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Libro de los titiriteros de Binefar sobre su experiencia en el arte
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En Espana tenemos ilu s tres
an tec esores , ya en el siglo XVII
Migu el de Cervantes en e l Quijote esc r ibe un cap itulo sob re tite res.
Este es un grabado ed itado en 1730, e l titiritero parece usa r ute res con una vara par a m overlos desde aba jo,
co mo los que se usan actualmente
en el Belen de Tirisiti de Alcoi (Alicnote ).
L'I retu blo cle rt!lwse Pedro (II, 26).
Gustave D", "
En el arlo I8o} Gus ta ve Dor e crea
es ta otra llu stracion m as conocida sobre la escena de tit eres de e l
Quija/c. Cerva n tes , pur boca de DUll Qu i jo le,
da do s estu pen do s co nse jos al t it iriter o, que aun ho y tienen plena
vigencia: «Llaneza, muchacho,
que toda afectaci6n es mala» y «Seg uid vuestra hi storia en linea
re cta y no os m etais en con trapun tos
que se suelen quebrar de sut iles».
EI gra n poet a Fede ric o Garcia Lorca se in te res 6 pOI' los titeres ,
consideraba que los munecos
gua rdan la esencia del teatro popular.
Escribi6 varias obras para titeres y el mi smo represent6 con polich inelas,
•••ull••• 4_ Asi que pllien cinco IInOS 'rOlo•• l1li. G..,IIIat'1no d. Torro
@ libllorec-. c1hic.
~ )' con'l!!mporA".~
Losada
Cnrria Loren, Federico, Cinco far,a, breveBuenos Ilires. Losada ' 953.
Vida y herhos del ingen ioso cavallero DOll q uixu te de Iii i\o\a lld lil de Miguel d edicion de 1730 en III lmprentu De [uun S. Ma n in de la mile Mall/pm de Madn
Pa Sa
de re
pa El
es
a vedru. IEs te interes de las anguardias pOI' los ut c res avu o mucha a la d ivulgaci6 n y evol .on del ge nero,
EI
eI M lie lu ell
Garn a L. rca con Helena Cortesinn " /1 e! II'
lin .. ) de 105ut eres ell cl Tell I ro / sve ni ilu d" ,,"os ",;res. marzo tlc: 1934. Archivo !/I'llfim
e /Q Fundacion Federico Garciu Loren
Pabl o Picasso , Ramon Casa s y Sa n tiago Rusinol , en tre o tras a rtis tas
de la bohemi a ba rcelonesa , sc
reunian en la Cova del Drac Y4 Gat s par a practi car tertuli a y ver tit eres.
EI pintor Ramon Casa s hizo
es te ca rte l.
Ell el car tel. RmHl;1l CIlSIlS rep resent o a Pere
Romeu, propieta rio til'! ('( If" .j Gats. como 11/1
tit ere de cochiporra. 181)1)
El dramaturgo Rafael Dieste dirigi6
el Retablo de Fantoches para las
Misiones Pedag6gicas. Estas mi siones
llevab an tcat ro y cu ltura a los lugares m ils reconditos de Espa na du rante la Segu nda Republica,
Salvador Banolozzi entre sus dos maxilllm creacioues: Pipo y Pipa
A caus a de la Gue rra Civil. poetas
dramaturgo s y titiriteras tu vieron
que exilia rse. Salvado r Bartolozzi ,
ilu strador y tit iri te ro creador del «Tea tro Pinoch o » marcho a Mexico.
Esta ruptura y la propia di ct adura
sign ifica ron un duro con tra tiem po
pu es las vangu ardi as tuvieron que em igra r.
Titiritero ambulunte. '!'Jf1I1U/O de lo Revista i\h,s('o Uni versal. ,S(io
Este es posiblemente e l titiritero m as ge n llina men te espa no l, «El
bululu » utiliza su capa como ret ablo.
Cuando son dos comediantes se usa la palabra «naque », uno rane la
musica , o tro m ueve los fan ta ch es. Estrone del l{<'t ilhlo de Fantorh es ell Mulpica (A eOr ll/)Il) . 20 d,. octuhre tI" 11)33
PRIMEROS ESPECTAcULOS (1975- 1985)
Cua ndo yo (Paco Paricio) tenia
doce a no s, Ge rardo venia a Binefar,
co n su m ot o y su m alci a lIen a de
titeres daba Iunciones e n LIn sa lon
parroqui al , no se si Ge rardo m e
p idi o que Ie ayuda ra, 0 yo m e olreci
a hacerlo. Me Iascino ve rlo mover
los m u nec os, hace r las voces,
cau tivar a Ia audiencin h aciendo
danza r los Il1Ull eCOS e n e l ret abIo.
Asi que fu i trujaman de Gera rdo.
(Ce rvantes llama «tru jaman» al aprcndi z de titi ritero). Es te reencu entro es de 1985, en ton ces Gerardo ret orno los
tit eres q ue habia abandon ado.
