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¿QUE ES UN CONCILIO?
Cuando el Papa quiere tomar una decisión que abarca a toda la cristiandad, proclamar un dogma, modificar la organización de la Iglesia o condenar una herejía, puede convocar un Concilio.
Concilio (del latín concilium, estar de acuerdo) es una reunión o asamblea de autoridades religiosas (obispos y otros eclesiásticos) generalmente efectuada por la Iglesia Católica u Ortodoxa, para deliberar o decidir sobre las materias doctrinales y de disciplina.
TRENTO 1545-1563
CONSTANTINOPLA
381, 553, 680-681
FLORENCIA 1438-1442
NICEA 325, 787
TOLEDO 397 Y 702
VATICANO I 1869
¿Por qué un Concilio?
Luego del Concilio Vaticano I (1870) muchos pensaron que no habría más concilios.
El Concilio salió al encuentro de unas exigencias profundas del cristianismo y de la humanidad entera.
La Iglesia no podía mantener su actitud de recelo y de gueto ante una sociedad en plena evolución hacia una estructura planetaria.
Otras Razones
Los laicos ocupan en la Iglesia un lugar cada vez más importante
El retorno a las fuentes: la Escritura y la Tradición
la voluntad de reconstruir la unión rota entre los cristianos
apertura al mundo
diálogo con la ciencia
renovación litúrgica
renovación de la antropología
la catequesis
la teología
Identidad del cristianismo frente a las otras religiones mundiales,
abolición de la centralización y del monolitismo romano,
relaciones entre Iglesia-evangelio-cultura
mejor presentación del mensaje cristiano en las homilías
Convocatoria
Juan XXIII tres meses después de su elección, el 25 de enero de 1959, en la Basílica de San Pablo Extramuros y ante la sorpresa de todo el mundo anunció el XXI Concilio Ecuménico -que posteriormente fue llamado Concilio Vaticano II
Ante el cuestionamiento, una de sus expresiones más conocidas es la que presentó al tiempo que abría una ventana: «Quiero abrir las ventanas de la Iglesia para que podamos ver hacia afuera y los fieles puedan ver hacia el interior».
Invitó a otras iglesias a enviar observadores al concilio, aceptándolo tanto iglesias protestantes como ortodoxas
Objetivos
Promover el desarrollo de la fe
católica.
Lograr una renovación moral de la
vida cristiana de los fieles.
Adaptar la disciplina eclesiástica a las
necesidades y métodos de nuestro
tiempo.
Desarrollo del Concilio
• El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas fue presidida por el mismo Papa en el otoño de1962. Él no pudo concluir este Concilio ya que falleció un año después, (el 3 de junio de 1963).
• Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI, hasta su clausura en 1965. La lengua oficial del Concilio fue el latín.
Documentos del Concilio
Vaticano II
4 CONSTITUCIONES: La Constitución o cartamagna (del latín cum, con, y statuere, establecer) esla norma fundamental, escrita o no, de un Estado soberano,establecida o aceptada para regirlo. Tienen en si mismas la calidadde leyes orgánicas, las ordinarias, los reglamentos y lasdisposiciones ministeriales, pueden ser breve o extensa.
9 DECRETOS: Un decreto es un tipo de actoadministrativo emanado habitualmente del poder ejecutivo y que,generalmente, posee un contenido normativo reglamentario, por loque su rango es jerárquicamente inferior a las leyes.
3 DECLARACIONES: Tienen el carácter de recomendaciones paraun mejoramiento de las normas o estructuras como la educación, lasalud, etc
Constituciones
Dogmáticas
LUMEN GENTIUM(Cristo es la luz de los
pueblos)
Trata de la Iglesia y entre otras cosas dice:
Cuantas veces se renueva sobre el altar el sacrificio de la cruz se efectúa la obra de nuestra redención.
Todos los hombres son llamados a la unión con Cristo.
El Espíritu habita en la Iglesia y en los corazones de los fieles como en un templo.
Recibe la misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de todas las gentes, y constituye en la tierra el germen y el principio de este Reino.
DEI VERBUM(La palabra de
Dios) Expone la doctrina sobre la divina revelación y
sobre su transmisión. En esta parte nos recuerda la intima relación
que Dios mantiene con el hombre desde el principio de la creación, como fue preparando el camino para el evangelio.
Después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los Profetas, envió a su Hijo Jesucristo y con la llegada del espíritu de la Verdad completa la revelación y confirma con el testimonio divino que vive en Dios con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y de la muerte y resucitarnos a la vida etena
Para que el Evangelio se conservara constantemente íntegro y vivo en la Iglesia, los Apóstoles dejaron como sucesores suyos a los Obispos.
Sacrosanctum Concilium (Este
sacrosanto Concilio)
sagrada liturgia Propone una revisión de todos
los ritos de los sacramentos, así como del año
litúrgico, la música sagrada, el arte, El Papa
hace una valoración sobre la necesidad de una
reforma en objetos sagrados, calendario
litúrgico
Gaudium et Spes(Los gozos y las
esperanzas)
Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual.
