Upload
robertollontopdamian
View
223
Download
1
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Trata sobre los diferentes conceptos que varios autores tienen sobre filosofía y los tipos de conocimientos que pueden haber.
Citation preview
I.CONCEPTOS DE FILOSOFÌA
PRINCIPIOS GENERALES
Concepto Etimológico :
Filosofía es el amor por la sabiduría, amor por el saber.
Etimológicamente “Filosofía” une las significaciones de “Filos”: amor y “Sofía”: sabiduría. Se
atribuye a Heráclito la acuñación de esta palabra.
Concepto de Hegel:
Filosofía es el saber efectivo de lo que es (lo que es, es todo lo que existe, todo cuanto hay).La
filosofía para Hegel no debe ser amor, entusiasmo, por el saber, debe ser el saber mismo, el
saber efectivo de la realidad.
Concepto de Aristóteles :Filosofìa es la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras causas de lo
que es. Para Aristóteles, principio es lo que es primero en el ser y primero en el
conocer.
Concepto de Wittgenstein :La filosofía es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el
lenguaje. La filosofía no es saber sustantivosino actividad.
Concepto de Wittgenstein :La filosofía es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el
lenguaje. La filosofía no es saber sustantivosino actividad.
Concepto de Marx :La filosofía es una actividad (Praxis) para la transformación del mundo, para hacer la
revolución
Concepto de Husserl:
La filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, de
las raíces de todas las cosas.
II.EL CONOCIMIENTO Y LA LÓGICA
TIPOS DE CONOCIMIENTO
a) Conocimiento sensible y conocimiento racional
Conocimiento sensible es el que se adquiere por los sentidos y la conciencia de nosotros
mismos. Conocimientos sensibles es por consiguiente, el de las
cosas percibidas, que las captamos viéndolas, tocándolas, oyendo
los sonidos que produce.
El conocimiento sensible se da con el contacto directo de los
objetos.
Conocimiento racional es aquel que se adquiere por la razón o
entendimiento. Este tipo de conocimiento no puede ser perturbado
por emociones, sensaciones, intuiciones, etc.
La lógica es un componente del conocimiento racional, hay distintas maneras de pensar y
procesar información que nos lleve a la lógica.
El conocimiento racional se originó de la necesidad de interpretar todo lo que rodea al hombre y
al hombre mismo a través de la razón y la lógica.
b) Conocimiento intuitivo y conocimiento discursivo
Intuición no significa aquí “presentimiento” o “adivinación”. El conocimiento intuitivo, es el
conocimiento que tiene el contacto directo con el objeto. Para este tipo de
conocimiento, no puede hacer conocimiento de cosas ausentes. Sin
presencia del objeto no hay conocimiento. Ejemplo clásico de
conocimiento intuitivo es el conocimiento sensible.
Discurso en este caso no significa “charla”, “conferencia”, Discursivo
significa contacto indirecto. El conocimiento discursivo resulta de
conocimientos anteriores.
Por ejemplo:“EL TEOREMA DE PITAGORAS” dice: La hipotenusa al cuadrado es igual a la
suma de sus catetos al cuadrado.
Este es un ejemplo de conocimiento discursivo porque es el resultado conocimientos anteriores.
c) Conocimiento a priori y conocimiento a posteriori
La división de “conocimiento a priori” y “conocimiento a posteriori” tiene que ver con la forma que
se establece su validez, la validez del conocimiento. A priori y a posteriori son dos frases latinas
que quiere decir antes (a priori) y después (a posteriori). A priori es lo que esta antes y a
posteriori es lo que esta después de algo.
Cuando a priori y a posteriori se aplican al conocimiento se refierena la experiencia sensible. A
priori es lo que esta antes de la experiencia sensible y a posterior es lo que esta después de la
experiencia sensible
Conocimiento a priori
“Conocimiento a priori” es aquel que para establecer su
validez no requiere de su experiencia sensible, de la presencia
o concurso de los sentidos. Le basta o es suficiente el
entendimiento la razón para establecer su validez.
Si se dice “el triángulo es una figura de tres ángulos”, no es
necesario recurrir a la experiencia para saber si este enunciado es válido. Basta con
descomponer sus significados para saber que es un conocimiento valido
El “Conocimiento a priori” es necesario y universal y se funda en el principio de identidad y su
opuesto el principio de contradicción.
CONOCIMIENTO A POSTERIORI
El “conocimiento a posteriori”es aquel que requiere la experiencia sensible
para establecer su validez. “Conocimiento a posteriori” quiere decir
conocimiento después de la experiencia sensible. Sin la experiencia y sin la
presencia de los sentidos, el conocimiento es imposible.
Un ejemplo seria el enunciado como “él te es dulce”, se necesita la experiencia
para establecer su verdad.
Otras denominaciones para “conocimiento a priori” son conocimientos puros; conocimiento
analítico o conocimiento formal. Igualmente, el “conocimiento a posteriori” se llama también
conocimiento empírico, conocimiento sintético o conocimiento factico.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
A) EL DOGMATISMO
Para el dogmatismo el conocimiento es posible en todos sus
aspectos.
El sujeto cognoscente, puede aprehender el objeto en su absoluta
independencia, sin alterarlo, ni deformarlo. El conocimiento adquirido
es necesario y universal. El sujeto alcanza la verdad. El conocimiento
se corresponde con el objeto .Hay una adecuación exacta entre
conocimiento y objeto
El dogmatismo podría traer en su apoyo la producción incesante de
conocimientos todos los días, en las universidades y en todos los
centros de investigación.
El dogmatismo es la posición ingenua del hombre corriente. Es psicológica e históricamente la
primera respuesta del hombre sobre la posibilidad del conocimiento.