Pila r Arnoro s y yo tc n iamos
nues tra compania.
Gerurdo Duat call Pilar y Poco ell 1985
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L
d
L
r
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Los Ti t irile ro s de Binefa r hemos
bc b ido de 10 tradicional, tanto del
folclore o ra l y ca n tado co m o de
la iconografia, los munecos y los
juguet es populates. Co m o sc vera
a con tin uacion , hemo s ido
evo luc iona ndo pero sie m pre 10 popular ha susten tado nuestro
trabajo. Nos gus ta pensa r que
hacemos teatro popular. L
)
Titeres tnuliritmnles do Guillo[
Esta es u na caracteristica fundam ent al
del teatro popular de lit eres.
Los personajes son arquetipos,
llevan escr ita e n el ro st ra su
pc rso na lidad: la bell eza, la m aldad,
la b u rla . la a u to ridad, la mucrte.
La na ri z es como bandero la q ue
sena la e l luga r, el lugar al q ue sc
d irigc, e l obje to que reclama su a tenc ion .
La nariz es la intenci6n d el titere ,
pa r eso los persona jes trad icionales
sue len tene rla g rande. EI publ ico conoce asi su in tenci6n.
Los pe rso na jcs p rot agon ist as
sue len tener los o jos g randes claws y Iim p ios . Miran al publico y e l
publico pe rcibe esa mi rad a como una co m plicidad , u na conexi6n
directa que se es tab lece en tre
aud ienci a y muneco. El m u neco
no pued e pasar varias escenas si n m irar al pu bl ico,
Los ojos son e l alma del muneco.
Bartolo y Margarita . titereres de quante de EI Gil;illlte Tragabolas .
Pa ra da r v ida a u n Were hay
q ue moverlo, desplazarl o, agita rlo. EI movimiento es la vida del titere, Suele ser un e rror de l principiante
hacer habl ar demasiado a los
rnuneco s por es o decimos: hazlo, no 10 dig-as.
Titere dl' IIIWII I I' de EI Gigante Tragabola s
Un ob jeto: una cesta, un tra po, una
flor , una es tac a, e tc., son huenas
herrurnientas para jugar can los
tit e res en el rctablo y evitar la verborrea.
Pilar COli Druqoncio, un titere bocon
Los tite res de guan te se Ham an tambien «gu iI1ole- " 0 tite re de
fu nda, pues el tit irite ro sc los
e n fu nd a como u n gua n te, por eso, al for mar pa rte de su cuerpo, e l
ani rn ador tran smi te los movimientos
de fo rma instan tanea y casi in tuit iva. No exis te di s tancia en tre mu necos
y tit ir iteros. Cada tecn ica tiene una
relacion corporal di s t inta en tre
titere y e l titir ite ro, es 10 qu e llarnarn os distancia tecnica.
•Hur; orlt'l lI5 df' hil«. Ruutu y Ius quardiuciviles eu EI Bundido Cucarachu
Observese la d iferencia co n es ias rnar ionetas de h ila. La energfa del ti tirilero se transm ite a tra ves de los hil e s, 10 cual im plica cier ta practica. EI titiriter o debe aprender a transmitir los movi mi cn tos al tftere a tra ves del h ilo. Hay en es te caso mas d istancia que con el m uneco de gua nte. Es ta di st ancia no es necesari amcnte un inconv enien le.
EI Gigante Tragabolas
Uno de nu eslros primeros espectaculos fue El Gigante Truqabolas, es ta cons trui do a par tir de un jugu el e trad icional: el Traga bo las.
En las prim eras csce na s usaba mos
una s manos grandes (las del gigant e) que perseguian a los munecos , el publico imagina ba al gigan te co m ple to. Fue un descubri rniento que hemos usado mucho, 10 llamarn os la parte pOl' el todo .
Marota de EI Frances
EI publico teatral acaba de completar 10 que nosotros suger im os. Forma parte de su pa rticipacio n como especlador com pIe tar esas ins inuaciones. No im porta que el titere lenga una sola mana 0 no ten ga piern as, el pu b lico 10 co rnp leta, A veces los ninos im aginan bo cas que se mu even donde so lo hay un bigote.
Voy co n otra norma: al principio establecern os lo s cod igos, el p ublico con oce las reg las de juego que Ie proponern os, pOl' eso es im portan te es tud iar que tipo de cod igos vamos a proponer en nuest ros espec taculos.
Cuando alguien quiere in icia rse en cl tea tro de titeres Ie sugie ro em pezar pOl' una sim ple silueta , sin ni nguna art iculacion, ca n este tit ere pueden con tar in fin idad de h istorias y realizar m ul tip les accio nes. Est as pertenece n a «EI Seno r Don Cato », una cancion tradicional que conve rtimos en titeres, es la escena mas an tigua qu e m antenemas en reper to rio. Fede r ico Garcia Lorca Ilamaba «Ii tere planist a » a es te muneco,
Nos gusta pensa r que hacemos teatro util: creo q ue esa id ea arranca
de cu ando hicimos El Bandido Cucaracha. Era una hi storia q ue m e exp licaba rn i ab ue lo, hab ia s ide un militan te ana rco-si ndical ist a que pa rti cipo
en las Colec tiv idades Libe r tar ias
de su pueblo, Albalate de Cinca ,
durante Ia Guerr a Civ il.
