de los bienescomunes.Consideremos,porejemplo,lacuestióndelaescalaalaquenosmovemos,desdelacuestióndelosvecindarioslocalesysuorganizaciónpolíticahastaladelaregiónmetropolitanaensuconjunto.Tradicionalmente, lascuestionesde losbienescomunesaescalametropolitanasehangestionadomediantemecanismosestatalesyregionales de planificación urbana, reconociendo que los recursos comunesrequeridos para atender debidamente a las poblaciones urbanas, tales como elabastecimiento de agua, el transporte, el tratamiento de residuos y los espaciosabiertos para el recreo y entretenimiento tienen que ser suministrados a escalametropolitanay regional.Perocuandose tratadeenlazarconjuntamentecuestionesde ese tipo, el análisis de la izquierda se difumina, invocando esperanzadamentealgúntipodeconcordanciamágicadelasaccioneslocalesquepudieraserefectivaaescala regional o global, o limitándose a anotarlo como un problema realmenteimportante,pararegresarinmediatamentealaescalamicroylocalenlaquesesientemáscómoda.

Podemosaprenderalgodelarecientehistoriadelpensamientomásconvencional


sobre los bienes comunes. La recién fallecida Elinor Ostrom, por ejemplo, en sudiscursodeagradecimientoalrecibirelpremioNobelen2009,parecíasugerirensusubtítulo «Gobernanza policéntrica de sistemas económicos complejos», que teníaalgunasoluciónparalascuestionesdelosbienescomunesavariasescalas,aunquedehecho se limitaba a esgrimir esperanzadamente la idea de que «cuando un recursocomúnestáestrechamenterelacionadoconunsistemasocioecológicomásamplio,lasactividadesdegobernanzaseorganizanencapasmúltiplementeanidadas»,perosinrecurrir,insistía,aningunaestructurajerárquicamonocéntrica[103].

El problema crucial a este respecto es imaginarse cómo podría funcionarrealmente un sistema de gobernanza policéntrico (o algo análogo, como laconfederacióndemunicipioslibertariosdeMurrayBookchin),yasegurarsedequenoencubre algo muy diferente. Esta cuestión reconcome no solo los argumentos deOstrom, sino una variedad muy amplia de propuestas radicales de izquierda conrespecto al problema de los bienes comunes. Por esa razón es muy importantepercibiradecuadamentecuáleslacríticaquecabehacerle.

Enunartículopreparadoparaunaconferenciasobreelcambioclimáticoglobal,Ostrom detalló más su argumento, basándose en los resultados de un estudio delsuministro de servicios públicos en determinados municipios durante un largoperiodo[104]. Durantemucho tiempo se había supuesto que la gestión conjunta delsuministrodeserviciospúblicosdesdeestructurasdegobiernometropolitanasagranescala, a diferencia de su desperdigamiento en numerosas administraciones localesaparentemente caóticas, mejoraría su eficiencia y eficacia; pero esos estudiosmostrabanconvincentementequenoeraasí.Lasrazonessereducíanendefinitivaaqueeramuchomásfácilorganizaryponerenfuncionamientolaaccióncolectivaycooperativa con una gran participación de los habitantes en jurisdicciones máspequeñas,yenelhechodequelacapacidaddeparticipacióndisminuíarápidamenteamedida que aumentaba el tamaño de la unidad administrativa. Ostrom finalizabacitandoaAndrewSanctonparaasegurarque

losgobiernosmunicipalessonalgomásquesuministradoresdeservicios.Sonmecanismosdemocráticosmedianteloscualessegobiernanaescalalocallascomunidades de base territorial […] Los que pretenden obligar a losmunicipios a fusionarse aseguran siempre que pretenden fortalecer losgobiernosmunicipales.Talplanteamiento—pormuybuenasintencionesquetenga—erosiona los fundamentos de nuestras democracias liberales porquesocavalaideadequepuedehaberformasdeautogobiernonoinsertasenlasinstitucionesdelgobiernocentral[105].

Más allá de la eficiencia y eficacia delmercado, existe una razónnomercantilparapotenciarlapequeñaescala:«Aunquelasunidadesagranescalaformenpartedelagobernanzaefectivadelasregionesmetropolitanas—concluíaOstrom—también


son necesarias unidades a pequeña y mediana escala», cuyo papel constructivo,argumentaba, «debe repensarse seriamente». ¿Pero cómo se deben estructurar lasrelacionesentreesasunidadesmáspequeñas?Larespuesta,diceVincentOstrom,esun «orden policéntrico» en el que «muchos elementos pueden realizar ajustesrecíprocosordenandosusrelacionesmutuasdentrodeunsistemageneraldereglasenelquecadaelementoactúaindependientementedelosdemás»[106].

¿Por qué no acaba de satisfacernos ese panorama ideal? Todo el argumento sebasaenlallamada«hipótesis[omodelo]Tiebout»deunametrópolisfragmentadaenla que muchas jurisdicciones ofrecerían autónomamente un régimen particular deimpuestos locales y un conjunto particular de bienes públicos a los posiblesresidentes,quienes«votaríanconlospies»optandoporlacombinaciónparticulardetasas y servicios más adecuada a sus propias necesidades y preferencias[107]. Aprimeravistalapropuestaparecemuyatractiva,peropresentaunproblema,yesquecuantomásricoesunomásfácilmentepuedevotarconlospiesypagarlacuotadeentrada que suponen los costes del suelo y los edificios. La educación superiorpública puede financiarse a partir de elevados precios e impuestos a la propiedadinmobiliaria,pero lospobresseveránprivadosdeaccesoa laeducaciónsuperiorycondenados a vivir en una jurisdicción pobre con escasa educación pública. Laconsiguiente reproducción de los privilegios y el poder de clase mediante lagobernanzapolicéntricaentraclaramenteenlasestrategiasdeclaseneoliberalesdelareproducciónsocial.

Juntoconmuchaspropuestasmásradicalesparaunaautonomíadescentralizada,la de Ostrom corre el peligro de caer exactamente en esa trampa. La políticaneoliberal favorece de hecho tanto la descentralización administrativa como lamaximizacióndelaautonomíalocal.Aunqueporunladoestoabreunespacioenelque las fuerzas radicales pueden plantar con mayor facilidad las semillas de unaagendamás revolucionaria, la toma contrarrevolucionaria deCochabamba en 2007por las fuerzas de la reacción en nombre de la autonomía (hasta que fuerondesalojadas por la rebelión popular) sugiere que la opción por el localismo y laautonomíacomopuraestrategiaporbuenapartedelaizquierdaesproblemática.EnEstadosUnidosloslíderesdelaIniciativadeCleveland,celebradacomoejemplodecomunitarismoautónomo,apoyaronlaeleccióncomogobernadordeunrepublicanoantisindicaldeextremaderecha.

Ladescentralizaciónylaautonomíapuedenservirfácilmenteparagenerarmayordesigualdadmediantelaneoliberalización.Así,enelestadodeNuevaYork,laofertadispardeserviciosdeeducaciónpúblicaendistintosdistritosconrecursosfinancierosmuy desiguales ha sido considerada anticonstitucional por los tribunales, que hanordenadoalestadoenunasentencialapromocióndemayorigualdadenlaofertadeservicios educativos. Pero el gobierno del estado no lo ha hecho hasta ahora,escudándose en la situación de emergencia presupuestaria y fiscal para demorar laejecucióndelasentencia.Observemosencualquiercasoquehansidolostribunales


delestado,demayorrangoyjerárquicamenteorganizados, losquehanexigidounamayor igualdad de trato como derecho constitucional. Ostrom no descarta,evidentemente, tales intervenciones desde arriba; las relaciones entre comunidadesque funcionan independiente y autónomamente tienen que ser reguladas de algúnmodo(deahílareferenciadeVicentOstromalas«reglasestablecidas»);perononosaclaracómosepuedenestablecertalesreglasdemayorrangoniporquién,nicómopodrían estar sujetas a un control democrático. Para la totalidad de una regiónmetropolitanasonalaveznecesariasycrucialesalgunasdeesasreglas(oprácticashabituales).Además, tales reglas no solo deben ser establecidas y aseguradas, sinoquetambiéndebenserpuestasenvigoryactivamentecontroladas(comoenelcasodecualquierbiencomún).Nohacefaltamirarmásalládela«policéntrica»eurozonapara ver un ejemplo catastrófico de lo que puede irmal: se supone que todos susmiembros deben someterse a reglas que restringen su déficit presupuestario, perocuando la mayoría de ellos violan esas reglas no hay forma de obligarles ni deresolver los desequilibrios fiscales que surgen entre los estados. Obligar a estos acumplirloslímitesestablecidosalasemisionesdeCO2pareceunatareaigualmentedesesperada.Aunquelarespuestahistóricaalapregunta«¿quiénponelo“común”enelMercadoComún?»puedeparecerqueincluyetodoloqueandadescaminadoenlasformas jerárquicas de gobierno, la alternativa imaginaria de miles y miles demunicipios autónomos que defenderían ferozmente la autonomía de su terruño altiempoquenegociabaninterminableysindudamuyacrementesuposicióndentrodeladivisióndeltrabajoaescalaeuropeanoesprecisamentealentadora.

¿Cómopuedefuncionarunadescentralizaciónradical—unobjetivociertamentevalioso— fuera del marco de una autoridad jerárquica de mayor rango? Parecebastante ingenuo creer que el policentrismo o cualquier otra forma dedescentralización pueda funcionar sin fuertes restricciones jerárquicas y una fuerzacoactiva. Buena parte de la izquierda radical —en particular su ala anarquista yautonomista—carecede respuestapara esteproblema.Las intervenciones estatales(pornohablardesucontrolocoacciónparahacercumplir loacordado) lepareceninaceptables,yengeneralniegalegitimidadalaconstitucionalidadburguesa.Ensulugar existe una vaga y cándida esperanza de que los grupos sociales que hanorganizado satisfactoriamente sus relaciones con los bienes comunes a escala localconverjan hacia algún tipo de práctica y relación mutua satisfactoria mediante lanegociaciónylainteracción.Paraqueestoocurriera,losgruposlocalesnodeberíanverseperturbadosporningúnefectoexternoquesusaccionespudierantenersobreelresto delmundo y tendrían que renunciar a eventuales ventajas, democráticamentedistribuidasenelsenodelgruposocial,afindesalvarocomplementarelbienestarde sus prójimos cercanos (por no hablar de los distantes), que como resultado demalas decisiones o de la mala fortuna sean víctimas del hambre o la miseria. Lahistorianosofrecemuypocaspruebasdequetalredistribuciónpuedafuncionarporlas buenas de manera estable, y lo habitual es que aumenten las desigualdades


sociales entre distintas comunidades. Esto resulta muy acorde con el proyectoneoliberaldenosoloprotegersinopromover lasestructurasdeprivilegiodelpoderdeclase (del tipo tanclaramenteevidenciadoen ladebaclede la financiaciónde laescuelapúblicaenelestadodeNuevaYork).

MurrayBookchinesmuyconscientedeesospeligroscuandodiceque«laagendadeunmunicipalismolibertariopuedefácilmentequedarvacíaoinclusoserutilizadaparafinesestrechamenteconservadores».Supropuestaparasuperaresosriesgosesel«confederalismo».Mientrasquelasasambleasmunicipalesfuncionaríanmediantelademocraciadirectaen labasepara tomardecisiones,elestadoseríasustituido«poruna red confederal de asambleas municipales y la economía empresarial por unaauténtica economía política en la que los gobiernos municipales, interactuandoeconómica y políticamente, resolverían sus problemas materiales como cuerposciudadanos en asambleas abiertas». Esas asambleas confederales supervisarían laadministraciónygobiernodepolíticasdecididasenlasasambleasmunicipales,ylosdelegados serían revocables y responsables en todo momento ante las asambleasmunicipales.Losconsejosconfederales

seconviertenenelmedioparavincularaldeas,pueblos,barriosyciudadesenredesconfederales.Elpoderfluyeasídeabajoarribaynodearribaabajo,yen las confederaciones el flujo del poder de abajo arriba disminuye con elámbito del correspondiente consejo federal que abarca en primer lugarlocalidades, de estas pasa a las regiones y de estas a áreas territorialesmásamplias[108].

LadeBookchinesdelejoslapropuestaradicalmássofisticadaconrespectoalacreaciónyusocolectivode losbienes comunesen todaunavariedaddeescalas,yvalelapenaestudiarlacomopartedelaagendaanticapitalistaradical.

Estacuestiónestantomásacuciantedebidoalviolentoasaltoneoliberalcontralaadministraciónpúblicadebienessocialesdurantelosúltimostreintaañosomás,enconsonancia con el ataque generalizado contra los derechos y el poder de lostrabajadores organizados iniciado en la década de 1970 (desde Chile hasta GranBretaña), peroque se concentrómásdirectamente en los costesde la reproducciónsocialdeltrabajo.Elcapitalhabíapreferidodurantemuchotiempotratarloscostesdela reproducción social como algo externo—un coste del que no se hace cargo elmercado— pero el movimiento socialdemócrata y la activa amenaza de unaalternativacomunistahasta ladécadade1970obligóalcapitala internalizaren lospaíses capitalistas avanzados parte de esos costes, así como de los costes externosatribuibles a la degradación del medio ambiente. El propósito de las políticasneoliberalesdesde1980,pocomásomenos,hasidosubsumiresoscostesentre loscomunesglobalesdelareproducciónsocialyelmedioambiente,creando,pordecirloasí,unosbienescomunesnegativosenlosquesevenobligadasavivirpoblaciones


enteras. Las cuestiones de la reproducción social, el género y los bienes comunesestáninextricablementeligadas[109].

Larespuestaporpartedelcapitalalacrisisglobaliniciadaen2007hasidotratardeponerenprácticaunplandraconianodeausteridadglobalquedisminuyelaofertade bienes públicos al servicio de la reproducción social y la mejora del medioambiente, disminuyendo así las cualidades de los bienes comunes en ambos casos.Tambiénsehavalidodelacrisisparafacilitarunaactividadaúnmásdepredadoraenla apropiación privada de los bienes comunes como condición supuestamentenecesaria para la recuperación del crecimiento. El uso de las expropiaciones, porejemplo, para apropiarse de espacios con propósitos privados (al contrario de losfinesde«utilidadpública»paralosqueseconcibieronoriginalmentetalesleyes)esun caso clásico de redefinición de la causa pública como patrocinio estatal deldesarrolloprivado.

Desde California hasta Grecia, la crisis ha producido pérdidas en los bienes yderechos urbanos de la gran mayoría de la población, a las que se ha sumado laextensióndelpodercapitalistadepredadorsobrelapoblacióndebajosingresoshastaahora marginada. Ha sido, en resumen, un ataque generalizado contra los bienescomunes reproductivos ymedioambientales.Más de dosmilmillones de personasquevivenconmenosde2dólaresdiariosestánsiendoinducidasalasmicrofinanzascomo «subprime de todas las formas subprime de crédito», para extraer de ellasriqueza (como sucedió en el mercado de la vivienda estadounidense mediante loscréditospredadoressubprime seguidospor losdesahucios)con laqueengalanar lasgrandes mansiones de los ricos. Los bienes comunes medioambientales estánigualmenteamenazados,mientrasque las solucionespropuestas (comoel comerciode los derechos de emisión de dióxido de carbono y las nuevas tecnologíasmedioambientales) pretenden que busquemos la salida del impasse utilizando losmismos instrumentos de acumulación de capital e intercambio especulativo en elmercadoquenosllevaronaél.Noessorprendentepuesquelospobresnosolosiganahí, sinoque sunúmerocrezcaen lugardedisminuir conel tiempo.Aunque Indiaviene acumulando un respetable registro de crecimiento durante la crisis, porejemplo,elnúmerodemilmillonariosenesepaíshaaumentadode26a69durantelos tres últimos años, mientras que el número de chabolistas casi se ha duplicadodurantelaúltimadécada.Losimpactosurbanosprovocanestupefacciónalvercómosurgenlujosascasasdeapartamentosconaireacondicionadoenmediodelamiseriayladegradación,de laquenadieseocupa,enquevive lagenteempobrecidaquesedebateporhallaralgúntipodeexistenciaaceptable.

El desmantelamiento de los marcos y controles reguladores que trataban, porinsuficientemente que fuera, de frenar la inclinación a las prácticas predadoras deacumulación,hadesencadenadolalógicadeaprèsmoiledélugedelaespeculaciónfinanciera desmedida que ha acabado convirtiéndose en una auténtica orgía dedestrucción creativa, en particular el desbordamiento delirante de la urbanización


capitalista.Eldañosolosepuedeconteneryrevertirmediantelasocializacióndelaproducciónydistribucióndel excedentey lacreacióndeunanueva riquezacomúnaccesibleatodos.

Enestecontextocobraaúnmayorimportanciaelresurgimientodeunaretóricayunateoríadelosbienescomunes.Silosbienespúblicosadministradosporelestadodeclinanoseconviertenenunmeroinstrumentoparalaacumulaciónprivada(comoestásucediendoenlaenseñanza)osielestadoseretiradesuadministración,existeunaúnicarespuestaposible,yesquelapoblaciónseautoorganiceparagestionarsuspropiosbienescomunes(comoocurrióenBolivia, talcomoveremosenelcapítulo5). El reconocimiento político de que los bienes comunes pueden ser producidos,protegidos y utilizados para el beneficio social se convierte en un marco pararesistirsealpodercapitalistayrepensarlapolíticadeunatransiciónanticapitalista.

Pero lo que importa ahí no es la combinación particular de dispositivosinstitucionales —los cercamientos en un sitio, las ampliaciones de diversosmecanismoscolectivosydepropiedadcomúnenotro—sinoqueelefectounificadodelaacciónpolíticacorrijaladegradacióncadavezmayordelosrecursosdeltrabajoydelatierra(incluidoslosrecursosinsertosenla«segundanaturaleza»delentornoconstruido) en manos del capital. En ese esfuerzo, la «rica combinación deinstrumentos» que Elinor Ostrom comienza a especificar —no solo públicos yprivados, sino colectivos y asociativos, anidados, jerárquicos y horizontales,excluyentes y abiertos— desempeñará un papel clave en la búsqueda de vías paraorganizar laproducción,distribución, intercambioyconsumoafindesatisfacer lasnecesidades y aspiraciones humanas sobre una base anticapitalista. Esa ricacombinaciónnovienedada,sinoquedebeserconstruida.

Lacuestiónnoesquelaclasequeseapropiadelariquezacomúnarrebatándoselaa la claseque laproducecumpla los requerimientospropiosde la acumulación.Elresurgimiento de los bienes comunes como cuestión política tiene que integrarseplenamenteenlaluchaanticapitalistadeformamuyespecífica.Desgraciadamente,laideadelosbienescomunes(comoelderechoalaciudad)estásiendotanfácilmenteapropiadaporelpoderpolíticoexistentecomoloestásiendoelvaloraextraerdelosbienes comunes urbanos por los intereses inmobiliarios. La cuestión es por tantocambiartodoesoyhallarformascreativasdeutilizarlospoderesdeltrabajocolectivoparaelbiencomún,ymantenerelvalorproducidobajoelcontroldelostrabajadoresqueloproducen.

Estorequiereunaofensivapolíticaendosdirecciones,porunladoparaobligaralestadoaesforzarsemásenelsuministrodebienespúblicosparafinalidadespúblicas,y por otro la autoorganización de poblaciones enteras para apropiarse, usar ycomplementar esos bienesde formaque extiendanymejoren las cualidadesde losbienes comunes reproductivos y medioambientales no mercantilizados. Laproducción, protección y uso de bienes públicos y comunes en ciudades comoBombay,SãoPaulo,Johannesburgo,LosÁngeles,ShangháiyTokioseconvierteen


una cuestión central que deben afrontar y corregir los movimientos socialesdemocráticos; y esto requerirá mucha más imaginación y sofisticación de la queactualmentecirculaenlasprincipalesteoríasradicales,enparticularenlamedidaenqueesosbienescomunesestánsiendocontinuamentecreadosyapropiadosmediantelaformacapitalistadeurbanización.Elpapeldelosbienescomunesenlaformaciónde las ciudades y en la política urbana solo empieza ahora a ser claramentereconocidoyelaborado,tantoteóricamentecomoenelcampodelaprácticaradical.Hay mucho trabajo por hacer, pero también hay abundantes signos en losmovimientos socialesurbanosde todoelmundodequehaymuchagente, conunamasacríticadeenergíapolítica,dispuestaahacerlo.


CapítuloCuatro

Elartedelarenta

Elnúmerode trabajadoresdedicadosa lasactividadesyproduccionesculturaleshaaumentadoconsiderablementedurantelasúltimasdécadas(deunos150000artistasregistrados en la regiónmetropolitana deNuevaYork a principios de la décadade1980 amás del doble en estemomento), y sigue creciendo.Constituyen el núcleocreativode loqueDanielBell llama«lamasa cultural» (no los creadores, sino lostransmisoresdelaculturaenlosmediosyotroslugares)[110],ysuactitudpolíticahaidocambiandoconlosaños.Duranteladécadade1960lasescuelasytalleresdearteeran un vivero de discusiones radicales, pero la pacificación y profesionalizaciónsubsiguiente ha menguado notablemente su capacidad subversiva. Por más que laestrategiayelpensamientosocialistanecesitenunareconfiguración,revitalizartalesinstitucionescomocentrosdecompromisopolíticoymovilizarlacapacidadpolíticayagitadoradelosproductoresculturalesesconseguridadunobjetivovaliosoparalaizquierda.Aunque hoy día dominan incuestionablemente la comercialización y losincentivosdemercado, entre losproductoresculturaleshaymuchosdescontentosycorrientes disidentes que pueden fertilizar ese campo, abriéndolo a la expresióncrítica y a la agitación política para la producción de un nuevo tipo de bienescomunes.

Laculturaesunbiencomúnyesinnegablequesehaconvertidoenunaespeciedemercancía.Aunasí,tambiénesgenerallacreenciadequeenciertosproductosyacontecimientosculturales(yaseaen lasartesplásticasoenel teatro, lamúsica,elcine,laarquitecturaomásengeneralenciertasformasdevida,tradición,recuerdoscolectivos y comunidades afectivas) hay algo especial que los diferencia de lasmercancíasordinariascomolascamisasoloszapatos.Aunquelafronteraentreunosy otros tipos de mercancías sea muy porosa (quizá cada vez más), hay todavíarazones para mantener entre ellos una distancia analítica. Puede suceder, porsupuesto, que distingamos los artefactos y acontecimientos culturales porque nopodemos sino pensarlos como auténticamente diferentes, situados en un planomáselevadodelacreatividadylasensibilidadhumanaquelasmercancíasproducidasyconsumidas en masa; pero aun si prescindimos de cualquier residuo de quimerasilusorias (amenudorespaldadasporpoderosas ideologías), todavíaquedaalgomuyespecialenesosproductosdenominados«culturales».Losestudiosygaleríasdearteyloscafésybaresdondelosmúsicosseencuentranparatocarnosonlomismoquelas tiendas de ropa aunque para seguir existiendo tengan igualmente que obtenerbeneficios suficientes para pagar el alquiler del local. ¿Cómo se puede reconciliar


entonceselestatusmercantildetantosdeesosfenómenosconsucarácterespecial?

Rentademonopolioycompetencia

A los propios productores culturales, habitualmente más interesados por lascuestionesdeestética,losvaloresafectivos,lavidasocialylossentimientos(avecesdedicadosellosmismos inclusoalarteporelarte,comosesolíadecir),un términocomo«rentademonopolio»lespuedeparecerdemasiadotécnicoyáridocomoparaincluir algo más allá que los posibles cálculos del financiero, el promotor, elespeculadorinmobiliarioyelpropietariodetierras,peroesperomostrarquetieneunaimportancia mucho mayor; que, adecuadamente planteado, puede generar ricasinterpretaciones de los muchos temas prácticos y personales que brotan del nexoentre la globalización capitalista, los desarrollos político-económicos locales y laevolucióndelossignificadosculturalesylosvaloresestéticos[111].

Todarentasebasaenelmonopoliodealgúnbienpordeterminadospropietariosprivados. La renta de monopolio surge porque ciertos agentes sociales puedenobtenerunamayorcorrientedeingresosduranteuntiempodilatadoenvirtuddesucontrolexclusivosobrealgúnartículodirectaoindirectamentecomercializablequeesenciertosaspectoscrucialesúnicoe irreproducible.Haydossituacionesen lasqueesacategoríacobramayor importancia.Laprimeraesaquellaenquedeterminadosagentes sociales controlan algún recurso, mercancía o lugar con cualidadesespeciales,loquelespermite,enrelaciónconciertotipodeactividad,extraerrentasdemonopolio de quienes desean usarlo.En el campode la producción, argumentaMarx, el ejemplo más obvio es el de los viñedos que producen un vino deextraordinaria calidad que se puede vender con un precio de monopolio. En esascircunstancias, «el precio demonopolio crea la renta»[112]. La versión relacionadacon laubicaciónvendríadadaporsucentralidad (paraelcapitalistacomercial)conrespecto,digamos,alareddetransportesycomunicaciones,osuproximidad(enelcaso, por ejemplo, de una cadena hotelera) a alguna actividad muy concentrada(como puede ser la de un centro financiero). El capitalista comercial y el hoteleroestán dispuestos a pagar un suplemento por el uso de determinado terreno que lesofreceesasventajas.

Esos son casos indirectos de renta demonopolio, en los que no es la tierra, elrecurso o el lugar con cualidades únicas lo que se negocia, sino lamercancía o elservicioproducidomediantesuuso.Perotambiénpuedemonopolizarsedirectamentela tierra, el recurso o activo en cuestión (como cuando se venden viñedos opropiedadesinmobiliariasacapitalistasyfinancierosmultinacionalesconpropósitosespeculativos).Sepuedegenerarescasezapartandoesatierra,recursooactivodesuusocorrienteyespeculandosobresuvalorfuturo.Larentademonopoliodeesetipose extiende a la propiedad de obras de arte, como un Rodin o un Picasso, que se


pueden comprar y vender (como se hace cada vez más) como inversiones. Es launicidaddelPicassoodedeterminadolugarlaqueconstituyeaesterespectolabaseparaelpreciodelmonopolio.

Lasdosformasderentademonopolioamenudosesolapan.Unviñedo(consuchâteau y su situación geográfica únicos) famoso por sus vinos puede cotizarsedirectamente con precio de monopolio, como lo pueden hacer los vinos de saborúnico producidos en ese terroir. Se puede comprar un Picasso para obtener unbeneficio y luego arrendarlo a algún otro que lo exhibe cobrando un precio demonopolio. La proximidad a un centro financiero puede dar lugar a un provechodirectootambiénindirecto,arrendandoelterrenoaunacadenahoteleraqueloutilizapara sus propios propósitos. Pero la diferencia entre esas dos formas de renta esimportante.Espocoprobable(aunquenoimposible)obtenerunarentadirectadelaabadía de Westminster o del palacio de Buckingham (hasta los más ardientesprivatizadores podrían mostrarse reacios a ello); pero con ellos se pueden hacernegocios, y se hacen, mediante las prácticas comercializadoras de la industriaturística(oenelcasodelpalaciodeBuckingham,porlapropiareina).

La categoría de la renta de monopolio encierra dos contradicciones, ambasimportantespara el argumentoque sigue.Enprimer lugar, aunque la unicidady laparticularidadsoncrucialesen ladefiniciónde«cualidadesespeciales»,el requisitodecomercialidadimplicaqueningúnartículopuedesertanúnicootanespecialcomoparaquedarenteramentefueradelcálculomonetario.UnPicassotienequetenerunvalor monetario, como lo deben tener un Monet, un Manet, un producto de arteaborigen,unartefactoarqueológico,unedificiohistórico,unmonumentoantiguo,untemplo budista o la experiencia de descender en canoa por el Colorado, de visitarEstambul o de escalar el Everest. Como evidencia esa lista, puede haber ciertadificultadconrespectoala«formacióndemercado»enesosnegocios,yaqueaunquesehanformadomercadosentornoalasobrasdearte,yenalgunamedidaentornoalos objetos arqueológicos, hay en esa lista varios artículos difíciles de incorporardirectamente a un mercado (ese problema afecta, por ejemplo, a la abadía deWestminster).Muchos artículos pueden no ser fáciles de comercializar ni siquieraindirectamente.

La contradicción a ese respecto es que cuantomás fácilmente comercializablesson esos artículos,menos únicos y especiales resultan. En algunos casos la propiacomercializacióntiendeadestruirsuscualidadesúnicas(particularmentesidependende factores como su inaccesibilidad o lejanía, la pureza de algunas experienciasestéticasycosasparecidas).Másengeneral,cuantomásfácilmentecomercializablessontalesartículosoacontecimientos(sometidosa lareproducciónmediantecopias,plagios,imitacionesosimulacros),menosbaseofrecenparaunarentademonopolio.RecordaréaquíalestudiantequesequejabadesuexperienciaenEuropa,comparadaconunavisitaaDisneyWorld.


EnDisneyWorldtodoslospaísesestánmuycercaunosdeotrosyofrecenlomejor de cada uno de ellos. Europa es en cambio muy aburrida. La gentehabla extrañas lenguas y las cosas están sucias. A veces no ves nadainteresante allí durante días, mientras que en Disney World sucede algodiferentecadaminutoylagenteesfeliz.Esmuchomásdivertido.Estábiendiseñado[113].

Aunque pueda parecer un argumento ridículo, vale la pena reflexionar sobre laformaenqueEuropaestátratandoderediseñarsesiguiendolosestándaresdeDisney(ynosoloenbeneficiodelosturistasestadounidenses);pero—yahíestáelnúcleodelacontradicción—cuantomásse«disneyfica»Europa,menosúnicayexcepcionales.Lainsulsahomogeneidadqueacompañaalapuracomercializaciónborralasventajasdel monopolio; los productos culturales se diferencian cada vez menos de otrasmercancías. «La avanzada transformación de los bienes de consumo en productosempresarialeso“artículosconmarcaregistrada”quemantienenunmonopoliosobrelos valores estéticos —escribe Wolfgang Haug— ha desplazado a los productoselementales o “genéricos”, [de forma que] la estética mercantilizada [se extiende]cada vez más hacia los sectores culturales»[114]. Recíprocamente, todo capitalistatratadepersuadiralosconsumidoresdelascualidadesúnicaseirreproduciblesdesusproductos (de ahí las marcas, la publicidad, etcétera). Las presiones desde amboslados amenazan exprimir las cualidades únicas que subyacen bajo las rentas demonopolio.Asípues,parasosteneryrealizarestasúltimasdebehallarsealgúnmedioparamantenercomosuficientementeúnicosyparticularesalgunosartículosolugares(másadelantereflexionarésobreloqueestopodríasignificar)afindemantenerunaventaja monopolista en una economía mercantilizada y a menudo ferozmentecompetitiva.

