Consultar Con El Coco

8/20/2019 Consultar Con El Coco

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como consultar con OBBI

Introducción 4Dedicatoria y Agradecimientos 6Historia del Obi y su Interpretación 7Elegguá 12Apere-Ti y combinaciones de Elegguá 12Ibeyis 27Apere-Ti de Ibeyis 27Oggún 30Apere-Ti y combinaciones de Oggún 30Oshosi 42Apere-Ti y combinaciones de Oshosi 42Babalú Ayé 60Apere-Ti de Babalú Ayé 61Aggayú 64Apere-Ti de Aggayú 64Changó 68Apere-Ti y combinaciones de Changó 68Obba 84Apere-Ti de Obba 84Obbatalá 87

Apere-Ti de Obbatalá 87Yewá 90Apere-Ti de Yewá 90Oyá Yansa 93Apere-Ti de Oyá 93Yemayá 96Apere-Ti y combinaciones de Yemayá 96Oshún 110Apere-Ti y combinaciones de Oshún 110Orula 127Apere-Ti de Orula 127Olofi 130Apere-Ti de Olofi 130

Iré y Osogbo sus combinación con el Obi 132Iré Perfectos 135Combinaciones de Elegguá con otros Orishas 141Combinaciones de Oggún con otros Orishas 146Combinaciones de Oshosi con otros Orishas 149Combinaciones de Chango con otros Orishas 153Combinaciones de Yemayá con otros Orishas 157Combinaciones de Oshún con otros Orishas 160Bibliografía 164

IntroducciónEn la vida cotidiana se reafirman las contradicciones existentes del mundo espiritual, debido a la ignorancia de los principios de la ciencia espiritual, la comunicación con los seres, la falta de fe y en la creencia en Dios. La espiritualidad es fuente de vida en la comunicación con Dios a través de la palabra, este mundo es sagrado y valioso ante el Señor Todopoderoso. El espíritu es el ser principal porque es el ser pensador y superviviente; el cuerpo no es por consiguiente más que unaccesorio del espíritu, una envoltura, un vestido que abandona cuando está usado, el espíritu no es un punto, una abstracción, sino un ser limitado y circunscrito, el cual solo le falta ser visible y palpable para parecerse a los seres humanos.



Este libro pretende ser, una introducción práctica dirigida a todos los creyentes, principalmente a los iworos, babalocha, iyalocha, babalawo, espiritista, cartománticos, mayomberos, paleros, briyumberos, kimbiseros, etc., ñañigos de la secta abacúa, también se dirige a los aleyos creyentes y no creyentes y en general a todos los que estén en disposición de ver y apreciar con fe la instrucción práctica de las diferents formas de interpretación del Obi según el Apere-Ti al orisha correspondiente.Se podrá observar, en él cómo el orisha aconseja, instruye, marca según el Apere-Ti delObi y la persona consultada. Este libro ha sido confeccionado con la intención derecordar y rescatar las informaciones valiosas del Obi que sirve de base para el estudio y la profundización del conocimiento de la vida práctica, de las diferentes sociedades y clases sociales, proyectándolo al mundo creyente, ya que hoy en día en los diferentes cabildos de santo, de Ifá, de palo monte, se ha perdido la interpretación profunda del Obi. Esto se debe a que no se ha trasmitido este conocimiento de generación en generación y en muchos casos se ha trasgiversado con el facilismodel "Si" y el "No".En la actualidad se profundiza más en el sistema divinatorio del Diloggún y en el Oráculo de Ifá, abandonando el conocimiento práctico, científico, y adivinatorio del Obi.En estos momentos la interpretación que se tiene del Obi es mecánica y no muy certera debido a la falta de literatura y del conocimiento perdido de la interpretaciónde este sistema adivinatorio.Existe diversidad de forma en la tirada para la interpretación del Obi como son: tirada con 4 pedazos de Obi o chamalongo; tirada con 4 pedazos de Obi y 4 pedazos de carapacho de jicotea, tirada con 4 pedazos de Obi y 4 de caracoles; tirada con 7 pedazos de Obi o, 7 chamalongos, etc., según las diferentes casas de orishas

o cabildos y las tradiciones. La más común de estas tiradas que se realizan es la de 4 Obi, los 4 chamalongos.En este estudio realizado con la ayuda de los espíritus y los orishas, y la utilización como consultas de otras fuentes bibliográficas, libretas de ita, ha servido como guía en la estructura de este texto para una mejor comprensión de los APERE-TI es decir lo que se habla y conversa en cada uno de estos Apere-Ti u oddún, como se les quiera llamar; está escrito para la vida práctica y es una obra espiritual llevada al plano material. Debemos aclarar que cuando se realiza el estudio de cada uno de estos Apere-Ti se tiene que observar en qué circunstancias está hablando el oddún, es decir, si el santo está contestando a una pregunta o si la persona, está siendo consultada a través del santo, o lo que es lo mismo la persona debe estar clara de cómo habla con el orisha.Antes de hablar con los eggún, enfumbe y orishas, hay que moyumbar a Olonu, Olodum

are a los eggún, y a los orishas; es decir conversar, rezar, orar e invocar para que la deidad o con quien se desee comunicar lo escuche y lo entienda; después de terminar de moyumbar es cuando se comienza a realizar las tiradas correspondientes y necesarias para obtener el resultado que se desea.Lo que conversa cada Apere-Ti no es absoluto para el consultante ni para el consultado, intervienen muchos aspectos que deben tenerse presentes durante el registro, como son; tipo de persona, el ángel de la guarda, tipos de médium, edad, sexo,la posición de los astros, etcétera.Con la interpretación de los Apere-Ti la propia persona puede conocer cuál es su Ángel de la Guarda, de acuerdo con las posibilidades y conocimientos que este posea.

El autor

Dedicatoria y AgradecimientosEn la cima de la montaña, donde existe el aire más puro, donde el cantar de las aves llega con sosiego y hay claridad absoluta, donde reina la paz, donde el manto divino protege a todos los hombres de la Tierra, donde la pureza y blancura son intachables, vive Obbatalá, orisha que tengo asentado en mi lerí desde los 24 años. Ache de Obbatalá y Ache de Elegguá. Ramón Navarro Verdecía Echú Bi Na que Imbae, hombre o conocimiento de Ocha, que pasó el último año de su vida en casa de Obbatalá, a él le



o parte de mis conocimientos de Ocha.Al espíritu de Laureano Cantero "Lalo", maestro entre los grandes maestros en el mundo espiritual, quien tuvo la humildad y la paciencia de ayudarme en mi desarrollo espiritual, en la educación y formación de mis espíritus protectores; a su compañer y esposa de toda la vida que imbae Ocha Inu, Guillermina Pérez, que con la humildad y su dulce carácter me ayudó y enseñó la vida espiritual en las diferentes manifestacines espirituales, a comprenderlas en relación con los diferentes tipos de media unidad, según la naturaleza del espíritu.A mi Illa Tobi de Ocha Nereida Martínez, Ollellei, mi Oyubbon Roberto, Changó Bi, msinceros agradecimientos.A mis amigos de lucha religiosa: Orestes Iznaga, Omi Llovi maestro de ceremonia ygran conocedor de la regla de Ocha y el diloggún en ará Palmira, a Roberto Abreu, Ollu Morila Obba, con grandes conocimiento en la Regla Ocha, e iworo de mucho prestigio religioso en ará Cruce, ambos amigos me han ayudado mucho en el mundo religioso del Sincretismo Yoruba con sus conocimientos.A todos mis ahijados de Ocha, de Palo Monte y Espirituales, que siempre han estado pendiente de esta obra, en especial, a Jorge García, Arturo Labrada, Efrén Álvarez, José Bolaño, Félix Calaña, Ramón Valladares, y a mis fieles amigas: Justina, Mirtha, Jita y Grey.A mi Ángel de la Guarda y a mis espíritus protectores, y muy en especial al espíritu de Palo Coco, a quien le debo toda la afabilidad y sabiduría en el arte de la adivinación del Obi y el diloggún.

El autor

Historia del Obi y su InterpretaciónObi era justo, puro, modesto; Olofi lo hizo blanco, blancas las entrañas y la piel, y lo elevó a gran altura; pero Obi se envaneció por tantos dones. Al servicio de Obi se encontraba Elegguá.Un día Obi hizo una fiesta y envío a Elegguá para invitar a sus amigos. A Obi lo queríatodo el mundo y todos se consideraban sus amigos, entre ellos se encontraban: los ricos, los pordioseros, los hermosos y todos los que presentaban defectos; todos querían a Obi.Elegguá que observaba el cambio que se operaba en Obi, principalmente la arrogancia, orgullo, características que manchaban invisiblemente la inmaculada blancura de Obi, en vez de invitar a los ricos exclusivamente, como era la intención de Obi,sólo invito a los limosneros, harapientos, malolientes, hombres defectuosos y de f

ealdad repugnantes.Cuando Obi, el día de la fiesta contempló aquella turba fea de miserables y andrajosos, les preguntó fuera de sí, que quién los había invitado. Estos respondieron que Eleguá en nombre suyo. Obi, lleno de ira, los despidió, no sin antes reprenderlos por haberse presentado ante él, en aquel estado de suciedad y abandono. Los infelices se marcharon abochornados de casa de Obi y Elegguá con ellos.Pasado algún tiempo, al saberse esto, Olofi envío a Elegguá a la tierra con un recadopara Obi, pero éste se negó a llevarlo, contándole la conducta inclemente de Obi, Olofi se disfrazó de mendigo y fue a buscarlo fingiendo la voz. Obi al ver aquel mendigo que podía contaminarlo, maloliente, le pidió que se alejase y lo increpó por no haberse presentado limpio ante él y le volvió la espalda.Entonces, Olofi con su propia voz pronunció su nombre con indignación y Obi se volvióextrañado. Al reconocer a Olofi se arrojó a los píes de este: Perdón Olofi, expresó,

ofi le dijo: "Obi, tú eras justo por eso te hice blanco de corazón y te di un cuerpo digno de tu corazón. Pero de ahora en adelante para castigar tu orgullo, aunque conservarás blancas las entrañas bajarás, de tu altura para rodar y ensuciarte en la tierra".El castigo consistió en caer de la rama y rodar por el suelo. Desde entonces sirve el Obi para romper enfermedades. El que ofendió a los tullidos, llagados, negándose a admitirlos en las fiestas, rueda por las casas más pobres donde hay enfermos ylos limpia por Obbatalá.

El Obi, la Primera Tirada



Un Awo llamado Biague tenía un hijo nombrado Adiatoto. El padre le dio el único secreto que poseía, el arte que él había creado; adivinar tirando el Obi. Biague tenía en csa otros hijos, muchachos que le obedecían como a un padre y se consideraban comohijos suyos; pero el único hijo de Biague era Adiatoto.Cuando murió el Awo, aquellos hijos adoptivos le robaron cuanto tenía, y el verdadero hijo quedó en el mundo pasando penas.Andando el tiempo Oba, el rey, quiso averiguar a quién pertenecía un gran terreno que poseía Biague en la ciudad y ordenó que se presentase el dueño actual. Los que declararon que el terreno les pertenecía no tenían pruebas que lo acreditase y el voceropregonó el nombre de Adiatoto. Aquel fue a ver a Oba y le dijo que la única prueba que podía ofrecerle era el arte de adivinar mediante el Obi, con el que Biague le había enseñado. A todas las preguntas que hizo el rey, Obi respondió con la verdad, Adiatoto recibió las propiedades que eran suyas por derecho propio y que los falsos hijos de Biague habían querido usurpar. Ese fue el primer awo que adivinó con el coco

Interpretación del ObiEl Obi es el fruto por excelencia e imprescindible en nuestra religión. Del Obi se alimenta la cabeza, a través de él se habla con los eggún y los orishas; se utiliza como ofrendas y alimento ritual en las ceremonias religiosas.Obbatalá es dueña del Obi, y todos los orishas y los muertos tienen derecho al Obi.El coco es el elemento principal y la base en el sostén de la religión, se emplea para hacer preguntas y obtener rápidamente repuesta al píe del orisha; consulta al píe de una ganga, y para saber la conformidad de los eggún del patio antes de realizar

cualquier ceremonia orisharal.El coco habla con cinco letras nada más, en correspondencia con la posición en la que cae: alafia, eyeife, etawo, okana y, eyekun; Es muy complejo, no es tan simple como los babalochas, babalawo, iyawo, y aberikola piensan que es.Dar coco es lo primero que todo iniciado y aberikola debe de aprender; primero que el diloggún y ekuele de Ifá.

Posiciones del ObiAlafiaLos cuatros pedazos del Obi (vistas) caen boca arriba (alafia), es decir, representa la pulpa blanca del Obi; hablan a través de él, fundamentalmente, los orishas;Obbatalá, Orula, Shangó, y Elegguá.Alafia es letra buena, donde habla el cielo, la pureza de Obbatalá, la grandeza de

Shangó, la sabiduría de Olofi y Orula, y el buen camino que marca los orishas por Elegguá. Simboliza un Sí o respuesta afirmativa a una pregunta, cuando no sea de saludo problemas de justicia. Marca tranquilidad espiritual, progreso, paz, buen camino social y económico, así como buenas relaciones sociales.

En Alafia se representa el cielo limpio, donde se usa el algodón y la manteca de cacao, nace el agua bendita, el agua de mar.Es la representación mística del sol (olorun) con sus 17 Rayos benditos como astro mayor.AclaraciónPara preguntas relacionadas con la salud, Alafia es letra mala y más aún si está precedida de Okana y Eyekun; avisa de complicación, muerte, tragedia, falta de salud ydesesperación, se debe acudir al médico para revisar qué está oculto.

Para responder preguntas relacionadas con problemas de justicia esta letra es mala ya sea con una simple tirada de Alafia o dos tiradas repetidas de Alafia; habla de papeles, enredados con la ley, litigios dudosos, todo está inseguro, habrá unjuicio, se debe cuidar el trabajo de trampas y problemas de traición, hay enemigos que desean el mal. Para matar esta letra, se debe preguntar al orisha qué hay qué hacer (qué sacrificio deben hacerse para impedir estas adversidades)Ebbo Limpiarse con dos palomas blancas al píe de Obbatalá con un bouquet de flores bs, azucenas y perfume. Recibir guerreros al píe de Orula.



