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El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el Funcionalista, el cual deriva del Positivismo de Comte y Herbert Spencer.Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropología y de la Biología.Su perspectiva centra su visión en el equilibrio social, las normas que lo constituyen y las instituciones, que son quienes entregan “salud al cuerpo social”

Émile Durkheim(1858 – 1917) FRANCIA

Dentro de las principales obras de Durkheim destacan :

La División del Trabajo Social (1893)Las Reglas del Método Sociológico (1895)El Suicidio (1897)Las Formas Elementales de la Vida Religiosa

(1912)

En todas ellas observa y analiza un tema en particular desde el método funcionalista

Émile Durkheim(1858 – 1917)

Método Durkheiniano

En la metodología Durkheimiana hay un tema central que consiste en la incorporación de una mirada, desde afuera, del fenómeno social a estudiar. En el libro Las Reglas del Método Sociológico (1895). Durkheim, desde su óptica (funcionalista), propone al observador centrar su atención en el hecho social, el cual debe ser observado como una cosa u objeto

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EMILIO DURKHEIM

Este hecho social tiene 2 características principales:

1. Exterioridad: los hechos sociales son exteriores a nosotros

2. Coercitivos: pese a ser externos a nosotros, nos constriñen.

• Durkheim se interesó por el estudio de las bases de la estabilidad social. Encontrándolas en la moralidad y la religión, esto es en los valores compartidos por cada sociedad. Para el autor son estos factores los que le dan a la sociedad Cohesión y Orden.

• En El suicidio (1897) estudia, el crecimiento de la tasa de suicidios en los países protestantes y lo compara con la tasa de suicidios de los países con mayor proporción de población católica. Concluyendo que, en los primeros, existe mayor libertad, la que resulta en un mayor grado de anomia y este estado provoca mayor agudización de la ansiedad y la más elevada tasa de suicidios que se registra en los países de mayoría protestante.

• En su tesis (1893), estudia la cohesión social desde La División del Trabajo Social, en ella hace una interpretación del paso de una Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica. Llegando a concluir que en el paso de la Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica se produce un vacío anomico, que la División Social del Trabajo logra sólidamente sedimentar.

Karl Marx nació en la Renania prusiana actual Alemania, en la ciudad de Trèves, el 5 de mayo de 1818. Fue uno de los siete hijos del abogado judío Heinrich Marx y de su esposa holandesa Henrietta Pressburg. El padre era un hombre inclinado a la Ilustración y a las ideas moderadamente liberales, devoto de Kant y de Voltaire. Por tanto, Karl tuvo una infancia habitual en la burguesía culta de su tiempo, y asistió a la escuela y cursó el bachillerato en su ciudad natal.

En octubre de 1835, con diecisiete años, se inscribió en los cursos de humanidades de la Universidad de Bonn. Pasó allí sólo un año, en el que estudió griego e historia y llevó una agitada vida estudiantil, incluyendo un duelo y un día de calabozo por alcoholismo y desórdenes

Karl se hizo miembro de un círculo en el que se discutía de política y poesía, y llegó a presidir el Club de las Tabernas, que tenía otros fines.

En Berlín se apuntó para estudiar leyes y filosofía, sin abandonar su inclinación por la historia

En 1841 hizo un doctorado en filosofia en la universidad de jena

En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas de la Revolución francesa y por los primeros pensadores socialistas. Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).

Marx y Engels pretendían hacer un «socialismo científico», basado en la crítica sistemática del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que conducirían a su superación; la fuerza de la Revolución (y no el convencimiento pacífico ni las reformas graduales) serían la forma de acabar con la civilización burguesa

En 1848, a petición de una Liga revolucionaria clandestina formada por emigrantes alemanes, Marx y Engels plasmaron tales ideas en el Manifiesto Comunista, un panfleto de retórica incendiaria situado en el contexto de las

revoluciones europeas de 1848 Durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó en el estudio de la economía política clásica y, apoyándose fundamentalmente en el modelo de David Ricardo, construyó su propia doctrina económica, que plasmó en El Capital; de esa obra monumental sólo llegó a publicar el primer volumen (1867),

Partiendo de la doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo humano produce valor, Marx denunció la explotación patente en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista, de donde surge la acumulación del capital.

Criticó hasta el extremo la esencia injusta, ilegítima y violenta del sistema económico capitalista, en el que veía la base de la dominación de clase que ejercía la burguesía.

fue, un incansable activista de la Revolución obrera. Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852), se movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados, hasta que, en 1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas.