¿Pero por qué se toleran, e incluso se consideran deseables en un mundoneoliberaldondesesuponequedominanlosmercadoscompetitivos,monopoliosdeningún tipo?Aquí encontramos la segundacontradicciónque resulta ser en su raízuna imagen especular de la primera. La competencia, como observó hace muchotiempoMarx, tiende siempre al monopolio (u oligopolio), simplemente porque lasupervivenciadelosmáshábilesomejordotadosenlaguerradetodoscontratodoseliminaalasempresasdébiles[115].Cuantomásferozeslacompetencia,másrápidaeslatendenciahaciaeloligopoliooelmonopolio.Poresonoesningunacasualidadque la liberalización de losmercados y la apología de la competencia demercadodurante los últimos años haya producido una increíble centralización del capital(Microsoft, Rupert Murdoch, Bertelsmann, servicios financieros y una oleada deabsorcionesyfusionesenlaslíneasaéreas,elpequeñocomercioeinclusoensectoresmuchomásantiguoscomolosdelautomóvil,elpetróleoyotros).Esa tendenciasereconocedesdehacetiempocomounrasgopreocupantedeladinámicacapitalista,yde ahí la legislación antitrust en Estados Unidos y el trabajo de la Comisión de


MonopoliosyFusionesenEuropa;perosondefensasmuydébilesfrenteaunafuerzaabrumadora.

Esa dinámica estructural no tendría la importancia que tiene de no ser por elhechodequeloscapitalistasfomentanactivamentelospoderesmonopolistas,conlosqueobtienenuncontroldegranalcancesobrelaproducciónylacomercializaciónylaestabilidaddesusnegociosquelespermiteuncálculoracionalyunaplanificacióna largo plazo, la reducción del riesgo y la incertidumbre, y más en general lesgarantizaunaexistenciarelativamentepacíficaysingrandesperturbaciones.Lamanovisible de la empresa, como la denominaba Alfred Chandler, ha tenido por tantomucha más importancia para la geografía histórica del capitalismo que la manoinvisibledelmercadotanalabadaporAdamSmith,elogiadaadnauseamdurantelosúltimos años como principio rector de la ideología neoliberal de la globalizacióncontemporánea[116].

Pero es ahí donde aparece más claramente la imagen especular de la primeracontradicción: los procesos de mercado dependen decisivamente del monopolioindividual de capitalistas (de todo tipo) sobre la propiedad de los medios deproducción, incluidas las finanzas y la tierra. Toda renta, recordemos, es laretribución del poder demonopolio de la propiedad privada de algún bien crucial,desdelatierrahastaunapatente,queresultaportantoelpuntodepartidaydellegadade toda actividad capitalista. En la propia base de cualquier comercio capitalistaexiste un derecho jurídico no comercializable, que convierte en un importanteproblemaparalosmercadoscapitalistaslaopcióndenocomerciar(acaparar,retener,cicatear).Lapuracompetenciademercado,el intercambio libredemercancíasy laperfecta racionalidad del mercado son pues instrumentos bastante raros ycrónicamente inestablesparacoordinar lasdecisionesdeproducciónyconsumo.Elproblema es mantener suficientemente competitivas las relaciones económicas almismotiempoquesemantienenlosprivilegiosdemonopolioindividualesydeclasedelapropiedadprivadaqueconstituyenelfundamentodelcapitalismocomosistemapolítico-económico.

Esta última cuestión exige mayor elaboración para profundizar en el tema. Sesuelesuponer,erróneamente,quelamayorcapacidaddemonopolioeslaqueresultade lacentralizaciónyconcentracióndelcapital en lasmegacorporaciones,mientrasqueelpredominiodelapequeñaempresacaracterizaríasupuestamenteaunmercadocompetitivo.Segúnesecriterioelcapitalismo,enotrotiempocompetitivo,sehaidomonopolizando cada vez más con el tiempo. Este error deriva en parte de unaaplicación mecánica de los argumentos de Marx con respecto a la «ley de latendencia a la centralización del capital», que ignora el contraargumento de que lacentralización «traería pronto la ruina de la producción capitalista si no fuera portendenciasquelacontrarrestanyquetienenuncontinuoefectodescentralizador»[117].Pero tambiénseveapoyadoporuna teoríaeconómicade laempresaque ignoraengeneral su contexto espacial y localizado, aunqueacepta (en las rarasocasiones en


que se digna considerar el problema) que la ventaja de la localización supone una«competenciamonopolista».

Durante el sigloXIX, por ejemplo, el cervecero, el panadero y el fabricante decandelasestabantodosellosprotegidosenbuenamedidafrentealacompetenciaenlosmercadoslocalesporloselevadoscostesdetransporte.Portodaspartesyentodoslos sectores, desde la energía al abastecimiento alimentario, había poderes demonopolio local (aunque lasempresas fuerandepequeño tamaño)muydifícilesdequebrantar.Enesesentido,elcapitalismoapequeñaescaladelsigloXIXeramuchomenoscompetitivoqueelactual.Esenestepuntoenelqueentran,comovariablesdeterminantes, los cambios en la situación del transporte y las comunicaciones. Amedidaquesedebilitabanlasbarrerasespacialesdebidoalainclinacióncapitalistaa«aniquilar el espacio mediante el tiempo» [die Vernichtung des Raums durch dieZeit], muchas industrias y servicios locales perdieron su protección local y susprivilegios de monopolio[118]. Se vieron obligadas a competir con productores deotraslocalidades,alprincipiorelativamentepróximasperomásadelantemuchomáslejanas.

La geografía histórica del comercio de la cerveza es muy instructiva a esterespecto.DuranteelsigloXIXlamayoríadelagenteconsumíacervezalocalporquenoteníaotraopción.AfinalesdelsigloXIXlaproducciónyelconsumodecervezaenInglaterrasehabíaregionalizadoenunamedidaconsiderable,yasípermanecióhastaladécadade1960(las importacionesdelextranjero,conexcepciónde laGuinness,eranprácticamenteinexistentes).Peroluegoelmercadosehizonacional(aparecieronen Londres y en el sur Newcastle Brown y Scottish Youngers), antes de hacerseinternacional(sepusierondemodaderepentelascervezasimportadas).Siunobebecervezalocalahoraesporsupropiadecisión,habitualmenteporunacombinacióndeadhesión localistayalgunacualidadespecialde lacerveza(basadaen la técnica,elaguaocualquierotracosa)queladistinguedeotras.¡PeroenManhattanhaybaresdondeunopuedebeberdiferentescervezaslocalesdelmundoentero!

Paradecirlosimpleyllanamente,elespacioeconómicodelacompetenciahaidocambiandoconel tiempodeformaydeescala.Larecientemareaglobalizadorahareducido significativamente las protecciones a los monopolios otorgadashistóricamenteporloselevadoscostesdetransporteycomunicaciones,altiempoquela remocióndebarreras institucionalesal comercio (proteccionismo)hadisminuidoparecidamente las rentas de monopolio que se podían obtener obstaculizando lacompetencia extranjera; pero el capitalismo no puede funcionar sin monopolios ydiscurre nuevos medios para renovarlos; así pues, la cuestión a resolver es cómorestablecer los poderes de monopolio en una situación en la que las proteccionesofrecidaspor los llamados«monopoliosnaturales»delespacioy laubicación,y lasprotecciones políticas de las fronteras nacionales y las aduanas, se han vistoseriamentedebilitadas,sinoeliminadas.

La respuesta obvia consiste en centralizar el capital en megacorporaciones o


establecer alianzas más laxas (como en los sectores de las líneas aéreas y delautomóvil)quedominanlosmercados,yhemosvistomuchodeeso.Lasegundavíaconsisteenaseguraraúnmásfirmementelosderechosdemonopoliodelapropiedadprivada mediante leyes comerciales internacionales que regulen todo el comercioglobal. Las patentes y los llamados «derechos de propiedad intelectual» se hanconvertidoasíenimportantescamposdebatallaenlosquesepretendeafianzar lospoderes de monopolio. La industria farmacéutica, por mencionar un ejemploparadigmático,haadquiridoextraordinariospoderesdemonopolio,enpartemediantecolosalescentralizacionesdecapital,yenpartemediantelaproteccióndelaspatentesy acuerdos sobre licencias y concesiones, y aspira a aumentarlos tratando deestablecerderechosdepropiedadsobreelmaterialgenéticodetodotipo(incluidoelde plantas raras de los bosques tropicales, tradicionalmente aprovechadas por loshabitantes indígenas). A medida que disminuyen determinados privilegios demonopolio,vemosunaampliavariedaddeintentosdepreservarlosorenovarlosporotrosmedios.

Nopuedodetallaraquítodasesastendencias,peroquieroconsiderarmásdecercalos aspectos de ese proceso que atañen más directamente a los problemas deldesarrollolocalylasactividadesculturales.Pretendomostrar,enprimerlugar,quesemantienen las luchas sobre la definición de los poderes demonopolio que podríancorresponder a determinados parajes y localidades, y que la idea de «cultura» estácada vezmás vinculada con los intentos de reafirmar tales poderes demonopolio,precisamenteporquelaspretensionesdeunicidadyautenticidadsepuedenarticularmejorcomoalegacionesreferidasabienesculturalesdistintivosynoreproducibles.Comenzaréconelejemplomásobvioderentademonopoliodadopor«losviñedosque producen un vino de extraordinarias cualidades que se puede vender con unpreciodemonopolio».

Aventurasenelcomerciovinícola

Elcomerciodelvino,comoeldelacerveza,sehainternacionalizadocadavezmásdurante los últimos treinta años, y la presión de la competencia internacional haproducido algunos efectos curiosos. Bajo la presión de la Unión Europea, porejemplo, los productores internacionales de vino han acordado (tras largas batallaslegaleseintensasnegociaciones)renunciaralusode«expresionestradicionales»enlasetiquetasquepodíanincluirtérminoscomo«château»y«domaine»,asícomodetérminos genéricos como «champán», «borgoña», «chablis» o «sauternes». De esaformaelsectoreuropeodelvino,encabezadoporlosproductoresfranceses,tratadepreservar sus rentasdemonopolio insistiendoen lasvirtudesúnicasde la tierra, elclimaylatradición(aglutinadosbajoeltérminofrancés«terroir»)ylapeculiaridadde su producto certificado por un nombre.El comercio vinatero francés, reforzado


porcontroles institucionalescomoelde la«denominacióndeorigen», insisteen laautenticidadyoriginalidaddesuproducto,fundamentodelaunicidadsobrelaquesepuedebasarlarentademonopolio.

Australia es uno de los países que aceptaron esa iniciativa. La firma ChateauTahbilk de Victoria, obligada en 2000 a quitar el «Chateau» de sus etiquetas,proclamócondisplicenciaque«somosorgullosamenteaustralianosynonecesitamosutilizar términos heredados de otros países y culturas del pasado». Comocompensaciónseñalarondosfactoresque,combinados,«nosdanunaposiciónúnicaenelmundodelvino».Lasuyaesunadelasseisregionesvitivinícolasdelmundoenlasqueelmesoclimasevemuyinfluidoporlamasaacuáticainterna(losabundanteslagosylagunasmoderanyrefrescanelclima).Susueloesdeuntipoúnico(quesolose encuentra en otro lugar en Victoria), descrito como una marga rojo/arenosacoloreadaporelaltocontenidodeóxidoférrico,que«tieneunefectopositivosobrelacalidaddelauvayañadeuncarácterregionalpeculiaranuestrosvinos».Esosdosfactores seunenparadefinir los«lagosNagambie»comouna regiónvitícolaúnica(certificada presumiblemente por el Comité de Identidades Geográficas de laCorporación Australiana de Vinos y Brandies creado para señalizar las regionesvitícolasdetodaAustralia).Tahbilkestablecíaasíunacontrarreclamacióndelarentade monopolio sobre la base de la combinación única de condicionesmedioambientalesenlaregióndondetienesusede,ylohacíadeformaanálogayencompetencia con las pretensiones de unicidad del «terroir» y el «domaine»patrocinadosporlosproductoresfrancesesdevino[119].

Peroahíencontramoslaprimeracontradicción:cualquiervinoescomercializable,yportantocomparableenciertosentido,provengadedondeprovenga.Consúltensepor ejemplo las referencias deRobert Parker en el bimensualTheWine Advocate.Parker evalúa los vinos por su sabor y nodedica particular atención al «terroir»ocualquier otra referencia histórico-cultural. Es notoriamente independiente (lamayoríadelasdemásguíasdevinossonpatrocinadasporinfluyentessectoresdelaindustria vinícola). Valora los vinos en una escala según su propio gusto. TienemuchosseguidoresenEstadosUnidos,queesunmercadoimportante.SivaloraunvinodeBurdeoscon65puntosyunvinoaustralianocon95puntos, lospreciosseven afectados. Los productores bordeleses están aterrorizados.Han presentado unademandacontraél, lohandenigrado,insultadoeinclusoasaltadofísicamente.Poneenpeligrolasbasesdesusrentasdemonopolio[120].

Las reivindicaciones de monopolio, podemos concluir, son tanto «efecto deldiscurso»yresultadodelacompetenciacomoreflejodelascualidadesdelproducto.Pero si hay que abandonar el lenguaje del «terroir» y la tradición, ¿qué tipo dediscurso se puede emplear en su lugar? Parker y muchos otros han introducidorecientementeenelsectorunlenguajeenelquelosvinossondescritoscontérminostales como «sabor a melocotón y ciruela, con notas de tomillo y grosella». Eselenguajepuedesonarextraño,peroeldesplazamientodiscursivo,relacionadoconla


crecientecompetenciainternacionalylaglobalizacióndelcomerciodelvino,asumeun papel distintivo que refleja la mercantilización del consumo siguiendo líneasestandarizadas.

Pero el consumo de vino tiene muchas dimensiones que abren vías a suexplotación rentable. Para muchos es una experiencia estética. Más allá del puroplacer(paraalgunos)deunbuenvinoconlacomidaadecuada,enélseinsertantodauna serie de referencias ligadas a la tradición occidental que se remontan a lamitología (Dionisos y Baco), la religión (la sangre de Jesús y el ritual de lacomunión), y tradiciones celebradas en festivales, poesía, cancionesy literatura.Elconocimientodelosvinosysuvaloración«correcta»sonamenudomarcasdeclaseanalizablescomounaformadecapital«cultural»(comodiríaBourdieu).Ofrecerelvino adecuado ha ayudado a sellar más de un trato en negocios importantes(¿confiaríaustedenalguienquenosupieraelegirunvino?).Elestilodelvinoestárelacionadoconlacocinaregionalyquedaasíinsertoenlasprácticasqueconviertenla regionalidad en una forma de vida marcada por estructuras distintivas delsentimiento (resulta difícil imaginar a Zorba el griego bebiendo un Mondavicaliforniano,aunqueestesevendaenelaeropuertodeAtenas).

Elnegociodelvinotienequeverconeldineroyelbeneficio,perotambiénconlacultura en todas sus acepciones (desde la cultura del producto a las prácticasculturalesquerodeansuconsumoyelcapitalculturalquepuedeevolucionarjuntoaél, tantoentre losproductorescomoentre losconsumidores).Laperpetuabúsquedade rentas de monopolio implica buscar criterios de especificidad, unicidad,originalidadyautenticidadencadaunodeesoscampos.Silaunicidadnosepuedeestablecerapelandoal«terroir»ylatradiciónnimedianteunadescripcióndirectadelsabor,hayquerecurriraotrosmétodosdedistinciónparadefender laspretensionesde monopolio y elaborar discursos destinados a garantizar la veracidad de esasproclamaciones (el vino que garantiza la seducción o el vino que acompaña lanostalgia frente al fuego en la chimenea son metáforas publicitarias habituales enEstadosUnidos). En la práctica, lo que encontramos en el negocio del vino es unmontón de discursos en competencia, todos ellos con diferentes pretensiones deverdadsobre launicidaddelproducto;perovolviendoamipuntodepartida, todosesos desplazamientos y giros discursivos, así como muchos de los que se hanproducidoen lasestrategiasparadominarelmercado internacionaldelvino, tienensusraícesenlabúsqueda,nosolodebeneficio,sinotambiénderentasdemonopolio,ocupando un lugar muy destacado el lenguaje de la autenticidad, originalidad,unicidad y cualidades especiales e irreproducibles. La prevalencia de un mercadoglobalizado produce, de forma coherente con la segunda contradicción queespecifiqué antes, una poderosa fuerza que trata de garantizar, no solo laprolongacióndelosprivilegiosdemonopoliodelapropiedadprivada,sinolasrentasdemonopolioderivadasdepresentarlasmercancíascomoincomparables.


Lasempresasurbanasylabúsquedaderentasdemonopolio

Las recientes pugnas en el sector vitivinícola nos ofrecen un modelo útil paraentender una amplia variedad de fenómenos en la fase actual de la globalización.Tienenuna importanciaparticular para entender cómo se integran las tradicionesylos desarrollos culturales locales en los cálculos de la economía política a fin deobtener rentas de monopolio. También plantean en qué medida está vinculado elinterésactualporlainnovaciónculturalylaresurreccióneinvencióndetradicioneslocalesaldeseodeextraeryapropiarsedetalesrentas.Dadoquecapitalistasdetodotipo (incluidos los financieros internacionales más acaudalados) son fácilmenteseducidos por la perspectiva de lucrarse de algún poder demonopolio, apreciamosinmediatamente una tercera contradicción: que los más ávidos globalizadoresapoyaránlosdesarrolloslocalescapacesalmenospotencialmentedeofrecerrentasdemonopolio, incluso si el efecto de tal apoyo es generar un clima político localenfrentadoa laglobalización. Insistiren launicidadypurezade laculturabalinesalocalpuedeservitalparaelsectorhotelero,laslíneasaéreasylaindustriaturística,¿peroquéocurresiesoalientaunmovimientobalinésqueseresisteviolentamenteala«impureza»delacomercialización?ElPaísVascopuedeparecerunaconfiguracióncultural potencialmente rentable debido precisamente a su singularidad, pero ETA,con su exigencia de independencia y su disposición a realizar acciones violentas,puedeserunobstáculoparalacomercialización.Encualquiercaso,lasdistanciasqueestándispuestosa recorrer los interesescomercialespuedensermuysorprendentes.TraslapresentacióndelapelículaCidadedeDeus,quepresentabaconunrealismodescarnado (que algunos considerarían exagerado) la violencia y las batallasrelacionadasconladrogaenlasfavelasdeRíodeJaneiro,variasempresasdelsectorturísticocomenzaronaofrecervisitasaalgunosdelosbarriosmáspeligrosos(cadauno podía elegir el nivel de riesgo preferido). Sondeemos un poco másprofundamenteesacontradicciónqueafectaalapolíticadedesarrollourbano,aunquepara hacerlo debamos examinar brevemente la relación de esa política con laglobalización.

Laactividadempresarialurbanahacobradoimportancianacionaleinternacionalenlasúltimasdécadas.Coneseconceptomerefieroalapautadecomportamientoenla gobernanza urbana que combina los poderes públicos (locales, metropolitanos,regionales, nacionales o supranacionales) con una amplia variedad de formasorganizativas de la sociedad civil (cámaras de comercio, sindicatos, iglesias,institucioneseducativasyde investigación,gruposcomunitarios,ONGs,etcétera)einteresesprivados(individualesodegruposempresariales)paraformarcoalicionesafindepromoverogestionareldesarrollourbanooregionaldeuntipouotro.Existeuna abundante literatura sobre ese tema quemuestra que las formas, actividades y


objetivos de esos sistemas de gobierno (conocidos con diversos nombres como«regímenesurbanos»,«motoresdecrecimiento»o«coalicionespara el crecimientoregional»)varíanmuchosegún lascondiciones localesy lacombinacióndefuerzasensuseno[121].Sehaexaminado tambiéncondetalle elpapeldeeseempresariadourbano en relación con la forma neoliberal de globalización, habitualmente bajo larúbricade las relacionesentre lo localy loglobaly la llamada«dialécticaespacio-plaza».Lamayoríadelosgeógrafosquehanexaminadoelproblemahanconcluidoacertadamentequeesunerrorcategóricoconsiderarlaglobalizacióncomounafuerzacausalen relaciónconeldesarrollo local.Loqueestáencuestión,argumentanconrazón, es una relación bastantemás complicada en diversas escalas en las que lasiniciativaslocalespuedendifundirseaescalaglobalyviceversa,almismotiempoquelosprocesosenunaescalaparticular—lacompetenciainterurbanaeinterregionalsonlosejemplosmásobvios—puedenremodelarlasconfiguracioneslocalesyregionalessobrelasqueinfluyelaglobalización.

Así pues, la globalización no se debería considerar como una unidadindiferenciada, sino como una pauta geográficamente articulada de actividades yrelaciones capitalistas globales[122]. ¿Pero qué significa exactamente una «pautageográficamente articulada»? Hay, por supuesto, muchas pruebas del desarrollogeográfico desigual (a diversas escalas), y almenos cierta teorización convincentecon respecto a su lógica capitalista. Parte de ella se puede entender en términosconvencionales como una aspiración por parte de capitalesmóviles (en los que elcapital financiero, comercial y productivo tienen diferentes capacidades a esterespecto) a obtener ventajas en la producción y apropiación de plusvalordesplazándose de un lado a otro. De hecho se pueden discernir tendencias que seadecuanamodelosbastantesimplesde«carrerahaciaelabismo»,enlasquelafuerzadetrabajomásbarataymásfácilmenteexplotadaseconvierteenelfaroqueguíalamovilidad del capital y las decisiones de inversión; pero hay muchas pruebas encontrario que sugieren que esa es una enorme simplificación cuando se proyectacomoexplicaciónmonocausalde ladinámicadeldesarrollogeográficodesigual.Elcapitalfluyeengeneraltanfácilmentehaciaregionesdealtossalarioscomohacialasde salarios bajos, y amenudo parece estar geográficamente orientado por criteriosmuy diferentes a los que convencionalmente predominan tanto en la economíapolíticaburguesacomoenlamarxista.

El problema deriva en parte del hábito de ignorar la categoría del capital enbienes raíces y la considerable importancia de las inversiones a largo plazo en elentorno construido, que son por definición geográficamente inmóviles. Talesinversiones, particularmente cuando son de tipo especulativo, suscitaninvariablementenuevasoleadasdeinversiónsilaprimerasedemuestrarentable(parallenar el centro de convenciones necesitamos los hoteles, que requieren mejorestransportesy comunicaciones, que crean la posibilidadde ampliar la capacidaddelcentro de convenciones…).Así pues, en la dinámica de las inversiones en el área


metropolitanasedaciertacircularidadacumulativa(considéreseporejemplotodoeldesarrollo en el área de las dársenas [Docklands] en Londres y la viabilidadfinanciera del distritoCanaryWharf, que gira en torno a nuevas inversiones, tantopúblicascomoprivadas,enesazona).Esaesnormalmentelafuncióndelosllamados«motores del crecimiento urbano»: la orquestación de procesos dinámicos deinversión y la asignación de inversiones públicas clave en el lugar y el momentoadecuadoparapromoversuéxitoenlacompetenciainterurbanaeinterregional[123].

Pero esto no sería tan atractivo de no ser por la posibilidad de captar ademásrentasdemonopolio.Unaestrategiabienconocidade lospromotores,porejemplo,consiste en reservar las parcelas mejores y más rentables en cada proyecto paraextraer de ellas rentas demonopolio después de que se haya realizado el resto delproyecto. Gobiernos espabilados con los poderes precisos pueden acometer lasmismasprácticas.ElgobiernodeHongKong,segúntengoentendido,sefinanciaengranmedidamediantelasventascontroladasdeparcelasdesuelopúblicoconpreciosdemonopoliomuyelevados,quedanlugarasuvezarentasdemonopoliosobrelosinmuebles, lo que hace a Hong Kong muy atractivo para la inversión financierainternacional especializada en los mercados inmobiliarios. Hong Kong tiene porsupuesto otras muchas ventajas dada su ubicación única, que aprovechavigorosamente. Singapur, dicho sea de paso, también acometió de forma similar lacaptaciónde rentasdemonopolioy tuvomuchoéxito,aunquesusmediospolítico-económicosfueranmuydiferentes.

Lagobernanzaurbanadeese tipo seorientaprincipalmentea laelaboracióndepautas para las inversiones locales, no solo en infraestructuras físicas como eltransporte y las comunicaciones, instalaciones portuarias, alcantarillado yabastecimientode agua, sino también en las infraestructuras sociales de educación,tecnología y ciencia, control social, cultura y calidad de vida. Su objetivo es crearsuficiente sinergia en el proceso de urbanización para que se creen rentas demonopolio y para que estas sean aprovechadas por los intereses privados y lospoderesestatales.Notodosesosesfuerzostienenéxito,porsupuesto,peroinclusolosfracasados pueden entenderse en buena medida en relación con las rentas demonopolio, cuya búsqueda no se limita en cualquier caso a las prácticas deldesarrollo inmobiliario, las iniciativaseconómicasy las finanzaspúblicas, sinoquecubreunámbitomuchomásamplio.

Capitalsimbólicocolectivo,marcasdedistinciónyrentasdemonopolio

Silaspretensionesdeunicidad,autenticidad,particularidadyespecificidadsostienenlacapacidaddecaptarrentasdemonopolio,¿quémejorterrenoparaplantearlasqueel de los artefactos y prácticas culturales históricamente constituidos y las


características medioambientales especiales, incluido, por supuesto, el entornoconstruido, social y cultural? Al igual que en el comercio del vino, todas esasproclamaciones,pormuyenraizadasqueesténen la realidadmaterial, son tambiénresultadodeconstruccionesypugnasdiscursivas,basadasennarracioneshistóricas,interpretaciones de memorias colectivas, significados atribuidos a determinadasprácticasculturalesycosasparecidas;existesiempreunfuertecomponentesocialydiscursivoenlaelaboracióndetalescausasparaextraerrentasdemonopolio,yaquenohabrá,almenosenlamentedemuchagente,mejorlugarqueLondres,ElCairo,Barcelona,Milán,Estambul,SanFranciscoocualquierotro,enelqueaccederalascaracterísticassupuestamenteúnicasdetaleslugares.

Elejemplomásobvioeselturismocontemporáneo,perocreoqueseríaunerrorlimitarseaeseejemplo,porque loqueestáencuestióneselpoderdeatraccióndelcapital simbólico colectivo, de las marcas especiales de distinción que atribuye adeterminado lugar, sobre los flujos de capital. Bourdieu, a quien debemos el usogenéricodeesostérminos,losrestringedesgraciadamenteaindividuos(comoátomosqueflotasenenunocéanodejuiciosestéticosestructurados),cuandoamímeparecequepodrían serdemuchomayor interés las formascolectivas (y la relaciónde losindividuosconellas)[124].Elcapitalsimbólicocolectivoadheridoanombresylugarescomo París, Atenas, Nueva York, Río de Janeiro, Berlín o Roma es de granimportanciaydaataleslugaresgrandesventajaseconómicascomparados,digamos,conBaltimore, Liverpool, Essen, Lille oGlasgow. El problema para estos últimoslugares es elevar su coeficiente de capital simbólico e incrementar sus marcas dedistinciónparafundamentarmejorsuspretensionesdeunasingularidadquedélugaraunarentademonopolio.La«marca»delasciudadessehaconvertidoenungrannegocio[125]. Dada la pérdida general de otras fuentes de monopolio debido a lamayorfacilidadenlostransportesycomunicacionesylareduccióndeotrasbarrerasal comercio, esa lucha por el capital simbólico colectivo ha cobrado mayorimportancia comobase para las rentas demonopolio. ¿Cómopodemos explicar deotro modo el revuelo provocado por el museo Guggenheim en Bilbao, con laarquitecturacaracterísticadeGehry?¿Cómopodemosexplicardeotromodolabuenadisposición de importantes instituciones financieras, con considerables interesesinternacionales,afinanciarunproyectotanpeculiar?

El nuevo auge de Barcelona en el seno del sistema de ciudades europeas, porponer otro ejemplo, se ha basado en parte en su continua acumulación de capitalsimbólico y demarcas de distinción, en la que han desempeñado un gran papel latenacidad en recalcar la historia y tradiciones propias de Catalunya, lacomercialización de sus grandes logros artísticos y su herencia cultural (laarquitecturadeGaudí,porejemplo),asícomolos rasgosdistintivosdesumododevida y tradiciones literarias, respaldados por un aluvión de libros, exhibiciones yacontecimientos culturales que celebran esas peculiaridades. Todo esto ha sidorealzadopor nuevos ornatos arquitectónicos (como laTorre deComunicaciones de


CollseroladiseñadaporNormanFosteryelbrillanteMuseodeArteContemporáneoenelbarriodeElRaval,unazonacéntricamuydegradadajuntoalaCiutatVella)ygrandesinversionesparaabrirelpuertoylaplaya,recuperarzonasmuydeterioradaspara la Villa Olímpica (con una bonita referencia al utopismo de los icarianos), yconvertirloquehastahacepocosañoseraunavidanocturnabastanteturbiaeinclusopeligrosaenunpanoramaabiertodeespectáculosurbanos.Atodoestocontribuyeronlos Juegos Olímpicos, que abrieron enormes oportunidades para obtener rentas demonopolio (dicho sea de paso, Juan Antonio Samaranch, presidente del ComitéOlímpicoInternacional,poseíagrandesinteresesinmobiliariosenBarcelona)[126].

PeroeléxitoinicialdeBarcelonapareceinsertarseprofundamenteenlaprimeracontradicción.AmedidaquecrecenlasoportunidadesdeembolsarsegrandesrentasdemonopoliosobrelabasedelcapitalsimbólicocolectivodeBarcelonacomociudad(elpreciodelaviviendahaaumentadovertiginosamentedesdequeelRoyalInstituteof British Architects le concedió a toda la ciudad su medalla por sus logrosarquitectónicos), su irresistible fascinaciónatraeunamercantilizaciónmultinacionalcadavezmáshomogeneizante.Lasúltimasfasesdeldesarrollourbanísticofrentealmar parecen idénticas a las de cualquier otra ciudad del mundo occidental; lamonstruosacongestióndeltráficoinduceaabrirbulevaresenlaCiutatVella,grandesalmacenesmultinacionalessustituyenalastiendaslocales,lagentrificacióndesplazaa los antiguos residentes y destruye el viejo tejido urbano, con lo que Barcelonapierde parte de sus marcas de distinción. Hay incluso muestras más groseras dedisneyficación.