Recibir Osain de Shangó para resguardar la puerta de la casa. Hacer limpieza en las cuatro esquinas con un pollo negro al píe de Eshu Alagwan

EyeifeDos pedazos de coco caen boca abajo (cáscara oscura) y dos caen boca arriba (pulpa blanca del coco), hablan todos los orishas y en especial, Elegguá, Oggún, Yemayá y Shangó. Significa un Sí rotundo e invariable a una pregunta.Es la letra más amplia y firme del Obi, pero a la vez la más compleja y la mayor, es buena y mala, muy confusa según las circunstancias. Representa el corazón sagrado del panteón Yoruba.Habla de firmeza económica, filial y social, o sea, estabilidad y seguridad de lavida.Ebbo Lavatorio de cabeza por su Ángel de la Guarda, Recibir Olokun para firmeza, Hacer paraldo al píe de Ifá,

EtawoLetra donde el Obi cae, uno boca abajo (cáscara negra) y tres boca arriba (pulpa blanca del Obi) hablan los orishas, Yemayá, Olokun, Orula, Oshún, Oshosi e Ibeyis.Letra muy buena y dice sí a una pregunta al píe de Olokun y para la rama de ocha deará Matanza, mientras que para la rama de ará Habana tiene que repetirse la tirada,ya que no es una letra segura.Letra donde nace Olokun, Ibeyis y para Otan es una letra de firmeza; prosperidad

, salud, y de mucha tranquilidad espiritual.Hablan los espíritus protectores, los ángeles y arcángeles; los caminos están limpios, epresenta cambios cuantitativos a cualitativos. Se orienta saber interpretar esta letra para no equivocarse en lo que marca la deidad.Ebbo Refrescar la cabeza con leche cruda, agua de coco, manteca de cacao, siempreviv, flor de calabaza y botón de oro, Rogación de cabeza con dos palomas al píe de Yemayá, Recibir Olokun e Ibeyis para alejar la enfermedad, Hacer un paraldo al píe de la Ceiba con dos pollos, uno negro y otro blanco, mi manteca de corojo, cascarilla y aguardiente, con hierba de paraíso, vencedor, vence guerra.

OkanaAl hacer la tirada del Obi, 3 pedazos de Obi con la cáscara oscura caen para abajo y uno con la pulpa blanca hacia arriba. Hablan en esta letra los orisha: Oyá, Oggún, Obba, Yewá, Babalú Ayé y los Eggún. Significa un No a la pregunta; es letra mala y , pero, es más mala que buena.En ocasiones el orisha marca Okana para avisar de una desgracia, offó, eyó, tiya-tiyá, iña, fitiwó, akoba e ikú. Pero cuando cae esta letra también puede venir en iré, lo qununcia de una sorpresa a la puerta de la casa muy buena. En Okana se abren bien los ojos y se halan las orejas. Habla para personas que están intranquilas, en aprietos, hospitalizadas o en problemas graves con la ley. A la persona que se le marque esta letra debe de cuidarse de trampas, enredos, engaños y mentiras.

En esta letra hay que escuchar bien los consejos de las deidades, atender a losmuertos familiares y cuidarse de perturbaciones espirituales.Ebbo Con 3 cuchillos, 3 pedazos de carne de res, 3 pescados frescos, una flecha, unatrampa y un gallo colorado al píe de Oggún, Un bouquet de flores, 2 velas, un ajiaco sin sal, llevar a Oyá y Obba al campo sha, Siete bolsitas de saco con diferentes miniestras (granos), vino seco, un guineo un gallo jabado, 2 velas y miel al píe de Babalú Ayé, Una lámpara de aceite por 9 días en una bóveda espiritual.



EyekunEn esta tirada los 4 pedazos de Obi, caen boca abajo, cáscara negra hacia arriba.Aquí habla Ikú (la muerte), los muertos, Oyá, Obbá, Changó, Babalú Ayé, y Oggún. Es una una pregunta, letra mala, cuando cae Eyekun se refresca el Obi con agua fresca, hay presencia de Ikú y de Eggún, que marcan cosas malas y buenas.Si vuelve a caer en una segunda tirada Eyekun, las deidades dicen que se recibiráuna mala noticia en la puerta de la casa. Letra de los desamparados, perseguidos por la ley; aquí se aconseja que la persona haga rogación de lerí para mejorar la suerte, se le abran los caminos, para vencer la guerra y los obstáculos del medio. Hay que atender a los eggún, encenderles velas y hacer obras espirituales para una depuración a los muertos familiares.Ebbo Hacer una limpieza de un pollo negro al píe de Elegguá, con miel, 2 velas, tabaaguardiente para alejar la mala suerte y abrir los camino, Una jicotea, un gallo al píe de Changó, con vino seco, miel, 2 velas, tabaco, yde jobo para vencer las guerras, Limpieza con 2 gallinas aspias al píe de Oyá, con miel, 9 velas, 9 bouquet de f para alejar Ikú y Eggún perturbadores.

ElegguáOrisha travieso y juguetón, conocido también por Echú. Es el orisha dueño de las encrucjadas, los caminos, los 4 vientos, de la llave del destino de cada cual; en fin,

el que abre y cierra los caminos.Siempre está alegre, es bromista chefé; el de las crueles, grandes, abrumadoras o peqeñas ironías del azar, de lo inesperado y lo imprevisto, lleva y trae lo bueno que nos espera, es el portador de las sorpresas. Echú cambia las situaciones, produce rompimientos de las mejores amistades, el amor más fiel y verdadero lo convierte en odio; es decir, es un orisha de muchos cambios y revoluciones. A Echú Elegguá lo consideran como el diablo porque trae las desgracias a las casas.Es uno de los 4 Orishas guerreros, es el primero en todo por voluntad de Olofi,es hijo directo de Yansa (Oyá), criado por Obbatalá y Yemú, porque fue abandonado en la manigua. Al pasar los años, Oyá quiso reconocerlo como hijo suyo, pero este se negóy le echó en cara que lo había abandonado.Elegguá tiene 21 caminos; vive en el monte y la sabana, al igual que Echú, en la casa vive detrás de la puerta protegiéndola de todas las malas influencias. Existen alg

unos Elegguá y Echú que no pueden vivir dentro de la casa como son: Elegguá Eufé, y Echlagwana, entre otros.En muchas casas de santo, Elegguá y Echú son la misma representación, Elegguá es entregdo por los sacerdotes Babalochas y Echú por los sacerdotes de ifá.En regla de palo monte se conoce con el nombre de Lucero. Su Apere-Ti es uno delos más complejos en el sistema adivinatorio de los orishas. La representación es de forma lineal, nunca vertical.

Pataki de ElegguáEn este camino, Elegguá era hijo de Eshu Oku Boro y de Añaguí. Un día, siendo un muchaco, andaba con su séquito y vio una luz brillante con 3 ojos que estaba en el suelo. Al acercarse se dio cuenta de que era un Obi (coco seco). Elegguá se lo llevó al palacio y le contó a su padre lo que había visto y tiró el Obi detrás de una puerta. Poc

después todos se quedaron asombrados al ver la luz que salía del Obi, 3 días más tardeElegguá murió. Todo el mundo empezó a respetar al Obi que seguía brillando, pero con eltiempo la gente se olvidó de él. Así fue que el pueblo llegó a verse en una situación dsperada, y cuando se reunieron los ancianos del pueblo, llegaron a la conclusión de que la causa estaba en el abandono del Obi. Este en efecto se hallaba vacío y comido por los bichos, los ancianos acordaron hacer algo sólido y perdurable y pensaron en colocar una piedra (OTA) en lugar del Obi detrás de la puerta. Este fue elorigen del nacimiento de Elegguá como Orisha.Por eso se dice Ikú lObi ocha. El muerto parió el orisha.



Apere-Ti y combinaciones de ElegguáApere-Ti: Alafia Iré

KAFEREFÚN: ElegguáDice Elegguá que está bien en la vida espiritual, hay problemas de enfermedad, significa sí, todo con Dios, sorpresa, hay que tener fe, hacer rogación, que está bien, tiene los caminos abiertos, se debe tener cuidado con las epidemias, cuidarse las espaldas, no porfiar al eggún ni al orisha. Usted no puede ir al cementerio (entrar), paciencia con los problemas propios. Elegguá le va a ayudar a resolverlos. Debe limpiarse con un ramo de flores y llevarlo al cementerio con 9 centavos.Si a la persona que se está consultando le salen 3 Alafias consecutivas, esa persona será grande en la religión. Hay un familiar que padece de cáncer, que visite el médio. La persona debe cuidarse la sangre.

Apere-Ti: Alafia, Eyeife?KAFEREFÚN: Elegguá, Obbatalá, y ChangóEste Oddún dice que usted tiene que adorar a los jimagüas. Si la persona que se consulta es mujer tiene tendencia a tener un parto jimagüas, si es hombre, alguno de la familia puede tenerlo. Coger un plato con seis lista de color rojo y poner encima de éste 6 plátanos manzanos durante 6 días y después llevarlo al píe de una palma aangó.Usted no puede maltratar a los niños, tenga paciencia, Changó le va a dar su casa. Debe cuidarse, tiene muchos enemigos; si es mujer debe dejarse crecer las cejas,

nació para ser grande en la religión, su gracia espiritual es muy linda, deje ese genio, usted tiene un carácter controvertido.Debe de recibir un Echú de Elegguá y ofrendarle una jicotea y un pollo negro; tengacuidado, tiene signo de traición, no tiene amigos, ponga una asistencia con agua prieta (agua con azúcar) en la bóveda espiritual si es espiritista; Si es mujer no engañe a su marido y si es hombre tenga cuidado con las hijas de Oshún.La casa es visitada por una mujer mulata que tiene problemas en el interior, esta debe visitar al médico; usted tiene que hacer ebbo con un mono de trapo para las malas lenguas, y tener cuidado al comer en casas ajenas; las mujeres embarazadas no pueden hacerse legrado. Vas a tener una revelación de un ser muy querido; tiene familiares en el campo; tenga un abanico para Ochún y un ukere para Obbatalá, no tenga miedo a los muertos, el

los le ayudan. En la casa hay mucha desobediencia con los orishas y muertos; vas a viajar al campo y le viene bien para los pulmones; evite todo tipo de enfermedades y caída de escaleras, pues trae consigo fractura de hueso.En ocasiones usted tiene mal dormir lo que se debe a la media unidad que tiene.Debe cuidarse la vista, comer verduras, evitar comer berro y frijoles blancos. Va a tener un largo viaje, tenga cuidado con las traiciones y los alimentos enlatados. En un futuro debe hacer Ocha para la salud, escuchar consejos de las personas mayores. Debe hacer mucho ebbo con Obbatalá, Changó y Elegguá.Apere-Ti: Alafia, Etawo?KAFEREFÚN: Elegguá Oshún y ObbataláDice Elegguá que tenga cuidado con traicionar a su esposo si es mujer; si es hombre debe tener cuidado de coger enfermedad con mujeres de la calle, cuidado con la

próstata, vaya al médico.Si la que consulta es mujer, que no dude de las intuiciones y presentimientos, cuide mucho las revelaciones y no contarlas. Debe ir al píe de Mamachola para cumplir con la madre de las dos agua y en un futuro no presentar problemas de enfermedades en el interior, debes adorar a tu mamá porque ella le salvó cuando era pequeña,cuidado con pozos; Evite que no se acueste nadie en la cama.Si es hombre el que se registra y esta letra viene precedida de un Okana o un Eyekun debe de hacerse un registro al píe de Obbatalá; cuidado no robar, debe prepararse un resguardo al píe de Oshún.Si el consultado es soltero, no es feliz, le gusta la soledad, en la casa viven



3 personas y pronto vivirán 4 que lo van hacer cambiar mucho en la vida; le gustan mucho los niños; debe escuchar consejos de los mayores. En los últimos días ha faltado el dinero, haga ebbo con Oshún, póngale en la orilla del río para el desenvolvimiento un plato con 5 palanquetas (bolas preparadas con harina, miel de abeja y un poquito de agua), con ecueya, aché de Orula y 5 pedazos de vela. Este ebbo se hace orándole a Oshún 5 Padre Nuestro, 2 credos y 3 Ave María al píe del río para la suerte y bendición.En este Apere-Ti hablan dos Ochunes fundamentales: Ochún ibú kole y Ochún Acuaro, esta última es muy peligrosa y defiende mucho a sus hijos.Debe de tener cuidado con la propiedad de la casa, litigio entre familia, marcaprosperidad y alusión a viaje en el futuro. Apere-Ti: Alafia, Okana?

KAFEREFÚN: Elegguá, Obbatalá, Changó, Oggún, Oshosi, YemayáCuando sale esta letra debe refrescarse el Obi ya que es un oddún muy fuerte, donde se habla de enfermedades, justicia, traición y problemas en el hogar.Dice Elegguá que debe de cuidarse la sangre, de una parálisis cerebral, visitar el médico, tener más tranquilidad, paciencia para evitar disgustos familiares porque usted está enfermo, cuidarse de reuma y artrosis, debe cuidar y asentar su cabeza porque solo se piensa en cosas malas.Tener cuidado con guerra en el trabajo, cuidarse de personas de color pardo o mulato, cuidado con lo que habla, evitar golpe y reyerta, se tiene los caminos cer

rados, eres muy caprichoso, sino se tienen los guerreros, debe de recibirlo para que le ayuden a salir de los problemas, usted no puede hacer juramento al píe defundamentos de palo monte; mucho cuidado con los pasos que vaya a dar en la vida, evite viajar en tren, tiene un lindo futuro, pero debes hacer mucho Ebbo con Obbatalá para evitar accidentes que están marcados en el futuro.En ocasiones se siente como un gigante, controle la cólera y tenga paciencia; debe dormir la siesta para que tenga buenos pensamientos y tranquilidad espiritual;hacerse un resguardo al píe de Changó para triunfar.

Apere-Ti: Alafia, Eyekun?

