1. Manuel CastellsCOMUNICACiN Y PODERTraduccin de Mara Hernndez Alianza Editorial

2. Reservados todos [os derechos. El contenido de esta obra est protegido por la Ley, que establece penas deprisin ylo multas, adems de las correspondientes indemniuciones por danos y perjuicios, para quienesreprodujeren, plagiaren, disrribuyeren o comunicaren pblicamente, en todo o en pane, una obra literaria,artstica o cienrffica, o su transformacin, interpretacin o ejecucin artstica fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a travs de cualquier medio, sin la preceptiva autorizacin. cultura Libre Manuel Castells Olivan, 2009 de la traduccin: Mara Hcrnndcz Daz, 2009 Alianza Editorial, S. A., Madrid, 2009ISBN, 978-84-206-8499-4 Depsito legal: M. 42.103-2009www.alianzaedirorial.esFotocomposicin e impresin: EfCA, S. A.Parque Industrial Las Monjas 28850 Torrejn de Ardoz (Madrid)Prinred in SpainSI QUIERE RECIBIR INFORMACIN PERlDICA SOBRE LASNOVEDADES DE AlIANZA EDITORIAL, ENVE UN CORREO ELECTRNICO A LA DIRECCIN:alianzaedirorialtsanaya.es 3. En memoria de NicosPoulantzas, mi hermano, terico delpoder. 4. NDICELISTA DE FIGURAS.......................................................................................11LISTA DE CUADROS 13AGRADECIMIENTOS .15OBERTURA.21 1.EL PODER EN LA SOCIEDAD RED.......................................................33 Qu es el poder? 33 Estado y poder en la era global.............................................................. 41 Redes 45 la sociedad red global........................................................................... 50 El estado red_............................................................................68 El poder en las redes.............................................................................. 72Poder y contrapoder en la sociedad red 78Conclusin: entender las relaciones de poder en la sociedad red global.. 81 2. LACOMUNICACION EN lA ERA DIGITAL 87Una revolucin de las comunicaciones? 87La convergencia tecnolgica y el nuevo sistema multimedia: de la co- municacin de masas a la aurocornunicacin de masas92Organizacin y gestin de las comunicaciones; las redes de empresas multimedia globales109Las polticas reguladoras.................................................... 144El cambio cultural en un mundo global izado 165 5. 10 COMUNICACIN Y PODERLa audiencia creativa178La comunicacin en la era digital globaL.............................................. 1873.REDES DE MENTE Y PODER.................................... 191 Los remolinos de la mente.......................................191 Emocin, cognicin y polrica.c.... 202 Emocin y cognicin en las campaas polticas 208 La poltica de las creencias................................... 211 El enmarcado de la mente214 Conquistando las menees, conquistando Irak, conquistando Washing-ton: de la desinformacin a la mistificacin.............227 El poder del marco........... 257 4.PROGRAMANDO LAS REDES DE COMUNICACIN, POLTICA MEDlTICA, POLTICA DEL ESCNDALO Y CRISIS DE LA DEMO- CRACIA............................................................. 261 La construccin de! poder a travs de la construccin de imgenes........ 261 Los campos de exterminio (semntico): la poltica meditica en accin.265 La poltica de! escndalo...320 El estado y la poltica medirica: propaganda y comrol..........................349 La desaparicin de la confianza pblica y la crisis de legitimidad poltica.376 Crisis de la democracia? 389 5. REPROGRAMANDO l.AS REDES DE COMUNICACIn MOVIMIEN-TOS SOCIALES, POLTICA INSURGENTE Y EL NUEVO ESPACIO P-BLlCO................................................................................................... 393 La campaa contra e! cambio climtico: e! movimiento ecologista y la nueva cultura de la naturaleza398 La red es el mensaje: los movimientos globales contra la globalizacin capitalista.................. 443 Mvil-izando la resistencia: la comunicacin inalmbrica y las comuni- dades de prctica insurgentes 452 -Yes, We Canl: la campaa de Obama a las primarias presidencialesde 2008473 Reprogramar las redes, recablear las mentes, cambiar e! mundo.... 530CONCLUSIN, HACIAUNA TEORA DE LA COMUNICACINYEL PODER. 535AP~DlCES .555BIBI.IOGRAFA. 607NDlCE"IALTICO...................................................................................... 649 6. LISTA DE FIGURAS2.1. Interrelaciones clave entre multinacionales de la comunicacin y cor- poraciones diversificadas de Internet1152.2. Holdings de los mayores conglomerados de medios de comunicacin diversificados multinacionales 1172.3. Gasto global en publicidad por medio, 2002-20071202.4. Interrelaciones entre grupos escogidos de medios de comunicacin multinacionales de segundo nivel y el ncleo global........................... 1262.5. Mapa de propiedades de conglomerados multimedia de segundo nivel.1282.6. Tipologa de los patrones culturales.................................................... 1692.7. Representacin esquemtica del proceso de comunicacin segn Umberto Eco. El esquema superior representa el modelo de comuni- cacin clsico y el inferior represenra el modelo redefinido.................1802.8. El proceso de comunicacin de la audiencia creativa1823.1. El proceso de toma de decisiones segn Antonio Damasio 1993.2. Activacin de redes en cascada ..2233.3. Respaldo y evaluacin del xito de la guerra de lrak, marzo 2003- abril 2008 2423.4. Bajas y heridos estadounidenses en Irak, enero 2006-abril 2008.........2483.5. Cobertura de la guerra en los medios e inters probable de los votan- tes en las noticias de la guerra, junio 2007-abril 2008249 7. 12 COMUNICACIN y PODER3.6.Produccin social de percepciones mediadas sobre la guerra de Irak,2001-2008 . 2534.1.Aportaciones rotales al ciclo de eleccin de candidatos a la presiden-cia de EEUU, 1976-2008 .. 2914.2.Principal fuente de noticias sobre las campaas, 1992-2008. 3084.3.La creciente vulnerabilidad de los polticos franceses a los escndalos . 3255.1.Opiniones acerca de la actividad humana como causa importante delcambio climtico. 4125.2.Nmero de participantes en el Da de la Tierra, 1970-2007 . 4415.3.ndice de concienciacin sobre el calentamiento global en EEUU,1982-2006, de acuerdo con las fuentes del cuadro 5.1. 4415.4.Influencia del 11-M sobre los votos recibidos por el PP, el PSOE Yotros entre los elecrores indecisos. Elecciones generales espaolas, 14 demarzo de 2004 . 4675.5.Disposicin a votar por un candidato afroamericano, 1958-2007 . 498A4.1. Porcentaje de ciudadanos que manifiestan poca o ninguna confianzaen el gobierno de su pas, 1996-2007. 591A4.2. Porcentaje de ciudadanos que manifiestan poca o ninguna confianzaen el legislativo o parlamento nacional, 1997-2007 .592A4.3. Porcentaje de ciudadanos que creen que los partidos polticos nacio-nales son corruptos o extremadamente corruptos .593A4.4. Porcentaje de encuestados en sesenta pases que creen que se puedeafirmar lo siguiente de sus lderes, 2007.593A4.5. Porcentaje de encuestados por regin que creen que los lderes polti-cos son deshonestos e inmorales, 2007 _.594A4.6. Porcentaje de encuestados que creen que su pas esr gobernado porunos pocos intereses, 2008 .594A4.7. Porcentaje de encuestados en sesenta pases que confan en los si-guientes tipos de personas, 2007 _595A4.8. Efectos de la descortesa en la confianza en el gobierno y en los polti-cos, 2005 _.595A4.9. Votantes estadounidenses que informan de que un partido polticose ha puesto en contacto con ellos, 1980-2004.596 8. LISTA DE CUADROS3.1. Percepciones errneas de los estadounidenses sobre la guerra de Irak, 2003-20062283.2. Frecuencia de las percepciones errneas por encuestado segn lafuente de la noticia............................................................................. 2393.3. La televisin como fuente de noticias y las opiniones sobre Irak y Bush 2404.1. Resultados de las investigaciones sobre la corrupcin en Francia en la dcada de 1990 3245.1. Conocimiento del calentamiento global en EEUU, 1982-2006.......... 4095.2. Niveles de activismo en Internet entre los partidarios de Obama........4835.3.Percepciones que influyen en la opinin de los votantes blancos de-mcratas estadounidenses sobre los candidatos 4975.4.Usuarios de Interner que ven vdeos polticos en lnea y son creado-res de contenidos................................................................................ 5055.5.Simpatizantes de Obama y de Clinton que son consumidores decontenido poltico en lnea 507A2.l. Conexiones entre el liderazgo de las multinacionales de medios decomunicacin y otras redes, hacia 2008..............................................558A2.2. Lista de inversores institucionales con propiedad efectiva en grandesgrupos mediticos, febrero de 2008..........................567 9. 14COMUNICACIN Y PODERA3.l. Evolucin del apoyo a la guerra de Irak y evaluacin de su gestin enel contexto de los acontecimientos relacionados con la guerra, 2003~2008 568A4.1. Seleccin de escndalos polticos en los que estuvieron involucrados laadministracin Bush y el Partido Republicano, 2002-2007........572A4.2. Escndalos polticos en el mundo, 1988-2008....................................574A4.3. Seleccin de escndalos polticos en pases del G-S, 1988-2008.........585A4.4. Medidas de participacin poltica en EEUD distintas del voto, 1980- 2004590A4.5. Propaganda directa de los partidos polticos estadounidenses u otras organizaciones, 1980-2004 590Ai.L. Porcentaje de encuestados que han odo hablar del calentamientoglobal.................................... 596A5.2. Participacin de los jvenes y las minoras en las elecciones primariasdemcratas a la presidencia de EEUU, 2004-200S 597A5.3. Pauta demogrfica del voto pata Obama y Clinton en las eleccionesprimarias a la presidencia de EEUU de 200S...................................... 59SASA. Cualidad ms importante de un candidato para votarle en las prima-. rias demcratas de 200S599A5.5. Temas ms importantes al votar en las primarias demcratas de 200S.599A5.6. Participacin poltica en lnea durante la campaa en las primariasdemcratas estadounidenses de 200S. Porcentaje en cada grupo deadultos encuestados (usuarios y no usuarios de Internet) que utilizaInternet, correo electrnico o SMS para informarse sobre la poltica opara intercambiar puntos de vista sobre la campaa 600AS.l. La poltica en Internet: rumores y campaas contra los candidatosdemcratas en las elecciones estadounidenses, febrero 2007-mayo2008 601A5.S. Principales casos de frenes medirico y escndalos polticos durantelas primaras demcratas estadounidenses, enero-mayo de 200S605 10. AGRADECIMIENTOSLos libros suelen ser un esfuerzo colectivo bajo la exclusiva responsabili-dad del autor. ste no es una excepci6n. Conceb la idea de este libr---hace mucho tiempo, pero ha ido evolucionando a medida que me rela-cionaba con colegas y estudiantes de todo el mundo y ha ido tomandoforma en los entornos acadmicos y sociales en los que he vivido y tra-bajado desde el comienzo de este milenio. Por ello, al firmar este libro,la mencin de las personas e instituciones que lo han coproducido no esuna cuestin de cortesa sino de rigor. Mi primer reconocimiento es para mi doctoranda Amelia Arsenaulr,excepcional ayudante de investigacin y becaria Wallis Annenberg en laAnnenberg School for Communication de la University of SourhernCalifornia. Sin la calidad intelectual y la dedicaci6n personal de su tra-bajo en todos estos aos este libro sencillamente no existira en su formaactual. Continuar su carrera y se convertir en una gran acadmica, en-raizada en valores ticos, que intentar comprender el mundo para ha-cer de l un lugar mejor. Adems, para fundamentar la investigacin de este libro cont con laexcelente ayuda de Lauren Movius, Sasha Cosranza-Chock y 5haron 11. 