Esa contradicción da pábulo al cuestionamiento y la resistencia. ¿Cuál es lamemoria colectiva a preservar? ¿La de los anarquistas, como los icarianos, quedesempeñaron un papel tan importante en la historia de Barcelona? ¿La de losrepublicanos que combatieron tan valientemente contra Franco? ¿La de losnacionalistas catalanes, muchos de ellos inmigrantes andaluces? ¿O la de losfranquistas acérrimos comoSamaranch o el alcalde Porcioles? ¿Cuál es la estéticaque realmente cuenta, la de los famosos arquitectos de Barcelona como Bohigas?¿Por qué aceptar ningún tipo de disneyficación? Los debates de este tipo no sepueden acallar fácilmente, precisamente porque para todos está muy claro que elcapital simbólico colectivo que ha acumulado Barcelona depende de valores deautenticidad,singularidadycualidadesparticularesnoreproducibles.Talesmarcasdedistinciónlocalsondifícilesdeacumularsinplantearlacuestióndelempoderamientolocal,incluidoeldelosmovimientospopularesydeoposición.Enesemomento,porsupuesto,losguardianesdelcapitalsimbólicoyculturalcolectivo—losmuseos,lasuniversidades, la clase de los benefactores y el aparato estatal— suelen cerrar suspuertas e insistir en mantener fuera a la chusma (aunque el Museu d’ArtContemporani deBarcelona, a diferencia de lamayoría de las instituciones de esetipo,haquedadosorprendenteyconstructivamenteabiertoalasensibilidadpopular).Y si eso falla, entonces el estado puede intervenir con algún tipo de «comité de


decencia» como el creado por el alcaldeGiuliani deNuevaYork para controlar elgustocultural,cuandonoconlarepresiónpolicialdirecta.Loqueestáenjuegoahíesmuyimportante,yaquesetratadedeterminarquésectoresdelapoblaciónsevanabeneficiarmás del capital simbólico colectivo al que todos han contribuido, en supropia forma peculiar, ahora y en el pasado. ¿Por qué consentir que la renta demonopolio vinculada a ese capital simbólico sea captada únicamente por lasmultinacionalesoporunpequeñoypoderososectordelaburguesíalocal?HastaenSingapur,quecreóyseapropiótandespiadadamenteycontantoéxitoderentasdemonopoliodurantemuchosaños(debidasprincipalmenteasusventajasencuantoasusituaciónyentorno),seprocuródistribuirampliamentelosbeneficiosmejorandoelalojamiento,laatenciónsanitariaylaeducación.

Por las mismas razones que ejemplifica la reciente historia de Barcelona, lossectores del conocimiento y el patrimonio histórico, la vitalidad y fermento de laproducción cultural, la arquitectura de firma y el cultivo de juicios estéticospeculiares se han convertido en poderosos elementos constitutivos delempresarialismo urbano en muchos lugares (en particular en Europa). Se trata deacumularmarcasdedistinciónycapitalsimbólicocolectivoenunmundoaltamentecompetitivo.Peroestotraecomoconsecuenciatodotipodecuestioneslocalessobrecuáles son la memoria colectiva, la estética y los beneficios a priorizar. LosmovimientosvecinalesdeBarcelonareclamansureconocimientoyempoderamientosobre la basedel capital simbólico, y como resultadopueden afianzar supresenciapolítica en la ciudad.Son susbienes comunesurbanos losque son apropiados condemasiada frecuencia, no solo por los promotores inmobiliarios, sino por el sectorturístico. Pero la naturaleza selectiva de tales apropiaciones puede inducir nuevasluchas políticas.El intento de eludir de todamención de la trata de esclavos en lareconstrucción de laDársenaAlbert deLiverpool generó protestas de la poblaciónexcluida de origen caribeño y dio lugar a nuevas solidaridades políticas entre lapoblación marginada. El memorial del Holocausto en Berlín ha resucitado viejascontroversias. Hasta monumentos antiguos como la Acrópolis de Atenas, cuyosignificado uno habría creído bien establecido, pueden verse sometidos a uncuestionamientoconnotablesconsecuenciaspolíticas,aunqueseanindirectas[127].Laproducción popular de nuevos bienes comunes urbanos, la acumulación de capitalsimbólico colectivo, la movilización de memorias y mitologías colectivas y laapelación a tradiciones culturales específicas son importantes facetas de todas lasformasdeacciónpolítica,yaseandeizquierdasodederechas.

Considérense, por ejemplo, las disputas que se produjeron en torno a lareconstrucción de Berlín tras la reunificación alemana. Todo tipo de fuerzasdivergentes se enfrentaron en aquella contienda por definir el capital simbólico deBerlín,ciudadqueevidentementepuedereclamarciertasingularidadconrespectoasupotencialparalamediarentreelesteyeloestedeEuropa.Suposiciónestratégicaenrelaciónconeldesarrollogeográficodesigualdelcapitalismocontemporáneo(con


laaperturadelaantiguaUniónSoviética)leconfiereventajasobvias;perotambiénseda otro tipo de batalla por la identidad centrada en la historia, cultura, estética,mitologías, recuerdos y tradiciones colectivas. Mencionaré solo una dimensiónparticularmente perturbadora de esa lucha, que no es necesariamente dominante ycuya capacidad para fundamentar pretensiones de renta de monopolio en lacompetencia global no está del todo clara o asegurada. Algunos arquitectos yplanificadores locales (con el apoyo de parte del aparato administrativo local)tratabandereivindicarlasformasarquitectónicasdelBerlíndelossiglosXVIIIyXIX,y en particular de poner de relieve la tradición arquitectónica de Karl FriedrichSchinkelconexclusióndemuchosotros.Estopodíaversecomounasimplecuestiónde preferencia estética elitista, pero estaba cuajado de todo un conjunto designificadosquetienenqueverconlamemoriacolectiva,losmonumentos,elpoderde la historia y la identidad política de la ciudad. También está relacionado condeterminadoclimadeopinión (articuladoenunavariedaddediscursos)quedefinequiénesonoesberlinésyquiéntienederechoalaciudadentérminosestrechamentedefinidos de tradición o adhesión a valores y creencias particulares, poniendo derelieve una historia local y una herencia arquitectónica cargada de connotacionesnacionalistasyrománticas.Enuncontextoenelqueelmaltratoylaviolenciacontralosinmigrantesesalgogeneralizado,puedeofrecerinclusounalegitimacióntácitaatales acciones. La población de origen turco, en buena parte nacida en el propioBerlín,hasufridomuchasdiscriminacionesysehavistoexpulsadadelcentrodelaciudad. Su contribución a Berlín como ciudad es ignorada. Además, el estiloarquitectónico romántico/nacionalista encaja en un enfoque tradicional de lamonumentalidadquereproduceengeneral,entérminoscontemporáneos(aunquesinuna referencia especifica, y quizá incluso sin saberlo) los planes elaborados porAlbertSpeeral serviciodeHitlerdurante ladécadade1930,paradarun trasfondomonumentalalReichstag.

Afortunadamente, eso no es todo lo que se ha planteado en la búsqueda de uncapital simbólico colectivo en Berlín. La reconstrucción por Norman Foster delReichstag,porejemplo,oelconjuntodearquitectosmodernistasinternacionales(enbuenamedida opuestos a los arquitectos locales) aportados por lasmultinacionalespara reconstruir la Potsdamer Platz, iban en direcciónmuy distinta; y la respuestaromántico/nacionalista local a la amenaza del dominio multinacional podía, porsupuesto, acabar siendo meramente un elemento inocente de interés en unaestructuración compleja de diversasmarcas de distinción para la ciudad (Schinkel,después de todo, tenía un considerable mérito arquitectónico, y un castillo delsigloXVIIIreconstruidopodríaprestarsefácilmentealadisneyficación).

Peroquizálomásinteresantedeestahistoriaesquesuladonegativosubrayalofácilmente que pueden agravarse las contradicciones de la renta de monopolio. Siunosplanesacartonadosysuestéticayprácticasdiscursivasexclusivistasllegaranaser dominantes, el capital simbólico colectivo creado sería de difícil


comercialización, porque sus cualidades tan especiales lo situarían en granmedidafueradelaglobalizaciónydentrodeunaculturapolíticaexcluyentequelarechaza,replegándose hacia un nacionalismo estrecho de miras, como poco, y un violentorechazo de los extranjeros e inmigrantes en el peor de los casos. Los poderes demonopoliocolectivodelosquepuededisponerelgobiernourbanopuedenorientarsehacia la oposición al cosmopolitismobanal de la globalizaciónmultinacional, perotambién fundamentar un nacionalismo local estrecho de miras. Los términosculturalesconlosquelaopiniónpúblicaalemanarechazólaayudaalosgriegospararesolver el problema de su deuda sugieren que el fomento de tal nacionalismolocalista puede tener consecuencias globalesmuy serias.El éxito de lasmarcas dedistinción de una ciudad puede requerir la expulsión o erradicación de cualquierpersonaocosaquenoseamoldaalamarca.

Eldilema—entreaproximarsetantoalapuracomercializaciónquesepierdanlasmarcasdedistinciónquesubyacenbajolasrentasdemonopolio,oestablecermarcasde distinción tan especiales que sea muy difícil comercializarlas— estáperpetuamente presente; pero como en el comercio del vino, siempre hayestratagemas discursivas bajo la definición de lo que es o no tan especial en unproducto,un lugar,unaformacultural,una tradición,unaherenciaarquitectónica…Lasbatallasdiscursivasseconviertenenpartedeljuegoysusadalides(enlosmediosyen las institucionesacadémicas,porejemplo)obtienenaudienciaasí comoapoyofinanciero en relación con esos procesos. Hay mucho que ganar, por ejemplo,apelandoalamoda(dichoseadepaso,convertirseenuncentrodemodaesunmedioporelque lasciudadesacumulanunconsiderablecapital simbólicocolectivo).Loscapitalistas sonmuyconscientesdeelloydebenpor tantoparticiparen lasguerrasculturales y en el fárrago del multiculturalismo, la moda y la estética, porque esprecisamente ahí donde pueden obtener rentas de monopolio, aunque seantemporales.Ysi,comomantengo,larentademonopolioessiempreobjetodeldeseocapitalista, los medios para obtenerla mediante intervenciones en el campo de lacultura, historia, tradición, estética y significados cobran necesariamente granimportancia para los capitalistas de cualquier tipo. Surge así la cuestión de cómopuedenconvertirsetalesintervencionesculturalesenunapotentearmaenlaluchadeclases.

Rentademonopolioyespaciosdeesperanza

Loslectorescríticossequejaránquizádelaparentereduccionismoeconómicodemiargumento;diránqueparezcoafirmarqueelcapitalismoproducelasculturaslocales,configuralossignificadosestéticos,yasídominalasiniciativaslocalesimpidiendoeldesarrollodecualquierdiferenciaquenoestédirectamente insertaen lacirculacióndel capital. No puedo evitar tal interpretación pero sería una perversión de mi


mensaje, ya que lo que espero haber mostrado mediante el concepto de renta demonopoliodentrodelalógicadelaacumulacióndecapitalesqueestetieneformasdeextraerexcedentesde lasdiferencias locales, lasvariacionesculturales localesylos significados estéticos de cualquier procedencia, y de apropiarse de ellos. LosturistaseuropeospuedenahoradisfrutardeexcursionescomercializadasalbarriodeHarlemenNuevaYork(incluidoeldisfrutedeuncorodegospel),delmismomodoquelasagenciasde«turismodelapobreza»promocionanvisitasalasvillas-miseriade Sudáfrica, a Dharavi en Bombay o a las favelas de Río. La industria musicalestadounidensehatenidogranéxitoenlaapropiacióndela increíblecreatividaddelosmúsicos aficionados locales de todo el país (casi invariablemente en su propiobeneficioynoeneldeellos).Hastalamúsicapolíticamenteexplícitaconlaquesedacuentadeunalargahistoriadeopresión(comoalgunasformasderap,elreggaeolosdance halls jamaicanos) se ha mercantilizado. La mercantilización ycomercializacióndetodoesdehechounadelasmarcasdistintivasdenuestraépoca.

Perolarentademonopolioesdeporsícontradictoria.Lapretensióndeobtenerlalleva al capital global a valorar iniciativas locales peculiares; de hecho, en ciertosaspectos,cuantomáspeculiares—yenestaépocacuantomástransgresoras—seanesasiniciativas,mejorparaél.Tambiénllevaavalorarlasingularidad,autenticidad,particularidad, originalidad y muchas otras dimensiones de la vida social que sonincompatiblesconlahomogeneidadimplícitaenlaproduccióndemercancías.Ysielcapital no destruye totalmente la singularidad que es la base de la apropiación derentas de monopolio (aunque hay muchos casos en que lo ha hecho y ha sidorotundamente condenado por ello), tiene que permitir y aun promocionar ladiferenciación y desarrollos culturales locales divergentes y en cierta medidaincontrolables,quepuedenserantagónicosasupropiofuncionamientodisciplinado.Puede incluso apoyar (aunque cauta y nerviosamente) prácticas culturalestransgresoras,precisamenteporsuoriginalidad,creatividadyautenticidad,queesloquelashaceúnicas.

Es en esos espacios donde se pueden constituirmovimientos de oposición, aunsuponiendoquenoestényafirmementeenraizadosenellos,comosuelesuceder.Elproblema para el capital es hallar formas de integrar, subsumir, mercantilizar ymonetizartalesdiferenciasybienesculturalescomuneslobastantecomoparaextraerde ellos rentas demonopolio.Al hacerlo, el capital genera amenudo alienación yresentimientoentrelosproductoresculturales,queexperimentandeprimeramanolaapropiacióny explotaciónde su creatividady su compromisopolítico enbeneficioeconómico de otros, de modo muy parecido al resentimiento experimentado porpoblaciones enteras al ver explotadas sus historias y culturas mediante lamercantilización.Elproblemaparalosmovimientosdeoposiciónesenfrentarseaesaapropiacióngeneralizadadesusbienesculturalescomunesyaprovecharlavalidacióndesuparticularidad,singularidad,autenticidad,culturaysignificadosestéticosparaabrirnuevasposibilidadesyalternativas.


Eso significa, como mínimo, resistencia a la idea de que la autenticidad,creatividad y originalidad son un producto exclusivo de la geografía históricaburguesa, y no de la clase obrera, los campesinos u otras clases no capitalistas.También implica tratar de persuadir a los productores culturales actuales de quereorienten su cólera hacia la mercantilización, la dominación del mercado y elsistemacapitalista engeneral, yaqueuna cosa es ser transgresor con respecto a lasexualidad, religión, hábitos sociales y convenciones artísticas y arquitectónicas, yotra muy distinta serlo en relación con las instituciones y prácticas del dominiocapitalistainsertashastalomáshondoenlaesferacultural.Lasluchasgeneralizadas—aunque habitualmente fragmentadas— entre la apropiación capitalista y lacreatividadculturalpasadaypresente,puedenimpulsaraunsectordelacomunidadpreocupadaporlascuestionesculturalesasituarsedepartedeunapolíticaopuestaalcapitalismomultinacional y en favor alguna alternativamás convincente basada enotrotipoderelacionessocialesyecológicas.

Pero eso no significa que la adhesión a valores «puros» de autenticidad yoriginalidad y a una estética de las peculiaridades de una cultura sea fundamentosuficienteparaunapolíticaprogresistadeoposición.Tambiénpuedevirarfácilmentehaciaunapolíticaidentitarialocal,regionalonacionalistadetiponeofascista,delasqueyahaydemasiadossignosperturbadoresengranpartedeEuropayotroslugares.Estaesunacontradiccióncrucialalaquelaizquierdadebehacerfrente.Losespaciosparaunapolíticatransformadoraestánahí,porqueelcapitalnuncapuedepermitirsecerrarlos. Ofrecen oportunidades para una oposición socialista. Pueden servir devivero para cultivar formas de vida o incluso filosofías sociales alternativas (delmismomodoqueCuritiba,enelestadobrasileñodeParaná,hapromovidoideasdesostenibilidad ecológica urbana cosechando una fama considerable por susiniciativas). Pueden constituir, como laComunadeParís de 1781o los numerososmovimientos políticos de base urbana en todo el mundo en 1968, un elementodecisivo en ese fermento revolucionario que Lenin llamó hacemucho tiempo «ElFestivaldelPueblo».Losfragmentadosmovimientosdeoposiciónalaglobalizaciónneoliberal,talcomosemanifestaronenSeattle,Praga,Melbourne,BangkokyNiza,yluegomás constructivamente en el Foro SocialMundial de 2001 en PortoAlegre,apuntan a ese tipo de política alternativa. No es totalmente antagónica a laglobalización,peropretendequesedéentérminosmuydiferentes.Elesfuerzoenprode cierto tipo de autonomía cultural y el apoyo a la creatividad y diferenciaciónculturalesunpoderosoelementoconstitutivodeesosmovimientospolíticos.

No es casual, desde luego, que haya sido Porto Alegre, más que Barcelona,Berlín, San Francisco o Milán, la que se haya abierto a tales iniciativas deoposición[128], ya que en esa ciudad las fuerzas de la cultura y de la historia estánsiendo movilizadas por un movimiento político (impulsado por el Partido dosTrabalhadores brasileño) de forma muy diferente, buscando un tipo de capitalsimbólicocolectivodistintoalqueostentanelmuseoGuggenheimdeBilbaooelTate


ModernenLondres.LasmarcasdedistinciónacumuladasenPortoAlegreprocedende su luchapor configuraruna alternativa a laglobalizaciónqueno sebase en lasrentasdemonopolioparticularnicedaanteelcapitalismomultinacionalengeneral.Concentrándose en lamovilización popular, está construyendo activamente nuevasformasculturalesynuevasdefinicionesdeautenticidad,originalidadytradición.Esuncaminodifícildeseguir,comodemostraronejemplosanterioresdelestilode losnotables experimentos de la Bolonia Roja en las décadas de 1960 y 1970. Elsocialismo en una sola ciudad no es un concepto viable, pero es en las ciudadesdonde se concentran las condicionespara laproducciónyapropiaciónde rentasdemonopolio, en términos de inversiones físicas y demovimientos culturales.Desdearribanonosvendráninguna alternativa a la formaactual deglobalización; tendráque llegar de múltiples espacios locales —en particular espacios urbanos—conjuntándoseenunmovimientomásamplio,yesahídondelascontradiccionesqueafrontan los capitalistas en su búsqueda de rentas de monopolio asumen ciertaimportancia estructural.Al tratar de hacer negocio con los valores de autenticidad,localización,historia,cultura,memoriaytradicióncolectiva,abrenunespacioparaelpensamientoylaacciónpolíticaenelquesepuedenconcebirymanteneralternativassocialistas. El espacio de esos bienes comunes merece una intensa exploración ycultivoporlosmovimientosdeoposiciónqueacogenalosproductoresculturalesylaproducciónculturalcomounelementoclavedesuestrategiapolítica.Hayabundantesprecedenteshistóricosparamovilizarenesesentidoalasfuerzasdelaaltacultura(elpapelde losconstructivistas en losañoscreativosde la revolución rusa,de1918a1926, solo es uno entremuchos ejemplos históricos instructivos). Pero también escrucial laculturapopular talcomoseproduceenlasrelacionescomunesde lavidacotidiana.Ahíresideunodelosespaciosdeesperanzaclavesparalaconstruccióndeuntipodeglobalizaciónalternativoyunapolíticadecididacontralamercantilizacióndetodo,enlaquelasfuerzasprogresistasdelaproducciónylatrasformaciónculturalpuedantratardeapropiarseysocavarlasfuerzasdelcapital,enlugardelocontrario.


SegundaParte

Ciudadesrebeldes


CapítuloCinco

Reclamarlaciudadparalaluchaanticapitalista

Silaurbanizaciónestandecisivaparalaacumulacióndelcapital,ysilasfuerzasdelcapital y sus innumerables aliados deben movilizarse incansablemente pararevolucionarperiódicamentelavidaurbana,estoconllevainevitablementealgúntipode lucha de clases, se reconozca o no explícitamente como tal, aunque solo seaporque las fuerzas del capital tienen que esforzarse enérgicamente por imponer suvoluntadaunprocesourbanoyapoblacionesenterasquenuncaestarán,nisiquieraenlascircunstanciasmásfavorables,totalmentebajosucontrol.Deahísesigueunaimportante cuestión político-estratégica: ¿En qué medida deben centrarse yorganizarse explícitamente las luchas anticapitalistas en el amplio terreno de laciudadyelmediourbano?Ysidebenhacerlo,¿cómoyexactamenteporqué?

Lahistoriadelaluchadeclasesdebaseurbanaesimpresionante.LossucesivosmovimientosrevolucionariosenParísdesde1789hastalaComunade1871,pasandopor 1830 y 1848, constituyen el ejemplo más obvio del siglo XIX. PosterioresacontecimientosincluyenelsóvietdePetrogrado,lascomunasdeShangháide1927y1967,lahuelgageneralenSeattleen1919,BarcelonaenlaGuerraCivilespañola,elcordobazo argentino en 1969, las batallas urbanas en Estados Unidos durante ladécada de 1960, las movilizaciones urbanas de 1968 (París, Chicago, Ciudad deMéxico,Bangkokyotras,incluidaslallamada«PrimaveradePraga»yelaugedelasasociaciones de vecinos en Madrid a la cabeza del movimiento antifranquista enaquella misma época); en tiempos más recientes hemos sido testigos de ecos deaquellas luchasen lasprotestascontra laglobalizaciónenSeattleen1999 (seguidaporprotestassimilaresenQuebec,Génovaymuchasotrasciudades,comopartedeun movimiento general contra la globalización), y más recientemente aún hemosvistoprotestasdemasasenlaplazaTahrirdeElCairo,enMadison(Wisconsin),enlaPuerta del Sol en Madrid, en la Plaça de Catalunya en Barcelona y en la plazaSyntagmaenAtenas,asícomorebelionesrevolucionariasenOaxacaenMéxico,enCochabamba(2000y2007)yenElAlto(2003y2005)enBolivia, juntoconotrasmovilizaciones políticas muy diferentes pero igualmente importantes en BuenosAiresen2001-2002yenSantiagodeChile(2006y2011).

Y como demuestra la historia, esos acontecimientos no se han producidoúnicamenteencentrosurbanosaislados;envariasocasioneselespíritudelaprotestaylarebeliónsehaextendidocontagiosaynotablementeatravésdelasredesurbanas.Puedequeelmovimientorevolucionariode1848nacieraenParís,peroelespíritudelarebeliónsepropagóenpocassemanasaViena,Berlín,Milán,Budapest,Fráncfort


y muchas otras ciudades europeas. La revolución bolchevique en Rusia se vioacompañada por la formación de consejos obreros y «sóviets» en Berlín, Viena,Varsovia,Riga,MunichyTurín,yen1968fueronParís,Berlín,Londres,CiudaddeMéxico, Bangkok, Chicago y muchas otras ciudades las que experimentaron«jornadasderabia»yenalgunoscasosviolentasrepresiones.Eldesarrollodelacrisisurbana en Estados Unidos durante la década de 1960 afectó simultáneamente amuchasciudades;yenunmomentoasombrosoperomuysubestimadodelahistoriamundial, el 15 de febrero de 2003 varios millones de personas se manifestaronsimultáneamenteenlascallesdeRoma(enlaquefue,conalrededorde3millonesdepersonas, la mayor manifestación contra la guerra en toda la historia de lahumanidad), Madrid, Londres, Barcelona, Berlín y Atenas, y en número bastantemenor(aunqueimposibledeprecisardebidoalarepresiónpolicial)enNuevaYork,Melbourne y casi doscientas ciudades de Asia (a excepción de China), África yLatinoamérica, enunamanifestaciónaescalamundial contra la amenazadeguerracontraIraq.Esemovimiento,descritoentoncescomounadelasprimerasexpresionesde la opinión pública global, se desvaneció rápidamente, pero dejó tras de sí lasensacióndeque la redurbanaglobalestá repletadeposibilidadespolíticasquenohansidotodavíaaprovechadasporlosmovimientosprogresistas.Laactualoleadademovimientosjuvenilesentodoelmundo,desdeElCairohastaMadridoSantiagodeChile—pornohablardelarebelióncallejeraenLondres,seguidaporelmovimientoOccupyWallStreet iniciadoenlaciudaddeNuevaYorkyqueluegoseextendióainnumerablesciudadesestadounidensesyde todoelmundo—sugierequehayalgopolíticoenelairedelasciudadesquesedebateporexpresarse[129].

De este breve repaso de los movimientos políticos de base urbana brotan dospreguntas:¿Eslaciudad(ounconjuntodeciudades)unsitiomeramentepasivooredpreexistente, el lugardondeapareceny se expresan corrientesmásprofundasde laluchapolítica?Aprimeravistapodríaparecerasí;perotambiénestáclaroqueciertascaracterísticas ambientales urbanas son más propicias a las protestas rebeldes queotras, tales como la centralidad de plazas comoTahrir, Tiananmen y Syntagma, lamayor facilidad para erigir barricadas en París comparada con Londres o LosÁngeles, o la situación deElAlto que le permite controlar las principales rutas seabastecimientoaLaPaz.

Elpoderpolíticosueletratarporesodereorganizarlasinfraestructurasylavidaurbanaatendiendoalcontroldepoblacioneslevantiscas.Elcasomásfamosoeseldelos bulevares diseñados por Haussmann en París, considerados desde el primermomentocomounmediodecontrolmilitar,peronoeselúnico.LaremodelacióndelcentrodelasciudadesenEstadosUnidosaraízdelosdisturbiosurbanosdeladécadade1960teníacomofincrear importantesbarrerasfísicas—dehecho,fosospor losque discurrían autopistas— entre las ciudadelas de gran valor inmobiliario en elcentroylosempobrecidosbarriosperiféricoscercanos.LosviolentoscombatesdelasFuerzasdeDefensa Israelíesconel findesometera losmovimientosdeoposición


palestinosenRamalaomástardeporelejércitoestadounidenseenFaluya(Iraq),handesempeñadounpapelcrucialenelreplanteamientodelasestrategiasmilitaresparapacificar, vigilar y controlar las poblaciones urbanas. A su vez, movimientos deoposición como Hezbollah y Hamas promueven nuevas estrategias de rebeliónurbana.Lamilitarización no es, por supuesto, la única solución (y comodemostróFaluya, puede estar muy lejos de ser la mejor). Los programas de pacificaciónplanificada en las favelas deRío de Janeiro suponen un enfoque urbanizado de laguerrasocialydeclasesmediante laaplicacióndediversaspolíticaspúblicasa losbarriosmásturbulentos.HezbollahyHamas,porsuparte,combinanlasoperacionesmilitares desde dentro de la densa red de emplazamientos urbanos con laconstruccióndeestructurasalternativasdegobernanzaurbana,queincluyendesdelarecogida de basuras a los subsidios y ayudas sociales y la administración de losbarrios.

Lo urbano funciona pues, obviamente, como un ámbito relevante de acción yrebelión política. Las características propias de cada lugar son importantes, y suremodelación física y social así como su organización territorial son armas para laluchapolítica.Al igualqueenlasoperacionesmilitares laelecciónyconformacióndelcampodebatalladesempeñaunpapeldestacadoensuresultado,lomismosucedeconlasprotestaspopularesylosmovimientospolíticosenelentornourbano[130].

El segundo punto importante es que se acostumbra a estimar la eficacia de lasprotestaspolíticassegúnsucapacidadparatrastornarlaeconomíaurbana.Durantelaprimavera de 2006, por ejemplo, la población inmigrante en Estados Unidosdesarrolló una agitación general a partir de una propuesta al Congreso paracriminalizar a los inmigrantes indocumentados (algunos de los cuales llevabandécadas en el país). Las protestas masivas se convirtieron en algo así como unahuelgadetrabajadoresinmigrantesqueinterrumpiódehecholaactividadeconómicaen Los Ángeles y Chicago y tuvo un serio impacto en otras ciudades. Aquellaimpresionantedemostracióndepoderpolíticoyeconómicodelosinmigrantes(tantolegalescomoilegales)paraperturbarlosflujosdeproducciónycirculacióndebienesyserviciosenimportantescentrosurbanoscontribuyónotablementeadejarsinefectolalegislaciónpropuesta.

Elmovimiento por los derechos de los inmigrantes surgió de la nada y se viomarcado por un alto grado de espontaneidad; pero también se desvaneciórápidamente,dejandotrasdesídoslogrosmenoresperoquizásignificativos,ademásdelbloqueodelainiciativalegislativa:laformacióndeunaalianzapermanentedelostrabajadores inmigrantes y la instauración en Estados Unidos de la costumbre decelebrar el 1 demayo como jornadade afirmaciónde las reivindicacionesobreras.Aunqueestoúltimopuedaparecerpuramentesimbólico, recuerdanoobstantea lostrabajadores estadounidenses, organizados y no organizados, su potencialidadcolectiva. La rápida disipación del movimiento también dejó clara una de lasprincipalesbarrerasparalamaterializacióndeesapotencialidad,enconcretolagran


distancia entre sus adherentes, principalmente hispanos (latinoamericanos), y losdirigentes de la población afroamericana, que permitió un intenso bombardeopropagandísticodelosmediosdederechas,repentinamenteanegadosenlágrimasdecocodrilosobrelaspenalidadesdelosafroamericanosdespojadosdesusempleosporlosinmigrantesilegaleslatinoamericanos[131].

Larapidezyvolatilidadconquehansurgidoydesaparecidodurantelasúltimasdécadas movimientos de protesta masivos exige algún comentario. Además de lamovilizaciónplanetariacontralaguerraen2003yelascensoycaídadelmovimientopor los derechos de los trabajadores inmigrantes en Estados Unidos en 2006, hayinnumerables ejemplos del curso errático y desigual arraigo geográfico de losmovimientosdeoposición;podemosmencionaraquílarapidezconquelasrevueltasenlossuburbiosfrancesesen2005ylosestallidosrevolucionariosenmuchospaíseslatinoamericanos, desde Argentina en 2001-2002 a Bolivia en 2000-2005, fueroncontroladosyreabsorbidosenlasprácticascapitalistasdominantes.¿Tendránmayorarraigo las protestas de los indignados en el sur de Europa en 2011 y el recientemovimientoOccupyWallStreet?Entenderlapolíticayelpotencialrevolucionariodetalesmovimientos constituye un serio desafío. La fluctuante historia y fortuna delmovimiento contra la globalización o alterglobalista desde finales de la década de1990 también sugiere que nos encontramos en una fase muy particular y quizáradicalmentediferentedelaluchaanticapitalista.Esemovimiento,formalizadoenelForo Social Mundial y sus vástagos regionales y cada vez más ritualizado enmanifestacionesperiódicascontraelBancoMundial,elFMI,elG-7(ahoraG-20)ocasicualquierencuentrointernacionalconeltemaquesea(desdeelcambioclimáticoalracismoolaigualdaddegénero)estremendamentemaleableyescurridizo,porquemásqueunaorganizacióncoherente es«unmovimientodemovimientos»[132].Esonoquieredecirquelasformastradicionalesdeorganizacióndelaizquierda(partidospolíticosygruposmilitantes,sindicatosymovimientosecologistasosocialescomoelde los maoístas en la India o el de los campesinos sin tierra en Brasil) hayandesaparecido; pero ahora todos parecen flotar en un océano de movimientosopositoresmásdifusos,carentesdeunacoherenciapolíticaglobal.