KAFEREFÚN: Elegguá, Obbatalá, Oyá, Oshosi y Yewá

Dice Elegguá que en este oddún la persona debe dormir con una luz encendida, ya quetiene apegado un muerto oscuro que lo perturba. Cuando se levante en la mañana limpiarse con un vaso de agua presentándoselo al sol para alejar las perturbaciones y rezar 3 Padre Nuestro; asistir a un cordón espiritual para hacer un recogimiento; usted está enfermo, cuídese de inflamaciones en el vientre. Visite la iglesia y pídale misericordia a Olofi, usted no ha sido bueno con la humanidad no maldigas ni hagas daño, porque todo se va a virar contra usted. Vaya al píe de Ifá para que se haga un registro profundo haciendo Ebbo al píe de un framboyán.Si es mujer la que se consulta, esta destruyó un matrimonio, le gusta vivir con hombres casados y que tengan posición. Es soberbia, cuídese de la candela, cuídese de accidentes en la carretera; no juegue con las hijas de Yemayá; usted tiene los caminos cerrados, usted es tramposa, mentirosa y el orisha no le responde bien, por lo que debe hacerse muchos baños lústrales. Agradézcale todas las cosas buenas que vien

en en camino a Elegguá; haga una misa a los espíritus familiares para su desenvolvimiento; llévele frutas y dulces a Yemayá en el mar para la prosperidad y no seas intranquilo e inconforme, sus problemas de papeles se van a resolver, evite cambiosde casa.

Combinaciones con EyeifeApere-Ti: Eyeife Iré

Dice Elegguá que debe cuidarse de las piernas y las partes. Es una letra muy firme, debe de cuidarse de las epidemias, cuide su matrimonio bendiciendo a Oshún en un



río; Elegguá le traerá firmeza y dinero en la vida. Este oddún es muy negativo cuando or causa de una traición se rompe el matrimonio (infidelidad), es positivo para cualquier otra cosa y en especial si la consultante es una señorita.Apere-Ti: Eyeife, Alafia?KAFEREFÚN: Elegguá, Obbatalá, Oshún, y YemayáAdore mucho a Elegguá, usted está bendecido por su guía espiritual, debe tener paciencia para resolver las cosas; si el registro se hace al píe del orisha, esa personatiene que resguardarse con Oshún y Yemayá; si el registro se realiza al píe de una nganga debe recibir un resguardo de Lucero.La persona esta enferma, debe hacer ebbo en una loma con gajos de hierbas que marque el orisha, con un Obi haciéndolo rodar loma abajo para que la persona suba en el proceso de recuperación de la enfermedad. Cuídese las espaldas, no debe discutir con borrachos, ni personas enferma de los nervios, cuídese de caídas a caballo o en moto; adore mucho a Yemayá; límpiese con frutas y ofrendas referidas de este Orisha para que ella lo bendiga ya que usted es hijo de las dos aguas.En este Oddún, es donde Elegguá por primera vez baila debajo de la saya de las siete potencias africanas, aquí Elegguá habla para bien, pero también habla para mal. Todas las personas que se dedican a la consulta piensan que esta es letra buena, pero como viene acompañada de Alafia se hace este oddún caliente (cosa que habíamos mencionado anteriormente) porque para enfermedad y justicia es letra mala.Este Oddún debe ser bien interpretado por los oriaté, babalochas, iyalochas y kimbiseros, en correspondencia con el Apere-Ti salido durante la tirada del Obi, peroespecialmente en este Apere-Ti de Elegguá está hablando Obbatalá, Oshún y Yemayá. Si es

combinación se repite es porque Yemayá quiere mucho a Elegguá y viceversa, la personapara triunfar tiene que hacerse Ocha, pero debe de hacer mucho ebbo, encima de una loma y en el mar.Usted va a cruzar el mar y viajar a otras provincias, si va al campo y cruzas algún río, debe recoger un Otá de Oshún, sacramente ese Otá que le traerá buena suerte a erta de la casa, debe tener paciencia para resolver los problemas, cuidar el matrimonio de una mulata; si la persona que se registra no es creyente que tenga cuidado con las partes reproductoras (hombre o mujer), que vaya al médico, evite fibromas, quistes, glándulas inflamadas, problemas prostáticos. Usted tarde o temprano, tendrá que ir a una mesa de operación. Está bendecido por Elegguá.Apere-Ti: Eyeife, Etawo?KAFEREFÚN: Elegguá, Oshún y Changó

En este oddún se habla de trámites de papeles de casa y construcción, todo esto va a mejorar porque tiene los caminos limpios, debe hacer rogación a la puerta de la casa para que Oshún le aclare los caminos.Tiene amistades con falsos sentimientos, no preste nada material de la casa pues le hará falta. Los negocios le saldrán bien, si esa persona es de piel blanca le llegará dinero, y si es de piel oscura trabajará con papeles.Debe cuidarse de procesos circulatorios, le viene una suerte del cielo, de un muerto que siempre le acompaña para bien. De vez en cuando participe en obras espirituales. Debe ser más económico, metódico, los impulsos no traen nada bueno, solo alteración al sistema nervioso. Debe cuidarse de una hernia en la columna vertebral; en la familia hay una persona anciana que padece de taquicardia, mal de parkinson.Vas a triunfar de una guerra que tienes en el camino, dice Changó, él te da la bendición. Debe vestirse de blanco y rojo y triunfará. En la familia hay una niña que padec

e de la garganta y los oídos.Si a un santero que tenga asentado Changó en la cabeza le sale este Oddún cuando seesté dando agua y coco en un cumplimiento o viceversa (etawo con eyeife) esa persona debe limpiarse con un pollo, al píe de los guerreros y al píe de Changó con un parde guineos y llevarlo a la cima de una loma, para que según sea de alta esa loma,Changó le traiga desenvolvimiento y prosperidad.Dice Elegguá que lo adore mucho y que detrás de la puerta de la casa debe colocar la oración de los catorce santos auxiliares y la oración en contra de los enemigos para alejar la envidia, las malas vistas, también este Apere-Ti habla en menor escala de San Isidro Labrador.



Apere-Ti: Eyeife, Okana.?KAFEREFÚN: Elegguá, Oggún, Yewá, y OyáUsted debe de cuidarse de falsos amigos, tiene malos pensamientos en la cabeza,con su propio aché, usted va a triunfar en la vida pero debes cumplimentar con Elegguá ofrendándole a los guerreros un jiojio para quitar la sombra del camino.En su Elegguá no debe faltar un arrecife de mar, no debe pelear por gusto, en realidad usted es de buenos sentimientos pero en ocasiones es soberbio y ofende. Debe rogarse la cabeza para la tranquilidad espiritual, cada vez que pueda vístase de verde y blanco para que obtenga la bendición de San Juan Bautista.Esta letra es fresca cuando la persona tiene fe en salir adelante y fe en el padrino, pero es caliente cuando se anda en malos pasos, negocios ilícitos, drogas, asaltos, y donde el orisha no responde a su favor por la presencia de un muerto perturbador.No siempre esta letra es mala porque dice Oyá que en las comisiones espirituales de esa persona hay un muerto que en la vida material tuvo un desarrollo espiritual, cuando sea consultado y éste aparezca no se lo deje quitar pues es parte de suprotección.Si la persona que se registra tiene asentado Ocha que ponga en su casa un cuadro espiritual con la imagen de Santa Lucía, debe de tener cuidado en las fiestas desantos para que no tengas problemas con la familia religiosa, pues es envidiada, naciste para dirigir y mandar. Usted es cabeza grande en la religión.Cuando pueda ruéguese la cabeza con paloma y cuídese de los hijos de Changó, si es muj

er la que se consulta, cuídese de los maltratos del hombre con quien convive, ha sufrido en el campo sentimental y tiene muchos tropiezos y no se siente satisfecha en la vida.Apere-Ti: Eyeife, Eyekun?KAFEREFÚN: Elegguá, Ikú, Oyá y Aggayú SoláDice Ikú que endulce a los enemigos pues le han tendido una trampa después de haberse registrado al píe de Elegguá con el diloggún, los caminos los tiene cerrados, padece de enfermedades (asma y problemas con riñones). Hacer una obra espiritual a un ser familiar, dicen los muertos que usted no es agradecido y les falta el respetoa sus padres y hermanos. Debe cuidarse de la bebida, le pueden dar un brebaje, va a perder el trabajo por no respetar a los muertos ni a los orishas, llevando esa vida alocada. Haga un pacto con Elegguá para endulzarlo y le abrirá los caminos;

su mamá se queja de dolores, tiene inflamación y llama a la muerte, que haga Ebbo al píe de Obbatalá. Combinaciones con EtawoApere-Ti: Etawo Iré

KAFEREFÚN: ElegguáEn este oddún hablan todos los orishas, en especial Elegguá. Es un Si rotundo, de muca firmeza, donde se pide la bendición a Olokun; la persona gana mucho dinero, pero debe saber como emplearlo y no malgastarlo, que no cuente los secretos, está enferma y debe recibir Olokun; debe pasarle mucho la mano a los niños, porque en esteApere-Ti nacieron los Ibeyis y Santo Niño de Atocha (Elegguá), que atienda la gracia santoral

En este Oddún se ratifica la Ocha, Yemayá y Oshún afirman que usted nació para dirigir orientar.En la ceremonia del ñangare cuando sale esta letra se le pide la bendición a Olofi y el oriaté manda a sacar a Olokun al patio con su respectivo adimú.Usted debe cuidar las relaciones con las amistades, le rodean personas confusas; debe hacer ejercicios para evitar enfermedades en los huesos y bañarse con agua caliente, rogarle mucho a Yemayá y Obbatalá por su salud.Existe en la familia avaricia y discordia debido a un asunto de herencia y religión, debe cuidase y no hace nada indebido durante siete días, rogarle a Obbatalá por la familia, un hermano está preso por el santo, y usted en un futuro deberá ponerse e



l collar blanco de Obbatalá para que todo le salga bien.Hay un cambio de casa y antes de acometerlo debe de consultarlo con el padrino.Tiene tendencia con los muertos en el campo espiritual pero no cree en ellos, le falta el respeto a las personas que lo estiman. Usted, está solo en el mundo y no tiene amigos; no debe ser ni avaricioso ni goloso con las comidas pues le pueden hacer daño. Todo se puede resolver si usted cambia los pasos a su favor, asiente la cabeza y rogársela con un jiojio.En este Oddún en ocasiones no hay muerto perturbador, si no se aclara, más bien lo que hay son tropiezo en la calle y todo sale mal. Este registro debe hacerse más al píe de palo monte y no del orisha.Apere-Ti: Etawo, Alafia?KAFEREFÚN: Elegguá, Yemayá y ObbataláEn este Oddún usted esta limpio ante los ojos de Olofi, tiene la bendición de los muertos, astro y de su mamá, las pensamientos son de niño, le gustan los caballos y el mar, debe respetar

la pesca, no puede cruzar el mar. Cuidado con las comidas que contengan grasa de cerdo, cuídese de un padecimiento de bocio sea hombre o mujer. En ocasiones no se satisface sexualmente.

Apere-Ti: Etawo, Eyeife?KAFEREFÚN: Elegguá y Yemayá

Este Oddún es bueno para los aleyos que tengan guerreros, lavatorio y santeros, pero muy negativo para los judíos. Se dice que los católicos que sean consultados y les salga esta letra no pueden dejar a la familia para viajar a otro país.El cristiano creyente pero que no tenga nada de nuestra religión con esta letra progresa pero con muchas dificultades.Dice Elegguá que está en iré del cielo y este viene en las manos de los muertos, usted seguirá progresando y todo le saldrá bien, no porfié con la media unidad espiritual que es de presentimientos, debe de poner ewe teté (siempre viva) debajo de la camaporque en ocasiones no va a dormir bien. En la familia hay una mujer de la vida, que se cuide del maltrato. No visite prostíbulos ni haga juegos de dinero, pues en una apuesta puede quedar arruinada, debe cuidarse, que lo ocurrido en una ocasión no le vuelva a suceder, respete la noche y la oscuridad, no se detenga debajode ningún árbol a cobijarse bajo la sombra, se le puede presentar una visión.

Elegguá se refleja mucho en la casa al igual que Yemayá, póngale flores a los muertosy dulce a Elegguá, cumpla la promesa que le ofreció a Yemayá, ya que ella la ayudó a coseguir lo que usted anhelaba.No ofenda para no ser ofendido, le gusta leer y saberlo todo, es demasiado curioso, por eso puede quedar escaso de vista de un ojo; la suerte lo acompaña y los negocios le van a salir bien.El espíritu de su mamá lo protege, nunca abuse de ninguna mujer si es hombre, y menos de piel negra; ponga detrás de la cama la oración de los espíritus obsesores, no sea que se fanatice en la religión. Cuídese de los nervios.Debe dar mucho valor a las cosas espirituales y no materiales, ya que en ocasiones prefiere tener dinero en el bolsillo y ser precavido. No sea tan enamorado; si es mujer se cuidará de andar con dos hombres al mismo tiempo; en la familia no todos son creyentes, poner en la mesa espiritual de su mamá una muñeca negra y mal ve

stida; en la casa no debe haber nada espiritual de palo monte, porque si no vanpara atrás. En la trabajo hay problemas de papeles, pero no se preocupe todo saldrábien.

Si su mamá esta en vida debe de visitar el médico por problemas en el riñón, tomar mediamentos orales y no inyectables para evitar tumoración.

Apere-Ti: Etawo, Okana?KAFEREFÚN: Elegguá, Echú Aloba, Echú Beleké, Echú Male



Estos tres Echú son los mensajeros de Elegguá con Olofi, habla Ikú pero trae la suerte felicidad, dulzura, y el canto de Oshún, trae iré y osobbo. El iré es con Oshún y Eleguá y el osobbo viene con los Echú, el iré es hacerse ocha y el osobbo es de akoba, ofo, revolución, tragedia y accidente; el misterio radica en la mala interpretación, pues no hay presencia de muerte sino de Echú, es un tratado bueno y malo con Olofi;la persona que se registra al píe del orisha tiene que cambiar la modo de vida; al píe del palo monte un registro con esta letra la persona debe cuidarse de la mala suerte y destino.Debe cuidarse de malos pasos con personas invertidas, pues Elegguá lo puede abandonar por falta de respeto; eres intranquilo, incapacitado e impotente para resolver problemas entre el bien y el mal, hay un gran espacio pero la cabeza está en el aire, vaya con la padrino para que le haga un despojo con ewe de caimito, cuídese de la digestión, espasmo y granos en la piel.Si vive cerca del mar cuidado con hincadas de mariscos, cuando salga de pesca no tome bebidas alcohólicas, respete al mar pues puede pasar un gran susto. En ocasiones conoce lo que sucede a su alrededor, pero se hace el desentendido; no debementir a sí mismo; evite quemar basura en el patio de la casa.Echú beleké dice que usted tiene una hermana que la esposo la maltrata, ella es hija de Ochún, son 9 hermanos y uno de ellos no es carnal, el padre es alcohólico y la madre padece de la columna vertebral.Dice Echú que en ocasiones en la casa falta la comida, debe buscarla ya que Elegguále trae la suerte y usted no sabe aprovecharla.

