¿COMO LLEGARON A EXISTIR EL CUERPO, EL EJERCITO Y LA MORADA? Apc.2:7 y 17

1. Primero se nos dice dos cosas:1) Que nos darán de comer del árbol de la vida

que está en (Gn.2:16) y 2) Que nos darán de comer del maná escondido.

Esta era la intención de Dios antes de que Adán desobedeciera.

2. Dios primero se le presentó como la vida vegetal, después de desobedecer se le presentó como alimento en la vida animal, representada por el cordero. (Exd.12:3).

3. Pero más tarde al pueblo se le presenta en forma de pan, (Exd.16:1-4) ¿Qué es lo que vemos? La intención de Dios de ser nuestro alimento y contenido. El pan era una figura profética de Cristo (Jn.6:31, 35 y 51)

1. El comer nos transforma, de igual forma que nuestros alimentos materiales transforman nuestro cuerpo débil dándole energía, si dejamos de comer nos debilitamos.

2. De igual forma si nos alimentamos adecuadamente de Cristo, nuestro ser sufre una transformación, poco a poco la expresión de la vida divina será manifiesta poderosamente, como resultado de que Cristo se forme en nuestro ser (Rm.12:2; 2Cor 3:18)

1.La formación es el producto de la transformación. Por ejemplo, si golpeamos un hierro será con el propósito de darle forma, cada golpe lleva como finalidad la formación.

2.Esto lo podemos ver con los herreros, cuando hacen las herraduras para los caballos, al principio el hierro es informe, es decir no posee forma alguna.

3.A medida que el herrero lo golpea, este golpe no es sin finalidad alguna, él busca la forma de la herradura, así que los golpes vendrán a darle forma. (Demos dar gracias por los golpes)

Pablo dijo, cada día muero 1Cor.15:31

1.De igual forma cuando llevamos la carne a la cruz día a día, Cristo se forma dentro de nuestro ser. (Gl.4:19)

2.Así que el comer, producen la transformación, de igual forma que lo hacen los alimentos. Si comemos adecuadamente nuestros alimentos nos harán fuertes. De igual forma si comemos a Cristo seremos fuertes.

EL VIRAGE DEL ATRIO AL LUGAR SANTOA. Dentro de las decisiones que todo santo debe

tomar esta es muy importante si desea seguir creciendo espiritualmente. La vida del atrio es la vida en la carne, todo es externo.

1. Aquí el vestuario es sumamente importante2. Cubrirse, más que una sumisión es un orgullo

religioso, cuando esto no es producto de la obediencia sino de la imposición.

3. Congregarse aunque nuestra adoración sea religiosa también se convierte en algo importante. Y Así todas las prácticas, sino se dan en el espíritu, solo es una religiosidad.

B. Esta es la vida en la cual la carne nos guía y nos gobierna, es la vida en la que nuestra vida animal no ha sido inmolada (Ef.4:22;4:17; Hb.12:1) Es de esta vida del atrio es que debemos pasar al lugar santo donde está el pan.

A.A medida que nos alimentemos de pan (Cristo) seremos transformados y trasladados del atrio al lugar santo, donde nuestras experiencias espirituales serán más reales y no el producto de las emociones.

B.Pero nuestro avance no llega hasta allí, debemos recordar que el tabernáculo tenía una parte más, es decir el Lugar Santísimo, de lo que hablaremos más tarde.

C.Veamos el disfrute en el atrio. Aquí obtenía Israel la redención, puesto que allí se daban los sacrificios para el perdón de sus pecados, pero no solo esto, parte de los sacrificios lo comían los sacerdotes (Lv.2:1-3)

LOS BENEFICIOS DEL ATRIO

A. Cuando una persona pecaba, se presentaba ante los sacerdotes que ministraban en el atrio, allí su cordero era ofrecido como expiación por su pecado.

1. Lo cual indica que, recibía su perdón2. Su relación con Dios era restaurada3. Su paz con Dios volvía a su condición normal4. Era librado del juicio de Dios.5. Así que esta era la manera de mantenerse en

comunión con Dios constantemente.B. El aspecto negativo de esto, era que él no podía comer

del sacrificio del cordero, solo disfrutaba un aspecto, “su redención” no así los sacerdotes, que podían comer y podían ir al lugar santo a seguir comiendo. (Lv.24:5-9)

C. La secuencia era la siguiente: El sacerdote podía comer del sacrificio, pero seguidamente podía seguir comiendo dentro del lugar santo donde estaba el pan. Como vemos esto se trata de comer y no de hacer

EL ORDEN DE LOS UTENSILIOS.

A. La mesa del pan de la proposición, al norte y al sur el candelero (Exd.26:35)

B. Pongamos mucho cuidado a lo siguiente: Tanto el pan como el candelero son Cristo, en diferentes aspectos, uno como alimento y otro como luz.

C. A medida que comemos a Cristo, él será nuestra luz ya que es las dos cosas (Jn.1:4) (Jn.8:12) El pan es símbolo de la vida, comer a Cristo como vida, es alimentarnos de vida, y llenarnos de luz.

D. Concluyamos: El creyente debe avanzar del atrio al lugar santo, donde nuestra experiencia espiritual es mayor. La única forma en que seguiremos hasta el lugar santísimo es comiendo pan (Cristo)

E. Si los santos comen mucho pan, diariamente, como resultado su vida será una réplica, un reflejo de la vida de Cristo, la mayor experiencia de un santo no son los dones sino la vida en el espíritu.