8/18/2019 Comentario Teoría Del Juarense Leon Garcia

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COMENTARIO DE LOS ENSAYOS: S OCIOLOGÍA  DE   LA CULTURA DE GILBERTO GIMÉNEZ 

Y T  EORÍA  DEL  JUARENSE  DE R ICARDO LEÓN

Patricia Segura Silva

En el ensayo Teoría del juarense, Ricardo León hace una radiografía a modo de

diccionario, o guía turística y hasta gastronómica, de lo que es a su ver es la identidad

cultural de Juárez El comentario que en este tra!a"o se #retende #royectar es una

sem!lanza general del inter$s de León #or manifestar un tratado de la cultura #o#ular del

 "uarense, y #or otro lado contrastarlo con algunas ideas que atis!a en su estudio,

Sociología de la cultura, %il!erto %im$nez

&no de los #untos #rinci#ales tratados #or el sociólogo es el #ro#io conce#to de cultura,

que !ásicamente es la '#roveedora de materiales de construcción( en una sociedad, a

decir de %im$nez) de tal forma la memoria como actante #rinci#al o como lo dice el

investigador* +como nutriente de la cultura Es en este #unto donde quiero detenerme y

dialogar con la #ro#uesta de León, al construir una do-a de voca!los testimoniales a los

que $l alude, en forma de a!reviaturas* cqd .como quien dice/ o n#i .ni #uta idea/, nótese

el sentido de recu#eración del ha!la #o#ular, #ara dialogar con el material de significados

de la cultura, en este caso* "uarense 0e modo muy #articular se #uede determinar que el

ha!la misma constituye en gran medida un fenómeno que declara la manera de

identificación o adición a una sociedad Sin detenernos en los m1lti#les estudios so!re la

forma de construir el lengua"e y así la #erce#ción del mundo, el legua"e denota y connota

las varia!les de significados, #ero tam!i$n las esencias identitaria en una cultura 0e tal

modo, León a!strae de ese ha!la #o#ular los valores ineludi!les, de ese modo #articular,

a mi ver* directo y hosco, de ser y #ensar del "uarense, al menos en forma general

8/18/2019 Comentario Teoría Del Juarense Leon Garcia

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2tro t$rmino tratado #or %im$nez es la idea de 'culturas hí!ridas y desterritorializadas(

ante la declaratoria de no com#artir las conce#ciones de autores como 3ichael 4earney y

%arcía 5anclini, quienes ven en las culturas de la frontera am!ig6edad, inesta!ilidad y

hasta olvido) %im$nez, #ro#one en cam!io, o!servar que e-isten en las fronteras

confrontaciones #or ver que #revalezca una u otra cultura como hegemónica En el caso

de la #ro#uesta de León, aunque no refle"a a!iertamente que e-ista una #ugna #or tratar 

de confrontar las culturas "uarenses y #ase7as, sí esta sí sugiere, #or e"em#lo, que el que

se han nom!rado las monta7as o cerros des#ectivamente, es decir la fran"a de sierra que

se com#arte con el Paso, en Juárez una de sus monta7as es llamada +el cerro !ola y en el

Paso es llamada +la monta7a 8ran9lin, alude im#lícitamente a la elevación de una

cultura so!re la otra Es decir e-iste una tendencia de etiquetar de forma inferior a lo que

en estado físico o geográfico, #odría considerarse lo mismo La otra forma en que se

 #odría inter#retar la forma en que en este caso la cultura norte americana #retende ser la

a#oderada, #odría ser en un tono más serio, y León aunque #retende ser muy delicado en

este #unto, al ha!lar de la industria maquiladora en Juárez, se7ala directamente las

razones #or las cuales la e-#ansión de estas ha sido tan grande) #or e"em#lo* la mano de

o!ra !arata, la corru#ción fiscal y gu!ernamental, etc y con ello ni siquiera mencionar la

 !ar!arie femicida que la industria maquiladora, a #uesto como acicate a tales fenómenos

En realidad sería muy interesante realizar un #rofundo análisis crítico, a todas las

variantes del l$-ico y valores culturales a los que alude el antro#ólogo de la &:5J #ara

refle-ionar hasta que #unto tiene o no un im#acto ha!lar so!re la cultura de una frontera

como la nuestra