Apere-Ti: Etawo, Eyekun

?KAFEREFÚN: Elegguá, Changó y los EggúnUsted tiene suerte porque le tendieron una trampa y salió de ella, es como el pez. Debe cuidarse la espalda de un hombre de piel negra, y rogarse la cabeza con un jiojio al píe de Elegguá si eres hijo de éste, si no lo es haga una rogación con palom al píe de Obbatalá para

alejar Ikú. Todo saldrá bien si sabe hacer las cosas, guíese por la mujer, oiga consejos hasta de un niño. No duerme bien, padece de los nervios, tiene visiones, va a tener los caminos abiertos, pero de pronto se le cerrarán, haga mucho ebbo con el padrino.Es una persona falta de respeto, no le levante la mano a su esposa, cambie la personalidad; ese mal olor que en ocasiones siente en la casa es de Babalú Ayé que ent

ra y sale, la mujer si no está embarazada padece de inflamaciones en el vientre; en la familia hay personas que se dedican a la cría de conejos, regálale uno a un babalawo.

Combinaciones con OkanaApere-Ti: Okana, Iré

KAFEREFÚN: ElegguáLa mayoría de los sacerdotes Yorubas confunden okana iré de una sola tirada a dos tiradas del mismo tipo de Apere-Ti (es decir, se tira el Obi y sale okana, se vuelve a tirar y sale alafia, esto es falso); okana iré solamente es una tirada ; donde se formó el mundo por primera vez, donde nace lo bueno y lo malo, donde nace elEggún, la muerte (Ikú), donde Elegguá bendijo a Orula y donde Elegguá se hizo rey y com

por primera vez con derecho de ser el primero en todo.A la persona que se registre y le sale este Oddún está como un rey, pero lo quierenquitar a flechazos, con trampas y tropiezos en el camino.

Apere-Ti: Okana, Alafia?KAFEREFÚN: Elegguá y ObbataláUsted, tiene malos pensamientos, la enfermedad le acompaña y la familia lo explota, trabaja sin descansar y debe cuidarse de traiciones que nunca ha esperado. Debe de recibir el collar de Obbatalá para la salud, cuidarse la vista y no hacer nad



a indebido, pues la están vigilando.Hay un familiar suyo que trabaja de noche, no debe caminar en la oscuridad, debe avisarle a tiempo para evitar accidente.No monte caballo en una excursión pues se puede caer y perder la razón, evite trabajar en almacenes, en prisiones, y tener trato con la policía. Tiene un hijo que eshijo de San Manuel (adivino), debe respetar las comidas, cuidarse de malas digestiones; lleve a su hijo a verse con un cartomántico para que le marque el destino. Hay un familiar que va a alumbrar varón y viene con una marca de Elegguá, el espejo que está a la entrada de la casa no lo quite. Usted estudia una carrera de leyes, no se case con una mujer que ejerza la misma profesión; en su camino hay una mulata que labora en la construcción. Debe prestaratención a los ganglios que surjan de pronto y cuidarse las secas. Tiene gracia para que todo le salga bien, pero hay una perturbación en la puerta de la casa que choca y no llega la suerte con los designios de Olofi.

Apere-Ti: Okana, Eyeife?KAFEREFÚN: Elegguá y todos sus caminos, Principalmente Eshu AlarolleLetra buena, debe poner dulce y frutas detrás de la puerta de la casa para endulzar los caminos, el familiar que tienes enfermo va a mejorar, no deje lo cierto por lo dudoso, no haga negocios que aparezcan de pronto. Le quieren robar la suerte, la gracia, consulte con su padrino, vestir de amarillo si es mujer, con pantalón de saco y sombrero de paja si es hombre para hacer ebbo en la manigua y que la

suerte llegue lo más pronto posible.Tu hermano va a viajar y un familiar dará la caída; nunca diga todo lo que piensa para que las cosas le salgan bien, auxíliese de la oración de San Roque y San Judas Tadeo. Ponga una asistencia con agua fresca y ewe de anís a San Norberto para alejar el akoba, y el fitiwó de la casa, cuídese las espaldas porque puede cumplir prisión.Registrase al píe del orisha de la padrino y defina la ángel guardián para que no lo abandone. Usted no esta firme y el matrimonio no está bien, respete a la suegra, no puedes vivir con personas ajenas. La casa que visita con escaleras, debe de cuidarse de una caída en ella y tenga una fractura, límpiese a nombre de Babalú Ayé, cuidea los niños y principalmente a los jimagüas.Hay un hijo suyo que le gusta la ciencia, pero al otro le gusta el campo; ustedno debe tomar agua fresca de pozo, ni estancada, nunca pinte la casa de amarillo, más bien de blanco. Debes de recibir el resguardo de Oshosi para alejar el akoba

y el fitiwó.Apere-Ti: Okana, Etawo?KAFEREFÚN: Elegguá, Oshún Y Babalú AyéUsted todos los días piensa en su mamá que está lejos, póngale una asistencia a San Fracisco de Asís; nunca cruce el mar; usted no sabe como quedar bien con la familia,actualice cuestiones de trabajo para salvar responsabilidades; sus caminos están inestables pero se van arreglar, invoque y pídele mucho a Oshún que es su ángel de la guardia y ella no le abandonará, nunca se mude de la casa dice Oshún, para que todo le salga bien; su esposa debe cuidarse los nervios, pues se encuentra enferma, la familia de su esposa no le agradece nada debido a los celos y a la envidia quesiente por el cargo que usted ocupa.

Elegguá le ha dado mucho dinero y seguirá dándole, no se preocupe en este oddún Oshún lefiende y te salva, evite ser pretencioso y respete a los amigos. No traiga a convivir con usted a la suegra, pues ella lo maldice, ella tiene un castigo con Babalú Ayé; usted posee dos hijos y a uno de ellos lo maltrata mucho, cambie la manera de ser respecto a ese hijo, pues él es hijo de Babalú Ayé.

Apere-Ti: Okana, Eyekun?KAFEREFÚN: Eshu Alula, Ikú, Eshu Oku Boro, Elegguáses mensajeros de la Muerte en Campo



OrishaUsted es una persona seria con las responsabilidades, sin suerte en el matrimonio, debe de pedirle mucho a Santa Teresa para la estabilidad con sus hijos, en la casa hay espíritus burlones, mentirosos, tiene que hacer una misa espiritual conjuntamente con un recogimiento. Según los muertos usted tiene tres hijos, uno de ellos debe cuidarse de la calle, no maldiga nunca, cambiar la educación que le está dando a los hijos, hay pérdida de dinero y objetos materiales dentro de la casa, esta criando un hijo que no es suyo y es mayor que los suyos, es orgulloso y vanidoso.Adore a su esposa que ella le corresponde, la mala suerte reina en la casa, no hay tranquilidad de espíritu, todo le sale mal, todo está por hacer, la casa está en malas condiciones, construya y amplíe para la comodidad; está sin trabajo, recoja lo mal puesto que hay en la casa, vístase de blanco para que purifique; le rodea la miseria pero cuando tiene esplendor y desenvolvimiento es orgulloso; visite el médico, tiene un brazo paralizado que se está secando.No debe mojarse con agua de lluvia pues le puede hacer daño. Dice Echú oku boro queno sabe que hacer pues todo lo ha perdido en un instante, cuando construya, trate que el baño quede dentro y no fuera de la casa, debe evitar sustos en la noche y respete la oscuridad; usted padece de migraña (fuertes dolores de cabeza) límpiesecon ewe de albahaca espiritual, con tres flores blanca y con la oración de San LuísBeltrán.

Combinaciones con EyekunApere-Ti: Eyekun, Iré

KAFEREFÚN: Elegguá y los Muertos Este oddún solamente es iré y habla del mundo de los espíritus cuando se consulta a una señorita. Es donde se pone de manifiesto la virginidad de Santa Teresa, y es además el tratado del mundo de los muertos donde se manifiesta San Manuel.La persona que se consulte y le salga este oddún debe de visitar nueve veces consecutivas la casa de Olofi y rogarle al Santísimo para que llegue la suerte por el mundo de los espíritus. Este Oddún es osobbo para todas las personas que no tengan las características antes señaladas y es un "No" rotundo para todo lo que se pregunte.

Apere-Ti: Eyekun, Alafia?

KAFEREFÚN: Elegguá, Ikú y Babalú AyéDice esta letra que usted está enfermo, lo acompaña un muerto paralítico que le fue enviado porque no ha sido agradecido, Ikú le aconseja que ponga dos granadas detrás de la cabecera de la cama para que duerma con tranquilidad y los muertos y las visiones le dejen tranquilo, debe rogarse la cabeza con ñame y yuca rayada, pues padece de dolores de cabeza, en ocasiones siente la cabeza muy grande además de padecer de ansiedad y desespero, visite al médico. Respete las inyecciones, no se apriete los ganglios, cuídese de manchas en la piel y rasquera.Dice Babalú Ayé que se bañe con ajonjolí para el desenvolvimiento y haga limpieza con futas frescas y pescado, llevarla al píe de un algarrobo para que Babalú Ayé le bendiga, ya que este es un oddún donde Babalú Ayé lo está maldiciendo, cuídese de situaciones la ley y enredos de papeles. No haga exceso de fuerza para evitar una hernia.

Apere-Ti: Eyekun, Eyeife?KAFEREFÚN: Elegguá, Oyá y ChangóDebe cuidarse los nervios, sus caminos están algo enredados, la casa está revuelta,en ocasiones quisiera estar fuera de la casa, usted no tiene deseos de vivir, ni de hablar con nadie, evite vestirse de rojo. Si el consultado es mujer no tenga dos hombres a la misma vez, evite las bebidas alcohólicas para evitar un bochorno. Cambie la casa y limpie a los hijos porque uno se enfermará; su esposo es buenopero usted lo maltrata y no lo respeta, cambie las ideas que ese camino no la llevará a nada bueno.



Dice Changó que usted juega con candela, se cree estar firme y no lo está, lo que hasta ahora le ha salido bien, mañana saldrá mal; haga una misa a su mamá, vaya a casa del padrino y límpiese con un jiojio al píe de los santos guerreros. Si este Oddún sale cuando se hace una pregunta a cualquier orisha es aconsejable no hacer lo que usted está pidiendo, pues todo saldrá mal.

Apere-Ti: Eyekun, Etawo?KAFEREFÚN: Elegguá y OshúnTodo le saldrá bien si sabe llevar la cabeza con inteligencia y hacer los ebbo principales de este Apere-Ti. Oddún donde se hace necesario darle a Oshún 5 codornicespara alejar situación de akoba, el dinero está en la puerta de la casa; quiere cruzar el mar pero no ha podido. Ponerle a la Oshún de su padrino un panal de abeja y echarle fresco con un abanico para mejorar las situaciones con los amores. No cambie la casa. En la familia hay una mujer de la vida y está embarazada, ruéguese el vientre y haga obra espiritual para evitar problemas.A usted le han echado brujería si es mujer, si es hombre usted está haciendo daño; sutrabajo es con animales; no tome lo que no es suyo; alguien le estorba en su camino; es necesario que haga rogación para que cambie sus ideas y sea más estable, noseas aprovechado ni oportunista; debe recibir los guerreros para que todo le salga bien.

Apere-Ti: Eyekun, Okana

?KAFEREFÚN; Eshu e IkúDice este oddún que usted está muy atrasado, le persigue un espíritu perturbador y burlón; en la familia hay una persona que padece de retraso mental. Usted tiene malos pensamientos, quiere golpearle la cabeza a alguien; le hace trampa, tiene falsos amigos, aléjese de lo malo, hasta de los negocios, cuídese de la justicia (ley), usted cumplió prisión evite volver a ella. Este oddún dice que en la casa hay tragedias, escándalos, falta de respeto entre familiares, y falta de unión, no hay respeto alos vecinos, tiene muchas enemistades, debe de endulzar a los enemigos, respetela noche y la oscuridad.Usted padece de dolores en el pecho, ha adelgazado debido a los sufrimientos, no golpeé a su mujer, ni le levante la mano a su mamá.Usted está maldecido por Elegguá. Su mamá debe recibir el collar de Obbatalá por enferm

dad y usted límpiese con un jiojio en el monte a nombre de Elegguá para contentarlo; cambie los pensamientos. Alguien de la familia irá a una mesa de operaciones quehaga ebbo con Elegguá antes de ir.En conclusión, este oddún es muy fuerte, se recomienda hablar directamente con los muertos y orishas; hacer mucha depuración espiritual, misas de elevación, coronación espiritual y baños lústrales. IbeyisOrisha jimagua, mellizos o gemelos. Son los Orishas de los niños, hijo de Changó y Oshún, aunque fueron criados por Yemayá. No se suben, sino que juegan con los creyentes; le gustan hace travesuras inofensivas, viven en la Ceiba, la palma, la sabana y los ríos. Los Ibeyis fueron capaces de vencer al diablo, tienen varios caminos. Se considera el patrón de todos los niños, los barberos y los cirujanos; la Apere-

Ti cae montado dos y dos en forma lineal u horizontal, en regla palo monte es conocido como bantugué.

Pataki IbeyisLos ibeyis aina y kainde, le gustaba estar divirtiéndose siempre. Hijos de Changó yOshún; durante un tiempo les dio por tocar unos tamborcitos mágicos que le habían regalado su madre de crianza. Por esa época el diablo había puesto trampa en todos los caminos para comerse a todos los humanos que caían en ella. Nadie se escapaba de su voracidad. Los ibeyis a sabiendas cogieron por uno de esos caminos unos delante y otros detrás, los seguían ocultos. Aina iba tocando la tamborcito con tanto gusto



que el diablo se quedó embelesado y se puso a bailar; pero cuando Aina se cansó Kaide salió del bosque y ocupo el lugar. El problema era que aunque el diablo estabamuy cansado no podía dejar de bailar mientras los tamborcitos mágicos estuvieran sonando.Cuando el diablo se agotó, los Ibeyis lo dominaron y le hicieron retirar todas las trampas que estaban en los caminos. Fue así como los Ibeyis salvaron a los hombres, mujeres, viejos y los niños.