B) EL ESCEPTICISMO
El escepticismo se pasa al otro extremo. Niega la posibilidad del
conocimiento .El hombre es incapaz de llegar a la verdad. Por eso, la
posición más prudente es abstenerse de hacer juicios.
El escepticismo es muy antiguo .Surge con los sofistas .Es de
Protágoras la famosa frase de que “El hombre es la medida de todas
las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en
tanto que no son”.
El escepticismo podría traer en su apoyo la historia entera de la
filosofía de la ciencia. Las verdades aparentemente más sólidas han sucumbido al diente de la
crítica y del tiempo. Unas verdades se han sucedido a otras. Excepto las matemáticas, todas las
verdades han resultado contingentes.
c) EL CRITICISMO
El criticismo no tiene la confianza ciega del dogmatismo ni cae en
el escepticismo. Reconoce que el dogmatismo pierde a la razón y
que el escepticismo se desespera sin la debida investigación .Por
eso, toma en manos el estudio de la razón, para analizar su poder
y determinar sus límites.
El verdadero fundador del criticismo es Immanuel Kant. Sostiene
que el hombre no puede conocerlo todo; pero que si es posible el
conocimiento dentro de ciertas condiciones.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Los teóricos del conocimiento están de acuerdo en que hay dos
fuentes fundamentales en la adquision de conocimientos. Estas
fuentes son la experiencia (sensible) y la razón. Tanto los
sentidos como la razón o entendimiento son indispensables
para la producción de conocimientos.
Sin embargo, no todos conceden igual importancia a ambos
factores.
Algunos ponen en primer lugar la experiencia y otros la razón.
Esto ha determinado la presencia de dos corrientes opuestas
principales: el empirismo y el racionalismo.
EL RACIONALISMO
Para el racionalismo todo conocimiento objetivo, necesario
y universal se basa en la razón. El fundamento de la
necesidad y la universalidad es la razón.
El racionalismo tiene su inspiración y su respaldo en las
ciencias matemáticas .La matemática es el modelo del
conocimiento necesario y universal.
El racionalismo instauro un método de conocimiento: La
Deducción
EL EMPIRISMO
El empirismo parte del otro extremo. La única fuente del
conocimiento es la experiencia sensible. Para el empirismo
nada hay en la mente que no haya estado antes en los
sentidos. La mente es una página en blanco, como dice
Locke. La experiencia va escribiendo permanentemente en
esta página los conceptos. La sustancia y la casualidad no
son ninguna idea innata.
El empirismo tiene en su apoyo las ciencias naturales. Estas
ciencias especialmente la física, han demostrado que no hay
ciencia sin experiencia. No hay ciencia si no hay experimento.
Con el Empirismo se funda un nuevo método: La Inducción.
EL INTELECTUALISMO:
Trata de conciliar el Racionalismo en el Empirismo. Considera
que ambos factores participan en la producción del
conocimiento. Del Racionalismo acepta que hay juicios de
carácter Universal y Necesario que son frutos de la razón,
pero que todo concepto deriva de la experiencia.
TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
La teoría del conocimiento es una parte importante de la filosofía. Pero es difícil precisar cuál es
su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que se ha llegado
en ella, sin indicar de antemano desde qué postura, o concepción
filosófica se está hablando.
Se llama teoría del conocimiento o Gnoseología (de “Gnosis”), que en
griego significa conocimientos al examen crítico de dos problemas del
conocimiento hecho por la filosofía. Se plantearan una serie de
preguntas al respecto tales como: ¿En qué consiste conocer? ¿Cuáles
son los fundamentos de nuestro conocimiento? ¿Es posible realmente el Conocimiento? ¿Hasta
dónde alcanza nuestra capacidad de conocer?
III. DEFINICION Y CLASES DE LÓGICA
DEFINICION:
La Lógica es una ciencia, porque es un sistema de conocimientos ciertos, fundados en principios universales.
La Lógica es la ciencia de las leyes ideales de las estructuras o las formas del pensamiento. Las formas o estructuras fundamentales son: el concepto, el juicio,
y el razonamiento.
CLASES DE LOGICA
LÓGICA NATURAL.- es aquella que radica en la naturaleza de la inteligencia humana
por el hecho de ser los hombres animales racionales, que podemos pensar.
LÓGICA CIENTIFICA.- se encarga del estudio de la razón humana, sus leyes y
principios, y contribuye a perfeccionar la lógica natural.
LÓGICA MATERIAL.- es la que estudia las condiciones para que el pensamiento de
adecue a la realidad que significa que sea verdadero. También llamada lógica mayor o
lógica Magda.
LÓGICA FORMAL.- se ocupa del estudio de las condiciones para que el pensamiento
sea correcto. También conocida como lógica parva o lógica menor.
LÓGICA DE ALTO UMBRAL-HTL.- “Hay ocasiones en que los circuitos digitales deben
operar en un ambiente que produce señales de ruido muy altas. Para la operación de
tales medios hay disponibles una compuerta del tipo DTL que posee un alto umbral de
inmunidad al ruido. Este tipo de compuerta se conoce como compuerta lógica de alto
umbral (HTL)
La Lógica es una ciencia, porque es un sistema de conocimientos ciertos, fundados en principios universales.
La lógica es una ciencia de las leyes ideales del pensamiento.
LÓGICA DE CONTROL.- busca seguir reglas que se aplican directamente al lenguaje,
buscando tener un significado.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS
“Filosofía y Lógica”/ Diógenes Rosales y Sixto García / Pag.79-90
“Introducción a la Lógica” / Diógenes Rosales
REFERENCIAS LINKOGRAFÌCAS
http://www.tiposde.com/ciencia/conocimiento/conocimiento-
racional.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_emp%C3%ADrico