16COMUNICACIN Y PODERFain, doctorandos de la Annenberg School for Communication, y de ladoctora Meritxell Roca, mi colaboradora en el Internet InterdisciplinaryInstitute de la Universitar Oberra de Catalunya en Barcelona. La inte-raccin con mis estudiantes de la Annenberg School for Communica-tion me ha llevado a modificar versiones anteriores de los anlisis quepresento en este volumen. Quiero dar las gracias especialmente a los es-tudiantes del seminario de investigacin Comm620: Cornmunication,Technology and Power de la primavera de 200S. El reconocimientoconcreto al trabajo de distintos estudiantes en este y otros seminarios seencuentra en las referencias del libro. Mis investigaciones actuales, en este libro y en otras obras, se hanbeneficiado notablemente del estmulo intelectual de mis dos hogaresacadmicos: la Annenberg School for Communication de la Univer-sity of Southern California (USe) en Los ngeles y el Internet Inrer-disciplinary Insrirute de la Universitat Oberra de Catalunya (UOC)en Barcelona. Me siento profundamente en deuda con mis colegas deambas instituciones por el apoyo y el compaerismo que me han brin-dado durante estos aos. Estoy especialmente agradecido a los decanosGeoffrey Cowan y Ernest Wilson, as como a los direcrores LarryGross y Patricia Riley en USC, y a la rectora Imma Tubella en laUOC, por el excepcional apoyo personal e institucional que han dadoa mis investigaciones desde que me incorpor a la Annenberg Schoolfor Communication de la USC y al Internet Interdisciplinaty Institutede la VOC. Estas instituciones acadmicas estn a la vanguardia de lainvestigacin y la enseanza sobre la sociedad red global y me sientoorgulloso de compartir su importante proyecto para situar a la univer-sidad dentro del panorama tecnolgico e intelectual de la Era de la In-formacin. Tambin estoy muy agradecido a mis colegas y estudiantes del Mas-sachusetts Institute of Technology (Programa de Ciencia, Tecnologa ySociedad, Departamento de Planificacin y Estudios Urbanos y MediaLab) por sus valiosas aportaciones durante mis estancias peridicascomo profesor visitante en una de las instituciones cientficas punterasdel mundo. Gracias especialmente a William Mirchell, Rosalind Wi-lliams, David Mindell, l.arry Vale y Malo Hurson, Cuando digo que este libro es una obra colectiva, es cierto. Ha reci-bido la generosa aportacin intelectual de una serie de colegas que han 12. AGRADECIMIENTOS 11ledo todo o parte de los diversos borradores del manuscrito y me hanhecho amplios comentarios sobre l. He revisado varias veces cada cap-tulo, pues cada vez que crea que haba llegado a un punto en que miinvestigacin poda comunicarse, reciba comentarios y sugerencias decolegas que dialogaron conmigo durante el proceso de elaboracin dellibro. He modificado mi argumento, actualizado los datos y ajustado laredaccin como resultado de los mltiples intercambios con colegas dedistintas instituciones acadmicas. No he podido incorporar todos loscomentarios, ya que muchos procedan de diferentes perspectivas, perolos he tenido muy en cuenta, lo que me ha llevado a hacer cambios im-portantes en las teoras y anlisis que presento en el libro. Obviamentelos malentendidos y errores de este largo proceso de revisin son de miexclusiva responsabilidad. Por ello quiero expresar pblicamente miagradecimiento ms profundo a Antonio Damasio, Harina Damasio,[erry Feldman, George Lakoff, Jonathan Aronson, Tom Hollihan, PeterMonge, Sarah Banet-Weiser, Ernest Wilson, Jeffrey Cale, [onathan Ta-plin, Marty Kaplan, Elizabeth Garrett, Robert Entman, Frank Webster,Robin Mansell, Rosalind Williams, lmma Tubella, Michael Dear, lngridVolkmer, Geoffrey Bowker, John Thornpson, Ronald Rice, James Katz,W. Russell Neuman, Ceorge Marcus, Giancado Boserti, Svetlana Bal-maeva, Eric Klinenberg, Emma Kiselyova, Howard Tumber, Jack Lin-chuan Qiu, Irene Casrells, Robert McChesney y Henry jenkins. Sucompaerismo demuestra que la coproduccin en cdigo abierto es dehecho un invento medieval que se inici en el entorno universitario yque hoy da sigue siendo parte fundamental de la investigacin cient-fica. Quiero asimismo dar las gracias a los compaeros, estudiantes y ciu-dadanos en general que han comentado mis presentaciones pblicas delas ideas y anlisis sobre comunicacin y poder que llevaron finalmentea la elaboracin de este libro. Mi interaccin en estas presentaciones en-rre 2003 y 200S hizo mucho ms preciso el argumento inicial que habaesbozado hace aos, cuando inici este proyecto de investigacin. Enconcreto, me gustara mostrar mi agradecimiento al Consejo de la Inter-national Communication Association (especialmente a lngrid Volkmery Ronald Rice), y a los asistentes a mi conferencia en la reunin de lalCA en Dresdc en 2006; a la American Political Science Association, y alos asistentes a mi conferencia con motivo de la recepcin del Premio It- 13. 18COMUNICAcrN y PODERhiel de Sola Pool 2004 en Chicago; a la London School of Economicsand Political Science; al programa de Ciencia, Tecnologa y Sociedad delMIT; a la Milano Graduare School of Managemem de la New SchoolUniversiry en Nueva York; al De Balie Culrural Center en msrerdam; ala Academia de las Ciencias y las Artes de la Televisin en Madrid; elParlamemo Cataln en Barcelona; al Instituto Fernando Hemique Car-doso en Sao Paulo; al Foro Poltico Mundial de Venecia; a la FundacinGulbenkian de Lisboa; a la School of Information Science de la Univer-siry of California, Berkeley: a mis colegas del Center for Science, Tech-nology, and Sociery en la Sama Clara Universiry; y a mis compaerosdel Los Angeles Institute of the Humanities.La elaboracin y produccin de este libro han sido posibles gracias ala profesionalidad y dedicacin de Melody Lurz, mi ayudante personalde la Annenberg School for Communicarion, y de Anna Snchez-Ju-rez, mi ayudante personal de la Universitat Oberra de Catalunya. Sin sucuidadosa coordinacin, planificacin y ejecucin, este proyecto no po-dra haber llegado a buen fin. Mi gratitud de corazn a ambas.La redaccin de este libro se ha beneficiado de un importante trabajoeditorial. Mi ayudante Melody Lutz, escritora de profesin, me ayud aredactarlo respetando mi estilo, que, para bien y para mal, es resultadode la mezcla de culturas que caracteriza mi vida. Estoy seguro de que suesfuerzo merecer la gratitud de muchos lectores, especialmente de lospobres estudiantes que tienen que esforzarse con mis libros para hacersus trabajos. Al igual que con todos mis libros de la ltima dcada, el vnculo finalentre el lector y el autor ha sido mi editora, Sue Ashton, cuya compe-tencia profesional y cuidado personal han contribuido en gran medidaal texto que tiene en sus manos. Quiero dar las gracias ms sinceras a mi editor de Oxford UniversiryPress, David Musson, con quien inici una conversacin intelectualcontinuada hace una dcada, cuyo resultado han sido una serie de pro-yectos entre los que se encuentra este libro. Asimismo deseo agradecer elmagnfico trabajo editorial de Matrhew Derbyshire durante la produc-cin de este libro en Oxford Universiry Press. Tambin quiero expresarmi gratitud por su dedicacin y profesionalidad a la editora de la edi-cin castellana en Alianza Editorial, Beln Urrutia, que lleva muchosaos siendo el puente entre mi obra y el mundo castellanoparlante. 14. AGRADECIMIENTOS 19 Me siento obligado a mencionar a los mdicos que me han manteni-do a flote durante estos aos, devolvindome de una enfermedad gravea una vida productiva y normal. Espero que mi experiencia pueda daresperanza a las personas que lo necesiten. Por ello estoy profundamenteen deuda con los doctores Peter Carroll y James Davis, del San Francis-co Medical Center de la Universiry of California; con el doctor BenetNomdedeu, del Hospital Clinic, Universitat de Barcelona, y con el doc-tor [ohn Brodhead, de la Keck School of Medicine, University of Sout-hern California.Por ltimo, lo ms importante: mi familia ha seguido proporcionn-dome el entorno afectivo que me hace persona, y de hecho una personafeliz. Por ello quiero expresar mi gratitud y mi amor a mi mujer, EmmaKiselyova, a mi hija Nuria, a mi hija compartida Lena, a mis nietos Cla-ra, Gabriel y Sasha, a mi hermana Irene y a mi cuado Jos Bailo. Gra-cias especialmente a Sasha Konovalova, con quien he compartido elcuarto de estudio durante todo un ao en el periodo final de escriturade este libro, mientras ella haca sus rrabajos de la universidad. No slono me distrajo sino que se convirti en una comentarista perspicaz y unpunto de referencia en mi exploracin de la cultura juvenil en el entornode las nuevas comunicaciones. As pues, ste es otro libro ms, pero especial para m, ya que renemis investigaciones y mi deseo de un mundo que pueda ser mejor gra-cias a la comunicacin libre entre la gente. Lamentablemente, comover cuando pase esta pgina, las cosas no son tan sencillas. Le invito acompartir mi viaje intelectual. Santa Monica, California, agosto de 2008 15. OBERTURATena dieciocho aos. Mi deseo de libertad chocaba contra el muro queel dictador haba erigido alrededor de la vida. La ma y la de todos losdems. Escrib un articulo en la revista de la Facultad de Derecho y lacerraron. Actu en Calgul de Camus y acusaron a nuestro grupo de tea-tro de fomentar la homosexualidad. Si sintonizaba la BBC para escucharotra versin de las cosas, no se oa nada por las interferencias radiofni-cas. Cuando quera leer a Freud deba acudr a la nca biblioteca deBarcelona que tena sus libros y rellenar un formulario explicando mismotivos. De Marx, Sartre o Bakunin mejor olvidarse. A no ser que via-jara en autobs a Toulouse y escondiera los libros en la frontera arries-gndome a no se sabe qu si me cogan pasando propaganda subversiva.As que decid enfrentarme a aquel estpido y asfixiante rgimen fran-quista y me un a la resistencia clandestina. Por aquel entonces la resis-tencia de la Universitat de Barcelona la componan unas cuantas docenasde estudiantes, ya que la represin policial haba diezmado a la antiguaoposicin democrtica y la nueva generacin nacida tras la Guerra Civilapenas entraba en la edad adulta. Sin embargo, la intensidad de nuestra 16. 