Apere-Ti de IbeyisAlafia

KAFEREFÚN: Ibeyis, Obbatalá, ElegguáOddún donde habla que sus caminos están limpios, usted va a tener salud, cuide su trabajo para que tenga prosperidad, y no le falle dinero; usted debe hacer lavatorio de cabeza por Obbatalá; recibir los collares correspondientes. Tienes letra desanto. Su ángel de la guarda es Elegguá, tienes un carácter soberbio.Bañarse con agua de coco para que refresque la cabeza. Usted tiene dos hijos si es hombre el que se consulta y si es mujer tiene uno; cuidado con embarazo de jimagua; ruéguese el vientre con diferentes frutas, dulces y caramelos a nombre de Elegguá. Cuídese la vista.Hay un testamento, una herencia en el camino; dice que usted no puede abrir huecos.

Eyeife

KAFEREFÚN: Ibeyis, Elegguá y OrishaocoUsted es del campo; viene hoy al píe del santo para saber quién le ha robado las animales y herramientas; vaya al píe de la ley; sus vecinos son sus peores enemigos.No puede criar perros ni gatos. No maltratar a los animales ni a los niños. No bautizar. Cuide la salud de un disgusto; cuidado con dolores de cabeza, la presión yel corazón.Su mujer está embarazada. Este Oddún es bueno para menores de treinta años; y es muy malo para los hombres y mujeres que sobrepasan esta edad. Debe recibir guerreros, evite hacer negocios que le pueda traer problemas con dinero.

Etawo

KAFEREFÚN: Ibeyis y ElegguáDice que usted siempre piensa que tiene la razón; usted esta perturbado. Para el consultante le indica Elegguá que le ofrende dos pollos con sus menesteres para acabar de vencer las dificultades; hay que tener ecuanimidad, cuidarse los nervios. Reciba usted a Obbatalá para firmeza y salud. La esposa esta embarazada de jimagua.

Okana

KAFEREFÚN: Ibeyis, Elegguá y EshuOddún masculino; de caminos enredados, mentes perturbadas. Hay una fuerza exterior, un arayé, la lengua que tienes en el camino; la mala suerte le acompaña. Debe usted limpiarse al píe de Elegguá con dos palomas para alejar problemas de justicia, mue

rte y enfermedad que hay en la camino.Este Oddún es malo en todos los sentidos; hay pérdida de niño, habla de niños con grave problemas de salud; donde marca ebbo al píe de Orula o de un fundamento de palo monte con urgencia.

Eyekun

KAFEREFÚN: Ibeyis, Elegguá e IkúOddún masculino donde se habla que usted tiene problemas de salud, habla de proble



mas en sus piernas, dislocamiento.De espíritus perturbadores, de personas que tienen deudas con Changó; debe usted cuidarse de la candela, la noche, el cuchillo, evitar juego de mano y con armas blancas; cuidado con vicios sexuales. Usted tiene duda moral; nace el niño prodigio con gracia espiritual; usted es católico, metódico, de fuerte carácter, no le gustan los niños; es soltero y si es mujer estuvo presa por situaciones de robo, no posee hijos; su resguardo debe alimentarlo.Vaya al píe de Orula para definir su Ángel de la Guarda; usted debe hacer santo. Vístase de blanco. No blasfeme y cuidado con el alcoholismo.Adore a Elegguá y a los Ibeyis.

OggúnOrisha mayor, hijo legitimo de Obbatalá y Yemú, hermano directo de Oshosi, Changó y Orula. Orisha violento, rebelde, es la deidad más temeraria de la corte celestial; provoca guerra, discusión, reyerta, le gusta las barbaridades, la sangre, es sabio, es inventor y promotor de los adelantos científicos; es guerrero, simboliza el machete; gran conocedor del brujo en el monte, su espíritu orisharal es bueno, médico, curandero, ingeniero, dueño de la mecánica, las ciencias, los minerales, las montañas y las herramientas; es el patrón de los herreros; le gusta el otí y el achabba. Existen 21 caminos de este Orisha. En la Regla de Palo Monte, se conoce con el nombre de Zarabanda. La interpretación de su Apere-Ti es compleja y muy confusa en correspondencia con la posición de la caída.

Pataki de OggúnOggún, es el dueño del hierro, era un montuno irascible y solitario. Cuando los Orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó con su machete infatigable de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso.Vivía entonces en casa de sus padres, Obbatalá y Yemú, junto a sus hermanos Oshosi y Elegguá. Oggún estaba enamorado de la madre y varias veces quiso violarla, lo que noconsiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. Oggún se las arregló para conseguir su prpósito, pero para su desgracia Obbatalá lo sorprendió. Antes de que este pudiera decir nada, Oggún gritó: Yo mismo me voy a maldecir. Mientras que el mundo sea mundo lo únio que voy hacer es trabajar para los Orishas". Entonces se fue para el monte sin más compañía que sus perros, se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Osi, su hermano el cazador, consiguió verlo. Trabajaba sin descanso, pero estaba muy amargado. Además de producir hierros se dedicó a regar afoche por todas partes y e

l arayé comenzó a dominar el mundo. Fue entonces cuando Oshún se metió en el monte, lo trajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida.Oggún siguió trabajando, pero perdió la amargura, no volvió hacer afoche y el mundo se ranquilizó. Hay quienes dicen que cuando salió del monte, Oshún lo llevó hasta Olokun, uien lo amarró con unas cadenas enormes, pero esto es cuento. ¿Qué cadena podría ser máuerte que la miel de Oshún?

Apere-Ti y combinaciones de OggúnCombinaciones con AlafiaApere-Ti: Alafia Iré

KAFEREFÚN: Oggún DirectoTodo lo que está en proyecto es positivo, vas a triunfar en todo; Oggún le favorece, le da fuerza y salud, le aconseja que no confíe en nadie porque la traición le persigue; Kaferefún, Oggún y Obbatalá; lo van a invitar a una fiesta, respete la bebida.Dice Oggún que no se vaya a maldecir, ni maldiga a nadie, usted tiene que tener calma en los negocios; es casado pero se va a divorciar.

Apere-Ti: Alafia, Eyeife

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KAFEREFÚN: Oggún y ObbataláLo que tiene en proyecto está en juego, no se dará si no cumplimenta con Oggún.¿Qué pasa dentro de su casa?Las cosas le chocan, tiene los caminos enredados, usted está firme pero no en iré, pues hay una tragedia detrás de la sombra; tu hermana menor que respete a los demás dentro de la casa.Usted tiene los píes planos, dice Oggún que se bautice al igual que los demás que no lo están; su padre es constructor y usted estudia: va a estudiar las ciencias peroserá grande en la religión, vístase de blanco, y de, un jiojio a Oggún para vencer en ls estudios y todo le saldrá bien.Póngale a Oggún tres trampas y un muñequito de guarana para que triunfe. La madre quetome mangle rojo para la circulación; dígale al familiar del campo que vive en una loma que haga humareda con ristras de ajo y le ofrenda a la tierra un chivo con una jicotea.Vístase de rojo cuando tenga dificultades. Dice Obbatalá que vayas al médico para quele veas los granos que le han salido en la cabeza, usted tiene un daño en el estómago, lo tiene ocupado, santígüese.Ponga en la sala de la casa un cuadro de San Pedro o San Juan Bautista, usted es hijo de Oggún, cuando tenga problemas en las piernas, dé a Oggún un jiojio y un perrito en la manigua.Santígüese con caimito, vaya al médico y vea un especialista de la piel y báñese con itreal. Obbatalá dice que los caminos están abiertos que vienen cambios favorables para su mejora, debe hacer rogación en luna de cuarto menguante.

Apere-Ti: Alafia, Etawo

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KAFEREFÚN: Oggún con YemayáDice Oggún, que él le salva en la vida, y le salvará cuantas veces sea necesario, pero hay ocasiones en que usted no cree en él, todo le saldría mejor si lo adorara más, le llegara un progreso cruzando el mar, respete los caballos y la carretera de accidentes o golpes; póngale a Oggún 7 tipos de bebida, 7 tipos de palanquetas por 7 días y después lo llevará a la manigua.Usted será grande en la religión y en las ciencias pero no porfié, tiene dualidad de f

unciones, siempre está enredado en papeles; a su mamá le gusta trabajar con niños; adore al sol y las estrellas.Dice este Apere-Ti que usted es una persona metódica y refunfuñona con las cosas, usted tiene dos hijos, una hembra y el varón es jimagüas; cuídese de malas compañías y noga bigamia. Oggún le dice que crea más en Yemayá que es su Ángel de la Guarda; padeces e los nervios y en este momento este algo alterado, la preocupación fundamental esta relacionada con cuestiones de trabajo.

Apere-Ti: Alafia, Okana

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KAFEREFÚN: Oggún Anille y Changó LubbeEn este oddún Oggún le da las gracias por ser una persona tan guerrera y optimista.Usted tiene fe, su problema principal se va a resolver, no toque la sangre de ningún animal, mucho menos la de cerdo, pues se puede enfermar de un resfriado, no coma cabeza ni cola. En su casa hay cuestiones de prenda (Palo Monte), hay un entierro y el muerto esta parado; ese entierro hay que sacarlo y dejar en el lugarun gallo colorado o un pollón cantón vivo (esto se entiende que se cambia la prendapor el animal). Cuídese de las mujeres invertidas. Poner en el fondo de la casa un Elegguá pero que sea de un Otá y no de amasijo. Dice



Oggún que cambie de padrino porque el tuyo está enfermo; usted adora a Changó y se va a hacer Ocha; es una persona enamorada y en ocasiones no sabes con quien convive; de vez en cuando usted ve una visión en la que se refleja un niño chiquito, no se asuste, es Elegguá.Posee dos casas, cuídelas; van a robar en una, en la familia hay un médico; que no sea presumido ni arrogante; se avecina una situación de justicia y las leyes le favorecen.Poner una asistencia a su Guía Espiritual, pues usted es guerrero de nacimiento; su mama es hija de Oyá por lo que es una persona muy seria y sufrida, porque su papáes un borracho, le falta el respeto a los muertos y a los santos.

Apere-Ti: Alafia, Eyekun

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KAFEREFÚN: Eshu, Achibiriqui y ZarabandaDice este Oddún que usted esta acompañado de tragedias; tiene un espíritu perturbadorque lo acompaña y que murió de un proceso canceroso. Dice Oggún que se cuide de los río y de los remolinos, de las tempestades. Usted camina en este mundo por caminar, no sabes lo que quieres y deseas.Achibiriqui dice que usted es valiente y ha cumplido prisión por no dejarse pisotear, pero en este momento su problema fundamental radica en su hijo que está enfermo en el hospital, no se preocupe que Zarabanda le responde a su favor; su hijo esta enfermo del hígado y de una infección en los riñones, posee mucho desplome, decaim

iento y dolor de cabeza, el niño tiene 7 años.Combinaciones con EyeifeApere-Ti: Eyeife, Iré

KAFEREFÚN: Oggún directoKaferefún Oggún todos los días. Dice este oddún que endulce a Oggún con guarapo de caña que todo le salga bien, la evolución para la puerta de la casa es favorable paralos santos.

A Oggún se viste de rojo y de maribo, en este Oddún la persona esta limpia, todos los proyectos se darán favorablemente por la mano de los Orishas; aquí se triunfa en medio de las dificultades, además de tener los caminos limpios y firmeza.

Apere-Ti: Eyeife, Alafia

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KAFEREFÚN: Oggún y OyáEn este Oddún todo esta firme, de lo único que usted debe cuidarse es de la bebida,todo le saldrá bien, los caminos están limpios con prosperidad.Cuidado en una borrachera no le falte el respeto a la mujer y a la hija mayor, d

ebe ser más ahorrativo con el dinero, sus negocios van en ascendencia y prosperidad. Dice Oggún que usted ha vencido a sus enemigos porque es inteligente.Oyá le aconseja que se cuide de una culebrilla y de un nació ciego en la piel.A todas las personas que le salga este Oddún debe consultarse con Ifá para ver qué tipo de rogación se hace a los orishas o a los muertos; porque aquí en este oddún del Obi es donde Alafia habla para bien con la humanidad y donde los Eggún están con la bendición de Santa Teresa.

Apere-Ti: Eyeife, Etawo



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KAFEREFÚN: Oggún y YewáOggún le dice en este Oddún, que todo lo que ayer le fue tragedia a partir de este momento todo le saldrá bien, porque él le acompaña con su Ángel de la Guarda. Esta caminndo un poco enfermo, cuídese de parásitos intestinales y de convulsiones cerebrales; usted se incomoda con frecuencia por cuestiones de trabajo, tenga cuidado con los disgustos familiares que se le puede avecinar una enfermedad, cuidado con unniño en una azotea.Yewá le aconseja que de vez en cuando se cobije a la sombra de un árbol frondoso, preferiblemente en una Ceiba; hay días en que tiene deseos de morirse, no está conforme con la vida; en la familia hay una persona en cama.Hable mucho con Lucero Prima Madrugada porque usted se desvela (no es debido a los muertos, ni perturbaciones), producto de un proceso de insomnio, amárrese la cabeza con un pañuelo blanco para no coger sereno.Cerca de la casa queda Campo Santo, usted frecuentemente ve pasar los cadáveres por la puerta de la casa, tiene un familiar que es monja.

Apere-Ti: Eyeife, Okana

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KAFEREFÚN: Oggún y OshúnEs una letra que necesita mucho de la sabiduría por parte del consultante. Oddún donde se marca la traición, el engaño de las mujeres, las mentiras; donde dice Oggún queusted esta en guerra con sus superiores, y es una persona falta de respeto al eggún y por eso Oyá lo maldice; debe limpiarse con un pollón cantón al píe de Oggún y pedperdón por las faltas. Bautice a su hijo (judío), el padece de anemia y la mujer dehemorroides. Tiene proceso de aquejamiento en los riñones, esta alterado dentro de la casa y tiene revolución y pleito con los demás. En la casa hay perturbación de unmuerto que murió quemado; báñese con leche cruda y orí (manteca de cacao). Usted esta pndiente de un juicio, no sabe lo que quiere, por ahora no haga el viaje que tiene pensado para evitar accidentes. Ruégale a Oggún y Oshún por su felicidad, cuidado con dolores de muela porque vas a padecer de ellos y de sinusitis. En la casa hayocasiones en que no se cocina, tiene que alimentar a su hijo y a la mujer; respe

te la bebida; la casa es de una sola habitación y se encuentra en mal estado. En algunas ocasiones usted no tiene zapato ni ropa que ponerse, se aqueja de procesos estomacales e intestinales. Dice Oshún que si es mujer la consultante y le saleeste oddún, debe hacer agua loro (lavar la cabeza en el santo) con Oshún; si es hombre el que se registra el agua de loro será por Oggún.