Hay q ue eo n ta r las hi stor ias pO l'
un motivo, un motor, una razon profunda que las sus te n ta.
A el le g us taba m ucho la h istoria d el bandolero bu eno que ayudaba
a los pobres. Es el mito elel «Band ido bienhech or». Los mitos son un
bagaje que aporta el publico al espectaculo, pertenecen a la memoria colec tiva q ue los comedi ant es usamos
par a que e l publico se interesc por
10 que Ie co n tamos.
Ya en los prirneros es pe ctac u los
descubrim os la importancia de la documentacion e n la prepa raci on d el esp ec tac u lo, Establecido el
EL BANDIDO CUCARACHA (1989)
«mo tor» de la h is to ria , hay un
pri mer pcriodo que lla mamos de
inv estigacion p rev ia, buscam os todo 10 relacionad o ca n e l, textos,
imagenes, ob jc tos, tex turas, musicas,
puntos de vista enfren taelos, etc.
£/ Cap/rein Tnu-no,de Victor Mora y ; l /ll /"..h
Ap rend imos tarn bien la ut ilidad de
la diferen ciacion d e los personajes. Posiblemente es to no s v ino de l
com ic. Aquellos tebeos que lei amos
de n inos en los que los diferen tes
pe rso na jes estan es teticamen te b ien elifer enciaclos.
Cad a personaje deb e tener un rasgo que 10 defina: la barba, la papada, los d ientes, e tc. asi Ie resulta al publico facil reconocerl o. Es bueno adernas qu e ese ra sgo tenga qu e ver ca n su pcrsonalidad.
En El BUT/dido Cucarachu co n ta m os con un disenador, Miguel Cardil, y
un os rnusicos q ue se apasionaro n co n aquella epopeya de anastral' e l remolqu e par las desvenci[ad as ca rr ete ra s ell' los Moncgro s y arrn arlo en la plaz a del pueblo para dar la func ion, Las ge ntes di sfrutaban ,
creo qu e pa r eso hoy segu im os hacienda titeres. Ap rendi mos la importancia de tejer una buena hi storia, tambien la necesidad de colaborar con otros profesionales: musicos, art istas plasti cos , disenadores, e tc.
El carromato se iba desplegan do y
aparecian los decorad os inspirados directamente en la a rquitectura
popular de los para jcs donde vivio el bandido.
Recu crdo la funcion en e l pueblo
don de nacio el handol ero: Alcub ierre: las gen tes ap laud ieron al ver sus p ropias casas.
En £1 Bandldo Cucaracha queriamos devolver la his toria a la gen te de las
comarcas donde hab ia carnpad o el band olero, Nos resultaba estimu lante vel' a los ad ult os mirando el
espectaculo desde lejos, pues pen saban qu e er a so lo pa ra n inos, y
dcspues acercarse poco a poco. hasta que sc cmocionaban en la escena fi nal de la mucr te del ba n dolero.
Todo espectaculo ti ene algo d e conquista, de sedu ccion ,
Tenga rnos en cue nta es tas t rcs e lementos baslcos: retab lo 0 teatrillo. deco rados y personaje s. Cuando uno
empieza a haccr teatro de titeres 10 h aee todo «bien hcrrnoso, bien lu
cido, bien ea rgado ell: co lor» . Es uno de los errores de l p rincipiant e.
Hay que crear rangos: jerarqui zar
los e lem en tos .
Los titeres, d ifer enciados entre sf pero mas p resentes que e l decorado;
los deco rados sign ifica livos pa ra la h ist oria pe ro que 110 compita n co n
los personajes: el retablo esta en te rcer lugar.
Estos ra ngos y priorida c1es afec ta n ta rnbien a la meca nica y arti culaciones
de los munecos: esce na s cortas
Ysimples con titeres senc illos.
H istori as complcjas n ecesitan
munecos mas elaborados 0 con mas posibilidades de rnovi rn icn to.
Est a esc ena esta rea lizada con
rnunccos grandes de mesa para que pueda verse como e l bandido
Ie ca rla la oreja al traidor.
La tecnica debe adecuarse a
las necesidades dramat icas del p ersonaje. No vale pensar, con tra
mas casas pueda move r, m ejor.
En la pre paracion del cspcctaculo dibujamos la situacion de cada csce na, es 10 que llam arnos guion
visual (ve l' contraportada].
Se convirtio ell un a herra rnie n ta mlly u til,
En El Bandido Cucarocho usamos un ret abl o- caja de sorpresas , por
arr iba salen los titeres de gllante. en el centro tite res de m esa y p OI'
abajo las marionctas. Los laterales se usan para va rios efcctos.