22COMUNICACIN Y PODERrepulsa y la promesa de nuestra esperanza nos daban fuerza para partici-par en una desigual lucha. y all estaba yo, en la oscuridad de un cine de un barrio obrero prepa-rado para despertar las conciencias de las masas rompiendo los muros deaislamiento en los que estaban confinados, o eso crea yo. Tena un pua-do de panfleros en la mano. Apenas se podan leer, ya que estaban impre-sos en una primitiva multicopista empapada de tinta malva que era elnico medio de comunicacin que tenamos en un pas sofocado por lacensura (un to mo coronel tena un cmodo trabajo de censor que con-sista en leer todo tipo de libros -l tambin era escriror- y adems enver todas las pelculas erticas para decidir qu cortar para el pblico yqu guardarse para l y sus colegas de la Iglesia y el ejrcito). As que de-cid compensar la colaboracin de mi familia con las fuerzas de las tinie-blas repartiendo unas cuantas hojas a los obreros para descubrirles quesus vidas eran realmente malas (como si no lo supieran) y convocarles ala accin contra la dictadura, sin perder de vista la derrota futura del ca-pitalismo, la raz de todo mal. La idea era dejat los panfletos en los asien-tos vacos cuando saliera de la sala de forma que al final de la sesin, alencenderse las luces, los espectadores recogieran el mensaje, el audazmensaje de la resistencia que les dara esperanzas para unirse a la luchapor la democracia. Esa noche entr en siete cines, yendo a locales aleja-dos en otras madrigueras de trabajadores para evitar que me detectaran.Esta estrategia de comunicacin tan inocente no era un juego de nios,ya que, de cogetme, no me librara de una paliza de la polica y probable-mente de ir a la crcel, como les sucedi a varios amigos. Por supuesto,disfrutbamos con nuestras proezas al tiempo que tratbamos de eludirel peligro. Cuando termin la accin revolucionaria del da (una de lasmuchas hasta que tuve que exiliarme a Pars dos aos despus), llam ami novia muy ufano, pues senta que las palabras que haba transmitidopodran cambiar algunas mentes que finalmente cambiaran el mundo.Entonces no saba muchas cosas. Tampoco es que hoy sepa mucho ms.Pero entonces no saba que el mensaje slo es eficaz si el receptor estdispuesto a tecibirlo (la mayora no lo estaba) y si se puede identificar almensajero y ste es de fiar. El Fronr Obrer de Catalunya (en el que el950/0 ramos estudiantes) no era una marca tan seria como los comu-nistas, los socialistas, los nacionalistas catalanes ni ninguno de los parti-dos clsicos precisamente porque queramos ser diferentes, buscbamos 17. OBERTURA23 nuestra identidad como generacin de posguerra. Por eso dudo que micontribucin real a la democracia espaola estuviera a la altura de misexpectativas. Sin embargo, el cambio social y poltico siempre se ha lle-vado a cabo en todas partes y en todas las pocas a partir de miles de ac-ciones gratuitas y en ocasiones tan intilmente heroicas (desde luego nolas mas) que no guardan proporcin con su eficacia. GOtas de una llu-via incesante de lucha y sacrificio que termina inundando los bastionesde la opresin si los muros de incomunicacin entre soledades paralelasempiezan a resquebrajarse y los espectadores se convienen en actores. Despus de todo, por ingenuas que fueran mis esperanzas revoluciona-rias, algo de razn tena. Por qu habra de cerrar el rgimen cualquiercanal de comunicacin que quedara fuera de su control si la censura nohubiera sido fundamental para la perpetuacin de su poder? Por qulos ministerios de Educacin -los de entonces y los de ahora- encar-gan los libros de historia y, en algunos pases, se aseguran de que los dio-ses (slo los verdaderos) desciendan sobre la clase? Por qu tenan queluchar los estudiantes por e! derecho a la libertad de expresin; los sindi-catos por el derecho a colocar su informacin en las empresas (antes enel tabln de anuncios y ahora en las pginas web): las mujeres para abrirlibreras de mujeres; las naciones sometidas para comunicarse en suidioma; los disidentes soviticos para repartir literatura Samizdat; losafroamericanos en Estados Unidos y los pueblos colonizados de todo elmundo para poder leer? Lo que entonces intua, y ahora creo, es queel poder se basa en el control de la comunicacin y la informacin. yasea el macropoder de! estado y de los grupos de comunicacin o el mi-cropoder de todo tipo de organizaciones. Por eso mi lucha por la libertadde comunicacin, mi primitivo blog de tinta malva de la poca, era real-mente un acto de desafo, y los fascistas, desde su perspectiva, tenan mo-tivos para intentar detenernos y encerrarnos para bloquear cualquier ca-nal que conectara la mente individual con la colectiva. Poder es algo msque comunicacin, y comunicacin es algo ms que poder. Pero el poderdepende del control de la comunicacin, al igual que el contrapoder depende de romper dicho control. Y la comunicacin de masas, la comuni-cacin que puede llegar a toda la sociedad, se conforma y gestiona me-diante relaciones de poder enraizadas en el negocio de los medios de co-municacin yen la poltica del estado. El poder de la comunicacin esten el centro de la estructura y la dinmica de la sociedad. 18. 24COMUNICACIN Y PODERste es el tema de este libro: pOt qu, cmo y quin construye y ejer-ce las relaciones de poder mediante la gestin de los procesos de comu-nicacin y de qu forma los actores sociales que buscan el cambio socialpueden modificar estas relaciones influyendo en la mente colectiva. Mihiptesis de trabajo es que la forma esencial de poder est en la capaci-dad para modelar la mente. La forma en que sentimos y pensarnos de-termina nuestra manera de actuar, tanto individual como colectivamen-te. Es cierto que la coaccin y la capacidad para ejercerla, legtimamenteo no, constituyen una fuente bsica de poder, pero la coaccin por ssola no puede afianzar la dominacin. La capacidad para lograr el con-sentimiento o al menos para instilar miedo y resignacin respecto al or-den existente es fundamental para imponer las reglas que gobiernan lasinstituciones y las organizaciones de la sociedad. Y en todas las socieda-des esas reglas representan las relaciones de poder incorporadas en lasinstituciones como resultado de los procesos de lucha y compromiso en-tre actores sociales enfrentados que se movilizan por sus intereses bajo labandera de sus valores. Adems, el proceso de institucionalizacin de lasnormas y reglas, y el desafo a dichas normas y reglas por parte de acto-res que no se sienten bien representados en el funcionamiento del siste-ma, se producen simultneamente, en un movimiento incesante de re-produccin de la sociedad y produccin de cambio social. Si la batallaprimordial para la definicin de las normas de la sociedad y la aplicacinde dichas normas a la vida diaria gira en torno al moldeado de la mente,la comunicacin es fundamental en esta lucha, ya que es mediante la co-municacin como la mente humana interacta con su entorno social ynatural. Este proceso de comunicacin opera de acuerdo con la estruc-tura, la cultura, la organizacin y la tecnologa de comunicacin de unadeterminada sociedad. El proceso de comunicacin influye decisivamen-te en la forma de construir y desafiar las relaciones de poder en todos loscampos de las prcticas sociales, incluida la prctica poltica.El anlisis que se presenta en este libro se refiere a una estructura so-cial concreta: la sociedad red, la estructura social que caracteriza a la so-ciedad a principios del siglo XX1, una estructura social construida alrede-dor de (pero no determinada por) las redes digitales de comunicacin.Sosrengo que el proceso de formacin y ejercicio de las relaciones de po-der se transforma radicalmente en el nuevo contexto organizativo y tec-nolgico derivado del auge de las redes digitales de comunicacin globa- 19. OBERTURA25les y se erige en el sisrema de procesamienro de smbolos fundamenralde nuestra poca. Por tanto, para analizar las relaciones de poder es ne-cesario comprender la especificidad de las formas y procesos de la co- municacin socializada, que en la sociedad red se refiere tanto a los me- dios de comunicacin multimodales como a las redes de comunicacin horizontales interactivas creadas en torno a Internet y la comunicacin inalmbrica. Efectivamente, estas redes hotizontales posibilitan la apari- cin de lo que yo llamo autocornunicacin de masas, que incrementa de forma decisiva la autonoma de los sujetos comunicantes respecto a las empresas de comunicacin en la medida en que los usuarios se con-vierten en emisores y receptores de mensajes. No obstante, para explicar de qu forma se construye el poder en nuestra mente a travs de los procesos de comunicacin, necesitamos irms all de cmo y quin origina los mensajes y cmo se transmiten o forman en las redes electrnicas de comunicacin. Tambin tenemosque entender cmo se procesan en las redes cerebrales. Es en las formasconcretas de conexin entre las redes de comunicacin y de significadoen nuestro mundo y las redes de comunicacin y de significado de nues-tro cerebro donde se pueden identificar en ltima instancia los mecanis-mos de construccin del poder.Este programa de investigacin es de envergadura. Por ello, a pesarde los muchos aos dedicados al proyecro inrelecrual plasmado en esrelibro, no pretendo ni mucho menos dar respuestas definitivas a las pre-guntas que planteo. Mi objetivo, de por s ambicioso, es proponer unnuevo enfoque para comprender el poder en la sociedad red y, comopaso necesario para lograrlo, especificar la estructura y la dinmica decomunicacin en nuestro contexto histrico. Para avanzar en la cons-truccin de una teora empricamente fundamentada sobre el poder enla sociedad red (que para m equivale a una reora comunicativa del po-der), me centrar en el esrudio de los procesos acruales de afirmacindel poder y del contrapoder polrico urilizando las investigaciones dis-ponibles en la materia y analizando una serie de casos en diferentes con-textos sociales y culturales. No obsrante, sabemos que el poder polticoes ran slo una dimensin del poder, ya que las relaciones de poder seconstruyen en una interaccin compleja entre diversas esferas de la acti-vidad social. Por consiguiente, mi anlisis emprico ser necesariamenteincompleto, aunque espero estimular una perspectiva analtica similar 20. 26COMUNICACIN Y PODERque estudie el poder en otras dimensiones como la cultura, la tecnolo-ga, las finanzas, la producci6n o el consumo. Debo confesar que la e1ec-ci6n del poder poltico como objeto principal de mi investigaci6n ha ve-nido determinada pOt la existencia de una bibliogtafa cientficaconsiderable que en los ltimos aos ha examinado la conexin entre lacomunicacin y el poder poltico en la frontera entre ciencia cognitiva,investigacin en comunicacin, psicologa poltica y comunicacin pol-tica. En este libro combino mi experiencia y mis conocimientos del an-lisis sociopoltico y del estudio de las tecnologas de comunicaci6n conlos trabajos de especialistas que investigan la interaccin entre cerebro ypoder poltico para establecer una corriente de observacin que puedadar la medida de la importancia de este enfoque interdisciplinar. He ex-plorado las fuentes de las relaciones de poder poltico en nuestro mundointentando vincular la dinmica estructural de la sociedad red, la trans-formacin del sistema de comun.icacin, la interaccin entre emocin,cognici6n y comportamiento poltico y el estudio de la poltica y losmovimientos sociales en diversos contextos. ste es el proyecto que hamotivado el libro, y el lector valorar su utilidad. Sigo creyendo quelas teoras son slo herramientas desechables para producir conoci-mientos destinadas a ser sustituidas bien porque resultan irrelevantes,bien porque se incorporan a un marco analtico mejorado que alguiende la comunidad cientfica elabora para explicar nuestra experienciadel poder social.Para facilitar el proceso de comunicaci6n con el lector, esbozar la es-tructura y la secuencia del libro, que, en mi opini6n, sigue la 16gica de loque