La civilizacin incaica o quechua, fue la ltima de las grandes civilizaciones precolombinas que conserv su estado independiente (imperio incaico) durante la Conquista de Amrica, hasta la conquista del Per (1532-1533). Con la extensin del imperio, sta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexados y se ubic en los actuales territorios del Per, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron un Estado que logr sintetizar los conocimientos artsticos, cientficos y tecnolgicos de sus antecesores. Basados en un concepto de expansin del Estado, el Tawantinsuyo (Imperio incaico) recogi aquellos conocimientos y los potenci. Actualmente, algunas costumbres y tradiciones de la desaparecida civilizacin inca prevalecen an en Bolivia, Ecuador y el Per.La conquista del Per realizada por los espaoles encabezados por Francisco Pizarro entre 1530 y 1540 puso fin al imperio, sin embargo, focos de resistencia de los llamados Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.La economa inca se bas en la agricultura que desarrollaron mediante tcnicas avanzadas, como las terrazas de cultivo llamados andenes para aprovechar las laderas de los cerros, as como sistemas de riego heredados de las culturas preincas. Los incas cultivaron maz, yuca, papa, frijoles, algodn, tabaco, coca, etc. Las tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en forma colectiva. Desarrollaron tambin una ganadera de camlidos sudamericanos (llama y alpaca). Por los excelentes caminos incas (Cpac an) transitaban todo tipo de mercancas desde pescado y conchas del Pacfico hasta sal y artesanas del interior.Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin inca se hallan los templos (Sacsayhuamn y Coricancha), palacios y los complejos estratgicamente emplazados, como Machu Picchu, Ollantaytambo y Psac.Si bien no podemos hablar de un imperio monrquico socialista, por la clara diferenciacin econmica, poltica y social, el Imperio incaico estableci el sistema de reciprocidad y complementariedad econmica.Organizacin poltica

Detalle de una galera de retratos de los soberanos incas que fue publicada en 1744 en la obra Relacin del Viaje a la Amrica Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de Ulloa fueron sus autores.La organizacin poltica incaica fue una de las ms avanzadas de la Amrica precolombina. Tuvo una monarqua absoluta y teocrtica. El imperio adopt el nombre de Tahuantinsuyo, es decir, los cuatro suyos o regiones, concordantes con los cuatro puntos cardinales.La jerarqua imperialEl Sapa Inca o simplemente, el Inca, era el mximo gobernante, unindose en su persona el poder poltico y el poder religioso, por lo que sus sbditos acataban con sumisin sus rdenes. Smbolo de su poder era la mascapaicha, una especie de borla de lana roja que cea en la cabeza. Ejerca las funciones de su gobierno desde el palacio particular que cada uno se haca construir en el Cuzco. All conceda audiencia todo el da y administraba justicia. Pero tambin viajaba con frecuencia por todo el territorio de su imperio, llevado en andas sobre hombros de cargadores, para atender personalmente las necesidades de su pueblo.Al Inca le seguan en jerarqua:El Auqui o prncipe heredero. En vida de su padre, ejerca el cogobierno, para ejercitarse en las funciones imperiales.El Tahuantinsuyo Camachic o Consejo Imperial, integrado por cuatro personajes o apus, que tena a su cargo el gobierno de cada uno de los suyos o regiones. Algunos autores lo denominan Suyuyuc Apu.Los gobernadores o Apunchic, con atribuciones poltico-militares. Su labor consista en mantener en orden las provincias.El Tucuircuc o tocricoc, el que todo lo ve, una especie de supervisor imperial, que controlaba a los funcionarios de provincias, y en caso necesario, ejerca las funciones de gobierno. Como smbolo del poder que le otorgaba el Inca, llevaba siempre un hilo de la mascapaicha, que era inconfundible para la gente.El curaca, era el jefe del ayllu o comunidad. Equivalente a cacique. Sola ser el ms anciano y sabio de su pueblo, aunque a veces los incas imponan sus propios curacas en las poblaciones recalcitrantes a su dominio. Vigilaba por el orden y aplicaba justicia; tambin se encargaba de recolectar el tributo para el Inca.La base decimal de la administracinPara la mejor administracin del imperio, era necesario asegurar que todos trabajaran y cumplieran lo que se les impona. Con esta finalidad, los incas crearon una organizacin decimal que consista en una escuela de funcionarios, cada uno de los cuales controlaba el trabajo de diez que estaban bajo su inmediata autoridad:El Purec o jefe de familia (la base de la sociedad).El Chunca-camayoc, encargado de una Chunca, es decir, el conjunto de diez familias. Mandaba a diez purecs y estaba encargado del censo de las personas correspondientes a su jurisdiccin, distribuirles tierras y dirigirles en el trabajo.El Pachaca-camayoc, funcionario al parecer equivalente al curaca, que controlaba una Pachaca o conjunto de cien familias. Estaba encargado de vigilar a los chunca-camayocs en el cumplimiento de sus obligaciones y revisar las decisiones que hubiesen tomado en asuntos de su jurisdiccin.El Huaranga-camayoc, a cargo de una Huaranga o conjunto de mil familias. Supervigilaba a los pachaca-camayocs; especialmente deba cuidar la exactitud de los registros censales y la equidad de la distribucin de tierras, para evitar que aquellos aprovechasen su autoridad en perjuicio del bienestar del pueblo.El Hunocamayoc, al mando de un Huno o conjunto de diez mil familias, amplitud que hace pensar en una confederacin tribal estabilizada por la autoridad del Inca. Supervigilaba a los huaranga-camayocs. Conservaba los registros censales y de acuerdo con ellos diriga la poltica agraria y los trabajos artesanales. Se hallaba subordinado al Tucuircuc y al Suyuyuc Apu.El sistema vial y el transporteLos Incas se preocuparon por tener buenas vas de comunicacin y por ello se dedicaron a construir a lo largo y ancho de sus dominios una vasta y compleja red de caminos. Estos tenan la funcin de integrar y unificar el Imperio.