Haga ebbo con un abanico, 5 plátanos guineos, 5 olelé, 5 otá de río, oñi can, aguardo y eyelé al píe de Oshún.

Combinaciones con EtawoApere-Ti: Etawo Iré

KAFEREFÚN: OggúnEn este oddún Oggún es reconocido como San Juan Bautista y come carnero, es un oddún de suerte, desenvolvimiento, dinero, estabilidad y tranquilidad espiritual. Usted debe estar bautizado para que todo le salga bien y será mucho mejor si se bautiza en Luna llena. Un respeto siempre a las hijas de Oshún y nunca vaya a porfiar con su Ángel de la Guarda.

Apere-Ti: Etawo, Alafia



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KAFEREFÚN: Oggún, Oshún y ObbataláEn este Oddún usted siempre debe tener un agradecimiento a las personas que lo han ayudado a llegar hasta donde ha llegado; las mayores lo quieren destronar, trabaja en un almacén, nave o base de transporte; cuídese las espaldas preferentemente de una mujer de piel manchada.Sus papeles no están en orden, faltan cuestiones materiales y va a trabajar cercadel mar; en la casa su mujer adora a Las Mercedes y a la Caridad del Cobre, ponga sus imágenes en la sala de la casa y los santos le ayudaran a vencer los obstáculos y las guerras.; su esposa tiene tendencia espiritual, es adivina, le gusta tirar las barajas. Debe vestirse de amarillo y blanco para alejar situación de enfermedad, usted no puede tener más hijos ya que el último padece de convulsiones. A usted le hacen enviaciones, pero dice Oggún que no le hacen efecto porque tienes un tratado con Lucero. Ponga en la bóveda espiritual una asistencia a su mamá ya que ella falleció con ganas de comerse una sopa de gallina. Dice Oshún que se debe cuidar de todo lo que usted pueda comer o beber fuera de la casa; usted es dichosoy la suerte le acompaña en este año.Obbatalá le aconseja que le ponga unas azucenas al Santísimo para la tranquilidad en el hogar, y que tenga paciencia para resolver los problemas; tenga cuidado consangramientos en la orina, no debes comer frijoles colorados y cuídese de la vesícul

a.Este Oddún habla mucho de procesos estomacales y sonambulismo; debes desarrollar la gracia espiritual para mejorar la salud, tenga cuidado con pérdidas materiales fuera de la casa, y donde dice Oggún que respete a Las Mercedes y al Santísimo porque hay que decir todos los días Kaferefún Kaferefún Obbatalá.

Apere-Ti: Etawo, Eyeife

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KAFEREFÚN: Oggún y ChangóEn este oddún usted debe apreciar mucho el cedro y el árbol del mamey. Acaba de sali

r de un enredo y se ha metido en otro más grande y peligroso, lo están buscando para cobrarle las deudas, porque usted no es franco, más bien es una persona mentirosa, le ha robado hasta a su propia madre, hermanos, parientes y amigos.Se ha quedado solo porque usted porfía con los muertos y los santos; todo le saldrábien si cumplimenta con Oggún y Elegguá, este último es su Ángel de la Guarda; tienes ml dormir. En el trabajo hay muchos controles y tiene mucho miedo porque has robado lo que no le pertenece.Si la persona que se consulta es mujer; dice Changó que cuando se pare frente a un canastillero de Santo no tenga procesos menstruales para que Changó le dé la bendición; en ocasiones usted se cree que es hombre, es fuerte de carácter, prepotente y dominante, le gusta la bebida y la casa esta en mal estado. Usted no tiene hijosporque es lesbiana.En este oddún la persona debe recibir un malongo (prenda, ganga, fundamento en Pal

o Monte (de 7 Rayos) para triunfar a los enemigos que viven alrededor de la casa.Si la consultada es una señorita; la casa no prospera pues hay un entierro en el patio de la casa, es un Lucero, donde se encuentran sembradas dos matas de plátanoy guayaba. Apere-Ti: Etawo, Okana

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KAFEREFÚN; Oggún y OrishaokoOddún de iré para aquellas personas que sean agricultores y osobbo de Ofo y Eyó para los constructores.Dice este Oddún que usted, debido a un temporal, perdió la casa por una crecida de rió y actualmente vive agregado, sus animales de campo cada día los ve menos por la pérdida de estos. Ofréndale un guanajo y un jiojio a Elegguá para que vea a sus enemigos, debes usar dos hojas de caimito en forma de cruz en los bolsillos para que reconozca las personas que ayer comieron de tu mano y hoy le tiran piedras.En la casa no hay luz eléctrica y el agua del pozo esta contaminada, todo le ha salido mal y será así porque no son creyentes en su casa. Este es un Oddún de incredulidad. Su hijo se va a vestir de verde, es rubio y de ojos claros, que tenga cuidado con un accidente en la mano. Cuando usted se encuentra trabajando la tierra le dan fatigas, siente flojeras, decaimiento en la cuerpo y ve la muerte y la oscuridad; usted es diabético, su esposa quiere venir a vivir a la ciudad, que no lo haga.Para los hombres constructores es osobbo porque pierde un familiar muy cercano,hay tragedia en la casa, llantos, ceremonias fúnebres, los negocios no marchan bien ya que ha tenido que atender los problemas familiares y los negocios se han descuidado. Debe hacer Ebbo de rogación de cabeza y limpié la casa 3 veces a la semana, preferentemente de noche y ponga una imagen de San Juan Bautista en la sala de la casa para que venza los obstáculos; vaya a ver un Sacerdote Yoruba.


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KAFEREFÚN: Oggún y ObbaEste Oddún habla de las indecisiones, procesos judiciales, desencanto en los procesos amorosos, la soledad, la impotencia en cuestiones de chismes y bretes. Diceque usted es caprichoso, pero debes de adorar a la Caridad del Cobre, porque ella se sintió y se siente dueña de su cabeza, tiene tendencia espiritual, se ha casado dos veces y no ha sido feliz en el matrimonio, ponga una imagen de Santa Luciaen la casa.Cuidado con la contaminación, usted se enferma con frecuencia, padece de fuertes d

olores de cabeza, procesos de sinusitis y migraña; usted no puede comer en todas partes.Si le dicen que tiene un espíritu perturbador eso es falso, porque es el guía espiritual que tiene tendencias materiales. Ha visto y ve visiones lo cual no es una preocupación para usted, pero sí para la familia.Esta en guerra con sus hermanas o viceversa, lo que habla es casi siempre mal interpretado; debe visitar al médico, cuídese de los riñones, de un proceso diabético y crculatorio.Refresque la casa con la orientación de un sacerdote Yoruba; usted no puede tocarel anamú ni la albahaca morada.Dice este Oddún que debe desarrollar la gracia espiritual y siempre un respeto a las personas mayores dentro de la casa, todos los obstáculos los vencerá.

Combinaciones con OkanaApere-Ti: Okana Iré

KAFEREFÚN: OggúnDice Oggún, que debe haber un respeto para los muertos; el mundo piensa que ustedestá mal porque lo ven algo alterado, va a viajar para resolver situaciones en elplano artístico cultural; todo será resuelto pero antes debes de cumplimentar con Ob



batalá.Hágase una rogación de cabeza y pídale mucho a tú Ángel de la Guarda.En este Oddún usted debe tener un perro para que lo defienda de la humanidad porque lo están velando para quitarle las prendas. Aquí no hay cuestiones de muertos. El orisha está dando respuesta de un "No" a una pregunta y solamente dice "Si" a una pregunta de una persona enferma.

Apere-Ti: Okana, Alafia

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KAFEREFÚN: Oggún, Obbatalá y YewáEste Oddún dice que usted se encuentra arrepentido de lo que hizo sin contar con los orishas, porque eso lo llevó a la perdición, a la ruina económicamente, espiritualmente. Y donde dice Yewá que algunas veces usted tiene necesidad de tener amistades, relacionarse y comunicarse con otras personas, ya que no es bien visto en el plano familiar.Debes cuidarse de la justicia porque dice Obbatalá que está jugando con candela, seapropia de lo que no es suyo; Obbatalá le aconseja que se busque un taburete, forrarlo con cuero de chivo para que su padre se siente en él y reciba la bendición de Elegguá y no pierda la memoria.Usted tiene tres hermanos y cuatro sobrinos, no tiene hijos porque has estado pr

eso y no ha tenido relaciones; su Iyá se queja de dolores en la vesícula, y tiene parásitos alojados en el hígado, ella con frecuencia tiene vómitos y se le ha caído el peo por procesos nerviosos, dígale que adore a Santa Rita y Santa Catalina ya que la salvaron cuando ella era una niña. Su mamá sufre porque usted ha sido una mala cabeza, no se haga tatuaje en su cuerpo, deje las malas compañías porque le traen la destrucción como hasta ahora se la han traído. No siga porfiando con los muertos y los santos.

Apere-Ti: Okana, Eyeife

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KAFEREFÚN: Oggún ArereEn este Oddún se lleva a cabo el tratado entre Oggún Arere y Changó. Los hijos de este Oddún al píe de la nganga siempre triunfan en sus dificultades y son personas inteligentes, llegan a dirigir, son sabios y adivinos en la religión y en la vida. Dice este Oddún que usted está firme, tiene los proyectos trazados y los caminos están limpios, donde va a vencer todas las dificultades con Eshu Baiyko, vas a viajar y vencer la tristeza que en el amor se le ha presentado. No vayas a tener dos mujeres porque Eshu Baiyko le dará la espalda; dice Oggún que lo pongas en el patio de la casa por tres días para vencer una guerra que tiene por detrás.En este Oddún se habla de que la casa es muy tranquila, pero de pronto se forma un alboroto e intranquilidad producida por un niño, este es hijo de Elegguá y cuando le celebre el cumpleaños hágalo conjuntamente con una fiesta para Santo Niño de Atoche

(Elegguá); su Oggún por ningún motivo puede dejar de comer todos los años.Oggún Arere que usted padece de la columna vertebral y en ocasiones se siente como un viejo cansado. Tiene un tío que falleció al que le gustaba andar con hierros y en cuestiones de caballo; usted tiene familia en el extranjero, cuando viaje hágalo siempre en avión y nunca por barco.Hay ocasiones en que se ve apretado con la comida, no maltrate a su hijo porque él le traerá un iré a la puerta de su casa, también dice Oggún que en ocasiones la esposano cree en él, solamente cuando esta apretada o se encuentra enferma; ella debe cuidarse la dentadura y la circulación.Usted no puede tocar hueso de muerto y en la casa hay que hacer una remonta en l



a Prenda (la ganga o caldero en Palo Monte) ya que no esta bien fundamentada.En este Oddún la mujer no puede desvestirse delante de Oggún para no enfurecerlo y esta debe ser fiel a su esposo.

OshosiEs orisha mayor, hijo directo de Obbatalá, hermano de Oggún, Changó y Orula; representa la caza, las fieras; es el dueño de la justicia, guardián o carcelero de los calabozos, curandero, médico, divino por excelencia, orisha muy fino y en ocasiones muy temerario, tiene pacto con el espíritu del desconocido (según algunos se le dice al ángel que aparece junto a Oshosi), este secreto solo está asentado en el cabildo de Changó Africano de la muy respetable santera, curandera, imbae Guadalupe Estable; "Changó Vi"; hoy en día no hay conocimiento profundo de ese asentamiento secreto.Oshosi siempre esta junto al hermano mayor, comen y viven juntos, ningún orisha conoce mejor el embrujo del monte que Oggún y Oshosi; los Apere-Ti u Oddún de Oshosi son complejos y tiende a confundirse con el Apere-Ti de Changó.En la regla de palo monte es nombrado como Lufo cuyo, dueño de las cárceles.

Pataki de OshosiOshosi es el mejor de los cazadores, sus flechas nunca fallan; Sin embargo, en un época, nunca podía llegar hasta las presas porque la espesura del monte se lo impedía. Desesperado fue a ver a Orula, y este le aconsejó que hiciera ebbo.Oshosi y Oggún eran enemigos , porque Eshu había sembrado cizaña entre ellos, pero Oggú tenía un problema similar, aunque nadie era capaz de hacer triíllos en el monte con

más rapidez que él, nunca conseguía matar a las presas, y se le escapaban, también fuea ver a Orula, y recibió instrucciones de hacer Ebbo. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo.Sin darse cuenta Oshosi dejo caer el Ebbo arriba de Oggún, que se encontraba recostado a un tronco, tuvieron una discusión fuerte, pero Oshosi se disculpó y se sentaron a conversar y a contarse los problemas. Mientras hablaban a lo lejos pasó un venado, rápido como un rayo, Oshosi se incorporó y le tiro una flecha que le atravesó el cuello, dejándolo muerto: ya ves, suspiro Oshosi, ya no lo puedo coger, entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que canta un gallo, abrió un trillo hasta el venado, muy contento llegaron ambos hasta el animal y lo compartieron.Desde ese momento convinieron en que ambos se necesitaban y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso que Oshosi el cazador, siempre anda con Oggún el dueño de los hierro.

Apere-Ti y combinaciones de OshosiCombinaciones con Alafia Apere-Ti: Alafia Iré

KAFEREFÚN: Oshosi y ObbataláKaferefún todos los días Oshosi y Obbatalá, donde dice Oshosi que usted esta absueltopor falta de prueba, camino limpio, cuidado con el mar, y con proceso de los nervios, usted tiene la bendición de olofi, la relación con su mamá no son las mejores, respete el huevo, no comerlo, un huevo puede salvarle la vida.