acabo de presentar, Empiezo definiendo lo que entiendo por poder,El captulo 1 intenta aclarar el significado de! poder proponiendo algu-nos elementos de la teora del poder. Para ello utilizo algunas aportacio-nes clsicas de las ciencias sociales que me parecen oportunas y tilespara e! tipo de cuestiones que planteo. Se trata por supuesto de una lec-rura selectiva de las teoras sobre el poder, y de ningn modo debe inrer-pretarse como un intento de posicionarme en el debate terico. No es-cribo libros sobre libros. Uso las teoras, cualquier teora, de la mismaforma en que espero que mi teora se utilice: como un conjunto de he-rramientas pata comprender la realidad social. Por eso utilizo lo que meparece til y no tengo en cuenta lo que no est directamente relaciona-do con e! objeto de mi investigacin, que son la mayora de las aporta- 21. OBERTURA 27ciones a la teora del poder. Por lo tanto no me parece especialmente in-teresante contribuir a la deforestacin del planeta imprimiendo papelpara criticar trabajos que, a pesar de su elegancia intelectual o interspoltico, no estn en el horizonte de mi investigacin. Por otra parte, si-to mi interpretacin de las relaciones de poder en nuestro tipo de so-ciedad, que conceptualizo como sociedad red, que es a la Era de la In-formacin lo que la sociedad industrial fue a la Era Industrial. Noentrar en detalles de mi anlisis de la sociedad red, ya que a ello dedi-qu una triloga hace unos aos. No obstante, en el captulo 1 he sinte-tizado los elementos principales de la conceptualizacin de la sociedadred ya que sirven para comprender las relaciones de poder en el nuevocontexto histrico. Despus de establecer las bases conceptuales del anlisis del poder, enel captulo 2 contino con una operacin analtica similar referida a lacomunicacin. Sin embargo, cuando se trata de la comunicacin, voyms all e investigo empricamente la estructura y la dinmica de la co-municaci6n de masas bajo las condiciones de globalizaci6n y digitaliza-cin. Analizo tanto los medios de comunicacin de masas como las re-des horizontales de la comunicacin interactiva, centrndome en susdiferencias, as como en sus puntos coinciden tes. Estudio la transforma-cin de la audiencia de receptora de mensajes a emisora-receptora y ex-ploro la relacin entre esta transformacin y el proceso de cambio cultu-ral de nuestro mundo. Por ltimo, identifico las relaciones de poderincorporadas en el sistema de comunicacin de masas y en la infraes-tructura de redes de los que dependen las comunicaciones y exploro lasconexiones entre empresa, medios de comunicacin y poltica. Una vez establecidos los determinantes estructurales de la relacinentre poder y comunicaci6n en la sociedad red, cambio la perspectiva demi anlisis pasando de la estructura a la agencia. Si el poder funcionaactuando sobre la mente a travs de los mensajes, hemos de comprenderde qu forma la mente humana procesa estos mensajes y de qu formase traduce este proceso en el mbito poltico. sta es la transicin anal-tica clave de este libro y quizs el elemenro de la investigaci6n que re-quiera el mayor esfuerzo por parte del lector (como a m me lo exigi),ya que el anlisis poltico est slo empezando a integrar la determina-cin estructural con los procesos cognitivos. No me embarqu en estacomplicada empresa para seguir una moda. Lo hice porque me parece 22. 28COMUNICACIN Y PODER reveladora la gran canridad de literatura que se ha dedicado en la ltima dcada a investigaciones experimentales para desvelar los procesos de la toma de decisiones polticas individuales en trminos de la relacin en- tre procesos mentales, pensamiento metafrico y formacin de imge- nes polticas. Sin aceptar las premisas reduccionistas de algunos de estos experimentos, creo que la investigacin de la escuela de la inteligencia emocional, as como otros trabajos de comunicacin poltica, propor-cionan un puente muy necesario entre la estructuracin social y el pro- cesamienro individual de las relaciones de poder. Las bases cientficas de muchas de estas investigaciones se encuentran en los nuevos descubri-mientos de la neurociencia y la ciencia cognitiva, representados, porejemplo, en los trabajos de Anronio Damasio, Hanna Damasio, George Lakoff o Jerry Feldman. Por eso he anclado mi anlisis de la relacin en- tre comunicacin y prctica poltica en estas teoras y en las pruebas em-pricas que hay en el campo de la psicologa poltica, como los rrabajosde Drew Westen, que pueden entenderse mejor desde una perspectivaneurocientfica. Si bien no tengo una experiencia concreta en este cam-po, con la ayuda de mis colegas he intenrado presentar en el captulo 3un anlisis de las relaciones especficas entre emocin, cognicin y pol-tica. Despus relaciono los resultados de este anlisis con lo que se sabesobre el condicionamiento de la comunicacin poltica por parte de losactores sociales y polticos que intervienen deliberadamente en los me-dios y otras redes de comunicacin para promover sus intereses a travsde mecanismos como el establecimiento de la agenda, el enmarcado ypreparacin de noticias y otros mensajes. Para ilustrar el potencial valorexplicativo de esta perspectiva y simplificar su complejidad, en el cap-tulo 3 contino con el anlisis emprico del proceso de desinformacindel pblico estadounidense por parte del gobierno Bush en relacin conla guerra de Irak. De esta forma espero trazar las implicaciones polticasprcticas de un enfoque analtico complicado. Los procesos son comple-jos, pero los resultados de dichos procesos son simples e importantes, yaque los procesos de comunicacin haban inculcado el marco de la gue-rra contra el terror en las mentes de millones de personas, instilando lacultura del miedo en nuestras vidas.Por consiguiente, los tres primeros captulos de este libro estn inex-tricablemente unidos, pues para comprender la construccin de las rela-ciones de poder a travs de la comunicacin en la sociedad red es nccc- 23. OBERTURA 29safio integrar tres componentes clave de los procesos estudiados separa-damente en cada uno de los captulos: Los determinantes estructurales del poder social y poltico en la sociedad red global. Los determinantes estructurales del proceso de comunicacin de masas en las condiciones organizativas, culturales y tecnolgicas de nuestra poca. El procesamiento cognitivo de las seales que presenta el sistema de comunicacin a la mente humana en relacin con las prcti- cas sociales polticamente relevantes.Entonces estar en condiciones de realizar anlisis empricos concre-tos que se servirn, al menos hasta cierro punto, de los conceptos y ha-llazgos de los tres primeros captulos, que en conjunto constituyen elmarco terico propuesto en este libro. El captulo 4 explica y documen-ta por qu en la sociedad red la poltica es fundamentalmente una pol-tica rneditica, con especial hincapi en su eptome, la poltica del es-cndalo, y relacionando los resultados del anlisis con la crisis mundialde legirimidad poltica que cuestiona el significado de la democracia enmuchos lugares del mundo. El captulo 5 explora de qu forma los mo-vimientos sociales y los agentes del cambio poltico avanzan en nuestrasociedad mediante la reprogramacin de las redes de comunicacin, porlo que pueden transmitir mensajes que presentan nuevos valores a lasmentes e inspiran esperanzas de cambio poltico. Ambos captulos trata-rn del papel especfico de los medios de comunicacin de masas y delas redes de comunicacin horizontales, puesto que la poltica mediticay los movimientos sociales usan ambas redes y las redes de los medios yde Interner estn interrelacionadas. Sin embargo, lo que yo supongo, eintentar demostrar, es que cuanta ms autonoma proporcionen las tec-nologas de la comunicacin a los usuarios, ms oportunidades habr deque los nuevos valores e intereses entren en el campo de la comunica-cin socializada y lleguen a la mente colectiva. As pues, el auge de laautocomunicacin de masas, como llamo a las nuevas formas de comu-nicacin en red, aumenta las oportunidades de cambio social sin definirpor ello el conrenido y el objeto de dicho cambio social. Las personas,es decir, nosotros, somos ngeles y demonios al mismo tiempo, y nues- 24. 30COMUNICACIN Y PODERtra mayor capacidad para actuar en sociedad proyectar simplemente loque realmente somos en cada contexto espaciotemporal.Para el anlisis emprico me basar en la investigacin disponible, ascomo en algunos estudios de caso propios, de distintos contextos socia-les, culturales y polticos. Hay no obstante una gran parte de materialrelativo a Estados Unidos, por la sencilla razn de que all hay ms estu-dios especializados en los temas que trato en este libro. Sin embargo, es-toy convencido de que la perspectiva analtica que planteo en este librono depende del contexto y puede servir para comprender los procesospolticos en distintos pases, incluidos los del mundo en desarrollo. Estose debe a que la sociedad red es global y las redes de comunicacin songlobales, mientras que los procesos cognitivos de la meo te humanacomparten caractersticas bsicas universales, si bien con diferentes va-riaciones en sus manifestaciones culturales. Despus de todo, las relacio-nes de poder han sido las relaciones fundamentales de la sociedad a lolargo de la historia y en todos los pases y culturas. Y si las relaciones depoder se construyen en la mente a travs de los procesos de comunica-cin, como intenta demostrar este libro, estas conexiones ocultas muybien pudieran ser el cdigo fuente de la condicin humana. Las luces del cine se han encendido. La sala se vaca lentamentemientras los espectadores transitan entre las imgenes de la pantalla ylas de su vida. Hay cola para salir, una salida a cualquier sitio. Quizsresuenen todava algunas de las frases de la pelcula. Palabras como lasdel final de La tapadera de Martin Ritt l. En concreto, lo que dice Wo-ody Allen a los macartistas: (Seores, no reconozco el derecho de estecomit para hacerme esa clase de preguntas y, lo que es ms, puedenirse ustedes a la mierda). A continuacin, la imagen de ABen esposadocamino de la crcel. Poder y desafo al poder. Y el beso de la chica. Es-posado, pero libre y amado. Un torbellino de imgenes, ideas y senti-mientos.De repente ve este libro. Lo he escrito para usted y lo he dejado paraque lo encuentre. La cubierta le llama la atencin. Comunicacin. Po-der. Le dice algo. Alguna conexin se habr establecido en su mente,porque ahora lo est leyendo. Pero no le digo lo que tiene que hacer.Eso ya lo he aprendido en mi largo viaje. Yo libro mis batallas, no pido1 Ritt, 1976. 25. OBERTURA 31a otros que lo hagan, ni siquiera que me apoyen. Sin embargo, digo loque pienso con mis palabras, digo lo que he aprendido en mi trabajo deinvestigador en ciencias sociales. Palabras que en este caso cuentan unahistoria sobre e! poder. En realidad, la historia de! poder en e! mundoen que vivimos. Y lo hago a mi manera, la nica que conozco de desa-fiar a los poderes existentes: desvelando su presencia en nuestras mentes. 