No impulsa a la Iglesia ambición terrena alguna. Sólo desea una cosa: continuar, bajo la guía del Espíritu, la obra misma de Cristo
Es necesario conocer y comprender el mundo en que vivimos, se puede ya hablar de una verdadera metamorfosis social y cultural, que redunda también en la vida religiosa.
Decretos Conciliares
Decretos Conciliares
Ad Gentes La Iglesia, enviada por Dios a las gentes (Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia)
Presbyterorum Ordinis Orden de los presbíteros en la Iglesia (Decreto sobre el ministerio y vida de los presbíteros)
Apostolicam Actuositatem Actividad apostólica del Pueblo de Dios (Decreto sobre el apostolado de los laicos)
Optatam Totius Normas peculiares de formación sacerdotal (Decreto sobre la formación sacerdotal)
Perfectae Caritatis La caridad perfecta (Decreto sobre la adecuada renovación de la vida religiosa)
Christus Dominus Cristo Señor (Decreto sobre el ministerio pastoral de los Obispos)
Unitatis Redintegratio Promover la restauración de la unidad (Decreto sobre el ecumenismo)
Orientalium Ecclesiarum Las Iglesias orientales.(Decreto sobre las Iglesias orientales católicas)
Inter Mirifica Entre los maravillosos (Decreto sobre los Medios de comunicación social)
Declaraciones
Declaraciones
Gravissimum Educationis
Importancia decisiva de la educación(Declaración sobre la Educación Cristiana)
Nostra Aetate
En nuestra época (Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las Religiones no cristianas)
Dignitatis Humanae
Dignidad de la persona humana (Declaración sobre la libertad religiosa)
Clausura del concilio
El papa Pablo VI clausura los
trabajos del Concilio el 8 de
diciembre 1965
500 AÑOS DE LA IGLESIA
CATOLICA EN PUERTO
RICO
Fundación
El Patronato Real establecido por el Papa Alejandro VI en 1508 facultaba que la Corona española administrara la Iglesia en América, lo que le otorgaba a los Reyes de España potestad en asuntos inherentes a la Iglesia Católica.
El 8 de agosto de 1511, Puerto Rico fue elegido como uno de los tres lugares donde se erigirían diócesis en el Nuevo Mundo. El Papa Julio II ordenó la creación de las tres diócesis: Santo Domingo y Concepción de la Vega ambas en La Española (ahora República Dominicana) y San Juan Bautista en Puerto Rico, pioneras en expandir el catolicismo en tierras visitadas de ultramar.
Bajo el Patronato Real se nombró a los tres obispos. La creación de la diócesis dio formalidad y carácter oficial a la evangelización. Y aunque Puerto Rico y otros dos lugares fueron seleccionados para erigir las diócesis, aunque para todos los efectos la primera en quedar constituida fue la nuestra, porque el obispo nombrado a la diócesis de San Juan, Alonso Manso, fue el primero en llegar a su destino.
La diócesis de San Juan llegó a ser peculiar no sólo por ese hecho, sino también por el poder conferido al Obispo Manso y la extensión geográfica que alcanzó la diócesis. Incluía la Isla Grande, Vieques, Culebra, San Tomás, todo el oriente de Venezuela casi hasta llegando a Brasil, lo que se llamaba los Anejos Ultramarinos de la Diócesis de Puerto Rico.
El Obispo Manso fue el artífice de la Catedral de San Juan, que fue la sede de la diócesis, la cual en sus inicios estuvo en las ruinas de Caparra. Su construcción comenzó en 1521 finalizando durante la mitad del Siglo XIX.
Manso, cuyos restos hoy día resguarda la Catedral de San Juan, tuvo que lidiar con los ataques de corsarios y piratas (de los que no se salvó la naciente Catedral), con la pobreza, con la esclavitud a la que se sometió al pueblo indígena y con las dudas de los incipientes cristianos criollos. Se cuenta que “la labor pastoral de los obispos del Siglo XVI fue dura, al tener que poner orden en asuntos morales y de fe en contraposición al desmedido deseo de algunos de los primeros pobladores de hacerse ricos en estas nuevas tierras”
Siglos posteriores
Los siglos 17 y el 18 fueron épocas de
desarrollo y maduración para la Iglesia
Católica
Iglesia luego de la Guerra
Hispanoamericana En 1898, la Iglesia fue trastocada por el cambio de
gobierno.
El reto medular de la iglesia en ese entonces era que se respetara “la identidad católica puertorriqueña” en un contexto político y jurídico distinto. “Se prohibió el repique de las campanas, las procesiones por las calles, costumbres que los protestantes desconocían. Fue un momento un tanto traumático para la sicología del católico puertorriqueño, porque ese vínculo que existía previamente entre Iglesia y Estado permitía, por ejemplo, que el Estado supliera ciertas ayudas económicas a la Iglesia que después ya no se daban”.