Sistema de caminos del imperio incaico.El Cpac an o Camino Principal, es indudablemente el ms imponente ejemplo de la ingeniera incaica. Tiene una longitud de 5.200 km y serva de enlace a una red articulada de caminos e infraestructuras de ms de 20.000 km, construidas a lo largo de dos milenios de culturas andinas precedentes a los incas. Todo este conjunto de caminos recorran sin ser obstculos los candentes desiertos, ni las montaas, ni las escarpadas cimas, ni las quebradas, ni los ros, vinculando diversos centros productivos, administrativos y ceremoniales, teniendo como centro a la ciudad del Cuzco, donde, como en la Roma antigua, todos los caminos confluan.El Cpac an se divida en dos ramales longitudinales: el camino de la costa y el camino de la sierra. Interconectaba localidades tan distantes como Quito, al norte, y Tucumn, al sur. Los cronistas espaoles alabaron no solo su extensin, sino su trazado, anchura y calidad, sobre todo por el esfuerzo que signific su construccin en medios tan agrestes como los Andes y los desiertos costeros; tanto as que lo compararon con la red vial del Imperio romano. Es evidente que la red vial incaica facilit la conquista espaola, segn lo aseveran los entendidos.En el ao 2014, la Unesco proclam al Cpac an como Patrimonio de la Humanidad.Los puentesPuente colgante de Q'eswachaca construido segn la antigua tcnica inca.Para cruzar ros, salvar quebradas o desfiladeros, los incas construyeron ingeniosos puentes. Existieron tres clases de estos:Los puentes de piedra o puentes fijos, que se construan en medio de ros de poco caudal o quebradas angostas.Los puentes colgantes, fabricados de resistentes fibras de maguey, que soportaban el peso de hombres y animales de carga.Los puentes flotantes o de oroyas, constituidos por grandes cestos o balsas sujetas con gruesas sogas, que se extendan de una a otra orilla, donde los cabos se sujetaban a peascos o pilares. Para cruzar el ro el viajante se suba a la balsa y tiraba de la soga, hasta llegar a la otra orilla.

Los tambosUn tambo era una construccin que serva de depsito de alimentos, vestidos, herramientas y armas, que los incas hicieron construir a lo largo de los caminos que cruzaban el imperio, a fin de que all pudiesen descansar y reparar sus fuerzas los funcionarios, los ejrcitos en campaa y aun el mismo Inca con su squito. Los viajeros particulares no podan participar de estos beneficios pues estos estaban obligados a llevar alimentos de su propia tierra. Haba tambos an en los lugares desiertos y cuando estaban cerca de algn pueblo tenan por objeto evitar que el paso del ejrcito y los funcionarios no aumentara la carga tributaria al mismo. Los espaoles admiraron este sistema y lo aprovecharon.Los chasquisPara llevar las rdenes y disposiciones del Inca a todos los confines del Imperio en la menor brevedad posible, existi un sistema de correo de postas denominado de los chasquis. Estos eran jvenes corredores apostados en los caminos y que se cobijaban en chozas. Cada puesto estaba a una distancia prudencial del otro, aproximadamente de 1.5 km, pues decan que aquello era lo que un joven poda correr con ligereza, sin cansarse. Cuando el encargado de llevar el mensaje llegaba al puesto en donde terminaba, anunciaba su llegada por medio de un pututo (trompeta hecha de concha marina), saliendo a su encuentro otro mozo, que escuchaba el mensaje dos y tres veces, hasta memorizarlo exactamente y, a su turno, sala a la carrera para transmitirlo al prximo puesto. Por ello el mensaje deba ser corto, concreto y muy simple para evitar que se olvidasen. Otras noticias se transmitan por quipus o hilos con nudos, sistema mnemotcnico cuyo significado solo lo podan descifrar las personas entendidas. De ese modo, se llevaba a cabo una gigantesca carrera de postas que permita que las rdenes, noticias, mercaderas, etc., llegara a su destino con bastante rapidez. Se asegura que as se conocan en Cuzco las noticias de Chile o Quito slo en el trmino de 15 das y an menos; y que el Inca reciba en su palacio cuzqueo pescado fresco desde la costa.Organizacin militarLos incas formaron un ejrcito fuerte acorde con las necesidades de su estado expansionista. Se divida en grupos de guerreros profesionales y soldados reclutados especialmente para cada campaa, y basaba su poder en la cantidad de hombres, la eficiente logstica, la frrea disciplina y moral de combate, y la construccin de fortalezas militares. Las acciones blicas guardaban un carcter religioso.Fortalezas: el Estado Incaico planific tanto las conquistas de pueblos vecinos como la defensa del territorio propio. Su base fue un ejrcito bien dotado, una red de caminos que facilitaban su desplazamiento y la construccin de grandes fortalezas que cumplan como principal funcin la disuasin de posibles ataques y su contencin, si se producan.Los soldados: la mayor parte de los soldados eran campesinos (solo la guardia del Inca reinante estaba compuesta por combatientes de oficio, casi todos de origen noble). Cada provincia del imperio deba aportar una cuota de reclutas segn su poblacin.Estrategia: el ejrcito inca arrollaba a sus enemigos por su superioridad numrica. Expertos en el enfrentamiento cuerpo a cuerpo y dotados de armas y defensas, resultaron incontenibles.El armamento: preferentemente utilizaron