Cambiosdeperspectivadelaizquierdasobrelasluchasanticapitalistas

Lacuestiónmásrelevantequequierodilucidaraquíesesta:¿sonlasmanifestacionesurbanasdetodosesosdiversosmovimientosalgomásquemerosefectoscolateralesde las aspiraciones humanas globales, cosmopolitas o universales, sin ningunarelación específica con las peculiaridades de la vida urbana? ¿O hay algo en elproceso y la experiencia urbana—en las cualidades de la vida urbana cotidiana—


bajo el capitalismo que tenga de por sí potencial para servir de base a luchasanticapitalistas?Siesasí,¿quéesloqueconstituyeesefundamentoycómosepuedemovilizary servirparadesafiar lospoderespolíticosy económicosdominantesdelcapital,juntoconsusprácticasideológicashegemónicasysupoderosoyugosobrelasubjetividadpolítica(cuestiónestaúltimaqueenmiopiniónesdecisiva)?Conotraspalabras, ¿deberían considerarse fundamentales para la política anticapitalista lasluchasenysobrelaciudad,ysobrelascualidadesyperspectivasdelavidaurbana?

Nodiréquelarespuestaaesaspreguntassea«obviamenteafirmativa»,perocreoquevalelapenareflexionarsobreellas.

Parabuenapartedelaizquierdatradicional(conloquemerefieroprincipalmentea los partidos políticos socialistas y comunistas y lamayoría de los sindicatos), lainterpretacióndelageografíahistóricadelosmovimientospolíticosdebaseurbanasehavistotrabadaporsuposicionespolíticasytácticasaprioriquehanllevadoaunasubestimacióne incomprensiónde lacapacidaddeesosmovimientospara impulsarun cambio no solo radical sino también revolucionario. Los movimientos socialesurbanosseconsiderancondemasiadafrecuenciacomoalgoseparadoosubordinadoalaluchadeclasesanticapitalistaenraizadaenlaexplotaciónyalienacióndeltrabajovivoenlaproducción.Encasodevalorarlospositivamente,losmovimientossocialesurbanos son típicamente imaginados como meros subproductos derivados de esasbatallasmásfundamentales.Enlatradiciónmarxista,porejemplo,lasluchasurbanassuelenserignoradasomenospreciadascomodesprovistasdecapacidadoimportanciarevolucionaria,yaqueafectanacuestionesdereproducciónmásquedeproducción,oa losderechos, lasoberaníay laciudadanía,ynoalvaloryalplusvalordelqueseapropia la clase capitalista. El movimiento de los trabajadores inmigrantes nosindicadosen2006,segúnesaargumentación,selimitabaareivindicarlaigualdaddederechosynoteníacomopropósitounarevoluciónsocial.

Cuandounabatallaaescaladetodaunaciudadadquiereunestatusrevolucionariosimbólico,comoenelcasodelaComunadeParísde1871,sesuelepresentar(comohizo primero Marx, y aún más enfáticamente Lenin) como un «levantamientoproletario»[133]másquecomounmovimientorevolucionariomuchomáscomplejo,animado tanto por el deseo de reivindicar la propia ciudad frente a su apropiaciónburguesa, como por la deseada liberación de los trabajadores de las fatigas y laopresión de clase en el puesto de trabajo. Amí me parece simbólico que las dosprimerasdecisionesde laComunadeParís fueranabolir el trabajonocturnoen laspanaderías(unacuestión laboral)e imponerunamoratoriasobre losalquileres(unacuestiónurbana).Losgruposde izquierda tradicionalespuedenpuesencabezarconéxitoluchasdebaseurbana,auncuandolasinterpretendesdesuestrechaperspectivatradicional obrerista. El Socialist Workers Party británico, por ejemplo, dirigió afinales de los años ochenta una batalla victoriosa contra el impuesto de capitación[poll tax] deMargaret Thatcher (una reforma impositiva igualitaria que golpeabamuy duramente a los más pobres). La derrota de Margaret Thatcher en aquella


contiendadesempeñóprobablementeunpapeldeterminanteensurenunciaaseguirdirigiendoelgobierno.

La lucha anticapitalista, en el sentido marxista formal, se planteafundamentalmenteenrelaciónconlaabolicióndelarelacióndeclaseentrecapitalytrabajo (en la producción) que permite la apropiación del valor por el capital. Suobjetivoúltimoeslaabolicióndeesarelacióndeclaseydetodoloquelaacompaña,noimportadondeocurra.Aprimeravistaeseobjetivorevolucionarioparecenotenernadaquevercon laurbanizaciónensí; inclusocuandoesa luchaseexpresa,comosuelesuceder,enconflictosinterétnicos,racialesodegénerodebaseurbana,enlosespaciosvitalesde la ciudad, el criterio fundamentalpara losmarxistas esqueunaluchaanticapitalistadebeenúltimotérminoreferirsealapropiaesenciadelsistemacapitalista, aspirandoa extirpar el tumor cancerosode las relacionesde clase en laproducción. Aunque supondría una caricatura decir que el movimiento obrero haprivilegiado siempre y en todas partes a los obreros industriales como agentes devanguardia para el cumplimiento de esa misión, lo cierto es que en las versionesmarxistasrevolucionariasesavanguardiadebedirigirlaluchadeclasesatravésdeladictadura del proletariado hacia una tierra prometida en la que se desvanecen elestadoylasclases.

Las cosas se han planteado pues a veces de manera un tanto estrecha. Marxargumentabaquelasrelacionesdedominacióndeclaseenlaproducciónteníanqueserdestruidaspor losobreros asociadoscontrolando supropioprocesoyplanesdeproducción, opinión que reproducía y resumía una larga historia de aspiraciónpolíticaalcontrolobrero, laautogestión, lascooperativasobrerasyotrosconceptosparecidos[134], sin que esos planteamientos surgieran necesariamente de ningúnintentodeliberadodeseguirlasprescripcionesteóricasdeMarx(dehechoeracasiala inversa, reflejando estas últimas los primeros) ni tampoco se imaginarannecesariamenteenlaprácticacomounaestaciónintermediaenelrecorridohaciaunacompleta reconstrucción revolucionariadel orden social.Casi siempre surgierondeunaintuiciónbásica,alaquelospropiostrabajadoresllegaronenmuydiversossitiosymomentos, de que seríamuchomás justo,menos opresivo ymás acorde con supropiosentidodeautovaloraciónydignidadpersonal,regularsuspropiasrelacionessocialesyactividadesproductivas,enlugardesometersealosdictadosdeunpatrónamenudo despótico que les exigía una entrega infatigable de su capacidad para eltrabajoalienado.Perolosintentosdecambiarelmundomedianteelcontrolobreroyotrosmovimientosanálogos—talescomolosproyectosdepropiedadcomunitaria,lallamadaeconomía«moral»o«solidaria»,sistemaslocalesdecomerciootrueque,lacreacióndeespaciosautónomos(elmásfamosodeloscualesseríahoydíaeldeloszapatistasmexicanos)—nosehandemostradohastaahoraviablescomomodeloparaconstruir soluciones anticapitalistas más globales, pese a los nobles esfuerzos ysacrificios para mantener en pie esos proyectos frente a feroces hostilidades yrepresionesimplacables[135].


Larazónprincipaldelfracasoalargoplazodetalesiniciativasparaconstituirunaalternativaglobalalcapitalismoesbastantesimple.Todaslasempresasqueoperanenuna economía capitalista están sometidas a «las leyes irrefragables de lacompetencia» que afianzan las leyes capitalistas de la producción y realización devalor.Sialguienofreceunproductosimilaralmíoconuncostemásbajoynoquieroquedarme sin clientes, tengo que modificar mis prácticas de producción paraaumentar mi productividad o reducir mis costes de trabajo, bienes intermedios ymaterias primas.Aunque haya empresas pequeñas y localizadas que puedan eludirpor un tiempo esa coerción y trabajar más allá del alcance de las leyes de lacompetencia(adquiriendo,porejemplo,elestatusdemonopolioslocales),lamayoríano pueden hacerlo; por eso las empresas cooperativas o controladas por lostrabajadores acaban reproduciendo en algún momento el comportamiento de suscompetidorescapitalistas,ycuantomáslohacenmenossedistinguensusprácticas.Dehecho,puedemuybiensucederquelostrabajadoresacabencayendoenunestadodeautoexplotacióncolectivatanrepresivocomoelqueimponeelcapital.

Además, tal como exponía Marx en el segundo volumen de El Capital, lacirculación del capital comprende tres procesos particulares, el del dinero, elproductivo y el de las mercancías[136]. Ningún proceso de circulación puedesobrevivir, ni siquiera existir, sin los demás: se entrelazan y codeterminanmutuamente.Elcontroldelostrabajadoresodecolectivoscomunitariosenunidadesde producción relativamente aisladas difícilmente puede perdurar —pese a laesperanzadaretóricaautonomista,autogestionariayanarquista—frenteaunentornofinancieroyunsistemadecréditohostilesyalasprácticasdepredadorasdelcapitalmercantil. El poder del capital financiero y del capital mercantil (el fenómenoWal-Mart)hanresurgidoconfuerzaenlosúltimosaños(esteesuntemamuypocotratadoenlateorizacióndeizquierdascontemporánea).Quéhacerconrespectoaesosotrosprocesosdecirculaciónyalasfuerzasdeclasequecristalizanentornoaellosseconvierteasíenunapartemuyimportantedelproblema.Setrata,despuésdetodo,delasfuerzasprimordialesatravésdelasqueoperalaférrealeydeladeterminacióncapitalistadelvalor.

La conclusión teórica que se deduce de esto es evidente. La abolición de larelación de clase en la producción depende de la abolición del poder de la leycapitalista del valor para dictar las condiciones de la producciónmediante el librecomercio en el mercado mundial. La lucha anticapitalista no debe organizarse yreorganizarse únicamente en el proceso de trabajo, por fundamental que sea este.Debetambiéntratardehallarunaalternativapolíticaysocialalfuncionamientodelaley capitalista del valor en el mercado mundial. Por muchos movimientoscomunitariosydecontrolobreroquepuedansurgirdelasintuicionesconcretasdelagente que se ocupa colectivamente de la producción y del consumo, cuestionar elfuncionamiento de la ley capitalista del valor a escala mundial requiere unacomprensión teórica de las relaciones macroeconómicas además de una gran


sofisticación técnica y organizativa. Esto plantea el difícil problema de desarrollarunacapacidadpolíticayorganizativaparamovilizarycontrolarlaorganizacióndeladivisióninternacionaldeltrabajoydelasprácticasyrelacionesdeintercambioenelmercado mundial. El «desacoplamiento» que proponen algunos ahora esprácticamente imposible por diversas razones. En primer lugar, incrementaría lavulnerabilidad frente a las hambrunas locales y a las catástrofes sociales y«naturales». En segundo lugar, la gestión eficaz y la supervivencia dependen casisiemprede ladisponibilidaddemediosdeproducción sofisticados.Porejemplo, lacapacidaddeuncolectivodetrabajadoresparacoordinarlosflujosalolargodeunacadenaproductiva(desdelasmateriasprimashastalosproductosacabados)dependede la disponibilidad de fuentes de energía y tecnologías, como la electricidad,teléfonos móviles, ordenadores e internet, que proceden de ese mundo en el quepredominanlasleyescapitalistasdecreaciónycirculacióndelvalor.

Frente a esas dificultades obvias, muchas fuerzas de la izquierda tradicionalpreconizaronhistóricamente comoprincipal objetivo la conquistadel poder estatal,que a continuación se podría utilizar para regular y controlar el flujo de capital ydinero, para instituir sistemas de intercambio fuera del mercado (y nomercantilizados) mediante una planificación racional, y para establecer unaalternativa a las leyes capitalistas de determinación del valor mediantereconstrucciones organizadas y conscientemente planeadas de la divisióninternacional del trabajo. Los países comunistas creados a partir de la UniónSoviética,incapacesdehacerfuncionarglobalmenteesemodelo,prefirieronaislarsetantocomofueraposibledelmercadomundialcapitalista.ElfinaldelaGuerraFría,elcolapsodel imperiosoviéticoy laadopciónporelgobiernochinodeunmodeloeconómico que acepta plenamente la ley del valor capitalista, dieron lugar a unabandono generalizado de esa estrategia anticapitalista particular como vía factibleparalaconstruccióndelsocialismo.Lasideasdelaplanificacióncentral—inclusolasocialdemócrata—dequeelestadopodríaprotegeralasociedadfrentealasfuerzasdel mercado mundial mediante el proteccionismo arancelario, la sustitución deimportaciones (como en Latinoamérica durante la década de 1960, por ejemplo),políticas tributarias redistributivas y otros dispositivos de bienestar social, fueronabandonadas poco a poco a medida que los movimientos contrarrevolucionariosneoliberalesganabanfuerzaeneldominiode losaparatosestatalesdesdemediadosdeladécadade1970enadelante[137].

Laexperienciahistórica,bastantedecepcionante,delestalinismoyelcomunismocentralmente planificado tal como se practicó realmente, y el fracaso en últimotérmino del reformismo y el proteccionismo socialdemócratas en cuanto acontrarrestar el creciente poder del capital para controlar el estado e imponer susplanespolíticos,hanllevadoagranpartedela izquierdacontemporáneaaconcluir,bien que el «aplastamiento del estado» es una condición necesaria para cualquiertransformación revolucionaria, bien que organizar la producción y autónomamente


fuera del estado es la única vía posible hacia el cambio revolucionario. La tareapolítica sehadesplazado así a cierta formade control obrero, comunitarioo local,suponiendo de que el poder opresivo del estado puede «decaer» a medida quemovimientos opositores de diverso tipo —ocupaciones de fábricas, economíassolidarias, movimientos autónomos colectivos, cooperativas agrarias, etcétera—cobranfuerzaenlasociedadcivil.Estoequivalealoquesepodríallamaruna«teoríatermitera»delcambiorevolucionario:roerlosapoyosinstitucionalesymaterialesdelcapital hasta que se derrumbe. No es un término despectivo; las termitas ocultaspueden infligirundaño terrible sin serdetectadas fácilmente.Elproblemanoes lacarencia de eficacia potencial; es que tan pronto como hace demasiado obvio yamenazador el daño producido, el capital está dispuesto y decidido a llamar a losexterminadores(poderesdelestado)paraneutralizarlo.Laúnicaesperanzaentoncesesquelosexterminadoressevuelvancontrasusamos(comohasucedidoavecesenel pasado) o sean derrotados —un resultado bastante improbable excepto encircunstanciastanparticularescomolasdeAfganistán—enelcursodeunacontiendamilitar.Desgraciadamentenoexisteningunagarantíadequeeltipodesociedadqueemerjaacontinuaciónseamejoromenosbárbaroqueaquelalquereemplaza.

Enelamplioespectrodelaizquierdasedefiendenfieramente(yavecestambiénciegaydogmáticamente) lasdistintasopinionessobre loquepuedefuncionarono.Lacríticahaciacualquiertipoparticulardepensamientooacciónprovocaamenudorespuestasinjuriosas.Todalaizquierdaestáhechizadaporun«fetichismodelaformaorganizativa» que lo impregna todo. La izquierda tradicional (de orientacióncomunista y socialista) defendía genéricamente alguna versión del centralismodemocrático(enlospartidospolíticos,sindicatos,etcétera).Ahora,encambio,suelenpredominarprincipioscomola«horizontalidad»y«ausenciadejerarquía»,ovisionesde democracia radical y gobernanza de los bienes comunes, que pueden funcionarbienengrupospequeñosperosonimposiblesdeaplicaraescaladetodaunaregiónmetropolitana, por no hablar de los siete mil millones de personas que habitanactualmenteelplaneta.Seformulandogmáticamenteprioridadesprogramáticascomola abolición del estado, como si no fuera necesaria o valiosa ninguna otra formaalternativa de gobernanza territorial. Hasta el venerable anarquista y antiestatistaMurray Bookchin, con su teoría del confederalismo, defiende enérgicamente lanecesidad de alguna gobernanza territorial, sin la que los zapatistas, por poner unejemplo reciente, no habrían encontrado sino la muerte y la derrota: aunque suestructura organizativa se suela presentar —falsamente— como totalmenteajerárquica y «horizontalista», toman decisiones mediante delegadosdemocráticamente elegidos[138]. Otros grupos concentran sus esfuerzos en larecuperación de nociones antiguas e indígenas de los derechos de la naturaleza, oinsistenenquedebenprevalecer,porencimadelapuestaenprácticadeunapolíticaanticapitalista, lascuestionesdegénero,raza,anticolonialismoo indigenismo.Todoestoentraenconflictoconlaautopercepcióndominantedentrodeesosmovimientos


sociales,quetiendeadescartarunaguíaoteoríaorganizativageneralennombredeun conjunto de prácticas intuitivas y flexibles que surgen «naturalmente» de lasituacióndada,algoenloque,comoveremos,noestántotalmenteequivocados.

Además de todo esto, se da una notoria ausencia de propuestas concretasampliamente acordadas sobre cómo reorganizar la división del trabajo y lastransacciones económicas (¿monetizadas?) en el mundo entero para mantener unnivel devida razonablepara todos.Dehecho, esteproblema se eludedemasiado amenudo.ComoexplicaelpensadoranarquistaDavidGraeber,haciéndoseecodelasdudasdeMurrayBookchinmencionadasmásarriba,

Burbujas temporales de autonomía deben convertirse gradualmente encomunidades libres permanentes. Sin embargo, para que eso suceda, esascomunidadesnodebenestartotalmenteaisladas,nitampocopuedentenerunarelacióndepuraconfrontacióncontodosuentorno.Tienenquehallaralgunaformaderelacionarsecon lossistemaseconómicos,socialesopolíticosmásamplios que las rodean. Esta es la cuestión más espinosa, porque se hademostrado extremadamente difícil para la gente organizada sobre líneasradicalmente democráticas integrarse de ningún modo significativo enestructurasmásampliassintenerquerealizarinfinitascesionesconrespectoasusprincipiosfundamentales[139].

En este momento de la historia, los procesos caóticos de destrucción creativacapitalista han reducido evidentemente a la izquierda colectiva a un estado deincoherencia fragmentada, por enérgica que se muestre y por más que erupcionesperiódicas de movimientos masivos de protesta y la amenaza recurrente de la«política de termita» sugiera que las condiciones objetivas para una ruptura másradicalconlaleycapitalistadelvalorestánmásquemadurasparalacosecha.

Enelnúcleodetodoestosedaundilemaestructuralmuysimple:¿cómopuedefusionar la izquierda la necesidad de comprometerse activamente, pero también decrearunaalternativaalasleyescapitalistasdedeterminacióndelvalorenelmercadomundial, al tiempo que promueve la capacidad de los trabajadores asociados paragestionarydecidirdemocráticaycolectivamenteloquetienenqueproducirycómoproducirlo?Estaeslatensióndialécticacentralquehaescapadohastaahoraalanhelodelosmovimientosalternativosanticapitalistas[140].

Alternativas

Para que pueda surgir y afianzarse un movimiento anticapitalista viable, hay quereevaluar las estrategias anticapitalistas pasadas y presentes.No solo es vitalmirarhacia atrás y pensar sobre lo que se puede y se debe hacer, quién va a hacerlo y


dónde, sino que también es vital conciliar los principios organizativos y prácticaspreferidasconlanaturalezadelasbatallaspolíticas,socialesytécnicasquehabráquelibrar y vencer. Cualesquiera soluciones, formulaciones, formas organizativas yagendas políticas que se propongan deberán ofrecer respuestas a tres cuestionesprincipales:

1)Laprimeraesladellaceranteempobrecimientomaterialdebuenapartedelapoblaciónmundialylaconsiguientefrustracióndelaposibilidaddelplenodesarrollode las capacidadesy lapotenciacreativahumana.Marx fueante todouneminentefilósofodel ilimitadoprogresohumano,peroreconocióqueestesoloeraposibleen«elreinodelalibertadquecomienzacuandoquedaatráselreinodeenlanecesidad».Losproblemasde laacumulaciónglobaldepobrezanosepuedenafrontar,deberíaser obvio, sin poner freno a la obscena acumulación mundial de riqueza. Lasorganizaciones contra la pobreza deben comprometerse a una política contra lariquezayalaconstrucciónderelacionessocialesalternativasalasquedominanenelcapitalismo.

2)Lasegundacuestiónderivadelosclaroseinminentespeligrosdedegradaciónambiental y transformaciones ecológicas descontroladas. Esto tampoco es unacuestión solomaterial, sino también espiritual ymoral, que exige un cambio en elconceptohumanode lanaturalezaasí comode la interacciónmaterial conella.Noexiste una solución puramente tecnológica para esta cuestión. Tiene que haberimportantes cambios en el modo de vida (y resarcir los impactos políticos,económicosyambientalesdelosúltimossetentaañosdecolonizaciónperiurbana)asícomoenelconsumismo,productiviismoydispositivosinstitucionales.

3)Eltercerconjuntodecuestiones,quesubyacebajolasdosprimeras,derivadeuna comprensión histórica y teórica de la inevitable evolución del crecimientocapitalista. Por diversas razones, el crecimiento exponencial es una condiciónabsoluta para la continua acumulación y reproducción del capital. Esta ley de laacumulación sin findel capital, socialmente construida ehistóricamente específica,tienequesercuestionadayfinalmenteabolida.Elcrecimientoacumulativo(conunatasamínimaanual,digamos,del3por100)essencillamenteimposible.Elcapitalhallegadoahoraaunpuntodeinflexión(loquenoquieredecirauncallejónsinsalida)en su larga historia, en el que se está empezando a percibir esa imposibilidadinmanente. Cualquier alternativa anticapitalista tiene que abolir el poder de la leycapitalistadelvalorpararegularelmercadomundial.Estorequierelaabolicióndelarelación dominante de clase que sostiene y ordena la perpetua expansión de laproduccióny realizacióndeplusvalor yque es la queproduce la distribución cadavezmásdesigualderiquezaypoder,juntoconelperpetuosíndromedecrecimientoque ejerce una presión destructiva tan enorme sobre las relaciones sociales y losecosistemasglobales.

¿Cómosepuedenorganizarentonceslasfuerzasprogresistaspararesolverestos


problemas y cómo se puede gestionar la dialéctica hasta ahora evasiva entre losimperativos duales del control obrero localizado y la coordinación global?En estecontexto quiero regresar a la pregunta fundamental de esta investigación: ¿Puedendesempeñar un papel constructivo los movimientos sociales de base urbana eimprimir su sello a la lucha anticapitalista en esas tres dimensiones? La respuestadependeenpartedealgunasreconceptualizacionesfundamentalesdelanaturalezadelasclasesydeunaredefindicióndelterrenodelaluchadeclases.

La concepcióndel control obrero queha dominadohasta ahora el pensamientopolítico de la izquierda alternativa es confusa. El foco principal de la lucha se hasituadoeneltallerylafábricacomolugarprimordialdelaproduccióndeplusvalor.Tradicionalmentesehadadolaprimacíaalaclaseobreraindustrialcomovanguardiadel proletariado, su principal agente revolucionario; pero no fueron los obrerosfabrileslosquegeneraronlaComunadeParís,porejemplo,loquehadadolugaraunavisióndisidenteeinfluyentedelaComunasegúnlacualnofueunlevantamientorevolucionario ni un movimiento basado en la clase, sino un movimiento socialurbano que reclamaba los derechos de ciudadanía y el derecho a la ciudad. Por lotanto,sedice,noeraanticapitalista[141].

Peroyonoveorazónporlaquenosepuedaentenderalavezcomounaluchadeclases y una lucha por los derechos de ciudadanía en el hábitat propio de lostrabajadores. Para empezar, la dinámica de la explotación de clase no se limita allugardetrabajo.Convienetenerencuentatodaunaseriedeprácticaspredadorasydedesposesióndeltipodescritoenelcapítulo2conrespectoalmercadodelavivienda.Estasformassecundariasdeexplotación,quesonysiemprehansidovitalesparaladinámicageneralglobaldelaacumulacióndecapitalylaperpetuacióndelpoderdeclase,quedanprincipalmenteacargodeloscomerciantes,propietariosyfinancierosysus efectos se dejan sentir principalmente en el hábitat y no en la fábrica. Lasconcesionessalarialesalostrabajadorespueden,porejemplo,serrecuperadasparaelconjuntodelaclasecapitalistaporlospropietariosycomerciantescapitalistas,yenlascondicionesactualesmásdespiadadamenteaúnporlosprestamistas,banquerosyfinancieros.Lasprácticasdeacumulaciónpordesposesión, laapropiaciónderentaspordiversosextractoresdedineroybeneficio,soncausadelapesadumbredebuenapartedelapoblaciónconrespectoalacalidaddelavidacotidiana.Losmovimientossociales urbanos suelen organizarse precisamente en torno a esas cuestiones,derivadasdelasmanifestacionesdelpoderdeclaseentornoalaformadevida,ynosoloalaexplotacióndeltrabajo;peroesonolesquitasucontenidodeclase,aunquese articulenprimordialmente en términosdederechos, ciudadaníayprotesta contralaspenalidadesasociadasalareproducciónsocial.

Elhechodequeesasprotestas semanifiestenen la esferade la circulacióndeldinero y las mercancías más que en el de la producción no importa; de hechoconstituiríaunagranventajateóricareconceptualizaresascuestionesdedicandomásatención a los aspectos de la circulación del capital que tan frecuentemente


obstaculizanlosintentosdecontrolobrerodelaproducción.Dadoqueloqueimportaen conjunto es la circulación del capital (y no solo lo que ocurre en el circuitoproductivo),¿quéleimportaalaclasecapitalistaensuconjuntosielvalorseextraedeloscircuitoscomercialymonetarioynodirectamentedelcircuitoproductivo?Ladistanciaentreellugardondeseproduceelplusvaloryaqueldondeserealizaestancrucialenla teoríacomoenlapráctica.Elvalorcreadoenlaproducciónpuedeserrecuperado por la clase capitalista mediante los elevados alquileres que lospropietariosdeviviendascobranalostrabajadoresporsualojamiento.

Ensegundolugar,lapropiaurbanizacióneselresultadodeunaproducciónenlaque participan millones de trabajadores generando valor y plusvalor. ¿Por qué nocentrarse pues en la ciudad más que en la fábrica como lugar primordial de laproducción de plusvalor? La Comuna de París se puede entonces reconceptualizarcomounaluchadelproletariadoproductordelaciudadquereclamabaelderechoaposeerycontrolar loquehabíaproducido.Es (yenelcasode laComunadeParísfue) un tipo muy diferente de proletariado al que gran parte de la izquierda haasignadotípicamenteelpapeldevanguardia.Secaracterizaporlaprecariedad,porunempleoepisódico, limitado temporalmenteyespacialmentedifuso,ymuydifícildeorganizarsobrelabasedellugardetrabajo;peroenestemomentodelahistoriayenlos países considerados de capitalismo «avanzado», el proletariado fabrilconvencional ha disminuido radicalmente, lo que no nos deja más alternativa quelamentar la pérdida de la posibilidad de revolución porque ese proletariado hadesaparecido, o cambiar nuestra concepción del proletariado para incluir en él lashordas de productores no organizados de la urbanización (del tipo de los que semovilizanenlasmanifestacionesporlosderechosdelosinmigrantes),yexplorarsuspeculiarescapacidadesypoderesrevolucionarios.

Así pues, ¿quiénes son esos trabajadores que producen la ciudad? Susedificadores,losobrerosdelaconstrucciónenparticular,sonelcandidatomásobvioaunque no constituyan la única, ni siquiera lamayor parte de la fuerza de trabajodedicada a ello.Como fuerza política, los obreros de la construcción han apoyadomuyamenudoen losúltimos tiemposenEstadosUnidos (yposiblementeenotroslugares)eldesarrollismoclasistaagranescalaquelesdadecomer,peronotieneporqué ser siempre así. Los alarifes y albañiles que Haussmann llevó a Parísdesempeñaron un papel importante en la Comuna. El Green Ban [Veto Verde]decretadoporlaBuildersLabourersFederationenNuevaGalesdelSurenladécadade 1970 prohibía a sus afiliados trabajar en proyectos que juzgabamedioambientalmente dañinos, y tuvomucho éxito en sus iniciativas aunque aquelmovimiento sindical acabara siendo destruido por una confluencia con el poderestatal de su propia dirección nacional maoísta, que despreciaba las cuestionesmedioambientalescomounamanifestacióndesentimentalismoburgués[142].

Encualquiercaso,existeunaconexióninnegableentrelaextraccióndehierrodelasminas,suconversiónenacero,lautilizacióndeesteenlaconstruccióndepuentes,


eltransportesobreestosdemercancíasyeldestinofinaldeestas,yaseanfábricasalas que llegan como bienes intermedios u hogares donde se consumen.Todas esasactividades (incluido el movimiento espacial) producen valor y plusvalor. Si elcapitalismosesuelerecuperardelascrisis,comovimosantes,«construyendocasasyllenándolas de cosas», está claro que todos los que participan en la actividadurbanizadora desempeñan un papel decisivo en la dinámicamacroeconómica de laacumulación de capital; y si el mantenimiento, reparaciones y sustituciones (amenudodifícilesdedistinguirenlapráctica)formanparte,deunaformauotra,delacorrientedeproduccióndevalor (comoexplicabaMarx), tambiénestáclaroqueelvasto ejército urbano de trabajadores participantes en esas actividades contribuyeigualmentea laproduccióndevalorydeplusvalor,comolosmilesde trabajadoresneoyorquinosquecadadíaerigenandamiosparadesmontarlosdespués.Si,además,elflujodemercancíasdesdesulugardeorigenhastasudestinofinalproducevalor,como también insistíaMarx, igualmente lo hacen los trabajadores empleados en lacadena alimentaria que va desde los productores rurales hasta los consumidoresurbanos.Milesdecamionesde repartoatestanadiario lascallesdeNuevaYork,yquieneslosconducentienenlacapacidaddeestrangularelmetabolismodelaciudad.Lashuelgasdelostrabajadoresdeltransporte(yaseaenFranciadurantelosúltimosveinte años o ahora en Shanghái) son armas políticas extremadamente eficaces(usadasmalignamenteenChileenlapreparacióndelgolpede1973).ElsindicatodeconductoresdeautobúsenLosÁngelesylaorganizacióndetaxistasdeNuevaYorkson ejemplos de organización en las tres dimensiones[143]. Cuando la poblaciónsublevada de El Alto cortó las principales líneas de abastecimiento a La Paz,obligando a la burguesía a sobrevivir de lo que pudiera tener guardado en sudespensa,prontoobtuvosuobjetivopolítico.Esdehechoenlasciudadesdondelasclases acomodadas son más vulnerables, no individualmente sino en términos delvalordelosbienesquecontrolan;poresoelestadocapitalistanodejadeprepararseparaluchasurbanasmilitarizadascomofrenteavanzadodelaluchadeclasesenlospróximosaños.