26. CAPTULO 1 EL PODER EN LA SOCIEDAD RED Qu es el poder?ELpoder es el proceso fundamental de la sociedad, puesto que sta sedefine en torno a valores e instituciones, y lo que se valora e institucio-naliza est definido por relaciones de poder. El poder es la capacidad relacional que permire a un acror social in-fluir de forma asimtrica en las decisiones de otros actores sociales demodo que se favorezcan la voluntad, los intereses y los valores del actorque tiene el poder. El poder se ejerce mediante la coaccin (o la posibili-dad de ejercerla) y/o mediante la construccin de significado partiendode los discursos a travs de los cuales los actores sociales guan sus accio-nes. Las relaciones de poder estn enmarcadas por la dominacin, quees el poder que reside en las instituciones de la sociedad. La capacidadrelacional del poder est condicionada, pero no determinada, por la ca-pacidad estructural de dominacin. Las instituciones pueden mantenerrelaciones de poder que se basan en la dominacin que ejercen sobre sussUJetos. 27. 34 COMUNICACIN y PODER Esta definicin es lo bastante amplia para abarcar casi todas las formasde poder social, pero requiere algunas aclaraciones. El concepto de actorse refiere a distintos sujetos de la accin: actores individuales, actores co-lectivos, organizaciones, instituciones y redes. No obstante, en ltimainstancia, todas las organizaciones, instituciones y redes expresan la ac-cin de los actores humanos, aunque dicha accin haya sido institucio-nalizada u organizada mediante procesos en el pasado. La capacidad rela-cional significa que el poder no es un atributo sino una relacin. Nopuede abstraerse de la relaci6n especfica entre los sujeros del poder, losempoderados y los que estn sometidos a dicho empoderamiento en uncontexto dado. Asimtrica significa que si bien la influencia en una rela-cin es siempre recproca, en las relaciones de poder siempre hay un ma-yor grado de influencia de un actor sobre el otro. Sin embargo, no haynunca un poder absoluto, un grado cero de influencia de aquellos some-tidos al poder respecto a los que ocupan posiciones de poder. Siempre-existe la posibilidad de resistencia que pone en entredicho la relaci6n depoder. Adems, en cualquier relacin de poder hay un cierto grado decumplimiento y aceptaci6n de los que estn sujetos al poder. Cuando laresistencia y el techazo se vuelven considerablemente ms fuertes que elcumplimiento y la aceptacin, las relaciones de poder se transforman: lascondiciones de la relaci6n cambian, el poderoso pierde poder y al finalhay un proceso de cambio institucional o cambio estructural, dependien-do de la amplitud de la transformaci6n de las relaciones de poder. De locontrario, las relaciones de poder se convierten en relaciones no sociales.Esto se debe a que si una relacin de poder tan slo puede ejercerse con-tando con la dominacin estructural basada en la violencia, para mante-ner su dominaci6n quienes ostentan el poder deben destruir la capacidadrelacional de los actores que se resisten, anulando de ese modo la propiarelaci6n. Propongo la idea de que la pura imposici6n por la fuerza no esuna relaci6n social, ya que lleva a la obliteraci6n del actor social domina-do, de forma que la relacin desaparece con la extincin de una de suscondiciones. Sin embargo, se trata de una accin social con significadosocial, porque el uso de la fuerzasupone una influencia intimidatoria so-bre los sujetos supervivientes bajo una dominacin similar, lo que sirvepara reafirmar las relaciones de poder ante esos sujetos. Adems, en cuan-to se restablece la relacin de poder con sus diversos componentes, lacomplejidad del mecanismo de dominaci6n multinivel funciona nueva- 28. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED35 mente, haciendo de la violencia un factor ms de un amplio conjunto de determinacin. Cuanto mayor es el papel de la construcci6n de significa- do en nombre de intereses y valores especificas a la hora de afirmar el po- der de una relaci6n, menos necesidad hay de recurrir a la violencia (legi- tima o no). No obstante, la institucionalizacin del recurso a la violencia en el estado y sus derivados establece el contexto de dominacin en el que la producci6n cultural de significado puede desplegar su eficacia.Hay un apoyo complementario y reciproco entre los dos principales mecanismos de formaci6n de poder idenrificados por las teoras del po- der: la violencia y el discurso. Despus de roda, Michel foucaulr co- mienza su Surveiller et punir con la descripci6n del suplicio de Damiens,antes de exponer su anlisis de la construcci6n de los discursos discipli- narios que constituyen una sociedad en la que fbricas, escuelas, cuarte-les y hospitales parecen crceles . Esta complementariedad de las fuen-tes de poder se percihe tambin en Max Weber cuando define el podercomo da probabilidad de que un actor dentro de una relaci6n social esten condiciones de hacer prevalecer su voluntad al margen de la hase so-bre la que descansa dicha probabilidad 2, y en ltimo trmino relacionael poder con la polrica y la polrica con el esrado: "Una relaci6n de hom-bres que dominan a hombres, una relaci6n apoyada por medios de vio-lencia legrima [es decir; considerada legtima]. Para que exisra el estado,el dominado debe ohedecer a la autoridad de los poderes existentes ... elinstrumento decisivo de la poltica es la violencia 3. Pero tambin advier-te que un estado cuya poca heroica no sea percibida como tal por lasmasas puede ser sin embargo ~decisivo para un poderoso sentimiento desolidaridad a pesar de los mayores antagonismos internos 4.Por ese morivo el proceso de legitimaci6n, el ncleo de la teora pol-tica de Habermas, es la clave para permitir al estado estabilizar el ejerci-cio de su dominacin 5. La legitimacin puede hacerse por distintos pro-cedimientos, entre los cuales la democracia constitucional, el preferidode Habermas, es uno ms. Porque la democracia se refiere a un conjun-to de procesos y procedimientos, no se refiere a la poltica. Efectivamen- 1 Poucaulr, 1975, p. 264.z Web" [19221. 1978, p. 53; Web" [1919].1946,p. 78.4 Weber [1919], 1946, p. 177.:; Habermas, 1976. 29. 36COMUNICACIN Y PODERte, si el estado interviene en la esfera pblica en nombre de los interesesconcretos que prevalecen en el estado, induce una crisis de legitimacinporque se muestra como instrumento de dominacin en lugar de seruna institucin de representacin. La legitimacin depende en gran me-dida del consentimiento obtenido mediante la construccin de signifi-cado compartido; por ejemplo, la creencia en la democracia representa-tiva. El significado se construye en la sociedad a travs del proceso de laaccin comunicativa. La racionalizacin cognitiva proporciona la basepara las acciones de los actores. As pues, la capacidad de la sociedad ci-vil para proporcionar contenido a la accin estatal a travs de la esferapblica -una red para comunicar informacin y puntos de vista 6 _es lo que garantiza la democracia y, en ltima instancia, crea las condi-ciones para el ejercicio legtimo del poder: el poder como representacinde los valores e intereses de los ciudadanos expresados mediante su de-bare en la esfera pblica. As pues, la estabilidad institucional se basa enla capacidad para articular diferentes intereses y valores en el proceso de-mocrtico mediante redes de comunicacin 7. Cuando hay una separacin entre un estado intervencionista y unasociedad civil crtica, el espacio pblico se desmorona, suprimiendo laesfera intermedia entre el aparato administrativo y los ciudadanos. Elejercicio democrtico del poder depende en ltima instancia de la capa-cidad institucional para transferir el significado generado por la accincomunicativa a la coordinacin funcional de la accin organizada en elestado bajo los principios de consenso constitucional. De forma que elacceso constitucional a la capacidad de coaccin y el acceso a los recursos co-municativos que permiten coproducir significado se complementan a la horade establecer relaciones de poder. As pues, en mi opinin, algunas de las teoras del poder ms influyen-tes, a pesar de sus diferencias tericas e ideolgicas, comparten un anlisissimilar y multifactico de la construccin del poder en la sociedad 8: laviolencia, o la amenaza de recurrir a ella, WS discursos disciplinarios, la ame-naza de implantar la disciplina, la institucionalizacin de las relaciones deG Habermas, 1996, p. 360.7 Habermas, 1989.8 El anlisis de Gramsci de. las relaciones entre el estado y la sociedad civil en trminos de he-gemona se aproxima a esta formulacin, aunque conceptualizado desde una perspectiva teri-ca distinta, andado en el anlisis de clase (vase Gramsci, 1975). 30. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED37poder como dominacin reproducible y el proceso de legitimacin por el quelos valores y las reglas seaceptan por parte de los sujetos de referencia son ele-mentos que interactan en elproceso deproduccin y reproduccin de lasrela-ciones depoderen lasprcticas sociales y en las firmas organizativas.Esta perspectiva eclctica sobre el poder -y esperemos que til comoherramienta de investigacin ms all de su nivel abstracto-e- articula losdos trminos de la distincin clsica entre poder sobre y poderpara, pro-puesta por Talcott Parsons 9 y desarrollada por varios tericos (por ejem-plo, la distincin de Goehler entre poder transitivo [poder sobre] e in-transitivo [poder para]) lO, Porque, si suponemos que todas las estructurassociales se basan en relaciones de poder que estn integradas en las insti-tuciones y organizaciones 11, para que un actor social participe en una es-trategia con el fin de lograr un objetivo, adquirir el poder para actuar enlos procesos sociales significa necesariamente intervenir en el conjunto derelaciones de poder que enmarcan cualquier proceso social y condicionanel logro de un objetivo concreto. El empoderamiento de los acrores so-ciales no puede separarse de su empoderamiento contra otros actores so-ciales, a menos que aceptemos la ingenua imagen de una comunidad hu-mana reconciliada, una utopa normativa que la observacin histricadesmiente 12 El poder para hacer algo, a pesar de Hannah Arendr 13, essiempre el poder de hacer algo contra alguien, o contra los valores e inte-reses de ese alguien que estn consagrados en los aparatos que dirigen yorganizan la vida social. Como escribi Michael Mann en la introduc-cin a su estudio histrico sobre las fuentes del poder social: En un sen-tido muy general, el poder es la capacidad para perseguir y lograr objeti-vos mediante el dominio de lo que nos rodea14. Y tras referirse a ladistincin de Parsons entre poder distributivo y colectivo, seala que: En la mayora de las relaciones sociales, ambos aspectos del poder, distributivo y colectivo, explotador y funcional, operan simultneamente y estn entrelaza- dos. Efectivamente, la relacin entre los dos es dialctica. Para perseguir susy Talcotr Parsons, 1963.10 Goehlcr, 2000.II Lukes,1974.12 Tilly, 1990. 1993; Fernndez-Armesro, 2000.13 Arcndr, 1958.14 Mann, 1986, p. 6. 31. 