la maza, confeccionada con una piedra pesada encajada en un palo, tambin el hacha, la lanza, la honda entre otras.Proteccin: los guerreros vestan tnicas de algodn reforzado y cascos de madera o de caas entretejidas con hilos de lana. Tambin se cubran la espalda con placas de madera, y llevaban escudos.Entrenamiento: los hombres lo reciban como parte de la educacin tradicional; en perodos de conflicto,la preparacin se realizaba en las fortalezas militares.Organizacin socialLa base de la organizacin social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu, palabra de origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas: comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse al ayllu como el conjunto de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu solidario.En el Imperio todo se haca por ayllus: el trabajo comunal de las tierras (tanto las del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras pblicas (caminos, puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.El jefe del ayllu o curaca era el anciano ms recto y sabio, asesorado por un grupo de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando militar lo ejerca un sinchi, guerrero aguerrido y prudente elegido entre los ms fuertes del ayllu.Clases socialesEl Inca Pachactec y su hijo, el prncipe heredero Tpac Yupanqui (dibujo de Martn de Mura).La sociedad en el Incanato estuvo organizada a base de clases sociales. Existan dos clases muy diferenciadas: la Nobleza y el Pueblo. En cada una de estas clases haba diversos niveles.Nobleza:La realeza o la corte imperial, conformada por el Inca (el monarca o rey), la Coya (esposa principal del Inca) y los prncipes legtimos o auquis.Nobleza de Sangre, conformada por los descendientes de cada Inca, quienes integraban los ayllus reales o panacas. Ejercan las ms altas funciones, como funcionarios imperiales, gobernadores, generales, sumos sacerdotes, etc.Nobleza de Privilegio, cuyos miembros no pertenecan a la familia real, sino que eran nacidos del pueblo, pero que por sus grandes servicios prestados al Estado (en las guerras, en el culto religioso, en las obras pblicas, etc.) haban alcanzado tal jerarqua. Tal era el caso de los jefes militares, los sacerdotes y las acllas o escogidas.Pueblo:Hatunrunas, conformada por la gran masa del pueblo. Dedicbanse a las labores agrcolas, aunque tambin prestaban su trabajo en las obras pblicas. Vivan agrupados formando parte de los ayllus. Eran los verdaderos forjadores del imperio.Mitimaes o Mitmaqkunas, eran aquellos pobladores que, habiendo demostrado fidelidad al Inca y asimilado la cultura quechua, eran enviados a colonizar los nuevos territorios conquistados. Haba otro tipo de mitimaes, que, como castigo a su rebelda, eran enviados a zonas distantes de su lugar de origen. Tal fue el caso de los aymaras del altiplano, que fueron trasladados a diversas regiones del Imperio, como a la actual provincia de Aymaraes, en Apurmac.Yanacunas o yanaconas, eran personas que no pertenecan a ayllu alguno y oficiaban de criados perpetuos al servicio del inca y de los grandes seores.EconomaLa economa inca estaba basada en la previsin y planificacin de todas las etapas del proceso productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas las experiencias tecnolgicas y culturales desarrolladas por las culturas preincas, organiz un aparato productivo, fundamentalmente agrcola, que dio solucin a los problemas de alimentacin, vestido, vivienda y seguridad social de una poblacin cada vez ms numerosa. Se estima que a la llegada de los espaoles, esta ascenda de 6 a 10 millones de almas.El trabajoEl trabajo era considerado como una funcin social de la que no poda eximirse ningn individuo; era pues obligatorio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y mujeres, deban trabajar, pero no era igual para todos sino que se asignaba a cada individuo segn sus capacidades. A nadie se le exiga ms de lo que poda dar; as, el nio trabajaba mucho menos que el joven y ste menos que el adulto, edad en la que se exiga el mximo esfuerzo, descendiendo despus la exigencia a medida que iba descendiendo la edad. (Luis E. Valcrcel).El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacan con la intervencin de todos los miembros de la comunidad o ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente unos a otros. Modalidades de trabajo comunitario eran la mita, el ayni y la minca.Divisin de las tierrasLas tierras del Imperio se dividan en tres sectores:Tierras del Sol, destinadas a la obtencin del alimento necesario para la ofrenda de los dioses y para el sustento de la clase sacerdotal encargada del culto.Tierras del Inca o del Estado, destinadas a proporcionar alimento al Inca, su familia, la nobleza y los funcionarios. De estas tierras se sacaba tambin alimento para la gente que trabajaba al servicio del Inca, para los ejrcitos en campaa y para ayudar a los pueblos que por alguna catstrofe perdan sus cosechas. Estos alimentos se guardaban en los graneros. Tanto las tierras del Sol como las del Inca eran trabajadas en comunidad por el pueblo.Tierras del Pueblo, eran de mayor extensin destinadas a los ayllus para que obtuvieran su sustento. Cada ao se haca el reparto de estas tierras entre los hombres y mujeres aptos para realizar las labores agrcolas. Cada hombre casado reciba un tupu (o topo), otro por cada hijo varn y medio tupu por cada hija mujer. De acuerdo a las informaciones del Inca Garcilaso, un tupu era igual a una fanegada y media (2.880 m2) y representaba una extensin de tierra donde se poda sembrar un quintal de maz (46 kg). En realidad, segn la opinin de Baudin, un tupu era el lote de terreno necesario para cultivar lo suficiente para una familia sin nios. Su extensin deba variar segn la clase de tierra.AgriculturaArtculo principal: Agricultura incaica