Consideremos los flujos, no solode alimentosyotrosbienesde consumo, sinotambién de energía, agua y otros artículos necesarios, así como su vulnerabilidadfrente a eventuales disturbios. La producción y reproducción de la vida urbana,aunque parte de ella pueda ser «desestimada» (un término desafortunado), como«improductiva» en el canonmarxista, es sin embargo socialmente necesaria comopartedelos«fauxfrais»[gastosfalsos]delareproduccióndelasrelacionesdeclaseentrecapitalytrabajo.Granpartedeesetrabajohasidosiempretemporal,precario,itinerante; y muy a menudo escapa al supuesto límite entre producción yreproducción (como en el caso de los vendedores callejeros). Son absolutamenteesencialesnuevasnormasdeorganizaciónparaesafuerzadetrabajoqueproduce,yloqueesigualmenteimportante,reproduce,laciudad.Ahíesdondeaparecennuevasorganizaciones como el Congreso de Trabajadores Excluidos [Excluded Workers


Congress] estadounidense, que es una alianza de trabajadores caracterizados porcondiciones de empleo temporales e inseguras, a menudo, como sucede con lostrabajadores domésticos, espacialmente dispersos por toda una regiónmetropolitana[144].

La historia de las luchas obreras convencionales —y esta es mi tercera tesisimportante—tambiéndebeserreescrita.Lamayoríadelas luchasemprendidasporobreros fabriles resulta tener, inspeccionada más de cerca, una base mucho másamplia.MargaretKohn,porejemplo,sequejadequehistoriadoresdeizquierdasdelmovimientoobreroexaltenlosconsejosdefábricadeTurínaprincipiosdelsigloXX,ignorandoabsolutamente sin embargo las«casasdel pueblo»donde se configurabagran parte de su política y desde donde afluían fuertes corrientes de apoyologístico[145].E.P.Thompsonexpusocómolaconstitucióndelaclaseobrerainglesadependíatantodeloquesucedíaenlascapillasyenlosbarrioscomoenellugardetrabajo.Losconsejossindicaleslocaleshandesempeñadounpapelmuysubestimadoen laorganizaciónpolíticabritánica,yamenudoconstituíanenmuchasciudadesypueblos la basemilitante del incipiente partido laborista y otras organizaciones deizquierda que elmovimiento sindical nacional amenudo ignoraba[146]. ¿Qué éxitohabrían tenido las sentadas de Flint (Michigan) en 1937 de no haber sido por lasmasasdedesempleadosyorganizacionesvecinalesa laspuertasdeGeneralMotorsbrindándolesincansablementesuapoyomoralymaterial?

Lasorganizacionesvecinaleshansidotanimportantesparaelmantenimientodelasluchasobrerascomolaorganizaciónenellugardetrabajo.Unodelosbastionesde las ocupaciones de fábricas en Argentina tras el colapso de 2001 fue que lasfábricas gestionadas de forma cooperativa se convirtieron también en centrosculturalesyeducativosparalosvecinos,estableciendopuentesentrelacomunidadyen lugar de trabajo. Cuando los antiguos propietarios trataron de expulsar a lostrabajadoresoderecuperarlamaquinaria,todoslosvecinosactuaronsolidariamentecon los trabajadores para evitarlo[147]. Cuando el sindicato de hostelería UNITEHERE decidió hace unos años movilizar a los trabajadores de base en torno alaeropuerto LAX de Los Ángeles, recurrió a «una amplia alianza con organismospolíticos,religiososycomunales,estableciendounacoalición»quepudocontrarrestarlaestrategia represivade lapatronal[148].Perocabe tambiénextraerotrasmoralejasprecautorias: en las huelgasde losmineros inglesesdurante las décadasde1970y1980,losquevivíanenáreasurbanizadasdifusamentecomoNottinghamfueronlosprimeros en rendirse, mientras que los de Northumbria, donde convergían lascorrientespolíticasenellugardetrabajoyenellugardealojamiento,mantuvieronsusolidaridadhastael final[149].Elproblemaplanteadoporcircunstanciasdeeste tiposeráreexaminadomásadelante.

Enlamedidaenqueloslugaresdetrabajoconvencionalesestándesapareciendoenmuchoslugaresdelllamadomundocapitalistaavanzado(aunqueno,porsupuesto,


enChinaoenBangladesh),laorganizaciónnosoloentornoaltrabajo,sinotambiénen torno a las condiciones del hábitat, construyendopuentes entre los dos, se hacecadavezmáscrucial;perotambiénloeraenelpasado.DurantelahuelgageneraldeSeattle de 1919 las cooperativas de consumo controladas por los trabajadores lessirvierondeapoyo,ycuandolahuelgasevinoabajo lamilitanciasedesplazómuymarcadamente hacia el desarrollo del un sistema complejo y entrelazado decooperativasdeconsumocontroladasprincipalmenteporlostrabajadores[150].

Cuandoseamplíalalenteparaobservarelmediosocialenelquesedesarrollalalucha,setransformalaperspectivadequiénespodríanserlosproletariosycuálessusaspiraciones y estrategias. La composición de género de la política de oposiciónparecemuydiferentecuandosehacenentrarenelcuadrolasrelacionesfueradelafábrica convencional, tanto en el lugar de trabajo como en el hábitat. La dinámicasocialnoeslamismaenesosdosespacios;enelsegundo,lasdistincionesbasadasenelgénero, laraza, laetnia, lareligióny laculturasuelenestarmásarraigadaseneltejido social, y las cuestiones de la reproducción social desempeñan un papelmásdestacado,inclusodominante,enlaconfiguracióndelasubjetividadylaconcienciapolítica.Recíprocamente,ladiferenciaciónétnica,racialydegéneropracticadaporelcapitalenlapoblaciónproducenotablesdisparidadesenladinámicaeconómicadeladesposesiónenelhábitat (graciasa loscircuitosdecapitalmonetarioycomercial).Durante el periodo 2005-2009, mientras que la pérdida media de riqueza de loshogaresestadounidensesfuedel28por100,ladeloshispanosfuedel66por100yladelosnegrosdel53por100,mientrasqueladelosblancosfuesolodel16por100.El carácter de clase de las discriminaciones étnicas en la acumulación pordesposesiónyelefectodiferenciadodeesasdiscriminacionessobrelavidaenunosuotrosbarriosnopodría sermás clara, enparticularporque lasmayorespérdidas sedebieron a la caída del precio de la vivienda[151]. Pero es también en los espaciosdondesevivedondeprofundoslazosculturales,basadosporejemploenlaetnia, lareligión, patrimonios culturales y memorias colectivas, pueden tanto unir comodividir,creandolaposibilidaddesolidaridadessocialesypolíticasenunadimensióntotalmentediferentealaquesurgetípicamenteenellugardetrabajo.

En1954guionistas y directores de la famosa lista negra (los llamadosDiez deHollywood),realizaronunamaravillosapelículatituladaLasaldelatierra.Basadaenacontecimientos reales sucedidosen1951,mostraba la luchade los trabajadoresmexicano-americanosduramenteexplotadosenunaminadezincenNuevoMéxicoydesusfamilias.Lostrabajadoresmexicanosreivindicabanigualdadconlosblancos,condicionesdetrabajomássegurasysertratadoscondignidad(untemarecurrenteenmuchasluchasanticapitalistas).Lasmujeressesentíanirritadasporlapocaatencióndedicada por el sindicato, formado casi exclusivamente por varones, a cuestiones«domésticas»comoelalcantarilladoyelaguacorrienteensusviviendas.Cuandolostrabajadores se pusieron en huelga por sus reivindicaciones, al tener prohibida laformacióndepiquetesporunadelasdisposicionesdelaleyTaft-Hartley,fueronlas


mujeres (pese a la oposición de los varones) las que se encargaron de formarlos,mientrasloshombresteníanquecuidardelosniñosyaprendíanasíincómodamentelo importante que es el agua corriente y la evacuación de residuos para una vidacotidiana razonable en el hogar. La igualdad de género y la conciencia feministasurgían así como armas cruciales en la lucha de clases.Cuando llegan los sheriffspara desalojar a los huelguistas y sus familias, el apoyo popular de otras familias(claramente basado en solidaridades culturales) no solo les proporciona alimentos,sino que también les permite seguir ocupando sus viviendas, propiedad de laempresa,alaquenolequedaalfinalmásremedioqueceder.Elenormepoderdelaunidad entre género, etnia, trabajo y vida no es fácil de construir, y la películamuestraquelas tensionesentrehombresymujeres,entre trabajadoresanglófonosymexicanosyentreperspectivasbasadasenel trabajoyen lavidacotidianason tansignificativascomolasquesedanentretrabajoycapital.Solocuandoseconstruyelaunidadyparidadentretodaslasfuerzasdeltrabajo,dicelapelícula,sepodrávencer.Elpeligroquerepresentabaestemensajeparaelcapitalsereflejaenelhechodequefue la única película sistemáticamente proscrita por razones políticas en los cinescomercialesestadounidensesdurantemuchosaños.Lamayoríadelosactoresnoeranprofesionales—muchosdeellospertenecíanalsindicatodemineros—;perolamásbrillanteactrizprofesional,RosauraRevueltas,fuedeportadaaMéxico[152].

En un libro reciente Bill Fletcher y Fernando Gapasin argumentan que elmovimiento obrero debería dedicar más atención a las formas geográficas deorganizaciónynosoloalassectoriales,yqueenEstadosUnidosdeberíadarpoderalosconsejos[comités]centralesdelasciudadesjuntoalaorganizaciónsectorial.

Enlamedidaenquelasorganizacionesobrerashablandecuestionesdeclase,no deberían considerarse como algo separado de la comunidad. El términolaboral debería aplicarse a todo tipo de organización enraizada en la claseobrera y cuyo programa plantea explícitamente reivindicaciones de la claseobrera. En este sentido, una organización comunitaria enraizada en la clase(talcomouncentroobrero)queplanteacuestionesespecíficasdeclaseestanlaboral como lo puede ser un sindicato. Para decirlo aún más claro, unsindicatoquesolamentedefiendelosinteresesdeunsectordelaclaseobrera(como un sindicato supremacista blanco) merece menos el nombre deorganización obrera que una asociación comunitaria que ayuda a losdesempleadosoalossin-techo[153].

Poresoproponenunnuevoplanteamientodelasorganizacionesdeclaseque

cuestione esencialmente las actuales prácticas sindicales para estableceralianzas y emprender acciones políticas. De hecho, esta sería su premisacentral: si la lucha de clases no se restringe al lugar de trabajo, tampoco


deberían hacerlo los sindicatos. La conclusión estratégica es que lossindicatosdebenprocurarorganizar las ciudadesyno solamente los lugaresdetrabajo(osectoresindustriales).Yorganizarlasciudadessoloesposiblesilossindicatosbuscanaliadosenlosbloquessocialesmetropolitanos[154].

Yprosiguenpreguntando:«¿cómoseorganizaentoncesunaciudad?».Mepareceque esta es una de las preguntas clave a las que la izquierda debe responder pararevitalizar en los próximos años la lucha anticapitalista.Tales luchas, comohemosvisto,tienenunahistoriameritoria.Lasleccionesquedejóla«BoloniaRoja»duranteladécadade1970constituyenuncapítulosobresaliente,perohahabidootrosen lahistoria del «socialismomunicipal» e incluso largos periodos de reformas urbanasradicales,comolasquetuvieronlugarenla«Vienaroja»olosconsejosmunicipalesradicales enGranBretaña durante la década de 1920, que deben recuperarse tantodesde el punto de vista del reformismo de izquierdas como de otros másrevolucionarios[155].Unadelasparadojasmáscuriosasdeesahistoriaesquedesdeladécadade1960hastaelpresenteelPartidoComunistafrancéssedistinguieramuchomásenlaadministraciónmunicipal(debidoenparteaqueeneseterrenonorecibíainstruccionesderivadasdeunateoríadogmáticadesdeMoscú)queenotrosaspectosde lavidapolítica.Losconsejos sindicalesbritánicosdesempeñaronparecidamenteun papel decisivo en la política urbana que permitió enraizarse a los partidos deizquierda locales, tradición que se mantuvo en la lucha municipalista contra elthatcherismoaprincipiosde ladécadade1980.No fueronúnicamenteaccionesderetaguardia, sino, como en el caso del Consejo deGran Londres [Greater LondonCouncill] encabezado por Ken Livingstone durante ese periodo, potencialmenteinnovadores,hastaqueMargaretThatcher,reconociendolaamenazaquelesuponíalaoposición de base urbana, abolió todos esos órganos de gobiernomunicipales. EnEstadosUnidosMilwaukeetuvodurantemuchosañosunaadministraciónsocialista,yvalelapenaseñalarqueelúnicosocialistaelegidoparaelSenadoestadounidenseinició su carrera y se ganó la confianza del pueblo como alcalde de Burlington(Vermont).

Elderechoalaciudadcomoreivindicaciónpolíticabasadaenlaclase

Si los participantes en laComuna deParís reclamaban su derecho a la ciudad quehabían contribuido colectivamente a producir, ¿por qué no se puede convertir «elderechoalaciudad»enunesloganmovilizadorclaveparalaluchaanticapitalista?Elderecho a la ciudad es, como señalé al principio, un significante vacío lleno deposibilidadesinmanentesperonotrascendentes.Esonosignificaqueseairrelevante


opolíticamenteimpotente; tododependedequesedéalsignificanteunsignificadoinmanenterevolucionarioosoloreformista.

Pero no siempre es fácil distinguir entre las iniciativas reformistas y lasrevolucionarias en el contexto urbano. Los presupuestos participativos de PortoAlegre,programasecológicamentessensiblesocampañasporelsalariomínimovitalenmuchasciudadesestadounidensesparecenreformistas(ybastantemarginales);lainiciativadeChongqingdescritaenelcapítulo2pareceaprimeravistaunaversiónautoritaria del socialismo paternalista nórdico más que un movimientorevolucionario.Peroamedidaque se extiende su influencia, iniciativasdeese tiposacan a la luz capasmás profundas de posibilidades para concepciones y accionesmásradicalesaescalametropolitana.Unaretóricarevitalizadaquesevaextendiendo(nacidaenBrasilen ladécadade1990,peroquedesdeallí se transmitióaZagreb,HamburgooLosÁngeles)sobreelderechoalaciudad,porejemplo,parecesugerirquepodríaestardandolugaraalgomásrevolucionario[156],yesamismaposibilidadsugieren losdesesperados intentosde lospoderespolíticosexistentes (porejemplo,lasONGseinstitucionesinternacionales,entreellaselBancoMundial,reunidasenelForoUrbanoMundialdeRíoen2010)porapropiarsedelléxicoencuestiónparasuspropios propósitos[157]. Del mismo modo que Marx calificó las restricciones a laduracióndelajornadadetrabajocomounaprimeraetapaenunavíarevolucionaria,reivindicarelderechodetodosavivirenundomicilioyunentornodevidadecentespuede verse como una primera etapa hacia un movimiento revolucionario másgeneral.

Tampoco tiene sentido quejarse de ese intento de asimilación por parte de lospoderosos. La izquierda debería tomarlo como un reconocimiento y combatir pormantenersupropiosignificadoinmanente:todosaquelloscuyotrabajoestádedicadoaproduciryreproducirlaciudadtienenelderechocolectivo,nosoloadisponerdeloqueproducen,sinotambiénadecidirquétipodeurbanismosedebeproducir,dóndey cómo. Hay que elaborar y poner en pie instrumentos democráticos alternativos(distintosa lademocraciaexistentedelpoderdeldinero),del tipode lasasambleaspopulares,sisequiererevitalizarlavidaurbanayreconstruirlafueradelasrelacionesdeclasedominantes.

Elderechoalaciudadnoesunderechoúnicamenteindividual,sinounderechocolectivo concentrado. Incluye no solo a los trabajadores de la construcción, sinotambién a todos aquellos que facilitan la reproducción de la vida cotidiana: Loscuidadores y maestros, los reparadores del alcantarillado y el suburbano, losfontanerosyelectricistas,losquelevantanandamiosyhacenfuncionarlasgrúas,lostrabajadoresde loshospitalesy losconductoresdecamiones,autobusesy taxis, loscocineros,camarerosyanimadoresdelosrestaurantesysalasdefiesta,losoficinistasdelosbancosylosadministradoresdelaciudad.Reúneunaincreíblediversidaddeespacios sociales fragmentados con innumerables divisionesdel trabajo, en las quecabenmuydiversas formasdeorganización,desde loscentrosobrerosyasambleas


regionales(comoladeToronto)alasalianzas(comolasquesehanformadobajoelsello del Derecho a la Ciudad [Right to the City Alliances], el Congreso deTrabajadoresExcluidos[ExcludedWorkersCongress]ymuchasotrasorganizacionesdetrabajadoresprecarios)queproclamaneseobjetivopolítico.

Pero,porrazonesobvias, tambiénesunderechocomplicado,enparteenvirtuddelascondicionesactualesdelaurbanizacióncapitalista,asícomodelanaturalezadelaspoblacionesquepuedenaspiraractivamenteaesederecho.MurrayBookchin,porejemplo,eradelaopinión(tambiénatribuibleaLewisMumfordymuchosotrosinfluidos por la tradición social del pensamiento anarquista) de que los procesoscapitalistasdeurbanizaciónhandestruido laciudadcomocuerpopolíticooperativosobreelquesepodríaconstruirunaalternativaanticapitalistacivilizada[158].Lefebvrepodría estar en cierto modo de acuerdo, aunque él ponía más énfasis en lasracionalizacionesdel espaciourbanopor losburócratasy tecnócratas estatalesparafacilitar la reproducción de la acumulación de capital y de las relaciones de clasedominantes.Elderechoa lasurbanizacionesperiféricas, encambio,difícilmente sepodríaconsideraruneslogananticapitalistadefendible.

Poresarazónelderechoalaciudadtienequeplantearse,nocomounderechoaloqueyaexiste,sinocomounderechoareconstruiryrecrearlaciudadcomouncuerpopolíticosocialistaconunaimagentotalmentediferente,queerradiquelapobrezayladesigualdad social y que cure las heridas de la desastrosa degradaciónmedioambiental. Para que esto suceda habrá que interrumpir la producción de lasformasdestructivasdeurbanizaciónquefacilitanlaperpetuaacumulacióndecapital.

Ese era el tipo de argumento que esgrimíaMurray Bookchin para impulsar lacreación de lo que llamaba un «libertarismo municipal» sumergido en unaconcepción biorregional de asambleas municipales asociadas que regularanracionalmentesusintercambiosmutuos,asícomoconlanaturaleza.Esenestepuntoen el que el mundo de la política práctica se solapa fructíferamente con la largahistoria del pensamiento utópico sobre la ciudad inspirado en gran medida en elanarquismo[159].

Hacialarevoluciónurbana

Deesahistoriabrotantrestesis.Primera,quelasluchaslaborales,desdelashuelgashasta las tomas de fábricas, tienen mucha mayor probabilidad de triunfar cuandocuentanconunenérgicoysólidoapoyodefuerzaspopularesasentadasenelentornocircundantealnivelcomunitario(incluidoelapoyodelídereslocalesinfluyentesydesus organizaciones políticas). Esto supone que ya existen o se puedan construirrápidamente fuertes lazos entre los trabajadores y la población local. Tales lazospueden surgir «naturalmente» del simple hecho de que las familias de lostrabajadores constituyen la propia comunidad (como en el caso de muchas


comunidadesminerasdeltiporepresentadoenLasaldelatierra);peroencontextosurbanos más difusos tiene que darse un intento político consciente de construir,manteneryreforzartaleslazos.Allídondetaleslazosnoexisten,comosucedíaenelcasodelosminerosdelcarbónenNottinghamshiredurantelashuelgasdeladécadade1980enGranBretaña,habráquecrearlos;deotromodoesmuyprobablequetalesmovimientosfracasen.

En segundo lugar, el concepto de trabajo tiene que ampliarse, pasando de unadefiniciónestrecha ligadaa las formas industrialeso fabrilesal terrenomásampliodeltrabajodedicadoalaproducciónyreproduccióndeunavidacotidianacadavezmásurbanizada.Lasdistincionesentrelasluchasbasadasenellugardetrabajoyenelquesevivecomienzanadiluirse,aligualquelaideadequelaclaseyeltrabajoestándefinidosúnicamenteporellugardeproducciónynoporeldelareproducciónsocial,principalmenteelhogar[160].Losencargadosde laconduccióndeaguahastanuestroshogaressontanimportantesenlaluchaporunamejorcalidaddevidacomolosquefabricanlastuberíasygrifosenlafábrica.Losquetransportanlosalimentosala ciudad y los distribuyen (incluidos los vendedores callejeros) son tan relevantescomoquienesloscultivanocrían.Quienescocinanlosalimentos(yaseapreparandopalomitasdemaízoperritoscalientesenlascallesodandoelcalloencocinascaseraso a cielo abierto) también añaden valor a esa comida antes se que se digiera. Eltrabajocolectivo realizadoen laproduccióny reproducciónde lavidaurbanadebepor tanto insertarse más profundamente en el pensamiento y organización de laizquierda.Distincionesqueantespodíantenersentido—entrelourbanoylorural,laciudadyelcampo—handejadoovandejandodetenerloúltimamente.Lacadenadeabastecimiento dentro y fuera de las ciudades suponeunmovimiento continuo, sininterrupción.Porencimadetodo,hayquereelaboraryreformularadecuadamentelosconceptos de trabajo y de clase.La lucha por los derechos colectivos de todos losciudadanos (incluidos los trabajadores inmigrantes) tiene que contemplarse comoparteintegraldelaluchadeclasesanticapitalista.

Esta concepción revitalizada del proletariado abraza e incluye a los sectoresinformales ahora masivos caracterizados por el trabajo temporal, precario y noorganizado. Resulta además que los sectores de la población de ese tipo handesempeñadohistóricamenteunpapelprotagonistaenlasrebelionesylevantamientosurbanos.Suspropósitosnosiemprehansidodeizquierdas(perotampocolohansidosiempre los de los sindicatos). A menudo se han dejado arrastrar por líderescarismáticosinestablesoautoritarios,yafueransecularesoreligiosos.Poresarazóntales grupos desorganizados han sido a menudo menospreciados por la izquierdaconvencional como «chusma urbana» (o aún más desafortunadamente, en elvocabulario marxista, como «lumpenproletariado»), a la que había que temer ointegrar.Es imperativoque talessectoresde lapoblaciónseanahora incluidosynoexcluidoscomodecisivosparalapolíticaanticapitalista.

Finalmente,sibienlaexplotacióndeltrabajovivoenlaproducción(enelsentido


amplio ya definido) debe seguir siendo un concepto central para cualquiermovimiento anticapitalista, las luchas de los trabajadores contra la recuperación yrealizacióndelplusvalorensuespaciovitaltienenquerecibiruntratoigualaldelasluchas en los diversos puntos de producción de la ciudad.Como en el caso de lostrabajadores temporales y precarios, la extensión de la acción de clase en esadirección plantea problemas organizativos; pero como veremos también abreinnumerablesposibilidades.

«¿Cómoseorganizaentoncesunaciudad?»

LarespuestamáshonradaalapreguntadeFletcheryGapasinesquesimplementenolosabemos,enparteporquenosehapensadosuficientementesobreesacuestión,yenparteporquenoexisteunregistrohistóricosistemáticodelasprácticaspolíticasenevolución sobre el que basar las generalizaciones.Hahabido, por supuesto, brevesperiodos de experimentación en la administración socialista del «gas y agua», outopismos urbanosmás audaces como en laUnión Soviética durante la década de1920[161]; pero en su mayor parte se desvanecieron en el realismo socialistareformistaoelmodernismopaternalistasocial-comunista(delquequedanabundantesreliquiasconmovedorasenEuropaOriental).Lamayorpartedeloquesabemosahorasobrelaorganizaciónurbanaprovienedeteoríasconvencionalesyestudiossobrelagobernanza y administración urbana en el contexto de la gobernación capitalistaburocrática(contralaqueLefebvreclamabaconrazónincansablemente),todolocualqueda muy lejos de la organización de una política anticapitalista. Lo mejor quetenemosanuestro alcance esuna teoríade la ciudadcomo formaempresarial, contodoloqueestoimplicaentérminosdeposibilidadesdequelatomadedecisionesserealice siguiendo ese modelo (aunque a veces, asumida por fuerzas progresistas,pueda oponerse a las formas más salvajes de desarrollo capitalista y comenzar aresolver las cuestiones más paralizantes y flagrantes de desigualdad social ydegradaciónmedioambiental,almenosaescalalocal,comosucedióenPortoAlegree intentó Ken Livingstone en el Consejo del Gran Londres). También existe unaabundanteliteratura(habitualmenteenestostiemposlaudatoriamásquecrítica)sobrelas virtudes del empresarialismo urbano competitivo, cuando las administracionesurbanassevalendediversosincentivosparaatraer(conotraspalabras,subvencionar)lainversión[162].

Así pues, ¿cómo podemos empezar a responder a la pregunta de Fletcher andGapasin? Una forma sería examinar ejemplos particulares de prácticas políticasurbanas en situaciones revolucionarias.Por eso concluiré conunamirada sucinta alos recientes acontecimientos en Bolivia, en búsqueda de claves sobre cómo lasrelacionesentrelasrebelionesurbanasylosmovimientosanticapitalistas.

En2000 las famosas«GuerrasdelAgua»dieron lugar a una rebelión contra la


privatización neoliberal en las calles y plazas de Cochabamba; los planes delgobierno fueron rechazados y se expulsó a dos importantes corporacionesinternacionales,BetchelySuez.PocodespuésfueenElAlto,unaciudadbulliciosasituadaenunameseta500mporencimadeLaPaz,donde surgieronmovimientosrebeldes que obligaron a dimitir al presidente neoliberal Sánchez de Lozada enoctubrede2003yacontinuaciónasusucesor,CarlosMesa,enjuniode2005.TodoestoabriólavíaalavictoriaelectoralaescalanacionaldeEvoMoralesendiciembrede2005.FuetambiénenCochabambadondesefrustrólacontrarrevoluciónintentadapor las elites conservadoras en 2007 contra la presidencia deMorales, cuando lasautoridadesconservadorasdelaciudadsevieronobligadasaabandonarlafrentealacóleradelospueblosindígenasquelahabíanocupado.

Ladificultad,comosiempre,estáenentenderelpapelpeculiarquedesempeñaronlas condiciones locales en esos acontecimientos particulares, y en evaluar quéprincipios universales (si es que los hay) podríamos deducir de su estudio. Esteproblema ha venido suscitando interpretaciones enfrentadas de los acontecimientosque rodearona laComunadeParísde1871,pero laventajadeconcentrarse enElAlto es que se trata de una lucha todavía viva y que por lo tanto sigue abierta acontinuos interrogantes y análisis políticos. Existen ya algunos estudios excelentessobrelosquebasarciertasconclusionesprovisionales.

Jeffrey Webber, por ejemplo, ofrece una convincente interpretación de losucedidoenBoliviadurantelaúltimadécada,pocomásomenos[163].Consideralosaños2000-2005 como una época genuinamente revolucionaria en una situación deprofunda división entre la elite y las clases populares. El rechazo popular a laspolíticas neoliberales con respecto al uso de los recursos naturales atesorados porpartedelestado,gobernadoporunaelitetradicionalyrespaldadoporlasfuerzasdelcapital internacional, se fusionaron con una larga lucha de liberación frente a laopresión racial por parte de una población indígena en gran parte campesina. LaviolenciadelrégimenneoliberalprovocólevantamientosquellevaronalaeleccióndeMoralesen2005.Laselitesdesiempre(concentradasparticularmenteenlaciudaddeSanta Cruz) desencadenaron a continuación un movimiento contrarrevolucionariocontra el gobiernodeMorales exigiendo autonomía regional y local, una iniciativacuriosaporqueel ideariode la«autonomía local» solohabía sidoenarboladohastaahoraenLatinoaméricaporlaizquierda,comopartedesusluchasdeliberación.EnBolivia solía ser una reivindicación de las poblaciones indígenas, y teóricossimpatizantes como Arturo Escobar la consideraban intrínsecamente progresistaaunquequizánoestrictamenteexigibleparacualquiermovimientoanticapitalista[164].Pero el caso boliviano demuestra que la autonomía local o regional puede serdefendidaporcualquierpartidoquepuedabeneficiarsedeldesplazamientodelatomadedecisionespolíticasalaescalaparticularquemásfavorecesusintereses.Estoesloque llevóaMargaretThatcher,por ejemplo, a abolir elConsejodelGranLondres,porque era un centro de oposición a su política, y es lo que incitó a las elites


bolivianasabuscarlaautonomíadeSantaCruzfrentealgobiernodeMorales,hostilasusintereses.Despuésdeperderelespacionacional,tratabadedeclararautónomosuespaciolocal.

Aunque la estrategia política de Morales tras su elección ha contribuido aconsolidarelpoderde losmovimientos indígenas, segúnWebberhaabandonado laperspectivarevolucionariadeclasesurgidaen2000-2005enfavordeuncompromisonegociado y constitucional con las elites terratenientes y capitalistas (así como unacomodoa laspresiones imperialesexteriores).Elresultado,argumentaWebber,hasidoun«neoliberalismoreconstituido»(con«rasgosandinos»)apartirde2005,másqueunavancehaciaunatransiciónanticapitalista.Laideadeunatransiciónsocialistaha sido pospuesta para un futuro lejano. Morales ha asumido sin embargo unliderazgoglobalencuestionesmedioambientalesadoptando laconcepción indígenade «los derechos de la madre naturaleza [Pachamama»] en la declaración deCochabambade2010eincorporandoesaideaalaConstituciónboliviana.

LasopinionesdeWebberhansidoenérgicamenterechazadas,comocabíaesperar,porlosseguidoresdelrégimendeMorales[165].NoestoyencondicionesdejuzgarsielgiroindudablementereformistayconstitucionalistadeMoralesaescalanacionalesuna opción política deliberada, una cuestión de conveniencia o una necesidadimpuesta por la configuración de fuerzas de clase que prevalece en Bolivia,respaldadaporfuertespresionesimperialistas.HastaelpropioWebberconcedeque,enel levantamientocampesinode2007contraelgobiernoautonomistadederechasde Cochabamba, habría supuesto un aventurerismo desastroso que los radicales seenfrentaran al constitucionalismo del gobierno de Morales proscribiendoterminantementealosfuncionariosdelgobiernoconservadorelectoquehabíanhuidodelaciudadysustituyéndolosporunaasambleapopularconpoderesejecutivos[166].

¿Quépapeldesempeñaronlasorganizacionesurbanasenesasluchas?Estaesunapregunta crucial, dado el papel clave de Cochabamba y El Alto como centros derepetidas rebeliones y el de Santa Cruz como centro del movimientocontrarrevolucionario.EnelestudiodeWebberElAlto,CochabambaySantaCruzaparecencomomeros lugaresdondeseenfrentaron,casiporcasualidad, lasfuerzasopuestas de clase y los movimientos populares indígenas; pero en determinadomomento señala que «la ciudad informalmente proletaria deElAlto, en un 80 por100 indígena, desempeñó—con sus ricas tradiciones insurreccionales y marxistasrevolucionariasdeexmineros“reubicados”,yelradicalismoindígenadelosaimaras,quechuas y otros migrantes indígenas del ámbito rural al urbano— el papel másimportante en las confrontaciones a veces sangrientas con el estado». Tambiénobservaque

lasrebeliones,ensusmejoresmomentos,secaracterizaronpormovilizacionesdesdeabajoasambleístas,democráticasydemasas,recurriendoalosmodelosorganizativosdelosminerosdelestañotrotskistasyanarco-sindicalistas—la


vanguardia de la izquierda boliviana durante gran parte del siglo XX— ydiversas variantes de los ayllus indígenas —estructuras comunitariastradicionales—adaptadasalnuevocontextoruralyurbano[167].