Tras El Bandido Cucaracha, que nos ob lige a scsudas re llexione s y cic rt a comp\ejidad tecn ica, regresarnos a los munecos de gua nle, volvi mos nues tra m irada a los ellen los tradicionales, Los v ie jos
relatos contienen claves que nos ayudan a vivir.
instru mentos y realiza efectos sonoros, a la vieja usanzn, Deben co nocerse la s cla sicas rutinas t.irite ras an tes de e nlrascarse en ex pe rirnentos innovador es.
Draqoncio es e l espectaculo mas an tiguo que man tenernos tod avia
en repertorio, tal vez porque contiene la esencia del teatro de ti te res. Un retab lo t radicional con dos tit irit eros y un m usico q ue tane
EI espectaculo usa sa bre todo tfteres de guante, salvo algu nos munecos de varas, como este galla que es tira el cuello al cantar. Es un gag visual efectivo que perrnite recordar que la tecni ca ha de es tar al servicio de las necesidades exp resi vas del persona je. La sorpresa y el humor son dos poderosas herrarnientas para mantener viva la atencion del publico.
EI rn o nta jc de Draqoncio cue n ta con un solo decorado : el pueblo Realizamos las pr imeras escenas sin mostrarlo, de forma que, cuando pa r fin aparece, es una sorpresa pa ra el pub lico. Deb en presentarse los recursos paulatinamente.
EI espectaculo acaba con los Ires person ajes principales (Dragon, Princesa y Caballero ) montad os en un gloho que se va ante la mirada asom br ada de los especradores . No fue el primer desen lace que bar ajarnos. Hay que traba jar, investigar, probar, no conformarse con la primera ocurrencia que nos viene ala cabeza.
Habiendo comprobado qu e los titeres serv ian tam bicn a los mayores. nos lanzamos ca n una historia ya d irec tame n te para adu ltos , Par tirnos de las si mples siluetas peru es ta vez can un formate inus ua l: tnrnano humano. Estublecirno s
Ull cod igo: los pe rsonajes histori cos son sil uc tas, los anonimos acto res de carne y hu eso , El cod igo se revelo muy u til para con tar la h istor ia. Esrablec ido cl codigo, resulto facil
solucionar algunas escenas. Hay c6d igos que el espcctador no porcibs conscien tem en te pero que le ayudan a entrar en la historia.
No habia retablo, usabarnos unas ca jas sim ples (que servian adernas para cl traslado de los tu eres] como eleme ntos que ibarnos desplazando par a crear di ferentes espacios. Ap rendimos otra cosa: la mejor so luci6n es Ia mas versatil, In mas abi ert a 10 que permite mils juego .
Todo los munecos estan insp irados en retablos y pinturas murales
ro m anicos y proto-gotl cos de los siglos XIV y xv , hay un a unidad cs teti ca. Hemos trarado que cada espectaculo mantenga una factu ra especifica, de forma que el espectador, al asis tir a Ia funci6n , accede a un universo cohercn te. Cada espectaculo debe teller un estilo plastico.
La hi st oria est a basada en la cronica medieval de Ram o n Mun taner
csc ri ta en el siglo XIV .
Documeruando la hist oria
descu brimos est a ta bla po licromada de Mallorca, cuya im agen no s
perrnit io resolver toda una escena .
lQuien es el titiritero? (Par que cuenta esa historia? En Almoqavares son los propios soldados mer cenaries , convertidos despues en tit irit eros, quicnes cuentan la hi storia que vivicron , En ocasiones contrad icen la version
oficial, 10 qu e da lugar a una relectu ra de los hechos.
Si el titiritero-actor es un personaje, cs o pr opic ia rclaciones a cuatro bandas, entre 1(1 propia historia, los personajes que la cuen ta n ,
los titeres y el publico. Aprenrlimos a cuestio narn os todo:
la tecnica, la musica, la es tc tica, el
vcstuario, la relacion ca n el publico ,
el significado de los objetos, Todo al servicio de la historia.
Aparece una de las claves que mas p rofusarnen te hemos usarlo: el
tltiritero es tarnbien un personaje, Es el cquivalente [II punto de vist a del au tor-na rr ador en la novela, Descubrimos tarnbien que el I ipo
de rnanipulacion del muncco:
cne rge tica, po eti ca, descuidada, di stuntc, e tc. dcpcndia de es ta
rela tion en tre el per sonaje del
titi ritero y el utere. £1 tipo de manipulacion tambien es significativo, cs ot ro signo a descodifica r par c l espectador
dentro de ese co mple jo s istem a
de signos qu e es cl teatro,
La idea cen tral del es pec tac ulo , e l sen t ido, el m otor, d ebe poder r es u m irse en una frase. Se t rat a de 13 idea motr iz, la co nclu sion a la que de be llegar
el publico. Pero esta ide a no I iene porque SCI'
una certeza , tal vez un a pregunta 0
un prcju icio que cue stionarn os. Eso,
a 10 que varnos a ir a para r, hay que
p oder resumi rlo en una Irase, para po der rnan e jarlo con ra pi dez, pa ra
co tejarlo, pa ra contrast arlo, t El vestuario esta al serv icio de ese concep tor lEI mater ial ut ilizmlo
cs coheren te con la idea madre?