Andenes en el Valle Sagrado de los Incas (Psac).Los incas fueron un pueblo esencialmente agrcola; sin embargo, tuvo su asiento en un territorio falto de tierras cultivables. Para superar tal deficiencia aplicaron tcnicas agrcolas, las principales de las cuales fueron las siguientes:Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas de los cerros.Waru, tcnica heredada de las poblaciones del altiplano, en la que se araban surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para crear un microclima ms estable que el ambiente.Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado en la costa. Se les llamaba simplemente lagunas o cochas.Tambin tuvieron sistemas de riego mediante acueductos o canales y utilizaron abonos (excrementos de camlidos, de cuyes, y el guano de islas). Se debe resaltar adems su tcnica de mejoramiento de especies, como al parecer lo atestigua el sitio de Moray, conformado por una serie de andenes circulares, que simula un anfiteatro, sitio que posiblemente fue un centro de investigacin agrcola, donde se llevaron a cabo experimentos de cultivos a diferentes alturas. La disposicin de sus andenes produce un gradiente de microclimas teniendo el centro de los andenes circulares concntricos una temperatura ms alta y reducindose gradualmente hacia el exterior a temperaturas ms bajas, pudiendo de esta forma simular hasta 20 diferentes tipos de microclimas.Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas (cerca de 200 variedades), camotes, maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y quinua.GanaderaArtculo principal: Ganadera incaica

Los camlidos fueron un recurso esencial del Tahuantinsuyu. El Estado inca se preocup de abastecerse tanto de la carne como de la fibra de estos animales.La ganadera, a diferencia de la agricultura, fue menos favorecida. Esto se debi a la escasa fauna andina. An as, constituy la nica ganadera existente en la Amrica precolombina, constituida por los dos camlidos sudamericanos, que domesticaron: la llama y la alpaca, de los que aprovechaban tanto su carne para alimento, como su fibra o lana para sus vestimentas. La llama tambin fue utilizada como medio de transporte de carga. Antiguamente, a los camlidos sudamericanos se les denominaba auqunidos, trmino errneo que ya no debe usarse pues corresponde cientficamente a un grupo de insectos de la familia de los Curculinidos (gorgojos). Si bien no domesticaron la vicua y el guanaco, aprovecharon tambin la carne y la lana de estos camlidos, para lo cual organizaban caceras llamadas chacos o chakus.Criaron tambin el cuy, roedor andino que hasta hoy es la base de muchos potajes de la gastronoma andina.La ganadera se relacionaba estrechamente con la agricultura. Los incas no conceban una sin la existencia de otra. Al igual que la agricultura, la ganadera estaba distribuida entre el Sol, el Inca, la nobleza y el pueblo.PescaLos habitantes de las costas del Pacfico y de las riberas del lago Titicaca se dedicaban a la pesca. De ella obtenan alimento, material para fabricar objetos como peines y agujas y abono para la tierra. Para pescar usaban anzuelos, redes, canastas y arpones. En la costa usaban desde remotos tiempos el famoso caballito de totora, que era un haz de juncos dispuestos en forma de cigarro, sobre el cual montaba el pescador, que para impulsarse usaba un pequeo remo. Para la pesca ms prolongada usaban balsas de madera impulsadas por una vela de fibra de algodn, con las que se atrevan a incursionar ms adentro del mar. Se dice que el caballito de totora fue trasplantado por orden del inca Pachactec a las orillas del lago Titicaca, donde a partir de entonces se usan las ya tradicionales balsas de totora.ComercioEntre los incas, y en general en todas las culturas andinas se emple el comercio de trueque, que consiste en el cambio que hace un individuo de los productos que le sobran por otros que, a su vez, necesita. As, por ejemplo, los habitantes de la costa intercambiaban sus productos (pescado seco, conchas, etc.) con el de los habitantes de la sierra (alimentos, lana, etc.).Sin embargo, se tiene evidencia de que algunos productos aprovechados por todos hacan las veces de moneda, como por ejemplo, el aj, la sal, el maz, el algodn, la coca, plumas de aves y conchas marinas. Se mencionan tambin hachas pequeas o tumis. El que venda reciba en pago cualquiera de estos productos. Cuando compraba, pagaba a su vez con los referidos productos.No existi el oficio de comerciante como hoy lo conocemos, sin embargo, sabemos que la administracin inca, al conocer que el valle de Chincha se hallaba tan superpoblado al punto que no poda satisfacer la alimentacin de todos sus habitantes, decidi dividir a su poblacin econmicamente activa en tres grupos: agricultores, pescadores y comerciantes.