Pero el relato deWebber apenas nos explica nada más. Ignora en general lascondicionesparticularesdelasdiferenteslocalidades(aunqueproporcionauninformedetalladodelarebeliónde2007enCochabamba)ofreciendoensulugaruninformegenéricodelasfuerzaspopularesydeclaseexistentesenBolivia,coneltrasfondodelaspresionesimperialistasexternas.Poresovalelapenarecurriralosestudiosdelasantropólogas Lesley Gill y Sian Lazar, que proporcionan descripciones enprofundidadde las condiciones, relaciones socialesy formasorganizativasquehanprevalecidoenElAltoendistintosmomentoshistóricos.ElestudiodeGill[Teeteringon theRim],publicadoen2000,detallaba lascondicionesprevalecientesdurante ladécadade1990,mientrasqueeldeLazar[ElAlto,RebelCity],publicadoen2010,sebasabaensutrabajodecampoenElAltoantesydespuésdelarebeliónde2003[168].Ni una ni otra anticipaban la posibilidad de la rebelión antes de que tuviera lugar.AunqueGillregistrabaunaintensavidapolíticadebaseduranteladécadade1990,lasiniciativaserantanfragmentadasyconfusas(enparticulardadoelpapelnegativode las ONG que habían desplazado al estado como principales proveedores deserviciossociales)queparecíaimposiblequellegaranacuajarenunmovimientodemasas cohesionado, si bien es verdad que la huelga de maestros que tuvo lugardurantesutrabajodecamposeexpresabaentérminosmuyexplícitosdeconcienciade clase. Lazar también se vio sorprendida por la rebelión de octubre de 2003 yregresódespuésaElAltoparatratardereconstruirlascircunstanciasenquesehabíadesarrollado.

ElAltoesunlugarmuyespecialyesimportanteseñalarsuspeculiaridades[169].Esunaciudadrelativamentenueva(nodispusodeadministraciónpropiahasta1988)enelinhóspitoaltiplano,aunos500mporencimadeLaPaz,conunapoblacióndealuvión formada principalmente por campesinos expulsados de sus tierras por laprogresiva comercialización de la producción agrícola; por obreros industrialesdesplazados(particularmentedelasminasdeestaño«racionalizadas»,privatizadasyenmuchoscasoscerradasdesdemediadosdeladécadade1980);yporrefugiadosdebajos ingresos procedentes de La Paz, donde los elevados precios de la viviendaveníanempujandodesdehacíaunosañosalagentemáspobreabuscaracomodoenotrolugar.Asípues,enElAltonohabíaunaburguesíaarraigadacomoenLaPazyen Santa Cruz. Era, como dice Gill, una ciudad «donde muchas víctimas delexperimento neoliberal puesto en marcha en Bolivia con las reformas del libremercado sedebaten al bordede la supervivencia».La continua retiradadel estado,desdemediadosde la décadade1980, de la administracióny el abastecimientodeservicios entregados a la privatización neoliberal, significaba que sus controleslocales eran relativamente débiles. La población tenía que ingeniárselas y


autoorganizarse para sobrevivir o depender de la dudosa ayuda de ONGscomplementadapordonacionesyfavoresobtenidosdelospartidospolíticosacambiodelvotoenlaselecciones.PerotresdelasprincipalesrutasdeabastecimientoaLaPazpasanporElAlto,ylaposibilidaddebloquearlasseconvirtióenunaimportantebazaenlasluchassubsiguientes.Elcontinuorural-urbano(dominadoengranmedidapor poblaciones campesinas indígenas con tradiciones culturales y formas deorganización social propias, como los ayllus que menciona Webber) es un rasgocaracterísticodelmetabolismodelaciudad,amediocaminoentrelaurbanidaddeLaPazylaruralidaddelaregióncircundante,tantogeográficacomoetno-culturalmente.LosflujosdegenteydebienesdetodalaregiónpasanporElAlto,yeltránsitodiariodesde El Alto hasta La Paz hace a esta últimamuy dependiente de la primera encuantoalamanodeobraconbajossalarios.

Otros tipos más antiguos o tradicionales de organización colectiva de lostrabajadoresbolivianos,queconstituían«unadelasclasesobrerasmásmilitantesdeLatinoamérica», se vieron abandonados en la década de 1980 con el cierre de lasminasdeestaño[170].Losminerosdesempeñaronunpapelclaveenlarevoluciónde1952, que llevó a la nacionalización de las minas de estaño, e igualmente en lasmovilizacionesqueculminaronconelderrocamientodelrégimenrepresivodeHugoBanzeren1978.MuchosdelosminerosdesplazadosacabaronenElAltodespuésde1985,ysegúnelestudiodeGillexperimentabangrandesdificultadesparaadaptarseasunuevasituación;peromástardequedaríaclaroquesuconcienciapolíticadeclase,vertebradaporeltrotskismoyelanarcosindicalismo,nohabíadesaparecidodeltodoe iba a convertirse en un importante recurso (aunque cabe discutir su grado deimportancia)en las luchasposteriores,empezandopor lahuelgade losmaestrosen1995 que Gill estudió en detalle; pero su política cambió en muchos aspectosimportantes.Losmineros,sinotraposibilidadque«participareneltrabajoinseguroymalpagadoquerealizabalagranmayoríadelosalteños»,pasarondeunasituaciónen laqueelenemigodeclaseysupropiasolidaridadestabaclara,aotraen laquetenían que hacerse una pregunta estratégica distinta ymuchomás difícil: «¿Cómopodían construir una nueva solidaridad en El Alto a partir de una poblaciónétnicamente diversa caracterizada por historias individuales muy diferentes, uncomplejomosaicoderelacionesdetrabajoeintensacompetitividadinterna?»[171].

Esatransición,impuestaalosminerosporlaneoliberalización,noesenabsolutoexclusivadeBoliviaoElAlto.Planteaelmismodilemaqueselespresentabaalosantiguos obreros del acero en Sheffield, Pittsburgh y Baltimore. De hecho esprácticamente universal en todos los centros sacudidos por la vasta oleada dedesindustrializaciónyprivatizacióndesencadenadadesdemediadosde ladécadade1970,pocomásomenos.Asípues, la formaenqueseafrontóenBolivia tieneuninterésalgomásqueepisódico.

TalcomoescribeLazar,


Han surgido nuevos tipos de estructuras sindicales, especialmente entre loscampesinos y los trabajadores del sector informal en las ciudades […] Sebasanencoalicionesdepequeñospropietarios,inclusomicrocapitalistas,queno trabajan para un único jefe en un lugar cerrado donde pueden serfácilmente derrotados por el ejército. Su modelo de producción domésticogenera fluidez e inestabilidad en la vida asociativa, pero también les hapermitido formar alianzas y organizaciones basadas en el emplazamientoterritorial;lacalledondevenden,elpueblooregióndondevivenycultivan,yconlaadicióndelasestructurasorganizativasdevecinosenlasciudades,suzonaparticular.

En esto, la asociación entre gente y lugar ha cobrado gran importancia comoorigende lazoscomunes.Aunqueesos lazospuedenseramenudo tanantagónicoscomo armoniosos, los contactos cara a cara son frecuentes, lo que fortalece esoslazos.

LossindicatosflorecenenlaeconomíainformaldeElAltoyconstituyenunaparte decisiva de la estructura organizativa civil paralela al estado queconfigura escalonadamente la ciudadanía, en un contexto en el que lacompetenciaeconómicainterindividualsevedolorosamenteexagerada,porloquecabríaesperarquelacolaboraciónpolíticafueradifícil,sinodirectamenteimposible.

Aunquelosmovimientossocialescaenamenudoenunagudofaccionalismoyenluchasinternas,«estáncomenzandoaconstruirunaideologíamáscoherenteapartirdelaparticularidaddelasdiferentesreivindicacionessectoriales»[172].Laconcienciade clase colectiva residual y la experiencia organizativa de losmineros del estañodesplazadossehaconvertidoasíenunrecursodecisivo.Engarzadaconprácticasdedemocracia local basadas en las tradiciones indígenas de toma de decisiones enasambleas locales y populares (los ayllus), las condiciones subjetivas para crearasociaciones políticas alternativas estaban en parte dadas. Como consecuencia, «laclase obrera boliviana se está reconstituyendo como sujeto político, aunque no lohagaensuformatradicional»[173].

HardtyNegritambiéndestacaneseaspectoensupropiapresentacióndelaluchabolivianaparaapoyarsuteoríadelasmultitudes:

Todaslasrelacionesdehegemoníayrepresentacióndelaclaseobrerasevenasí cuestionadas. Para los sindicatos tradicionales no es ni siquiera posiblerepresentar adecuadamente la compleja multiplicidad de sujetos yexperiencias de clase. Este cambio no significa sin embargo undesvanecimientodelaclaseobreranitampocoundeclivedesusluchas,sino


másbienunacrecientemultiplicidaddelproletariadoyunanuevafisonomíadeestas[174].

Lazar está en parte de acuerdo con esta reformulación teórica, pero ofrece unpanorama mucho más matizado de cómo se constituye un movimiento obrero declase.Talcomoellalove,«laafiliaciónanidadadeunaalianzadeasociaciones,cadauna de ellas con formas locales de rendición de cuentas, es una de las fuentes defuerza de los movimientos sociales en Bolivia». Esas organizaciones suelen serjerárquicas y a veces autoritarias más que democráticas, pero «si entendemos lademocracia como la voluntad del pueblo, el aspecto corporativo de la políticaboliviana tiene sentido como una de sus tradiciones democráticasmás importantes(aunquenonecesariamente igualitarias)».Lasvictoriasanticapitalistascomo laquepermitióexpulsaraimportantesenemigosempresarialescomoBechtelandSuez«nohabrían sido posibles sin las experiencias rutinarias de democracia colectiva queformanpartedelavidacotidianadelosalteños»[175].

La democracia se organiza en El Alto, según Lazar, siguiendo tres líneaspeculiares:lasjuntasvecinalesconbaseterritorialnosoloproveenbienescolectivoslocales, sino que también median en los muchos conflictos que surgen entre losresidentes.Esasjuntasvecinalesestánfederadas,ylaFEJUVEsirvecomoforoenelquesedirimenlosconflictosentredistintosbarrios.Sedaasíuna«jerarquíaanidada»clásica, en la que existen todo tipo demecanismos, queLazar examina en detalle,paraasegurarquesuslíderesrotanopermanecenfielesasubase(unprincipioque,hastaqueaparecióelTeaParty,seríaanatemaenlapolíticaestadounidense).

Elsegundoengranajeeselconstituidoporlasasociacionessectorialesdediversosgrupos de la población, como los vendedores callejeros, los trabajadores deltransporteymuchosotros.Tambiénahíbuenapartedeltrabajodeesasasociacionesconsiste en mediar en los conflictos (por ejemplo, entre distintos vendedorescallejeros), pero es así como se organizan los trabajadores precarios del llamado«sector informal» (lección que debería aprender el movimiento de «trabajadoresexcluidos»enEstadosUnidos).Esaorganizaciónposeetentáculosquelleganhastalacadenadeabastecimientodelpescadoyotrosalimentos,porejemplo,desdelasáreaspróximas.Medianteesos lazospuedemovilizar fácily rápidamente lascapacidadesinsurreccionales de la población campesina y rural circundante, u organizarrespuestas inmediatas en la ciudad a lasmasacresy represiones en el campo.Esosfuerteslazosgeográficossesolapanconlosdelasjuntasvecinalesqueencuadranamuchasfamiliascampesinasinmigrantes,altiempoquemantienenvivossusvínculosconsusaldeasdeorigen.

Entercer lugarexistensindicatosmásconvencionales,elmás importantede loscualeseseldelosmaestros,quedesdelahuelgade1995haestadoenprimeralíneade la militancia (como sucedía también en el caso de Oaxaca en México). Lossindicatos tienen una estructura organizativa local, regional y nacional que sigue


manteniendonegociacionesconelestado,aunqueseviomuydebilitadaporelasaltoneoliberal al empleo regular y a las formas tradicionales de organización sindicaldurantelostreintaúltimosaños.

PerohayalgomásenelfuncionamientodeElAltoqueaLazarlecuestamuchointegrarensuestudio.Losvaloreseidealessubyacentessonparticularmentefuertesyamenudosemantienenyarticulanmedianteacontecimientosyactividadesculturalespopulares—fiestas,ceremoniasreligiosas,danzas—asícomoformasmásdirectasdeparticipación colectiva como las asambleas populares (en los barrios y en lossindicatos, formales e informales). Esa solidaridad cultural y memoria colectivapermitenalossindicatossuperarlastensiones«ypromoverunacohesióncorporativaqueasuvezlespermiteactuarcomosujetospolíticoseficaces»[176].Lamásacusadadeesastensioneseslaquesedaentreloslideresylabase.

Tantolasformasdeorganizacióndebaseterritorialcomolassectorialesmuestrancaracterísticas similares, en las que las bases populares «intentan afianzar valorescolectivos frente al individualismo percibido en sus líderes». Losmecanismos soncomplejos, pero en el estudio de Lazar aparecen múltiples medios informalesmediante los que se afrontan las cuestiones del colectivismo e individualismo osolidaridad y divisionismo. Además, las formas de organización «sindicales» y«comunitarias»no respondena tradicionesdistintassinoqueamenudose fusionanculturalmentemediante la «apropiación sincrética de diversas tradiciones políticas,entrelazando sindicalismo,populismoyvaloresyprácticasdemocráticas indígenas.Es la combinación creativa de esas tradiciones diferentes la que ha permitido aElAlto superar su marginación política a escala nacional y ocupar el centro de laescena»[177]. Fueron ese tipo de vínculos «los que afloraron en determinadosmomentos,comoenCochabambaen2000,losbloqueoscampesinosdelaltiplanodeabrilyseptiembrede2000,febreroyoctubrede2003enElAltoyLaPazydeeneroamarzode2005enElAlto».

ElAltosehaconvertidoenun foco tan importanteparaestanuevapolítica, talcomoafirmaLazar,debidoengranmedidaalasformasenquesehaconstituidoenlaciudadelsentidodeciudadanía.Estocobrarelevanciaporquepresagialaposibilidaddequelarebelióndeclaseeindígenaseorganiceatravésdesolidaridadesbasadasenla ciudadanía común. Históricamente, desde luego, esta ha sido siempre unacaracterísticacentraldelatradiciónrevolucionariafrancesa.EnElAltoelsentidodepertenenciaysolidaridad

se constituye como una relación mediada entre ciudadano y estadoconfigurada mediante las estructuras y organizaciones cívicas colectivasparalelas al estado al nivel de zona, ciudad y nación. En 1999 el partidopolítico[…]perdiósupredominiosobreesasorganizacionesysobrelaciudaden general, lo que permitió que surgiera una actitud más rebelde; estocoincidió con la radicalización de los alteños debida a la creciente penuria


económica. Las protestas de septiembre y octubre de 2003 y de los añossubsiguientes recibían su fuerza de la coincidencia de esas circunstanciaspolíticas particulares con procesos muy anteriores de identificación con elcampoylaconstruccióndeunsentimientocolectivodepertenenciacomún.

Lazarconcluyeque

LaciudadaníaenlaciudadindígenadeElAlto incluyeunacombinacióndesentimiento urbano y rural, colectivismo e individualismo, igualitarismo yjerarquía. Las visiones alternativas de la democracia que se muestran hanreforzado losmovimientos indígenasnacionalesy regionales en formasquecombinan la conciencia de clase y la nacional con la política identitaria,mediante la impugnación de la propiedad de los medios de reproducciónsocialylanaturalezadelestado.

Lasdoscomunidadesque juzgamássobresalientes«sebasanen laresidenciaaescalazonalydetodalaciudad,yenlaocupaciónaescalaurbana»[178].Mediantelaideadeciudadaníalasrelacionesdeantagonismoenellugardetrabajoyenelhábitatsehanconvertidoenunapoderosaformadesolidaridadsocial.

Esosdiversosprocesossociales(queLazarseesfuerzapornoidealizaralestilodelaizquierdaacadémica)tuvieronunefectosingularsobrelaconsideraciónquelaciudadtienesobresímisma.Lazardice:

EspertinentepreguntarsequéesloquehacedeElAltounaciudadmásqueunbarrio,unsuburbio,unmercadoounnudodetransportes.Merespuestaesquedistintosagentes,tantoenelsistemaestatalcomoenlugaresnoestatales,están construyendo una identidad propia y específica para El Alto. Esaidentidadnoesporsupuestoúnica,peroseestávinculandocadavezmásalradicalismoyalindigenismopolítico.

Y fue «la conversión en acción política de esa identidad y su emergenteconcienciapolítica»en2003y2005laqueatrajosobreElAltolaatención,nosolonacionalsinotambiéninternacional,como«ciudadrebelde»[179].

LalecciónaextraerdelestudiodeLazaresqueesefectivamenteposiblerescataruna ciudad de los procesos debilitadores de la urbanización neoliberal,reivindicándolaparalaluchaanticapitalista.Aunquelosacontecimientosdeoctubrede 2003 se deberían entender como «una confluencia altamente contingente dedistintos intereses sectoriales que estallaron dando lugar a algo mucho más seriocuando el gobierno ordenó al ejército disparar contra los manifestantes», no sepueden ignorar losañosprecedentesdeorganizacióndeesos interesessectorialesy


de apropiación de la ciudad como «centro de radicalismo e indigenismo»[180]. Laorganizacióndetrabajadoresinformalesensindicatostradicionales,lacreacióndelaFederación de JuntasVecinales, la politización de las relaciones urbano-rurales, lacreacióndejerarquíasanidadasydeestructurasdeliderazgojuntoconlasasambleasigualitarias,lamovilizacióndelasfuerzasdelaculturaylamemoriacolectiva,todoelloproporcionamodelosparapensarsobreloquesepodríahacerconscientementepara ganar las ciudades para una lucha anticapitalista. Las formas de organizaciónque confluyeron en El Alto se parecen de hecho mucho a algunas de las formasadoptadasenlaComunadeParís(losbarrios,lossindicatos,lasfaccionespolíticasyelfuertesentimientodeciudadaníaydelealtadalaciudad).

Futurasiniciativas

SibienenelcasodeElAltotodoestosepuedevercomoresultadodecircunstanciascontingentes que confluyeron por casualidad, ¿por qué no podemos imaginar laconstrucciónconscientedeunmovimientoanticapitalistaaescaladetodaunaciudadsiguiendo esas líneas? Imaginemos por ejemplo en la ciudad de Nueva York elresurgimiento de las juntas comunales, adormecidas durante mucho tiempo, comoasambleas vecinales con poder de asignación presupuestaria de recursos, junto conuna confluencia de una Alianza por el Derecho a la Ciudad, un Congreso deTrabajadores Excluidos y un Consejo Laboral local revitalizado que emprendan laluchaporunamayorigualdadenlosingresosyenelaccesoalosserviciosdesanidadyalojamiento,tratandodereconstruirlaciudadyelsentimientodeciudadaníaydejusticia social y medioambiental tras el desastre provocado por la urbanizaciónneoliberal al servicio de los capitalistas. La historia de El Alto sugiere que talcoaliciónsolofuncionarásilasfuerzasdelaculturaconunatradiciónpolíticamenteradical (que ciertamente existe en Nueva York, pero también en Chicago, SanFrancisco o LosÁngeles) puedenmovilizarse para impulsar a los ciudadanos (pordivididosqueestén,comosiempresucedeenNuevaYork)enfavordeunproyectodeurbanización radicalmente diferente al dominado por los intereses de clase de lospromotoresyfinancierosdecididosa«construircomoRobertMosesperosinolvidaraJaneJacobs».

Pero esas posibilidades tan prometedoras para el desarrollo de la luchaanticapitalista pueden frustrarse y la montaña que parecía amenazar una erupciónvolcánica puede parir solo un ratón, ya que como también demuestra el casoboliviano, por poco acertado que esté Webber, es que cualquier movilizaciónanticapitalistamanifestadaensucesivasrebelionesurbanastienequeconsolidarseendeterminadomomentoaunnivelmásaltodegeneralidad, sopenadeestancarsealniveldelestadoenunreformismoparlamentarioyconstitucionalquenoservirámásque para reconstituir el neoliberalismo desde los intersticios de la prolongada


dominaciónimperial.Estoplanteaproblemasmásgenerales,nosolosobreelestadoysusdispositivosinstitucionalesdelderecho,laadministraciónyelmantenimientodelorden, sino sobre el sistema interestatal en el que están insertos todos los estados.Granpartedelaizquierdacontemporáneasemuestrarenuente,desgraciadamente,aplantearseesascuestiones,pormásquelasluchashagansurgirdecuandoencuandoalgún tipo de macroorganización como el «confederalismo» radical de MurrayBookchinola«gobernanzapolicéntrica»mássuavedeElinorOstrom,queseparecesospechosamente a un sistema estatal, suena como un sistema estatal y casiseguramenteactuaríacomounsistemaestatalfuerencualesfuerenlasintencionesdesuspromotores[181].IgualmenteincoherenteparecelaalternativadeHardtyNegrienCommonwealth,cuandoenlapágina361demuelenelestadoyesteresurgeindemneen la 380 como garante de un nivel de vida mínimo universal, así como de unasanidadyeducaciónuniversal[182].

Pero es precisamente a ese respecto al que resulta crucial la forma en que seorganizatodaunaciudad.Liberaalasfuerzasprogresistasdelencierroorganizativoal micronivel de los colectivos obreros en lucha y las economías solidarias (porimportantesquepuedanser),ynosimponeunaformatotalmentediferentedeteorizarypracticarlapolíticaanticapitalista.Unaperspectivacríticapermiteprecisamenteverpor qué tienen que fracasar tanto el «gobierno policéntrico» preferido por Ostromcomo el libertarismo municipal «confederal» de Bookchin. «Si toda sociedad seorganizaracomounaconfederacióndemunicipiosautónomos—dice IrisYoung—,¿eso impediría el desarrollo de la injusticia y la desigualdad a gran escala entrecomunidades [del tipo descrito en el capítulo 3] y con ellas de la opresión de losindividuos no pertenecientes a las comunidades más privilegiadas y máspoderosas?»[183].Laúnicaformadeevitarloesquealgunaautoridadmásaltaobliguea determinadas transferencias entre municipios que igualen al menos lasoportunidades,yquizátambiénlosresultados.Estoesloqueelsistemaconfederaldemunicipios autónomos deBookchin sería seguramente incapaz de conseguir, en lamedidaenquealpuebloseleniegalaposibilidaddehacerpolíticaydegobernaraesenivel,limitándoloalaadministraciónyelgobiernodelascosas.Laúnicaformade establecer reglas generales para la redistribución de la riqueza entremunicipiossería, bien mediante el consenso democrático (que, por lo que nos enseña laexperiencia histórica, es improbable que sea voluntario y que se llegue a élinformalmente)oporsujetosdemocráticosconpoderesdedecisiónadistintosnivelesdentro de una estructura de gobierno jerárquica. Evidentemente, no hay ningunarazón para que todo el poder fluya hacia abajo en tal jerarquía, y seguramente sepuedeningeniarmecanismosparaevitarladictaduraoelautoritarismo.Peroelhechoes que ciertos problemas, por ejemplo el de la redistribución de la riqueza, soloresultan visibles a cierta escala, a la que deben por tanto tomarse decisionesdemocráticas.

Desdeesepuntodevista,lasmovilizacionesbolivianaspodríanquizámirarhacia


elsurenbuscadeinspiración,viendocómoelmovimientoinicialmenteconcentradoenSantiagodeChilesehatransformado,pasandodelareivindicaciónestudiantildeunaenseñanzapública libreygratuita,aunaalianzaantineoliberaldemovimientosque exigen una reforma constitucional del estado, una mejora de las pensiones,nuevas leyes laborales y un sistema fiscal personal y empresarial progresivo paracomenzar a invertir el deslizamiento hacia una mayor desigualdad social en lasociedad civil chilena.La cuestióndel estado, y enparticular del tipode estado (oequivalente no capitalista), no se puede evitar ni siquiera desde el profundoescepticismocontemporáneo, tantoen la izquierdacomoen laderechadelespectropolítico,sobrelaviabilidadodeseabilidaddetaltipodeinstitución.

Laesferadelaciudadaníaylosderechos,enrelaciónconalgúncuerpopolíticodeordenmáselevado,noseoponenecesariamentealadelasclasesylaluchaentreellas.Conciudadanoycamaradapuedenavanzarjuntosenunaluchaanticapitalista,aunque a menudo trabajen a distinta escala; pero eso solo puede ocurrir si noshacemos, como urgió hace mucho tiempo Robert Park, más «conscientes de lanaturaleza de nuestra tarea», que es construir colectivamente la ciudad socialistasobre las ruinas de la destructiva urbanización capitalista. Esa es la atmósferaciudadanaquepuedeliberarverdaderamentealagente;peroexigeunarevoluciónenelpensamientoylaprácticaanticapitalistas.Lasfuerzasprogresistasanticapitalistaspueden saltar más fácilmente a través de las redes urbanas hacia coordinacionesglobales que aun siendo jerárquicas no seanmonocéntricas, corporativas y aun asídemocráticas, igualitarias y horizontales, sistémicamente anidadas y federadas(imaginemosuna ligade ciudades socialistas al estilo de la antigua ligahanseáticaque promovió el desarrollo del capitalismomercantil), internamente discordante ycuestionada, pero solidaria frente al poder de la clase capitalista, y sobre todoprofundamentecomprometidaenlaluchaporsocavaryfinalmentederrocarelpoderde las leyes capitalistas del valor en elmercadomundial para dictar las relacionessocialesbajolasquetrabajamosyvivimos.Talmovimientodeberíaabrirlavíaalaprosperidadhumanauniversal,másalládelasrestriccionesdeladominacióndeclasey de las determinaciones comercializadas del mercado. El mundo de la verdaderalibertad solo puede comenzar, como insistía Marx, cuando se dejen atrás talesrestricciones materiales. Reivindicar y organizar las ciudades para la luchaanticapitalistaseríaunbuenpuntodepartida.


Capítuloseis

Londres2011:elcapitalismomontarazselanzaalacalle

ElDailyMail los llamaba«adolescentesnihilistasymontaraces»: losencolerizadosjóvenesdetodoslosnivelesyprocedenciasquerecorríanarrebatadamentelascallesdeLondresarrojandoladrillos,piedrasybotellasalapolicíamientrassaqueabanunestablecimiento e incendiaban otro, llevando a las autoridades a emprender unapersecución encarnizada mientras ellos y ellas se tuiteaban el siguiente objetivoestratégico.

El término«montaraz»[feral] atrajomiatención.Me recordó ladescripcióndelos comuneros de París en 1871 como animales salvajes, hienas quemerecían sersumariamenteejecutadas(yamenudoloeran)ennombredelasacrosantapropiedadprivada, lamoral, la religióny la familia.Peroevocaba tambiénel ataquedeTonyBlairalos«mediosmontaraces»trashabersealojadoconfortablementedurantetantotiempo en el bolsillo izquierdo deRupertMurdoch, cuando este echómano de subolsilloderechoparasustituirloporDavidCameron.

Contemplaremosporsupuestoelhabitualdebatehistéricoentrelosmásproclivesa ver los disturbios como una cuestión de pura criminalidad desenfrenada einexcusable, y los que preferirán analizar los acontecimientos situándolos en uncontextodetorpesmedidaspolíticas,prolongadoracismoeinjustificadapersecucióndelosjóvenesylasminorías,desempleomasivo,privacionessocialesyunapolíticainsensata de austeridad que no tiene nada que ver con la economía y sí con laperpetuación y consolidación de la riqueza y el poder personal. Algunos puedenllegar incluso a condenar las cualidades alienantes y vacías de sentido de tantosempleos y de la vida cotidiana pese a la inmensa potencialidad existente para laprosperidadhumana,tandesigualmentedistribuida.

Conalgodesuerte tendremoscomisionese informesquenos repetiránunavezmásloquesedijodeBrixtonyToxtethduranteelmandatodeMargaretThatcher.Ydigo «suerte» porque los instintosmontaraces del actual primerministro británicopareceninclinarlomásarecurriraloscañonesdeagua,lasgranadaslacrimógenasylaspelotasdegoma,mientraspontificaempalagosamentesobrelapérdidadesentidomoral, el declive del civismo y el triste deterioro de los valores familiares y ladisciplinaentrelosjóvenesdesnortados.

Peroelproblemaesquevivimosenunasociedadenlaqueelpropiocapitalismosehahechocadavezmásmontaraz.Lospolíticosmontaracesengañanasusvotantes;los banqueros montaraces saquean los bolsillos públicos sin ningún rubor; losdirectoresgenerales,gestoresdefondosdeinversiónygeniosdelasfinanzassaquean


riquezas sin denuedo; las compañías telefónicas y de tarjetas de crédito carganmisteriosas cantidades en la cuenta de todo elmundo; las empresas y los ricos nopagan impuestosmientras succionanvorazmente las finanzaspúblicas; los tenderossuben desconsideradamente los precios; y a la menor oportunidad estafadores yprofesionalesdelfraudelleganconsustimoshastalosescalonesmásaltosdelmundoempresarialypolítico.

Sehapuestoalaordenyalaluzdeldíaunaeconomíadedesposesiónmasivayprácticas depredadoras, en particular de los más pobres y vulnerables, los másindefensos y carentes de protección legal. ¿Cree alguien posible encontrar uncapitalistahonrado,unbanquerohonrado,unpolíticohonrado,untenderohonradooun comisario de policía honrado? Sí, seguramente existen, pero no son más queexcepciones que todos los demás consideran estúpidos. ¡Sé listo! ¡Obtén fácilesbeneficios! ¡Defraudayroba!Lasprobabilidadesdeseratrapadosonescasas.Yencualquiercasohaymuchasformasdeprotegerlariquezapersonalaundeloscostesdelailicitudempresarial.

Loquedigopuedeparecerchocante.Lamayoríadenosotrosnolovemosporqueno queremos verlo. Lo cierto es que ningún político se atreve a decirlo y que losmediosseencarganderidiculizaraquienseatreveahacerlo.Peroyoapostaríaaquetodos y cada uno de los agitadores callejeros saben perfectamente de qué estoyhablando.Yhacen lomismoque todos los demás, aunquede una formadiferente,másdescaradayruidosa,enlascalles.ReproducenenlascallesdeLondresloqueelcapitalempresarialestáhaciendoalplaneta tierra.El thatcherismodesencadenó losinstintosintrínsecamentemontaracesdelcapitalismo(los«espíritusanimales»delosempresarios, como los llamó tímidamente John Maynard Keynes), y nadie haintentadodetenerlosdesdeentonces.Laroturacióntemerariaabasedetalaryquemarsehaconvertidoenconsignadelaclasedominanteprácticamenteentodaspartes.