Debe reali za rse un tr aba jo complejo en 1a preparacion del espectac ulo, en la do cu mcntacion. m an eja r div erso s
puntas de vista, pew despues el reSLJ 11 ado final debe SCI' sim ple. Plensa complejo, pelU hCtLio
sim ple. Buscamo s, eso qu e se llama
«La diftcil simplicidad ». Al acabar, cuando Luison , el
al rnogavar anon imo que nunca pasara a la h is tor ia, l ira el gran
retablo y g rita: " ia la mi erd a Roger de Florl, iviva Luis6n de Nocito, que soy yo!», recla man do su protago n ismo. La co n tu ndcnc ia
del ges to resume la morale ja del esp ectaculo: «los que salen en la h istori c son los poder osos, pero la
hi s to r ia de verelad la escr iben y la
padecen los ciudadanos ano n imos ».
Para p rcp ara r un a his tori a con tu e
res hay cuatro p rcguntas que co nsideramos fu nd am entales: lQue hago? (La histo ria que cuen to).
lPara que 10 hago? (Adonde voy a ir a pa rar, que pretendo deci r).
leOmO 10 hago? (Ia tecnica, el vestua rio , la musica y el est ilo
a rt ist ico, etc.)
lPara quien 10 hago? i,A que publico me d iri jo? lQuc hago?
t.Que his toria vamos a cont a r? l que pasa ra? Los pe rsona jes, cl co n flicto, eJ dese nla cc. Ca n una hi storia
es facil m antener la atencion del
publico, En i\lmogavares partimos de un a cro n ica med ieval. EI publ ico
s iempre tra ta de reorganizar 10 que
ve como una h ist or ia, hay q ue ida Ilevando pera , no necesar ia mente
de m anera lineal. Dar p islas, crear cx pectativas. p rov ocar in terroga ntes .
I II publico participa pensando.
lPal'a que 10 hago?
tpondc vo y a ir a pararr, t.que preiend cmosi', la qu e concl usion de be Ilegar el publico", l q ue refl exion qu erernos provocar?
Est are mos de acuerdo que cl teatro debe hacer In sociedad mas cri tica,
mas solidaria, mas toleran te, mas
abierta, mas libre, mas hum ana
y mas fe liz, pero es tos bu enos proposit os hay que co nc retarlos ,
crear una Iabula que haga eviden te 10 que querernos de cir.
leomO 10 hago? La puesta en escena lS iem pre hay que hacer rcir? lH abei s ob servado q ue ten emos esa ten dencia? Es mu y gratifican le oil'
reir al publico, pe ro... les 10 m ejo r",
llo m as du rad eroi', t.lo que perrnan c
cera mas agarrado 11 su coraz6 n?
En Almoqavares tratamos de
p rovocar una reflexion sobre el sinsen tido cle las gucrras .
£1 cine nos Ilega co n un desparrarn e
total de im {lgenes, de efectns y de parafe rnalias, pero las personas qu e acuden al teatro dehen
enc ontr ar o tra cosa. Fabu las sim ples pero real izadas ca n esmero ar tcsana l, iod o 10 contrari o
del «us ar y ti ra r » de los gl'andes
medios de cornunicacion. Debe
cncon trar espectaculos qu e exigcn su participacion in tc lec tua l, el
publico de tcatro debe acabar
de completar 10 que sugerimos. A] publico Ie gllsln satar cabos», descubrir pOl' si rn isrno. No se 10 des todo hecho.
lPara quien 10 hago? l Ouien es el publico? A veces al vel' UTI es pec tacu lo
pic nsas: "Este ha crcado el espectaculo pen sando s610 en sus amigos. Estc
cree qu e los ninos son ostupidos, se nol a qu e es te tr ab aja mucho en puhs a en gal' itos no cturnes».
Es inevitable que imagi ncmos un
publico cuando creamos u n
es pe ctaculo, e l asun to rad ica en
i magi narlo su ficien terncnte Inte ligente, sensible.
-.I .I
con su «rol» en la comedia , este
repertorio 10 data de personalidad y 10 iden tifica. EI rcp ertorio gestual se descu bre
e ll los cnsayos y pruebas de construccion, moviendo el mun eco en relacion con otros personajes y ca n la escenografi a, es mllYdificil
que el dramaturgo pueda preverlo.
Ah i reside u na de las di ficultad cs del tcatro de t itcrcs.