38COMUNICACIN Y PODER objetivos las personas establecen relaciones de poder colectivas y cooperativas. Pero a la hora de llevar a cabo objetivos colectivos, se establece la organizacin social y la divisin del trabajo ... Los pocos que estn en la cumbre pueden mantener a las masas obedientes en la base, siempre que su control est insti- tucionalizado en las leyes y normas del grupo social en que ambos operan 1i.Por tanto las sociedades no son comunidades que compartan valores e in-tereses. Son estructuras sociales contradictorias surgidas de conflictos y ne-gociaciones entre diversos actores sociales, a menudo opuestos. Los conflic-tos nunca acaban, simplemente se detienen gracias a acuerdos temporales ycontratos inestables que son transformados en instituciones de dominacinpor los actores sociales que lograron una posicin ventajosa en la lucha porel poder, si bien cediendo un cierto grado de representacin institucionalpara la pluralidad de intereses y valores que permanecen subordinados. Deforma que las instituciones del estado y, ms all del estado, las institucio-nes, organizaciones y discursos que enmarcan y regulan la vida social nun-ca son expresiones de la sociedad, una caja negra de significado polisrni-ca cuya interpretacin depende de las perspectivas de los actores sociales.Se trata de relaciones de poder cristalizadas; es decir, los medios generali-zados (Parsons) que permiten a unos actores ejercitar el poder sobre otrosactores sociales a fin de tener el poder para lograr sus objetivos.No es precisamente un enfoque terico novedoso. Se basa en la teorade la produccin de la sociedad de Touraine lG y en la teora de la estruc-turacin de Giddens 17. Los actores producen las instituciones de la so-ciedad en las condiciones de las posiciones estructurales que mantienen,pero con la capacidad (mental en ltima instancia) de participar en unaaccin social autogenerada, decidida y positiva. De esta manera se inte-gran estructura y agencia en la comprensin de la dinmica social, sintener que aceptar ni rechazar el doble reduccionismo del estructuralis-mo o del subjetivismo. Este enfoque no es slo un punto de convergen-cia verosmil de las teoras sociales correspondientes, sino lo que parecenindicar las investigaciones sociales 18.15 Mann, 1986. pp. 6-7.16 Touraine, 1970.17 Ciddens, 1984.18 Mann, 1986, 1992; Giddens, 1979; Mclucci, 1987; Bobbio, 1989; Dalton y Kuechler,1990; Tilly, 2005; Caldern, 2005; Sassen, 2006. 32. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED 39No obstante, los procesos de estructuracin son mulriescala y multi- nivel. Funcionan de distintas formas y a diferentes niveles de la prctica social: econmico (produccin, consumo, intercambio), tecnolgico, medioambiental, cultural, poltico y militar. E incluyen relaciones degnero que constituyen relaciones de poder transversales a travs de todasu estructura. Estos procesos de estructuracin multinivel generan for-mas concretas de tiempo y espacio. Cada uno de estos niveles de prcti-ca, y cada forma espaciotemporal, (relproducen y/o desafan las relacio-nes de poder en el origen de las instituciones y discursos. Estasrelaciones implican acuerdos complejos entre diferentes niveles de prc-tica e instituciones: global, nacional, local e individual !", Por tanto, si laestructuracin es mltiple, el reto analtico consiste en comprender lasrelaciones de poder especficas en cada uno de estos niveles, formas y es-calas de la prctica social y en sus resultados estructurados 20. As pues, elpoder no se localiza en una esfera o instituci6n social concreta, sino que estrepartido en todo el mbito de la accin humana. Sin embargo, hay mani-festaciones concentradas de relaciones de poder en ciertas formas sociales quecondicionan y enmarcan la prctica del poder en la sociedad en general im-poniendo la dominacin. El poder es relacional, la dominacin es institucio-nal Una forma especialmente relevante de dominacin ha sido, a lo lar-go de la historia, el estado en sus distintas manifestaciones 21, Pero losestados son entidades histricas ". Por tanto, la cantidad de poder queostentan depende de la estructura social genera! en la que operan. Y staes la cuestin decisiva para comprender la relacin entre poder y estado.En la formulacin weberiana clsica, en ltima instancia se puededefinir el estado moderno slo en trminos de los medios especficos ca-ractersticos del mismo, como de cada asociacin poltica, a saber, el usode la fuerza poltica. El fimdamento de todo estado es la jerza> 2.. Comose puede apelar a! estado para imponer relaciones de poder en cada cam-po de la prctica social, ste es el garante ltimo de los micro poderes; esdecir, de los poderes que se ejercen fuera de la esfera poltica. Cuando lasrelaciones de los micropoderes entran en contradiccin con las estructu-19 Sassen, 2006.20 Haugaard, 1997.21 Poulanrzas, 1978; Mulgan, 2007.22 TilIy,1974." Webe, [1919], 1946, p. 77. 33. 40 COMUNICACIN Y PODER ras de dominacin incorporadas en el estado, o el estado cambia o la do- minacin se reinstaura por mtodos institucionales. Aunque aqu se poneel nfasis en la fuerza, la lgica de dominacin tambin se puede integraren discursos como formas alternativas o complementarias de ejercicio depoder. Los discursos se entienden, de acuerdo con la tradicin foucaulria-na, como combinaciones de conocimiento y lenguaje. Pero no existecontradiccin entre dominacin por la posibilidad de recurrir a la fuerzay por discursos disciplinarios. De hecho, el anlisis que hace Foucault dela dominacin por los discursos disciplinarios que subyacen a las institu-ciones de la sociedad se refiere principalmente a las instituciones estataleso paraestatales: prisiones, ejrcito y hospitales psiquitricos. La lgica basa-da en el estado tambin se extiende a los disciplinarios mundos de la pro-duccin (la fbrica) o la sexualidad (la familia patriarcal heterosexual) 24.Dicho de otra forma, los discursos disciplinarios estn respaldados por eluso potencial de la violencia, y la violencia del estado se racionaliza, inte-rioriza y en ltima instancia se legitima mediante discursos que enmar-can/conforman la accin humana 25. Efectivamente, las instituciones yparainstituciones estatales (instituciones religiosas, universidades, litesintelectuales y hasta cierto punto los medios de comunicacin) son lasprincipales fuentes de estos discursos. Para desafiar las relaciones de po-der existentes se necesitan discursos alternativos que puedan vencer la ca-pacidad discursiva disciplinaria del estado como paso necesario para neu-tralizar su uso de la violencia. Por tanto, aunque las relaciones de poderestn distribuidas por la estructura social, el estado, desde una perspecti-va histrica, sigue siendo un elemento estratgico para el ejercicio del po-der por diferentes medios. Pero el propio estado depende de diversasfuentes de poder. Geolf Mulgan ha teorizado sobre la capacidad del esta-do para asumir y ejercer el poder mediante la articulacin de tres fuentesde poder: violencia, dinero y confianza:Estas tres fuentes de poder sustentan el poder poltico, el poder soberanopara imponer leyes, dar rdenes y mantener unidos un pueblo y un territo-rio .... El estado concentra fuerza mediante sus ejrcitos, concentra recursosmediante el tesoro pblico y concentra poder para modelar las mentes, en24 Poucault, 1976, 1984a, 1984b.15 Clegg, 2000. 34. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED41 los ltimos tiempos mediante los sistemas de educacin y comunicacin que son los aglutinantes de los modernos estados-nacin ... De las tres fuentes de poder. la ms importante para la soberana es el poder sobre las ideas que dan lugar a la confianza. La violencia slo puede usarse de forma negativa; el dinero slo puede usarse de dos formas: dndolo o quitndolo. Pero el co- nocimiento y las ideas pueden transformar las cosas, mover montaas y ha- cer que el poder efmero parezca permanente 26.No obstante, las formas de existencia del estado y su capacidad para ac-tuar sobre las relaciones de poder dependen de las caractersticas de laestructura social en la que opera el estado. Efectivamente, las propias nociones de estado y sociedad dependen de los lmites que definen suexistencia -en un contexto histrico dado. Y nuestro contexto histricoest marcado pot los procesos contemporneos de la globalizacin y elnacimiento de la sociedad red, que dependen de redes de comunicacinque procesan el conocimiento y las ideas para crear y destruir la confian-za, la fuente decisiva de poder.Estado y poder en Id era globalPara Weber, la esfera de actuacin de cualquier estado est limitada te-rritotialmente: Hoy tenemos que decit que [a diferencia de las institu-ciones del pasado basadas en la fuerza] el estado es una comunidad hu-mana que reivindica (con xito) el monopolio del uso legtimo de lafuerza fsica en un territorio determinado. Obsrvese que el territorio esuna de las caractersticas del estado 27. ste no es necesariamente un es-tado-nacin, pero suele serlo en su manifestacin moderna: Una na-cin es una comunidad de sentimientos que se manifestara adecuada-mente en un estado propio; por tanto, una nacin es una comunidadque normalmente tiende a crear un estado propio 28. As pues, las na-ciones (comunidades culturales) producen estados y lo hacen reivindi-cando el monopolio de la violencia dentro de un territorio dado. La ar-ticulacin del poder estatal y de la poltica se produce en una sociedad26 Mulgan, 2007, p. 27.DWebe, [1919], 1946, p. 78.za Webe, [1922], 1946, p. 176. 35. 42 COMUNICACIN Y PODERque el estado define como tal. ste es el supuesto implcito de la mayo-ta de los anlisis sobre el poder, que observan las relaciones de poderdentro de un estado construido territorialmenre o entre estados. Na-cin, estado y territorio definen los lmites de la sociedad.Ulrich Beck cuestiona acertadamente este nacionalismo metodol-giccl" porque la globalizacin ha redefinido los lmires territoriales delejercicio del poder:La globalizacin, cuando se lleva a su conclusin lgica, significa que lasciencias sociales deben refundarse como una ciencia basada en la realidad delo transnacional, y ello desde el punro de vista conceptual, terico, metodo-lgico y organizativo. Aqu se incluye el hecho de que es necesario liberar losconceptos bsicos de la sociedad moderna" -hogar, familia, clase, demo-cracia, dominacin, estado, economa, esfera pblica, poltica, etc.- de lasfijaciones del nacionalismo metodolgico y redefinidos y reconceprualizar-los en el contexto del cosmopolitismo metodolgico 29.David Held, empezando por su artculo fundamental de 1991, Y conti-nuando con una serie de anlisis polticos y econmicos sobre la globa-lizacin, ha mosrrado de qu forma la reora clsica del poder centradaen el estado-nacin o en las estructuras de gobierno subnacionales care-ce de un marco de referencia desde el momento en que los elementosclave de la estructura social son locales y globales al mismo tiempo, enlugar de locales o nacionales 30 Habermas reconoce los problemas deri-vados del nacimiento de lo que l llama da consrelacin posnacionalpar~ el proceso de legirimidad democrtica, ya que la constitucin (lainstitucin definiroria) es nacional y las fuenres de poder se construyencada vez ms en la esfera supranacional ". Bauman teoriza una nuevainterpreracin de la poltica en un mundo globalizado 32 Y Saskia Sas-sen explica la transformacin de la auroridad y los derechos -y portanto de las relaciones de poder- mediante la evolucin de la estructu-ra social a ensamblajes globales 33.19 Beck, 2005, p. 50.30 Held, 1991; Held Y otros, 1999; Held, 2004; He1d YMcGrew (eds.), 2007.31 Habermas, 1998.11 Bauman, 1999.HSassen, 2006. 36. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED43 En resumen: si las relaciones de poder existen en estructuras socialesconcretas que se constituyen a partir de fOJjH1aciones espaciotemporales,y estas formaciones espacioremporales ya no se sitan primordialmentea nivel nacional sino que son locales y globales al mismo tiempo, los l-mites de la sociedad cambian, lo mismo que el marco de referencia dela.s relaciones de poder que trascienden lo nacional 54, Esto no quiere de-cir que el estado-nacin desaparezca. Significa que los lmites nacionalesde las relaciones de poder son tan slo una de las dimensiones en las queopetan el poder y el conrrapoder, En ltima instancia esto afecta al pto-pio estado-nacin. Aunque no desaparezca como forma especfica de or-ganizacin social, cambia de papel, de estructura y funciones, evolucio-nando gradualmente hacia una nueva forma de estado: el estado red queanalizo a continuacin. Cmo se entienden en este nuevo contexto las relaciones de poderque no se definen fundamentalmente dentro de los lmites territorialesestablecidos por el estado? El constructo terico propuesto por MichaelMann para entender las fuentes sociales del poder ofrece algunos ele-mentos para comprender el asunto, ya que, partiendo de su investiga-cin histrica, conceptualiza las sociedades como formadas por mlti-ples redes socioespaciales de poder superpuestas y que interactan J~.Por tanto, en lugar de buscar lmites territoriales, tenemos que identifi-car las redes de poder socioespaciales (locales, nacionales y globales) que,en su interseccin, configuran las sociedades. Mientras que la visin dela autoridad poltica mundial centrada en el estado proporcionaba unaclara indicacin de los lmites de la sociedad, y por tanto de las sedes depoder en la era global, en la caracterizacin de Beck, para entender lasinstituciones debemos empezar desde las redes 36. O, en la terminologade Sassen, las formas de ensamblaje, ni locales ni globales sino ambascosas a la vez, definen el conjunto especfico de relaciones de poder queproporcionan las bases de la sociedad 3. En ltimo trmino quizs deba-mos cuestionarnos la idea tradicional de sociedad, ya que cada red (eco-nmica, cultural, poltica, tecnolgica, militar y similares) tiene sus pro-pias configuraciones espacio temporales y organizativas, de forma que}.; Fraser, 2007.J5 Mann, 1986, p. l.1(; Beck, 2005 ..1 Sassen, 2006. 37. 44 COMUNICACIN Y PODERsus puntos de interseccin estn sujetos a incesantes cambios. Las socie-dades tales como las sociedades nacionales se segmentan y se reconfigu-ran constantemente por la accin de redes dinmicas en sus estructurassociales heredadas histricamente. En palabras de Michael Mann: "Unasociedad es una red de interacciones sociales en cuyos lmites hay uncierta brecha en la interaccin entre ella y su entorno. Una sociedad esuna unidad con lmites) 3fl.Realmente es difcil imaginat una sociedad sin limites. Pero las redesno tienen lmites fijos, estn abiertas y poseen numerosos vrtices, y suexpansin o contraccin depende de la compatibilidad o competenciaentre los intereses y valores programados en cada red y los intereses y va-lores programados en las redes con Ias que entran en contacto en su mo-vimiento de expansin. En trminos histricos, el estado (nacional o deotro tipo) puede haber funcionado como filtro de la interaccin de lasredes, proporcionando una cierta estabilidad para una determinada con-figuracin de redes de poder superpuestas. No obstante, bajo las condi-ciones de la globalizacin multinivel, el estado se convierte en un nodoms (si bien impottante) de una red determinada, la red poltica, insti-tucional y militar, que se solapa con otras redes significativas en la cons-truccin de la prctica social. As pues, la dinmica social construida al-rededor de las tedes patece disolver la sociedad como forma estable deorganizacin sociaL No obstante, un enfoque ms constructivo paracomprender el proceso de cambio histrico consiste en conceptualizaruna nueva forma de sociedad, la sociedad red, formada pot configura-ciones concretas de redes globales, nacionales y locales en un espaciomulridimensional de intetaccin social. Propongo la hiptesis de que lasconfiguraciones relativamente estables construidas en las interseccionesde estas redes pueden constituir los lmites que podran redefinir unanueva sociedad, teniendo en cuenta que dichos lmites son altamentevolriles por el cambio constante de la geometra de las redes globalesque estructuran las prcticas y organizaciones sociales. Para demostraresta hiptesis tengo que dar un rodeo por la reora de tedes y despusdebo presentar la especificidad de la sociedad red como un tipo especialde estructura social. Slo entonces podremos redefinir las relaciones depoder bajo las condiciones de una sociedad red global.38 Mann, 1986, p. 13. 38. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED45RedesUna red es un conjunto de nodos interconectados. Los nodos puedentener mayor o menor relevancia para el conjunto de la red, de formaque los especialmente importantes se denominan centros en algunasversiones de la teora de redes. En todo caso, cualquier componente deuna red (incluidos los cenrros] es un nodo, y su funcin y significadodependen de los programas de la red y de su interaccin con otros no-dos de sta. Los nodos aumentan en importancia para la red cuando ab-sorben ms informacin importante y la procesan ms eficientemente.La importancia relativa de un nodo no proviene de sus caractersticas es-peciales, sino de su capacidad para contribuir a la eficacia de la red paralograr sus objetivos, definidos por los valores e intereses programados enlas redes. No obstante, todos los nodos de la red son necesarios para elfuncionamiento de la propia red, aunque las redes permiten cierta re-dundancia como salvaguarda para su propio funcionamiento. Cuandolos nodos dejan de ser necesarios para cumplir los objetivos de las redes,stas tienden a reconfigurarse, eliminando algunos de ellos y aadiendootros nuevos. Los nodos existen y funcionan exclusivamente como com-ponentes .de las redes. La red es la unidad, no el nodo.En la vida social las redes son estructuras comunicativas. Las redesde comunicacin son las pautas de contacto creadas por el flujo de men-sajes entre distintos comunicadores en el tiempo y en el espacio. 39 Esdecir, las redes procesan flujos. Los flujos son corrientes de informacinentre nodos que circulan por los canales que conectan los nodos. Unared est definida por el programa que asigna los objetivos y las reglas defuncionamiento de la propia red. El programa est compuesto por cdi-gos que incluyen una valoracin del funcionamiento y unos criteriospara determinar el xito o el fracaso. En las redes sociales y organizativaslos actores sociales, promoviendo sus valores e intereses e interactuandocon otros actores sociales, estn en el origen de la creacin y programa-cin de las redes. Sin embargo, una vez establecidas y programadas, lasredes siguen las instrucciones inscritas en su sistema operativo y puedenautoconfigurarse dentro de los parmetros de los objetivos y procedi-mientos que se le hayan asignado. Para alterar los resultados de la red esj~ Monge y Conrractor. 2003, p. 39. 39. 46COMUNICACIN Y PODERpreciso instalar en ella un nuevo programa (un conjunto de cdigoscompatibles orientados al objetivo) desde fuera de la propia red.Las redes (y e! conjunto de intereses y valores que representan) com-piten o cooperan entre s. La cooperacin se basa en su capacidad paracomunicarse. Esta capacidad depende de la existencia de cdigos de tra-duccin e interoperatividad comunes (protocolos de comunicacin) yde! acceso a los puntos de conexin. La competencia depende de la ha-bilidad para superar a otras redes gracias a una mayor eficiencia en elfuncionamiento o en la capacidad de cooperacin. La competencia pue-de adquirir tambin una forma destructiva, cuando logra alterar las re-des competidoras y/o interferir en sus protocolos de comunicacin. Lasredes operan con una lgica binaria: inclusin-exclusin. Dentro de lared, la distancia entre nodos tiende a cero cuando los nodos estn co-nectados directamente entre s. Entre los nodos de la red y los del exte-rior la distancia es infinita, ya que no existe acceso alguno a menos quecambie su programa. Cuando los nodos de la red forman un cluster, lasredes siguen la lgica de las propiedades de los pequeos mundos: losnodos pueden conectarse con toda la red y con otras redes comunicadasdesde cualquier nodo de sta en un nmero limitado de pasos 40 En e!caso de las redes de comunicacin, yo aadira la condicin de quecompartan los protocolos de comunicacin. Es decir, las redes son complejas estructuras de comunicacin esta-blecidas en torno a un conjunto de objetivos que garantizan, al mismotiempo, unidad de propsitos y flexibilidad en su ejecucin gracias a sucapacidad para adaptarse al entorno operativo. Las redes estn progra-madas y al mismo tiempo son auto configurables. En las redes sociales yorganizativas, los objetivos y procedimientos operativos son programa-dos por los actores sociales. Su estructura evoluciona de acuerdo con lacapacidad de la red para autoconfigurarse en una bsqueda intermina-ble de disposiciones de red ms eficientes. No obstante, las redes no son una forma especfica de las sociedadesdel siglo XXI ni de la organizacin humana 41. Las redes constituyen laestructura fundamental de la vida, de toda clase de vida. Como escribeFrirjof Capra, (la red es una estructura comn a cualquier vida; donde-4 Watts y Strogarz, 1998.41 Buchanan. 2002. 40. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED47 quiera que vemos vida, vemos redes 42, Respecto a la vida social, los analistas llevan mucho tiempo investigando la dinmica de las redes so- ciales en el ncleo de la interaccin social y la produccin de significa- do 43, lo que les ha permitido formular una teora sistemtica de las re- des de comunicacin 44._Por otra parte, en trminos de estructura social, los arquelogos y los historiadores de la antigedad han reiterado con- vincentemente que los datos histricos muestran la permanencia y la re- levancia de las redes como espina dorsal de las sociedades, desde hace miles de aos, en las civilizaciones antiguas ms avanzadas de diferentes regiones del planeta. En realidad, si transferirnos la nocin de globaliza- cin a la geografa del mundo antiguo, determinada por las tecnologas del transporte disponibles, podemos decir que exista una suerte de glo- balizacin en la antigedad, ya que las sociedades dependan -para susustento, recursos y poder- de la conectividad de sus principales activi- dades a redes que trascendan los lmites de su localidad 4. La cultura musulmana mundial se ha basado tradicionalmente en redes globales 46.McNeill y McNeill han demostrado el papel fundamental de las redesen la organizacin social durante toda la historia 47.Esta observacin de los hechos histricos contradice la visin predo-minante de la evolucin de la sociedad, que se ha centrado en un tipo di-ferente de organizacin: las burocracias jerrquicas basadas en la integra-cin vertical de los recursos y de los sujetos, como expresin del poderorganizado de una lite social, legitimado pot la mitologa y la religin.Hasta cierto punto, sta es una visin distorsionada, ya que los anlisissociales e histricos se han basado, la mayor parte de las veces, en el etno-centrismo y la ideologa ms que en la investigacin acadmica de lacomplejidad de un mundo multicultural. Pero esta relativa indiferenciade nuestra representacin de la historia hacia la importancia de las redesen la estructura y las dinmicas de la sociedad puede tambin asociarse ala subordinacin de estas redes a la lgica de las organizaciones verticales,cuyo poder se inscriba dentro de las instituciones de la sociedad y se dis-42Capra. 