Competencia y Actuación

FILOSOFÍA DEL LENGUAJE TRABAJO FINAL

ÍNDICE

ÍNDICE --------------------------------------------------------------------- 1

INTRODUCCIÓN --------------------------------------------------------- 2

I - LENGUAJE, LENGUA Y HABLA ------------------------------------ 2

II - SISTEMA Y NORMA ------------------------------------------------ 4

III - COMPETENCIA Y ACTUACIÓN. -------------------------------- 4

IV - LA CREATIVIDAD DEL LENGUAJE ------------------------------ 6

CONCLUSIÓN ------------------------------------------------------------ 7

BIBLIOGRAFÍA ----------------------------------------------------------- 8

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INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo expondremos la teoría de Sussure en relación a diferenciar lo que es

Lenguaje, Lengua y Habla. Dicha teoría nos va a dar un panorama de la capacidad casi

exclusiva de la especie homo sapiens para desarrollar un sistema complejísimo de

comunicación. Esta posibilidad a traído una gran variedad de expresiones de lenguas en

todo el mundo y como parte de esta diversidad nos es de interés el comprender cómo el

hombre ha ido desarrollando y ejerciendo esta habilidad que es producto de la herencia de

muchos siglos de evolución.

Podemos mencionar que de fondo está el adentrarnos a cómo piensa el hombre en relación

a su entorno y principalmente en relación con sus semejantes, ya que esas interacciones han

creado la necesidad de comunicarse para una mayor apropiación del mundo, entendiendo

por ello, la cultura, la historia, la identidad etc.

I - LENGUAJE, LENGUA Y HABLA

El lenguaje verbal es característica fundamental de la especie homo sapiens y sistema

simbólico que es, sin duda, el más poderoso de cuantos se conocen y el que hace posible la

tradición, la historia y la cultura. El lenguaje verbal es primariamente oral, consiste en

sonidos producidos por medio de los órganos fonadores1; derivadamente, también es

escrito, en cuanto los sonidos, y ciertas características de éstos como la intensidad, las

pausas entre ellos, son representados por medio de marcas visibles sobre algún material. El

lenguaje hablado no es la única realización sonora del lenguaje humano. Hay también el

lenguaje silbado que ha sido caracterizado como una versión acústicamente simplificada

del lenguaje hablado.

1 Conjunto de órganos que colaboran en la emisión del sonido articulado. Se divide en tres grupos: órganos de la respiración, de la fonación y de la articulación. (Castillo Orellana, Francisco Javier; Dificultades del lenguaje; Universidad de Granada; www.ugr.es/~iramirez/Defileng.doc

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La facultad biológica y psicológica que poseen única y exclusivamente los individuos de la

especie humana, ha dado lugar a una considerable variedad de sistemas verbales o lenguas,

que aunque parecidas entre sí constituyen maneras muy diferentes de realizar esta facultad,

las cuales están determinadas por la cultura y la historia. En palabras de Saussure2, la

lengua es un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones

necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los

individuos; siendo un sistema de signos, un sistema gramatical que está virtualmente

existente en los cerebros de un conjunto de individuos, pues la lengua no está completa en

ninguno, no existe perfectamente más que en la masa.3

A diferencia de la lengua, el habla está constituida por el conjunto de actuaciones

lingüísticas individuales en las que se actualizan esas convenciones que constituyen la

lengua.

Estas diferencias de la realidad lingüística explicadas por Saussure, ha originado muchas

críticas por ejemplo las de Coseriu4. Según él, los tres aspectos fundamentales del concepto

de lengua corresponden a tres clases diferentes de oposición y constituirían más bien

conceptos distintos:

Lengua como realidad psíquica que sólo existe en la mente,

Lengua en cuanto realidad social, puesto que sólo existe completa en la masa y se

impone al individuo, y

Lengua como sistema funcional de posibilidades que se realiza en el habla.

2 Ferdinand de Saussure (26 de noviembre de 1857 – 22 de febrero de 1913).3 Ferdinand de Saussure, Curso de lingüística general; Amado Alonso (Trad.), Ed. Losada, Buenos Aires, 1986. Pp. 37-424 Eugen Coseriu (27 de julio de 1921 – 7 de septiembre de 2002).

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II - SISTEMA Y NORMA

Coseriu nos da el concepto de lengua en dos distintos que es el de sistema funcional y

sistema normal, llamados sintéticamente, sistema y norma.