Esassonlasnuevasnormasbajolasquevivimos,yesoesloquelapróximagrancomisión de investigación debería analizar. Todos, y no solo los alborotadorescallejeros, tendrían que responder de ello. El capitalismo montaraz debería serjuzgadoporcrímenescontralahumanidadyporcrímenescontralanaturaleza.

Desgraciadamente, eso es lo que los cegados alborotadores no pueden ver oexigir.Todoconspirapara impedirnosverloyexigirlo.Poresoelpoderpolítico seinviste tanapresuradamentede la túnicade lamoralidady larazón,paraquenadiepuedaverlotandesnudamentecorruptoyestúpidamenteirracional.

Peroenmuchoslugaresdelmundohayatisbosdeesperanza.Elmovimientodelos indignadosenEspañayGrecia, los impulsos revolucionariosenLatinoamérica,losmovimientoscampesinosenAsia,todosellosestáncomenzandoaveratravésdelavastabrumaconlaqueuncapitalismoglobaldepredadorymontarazhacubiertoelmundo. ¿Qué hará falta para que el resto de nosotros lo perciba y actúe enconsecuencia? ¿Cómo podemos recomenzarmás eficaz y satisfactoriamente? ¿Quédirección debemos tomar? Las respuestas no son fáciles, pero algo sabemos con


seguridad:quesolopodemosllegaralasrespuestasacertadashaciendolaspreguntasacertadas.


Capítulosiete

#OWS[OccupyWallStreet]:elpartidodeWallStreetsetopaconsunémesis

ElpartidodeWallStreethagobernadoprácticamentesinoposiciónEstadosUnidosdurante demasiado tiempo. Ha dominado abrumadoramente la política de lossucesivospresidentesdurantealmenoscuatrodécadas,sinomás,yafueranonosusagentes voluntarios cada uno de ellos. Ha corrompido el Congreso intimidando osobornando a políticos de ambos partidosmediante el cohecho o la presión de losgrandes medios de comunicación que controla. Gracias a los nombramientosrealizadosyaprobadospor lospresidentesyelCongreso, elpartidodeWallStreetdomina gran parte del aparato gubernamental y judicial, en particular el TribunalSupremo, cuyas sentencias favorecen cada vez más sus intereses en campos tandiversoscomolasleyeselectorales,laborales,medioambientalesycontractuales.

ElpartidodeWallStreetserigeporunprincipiouniversal:eldesmantelamientodecualquierdesafíoalpoderabsolutodeldinero.Esepoderseejerceconunúnicoobjetivo: los poseedores de riquezas no solo gozarán de privilegios para seguiracumulándolasindefinidamenteavoluntad,sinoquetendránelderechoaheredarlatierra,nosoloejerciendosudominiodirectooindirectosobreelterritorioytodoslosrecursos y capacidades productivas que residen en él, sino también asumiendo unmando absoluto, directo o indirecto, sobre los trabajadores y las potencialidadescreativasdecuantosnecesite,arrumbandocomodesechablealrestodelahumanidad.

Esosprincipiosyprácticasnobrotandelacodiciaindividual,lamiopíaolamerainjusticia(aunquetambiénhaymuchodeeso),sinoquesehaninsertoenelcuerpopolíticodenuestromundoa travésde lavoluntadcolectivadeunaclasecapitalistaalentadaporlasleyesirrefragablesdelacompetencia.Simigrupodepresióngastamenosqueeltuyo,entoncesobtendrémenosfavores.Siunainstitucióngastaenlasnecesidadesdelpueblo,seconsiderarápococompetitiva.

Mucha gente decente se ve aprisionada por las cadenas de un sistema podridohastalasraíces.Parapoderganarselavidaymantenerunniveldevidarazonablenotieneotraopciónquevendersualmaaldiablo:nohacenmásque«cumplirórdenes»,como declaró Eichmann, o «lo que el sistema exige», como dicen otros ahora,accediendo a los bárbaros e inmorales principios y prácticas del partido de WallStreet. Las leyes inapelables de la competencia nos obligan a todos, en mayor omenormedida, a obedecer las reglas de ese sistemadesaprensivoydespiadado.Elproblemaessistémico,noindividual.

Loseslóganespreferidosdeesepartidoconrespectoalalibertadsupuestamente


garantizadaporelderechodepropiedadprivada,ellibremercadoyellibrecomercioserefierenenrealidadalalibertadparaexplotareltrabajodeotros,paradesposeerala gente corriente de sus bienes y para arrasar el medio ambiente en beneficio dealgunoscapitalistasydesuclase.

Una vez obtenido el control del aparato estatal, el partido de Wall Streetacostumbraaprivatizarsusbocadosmásjugosospordebajodesuvalordemercado,abriendo con ello nuevos terrenos para la acumulación de capital. Amañan lasubcontratación(elcomplejomilitar-industrialesunodelosprincipalesejemplos)yloscriteriosde tributación (consubvencionesa losagronegociosybajos impuestospara las ganancias de capital) para saquear sin restricciones las arcas públicas.Fomentan deliberadamente sistemas de regulación tan complicados y unaincompetencia administrativa tan asombrosa del aparato estatal (recuérdense lainoperanciadelaAgenciadeProtecciónAmbientaloel«trabajofenomenal»[«heck-of-a-job», en palabras deBush] de laAgencia Federal deGestión deEmergenciasdurante el huracán Katrina) que la opinión pública, ya de por sí escéptica, acabaconvencidadequeelestadonuncadesempeñaráunpapelconstructivoodeauxilioparamejorarlavidacotidianaolasperspectivasdefuturodenadie.Paraconcluir,sevale del monopolio de la violencia que reclaman como propio todos los estadossoberanos,paraexcluiralpueblodeloquesupuestamentedeberíaserespaciopúblicoyparaacosar,ponerbajovigilanciaysilojuzganecesariocriminalizaryencarcelaraquienes no acceden sumisamente a sus dictados. Sobresale en las prácticas detoleranciarepresivaqueperpetúanlailusióndelalibertaddeexpresiónmientrasestano exponga desnudamente la verdadera naturaleza de su proyecto y del aparatorepresivosobreelquedescansa.

ElpartidodeWallStreetdesarrollauna incesanteguerradeclases.ComodecíaWarrenBuffett,«porsupuestoquehayguerradeclases,peroesmiclase, lade losricos, la que la ha emprendido y estamos venciendo».Gran parte de esa guerra sedesarrollaensecreto,trasbajounaseriedemáscarasymaniobrasdeofuscaciónconlasquesedisfrazanlospropósitosyobjetivosdelpartidodeWallStreet.

El partido deWall Street sabemuy bien que cuando las cuestiones políticas yeconómicas profundas se transforman en cuestiones culturales, se hacenincontestables.Recurreregularmenteagrannúmerodeopinionesexpertascautivas,ensumayorparteprocedentesde«comitésdesabios»yuniversidadesqueélmismofinancia y que se difunden a través de los medios que controla, para suscitarcontroversias sobre todo tipo de cuestiones banales y para proponer soluciones aproblemas inexistentes.Ayerenarbolaban la austeridadque todos losdemásdebíanpracticar para sanear el déficit y hoy proponen reducir sus propios impuestos,cualquieraquefuereel impactoqueestopueda tenersobreeldéficit.Loúnicoquenuncasepuededebatirydiscutirabiertamenteeslaverdaderanaturalezadelaguerradeclasesquellevanacaboincesanteydespiadadamente.Calificarlacomo«guerradeclases» es, en el ambiente político predominante y para su sabio cacumen, situarla


fueradel ámbitode las consideraciones seriasy exponerse a sermotejadode loco,cuandonodesedicioso.

Pero ahora existe, quizá por primera vez, un movimiento que se enfrentaexplícitamente al partido de Wall Street y a su poder económico-financiero. La«calle» de Wall Street está siendo ocupada —¡horror de los horrores!— por losdesahuciadosydesheredadosdelplaneta.LastácticasdelmovimientoOccupyWallStreet,extendiéndosedeunaciudadaotra,entrañanlaocupacióndeunparque,unaplazaocualquierotroespaciopúblicocentralcercadedondeseasientanmuchasdelaspalancasdelpoder,yalponercuerposhumanoseneselugarconviertenelespaciopúblico en un bien común político, un lugar para el debate y la discusión abiertasobre las maniobras del poder y cómo frustrarlas. Esa táctica, notablementereanimadaenlasnoblesluchasquesevienendesarrollandoenlaplazaTahrirdeElCairo,sehaextendidoportodoelmundo(PuertadelSolenMadrid,PlazaSyntagmaenAtenas,yahora laescalinatade lacatedraldeSanPabloenLondresy lapropiaWallStreet).Nosmuestraqueelpodercolectivodeloscuerposenelespaciopúblicoestodavíaelinstrumentomáseficazdeoposicióncuandotodoslosdemásmediosdeaccesoquedanbloqueados.Loque laplazaTahrirmostróalmundoeraunaverdadobvia: que son los cuerpos en las calles y en las plazas, y no la jerigonza desentimientosenTwitteroenFacebookloquerealmenteimporta.

ElobjetivodelmovimientoenEstadosUnidosesmuysimple.Dice:

Nosotros,elpueblo,estamosdecididosarecuperarnuestropaísrescatándolodelospoderesqueactualmentelodirigen.NuestroobjetivoesdemostrarqueWarrenBuffett seequivoca.Suclase, lade los ricos,noseguirádominandosinoposiciónniheredaráautomáticamentelatierra;tampocoestádestinadaavencersiempre.

Ytambién:

Nosotrossomosel99por100.Somoslamayoría,yesamayoríapuedeydebeprevalecer.Dadoquetodoslosdemáscanalesdeexpresiónnosestánvedadosporelpoderdeldinero,notenemosotraopciónqueocuparlosparques,plazasy calles de nuestras ciudades hasta que se oigan nuestras opiniones y seatiendaanuestrasnecesidades.

Paravencer,esemovimientotienequealcanzarefectivamenteel99por100,algoquepuedehaceryestáhaciendopasoapaso.PrimeroestánquienessevenarrojadoslamiseriaporeldesempleoytodosaquellosquehansidooestánsiendodesposeídosdesushogaresydesusbienesporlaslegionesdeWallStreet.Elmovimientodebeforjar amplias coaliciones entre estudiantes, inmigrantes, subempleados y todos losamenazadosporlapolíticadeausteridadtotalmenteinnecesariaydraconianaquese


inflige a la nación y al mundo a instancias del partido de Wall Street. Debeconcentrarseenelespeluznanteniveldeexplotaciónenloslugaresdetrabajo,desdelostrabajadoresdomésticosinmigrantesalosquelosricosexplotandespiadadamenteen sus hogares, hasta los semiesclavos de la hostelería en las cocinas de losrestaurantesen losqueellos se regalanespléndidamente.Debeunir a los artistasytrabajadores creativos cuyos talentos se convierten tan a menudo en productoscomercialesbajoelcontroldelasgrandesfortunas.

Por encima de todo, el movimiento debe llegar a todos los desposeídos, losinsatisfechosylosdescontentos,atodoslosquereconocenysientenensustripasquealgovarematadamentemal,queelsistemadiseñadoporelpartidodeWallStreetnosolo es bárbaro, contrario a la ética y moralmente perverso, sino que también hafracasado.

Todo esto debe aglutinarse democráticamente en una oposición coherente, quedebe también proyectar libremente las perspectivas de una ciudad alternativa, unsistemapolíticoalternativo,yenúltimotérminounaformaalternativadeorganizarlaproducción,ladistribuciónyelconsumoenbeneficiodelpueblo,yaquelosjóvenesno pueden admitir ese futuro que apunta a un aumento exponencial de la deudaprivadayunaagravaciónde laausteridadpública,enbeneficioexclusivodel1por100quesumanlosmásricos.

ComorespuestaalmovimientoOccupyWallStreet,elestado,respaldadoporelpoder de la clase capitalista, ha realizadouna proclamación sorprendente: que él ysoloéltieneelderechoexclusivoaregularydisponerdelespaciopúblico.¡Elpueblonoessujetodeunderechocomúnalespaciopúblico!Porloquedescaradamentenosdicenlosalcaldes,jefesdepolicía,oficialesmilitaresyaltosfuncionariosdelestado,ellos tienen derecho a determinar lo que es o no es público en «nuestro» espaciopúblico y quién puede ocuparlo y cuándo. ¿Cuándo decidieron expulsarnos anosotros, al pueblo, de cualquier espacio que decidamos ocupar colectiva ypacíficamente?Aseguranque tomanesasdecisionesen favordel interéspúblico (ymencionan leyes para demostrarlo). ¡Pero nosotros somos el pueblo! ¿Dónde está«nuestrointerés»entodoeso?Ydichoseadepaso,¿noes«nuestro»dineroelquelos bancos y los financieros se embolsan tan desvergonzadamente en forma de«primas»ydemásprebendas?

FrentealpoderorganizadodelpartidodeWallStreetparadividirnosyvencernos,elmovimientoqueestásurgiendodebetambiénadoptarcomoprincipiofundamentalque no se dejará dividir ni desviar hasta que el partido deWall Street vuelva a lasensatez —admitiendo que el bien común debe prevalecer sobre los estrechosintereses venales—o sea rotundamente vencido. Los privilegios empresariales queconfierenderechosaciertosindividuossinimponerleslaresponsabilidadqueatañealosauténticosciudadanosdebenserabolidos.Losbienespúblicoscomolaeducacióny la sanidad deben administrarse públicamente y estar a disposición de todosgratuitamente. Hay que acabar con los poderes monopolistas en los medios de


comunicación. El fraude electoral debe ser declarado inconstitucional. Debeprohibirse la privatizacióndel conocimiento y la cultura, así comodebe reprimirseseveramente y en último término ilegalizarse la libertad para explotar a otros ydesposeerlos.

Losestadounidensescreenenlaigualdad.Lasencuestasmuestranquecreen(seacualseasupreferenciapolíticageneral)quepodríaestarjustificadoqueal20por100másricodelapoblaciónlecorrespondierael30por100delariquezatotal,peroqueesinaceptablequecontrole,comoahorasucede,másdel85por100,ymásaúnquelamayorpartedeesariquezaestéenmanosdel1por100másrico.Loqueproponeelmovimiento Occupy Wall Street es que nosotros, el pueblo estadounidense, noscomprometamosarevertiresaaberrantedesigualdad,nosoloentérminosderiquezaeingresos,sinoloqueesaúnmásimportante,entérminosdelpoderpolíticoquetaldisparidad confiere y reproduce. El pueblo estadounidense está legítimamenteorgulloso de su democracia, pero esta ha estado siempre amenazada por el podercorruptor del capital. Ahora, cuando está subyugada por ese poder, ha llegadoseguramente el momento, como hace mucho tiempo sugirió Jefferson que seríanecesario,dehacerotrarevoluciónenEstadosUnidos,basadaenlajusticiasocial,laigualdad y una atenta consideración de cuál debe ser nuestra relación con lanaturaleza.

Laluchaquesehainiciado—ladelpueblocontraelpartidodeWallStreet—escrucialparanuestrofuturocolectivo.Esdenaturalezatantoglobalcomolocal.Unealos estudiantes chilenos comprometidos en una lucha sin cuartel contra el poderpolítico por crear una educación gratuita y de calidad para todos, acometiendo eldesmantelamientodelmodeloneoliberalimpuestobrutalmenteporPinochet,conlosagitadoresdelaplazaTahrir,queentiendenquelacaídadeMubarak(comoelfinaldeladictaduradePinochet)noessinoelprimerpasodelaliberaciónfrentealpoderdeldinero.Incluyealosindignadosespañoles,lostrabajadoresenhuelgaenGrecia,la oposición militante que surge en todo el mundo, desde Londres a Shenzhen yBombaypasandoporDurbanoBuenosAires.Elbrutaldominiodelgrancapitalyelpuropoderdeldineroestánentodaspartesaladefensiva.

¿Dequéladonospondremoscadaunodenosotros?¿Quécalleocuparemos?Eltiempolodirá.Peroloquesabemosesquehallegadoelmomento,queelsistemanosolo está descompuesto y al descubierto, sino que parece incapaz de ninguna otrarespuestaquenosealarepresión.Poresonosotros,elpueblo,notenemosotraopciónquelucharporelderechocolectivoadecidircómoreconstruirelsistemayconquéhechuras. El partido de Wall Street tuvo su oportunidad y ha fracasadomiserablemente. La construcción de una alternativa sobre sus ruinas es tanto unaoportunidad como una obligación insoslayable que ninguno de nosotros puede niquerríasiquieraevitar.


Agradecimientos

Deseo agradecer a los editores de las publicaciones listadas a continuación supermisoparautilizarmaterialqueapareciópreviamentebajosusauspicios.

Elcapítulo1esunaversiónligeramentemodificadadeunartículopublicadoenelnúmero53deNewLeftReview[encast.,nov-dicde2008,pp.23-39],titulado«TheRighttotheCity».

Elcapítulo2esunaversiónunpocoampliadadelaprimerapartedeunartículopublicadoenSocialistRegister2011,titulado«TheUrbanRootsofFinancialCrises:ReclaimingtheCityforAnti-CapitalistStruggle».

El capítulo 3 se basa en un artículo titulado «The Future of the Commons»,publicadoenRadicalHistoryReview109(2011).AgradezcoaCharlotteHessquemeseñalaraalgunaslamentablesomisionesenelartículooriginalconrespectoalaobradeElinorOstrom,asícomoa losparticipantesenunseminarioorganizadobajo losauspiciosdel16BeaverGroupenNuevaYork,cuyasaportacionessobreeltemadelosbienescomunesmeayudaronmuchoaclarificarmisideas.

Elcapítulo4esunaversiónligeramentemodificadadeunartículotitulado«TheArt of Rent: Globalization, Monopoly and Cultural Production», publicadooriginalmenteenSocialistRegister2002.

Elcapítulo5esunaversiónampliadadelaúltimapartedeunartículopublicadooriginalmenteenSocialistRegister2011coneltítulo«TheUrbanRootsofFinancialCrises:ReclaimingtheCityforAnti-CapitalistStruggle».

Quieroagradecerporúltimoa losparticipantesenelgrupode lecturassobreel«RighttotheCity»enNuevaYork(enparticularaPeterMarcuse)yalosmiembrosdelseminarioenelCenterforPlace,CultureandPoliticsdelaUniversidaddeNuevaYorkmuchasdiscusionesestimulantesdurantelosúltimosaños.


DAVIDHARVEY (1935 enGillingham,Kent, Inglaterra) es ungeógrafoy teóricosocialbritánico.Desde2001,escatedráticodeAntropologíayGeografíaenlaCityUniversity of New York (CUNY) y Miliband Fellow de la London School ofEconomics.

Es uno de los geógrafos académicosmás citados y autor de numerosos artículos ylibros de gran influencia en el desarrollo de la geografía moderna. En 2007, losanalistasdeThomsonReutersloincluyeronensurankingdelosveinteacadémicosmás citados en las humanidades. Se autodefine como «urbanista rojo» y afirmapretender«crearleardordeestómagoalabestiadelcapitalismo».


Notas


[1] Henri Lefebvre, La Proclamation de la Commune, París, Gallimard, 1965 [ed.cast.:«LaproclamacióndelaComuna»,enObrasdeHenriLefebvre,BuenosAires,A.PeñaLilloEditor,1967];LeDroitàlaVille,París,Anthropos,1968[ed.cast.:Elderecho a la ciudad, Barcelona, Península, 1973]; L’Irruption de Nanterre auSommet,París,Anthropos,1968;LaRévolutionUrbaine,París,Gallimard,1970[ed.cast.:Larevoluciónurbana,Madrid,Alianza,1972];EspaceetPolitique(LeDroitàla Ville, II), París, Anthropos, 1973 [ed. cast.: Espacio y política, Barcelona,Península,1972];LaProductiondel’Espace,París,Anthropos,1974.<<


[2]JamesHolston,InsurgentCitizenship,Princeton,PrincetonUniversityPress,2008.<<


[3] Ana Sugranyes y Charlotte Mathivet (eds.), Cities for All: Proposals andExperiencesTowards theRight to theCity,SantiagodeChile,Habitat InternationalCoalition, 2010; Neil Brenner, Peter Marcuse y Margit Mayer (eds.), Cities forPeople,andNotforProfit:CriticalUrbanTheoryandtheRighttotheCity,NuevaYork,Routledge,2011.<<


[4] Robert Park, On Social Control and Collective Behavior, Chicago, ChicagoUniversityPress,1967,p.3.<<


[5] Friedrich Engels, The Condition of the Working-Class in England in 1844,Londres,PenguinClassics,2009[orig.enalemán:DieLagederarbeitendenKlassein England, en MEW Band 2, Berlín, Dietz Verlag, 1972, pp. 225-506]; GeorgSimmel,«TheMetropolisandMentalLife»,enDavidLevine(ed.),OnIndividualismandSocialForms,Chicago,ChicagoUniversityPress,1971.<<


[6]MikeDavis,PlanetofSlums,London,Verso,2006[ed.cast.:Planetadeciudadesmiseria,Madrid,Foca,2008].<<


[7]Paraunrepasomáscompletodeestasideas,véaseDavidHarvey,TheEnigmaofCapital, and TheCrises of Capitalism, London, Profile Books, 2010 [ed. cast.:ElEnigmadelCapitalylascrisisdelcapitalismo,Madrid,Akal,2012].<<


[8] Este compendio está más desarrollado en David Harvey, Paris, Capital ofModernity,NuevaYork,Routledge,2003[ed.cast:París,capitaldelamodernidad,Madrid,Akal,2008].<<


[9]RobertMoses,«WhatHappenedtoHaussmann»,ArchitecturalForum77(juliode1942), pp. 57–66; Robert Caro,The Power Broker: RobertMoses and the Fall ofNewYork,NuevaYork,Knopf,1974.<<


[10] Henri Lefebvre, The Urban Revolution, Minneapolis, University ofMinnesotaPress,2003[ed.orig.:Larévolutionurbaine,París,Gallimard,1970].<<


[11]WilliamTabb,The LongDefault: New YorkCity and theUrbanFiscalCrisis,New York, Monthly Review Press, 1982; David Harvey, A Brief History ofNeoliberalism,Oxford,OxfordUniversityPress,2005 [ed. cast.:Brevehistoriadelneoliberalismo,Madrid,Akal,2007].<<


[12]ThomasCampanella,TheConcreteDragon:China’sUrbanRevolutionandWhatitMeansfortheWorld,Princeton,PrincetonArchitecturalPress,2008.<<


[13]RichardBookstaber,ADemonofOurOwnDesign:Markets,HedgeFunds,andthe Perils of Financial Innovation, Nueva York, Wiley, 2007; Frank Partnoy,InfectiousGreed:HowDeceitandRiskCorruptedFinancialMarkets,NuevaYork,HenryHolt,2003.<<


[14] D. Harvey, A Brief History of Neoliberalism, cit.; Thomas Edsall, The NewPoliticsofInequality,NuevaYork,Norton,1985.<<


[15] JimYardleyyVikasBajaj,«Billionaires’AscentHelps India, andViceVersa»,NewYorkTimes,27dejuliode2011.<<


[16] Marcello Balbo, «Urban Planning and the Fragmented City of DevelopingCountries»,ThirdWorldPlanningReview15/1(1993),pp.23–25.<<


[17] Friedrich Engels, The Housing Question, Nueva York, InternationalPublishers (1935), pp. 74–77 [orig. en alemán: Zur Wohnungsfrage, en MEWBand18,Berlín,DietzVerlag,1973,pp.260-261].<<


[18]MarshallBerman,AllThatIsSolidMeltsIntoAir,Londres,Penguin,1988[ed.cast.:Todolosólidosedesvaneceeneláire,Madrid,SigloXXIdeEspaña,2000].<<


[19] Friedrich Engels, The Housing Question, cit., p. 23 [ed. cast.: ZurWohnungsfrage,cit.,p.215].<<


[20] Usha Ramanathan «Illegality and the Urban Poor», Economic and PoliticalWeekly,22de juliode2006;RakeshShukla,«Rightsof thePoor:AnOverviewofSupremeCourt»,EconomicandPoliticalWeekly,2deseptiembrede2006.<<


[21]Queenlaseleccionesdeabril-mayode2011perdióelpoderquehabíaejercidodurante34años.[N.delT.].<<


[22] Buena parte de estas ideas provienen de la obra de Hernando de Soto, TheMysteryofCapital:WhyCapitalismTriumphsintheWestandFailsEverywhereElse,NuevaYork,BasicBooks,2000;véaseelrepasocríiticodeTimothyMitchell,«TheWorkofEconomics:HowaDisciplineMakesitsWorld»,ArchivesEuropéennesdeSociologie46/2(2005),pp.297-320.<<


[23] Julia Elyachar,Markets of Dispossession: NGOs, EconomicDevelopment, andtheStateinCairo,ChapelHill,DukeUniversityPress,2005.<<


[24] Ananya Roy,Poverty Capital: Microfinance and the Making of Development,Nueva York, Routledge, 2010; C. K. Prahalad, The Fortune at the Bottom of thePyramid: Eradicating Poverty Through Profits, Nueva York, Pearson PrenticeHall,2009.<<


[25]ScottLarson,BuildingLikeMoseswithJaneJacobsinMind,tesisdoctoral,EarthandEnvironmentalSciencesProgram,CityUniversityofNewYork,2010.<<


[26]Noentodaspartes,comobiensabemosenEspaña.[N.delT.].<<


[27]RobertShiller,«HousingBubblesareFewandFarBetween»,NewYorkTimes,5defebrerode2011.<<


[28] Es bastante sorprendente —dice Charles Leung en «Macroeconomics andHousing:AReviewoftheLiterature»,JournalofHousingEconomics13(2004),pp.249-267—, que sean tan escasos el solapamiento y la interacción entre los textossobremacroeconomíaysobrelavivienda.<<


[29]WorldDevelopmentReport2009:ReshapingEconomicGeography,WashingtonDC, World Bank, 2009; David Harvey, «Assessment: Reshaping EconomicGeography: The World Development Report», Development and ChangeForum200940/6(2009),pp.1,269-278.<<


[30] World Development Report, cit., p. 206. Tres de los autores del Informerespondieron más tarde a las críticas de los geógrafos, pero eludieron cualquierconsideracióndelascríticasmásbásicasqueyohabíaplanteado(comoladeque«latierranoesunamercancía»yqueexisteunarelaciónnoexaminadaentre lascrisismacroeconómicas y las políticas de la vivienda y la urbanización), aduciendosorprendentemente que todo lo que yo argumentaba realmente era «que la recientecrisisdelashipotecassubprimeenEstadosUnidosimplicaquelafinanciacióndelaviviendanosirveenabsolutoparaatenderalasnecesidadesdecobijodelospobresenlospaísesendesarrollo»,yqueestoquedaba,ensuopinión,«fueradelámbitodelInforme».Ignoraron,pues,absolutamentelosfundamentosdemicrítica.VéaseUweDeichmann, Indermit Gill y Chor-Ching Goh, «Texture and Tractability: TheFramework for Spatial Policy Analysis in theWorld Development Report 2009»,Cambridge Journal of Regions, Economy and Society 4/2 (2011), pp. 163-174. Elúnicogrupodeeconomistasquehanreconocidodesdehacetiempolaimportanciadeque«losvaloresinmobiliariosydelaconstrucciónhayansubidoconsiderablementepoco antes de las principales depresiones» y hayan «desempeñado un importantepapel en el desarrollo de la burbuja y la subsiguiente implosión», es el de losseguidores de Henry George, que desgraciadamente son también ignoradostotalmente por los principales economistas.VéaseFredFoldvary, «RealEstate andBusinessCycles:HenryGeorge’sTheoryof theTradeCycle»,ponenciapresentadaenlaLafayetteCollegeHenryGeorgeConference,13dejuniode1991.<<


[31] Graham Turner, The Credit Crunch: Housing Bubbles, Globalisation and theWorldwideEconomicCrisis,Londres,Pluto,2008;DavidHarvey,TheConditionofPostmodernity, Oxford, Basil Blackwell, 1989, pp. 145-146, 169 [ed. cast.: Lacondicióndelaposmodernidad,BuenosAires,Amorrortu,1998].<<


[32]Cfr.DavidHarvey,TheNewImperialism,Oxford,OxfordUniversityPress,2003,p. 113 [ed. cast.: El nuevo imperialismo, Madrid, Akal, 2004, p. 95], donde yoapuntabaque«alrededordel20por100delcrecimientodelPIBestadounidenseen2002sepodíaatribuiralarefinanciaciónporpartedelosconsumidoresdesudeudahipotecaria»,yque«suscitanmuchapreocupaciónlaseventualesconsecuenciasquepodríanderivarsedelpinchazodeesaburbujadelapropiedadinmobiliaria».<<


[33]WilliamTabb,The LongDefault:NewYorkCity and theUrbanFiscalCrisis,Nueva York, Monthly Review Press, 1982; David Harvey, A Brief History ofNeoliberalism,cit.;AshokBardhanyRichardWalker,«California,PivotoftheGreatRecession»,Berkeley,InstituteforResearchonLaborandEmployment,2010.<<


[34]WilliamGoetzmann y FrankNewman, «Securitization in the 1920s»,WorkingPapers,NationalBureauofEconomicResearch,2010;EugeneWhite,«Lessonsfromthe Great American Real Estate Boom and Bust of the 1920s»,Working Papers,NationalBureauofEconomicResearch,2010;KennethSnowden,«TheAnatomyofaResidentialMortgageCrisis:ALookBacktothe1930s»,WorkingPapers,NationalBureauofEconomicResearch,2010.Unaconclusióncardinalqueextraentodoselloses que una mayor atención a lo que había ocurrido entonces habría ayudadoseguramente a los gobernantes a evitar los errores crónicos de los últimos años,observacióna laque tambiéndeberíanatender loseconomistasdelBancoMundial.En un artículo publicado en 1940 —«Residual, Differential and Absolute UrbanGroundRentsandTheirCyclicalFluctuations»,Econometrica8(1940),pp.62-78—KarlPribammostrabaqueduranteelperiodoanteriora laPrimeraGuerraMundial«la construcción anticipaba entre uno y tres años enGranBretaña yAlemania lascontraccionesyexpansionesdelaeconomía».<<


[35]VéanselasmesuradasevaluacionesycontribucionesdeBrettChristophers:«OnVoodoo Economics: Theorising Relations of Property, Value and ContemporaryCapitalism»,Transactions, Institute ofBritishGeographers,NewSeries 35 (2010),pp.94-108; «Revisiting theUrbanization ofCapital»,Annals of the Association ofAmericanGeographers101(2011),pp.1-18.<<


[36] Karl Marx, Grundrisse, Harmondsworth, Penguin, 1973, 1(2) «The GeneralRelationofProduction toDistribution,Exchange,Consumption»,pp. 88-100[orig.enalemán:enMEWBand42,pp.24-34/encast.:ElementosFundamentalesparalacríticadelaeconomíapolítica(borrador)1857-1858,México,SigloXXI,1971,A2):«Relacióngeneralentrelaproducción,ladistribución,elcambioyelconsumo»,pp.8-19].<<