Retirado desde entonces de la actividad política, Marx siguió ejerciendo su influencia a través de sus discípulos alemanes (como Bebel o Liebknecht); éstos crearon en 1875 el Partido Socialdemócrata Alemán, grupo dominante de la segunda Internacional que, bajo inspiración decididamente marxista, se fundó en 1889.

Sin embargo, el empeño vital de Marx fue el de criticar el orden burgués y preparar su destrucción revolucionaria, evitando caer en las ensoñaciones idealistas de las que acusaba a los visionarios utópicos

Muerto ya Marx, Engels asumió el liderazgo moral de aquel movimiento y la influencia ideológica de ambos siguió siendo determinante durante un siglo.

Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de karlos marx

Ideología de Marx promovida por la terrible situación en la que vivía el proletariado en la primera mitad del siglo XIX

• Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus políticas, que pueden ser radicalmente distintas y opuestas.

• Hoy en día forma parte de la ideología de los principales movimientos obreros y de emancipación en todo el mundo.

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman en

consideración principalmente dos

• La clase trabajadora o proletariado: Los individuos que venden su mano de

obra y no poseen los medios de producción.

• Burguesía. Medios de producción.

• Materialismo histórico: Toma como determinantes para la evolución histórica las fuerzas económicas que dividen a la sociedad en dos clases, los opresores y los oprimidos.

• Dialéctica: Proceso histórico de forma dialéctica que sigue la ley de la negación de la negación.

• El triunfo del proletariado, que introducirá un cambio radical suprimiendo las clases, quedando una sociedad sin explotados ni explotadores donde el hombre será definitivamente libre.

Es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que éste impone al resto de los aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.

El materialismo marxista consiste en la afirmación de que la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes, son la raíz de que los hombres tengan y desarrollen esta o aquella mentalidad, es decir, la ideología, y elaboren estas o aquellas leyes, y se dé este o aquel modo de gobernar la sociedad, es decir, la estructura de la sociedad.

Se entiende la concepción del mundo, según la cual sólo existe una realidad material que posee un carácter dialéctico, esto es: la causa de sus cambios y movimientos tiene lugar por la lucha de contrarios inherente a la propia materia y su continua contradicción.

Los cambios que se producen en ese universo material, del cual la conciencia es un epifenómeno, obedecen a tres leyes universales:

1).La ley de la unidad y lucha de contrarios, a partir de la cual se produce todo movimiento y cambio (evolución) en la naturaleza así como su diversificación en multiplicidad de seres

2).La ley de transición de la cantidad y la calidad y viceversa

3).La ley de la negación de la negación, que es una síntesis en la que se selecciona lo mejor y más útil a la par que se produce un desarrollo hacia una nueva manera de ser.

Pensamiento Administrativo Objetivos:

* Presentar las principales escuelas del pensamiento administrativo: - Describir y comentar el trabajo de Max Weber, autor de la Teoría de la Burocracia. - Establecer diferencias con el trabajo de Fayol - Entender los trabajos de Weber, Fayol y Taylor como la base de la Escuela Clásica de la Administración

Max Weber

Maximilian Weber fue un notable

abogado, historiador, economista-político y

sociólogo Alemán.

1864-1920

Max Weber

Weber ha sido señalado como “uno de los más

importantes pensadores clásicos de las Ciencias

Sociales" [1]

1864-1920

[1] Radkau, Joachim. Max Weber: A Biography. Polity Press. ISBN: 97807456

Max Weber: Principales Obras

• La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo (1905)

• La Política como Vocación (1919)

• Wirtschaft und Gesellschaft (Economía y Sociedad) (1922)

Max Weber

• Es un libro extremadamente amplio en alcance (o contenido) e incluye numerosos temas como:

economía, política, ADMINISTRACIÓN PÚBLICA y

sociología.

Economía y Sociedad

• Weber es el padre fundador de la teoría de Burocracia• Observó que la sociedad se mantenía unida por la

autoridad.• 3 tipos de autoridad

– Carismática: autoridad personal de los individuos– Tradicional: autoridad establecidad por las instituciones– Racional-legal: sistema de reglas ideado por razones

racionales

• Weber argumentaba que la sociedad se basaba cada vez más en la autoridad racional-legal

Max Weber: Burocracia

El Modelo Ideal Burocrático de Weber

• Caracter legal de las Normas.• Formalidad de las Comunicaciones.• División del Trabajo.• Impersonalidad en las Relaciones .• Jerarquía de Autoridad.