Siglo XX
En el siglo 20, se expandieron los
horizontes de la Iglesia con la
adquisición de dos estaciones de radio y
una de televisión, y la publicación del
semanario El Visitante. En 1984, la Isla
recibió la visita del papa Juan II, la única
de un pontífice a la Isla.
En el siglo 21 han surgido otros rumbos.
El 2000 se inauguró con la participación
activa de la Iglesia Católica en la lucha
por la salida de la Marina de Vieques,
sobre todo a través de la manifestación
“Marcha por la Paz”. También se
produjo la beatificación de Carlos
Manuel Rodríguez. Se acentúan la
identidad y la cultura puertorriqueñas.
Personajes Importantes en la
Historia de la Iglesia en Puerto Rico
Juan Alejo de Arizmendi
Juan Alejo de Arizmendi y La Torre nació
en San Juan, Puerto Rico, el 17 de
julio de 1757. Estudió en el Convento de los
Dominicos en el Viejo San Juan.
En Caracas, Venezuela, estudió Derecho
Canónico y Derecho Civil. Obtuvo su
Doctorado en República Dominicana. Fue
ordenado sacerdote el 16 de julio de 1785.
En 1803, el Rey de España solicitó a la Iglesia
Católica el que se nombrara al Padre Juan
Alejo como Obispo de Puerto Rico. El 25 de
marzo de 1804, el Papa Pío VII consagró a
Arizmendi como Obispo.
Cont.
El Obispo Arizmendi se dedicó a la caridad, interesándose principalmente
por los pobres y necesitados. El Obispo financió el Hospital de la
Concepción de San Juan, con dinero de su propio bolsillo. En su tiempo
libre, tejía canastas, las vendía y usaba el dinero para comprar ropa,
comida y otros bienes para los pobres. Él mismo llegó a cuidar y atender
enfermos que acudían a la Residencia Episcopal a pedir limosna y comida.
Se molestaba mucho cuando sus familiares negaban la entrada a esas
personas necesitadas.
El Obispo era también un patriota de ideas liberales. Fue gran defensor
de Ramón Power y Giralt, escogido para representar a Puerto Rico ante las
Cortes Españolas de Cádiz. En un gesto patriótico, Arizmendi dio a Power
su anillo episcopal, como constante recordatorio de que no olvide las
necesidades de sus compatriotas, cuando se presente ante las Cortes. Esto
ocurrió en 1809, y es la primera vez que se tenga noticia del uso de la
palabra "puertorriqueño". Para Arizmendi, esto era también un símbolo
nacional de Puerto Rico, al unir su patria y a Dios en su corazón.
Luis Aponte Martínez
Nacio el 4 de agosto de 1922 y murió el10 de abril de 2012
Aponte fue ordenado sacerdote en San Germán, Puerto Rico el 10 de abril de 1950. Durante la década de los 50 fue superintendente de Colegios Católicos para la Diócesis de Ponce. También fue canciller en la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico.
En octubre de 1962, Aponte se convirtió en el primer puertorriqueño desde Juan Alejo de Arizmendi en ser nombrado obispo, cuando el Papa Juan XXIII lo nombró Obispo Auxiliar de Ponce. Un año más tarde se convirtió en Obispo de Ponce. Luego, en 1964, fue ascendido a Arzobispo de San Juan.
Cont.
El 5 de mayo de 1973 el papa Pablo VI nombró a Aponte Martínez Cardenal de la Iglesia Católica, es el único puertorriqueño que ha sido nombrado cardenal de la Iglesia Católica.
Participó como elector en los dos cónclaves de 1978 que eligieron a los papas Juan Pablo I y Juan Pablo II. En 1984 el Cardenal Aponte ayudó a planear la visita del papa Juan Pablo II a la isla de Puerto Rico.
Aponte estuvo envuelto en parte de las adquisiciones de la iglesia en Puerto Rico, entre ellas un canal de televisión y un periódico para toda la isla llamado "El visitante".
Beato Carlos Manuel ("Charlie")
Rodríguez
Carlos Manuel Rodríguez nació en Caguas, Puerto Rico, el 22 de noviembre de 1918 y murió Río Piedras, Puerto Rico el 13 de julio de 1963.
Empezó su vida religiosa a los 24 años de edad, siendo estudiante universitario y teólogo. A la edad de 38 años ingresó como laico benedictino, y fundó en 1944 el "Centro Universitario Católico" de Río Piedras, la cual dirigió hasta su deceso. Fue autor de muchos libros sobre temas religiosos, desde apologética hasta mariología.
Carlos Manuel o "Charlie", como lo llamaban sus amigos, se destacó no sólo por su trayectoria académica, sino también por su amor a Cristo y la Santa Eucaristía.
Es el primer y único beato puertorriqueño.