2002, p. 9.4:1 Burt, 1980.44Monge y Conrracror, 2003.-1) Labianca, 2006.46Cookc y Lawrence, 2005.47McNeill y McNcill, 2003. 41. 48 COMUNICACIN Y PODERtribua en flujos unidireccionales de mando y control 48 Segn mi hip-tesis, la superioridad histrica de las organizaciones verticales jerrquicassobre las redes horizontales se debe a que las organizaciones sociales enred tenan lmites materiales que vencer, fundamentalmente en relacincon la tecnologa disponible. La fuerza de las redes radica en S4 flexibili-dad, adaptabilidad y capacidad de autotreconfiguracin. Sin embargo,cuando supetan cierto umbral de tamao, complejidad y volumen deflujos, resultan menos eficientes que las estructuras verticales de mando ycontrol, en las condiciones existentes con la tecnologa preelectrnca de co-municacin 49. Es cierto que los barcos propulsados por el viento podanconstruir redes martimas e incluso transocenicas de comercio y con-quista. Tambin los emisarios a caballo o los mensajeros veloces podanmantener la comunicacin desde el centro hasta la periferia de vastos im-perios territoriales. Pero la demora de la respuesta en el proceso de comu-nicacin era tal que la lgica del sistema equivala a un flujo de informa-cin e instrucciones en un solo sentido. En tales condiciones, las redeseran una extensin del poder concentrado en la cspide de las organiza-ciones verticales que configuraron la historia de la humanidad: estados,aparatos religiosos, seores de la guerra, ejrcitos, burocracias y sus su-bordinados a cargo de la produccin, el comercio y la cultura. La capacidad de las redes para introducir nuevos actores y nuevoscontenidos en el proceso de organizacin social, con relativa independen-cia de los centros de poder, se inctement a lo largo del tiempo con elcambio tecnolgico y ms concretamente con la evolucin de las tecno-logas de la comunicacin. En particular, esto es lo que sucedi cuandosurgi la posibilidad de utilizar la red de energa distribuida que caracte-riz el advenimiento de la Revolucin Indusrrial", El ferrocarril y el rel-gtafo fueron la primera infraestructura de una red casi global con capaci-dad pata autorreconfigurarse 51 No obstante, la sociedad industrial(tanto es su versin capitalista como estatal) se estructur predominante-mente alrededor de organizaciones de produccin verticales y a gran es-cala, y de aparatos estatales extremadamente jerrquicos, que en ocasio-nes evolucionaron hacia sistemas totalitarios. Esto quiere decir que las48 Mann, 1986, 1992; Braudcl, 1949; Colas, 1992; Pemndez-Armesro, 1995.49 Mokyr, 1990.50 Hughes, 1983.SI Benger, 1986. 42. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED49 primeras tecnologas de la comunicacin basadas en la electricidad no te- nan capacidad suficiente para proporcionar autonoma a todos los nodos de las redes, ya que esta autonoma habra precisado multidireccionalidady un flujo continuo interactivo de procesamiento de la informacin. Pero tambin significa que la disponibilidad de una tecnologa adecuada escondicin necesaria, pero no suficiente, para la transformacin de la es-tructura social. Slo las condiciones propiciadas por una sociedad indus-trial madura permitieron que surgieran proyectos autnomos de redesorganizativas. Entonces, stas pudieron utilizar el potencial de las tecnolo-gas de la comunicacin digital basada en la microelectrnica 52.Las redes se convirtieron en la forma organizativa ms eficiente comoresultado de tres rasgos fundamentales que se beneficiaron del nuevoentorno tecnolgico: flexibilidad, adaptabilidad y capacidad de supervi-vencia. Flexibilidad: las redes pueden reconfigurarse en funcin de loscambios en el entorno, manteniendo su objetivo aunque varen suscomponentes-Son capaces de soslayar los puntos de bloqueo en los ca-nales de comunicacin para encontrar nuevas conexiones. Adaptabili-dad: pueden expandirse o reducir su tamao con pocas alteraciones. Ca-pacidad de supervivencia: al no poseer un centro y ser capaces de actuardentro de una amplia gama de configuraciones, las redes pueden resistirataques a sus nodos y a sus cdigos, porque los cdigos estn contenidosen mltiples nodos que pueden reproducir las instrucciones y encontrarnuevas formas de actuar. Por ello, slo la capacidad de destruir fsica-mente los puntos de conexin puede eliminar la red. El cambio tecnolgico que liber todas las potencialidades de las re-des fue la transformacin de las tecnologas de la informacin y la comu-nicacin, basada en la revolucin de la microelectrnica que tuvo lugaren las dcadas de 1950 y 1960 53 Este cambio tecnolgico sent las basesde un nuevo paradigma tecnolgico que se consolidara en los aos se-tenta, primero en Estados Unidos, para difundirse despus rpidamentepor todo el mundo dando paso a lo que he denominado, descriptiva-mente, la Era de la Informacin 54. William Mtchell ha conceptualizadola evolucin de la tecnologa de la informacin y de la comunicacin a lo52 Benkler, 2006.53 Freeman, 1974; Prez, 1983.54 Castells,1996-2004. 43. 50 COMUNICACIN Y PODERlargo de la historia como un proceso de expansin y potenciacin delcuerpo y la mente humanos 55. Un proceso que, a comienzos del sigloXXI, se caracreriza por la proliferacin de apararos porrriles que propor-cionan una capacidad informtica y de comunicacin ubicua sin cables.Esro permire que las unidades sociales (individuos u organizaciones) in-reracten en cualquier momemo,desde cualquier lugar, dependiendo deuna infraestructura de apoyo que administra los recursos materiales enuna red distribuida de informacin 56, Con el advenimiento de la nano-tecnologa y la convergencia de la microelectrnica y los procesos biol-gicos y materiales, las fromeras entre la vida humana y la vida arrificial sehan difuminado, de modo que las redes extienden su interaccin desdenuestro interior hasta todo el mbito de la actividad humana, trascen-diendo las barreras del tiempo y el espacio. Ni Mitchell ni yo mismo re-currimos a escenarios de ciencia ficcin como sustitutos del anlisis delproceso de transformacin tecnosocial. Pero resulta esencial, precisamen-te por el propio anlisis, hacer hincapi en el papel fundamental de latecnologa dentro del proceso de transformacin social, especialmemecuando consideramos la principal tecnologa de nuestro tiempo. la tec-nologa de la comunicacin, que se relaciona con la esencia de la especifi-cidad de la especie humana: la comunicacin consciente y significativa 57.Gracias a las tecnologas de informacin y comunicacin disponibles. lasociedad red puede desplegarse plenamente, trascendiendo los lmiteshistricos de las redes como forma de organizacin e interaccin social. La sociedad red global"Una sociedad red es aquella cuya estructura social est compuesta deredes activadas por tecnologas digitales de la comunicacin y la in-.,S Mirchell. 2003.% Castells, Pcrnandez-Ardevol, Qiu y Sey, 2006.57 Capra, 1996, 2002; Darnasio, 2003.S8 Esta seccin elabora y actualiza el anlisis presentado en mi libro La sociedad red, Madrid,Alianza Editorial, 1997. Me tomo la libertad de remitir allccror a esa obra para una elabora-cin ms detallada y soporte emprico dcIa teorizacin aqu presentada. Tambin puede en-contrarse material de referencia en otrasobras recientes (Casrells, 2000; Castells, 2001; Cas-tells y Himanen, 2002; Casrells [ed.], 2004; Casrells, 2005; Castells, Fernndez-Ardevol. Qiuy Sey, 2006; Casrells, Tubella, Sancho y Roca, 2007; Casrells, 2008a, 2008b). 44. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED 51formacin basadas en la microelectrnica. Entiendo por estructura so-cial aquellos acuerdos organizativos humanos en relacin con la pro-duccin, el consumo, la reproduccin, la experiencia y el poder expre-sados mediante una comunicacin significativa codificada por lacultura.Las redes digitales son globales por su capacidad para autorreconfi-gUIarse de acuerdo con las instrucciones de los programadores, tras-cendiendo los lmites territoriales e institucionales a travs de redes deordenadores comunicadas entre s. Por tanto, una estructura social cuya infraestructura se base en redes digitales tiene las posibilidades deser global. No obstante, la tecnologa de redes y la organizacin-en redson slo medios que reflejan las tendencias inscritas en la estructurasocial. El actual proceso de globalizacin tiene su origen en factoreseconmicos, polticos y culturales, segn han documentado los estu-dios acadmicos sobre la globalizacin 59. Pero, tal como sugieren unaserie de estudios, las fuerzas que impulsaron la globalizacin slo pu-dieron desencadenarse porque tenan a su disposicin la capacidad deconexin en red global que proporcionan las tecnologas digitales decomunicacin y los sistemas de informacin, incluyendo las redes in-formatizadas de transporte rpido a larga distancia 60. De hecho, esesto lo que diferencia en tamao, velocidad y complejidad al actualproceso de globalizacn de otras formas de globalizacin en anteriorespocas histricas. La sociedad red es pues una sociedad global. Ello no significa, sinembargo, que las personas de todo el mundo participen en las redes. Dehecho, por ahora, la mayoria no lo hace 61. Pero todo el mundo se veafectado por los procesos que tienen lugar en las redes globales de estaestructura social. Las actividades bsicas que configuran y controlan la vida humanaen cada rincn del planeta estn organizadas en redes globales: los mer-cados financieros; la produccin, gestin y distribucin transnacional debienes y servicios; el trabajo muy cualificado; la ciencia y la tecnologa,incluida la educacin universitaria; los medios de comunicacin; las re-59 Beck, 2000; Hcld YMcGrew (eds.), 2000; Stiglitz, 2002; Hc1d YMcGrew (cds.), 2007.60 (irewal, 200S; Kiyoshi, Lakshmanan y Anderson, 2006.61 Hammond y otros, 2007. 45. 52 COMUNlCACIN y PODERdes de Internet de comunicacin interactiva multiobjeto; el arte, la cul-tura, los espectculos y los deportes; las instituciones internacionalesque gestionan la economa global y las relaciones intergubernamentales;la religin; la economa criminal; y las ONC rransnacionales y los movi-mientos sociales que hacen valer los derechos y valores de una nueva so-ciedad civil global 62. La globalizacin se comprende mejor como la in-teraccin de estas redes globales socialmente decisivas. Por tanto, laexclusin de dichas redes, que a menudo se produce en un proceso acu-mulativo de exclusin, equivale a la marginacin estructural en la socie-dad red global. La sociedad red est distribuida selectivamente por el planeta, urili-zando los lugares, organizaciones e instituciones ya existentes que todavaconstituyen la mayor parte del entorno material de la vida de las perso-nas. La estructura social es global, pero en su mayor parte la experienciahumana es local, tanto en sentido territorial como cultural 64, Las socie-dades especficas, definidas por los lmites actuales de los estados-nacino por las fronteras culturales de su identidad hisrr