El Modelo Ideal Burocrático de Weber

• Rutina y Procedimientos.• Meritocracía.• Especialización Admistradores.• Profesionalización.• Previsibilidad del funcionamiento.

El Modelo Ideal Burocrático de Weber Sistema de Reglas y

Estándares escritos que especifican el

comportamiento del Trabajador

Sistema de Selección y Evaluación que recompensa

equitativamente

Jerarquía de Autoridad claramente definida

Sistema de Roles y Relaciones perfectamente

definidosBUROCRACIA

Precision en el trabajo. Racionalidad Rapidez en las decisiones. Uniformidad de rutinas y procesos. Continuidad de la organizacion. Reduccion de fricciones personales. Unidad de direccion. Disciplina y orden. Confiabilidad por la previsibilidad de circunstancias. Posibilidad de hacer carrera profesional . Eficiencia y productividad

Ventajas del Modelo Burocrático

Disfunciones del Modelo Burocrático

• Exagerado apego a reglamentos, rutinas, etc

• Exceso formalismo y papeleo

• Resistencia al Cambio

• Despersonalización de las Relaciones

• Categorización del Proceso Decisional

Fayol y Weber: Diferencias

El objetivo primordial de su teoría:

Fayol: Suministra un modelo prescriptivo para la efectividad organizacional.

Weber: Delinea las características de una clase idealizada o abstracta de forma organizacional (la Burocracia)

(1902-1979)

BIOGRAFÍA• Talcott Parsons nació en Colorado Springs (13 de

diciembre de 1902 – 8 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense cuya contribución más notable fue la difusión del concepto de "Acción Social".

• Cursó estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de sociología de dicha universidad (1944). Más tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949.

• Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista ( Supone que los elementos de una determinada estructura social son interdependientes entre sí; una variación de alguno de ellos, repercute en los demás)en sociología. Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad están determinadas por necesidades básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la infancia.

• Entre sus libros destacan:• La estructura de la acción social (1937).• El sistema social (1951).

BASE DE SU TEORÍA

• Parsons pertenece al paradigma funcionalista, por lo tanto su interés es técnico para predecir y valorar. Si bien no es considerado fundador de ningún paradigma, se lo ubica junto a Durkheim en el paradigma funcionalista, donde elabora una teoría que recrea el funcionalismo.

• Podríamos decir que su preocupación estuvo centrada en lo que podríamos llamar “la sociedad”. Lo característico de los autores de este siglo es que conciben a la sociedad como una totalidad, como una unidad. La preocupación más característica de los autores del siglo XIX era analizar esta totalidad según sus “modos”, según sus “tipos”. Entonces, la sociología del siglo XIX construía tipologías, clasificaciones, de formas de ser de la sociedad.

TEORÍAS• Parsons es conocido en la historia de la sociología, como el autor de la

Teoría estructural funcionalista, que se llama “A.G.I.L.”. El esquema ágil, o el modelo de las cuatro funciones, como es la Teoría estructural funcionalista, que es lo mismo, no fue ni el primero ni el más importante, es decir, el más lucido, de los intentos parsoniano por resolver este problema. Parsons elaboró muchos intentos de Teoría, todos ellos muy sugestivos, muy interesantes, muy atractivos. Uno de ello alcanzó cierto notable éxito en la comunidad sociológica internacional. Fue el modelo AGIL.

• Su mas importante obra es "La teoría de la Acción",que tiene como átomo y elemento mas original a la acción llamada "Acto Unidad" formado por cuantro componentes:un actor o agente, un fin, una acción dividida (en intelectual, expresiva, moral e instrumental) y unas normas y valores que se determinan. El objetivo es obtener de sus acciomes el máximo de gratificación y el mínimo de privación, influido ademas por un complejo sistema de pautas variables y dimenciones interdependientes. Hizo mayor incapié en el impacto de la estructura social sobre los actores, con la adopción de un nuevo concepto: el estatus rol o posición que ocupa un actor en el entramado de interacciones sociales.