[37]Paramásdetalles,véaseDavidHarvey,«HistoryversusTheory:ACommentaryonMarx’sMethod inCapital»,HistoricalMaterialism,Vol. 20/2 (2012), pp.3-38.<<


[38]KarlMarx,ElCapital,Volumen2,tomo1,Cap.XV,Madrid,Akal,2000,p.367[lacursivaesmía,D.H.].<<


[39] Marx,Grundrisse, cit., p. 89 de la ed. en inglés [p. 25 en alemán, p. 10 encastellano].<<


[40] Mario Tronti, «The Strategy of Refusal», en Operai e Capitale, Turín,Einaudi, 1966, trad. al inglés en libcom.org; Antonio Negri,Marx Beyond Marx:LessonsontheGrundrisse,Londres,Autonomedia,1989[ed.cast.:MarxdespuésdeMarx,Madrid,Akal,2001].<<


http://libcom.org

[41]KarlMarx,ElCapital,Volumen3,tomo2,caps.XXIVyXXV,Madrid,Akal,2000.<<


[42]DavidHarvey,TheLimitstoCapital,Oxford,Blackwell,1982,cap.8.[ed.cast.:Loslímitesdelcapital.Loslímitesdelcapitalylateoríamarxista,México,FondodeCulturaEconómica,1990].<<


[43]KarlMarx,ElCapital,Volumen3,tomo2,Cap.XXIX,Madrid,Akal,2000,p.183;GeoffreyHarcourt, Some Cambridge Controversies in the Theory of Capital,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1972(lacursivaesmía,D.H.).<<


[44]KarlMarx,ElCapital,Volumen3, tomo2,Madrid,Akal, 2000, p. 149.TantoIsaac como Émile, dicho sea de paso, formaban parte del movimiento utopistasaintsimonianoantesde1848.<<


[45] David Harvey, The Urbanisation of Capital, Oxford, Blackwell, 1985; y TheEnigmaofCapital,AndtheCrisesofCapitalism,cit.;BrettChristophers,«RevisitingtheUrbanization of Capital»,Annals of the Association of American Geographers101/6(2011),pp.1-11.<<


[46]BrinleyThomas,MigrationandEconomicGrowth:AStudyofGreatBritainandtheAtlanticEconomy,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1973.<<


[47] LeoGrebler, David Blank y LouisWinnick,Capital Formation in ResidentialRealEstate,Princeton,PrincetonUniversityPress,1956.<<


[48] Los detalles de esas decisiones descaradas y devastadoras son descritos enGretchen Morgenson y Joshua Rosner, Reckless Endangerment: How OutsizedAmbition,GreedandCorruptionLedtoEconomicArmageddon,NuevaYork,TimesBooks,2011.<<


[49]KarlMarx,ElCapital,Volumen3,tomo2,Cap.XXV,Madrid,Akal,2000.<<


[50]KarlMarx,ElCapital, Volumen 1, tomo 3, Cap.XXIII «La ley general de laacumulación capitalista»,Madrid,Akal, 2000, pp. 105-106, observaparecidamentequeelcapitalpuedemanipularlademandaylaofertademanodeobraexcedente,porejemplomediantelainversiónyeldesempleoinducidotecnológicamente.<<


[51] Michael Lewis, The Big Short: Inside the Doomsday Machine, Nueva York,Norton,2010,p.34.<<


[52]KarlMarx,ElCapital,Volumen3,tomo2,Cap.XXIX,Madrid,Akal,2000,p.183.<<


[53]JohnLoganyHarveyMolotch,UrbanFortunes:ThePoliticalEconomyofPlace,Berkeley,UniversityofCaliforniaPress,1987.<<


[54]M.Lewis,TheBigShort,cit.,141.<<


[55]M.Lewis,TheBigShort,cit.,p.93.<<


[56]Véaselaentrada«CitiesintheGreatDepression»enwikipedia.org.<<


http://www.wikipedia.org

[57]MartinBoddy,TheBuildingSocieties,Londres,Macmillan,1980.<<


[58]BinyaminAppelbaum, «ARecovery thatRepeats Its Painful Precedents»,NewYorkTimesBusinessSection,28dejuliode2011.<<


[59]TheKernerCommission,Reportof theNationalAdvisoryCommissiononCivilDisorders,WashingtonDC,GovernmentPrintingOffice,1968.<<


[60]BinyaminAppelbaum,«ARecoverythatRepeatsItsPainfulPrecedents».<<


[61]JonathanWeisman,«ReaganPoliciesGaveGreenLighttoRedInk»,WashingtonPost, 9 de junio de 2004, A11; William Greider, «The Education of DavidStockman»,AtlanticMonthly,diciembrede1981.<<


[62] Warren Buffett, entrevistado por Ben Stein, «In Class Warfare, Guess WhichClassIsWinning»,NewYorkTimes,6denoviembrede2006;DavidStockman,«TheBipartisanMarchtoFiscalMadness»,NewYorkTimes,23deabrilde2011.<<


[63]KarlMarxyFriedrichEngels,Manifiestocomunista,Madrid,Akal,2001,p.31.<<


[64] Barbara Ehrenreich y Dedrich Muhammad, «The Recession’s Racial Divide»,NewYorkTimes,12deseptiembrede2009.<<


[65]GretchenMorgensonyJoshuaRosner,RecklessEndangerment,cit.<<


[66]KevinChiu,«IllegalForeclosuresChargedinInvestigation»,HousingPredictor,24deabrilde2011.<<


[67] Lynne Sagalyn, «Mortgage Lending in Older Neighborhoods», Annals of theAmericanAcademyofPoliticalandSocialScience465(enerode1983),pp.98-108;ManuelAalbers(ed.),SubprimeCities:ThePoliticalEconomyofMortgageMarkets,NuevaYork,JohnWiley,2011.<<


[68]AnnetteBernhardt,RuthMilkman,NikTheodore,DouglasHeckathorn,MichaelAuer, James DeFillippis, Ana Gonzalez, Victor Narro, Jason Perelshteyn, DianaPolson y Michael Spiller, Broken Laws, Unprotected Workers: Violations ofEmploymentandLaborLawsinAmerica’sCities,NuevaYork,NationalEmploymentLawProject,2009.<<


[69]KeithBradsher,«ChinaAnnouncesNewBailoutofBigBanks»,NewYorkTimes,7deenerode2004.<<


[70]Paraunarevisióngeneral,véaseThomasCampanella,TheConcreteDragon,cit.Yo también traté de presentar un panorama general del rápido proceso deurbanizaciónenChinaenelcap.5deABriefHistoryofNeoliberalism,cit.[ed.cast.:cit.,pp.131-166].<<


[71]DavidBarboza,«InflationinChinaPosesBigThreattoGlobalTrade»,NewYorkTimes,17deabrilde2011;JamilAnderlini,«FateofRealEstateIsGlobalConcern»,FinancialTimes, 1 de junio de 2011;Robert Cookson, «ChinaBullsReined in byFearsonEconomy»,FinancialTimes,1dejuniode2011.<<


[72]KeithBradsher, «China’s Economy is Starting to Slow, but Threat of InflationLooms»,NewYorkTimes,BusinessSection,31demayode2011.<<


[73] Wang Xiaotian, «Local Governments at Risk of Defaulting on Debt», ChinaDaily,28dejuniode2011;DavidBarboza,«China’sCitiesPilingUpDebttoFuelBoom»,NewYorkTimes,7dejuliode2011.<<


[74] David Barboza, «A City Born of China’s Boom, Still Unpeopled»,New YorkTimes,20deoctubrede2010.<<


[75]JamilAnderlini,«FateofRealEstateisGlobalConcern»,FinancialTimes,1dejuniode2011.<<


[76]InternationalMonetaryFund/InternationalLabourOrganization,TheChallengesof Growth, Employment and Social Cohesion, Geneva: International LabourOrganization,2010.<<


[77] Keith Bradsher, «High-Speed Rail Poised toAlter China, but Costs and FaresDrawCriticism»,NewYorkTimes,23dejuniode2011.<<


[78]Enmarzode2012elsecretariodelPartidoComunistaChinoenChongqing,BoXilai,fueapartadodesucargoyalmessiguientefueexpulsadodelPolitburóacausade la presunta implicación de su esposa en el asesinato de unhombre de negociosbritánico,conloquesepusofinala«desviaciónChongqing».[N.delT.].<<


[79]PeterMartinyDavidCohen,«Socialism3.0inChina»,the-diplomat.com;JamilAnderlini,«FateofRealEstateisGlobalConcern».<<


http://thediplomat.com

[80] Garrett Hardin, «The Tragedy of the Commons», Science 162 (1968), pp. 1,243-248;B.McCayyJ.Acheson(eds.),TheQuestionoftheCommons:TheCultureandEcologyofCommunalResources,Tucson,UniversityofArizonaPress,1987.<<


[81] Sorprende cuántos analistas de izquierda entienden equivocadamente lo queargumentaHardin a este respecto. Así,Massimo deAngelis, enThe Beginning ofHistory:ValueStrugglesandGlobalCapital,Londres,PlutoPress,2007,p.134,diceque «Hardin elaboró una justificación de la privatización de los espacios comunesbasadaenunasupuestanecesidadnatural».<<


[82] Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions forCollectiveAction,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1990.<<


[83]EricSheppardyRobertMcMaster(eds.),ScaleandGeographicInquiry,Oxford,Blackwell,2004.<<


[84]UnteóricoanarquistaquesísetomaesteproblemaenserioesMurrayBookchin,enRemakingSociety:PathwaystoaGreenFuture,Boston,SouthEndPress,1990;yUrbanizationwithoutCities:TheRiseandDeclineofCitizenship,Montreal, BlackRose Books, 1992. Marina Sitrin, Horizontalism: Voices of Popular Power inArgentina, Oakland,AK Press, 2006, ofrece una emotiva defensa del pensamientoantijerárquico.VéasetambiénSaraMottayAlfGunvaldNilson,SocialMovementsintheGlobalSouth:Dispossession,DevelopmentandResistance,Basingstoke,Hants,Palgrave Macmillan, 2011. Un importante teórico de esa corriente antijerárquicahegemónica en la izquierda es John Holloway,Change the World without TakingPower,Londres,PlutoPress,2002[ed.cast.:Cambiarelmundosintomarelpoder,Barcelona,ViejoTopo,2009].<<


[85] Jacques Rancière, citado en Michael Hardt y Antonio Negri,Commonwealth,Cambridge, Harvard University Press, 2009, p. 350 [ed. cast.:Commonwealth. Elproyectodeunarevolucióndelcomún,Madrid,Akal,2011].<<


[86] Elizabeth Blackmar, «Appropriating “the Common”: The Tragedy of PropertyRightsDiscourse»,enSethaLowyNeilSmith(eds.),ThePoliticsofPublicSpace,NuevaYork,Routledge,2006.<<


[87]MargaretKohn,RadicalSpace:BuildingtheHouseofthePeople,Ithaca,CornellUniversityPress,2003.<<


[88]CharlotteHessyElinorOstrom,UnderstandingKnowledgeasaCommons:FromTheorytoPractice,Cambridge,MITPress,2006.<<


[89]MichaelHardtyAntonioNegri,Commonwealth,cit.,pp.137-139.<<


[90] Martin Melosi, The Sanitary City: Urban Infrastructure in America, fromColonialTimestothePresent,Baltimore,JohnsHopkins,1999.<<


[91] Anthony Vidler, «The Scenes of the Street: Transformations in Ideal andReality,1750-1871»,enStanfordAnderson,OnStreets:StreetsasElementsofUrbanStructure,Cambridge,MITPress,1978.<<


[92]WorldDevelopmentReport2009:ReshapingEconomicGeography,WashingtonDC,WorldBank,2009;AnanyaRoy,PovertyCapital:MicrofinanceandtheMakingofDevelopment,NuevaYork,Routledge,2010.<<


[93] Ronald Meek, Studies in the Labour Theory of Value, Nueva York, MonthlyReviewPress,1989.<<


[94]EllenMeiksinsWood,EmpireofCapital,Londres,Verso,2005.<<


[95]KarlMarx,ElCapital,Volumen1,tomo1,I.4,Madrid,Akal,2000,pp.108-109.<<


[96]Ibid.,p.110.<<


[97]Ibid.,Volumen1,tomo3,cap.XXI«Reproducciónsimple»,Madrid,Akal,2000,p.13.<<


[98] Robin Blackburn, «Rudolph Meidner, 1914–2005: A Visionary Pragmatist»,Counterpunch,22dediciembrede2005.<<


[99]HardtyNegrihanresucitadorecientementeelinterésgeneralporestaimportanteidea(Commonwealth,cit.,p.258).<<


[100] United Workers Organization and National Economic and Social RightsInitiative, Hidden in Plain Sight: Workers at Baltimore’s Inner Harbor and theStruggleforFairDevelopment,BaltimoreyNuevaYork,2011;SianLazar,ElAlto,Rebel City: Self and Citizenship in Andean Bolivia, Durham, Duke UniversityPress,2010.<<


[101]KarlMarx,ElCapital,Volumen1, tomo2,XIII. 10,Madrid,Akal, 2000, pp.251-252.<<


[102]DavidHarvey,TheEnigmaofCapital,AndtheCrisesofCapitalism,cit.<<


[103] Elinor Ostrom, «Beyond Markets and States: Polycentric Governance ofComplexEconomicSystems»,AmericanEconomicReview100(3),pp.200,641-672.<<


[104] Elinor Ostrom, «Polycentric Approach for Coping with Climate Change»,BackgroundPapertothe2010WorldDevelopmentReport,Washington,DC,WorldBank,PolicyResearchWorkingPaper5095,2009.<<


[105]AndrewSancton,TheAssaultonLocalGovernment,Montreal,McGill-Queen’sUniversity Press, 2000, p. 167 (citado en E. Ostrom, «Polycentric Approach forCopingwithClimateChange»).<<


[106] Vincent Ostrom, «Polycentricity–Part 1», en Michael McGinnis (ed.),Polycentricity and Local Public Economies, Ann Arbor, University of MichiganPress, 1999 (citado enE.Ostrom, «PolycentricApproach forCopingwithClimateChange»).<<


[107]CharlesTiebout,«APureTheoryofLocalExpenditures»,Journal ofPoliticalEconomy64/5(1956),pp.416-424.<<


[108] Murray Bookchin, Urbanization Without Cities: The Rise and Decline ofCitizenship,Montreal,BlackRoseBooks,1992,caps.8y9.<<


[109] Silvia Federici, «Women, Land Struggles and the Reconstruction of theCommons»,WorkingUSA:TheJournalofLaborandSociety14(2011),pp.41-56.<<


[110] Daniel Bell, The Cultural Contradictions of Capitalism, Nueva York, BasicBooks, 1978, pp. 20; David Harvey, The Condition of Postmodernity, cit., pp.290-291,347-349;BrandonTaylor,Modernism,Postmodernism,Realism:ACriticalPerspectiveforArt,Winchester,WinchesterSchoolofArtPress,1987,p.77.<<


[111] La teoría general de la renta a la que apelo la expuse en David Harvey,TheLimitstoCapital,cit.,cap.11.<<


[112]KarlMarx,ElCapital,volumen3,tomo3,Madrid,Akal,2000,p.214.<<


[113]CitadoenDouglasKelbaugh,CommonPlace,Seattle,UniversityofWashingtonPress,1997,p.51.<<


[114]WolfgangHaug,CommodityAesthetics,WorkingPapersSeries,DepartmentofComparativeAmericanCultures,WashingtonStateUniversity,2000,p.13.<<


[115]Las ideasdeMarxsobre la rentademonopolioestánresumidasenD.Harvey,TheLimitstoCapital,cit.,cap.5.<<


[116] Alfred Chandler, The Visible Hand: The Managerial Revolution in AmericanBusiness,Cambridge,HarvardUniversityPress,1977.<<


[117]KarlMarx,ElCapital,Volumen3, tomo1,Madrid,Akal,2000,p.324.VéasetambiénD.Harvey,TheLimitstoCapital,cit.,cap.5.<<


[118]KarlMarx,Grundrisse,Harmondsworth,Penguin,1973,pp.524-539 [orig. enalemán, enMEWBand42, pp.430-43; en cast.:Elementos fundamentales para lacrítica de la economía política, Volumen 2, México, Siglo XXI, 1972 y 2005,«Costes de circulación…», pp. 12-24]. Para una exposición general de esteargumento,véanseD.Harvey,TheLimits toCapital,cit.,cap.12,yDavidHarvey,The Condition of Postmodernity, cit., parte 3; y para una aplicación concreta delconceptovéaseWilliamCronon,Nature’sMetropolis,NuevaYork,Norton,1991.<<


[119]TahbilkWineClub,WineClubCircular15(juniode2000),TahbilkWineryandVineyard,Tahbilk,Victoria,Australia.<<


[120] William Langewiesche, «The Million Dollar Nose», Atlantic Monthly 286/6(diciembrede2000),pp.11–22.<<


[121] Bob Jessop, «An Entrepreneurial City in Action: Hong Kong’s EmergingStrategies in Preparation for (Inter—)Urban Competition», Urban Studies 37/12(2000);pp.2,287-313;DavidHarvey,«FromManagerialismtoEntrepreneurialism:TheTransformationofUrbanGovernanceinLateCapitalism»,GeografiskaAnnaler71B(1989),pp.3–17[encast.:«Delagestiónalempresarialismo:latransformacióndelagovernanzaurbanaenelcapitalismotardío»,cap.16deEspaciosdelCapital,Madrid,Akal,2007];NeilBrenner,SpacesofNeoliberalism:UrbanRestucturinginNorthAmericaandWesternEurope,Oxford,Wiley-Blackwell,2003.<<


[122]VéaseKevinCox(ed.),SpacesofGlobalization:Reasserting thePowerof theLocal,NuevaYork,GuilfordPress,1997.<<


[123] JohnLogan andHarveyMolotch,UrbanFortunes: ThePolitical Economy ofPlace,Berkeley,UniversityofCaliforniaPress,1988.<<


[124] Pierre Bourdieu, Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste,Londres,Routledge&KeganPaul,1984 [ed.cast.:Ladistinction.Criterioybasessocialesdelgusto,Madrid,Taurus,2000].<<


[125]MiriamGreenberg,BrandingNewYork:HowaCity inCrisisWasSold to theWorld,NuevaYork,Routledge,2008.<<


[126] DonaldMcNeill,Urban Change and the European Left: Tales from the NewBarcelona,NuevaYork,Routledge,1999.<<


[127]ArgyroLoukaki,«WhoseGeniusLoci:ContrastingInterpretationsoftheSacredRock of the Athenian Acropolis», Annals of the Association of AmericanGeographers87/2(1997),pp.306-329.<<


[128] Rebecca Abers, «Practicing Radical Democracy: Lessons from Brazil»,Plurimondi 1/2 (1999), pp. 67-82; Ignacio Ramonet, «Porto Alegre», Le MondeDiplomatique562/1(enerode2001).<<


[129] El refrán «el aire de la ciudad libera» [Stadtluft macht frei] es una conocidasentenciamedieval, de cuando las ciudades con una carta de derechos amodo deConstitución podían funcionar como «islas no-feudales en un océano feudal». Laexposición clásica al respecto es la de Henri Pirenne,Medieval Cities, Princeton,PrincetonUniversityPress,1925[ed.cast.:LasciudadesdelaEdadMedia,Madrid,Alianza,1972].<<


[130] Stephen Graham,Cities Under Siege: The NewMilitary Urbanism, Londres,Verso,2010.<<


[131]KevinJonsonandHillOngHing,«TheImmigrantsRightsMarchesof2006andthe Prospects for a New Civil Rights Movement», Harvard Civil Rights-CivilLibertiesLawReview42,pp.99-138.<<


[132]ThomasMertes (ed.),AMovement ofMovements, Londres,Verso, 2004; SaraMotta y Alf Gunvald Nilson (eds.), Social Movements in the Global South:Dispossession, Development and Resistance, Basingstoke, Hants, PalgraveMacmillan,2011.<<


[133]KarlMarx yVladimir Lenin,TheCivilWar in France: TheParisCommune,NuevaYork,InternationalPublishers,1989[ed.cast.:LaComunadeParís,Madrid,Akal,2010].<<


[134]MarioTronti,«WorkersandCapital»,enlibcom.org,publicadooriginalmenteenitaliano,1971.<<


http://libcom.org

[135]ImmanuelNessandDarioAzzelini(eds.),OurstoMasterandtoOwn:Workers’ControlfromtheCommunetothePresent,Londres,HaymarketBooks,2011.<<


[136] KarlMarx,ElCapital, Volumen 2, tomo 1,Madrid, Akal, 2000; pp. 31-123.David Harvey, A Companion to Marx’s Capital, Volume 2, Londres, Verso, depróximapublicación.<<


[137]DavidHarvey,ABriefHistoryofNeoliberalism,cit.<<


[138] Murray Bookchin, Urbanization Without Cities: The Rise and Decline ofCitizenship,Montreal,BlackRoseBooks,1992.<<


[139]DavidGraeber,DirectAction:AnEthnography,Oakland,CAKPress,2009,p.239. Véase también Ana Dinerstein, Andre Spicer y Steffen Bohm, «The(Im)possibilities ofAutonomy, SocialMovement in andBeyondCapital, the Stateand Development», Non-Governmental Public Action Program, Working Papers,LondonSchoolofEconomicsandPoliticalScience,2009.<<


[140] La Corporación Cooperativa Mondragón (MCC) es uno de los casos másinstructivosdeautogestiónobreraquehanresistidoelpasodeltiempo.FundadaenelPaísVascobajoelfascismo,en1956,agrupaahoraalrededorde200empresas.Enlamayoría de los casos la diferencia de remuneración entre los cooperativistas nosupera la relación 3:1 (aunque en los últimos años esa proporción haya subido enalgunoscasoshasta9:1),frenteaunarelaciónde400:1enlamayoríadelasempresasestadounidenses.Elconglomeradoempresarialoperaenlostrescircuitosdelcapital,disponiendo de instituciones de crédito [Caja Laboral] y una cadena deestablecimientosdeventaalpúblico[Eroski,frutodelafusióndenuevecooperativasdeconsumolocales],ademásde lasunidadesdeproducción.Estapuedeserunadelasrazonesquelehanpermitidosobrevivir.Loscríticosdeizquierdalereprochansufalta de solidaridad con luchas obreras más generales, así como algunas prácticasexplotadoras de subcontratación y las medidas de eficiencia interna consideradasnecesarias para mantener la competitividad de la corporación; pero si todas lasempresascapitalistasfuerandeestetipo,viviríamosenunmundomuydiferente,deforma que no se puedeminusvalorar su ejemplo.GeorgeCheney,Values atWork:Employee Participation Meets Market Pressure at Mondragon, Ithaca, ILRPress,1999.<<


[141]ManuelCastells,TheCityandtheGrassroots,Berkeley,UniversityofCaliforniaPress, 1983; Roger Gould, Insurgent Identities: Class, Community, and Protest inParisfrom1848totheCommune,Chicago,UniversityofChicagoPress,1995.Paramirefutacióndeesosargumentos,véaseDavidHarvey,Paris,CapitalofModernity,cit.<<


[142] John Tully, «Green Bans and the BLF: The Labour Movement and UrbanEcology»,InternationalViewpointIV357(marzode2004).<<


[143] MichaelWines, «Shanghai Truckers’ Protest Ebbs with ConcessionsWon onFees»,NewYorkTimes, 23de abril de2011; JacquelineLevitt yGaryBlasi, «TheLos Angeles Taxi Workers Alliance», en Ruth Milkman, Joshua Bloom y VictorNarro(eds.),WorkingforJustice:TheLAModelofOrganizingandAdvocacy,Ithaca,CornellUniversityPress,2010,pp.109-124.<<


[144] Excluded Workers Congress, Unity for Dignity: Excluded Workers Report,NuevaYork,ExcludedWorkersCongress,c/oInter-AllianceDialogue,diciembrede2010.<<


[145] Margaret Kohn, Radical Space: Building the House of the People, Ithaca,CornellUniversityPress,2003.<<


[146] Edward P. Thompson, The Making of the English Working Class,Harmondsworth, Middlesex, Penguin Books, 1968 [ed. cast.: La formación de laclaseobreraenInglaterra,Madrid,CapitánSwing,2012].<<


[147] Peter Ranis, «Argentina’s Worker-Occupied Factories and Enterprises»,SocialismandDemocracy 19/3 (noviembre de 2005), pp. 1-23; Carlos Forment, «Argentina’s Recuperated Factory Movement and Citizenship: An ArendtianPerspective», Buenos Aires, Centro de Investigación de la Vida Pública, 2009;MarcelaLópezLevy,WeAreMillions:Neo-liberalismandNewFormsofPoliticalActioninArgentina,Londres,LatinAmericaBureau,2004.<<


[148]ForrestStuart,«FromtheShoptotheStreets:UNITEHEREOrganizinginLosAngelesHotels»,enRuthMilkman,JoshuaBloomyVictorNarro(eds.),WorkingforJustice: The LA Model of Organizing and Advocacy, Ithaca, Cornell UniversityPress,2010.<<


[149] Huw Beynon, Digging Deeper: Issues in the Miner’s Strike, Londres,Verso,1985.<<


[150]DanaFrank,PurchasingPower:ConsumerOrganizing,Gender,andtheSeattleLaborMovements,1919-29,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1994.<<


[151] Peter Whoriskey, «Wealth Gap Widens between Whites, Minorities, ReportSays»,WashingtonPost,BusinessSection,26dejuliode2011.<<


[152] James Lorence, The Suppression of Salt of the Earth: How Hollywood, BigLabor and Politicians Blacklisted a Movie in Cold War America, Albuquerque,UniversityofNewMexicoPress,1999.Lapelículasepuededescargargratuitamente.<<


[153]BillFletcheryFernandoGapasin,SolidarityDivided:TheCrisis inOrganizedLabor and a New Path Toward Social Justice, Berkeley, University of CaliforniaPress,2008,p.174.<<


[154]Ibid..<<


[155]Max Jäggi,Red Bologna, Littlehampton, Littlehampton Book Services, 1977;HelmutGruber,RedVienna:ExperimentinWorking-ClassCulture,1919-34,Oxford,OxfordUniversityPress,1991.<<


[156] Rebecca Abers, Inventing Local Democracy: Grassroots Politics in Brazil,Boulder,LynneReinnerPublisher,2000.Sobreelmovimientoporunsalariomínimovital, véase Robert Pollin, Mark Brenner y Jeanette Wicks-Lim, A Measure ofFairness:TheEconomicsofLivingWagesandMinimumWagesintheUnitedStates,Ithaca, NY, Cornell University Press, 2008. Para casos particulares, véanse DavidHarvey,Spaces of Hope, Edimburgo, Edinburgh University Press, 2000 [en cast.:Espacios de esperanza,Madrid,Akal, 2003];AnaSugranyes yCharlotteMathivet(eds.), Cities for All: Proposals and Experiences Towards the Right to the City,SantiagodeChile,HabitatInternationalCoalition,2010.<<


[157] Peter Marcuse, «Two World Forums, Two Worlds Apart», enwww.plannersnetwork.org.<<


http://www.plannersnetwork.org

[158]MurrayBookchin,TheLimitsoftheCity,Montreal,BlackRoseBooks,1986.<<


[159]Lahistoriadeesta tendenciase iniciaconPatrickGeddes,Cities inEvolution,Oxford, Oxford University Press (publicado originalmente en 1915), y pasaprincipalmennte por la influyente figura de Lewis Mumford en su The City inHistory:ItsOrigins,ItsTransformations,andItsProspects,Orlando,Harcourt,1968.<<


[160]RayPahl,DivisionsofLabour,Oxford,BasilBlackwell,1984.<<


[161]AnatoleKopp,VilleetRévolution,París,EditionsAnthropos,1967.<<


[162] Gerald Frug, City Making: Building Communities without Building Walls,Princeton,PrincetonUniversityPress,1999;NeilBrenneryNikTheodore,SpacesofNeoliberalism:UrbanRestructuringinNorthAmericaandWesternEurope,Oxford,WileyBlackwell,2003.<<


[163] Jeffrey Webber, From Rebellion to Reform in Bolivia: Class Struggle,Indigenous Liberation, and the Politics of Evo Morales, Chicago, HaymarketBooks, 2011. Varias fuentes en castellano aparecen citadas en Michael Hardt yAntonioNegri,Commonwealth,cit.<<


[164] Arturo Escobar, Territories of Difference: Place, Movement, Life, Redes,Durham,NC,DukeUniversityPress,2008.<<


[165] Federico Fuentes, «Government, Social Movements, and Bolivia Today»,International Socialist Review 76 (marzo–abril de 2011); y la respuesta de JeffreyWebberenelmismonúmero,«FantasiesAside, It’sReconstitutedNeoliberalism inBoliviaUnderMorales».<<


[166]Webber,«FantasiesAside»,cit.,p.111.<<


[167]Ibid.,p.48.<<


[168] Lesley Gill,Teetering on the Rim: Global Restructuring, Daily Life, and theArmedRetreatoftheBolivianState,NuevaYork,ColumbiaUniversityPress,2000;Sian Lazar,El Alto, Rebel City: Self and Citizenship in Andean Bolivia, Durham,DukeUniversityPress,2010.<<


[169]LoquesigueesunresumenextraídodeL.Gill,TeeteringontheRim,cit.,yS.Lazar,ElAlto,RebelCity,cit.<<


[170]L.Gill,TeeteringontheRim,cit.,p.69.<<


[171]Ibid,pp.74-82.<<


[172] Lazar, El Alto, Rebel City, cit., pp. 252-254. La teoría de las relacionesconflictivasenelsenodelosmovimientossocialesaparecedesarrolladaenChantalMouffe,OnthePolitical,Londres,Routledge,2005.<<


[173]S.Lazar,ElAlto,RebelCity,p.178[lacursivaesmía,D.H.].<<


[174]M.HardtyA.Negri,Commonwealth,cit.,p.110.<<


[175]S.Lazar,ElAlto,RebelCity,cit.,pp.181,258.<<


[176]Ibid,p.178.<<


[177]Ibid,p.180.<<


[178]Ibid,p.260.<<


[179]Ibid,p.63.<<


[180]Ibid,p.34.<<


[181] Murray Bookchin, Remaking Society: Pathways to a Green Future, Boston,South End Press, 1990; «Libertarian Municipalism: An Overview», Society andNature1(1992),pp.1-13;ElinorOstrom,«BeyondMarketsandStatus:PolycentricGovernance of Complex Economic Systems», American Economic Review 100(2010),pp.641-672.<<


[182]M.HardtyA.Negri,Commonwealth,cit.<<


[183] IrisMarionYoung,Justiceand thePoliticsofDifference, Princeton,PrincetonUniversityPress,1990.<<


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Ciudades Rebeldes - David W Harvey