Muro inca en la ciudad del Cuzco.Los ejemplos ms tpicos de la arquitectura inca se encuentran en la ciudad que fue su capital, Cuzco, donde destaca Sacsayhuamn, mal llamada fortaleza, pues en realidad es un templo, rodeado de tres murallas en zig zag, formadas por bloques ciclpeos, que se conserva todava en muy buen estado. Otros complejos importantes fueron las de Psac, Ollantaytambo y Machu Picchu, que son, junto con Cuzco, los principales centros arqueolgicos de la cultura inca.La ciudadela de Machu Picchu fue descubierta cientficamente en 1911 por el estadounidense Hiram Bingham. Est ubicada a casi 2400 metros de altura, en la provincia de Urubamba, departamento del Cusco, en pleno Andes Amaznicos. Se trata de un conjunto de palacios, torreones militares (sunturhuasis) y miradores, que se elevan entre los picachos Machu Pichu (cumbre vieja) y Huayna Pichu (cumbre joven). Es sin duda una de las realizaciones ms impresionantes de la ingeniera a nivel mundial. Pocas obras como esta muestran tanta armona con el entorno natural. Fue construido, segn todas las probabilidades, en el reinado de Pachactec, en el siglo XV. Actualmente es uno de los sitios arqueolgicos ms importantes del mundo y el principal destino turstico del Per. En 1983, fue incluida por la Unesco en la lista del Patrimonio de la Humanidad.Entre los templos ms importantes que se conservan de esta civilizacin, cabe citar la de la Casa del Sol en la isla del lago Titicaca; el templo del Sol o Coricancha en el Cuzco; y el templo de las Tres Ventanas en Machu Picchu. En cuanto a los palacios, se destaca el de las ustas, tambin localizado en Machu Picchu; el Amarucancha y el Colcampata, en el Cuzco.Tambin es representativa de la arquitectura inca el complejo de Tambo Colorado en Pisco y el sector Inca de la Huaca "La Centinela" centro administrativo de los chinchas en Chincha, ambas en departamento de Ica.Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pblica que se distingui principalmente por sus tcnicas avanzadas de planificacin territorial, y refinada arquitectura de piedra.El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que convergan en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos, tambin se usaban ladrillos de adobe y paja, la construccin de grandes complejos tales como la hoy denominada fortaleza de Sacsayhuamn cerca de Cuzco, que en realidad fue un extenso complejo inca de naturaleza religiosa y cientfica, y de gestin del territorio, de acuferos para abastecer al valle de Huatanay.Enormes edificios con mampostera de piedra encajada cuidadosamente sin argamasa (simulando una mazorca de maz), como el Templo del Sol en el Cuzco, fueron edificados con una eficaz tcnica constructiva.Otros logros destacables incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud), los extensos caminos empedrados que comunican la variada geografa andina, los canales para regado y acueductos.EsculturaArtculo principal: Escultura incaica

Piedra de Saywite.En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su mayora fueron hechos en piedra, pero tambin lo hicieron en metales como el oro y plata, as como en madera. Representaron figuras antropomorfas (humanas), zoomorfas (animales) y fitomorfas (vegetales), de diversos tamaos, desde miniaturas hasta representaciones en tamao real.Algunas representaciones escultricas estn talladas sobre la roca madre (como en Machu Picchu) o sobre grandes piedras (Saywite); es decir se hallan asociadas a las grandes construcciones arquitectnicas. En algunos casos se ven representaciones de cerros, escalas y acueductos, de posible simbolismo ritual.Otras piezas escultricas simulan formas de tableros o maquetas, cuyo uso no ha sido precisado an.Cermica[editar]Artculo principal: Cermica incaica

Arbalo. Museo de Arte Precolombino, Cuzco, Per.Se pueden distinguir dos tipos de alfarera, la utilitaria y la ceremonial. La cermica utilitaria era la de uso domstico, por lo general hecho de manera simple y tosca. La cermica ceremonial, mucho ms elaborada y decorada, era enterrada con los difuntos, llenos de alimentos o bebidas que serviran a los muertos en su camino hacia el otro mundo. Son estos ejemplares los que se conservan en los museos y por eso lucen en perfecto estado.La cermica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoracin pictrica de tendencia geomtrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solan pintar rombos, lneas, crculos, animales y frutos estilizados, as como plantas y flores.Ejemplares tpicos de la alfarera inca son el arbalo (cntaro) y el quero (vaso).El prestigio alcanzado por la alfarera inca hizo que en muchos lugares conquistados se copiara sus formas y decoraciones. Generalmente se produca una mezcla de los estilos locales con el estilo inca, y se encuentran piezas Chim - Inca, Chancay, etc. Cuando llegaron los espaoles, la alfarera inca perdi su funcin mgica y ceremonial y se volvi utilitaria.PinturaArtculo principal: Pintura incaicaLa pintura como expresin esttica se manifest en murales y mantos. Duccio Bonavia seala la diferencia entre paredes pintadas de uno o varios colores y los murales con diseos o motivos representando escenas diversas.Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enlucidas con barro empleando pintura al temple, tcnica diferente a la utilizada para las pinturas rupestres. Hacia el Horizonte Temprano, la pintura era aplicada directamente sobre la pared enlucida, mientras que durante el Perodo Intermedio Temprano, se cubra el muro enlucido con pintura blanca para luego aplicarle el dibujo deseado. Otro medio usado en la misma poca consista en trazar motivos incisos sobre el barro hmedo para luego rellenarlo con pintura.En la poca moche se utilizaron pinturas murales y de alto relieve de barro como los descubiertos en la Huaca de la Luna y en la Huaca del Brujo, en Chicama.La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodn ya no era costumbre de toda la costa, con mayor nfasis en el norte. Todava por los aos de 1570 a 1577 existan artistas especializados en el arte de pintar mantos que ejercan su oficio trasladndose de un lugar u otro. En aquel tiempo estos artesanos pedan licencia ante el oidor para usar de su arte e ir libremente por los valles sin ser estorbados.En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar estos mantos, empleados quiz para cubrir paredes desnudas o servir de vestimenta a los seores importantes.Otro rengln dentro del arte pictrico fue la realizacin de una suerte de mapas pintados que representaban un lugar o una regin. El cronista Betanzos cuenta que despus de la derrota de los chancas infligida por el prncipe Cusi Yupanqui, los dignatarios cusqueos se presentaron ante l para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los cambios que pensaba introducir en el Cuzco.Esta noticia no sera suficiente para confirmar tal prctica si no fuese apoyada por otra referencia la afirmacin en el juicio sostenido por las etnias de Canta y de Chaclla en 1558 - 1570. Uno de los litigantes present all ante la Real Audiencia de los Reyes los dibujos de su valle indicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos exhibieron una maqueta de barro de todo el valle. Sarmiento de Gamboa deca que al conquistar un valle se haca una maqueta y se le presentaba al Inca, quin delante de los encargados de ejecutar los cambios se informaba de sus deseos de todo tipo.Metalurgia y orfebreraMetalurgia incaica.

Lmina gruesa de oro para revestimiento de muro. Museo del oro. Lima-Per.En el campo de la metalurgia, los incas se colocaron a la cabeza de los pueblos precolombinos, perfeccionando las tcnicas heredadas de las culturas preincas. Conocieron y trabajaron el oro, la plata y el cobre, y an obtuvieron la aleacin del bronce (cobre y estao). No conocieron el hierro.Los metales los obtenan de los botines de las conquistas y de las explotaciones mineras organizadas, que pertenecan tanto al Inca como a las comunidades, obtenindolas sin cavar muy profundamente la tierra. El oro lo sacaban mayormente de las arenas de los ros.Los minerales los fundan en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las altas cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre.Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus instrumentos de labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar piedras dursimas como el granito.En cuanto a los metales preciosos (oro y plata), los utilizaron para labrar bellos objetos de orfebrera. En realidad, quienes realizaban estas obras artsticas eran los pueblos sometidos, como los chimes, cuyos orfebres fueron trasladados al Cuzco para ejercitar su arte al servicio del Inca. Es fama que los conquistadores espaoles encontraron cantidades ingentes de objetos artsticos labrados en oro y plata, como aquellos que fueron ofrecidos para el rescate del inca Atahualpa y los hallados en el Coricancha; sin embargo, todos ellos fueron fundidos y transformados en lingotes para ser transportados a Espaa como riquezas.TextileraArtculo principal: Textilera incaica

Arte textil inca con tocapus. Tnica.La textilera estuvo muy desarrollada, aunque sin llegar a la belleza desplegada por algunas culturas preincas costeas, como la nazca y la paracas.Los incas conocieron los telares verticales y horizontales con los que crearon variados tejidos de lana y algodn. Los tejidos finos que se han conservado son motivo de admiracin por su colorido y finura en la confeccin. Este tejido, llamado cumbi o cumpi, estaba hecho de lana de vicua, y cuando se le quera dar calidad especial o aspecto vistoso, se le mezclaba con hilos de oro, pelos de lana y murcilago, o se le recubra con plumas multicolores, o se adornaban con cuentas. Estaba decorado con hermosos dibujos geomtricos y naturales (tocapus). Los elementos decorativos y el color realzaban la fineza y suavidad del tejido.Tambin crearon tejidos decorados con plumas de colores vivos, de los que se conservan bastantes muestras en el ajuar de sus momias.Debido a la organizacin clasista de la sociedad inca, los trajes finsimos estuvieron