El sistema constituye un grado ulterior de abstracción en el estudio del lenguaje y contiene

todos aquellos elementos que son esenciales e indispensables en la lengua, esto es, el

conjunto de oposiciones funcionales en que ésta consiste.

La norma contiene todas aquellas estructuras, sean fonológicas, morfológicas, sintácticas o

semánticas, que permitidas por la lengua, son tradicionales y caracterizan a la comunidad, a

un subgrupo de la misma, o simplemente al individuo. Ejemplos de norma son el lenguaje

familiar, lenguaje popular, lenguaje vulgar, etc.

A partir de estas definiciones de Coseriu, podemos acercarnos al concepto de norma para

un análisis lingüístico en el que es fácil plantear problemáticas sociales que nos pueden

interesar desde una perspectiva filosófica, refiriéndonos a las relaciones entre lenguaje y

clases sociales, y que giran en torno al funcionamiento del lenguaje como vehículo de la

ideología. Es decir, se puede distinguir un lenguaje de clase de un grupo social y cuya

manifestación en el habla exprese la pertenencia del individuo a esa clase. Un ejemplo de

esto sería que las clases dominantes aspiraran a poner un lenguaje total a la sociedad para

imponer una ideología.5

III - COMPETENCIA Y ACTUACIÓN.

Chomsky hace una propuesta paralela a la de Sussure en relación a lengua y habla, es la

distinción entre competencia y actuación como parte fundamental de su teoría del lenguaje.

La actuación en cuanto uso real del lenguaje en situaciones concretas, parece coincidir

suficientemente con el habla en el sentido de Sussure.6 No así la noción de competencia

lingüística, pues mientras que la lengua era para Sussure un sistema de signos y de

convenciones regulativas de éstos, la competencia lingüística para Chomsky no es tanto el

5 Cfr. José Hierro S. Pescador; Principios de Filosofía del lenguaje, Alianza Editorial, Madrid, 1986. Pp. 53 – 54. 6 José Hierro S. Pescador; Principios de Filosofía del lenguaje, Alianza Editorial, Madrid, 1986. p. 54.

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sistema, en cuanto inventario o repertorio inerte, sino la interiorización por el hablante de

dicho sistema, entendido éste, además, fundamentalmente como un mecanismo generador

de todas las posibles expresiones correctas de la lengua. Con esto Chomsky aspira a

entender la lengua como fuerza creadora (enérgeia) más que como producto acabado

(érgon).

La competencia es aquello que hace posible la actuación o comportamiento lingüístico y

que se manifiesta en éste.7 Esta manifestación es imperfecta, pues en condiciones reales la

competencia y la actuación no coinciden. La competencia y la actuación no coincidirán a

menos que se encuentre el caso de un hablante que no se halle afectado por estas

circunstancias y que conozca perfectamente la lengua que habla, pero tal individuo no

existe en la realidad. “Lo que concierne primariamente a la teoría lingüística es un

hablante-oyente ideal, en una comunidad lingüística del todo homogénea, que sabe su

lengua perfectamente y al que no afectan condiciones sin valor gramatical, como son

limitaciones de memoria, distracción, cambios del centro de atención e interés, y errores

(característicos o fortuitos) al aplicar su conocimiento al uso real”.8Este hablante ideal es el

considerado por Chomsky el objeto de la teoría lingüística ya que en solo ese caso

coinciden la competencia y la actuación. Si se atiende a lo que parece ser la intuición de

Chomsky, no hay diferencia entre la competencia del hablante real y la del ideal. La

diferencia estaría en la actuación. Lo único a lo que tenemos acceso es al comportamiento

del hablante real y este no manifiesta fielmente su competencia, hay que concluir que

debemos dejar a un lado a éstos y ocuparnos únicamente del hablante ideal en el que no hay

divergencias entre su competencia y su actuación.

La competencia, a diferencia de la actuación, es una realidad mental, y de aquí que la teoría

lingüística, para que ser propiamente científica, haya de ser mentalista.. Tal mentalismo

consiste simplemente en tomar el comportamiento lingüístico como dato para el estudio de

la competencia haciendo de ésta el objeto de la teoría del lenguaje.