Apere-Ti: Alafia, Eyeife

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KAFEREFÚN: Oshosi con ElegguáOddún donde los caminos están abiertos, donde la persona le gusta y trabaja con leyes, y procesos judiciales. Dice Elegguá que salve su responsabilidad con decirle ala familia que no vayan a maltratar a la persona más vieja, porque estorban, donde



hay persona que desean la muerte para quitarle los bienes. Hay pleito y litigio en cuestiones de papeles de herencia.Por momentos a usted se le entumecen las piernas y las manos, cuidado con un proceso en el hígado, cuando se vea apretado en problemas de dinero cumplimente con Elegguá y los Ibeyis. Usted tiene un espíritu que desconoce su naturaleza, eres algoincrédulo y cree en una sola deidad.Un respeto a Obbatalá, usted tiene que poner una asistencia, trabajos y plantes constantemente a Elegguá, para que no se retrase y evolucione junto con la sociedady el mundo. Converse con los astros, la luna, y la Vía Láctea. Haga un plumero de caña brava, blanco, azul y rojo y póngalo dentro de Oshosi para quitar las malas vistas que tiene encima. En la trabajo no tenga relaciones amorosa con ninguna mujer, pues lo puede chantajear. A usted le gusta saber y conocer la verdad de las cosas. Es un oddún fresco, sabio y Oshosi lo adora y lo cuida. Es un oddún masculino. Apere-Ti: Alafia, Etawo

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KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá, Oshún y YemayáEn este Oddún usted camina con algo de enfermedad, tiene un parásito alojado en hígado y debe de tener un plan médico, tome cocimiento de un cuarto de granada, curujey, apasote, y coyo de gandul durante 3 días. Cuídese él estomago procesos gástricos, el dodeno, respete la bebida, principalmente el aguardiente, ruéguese la cabeza y resp

ete la noche durante 14 días, cuide el matrimonio de falta de respeto de ambos.Dice Oshún que cuando pueda báñese y riegue la casa con agua de río y de mar para refrecar los caminos y todo le salga bien, ponga un Osain de Yemayá detrás de la puerta de la casa para que todos venzan las dificultades. Dice este Oddún que a usted no le gustan las joyas y prendas de vestir, la relación que mantiene en estos momentos su hija no le conviene. No haga negocios durante 41 días y después déle un pollo a Elegguá en un nido de telaraña con jicotea para romper los obstáculos del medio.

Apere-Ti: Alafia, Okana

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KAFEREFÚN: Oshosi, Changó y ObbataláDice Oshosi que no se haga tatuaje en el cuerpo; usted está perdido con la bebida, va a respetar el aguardiente y el anís; va a ir al salón de operación por fracturas de un hueso; cuídese de cortocircuitos y candela, respeto la electricidad, pues usted trabaja con ella frecuentemente.No se vista de negro porque le trae mala suerte; no es fiel a su mujer. Consulte con su padrino la situación de sí cambia o no de trabajo, pues Oshosi le aconseja que se quede en el mismo lugar para evitar que vaya en busca de problemas de justicia. No preste más la casa para cuestiones de inmoralidades, no preste ni regalefotos suyas, le pueden hacer brujería con ellas. Límpiese con gajos de higuereta encima de su Nganga Apere-Ti: Alafia, Eyekun

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KAFEREFÚN: Oshosi y El Pacto con El DesconocidoUsted tiene que tener dos cara con el mundo al igual que el mundo la tiene con usted; no vayas a visitar al médico sin antes haberse limpiado al píe de los muertos, porque tiene una enfermedad oculta y un espíritu perturbador y obseso encima de usted.Los proyectos bancarios que tiene se le darán si le pones a Oshosi 7 palanquetas d



e gofio con coco, miel de abeja por 7 días. Respete el queso y el jamón, revísese el pácreas, los pulmones y tenga cuidado con sus nervios.Evite problemas con su familia, leer la oración de los espíritus obsesados y haga un recogimiento espiritual en su casa, auxíliese de la oración de Justo Juez, y San Norberto; en la casa hay un entierro de un cadáver, hay dinero enterrado pero no lobusque porque no es para usted.No coma guineo que se le dé directo a Oshosi, reciba los guerreros con Oshosi directo para alejar la justicia y letra de accidente. Los caminos están cerrados, oscuro y no hay progreso, tragedia, discusión y guerra entre familia.Su mamá vive en piso de tierra, y sin embargo, usted vive con lujo, ella es gruesa y tiene falta de aire, padece de la circulación en las piernas, cuídese de una ulcera en una de ellas, de linfangitis y erisipela.

Combinaciones de EyeifeApere-Ti: Eyeife Iré

KAFEREFÚN: Oshosi y todos los OrishasEn este Oddún están los caminos abiertos, porque todos los orishas le ayudan a salir adelante, hágale ofrendas a los guerreros para que todos continué con la bendición de Olofi.

Usted esta absuelto de todos los problemas, no se confíe cuídese las espaldas, hagaobra espiritual para reafirmar este iré porque todo el ache es de un eggún. KaferefúnOlofi y todos los días Oshosi. Para la mujer embarazada es oddún es de reafirmación, que el embarazo y la formación del feto vienen con la bendición de Olofi.

Apere-Ti: Eyeife, Alafia

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KAFEREFÚN; Oshosi, Oshún y ObbataláDice Oshún que usted antes de venir a este cabildo ha presentado denuncias con laley, todo eso se desenredará si hace rogación al píe de Oshún, tiene muchos ojos encima

por la forma de ser y de vestir; Oshún lo bendice, ruéguese la cabeza 5 veces al año,tiene una hija que presenta situación con su esposo, quiere separarse y no ha podido porque esta amenazada. Dice Oshosi que le ofrenda un pollo negro para definir esa situación. Obbatalá dice que la salud no anda bien, padece del estómago, tiene parásitos,Si es hombre traiciona a la esposa, vaya a fiesta para que distraiga la mente ya que está alterado. Bautice a al hijo abandonado, pásale la mano a los niños. En la casa hay un Elegguá, respételo, ofréndele, dulces, pitos, trompos, caramelos, para que todo le salga bien. Si estás apretado de dinero, vaya a la desembocadura de un rió yrecoja un otá en el medio del rió, lávelo al píe de Oshún y adórelo para que traiga la e en la casa. En este signo usted va a viajar fuera del país, los caminos están limpios pero ¡cuidado! Con papeles falsos, malos negocios que le puedan traer mala suerte, es decir la justicia a la puerta de la casa.

Para una mujer embarazada este Oddún es muy fuerte ya que ella esta indecisa y noconoce quien es el padre de la criatura. En la casa se van a producir cambios para mejoría y bienestar de la familia.

Apere-Ti: Eyeife, Etawo

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KAFEREFÚN: Los Guerreros y Yemayá



Dice Yemayá que usted no puede usar ropas remendadas, más bien use ropa clara, paraque así se aclaren los caminos, ruéguese la cabeza para que pueda dormir bien, ya que hay un muerto familiar que lo perturba.Usted tiene que recibir los guerreros y hacer ocha, no prestar las pertenencias, especialmente su carro o en lo que se mueva de transporte. En ocasiones lo maltratan de palabra y usted no se inmuta, cambie, ya que la humanidad abusa de usted.Ya que es generoso, modesto, sencillo y debido a eso puede presentar en el mañanaproblemas con la justicia; usted tiene un muerto que siempre lo acompaña, no lo abandona y le ha dado mucho iré.En ocasiones se ha vestido y se viste de verde olivo, no ande con personas embriagadas que le pueden traer problemas de justicia. Busque una imagen de Yemayá y póngala en la sala de la casa para que le ayude a resolver situaciones. En la familia hay personas consagradas con el orisha, pero tiempos atrás eran incrédulos, Usted. Comenzó a creer cuando se enfermo y estuvo grave y se le presentó la imagen de la Virgen de Regla.

Apere-Ti: Eyeife, Okana

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KAFEREFÚN: Oshosi e Ikú

Dice Oshosi que usted está preso en la cárcel, tenga cuidado con las espaldas de ungolpe, una puñalada, tiene cuestiones de palo, pero desde la consagración en palo monte has ido para atrás, a tal extremo que cumples prisión injustamente, ya que le dieron a guardar unos papeles comprometedores.Cuídese del alcohol, la droga y de falsas compañías, póngase en la cintura una cinta blnca para que Obbatalá le tienda la mano. Hay que hacer una remonta en su prenda pues no funciona bien. Las trampas, la miserias y las necesidades le persiguen, quítese la sombra de Ikú al píe del santo. No pida nada prestado, no blasfeme más contra los santos, cuando cumpla con la cárcel debe hacer ocha.En la casa cumplimenten con Ikú, no deje de alimentarse, ni viva de sueños e ilusiones que le vienen a la cabeza, pues le perturban. Esta alterado, dice Oshosi querespete la Ceiba, saldrá pronto de donde está y debe vivir en campo para tranquilidad y progreso. Usted tiene 2 hermanos que no puede contar con ellos, pues hay riñas

en la familia. Su mamá murió, hay conversaciones de papeles para un cambio de trabajo a su favor. Los proyectos no han salido bien pues debe cumplimentar con Ikú y sus guerreros. Vaya a casa de su padrino, pues no lo visita nunca. Cuídese la boca al hablar, usted cree que tiene muchos amigos, pero verá que se quedará con los más allegados. La principal enfermedad que posee son los nervios, hay un familiar que murió quemado. Dice Oshosi que tenga cuidado con decadencia sexual y sueños perturbadores.

Apere-Ti: Eyeife, Eyekun

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KAFEREFÚN: Oshosi, Oyá y AggayúDice Oyá, que ha hecho cosas imperdonables con su hermana, su madre y los orishas, por eso están atrasados y perturbados. Hay presencia de espíritus oscuros, malhechores. Usted es ambiciosa y calumniadora. No quieres a tu mamá, ni a tu familia.Si es una madre la consultante has tenido varios maridos y es más mujer que madre, abandonó a su primer hijo y dice Oyá que Babalú Ayé le castigó y por eso presentas promas en la piel.Si es un joven menor de 21 años es controvertido sexualmente, es indeciso, las caminos no están claros. Usted tiene un lunar que parece marca de candela y dice Agga



yú que ese genio que posee es porque Changó adora en usted. En la casa durante la vida ha visto relajo sexual, borrachera, prostitución; no son creyentes, son avaros, egoístas y envidiosos. Dice Oshosi que lo que desea estudiar se le dará si hace rogación al píe de Elegguá con un pollo blanco; a usted nadie la quiere, posee complejo de la personalidad, tiene 3 hermanos, llegará hacer médico, nació en luna llena, es dichoso pero estas pasando por una etapa en que debes apartar ese Ikú que lo perturba.En estos momentos no tiene mujer, todo es pleito y mala suerte. Hay un familiarque va al salón de operaciones. Que se cuide y haga Ebbo.La familia que está fuera del país es católica, no cree en la religión Yoruba.Cuídese de un problema de tráfico y de papeles. Usted viajará si cumple con Oyá y AggayLa casa es de mampostería; debe respetar la noche y evitar confusiones para un mal golpe. Dice Aggayú que si es capaz de respetar a las demás personas usted se dará sulugar y medirá su propio valor. No monte a caballo cuando vaya al campo. Respete el mar y la bebida. Haga obra espiritual en la casa para mayor tranquilidad y debe de recibir collares por Oshosi y refrescarlos constantemente. No fume que le hace daño, cuídese los pulmones y las piernas. Combinaciones con EtawoApere-Ti: Etawo, Iré

KAFEREFÚN: Oshosi y OshúnDice este Oddún que en ocasiones usted sueña con el mar, la pesca y las cascada de los río, respete el río, cuídese de contracciones musculares. Los caminos están abiertospero no se confié, la suerte llega con fe y amor a lo que la tienen; en ocasionesno atiende a Oshún como debe ser, pues es su Ángel de la Guarda; hoy puede estar bien económicamente pero mañana no porque usted es desobediente; significa un "Sí" rotundo a una pregunta relacionada con el comercio y en cuestiones de trabajo; pero un "No" a un proceso de salud.

Apere-Ti: Etawo, Alafia

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KAFEREFÚN: Oshosi, Obbatalá, Orula y Babalú-AyéDicen Oshosi y Obbatalá que el niño travieso que hay en la familia es hijo de Elegguáy Orula. Tiene mucha intranquilidad espiritual, duerme mal, deben atenderle su Ángel Guardián. Llévelo al píe de Ifá para la tranquilidad; dice Oshosi que no se abandonede cuestiones religiosas, pues usted es algo olvidadizo, en la casa hay un adivino por excelencia. El desenvolvimiento en estos momentos es escaso y pobre, pero vendrán tiempos mejores. Tenga fe y póngase los collares que tienes abandonado, refrésquelos con agua de coco y si puede buqué un tiempo par que trabaje la obra espiritual y moral.En la casa hay una persona que se queja de dolores en los huesos, esa persona debe ir al médico, atenderse la salud porque está muy enferma. Usted viene a consultarse porque tiene un hermano preso por hurto, hace 2 días fue detenido, en su casa h

icieron registro y está implicado, cumplirá prisión pues tiene deuda con Obbatalá y Eleguá. Este Oddún es muy caliente donde el consultado debe tener cuidado con un cambio y un giro repentino en la vida, pues Obbatalá y Orula le marcan muchos tropiezosen el camino. Dice que usted vive en una casa de madera y mampostería, tiene pasillos, escaleras, y viven 9 personas. Debe adorar a San Francisco de Asís para que lo ayude a salir del estancamiento en el cual se encuentra. Babalú Ayé le aconseja que se cuide detraiciones matrimoniales, no engañe ni diga mentiras ya que usted está en iré y no sabe lo que hay en el centro de una Ceiba. Póngale Adimú a Babalú Ayé para que aleje las e



fermedades de la casa. En ocasiones se viste a rayas y florones, respete ese tipo de ropa.Si la que se consulta es mujer, es hija de Yemayá, adore a ese orisha, Yemayá le hatraído mucha suerte a la casa pero se le ha esfumado por haberse olvidado de los muertos y los santos. Usted no esta apta para ocupar el cargo que tiene, vaya almédico para que le ponga un plan para los nervios pues en ocasiones tiene sueños oscuros y con la muerte; estos sueños no tienen nada que ver con el mundo espiritual; son problemas nerviosos y psiquiátricos.Este Oddún marca prosperidad si la persona es fielmente cumplidora con los muertos y los orishas.