destinados al Inca y a la nobleza, mientras que las simples gentes del pueblo vestan trajes simples y burdos. Pese a ello, los habitantes del Per antiguo fueron los mejores vestidos de Amrica.Msica y danzaLos incas conocieron solo los instrumentos musicales de viento. Usaron flautas en diversas variedades, como las quenas, antaras y otras, as como los pututos (trompetas hechas de conchas marinas). Tambin instrumentos de percusin como las tinyas o tambores. La msica incaica era de cinco notas fundamentales, es decir, era pentatnica, en vez de la msica de siete notas que hoy usamos.Las labores agrcolas se hacan generalmente al son de la msica y canto para darles ritmo y comps. La danza era ejecutada por grandes masas humanas y tena preferentemente un carcter religioso. Haba danzas totmicas destinadas a dar culto a los ttems u antepasados epnimos; danzas solemnes como las realizadas en las grandes fiestas religiosas como el Inti Raymi; danzas dedicadas a los muertos; danzas en conmemoracin de hechos histricos; danzas guerreras y danzas de alegra (Kashua).LiteraturaLos cronistas de la conquista y de la colonia han dado fe de la existencia de una literatura quechua o incaica, que se transmiti de manera oral, siendo su principal vehculo de transmisin el idioma quechua o runa simi, que los incas impusieron como lengua oficial en todo el imperio. Se suele dividir en literatura cortesana y literatura popular.Literatura cortesanaLlamada as por haberse realizado en la corte de los Incas, era la literatura oficial y su ejecucin estaba encargada a los amautas o profesores y a los quipucamayos o bibliotecarios, que usaban el sistema mnemotcnico de los quipus o cordones anudados. Tres fueron los gneros principales que cultivaron: el pico, el didctico y el dramtico.El gnero pico est representada por los poemas que expresaban la cosmologa del mundo andino (mitos de la creacin, el diluvio, etc.), as como las que relataban el origen de los incas (leyendas de los hermanos Ayar, de Manco Cpac y Mama Ocllo, etc.).El gnero didctico abarcaba fbulas, aplogos, proverbios y cuentos, ejemplares de los cuales han sido recogidos modernamente por diversos estudiosos.El gnero dramtico, que a decir del Inca Garcilaso, abarcaba comedias y tragedias (obviamente, buscando sus equivalentes en la cultura occidental). En realidad eran representaciones teatrales en donde se mezclaban danza, canto y liturgia. Se afirma que el famoso drama Ollantay, cuya versin escrita data de la poca colonial, tendra un ncleo fundamental de origen incaico y una serie de interpolaciones posteriores enderezadas a amoldarla al teatro hispano.Literatura popular[editar]Es la que surgi espontneamente en el pueblo y en el campo. Abarca masivamente el gnero lrico, es decir, composiciones poticas que estaban unidas a la msica y la danza, y que por lo general eran entonadas en grandes masas corales, alternndose hombres y mujeres. Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano. Funerales, fiestas, nupcias, peleas, guerras, etc. estaban enmarcados en una ritualizacin expresada a travs del arte. Son dos sus manifestaciones principales:El harawi, cancin de diversos tipos (de amor, de arrepentimiento, de alegra, etc.). Tena un carcter intimista y estaba a cargo de un aedo, denominado harawec o haravicu. En la poca colonial deriv en el huayno y en el yarav.El haylli, himno de alegra, se entonaba en las fiestas religiosas o en celebraciones de triunfos.Muchas de estas creaciones han llegado a nuestros das de forma diferida, plasmadas en los trabajos de los primeros cronistas (el Inca Garcilaso de la Vega recupera poesa quechua, mientras que Felipe Guaman Poma de Ayala relata el mito de las cinco edades del mundo).CienciasIntihuatana en Machu Picchu.Los Incas no desarrollaron mucho las ciencias. Las que cultivaron tuvieron un carcter prctico, pues sus conocimientos los aplicaron a la mejor obtencin de sus productos naturales.MedicinaLa medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente ligada a la magia y la religin. Todas las enfermedades se suponan provocadas por el desprendimiento del espritu del cuerpo, a causa de un maleficio, un susto o un pecado. El doctor Hermilio Valdizn ha determinado una serie de enfermedades que conocieron los incas y los tratamientos que aplicaron a cada una de ellasLos curanderos incaicos llegaron a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones, con el propsito de eliminar fragmentos de huesos o armas, que quedaban incrustadas en el crneo, luego de accidentes o enfrentamientos blicos. Uno de los instrumentos utilizados en la ciruga incaica, fue el tumi o cuchillo de metal en forma de "T". Como anestesia se usaba la coca y la chicha en grandes cantidades y tambin conocieron el uso de vendas. El Inca Garcilaso de la Vega asegura que efectuaban la sangra para curar diversas dolencias, as como las purgas para la expulsin de parsitos y otras enfermedades.Su farmacopea contaba con numerosas hierbas medicinales y plantas alucingenas. Particularmente muy estimadas