1
Posiblemente se trata del cspec tac u lo
m as ce lebrado de la com pan ia, ha v iajado mucho. Trab a jarnos con unos marionet is tas ucraniano s q ue co ns truye ron los munecos. Ncccstrab umo s u rra d ls tancl a COil los
animales que iban a vivir su propia
historia, asi que hi cimos estos m unccos de varas. Se usaro n hil os
para los mecanismos: ab rir la bo ca, cerrar los ojo s, men ear la cola...
Co nstruim os un retablo ab ic rto, los
titir ite ros cst an ar r iba, e l publico ve
como sc const ruye In h ist oria, 10 que
da lugar a una doble lect ura del es pectaculo. Toda 10 que enriquece
un espectaculo, si no contradice la eseucia y el discurso, es util,
Nos pusimos dos lim it aciones:
un 5610 decor ado (una Fuen te junto
a un arbol) y que los ani m ales
protagonis tas no iba n a usar
palabras, s6lo emitirtan sonidos y se com unica rtan a tr aves de ges tos. Eso nos oblig6 a realiz ar un trabajo de
busqueda de movimientos esp ecificos para cada muneco, es 10 que llam amos rep erlo rio gestual.
EI repertorio gestual es el conjunto de gestos sign if ica t ivos que realiza un muneco segun sus caracteristicas fisicas y tecnicas que tiene re lacion
Las limit aciones au ro-i mpues tas sirvieron pa ra obligarn os a trabajar en la direcc ion ad ecuada par a potencia r los aspectos m as sign ifica t ivos del espe ctacu lo. Las limitaciones (coheren tes con
In esencia) ayudan, se co nvie rten en estupendas aliadas,
Res olvimos a lgllnas escenas del espectaculo co n la interpre tacion de los actares y co n ay uda de una m ascara jug ando e l espacio delantero del p aisaje. Llegamos a
otra conclusi on: 10 que puede hacer un actor no debe ha cerlo el titere,
b ien e n tendido que par a 10 gro tesc o, 10 provocad or , 10 di sparat ad o, 10 poet ico 10 metaforico n o hay n ada como el tit ere.
En los primeros espectaculos usaharnos un ret ablo tradicional qu e h a ido cvo lucionando, En el Retablo de Navidiu] constru irnos un retablo can Ires ni veles: infierno,
tierra y cielo. Los laterales se usan par a escenas apar tadas de [a trama principal.
Los Ires niveles del retablo posihili Ian relac ion es:
-Diablos qu e suben del infierno a la tierra a dar m al.
- Angelitos que descienden del cielo
a la tierra par a d ar avisos.
-Niflos m asacrados par Herodes que suben aJ cielo como an geJitos.
Toda relacion es buena.
Ot ra posihilidad que perrnitio la estr uctura en retablo, ca n pu ertas que se abren, fu e realizer escen as delant e de cada uno de los niv eles (can las puerras cerradas] mien tras se cambia la decoraci6n del interior.
Eso ayu da a mantener el ritrno vivo a pes ar de la nc cesid ad de reali zer cam bios de decor-ado.
".
.. '
Nos apoyamos en un a histo ria muy conocida y usamos la caricatura del rostro para definir los person ajes:
-Maldad, ap ego al poder: Heredes
- EngaI1o: posaderu
- Bur la: d iablos
-Sabieluria madurez: Reyes Magos
Los tres titirit eros del rc tablo
son tina «senoro na » marquesa,
propietaria del retablo y dos picaros ayu dan tcs , dos «buscavidas»
herederos de la p icaresca es pa no la, pues toda la esietica esta in spi rada en el Barroco,
"
Siernpre hemos conjugado la presencia de actores y utere en el escena rio pe ro ... ,;,que es un titere? , ,;,que es el teatro de titer cs? EI there es un elemento plastico que juega W1 papel drarnatico y es animado por un actor-titiritero
que 10 dota de voz y/o rnovimiento. EI teatro de titeres es aquel en e l que los titere s interpretan los
papeles principales, d icho de
otra m an era: aquel tea tro en
el qu e cl objeto an irnado tien e u n rol sustancia l.
Al principia nos contrataban los tit cr es para fiestas, carnavales y fin ales de curse y percib iamos 'lli P 1'] publ ico ten ia nece s idad
de moverse, As! que creamos estas «juergas».
El pelelo qu e el publi co man tea rue uno de los primeros elementos que co n feccionarnos. La vieja trad icion ca rn ava lera de mantear peleles ya fue ilustrada por Coya en el siglo XV II I.
Nos gusta pensar qu e son ta m bien titeres y que el publico es el manipulador colectivo.
Hernos usado mucho los cabezudos en estas animaciones y tarnbien en los pasacalles. Consideramos a los cabezudos parientes muy cercanos de los titeres. Son persona jes a los que el t itiritero presta parte de su cuerpo y an ima mediante el moviIn iento.
