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Gestión de las organizaciones y

políticas culturalesProfesora: Consuelo Moisset de Espanés

Clase : La cuestión cultural en el mundo contemporáneo24 de agosto de 2013

Universidad Provincial de Córdoba – Licenciatura en arte y gestión cultural


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“LA CULTURA ES INVOCADA A DIARIO

COMO ARGUMENTO LEGITIMADOR DELAS MÁS DIVERSAS ACCIONES: DESDEEL TURISMO A LA POLÍTICA, DE LA

ECONOMÍA AL ARTE…”

¿Por qué sucede esto?

¿A qué se debe esta polisemia de sentidos?

¿Cuáles son los significados en torno al término cultura y lastransformaciones en el mundo contemporáneo?


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Fuente: La voz del interior (visto el 22/05/2013)http://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turistico

http://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turisticohttp://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turistico


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Sitio de la Sec. de cultura de la Nación (visto el 22/05/2013)

http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/

http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/


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Imagen vista enFacebook18/05/2013Publicada por el IIMhttps://www.facebook.c

om/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theater

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theaterhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=308975652569067&set=a.123690884430879.23114.100003699041709&type=1&theater


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La propuesta

No a una definición de cultura, ni una historia(Kroeber y Kluckhohn escribieron en 1952 untexto en inglés en el que daban cuenta de 164

definiciones del término cultura)


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La propuesta

"configuraciones": una constelación designificados, que gira en torno de una órbita,delimitando un territorio específico.


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La propuesta

"capas geológicas": las configuraciones formancapas que se van superponiendo. Lossignificados cambian, pero siguen siendo parte

del sustrato.


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La propuesta

• No a una definición de cultura, ni unahistoria.

• "configuraciones": una constelación de

significados, que gira en torno de una órbita,delimitando un territorio específico.

• "capas geológicas": las configuraciones

forman capas que se van superponiendo. Lossignificados cambian, pero siguen siendoparte del sustrato.


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La vida campesina. Jan Brueghel el Viejo. Óleo sobre lienzo. h. 1620-22


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• El vocablo “cultura” (del latino colere, cultivar) erasinónimo de “agricultura” y “labranza”. “En todos sususos originales –explica Raymond Williams- fue unsustantivo de proceso: la tendencia (o crecimiento) dealgo, básicamente cosechas o animales”.

• La acepción no agropecuaria, desarrollada a partir delsiglo XVIII, y aún en gran medida vigente, remite al“cultivar” o “cultivarse” como metáfora educativa, esdecir, como actividad consistente en desarrollar lainteligencia, los conocimientos y las vivencias estéticas


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Un autor: Raymond Williams

• El término cultura adquiere una configuraciónespecífica con la modernidad del siglo XIX

• Del proceso al objeto.

• En este periodo encontramos 2configuraciones principales, en el siglo XX seabre una nueva configuración.


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Configuración 1: Cultura ≈ Arte

• culto, cultivado y artístico

• autonomía de la realidad social separada deotras instancias sociales

• Cultura ≠ agricultura o artesanía

• Configuración ↔ romanticismo


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Arte- Bellas Artes

- Ópera

- Ballet- Literatura


Una distinción del siglo XVIII en occidente

Las bellas artes (literatura, música, danza, pintura, escultura y arquitectura) cuyo valores estético.Las artes decorativas, o artes aplicadas (la cerámica, la metalistería, el mobiliario, el

tapiz) cuyo valor es utilitario (valor inferior al estético)


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Configuración 1 : Cultura ≈ Arte

• Configuración ↔ romanticismo

• Énfasis en la noción de artista

•

Énfasis en la noción de individuo• Énfasis en la libertad

• Énfasis en la noción de lo bello y lo sublime


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Portrait of Goethe in the Campagna, 1787Retrato de Ludwig vanBeethoven componiendoMissa Solemnis, 1820

http://commons.wikimedia.org/wiki/Ludwig_van_Beethovenhttp://commons.wikimedia.org/wiki/Ludwig_van_Beethovenhttp://en.wikipedia.org/wiki/Missa_Solemnis_(Beethoven)http://en.wikipedia.org/wiki/Missa_Solemnis_(Beethoven)http://en.wikipedia.org/wiki/Missa_Solemnis_(Beethoven)http://en.wikipedia.org/wiki/Missa_Solemnis_(Beethoven)http://commons.wikimedia.org/wiki/Ludwig_van_Beethovenhttp://commons.wikimedia.org/wiki/Ludwig_van_Beethoven


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Teatro Libertador, Córdoba, Argentina. Inaugurado a finales del S XIX


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• ≠ Técnica

• ≠ Industria

•

≠ Comercio


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Configuración 1: Cultura ≈ civilización

• Civilité a civilización

• De lo estático a lo dinámico

•

Noción lineal del tiempo → progreso,evolución.