fueron las hojas de la coca y el tabaco. Tambin usaron medicinas de origen animal (como el sebo) y mineral (como el mercurio).En muchos lugares del Per todava existe la figura del curandero y el hierbero, que siguen utilizando los tratamientos heredados de la poca prehispnica, a base de hierbas y otros productos, lo que constituye la llamada medicina folklrica.Matemticas[editar]Conocieron el sistema decimal, que lo aplicaron a la estadstica de los quipus y a la organizacin. Tambin tuvieron algunas nociones de agrimensura, es decir, la medicin de tierras. En el arte de construir debieron tambin aplicarse conocimientos cientficos, si se tiene en cuenta los imponentes y bien ensamblados que son algunos edificios, como Sacsayhuamn y Machupicchu, que indudablemente requirieron de una cuidadosa programacin y clculos fsicos y matemticos.Astronoma[editar]La astronoma mereci especial atencin porque se relacionaba con las labores agrcolas y su divisin se marcaba con una fiesta especial. Observaron pacientemente al Sol y determinaron los solsticios y los equinoccios. Para tal efecto utilizaron columnas de piedra levantadas en las partes altas del Cuzco. Al observatorio solar llamaron Intihuatana (quechua: inti watana, donde se amarra al Sol), que consista en una columna de piedra levantada sobre un crculo de este material, que se hallaba en algunos lugares destacados, tales como los patios de los templos o edificios religiosos, y siempre expuestos a la proyeccin de la luz del solar.El ao estaba dividido en 12 lunas de 30 das cada una, ms una serie de das complementarios. A cada luna o mes correspondan festividades religiosas acompaadas de ceremonias especficas. Segn Guaman Poma de Ayala, el calendario de ceremonias y festividades se divida de la siguiente manera:Enero: Cpac RaymiFebrero: Paucar VarayMarzo: PachapucuyAbril: Inca Raymi QuillaMayo: Amoray QuillaJunio: Inti RaymiJulio: ChacraconacuyAgosto: Chacrayapuy QuillaSeptiembre: Coya RaymiOctubre: Uma Raymi QuillaNoviembre: Aya Marcay QuillaDiciembre: Cpac Inti RaymiGeografa[editar]Tuvieron amplios conocimientos de geografa y a base de ellos dividieron al Imperio en cuatro suyos. Saban perfectamente cul era la naturaleza fsica del territorio que dominaban y lo plasmaron en mapas en relieve, elaborados de arcilla, marcando todos los accidentes geogrficos.Diferenciaron las diversas regiones naturales y la clasificaron segn la altitud. A la costa la llamaron Yunga. A la sierra la dividieron en cuatro altitudes: Quechua, Suni, Puna y Jalca. A la selva Rupa rupa y Omagua. Todos estos conceptos los aprovech el gegrafo Javier Pulgar Vidal para hacer su clebre clasificacin de las regiones naturales del Per.Los quipus y otras formas de comunicacin [editar]

Quipu incaicoLos incas contaron con un ingenioso registro numrico a base de cuerdas y nudos llamado quipus. Los nudos indicaban los nmeros, del uno al diez, y el color del cordn u otros detalles indicaran el tipo de bienes registrados, aunque hay que destacar que esto ltimo no era una regla comn sino que tenda a variar. El encargado de elaborar e interpretar el quipu era el quipucamayoc. El quipu es una herencia cultural milenaria, pues en Caral se descubrieron quipus de 5.000 aos de antigedad.Dos probables formas de comunicacin ideogrfica fueron los tocapus y los quillcas:Los tocapus o tocapos son recuadros en sucesin, cada uno de los cuales tienen un diseo particular, a manera de figuras herldicas. Suelen aparecer pintados en los vasos o queros y en los tejidos incas. Se ha postulado que se traten de signos de una escritura fontica, aunque otros consideran que son de la poca colonial, y por tanto, seran solo diseos artsticos influenciados por la cultura occidental.Quillca es una palabra quechua que indicara un diseo pintado. Los espaoles lo tradujeron como escritura, aunque en realidad se trataran de diseos pictogrficos realizados sobre peas (petroglifos), pero no de smbolos fonticos.Religin[editar]Artculo principal: Religin incaicaLos incas adoraban al dios sol al que llamaban Inti, as como a la luna y a los fenmenos naturales.La cosmovisin andina fue de carcter politesta, animista y totmica. En los andes vivieron gran cantidad de creencias, cada cual con un componente tnico. Se crea en la existencia de tres mundos: superior (Hanan Pacha), medio (Kay Pacha) e inferior (Uku Pacha); y en un dios creador Viracocha.El culto quechua, era presidido por el Inca, considerado hijo del sol y asistido por los siguientes personajes:El Sumo sacerdote inca, llamado Willaq-Uma o Hullac-Uma (en quechua: cabeza de los presagiadores o adivinos), tena entre sus funciones: presidir las ceremonias religiosas, velar por la ortodoxia del culto, aconsejar al Inca, etc.Las acllas: fueron mujeres separadas de sus familias y dadas como tributo por las diversas regiones del Tahuantisuyo. Por lo general realizaban labores al servicio del Estado y la religin. Vivan en los Acllahuasis, edificios ubicados en diferentes regiones del Per. Destacan los acllahuasis del Cuzco y de Pachacmac.