Estos elefan tes que vu elan sa b re
el publico, a la vez que ca n la mo s «un elefante se ba lan ceaba, sobre la tela de una arana ...» provocan gran efecto. Sorpre nde al pub lico ver vola r sabre sus cabezas estos elefantes. Tambien lcs maravilla co rn probar que se mater ializa 10 que imaginan al can tar esa conocida mclodia,
Apelamos a algo que el espectador lleva en su interior.
Estos munecos de percha qu e dan vuclta s sobre cl pub lico. Tambien estan inspirados en un muneco popular qu e da vuelias condenado par robar peras: es el Furtaperas
de Grau s (Huesca).
En otras ocasione s son monos ha cienda cab rio las 0 brujas vo ln n do e n c l <1 <'llI cl lI l"I l.~ .
Furtapera s 11" Crnus
En estes espcctac ulo s de animacion, disenarnos lin ves tua rio con un concepto de vestuario-es cenografia.
Los Litiriteros son gitanos que eu entan historias de mesli zaje. Son tres h isto rias de arn or que al final adquiri er en un signific ado unico,
En la prirner a historia uti lizamos simples siluetas sin articulaciones: la segunda co n s ill/e tas mas elaboradas; la tereera de tit eres co rp 6reos . Es efica z ir de 10 simple a 10 complejo, y no al reves.
En Espa na, en los ultimos anos,
estan llega ndo m uch os inm igr antes,
a lgu no s vive n situaciones extre rnas de marginacion, Ouisi rnos hacer un especraculo sab re tolcra ncia, un esp ectaculo ant lrracistu. Volvi mos
nuestra mirada hacia una etnia
m arginada: los gitanos.
Usamos aquf 10 que lIam am os retablo abierto. EI teat rillo tradicion al
-. pierde los laterales, de forma que los aet ores-titiriteros entran y sa len ra pidarnente,
Hernos ida viviendo un pro ceso
pau latino de abrir cada vez mas el retahlo. N o s gusto. p en,;;;;,r e ll <:1 r .... t"bk,
como caja de sorpresas de la que ap are ccn eleme ntos insospechados, En Comicos de la lequ« !legam os a lanzar el uiuuecu sour e el puuncu. Es 10 que lla rnarnos: abrir espac io.
Puesto que los titeres son un elcm cn to plasti co, nu estra tr avectoria
ha sido una bu squeda permanente de metaforas visuales. Este n tere-pandere ta-luna qu e usamos en Com icos de fa lequu ha sido un o de ellos.
En Animates, los titi riteros-mu sicos
representan abuelas y abuelos de un a residen cia de la te rcera edad qu e hacen titeres para que sus nietos vaya n a ver los . He aq ui tres caracterizacion es de los titi riteros.
Los munecos es tan hechos can
te las de rayas y cua d ros, co m o si los
abuelos al confeccio nar los muneco s hubicrau echa do mano de m an teles
y ca rt inas, de las lei as que I ien en
mas proximas. EI material utilizado esta de
acuerdo con la idea motor.
Toda la dramatu rgia se construye a partir de cancio nes tradicionales
espanolas de an imales , pero
buscarnos temas relacionados
con la terccra ed ad. La en fermedad: «t\ m i burro Ie duele la cabe za»
La perdida: «Yo tenia diez perritos». El amo r: «Ai pasar la ba rca ».
La sab iduria po pula r: «Adi vina, adivinanza ».
La muert e: «Ya se murio el burro»,
Camino de estrellas es lin esp ccta cu lo sabre el Camino de San tiago. Dirigido a pu bl ico ad u lto, u t i li '/:lmo<;: Ir-l rn isrn a t (~(' ni (, ; 1 f1 I IP
en Almogavures:grandcs titeres planistas in spirados en pinturas medi evales.
Los tit irir eros so n diablos que cuen ta n un as h istorias que ellos c.onsideran patranas.
La idea de la part e por el todo nos pcrrni tio rcpresentar varios personajes ca n u n solo tit iritero. Estes de la fOlografia represen tan la batal la de Roncesvalles. Trata rnos de exp resar 10 maximo co n los m inimo s ele mentos . Es otra ide a basica: 10 maximo co n 10 m inimo.
En Camino de estrellas, jugamos esencialme n te con do s es pac ios: Dentro del retahlo 0 fuera del retablo. Usamos este codigo:
Lo alcjado , 10 ma gico, 10 epico sc had a en e l reta blo, es e l es pacio po etico.
Lo cntidiano, vulgar, 10 cercano se represeni ab a en primer terrni no, fuera del retablo. Es el es pac io p rosai co. Cada espacio tiene su significado.
Lo ce nt ral suclc ser 10 publico, 10 evide nte y 10 latera l: 10 secreto , 10 marginal , 10 casual.
En £1 Batulidc Cucarachti, una de las escenas mas celebradas era el inc ..ndio d e l bO"'CJ tlI~ ; t"n, bi", n e n
Almoqavares quemamos parte de la escenografia: en Draqoncio, un globo se escapa par int erven cion del publico. En Camino de est rellas sacri ficam os tarnbien unos cartelones q ue rcprcscn tan Reyes y Papa s. Es la parte que llam amos sacrificio ,
iambien nos permite record er que el teatro es un rita y que el fuego es un recurso an cestral sicm pre efcctivo.