TEORÍA SISTÉMICA PARSONIANA

• Parsons analiza a cada sistema como inmerso en una jerarquía y cualificado por su apertura a las variaciones del sistema inmediatamente "superior". Ya entendiendo esto, podemos entender la teoría sistémica de Parsons. El sistema que lo engloba todo es el sistema cultural, el cual es el que regula las orientaciones, adentro de este está el sistema social el cual es que engloba los medios y condiciones, adentro de este sistema esta el sistema de la personalidad que es el que ubica al actor y sus necesidades individuales, también se puede decir que dentro del sistema de la personalidad esta el biológico. Todo sistema social tiene siempre necesidades mínimas de satisfacer, estas son los prerrequisitos funcionales, los cuales son necesidades del sistema social en general, y con esto Parsons solucionaría el problema del orden hobbesiano.

• Estos prerrequisitos hacen los cuatro subsistemas famosos de Parsons, formados por cuatro imperativos funcionales (AGIL) necesarios en todo sistema, que son: la adaptación (A), todo sistema debe abarcar las situaciones externas, debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades; la capacidad para alcanza metas (G); la integración (I), regular la interrelación entre los otros imperativos funcionales; la latencia (L), un sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación. Pero este sistema es como un juego de muñecas rusas, y Parsons se da el lujo de describirnos como es adentro del sistema social: Adaptación está la economía, en metas está la Política, en la integración está la comunidad en la Latencia esta Endoculturación. La gracia es que estos sistemas interactúan entre sí y funcionan como sistema.

ROBERT KING MERTON

CONTEXTO HISTORICO

• Robert King Merton, nació en Filadelfia el 4 de julio de 1910, y murió de 92 años en Nueva York el 23 de febrero del 2003.

• Su nombre de nacimiento fue Meyer Schkolnickzó. Hizo en la universidad de Harvard su doctorado (1939), empezó a enseñar en la Universidad Columbia en Nueva York

• Fue un sociólogo estadounidense.

SU VINCULACIÓN CON LA SOCIOLOGÍA

• Merton creó un lazo con la Sociología, concretamente en la Universidad de Harvard, conociendo al entonces no famoso Talcott Parsons.

APORTES

• Desarrolló junto con Parsons el estructural funcionalismo.

• Dio los conceptos de función latente, función manifiesta, disfunción social.

• Su preocupación por relacionar la teoría social con la investigación.

• Sistematizó procedimientos del análisis sociológico.• El uso de teorías de medio alcance, para que

pudieran ser verificadas empíricamente.• Paradigma de análisis funcional.

OBRAS

• Padre de la Teoría de las Funciones Manifiestas y Latentes.

• La Estructura de la Acción Social• El análisis estructural en la Sociología (1975)

TEORIA FUNCIONAL-ESTRUCTURALISTA

La sociedad es un sistema que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de cambiar o crecer.

• Los elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y estabilidad de todo el sistema. Cada subsistema cumple una función. Si cumple con sus objetivos se le denomina funcional, y, en caso contrario, disfuncional.

Análisis principal

TEORIA Y ESTRUCTURAS

SOCIALES

FUNCIONES

ESTRUCTURAS

DISFUNCIONES

TIPOS DE FUNCIONES - MERTON

• Funciones Manifiestas• Son las consecuencias objetivas

queridas y observadas por los miembros de una sociedad o sistema social. Y como toda función contribuye a la integración de la misma.

• Funciones Latentes• Son aquellas consecuencias

objetivas que contribuyen a la adaptación social, pero que no son observadas ni queridas por los miembros de una sociedad.

Vinculo con la comunicación

• Merton se centra en proponer las formas de realizar el estudio sobre los medios de comunicación de masas y como estos tienen influencia sobre los individuos para reforzar ciertas conductas que de por si se dan en la sociedad.

Comunicación

Propósito

Contenido

Reaccion

Conductas

• Para poder estudiar estos fenómenos es posible utilizar el análisis de contenido, el cual se centra en buscar regularidades en los elementos de comunicación con el fin de que a partir de ellos sea posible inferir conductas posible que los individuos asumirían al recibir la comunicación.

• Por otra parte tenemos el análisis de reacción, en el cual se busca conocer las reacciones de los individuos frente a un discurso, propaganda o película, este es un trabajo muy complejo dado que los individuos en muchos momentos se sienten incapaces de transmitir su sentir frente a la comunicación recibida

• El análisis de contenido no es solo revisar lo que se entrega por medio de la comunicación, sino que a la vez buscar como están diseñados y cual es el objetivo de la difusión de dichos mensajes.