7 Ibíd. 8 Chomsky, N. Aspectos de la teoría de la sintaxis. Aguilar. Primera edición. Madrid. 1965. P. 5

5

http://books.google.es/books?id=-mv0PAAACAAJ


La competencia lingüística consiste, según esto, en el conocimiento tácito que el hablante

tiene de la gramática de su lengua. El contenido de este conocimiento es la gramática de la

lengua de que se trate, y conocerla tácitamente consiste, al parecer, en tenerla interiorizada.

IV - LA CREATIVIDAD DEL LENGUAJE

Chomsky ha afirmado que el uso del lenguaje se caracteriza por ser creativo y que esta

creatividad se manifiesta en los hechos siguientes: Primero, en que uso del lenguaje es

innovador, gran parte de las expresiones que pronunciamos son totalmente nuevas y no

constituyen una repetición de las ya escuchadas con anterioridad, incluso ni siquiera son

semejantes en estructura.

Afirma que mucho de lo que decimos es nuevo, o de afirmar que el número de estructuras o

pautas es mucho mayor que el número de segundos en una vida, a decir que es

potencialmente infinito. Una es la afirmación de hecho, y por tanto comprobable por

observación de la conducta lingüística de los seres humanos, de que normalmente

utilizamos expresiones que no habíamos escuchado antes. Otra es la afirmación de que el

número de expresiones que pueden formarse correctamente en un lenguaje es

potencialmente infinito. Téngase en cuenta que para que esa afirmación sea verdadera basta

con que no hay límite para la longitud de una oración, de manera que siempre sea posible

formar una oración más larga que otra dada. Siguiendo un uno común, podemos llamar a

tales oraciones “aceptables”, son aquellas oraciones que, aún siendo correctas en un sentido

formal, gramatical, no son aceptables, no nos interesan. De hecho, cabe esperar que nos

interesen más aquellas oraciones que, aún no siendo gramaticalmente correctas, son

normalmente utilizadas y entendidas. Es relevante que el número de oraciones correctas

sea infinito, pues sólo un limitado subconjunto de estás pueden empíricamente ser

comprendidas y son, por tanto utilizadas.

Chomsky quiere decir que el uso del lenguaje no está unívocamente determinado por los

estímulos, tanto externos como internos, el uso del lenguaje resulta ser coherente y

apropiado para la situación.

6


Lo único digno de señalarse es la característica formal, que el lenguaje natural comparte

con los lenguajes artificiales, de no haber límite para el número de oraciones correctas

distintas que pueden construirse aplicando las reglas del sistema.

Se trata de la creatividad que puede atribuírsele al uso de cualquier sistema bien definido.

Es curioso que la sobrevaloración de la creatividad por parte de Chomsky se produce en

conexión con su crítica a la analogía cuando se recurre a ésta para explicar el hecho de que

seamos capaces de producir y entender oraciones nuevas.

El uso del lenguaje es creativo en el sentido de que continuamente extendemos y

ampliamos el sentido de las palabras y expresiones a nuevos objetos, fenómenos y

situaciones para los cuales, en principio, no eran totalmente adecuadas.

Tenemos en resumen, que el uso del lenguaje es creativo por que es coherente y apropiado

con respecto a la situación en la que se da tal uso, y que con esto diferencia al uso normal

del lenguaje de las manifestaciones lingüísticas de un demente o de un ordenador. 9

CONCLUCIÓN

Podemos concluir que con las teorías propuestas la comprensión del lenguaje ha quedado

más esclarecido y que esto nos da la oportunidad de no utilizar el término sin

discriminación. Así mismo podemos estar más consientes de la gran capacidad que tenemos

de ser competentes en un lenguaje y que con el simple hecho de hablar la estamos

ejerciendo a diario. Aprovechemos esta oportunidad para hacernos más responsables y

afortunados de poder comunicarnos, seamos más creativos con nuestro lenguaje como nos

mencionaba el último apartado, para tener una adecuada forma de hablar ante el mundo.

9 Cfr. José Hierro S. Pescador; Principios de Filosofía del lenguaje, Alianza Editorial, Madrid, 1986. Pp. 61 – 64.

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BIBLIOGRAFÍA

Ferdinand de Saussure, Curso de lingüística general; Amado Alonso (Trad.), Ed.

Losada, Buenos Aires.

José Hierro S. Pescador; Principios de Filosofía del lenguaje, Alianza Editorial,

Madrid, 1986.

Chomsky, N. Aspectos de la teoría de la sintaxis. Aguilar. Primera edición. Madrid.

1965.

8

http://books.google.es/books?id=-mv0PAAACAAJ


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