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Configuración 2: Cultura ≈ Totalidad

• Formas, modos o maneras específicas de unpueblo


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• Configuración en relación al nacimiento de lasciencias sociales (especialmente laantropología)


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• Configuración en relación al nacimiento de lasciencias sociales (especialmente laantropología)

• Cada pueblo tiene una cultura específica

• Especificidad ≠ razón universal

• Énfasis en lo diverso


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Totalidad- Artesanías- Folclore- Relatos- Fiesta

- Tradición


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Jinete mapuche ataviado con ponchocaracterístico, c.1900.Documento Fotográfico. Inventario 38152


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Configuración 2:Cultura ≈ Totalidad → idea de nación

• Constitución de los estados nacionales

• Nace en Europa pero tiene también su versiónen los Estados emergentes


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Ignacio Manzoni, 1861 batalla de Pavón.Sobresale la figura de Bartolomé Mitremontado en un caballo blanco

http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Manzonihttp://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Manzonihttp://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Manzoni


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La instrucción de las escuelas obra sobre cierta

masa de niños reunidos; un sistema de

enseñanza no es otra cosa que el medio de

distribuir, en un tiempo dado, mayor

instrucción posible al mayor número de

alumnos. Para conseguirlo, la escuela se

convierte en una fábrica , en una usina de

instrucción dotada para ello de material

suficiente, de los maestros necesarios, local

adecuado para que juegue sin embarazo el

sistema de procedimientos, y enseguida un

método de proceder en la enseñanza que

distribuya los estudios con economía de tiempo

y de mayores resultados." D. F. Sarmientohttp://www.lanacion.com.ar/486953-las-escuelas-de-sarmiento

http://www.danielschavelzon.com.ar/?p=1446


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Inmigrantes arribando al Puerto de BuenosAires a bordo del Giulio Cesare, 1908.Documento Fotográfico. Inventario 10536


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Buenos Aires. Bailando tango en el río, 1904.Documento fotográfico. Inventario 22069


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Configuración 2:Cultura ≈ Totalidad → cultura popular

• Siglo diecinueve

• Romanticismo: el alma, la identidad, loverdadero y la esencia está en lo popular (enel pueblo)

• Movimientos folcloristas y teóricos de lacultura popular.


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Payador a caballo, con su guitarra criolla enmano. Foto: F. Ayerza. Fines del S XIX


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Gaucho y paisana. Autor: F. Ayerza. Fines del S XIX


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Configuración 2:Cultura ≈ Totalidad → pueblos primitivos

• El inicio de la antropología como disciplina

"pueblos originarios","grupos indígenas" noeran las denominacionesque se usaban


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Configuración 2:Cultura ≈ Totalidad → pueblos primitivos

• El inicio de la antropología como disciplina

• "pueblos originarios", "grupos indígenas" noeran las denominaciones que se usaban

• El antropólogo hace una observaciónfragmentada y luego construye una totalidad

• El tema de la identidad


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Cacique tehuelche Sacamat junto a su mujer ysu padre, en la entrada del "kau" (vivienda),años 1893/95. Fotografía Vignatti.Documento Fotográfico. Inventario 303584.


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20 de Junio - Día de la BanderaTehuelches portando la bandera nacional,celebran el 25 de Mayo, 1899.Documento Fotográfico. Inventario 303105.


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Configuración 3: Cultura ≈ Masas

• Siglo XX, en EEUU entre los años 30 y 40

• Desarrollo de la publicidad, la prensa, lahistorieta, Hollywood, etc.


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• Siglo XX, en EEUU entre los años 30 y 40

• Desarrollo de la publicidad, la prensa, lahistorieta, Hollywood, etc.

• La cultura producida a escala industrial.

• Se distribuye a través de medios técnicos.

•

El individuo es un consumidor .• La sociedad industrial necesita integrar los

individuos dentro de un mismo conjunto.


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Masas- Prensa escrita

- Radio- Cine de

Hollywood



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”Los Apocalípticos” (En palabras de Eco):


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Los Apocalípticos (En palabras de Eco): “Si la cultura es un hecho aristocrático, cultivo celoso, asiduo y

solitario de una interioridad refinada que se opone a lavulgaridad de la muchedumbre (…), la mera idea de una

cultura compartida por todos, producida de modo que seadapte a todos, y elaborada a medida de todos, es uncontrasentido monstruoso. La cultura de masas es laanticultura. Y puesto que ésta nace en el momento en que la

presencia de las masas en la vida social se convierte en elfenómeno más evidente de un contexto histórico, la «culturade masas» no es signo de una aberración transitoria ylimitada, sino que llega a constituir el signo de una caídairrecuperable, ante la cual el hombre de cultura (últimosuperviviente de la prehistoria, destinado a la extinción) nopuede más que expresarse en términos de Apocalipsis”.


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♣”Los Integrados” (En palabras de Eco): “En contraste, tenemos la reacción optimista del integrado. Dado

que la televisión, los periódicos, la radio, el cine, las historietas, la

novela popular y el Reader’s Digest ponen hoy en día los bienesculturales a disposición de todos, haciendo amable y liviana laabsorción de nociones y la recepción de información, estamosviviendo una época de ampliación del campo cultural, en que se

realiza finalmente a un nivel extenso, con el concurso de losmejores, la circulación de un arte y una cultura «popular». Queesta cultura surja de lo bajo o sea confeccionada desde arribapara consumidores indefensos, es un problema que el integradono se plantea. En parte es así porque, mientras los apocalípticossobreviven precisamente elaborando teorías sobre la decadencia,los integrados raramente teorizan, sino que prefieren actuar,producir, emitir cotidianamente sus mensajes a todos los niveles.

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