PI/C0 .v Eva, los dos actores-titiriteros tl« EI hombre rig uena
i'ublo Ruiz PiCflS"O, Cubezu de (Om. 1943
En El hombre ciqiieiu: construimos
munecos in spirados en 10 que las vanguardias artisticas hi cieron al usar objetos cotidianos para crcar esculturas, com o esta cabe za de toro de Picasso, hecha a partir del mun illar
y e l sillln de u na bicicl eta.
Los t itiriteros son dos arti st as calle jeros: un «vagabundo» y una «pu nkie», ambos sc han unido
para canta r la historia de una balsa do nd e viven, beb en y caza n diversos
ani mal es y donrle unos nines van ajugar.
Tit erc qans« t'fl fa ,,-,t-ella de la bals«
La co ns truccion de los t itcres co n
mat eri alcs de dcsccho nos pa rccio in te res a n te par 10 que tien e de
res pe to al m edia.
El m ate r ial empleado ta rnbien
forma parte de ese complejo sistema de signos que es cl teatro.
Aunque el es pcc tac u lo pret ende se r un a denuncia de In especulacion
urbanfst ica , en n in gun mom enta
se ha bla d ireetarnente de ella . Tratarnos de ha cer teat ro ca n
mcnsaje pero sin ser panfletarios,
Aprovechamos todo el simbolismo
de los objetos, las bote lias de ag ua
co lgadas de cue rdas crea n la balsa; dos escobas: la vegetaci6n.
Los an imales es t.in construidos ca n e lementos si mples. Los ninos estan hechos ca n trozos de jugu et es, todos !levan rnusica. Los pa d res , a l co n tra rio, han sido confeccionados con hcrramien tas
de tra ba]o. Los ob jetos mils mode rnos, te lefonos y ordenadores los reservamos para relac io narlos CUll cl poder, la actividad fre netica, el CUl IS llIllO.
i'lnocho, 11110 de los titrres-nino de {a ohm
l.a liebr« essa [arma da CU ll IIn ll pnndereui . ruerlas reciclada s v dos cucha ta s de I!I fl(h'fn
Usamos en El hombre ciqiieiu: 10que llarnarnos «re tab lo transp arente »,
plies los cspectadores ven como
mueve los tfteres el titi ritero. Es verd ad que £1hombre cignefja resulta un cspoc taculo e11/ro. JlNO
parado jicamente nos enco ntra mos
muy comodos haciendolo y crco que eso res po nde a nu cstra neces idad
de dec ir algo cua ndo subirnos
a un escenano.
Escenn de I" eiqOella }' I'n tor/llyn
Nos resulto tan interesa ntc la idea de con struir ml1Jl eCOS a part ir de obj etos cotidianos usados y gasiados qu e repctirnos es tet ica en No Nos
Moveran.
La idea motor del espectaculo es: las cosas hay que reclamarlas, no siernpre uno obticne 10 que Ie corrcsponde sin protcsta.
Los titiriteros son unos hippies qu e viven e n lin pueblo que qucdo abandonado. A 10 largo de nuestra
trayectoria s iernp rc hcmos clegido pcrson ajes margin ales para crear el personaje del titiritero: picaros (Relahto de Navulads, comediantes de calle (El Bandido Cucaracha) , soldados merccnarios (Afmogcivares) , gitanos (C6micos de fa fegua), juglares (Dragoncio), demonios (CumiTlo de Estrelloss, abuelos de una residencia (Animates), hippi es (No Nos Moverani . Lo marginal, 10periferico da mas juego drarnatico que 10estandar.
El ret ahlo es un sencillo marco de madera que apenas oculta al titiritero, es ta simpl ificacion nos ha permitido utili za r los munecos
indi stin tamentc como ut eres y como mascaras. Es el tirere-mascara. La idea de Ia parte por el todo.
El espec taculo es ta a media cam ino entre concierto , sesion de juegos y especta cu lo de tueres, plies cre emos que, en 10 que a generos teatrale s se refier e; las fronteras son difusas.
Una escena del es pe ctacu lo IJ t i liza
un muneco enorrne , el publ ico rie na da mas verlo. La desproporcion y la exageraci6n son tambien huenas herramicntas en el teatro de titeres.
Estos bocetos co rresponde al
proximo proyecto. Los titiriteros son los propi etarios-truba jadores de una barraca de feria dondc ya no entra nadie y I ratan de conquistar al publico, usan Iantoches qu e son esos munecos a los gue e l tit irit ero presta su rost ra.
Polich inela, como en la vie ja
tradiclon. se rie de todos los podcrcs, Trat ar ernos de hacer una reflcx ion sob re la vigenc la en los tiempos qu e corren del aru iguo oficio de titi rit ero.