Apere- ti: Etawo, Eyeife

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KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá y ChangóEn este Oddún al consultado lo reclama su Ángel de la Guarda, y es Changó. Usted está peparado para hacer ocha, cuidado con su Ángel de la Guardia, le han dicho que es Yemayá y no es así; debes decir Kaferefún Changó todos los días, él fue quien lo salvó, la casa y quien le ha dado progreso y prosperidad. Baje el caracol del Ángel de la Guarda de su padrino y rectifique para bien suyo.Usted está juramentado en palo monte al píe de Zarabanda, su padrino o tata de brujo esta enfermo con problemas en la próstata y en la vejiga, es una persona mayor y

de piel mulata, debe vestirse de blanco y respetar el rojo.Dice Elegguá que si el consultado es hombre y de piel negra es un maleante, ladrón,sabe de religión ya que está criado en un seno religioso y el consultante tiene quesaber como expresar las palabras, tener cuidado con el consultado con las pérdidas materiales.Esta letra es buena al píe del santo, cuando se le da agua y coco significa prosperidad desenvolvimiento, camino limpio por Elegguá; al píe de palo monte es advertencia, el ngangulero tiene que tener los ojos bien abiertos ya que puede llegar unfenómeno a la puerta de la casa. Debe poner una copa de agua con azul de metileno detrás de la puerta de la casa. El consultante en esta letra debe tener cuidado con cosas pendientes de justicia, su nganga le advierte de pérdida de papeles comprometedores.

Dice Changó que vaya al médico para verse cuestiones estomacales, debe respetar la bebida y el café; haga ebbo en luna creciente para que la suerte llegue a su casa.Oshosi le recomienda que todas las mañanas exprese Kaferefún olorun, Kaferefún Olonun, pues usted nació de día con la bendición de los astros. Tiene un lunar en la espaldaque lo marca como hijo legitimo de Changó. A Usted le gustan las fiestas, el bullicio, la rumbantela, debe tener calma y paciencia para los proyectos de la vida.Haga rogación de cabeza y reciba a los guerreros.

Apere-Ti: Etawo, Okana

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KAFEREFÚN: Oshosi; Elegguá y Los IbeyisUsted quiere realizar matrimonio y no tiene desenvolvimiento. Dice Elegguá que lamujer está embarazada. Hágale una fiesta a Elegguá e Ibeyis, y verá como cambia la malasuerte. Usted estuvo preso por problemas de accidente de tránsito, cumpla con losorishas para que ellos cumplan con usted. Es agradecido y obediente, todo le saldrá bien si sabe usar la cabeza con inteligencia. Oddún caliente para los que se consultan en luna de cuarto menguante, donde se habla de pleito, revoluciones y tragedia, bancarrota económica. En la casa hay pleitos, discusiones y enredos entre toda la familia, porque no se respetan los muertos y las ngangas no se atienden debidamente. Hay un fundamento heredado en la casa que es un Lucero; póngale chicha



rrita, quimbombó, plátanos maduros, para contentarlo. Déle un gallo blanco directo a Lucero. Reciba a Oshosi directo para alejar la justicia del camino. Tiene una hermana que le gusta el baile, la música y tiene pecas en la cara y ahora está enfermacon inflamación en el interior, que se atienda con el médico, tiene gracia espiritual. No le dé albergue a ningún presidiario en su casa, un ser familiar que murió en accidente necesita luz y elevación espiritual, evite matar cangrejos y majá, no los coma para evitar procesos digestivos que le afecten.No le pida la muerte a Olofi en vano aunque se vea muy mal en este mundo. Hay ocasiones en que no recibe cariño paternal ni de las amistades, llego a tener muchoy ahora no tiene nada, dice Elegguá que la suerte le retornará, pero debe saber seleccionar bien las amistades.Respete los medicamentos tóxicos y que contengan drogas. Cuídese de golpes fuertes en la cabeza. Evite volver a prisión y haga todos los ebbo que su padrino le oriente. Oddún masculino y fuerte, necesita gran interpretación por mortal alguno, ya que para realizar la conversación de este Oddún hay que pedir licencia a un espíritu que esta presente y necesita hablar y orientar.


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KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá y OyáUsted no puede comer coco, ni huevo, tiene mucha perturbación, camina con una sombra, con sosiego, como si fuera un sonámbulo, usted era grueso y ha adelgazado debido a los sufrimientos, disgustos familiares y proceso de enfermedad. Los nervios no le acompañan, en la casa hay brujería debido a problemas familiares, no hay entendimiento, hay separación dentro y fuera de la casa, todo le sale mal, siente deseos de gritar y llorar.Si es mujer la que se registra no ha vacilado en darse candela. Si es una señora mayor de edad en ocasiones se balancea, le da mareo, es debido a una hernia discal y problemas en la cervical.Hay un familiar fuera del país que murió, hágale una misa. Usted tiene 5 hijos, de ellos tres han cumplido prisión, y uno de ellos es mujer y esta embarazada.Usted posee su gracia, pero está perturbado por espíritus oscuros y obsesores, en oc

asiones padece de la cintura, la presión, parálisis en las piernas y articulacionesde los píes (artrosis).No haga más robos ni diga más mentiras, no le robe a un familiar que es cojo pues se la verá mal con Oshosi y Elegguá; dice Oyá que usted es fraudulento, respete un pocomás a su Mamá y esposa. No sea promiscuo y respete la bebida que será su propia perdición.Este Oddún es fresco para niños de 7 a 10 años, pues avisa que debe desarrollar la gracia espiritual, y evite vestir a esos niños de uniforme verde olivo. Para los demásconsultantes este oddún es muy fuerte, oddún masculino, donde se habla para mal y Oyáesta disgustada por las revoluciones que hay en la casa.Ponga una imagen de Santa Clara aclaradora en la bóveda espiritual y una imagen de Cristo con la sagrada familia frente a la puerta de entrada a la casa. Usted presiente las cosas y tiene buen alcance espiritual; su matrimonio se desbarató por

brujería y desobediencia con Elegguá. Ha cambiado de casa 2 veces sin consultar a Elegguá. Ponga una cabeza de chivo disecada que se le haya dado a Elegguá encima de este, con 2 granadas para el enfermo de su casa. Combinaciones de OkanaApere-Ti: Okana, Iré



KAFEREFÚN: Oshosi y YemayáDice que no le vayas a echar la mala suerte a nadie, procure ser más justiciero, UD trabaja con la ley y no es justo. Hay muchos ojos encima de usted pero Oshún y Yemayá le salvan de todo lo malo, de los enredos que tienes en estos momentos; loscaminos están oscuros y la suerte se esfuma por momentos. Hay ocasiones en que seencuentra perseguido y humillado. Respete la noche y vístase de blanco. Esta letra es solamente buena cuando se pregunta por un muerto.

Apere-Ti: Okana, Alafia

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KAFEREFÚN: Oshosi, Obbatalá con OrulaDice Oshosi que usted debe ir al píe de Ifá, debe de hacer santo. Un familiar está implicado en graves procesos de justicia, respete la bebida, la droga y la prostitución. Usted nació para ser santero, la suerte viene si hace ebbo y rogación con Ifá, alse de cuestiones de palo monte. Usted no se puede juramentar. Debe de saber definir bien el camino, no puede seguir confuso e indeciso. De ves en cuando soplarle aguardiente y encenderle una vela a los guerreros.No debe de comer huevo ni gallina directa de Obbatalá. Cuídese los testículos, la próstta y los riñones, pues usted no está bien de salud. En la casa hay una persona allegada que tiene una pierna mala y se queja de ella.Orula y Obbatalá le prohíben maldecir y trabajar con polvos malos, usted padece de d

olores de cabeza (migraña y sinusitis). Hay ocasiones en que usted no sabe que vaa hacer, sus caminos están algo enredados. Déle un pollo a Elegguá, dice Elegguá que dee de cuidarse las espalda. Si es hombre de piel blanca debe de cuidarse de mujeres pardas, y no practicar la promiscuidad.

Dice Ifá que hay que hacer un guardiero en la puerta de la casa, pues frecuentemente hay mala influencia en ella, haga ebbo para alejar la justicia de la puerta de su casa y no frecuente bares. Hay ocasiones en que usted esta aburrido en la casa, su mujer es celosa.Si es un niño el consultado debe de cuidarse de falta de aire, (padece de asma). Usted va a recibir un familiar que esta en el extranjero. Todos los viajes que tenga programado suspéndalos, pues por ahora no debes de viajar.

Apere-Ti: Okana, Eyeife?

KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá y YemayáUsted no esta firme pues la muerte le persigue, hay un Eshu que esta detrás de usted, pues no ha cumplido con Elegguá. Su hija quiere viajar, pero no hay firmeza, los caminos están cerrados, la justicia le persigue.Oshosi dice que usted no puede robar, pues no hay un camino limpio en su vida. Obbatalá dice que usted no está bien de salud, las relaciones con sus amigos no son estables, pues varía mucho de carácter. Dice Yemayá que no puede ser posesivo; Usted, es algo ambicioso, le gusta el dinero y el negocio, pero dice Oshosi que en la vi

da nada llega fácil, sin sacrificio, es una persona que no le gusta trabajar ni vivir del sacrificio.Vaya cuando usted pueda al mar y llévele a Yemayá panetelas y dulces, para que le endulce los caminos; no coma tiburón, ni langosta; debe de tener detrás de la puerta un cangrejo disecado para que usted no caiga en una trampa.Cuídese la dentadura y de la pérdida del habla, en la familia hay un sordo o un mudo.Limpiarse con dos velas debajo de una Ceiba y póngasela a Eshu para que la suertele acompañe.En este Oddún si es mujer ha cumplido prisión y si es hombre la esposa esta quemada



por desobediencia con Elegguá en la mayoría de los casos.No salga de la casa durante 14 días y si es negociante no haga negocios por 41 días, pues Oshosi quiere verlo detrás de la reja y Yemayá le quiere salvar. Usted debe de hacer santo para cambiar su destino, no vaya a hacer promesas que no pueda cumplir. Apere-Ti: Okana, Etawo

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KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá, Oshún, Yemayá y ObbataláDice el santo que en una ocasión la santísima Caridad del Cobre le salvo la vida, detrás de la reja en la prisión; dice que usted tiene corriente espiritual y que debede atender a una comisión gitana que esta píe con píe con usted. Ha llevado una vida muy dura, hay ocasiones que tiene graves problemas con la familia. Su mamá esta muerta, pero en vida fue una mujer de la vida, quien lo crió no es su verdadero padre, pues su papá todavía cumple una causa por asesinato.El espíritu quemado que se presenta es su mamá. En algunas consultas este espíritu sepresenta como que murió accidentado, todo esta en correspondencia con la posición de la luna (en cuarto menguante, espíritu quemado, y en luna llena, espíritu accidentado).Dice Oshún que la suerte no le ha llegado, que haga mucho ebbo con Eshu para que le alegre sus caminos y le entre un poco la felicidad. Usted padece del corazón, di

ce Obbatalá; que tome las cosas con calma, no se incomode, la casa del consultadoes pobre, pero haga ebbo con calabaza y plumas de loro o aura tiñosa para que acabe de llegar el dinero a la puerta de su casa.No vaya a viajar por ahora, no le conviene; vaya a la cima de una loma y recelea Obbatalá por su salud.Dice Oshosi y Yemayá que va a cambiar la situación si usted le pasa la mano a esa nganga que enterró y que es de usted, pues es porfiado y no ha sido capaz de creer en el muerto que lo acompaña; esta situación por la que esta pasando, es porque tiene que atender a su muerto y a los santos. No vaya a comer cangrejo, ni gallo, nifumar tabaco, ni bebidas alcohólica, cuídese mucho del sistema respiratorio y cardiaco.Apere-Ti: Okana, Eyekun

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KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá, Obbatalá y YemayáDice Oshosi que usted esta caminando con Ikú, está muy enfermo, hay un espíritu oscuro que no lo deja respirar, tiene falta de aire, taquicardia, inflamación con procesos estomacales (digestivo), se siente una pelota en la boca del estómago. Usted esta maldecido, quieren verlo de nuevo en la prisión, no visite más la casa de esa mujer mulata que vive en un pasillo; convive con su enemigo, la familia esta muy preocupada por usted, tienes padecimientos de los nervios, sus caminos están cerrados. En cuestiones económicas y en procesos de amores hay que hacer 2 ebbo al píe de E

legguá, uno de día y otro de noche, para quitar el muerto obsesor que usted tiene. Este Oddún es muy fuerte en registro de palo monte, el consultado va emfuri a campo santo, y si con ebbo, este queda vivo, que es escasa la posibilidad de Olofi, queda paralizada, postrada en la cama hasta que Yemayá firme la cruz de cascarillaen su frente. Oddún mensajero de la muerte, prisión, desesperación, locura, tragedia,hechizo, es decir todos los osobbo, Oddun donde no se recomienda Ebbo.

Combinaciones con EyekunApere-Ti: Eyekun, Iré



KAFEREFÚN: Oshosi y EshuEste iré es de osobbo, habla de Ikú y de ofo, se advierte sobre la pérdida de un amigo y un familiar, hay que tener cuidado con la crecidas de los ríos, los tornados, y las tormentas. Usted les teme a las personas que visten uniforme de la policía, tome cocimiento de llantén para la presión, padece de taquicardia. Cuando pueda miré al cielo y hable con los santos para que le quiten ese arayé que le persigue y le trae la mala suerte. Le han hecho un trabajo con un muñeco de trapo lleno de palos malos al píe de Zarabanda.

Apere-Ti: Eyekun, Alafia

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KAFEREFÚN: Oshosi, Ikú, Oyá, ObbaUsted tiene mala suerte con las mujeres, es solterón, ha cumplido prisión 3 veces, tiene un hijo y no lo sabe; su mamá murió agonizando y preguntando continuamente porusted con mucha sed, hágale una misa para que se eleve.Si es mujer la consultante que vaya a un especialista para atenderse problemas con sus senos.

A usted le han tomado la sombra y le han hecho muchos trabajos de brujería. Su casa no es su casa, pues hay otra persona que dispone de ella, hay personas en la familia que quisieran que desapareciera para siempre, no tienes suerte en los negocios. Hay un familiar que tose mucho, tiene procesos de enfermedad en la garganta. Los problemas que se le presentan siempre los enfrenta solo, ya que usted no tiene amigos. Si la persona que se consulta es hombre, le gusta mucho el trabajo de carpintería, en caso de ser una mujer, le gusta ser maestra y trabajar con niños.Su estado de nervios no lo deja concentrarse porque tiene un espíritu perturbadorque siempre lo está acompañando. Usted padece de los huesos y riñones, cuando pueda hágse una limpieza con 17 mazorcas de maíz, 7 canisteles, 7 mameyes y 7 berenjenas, con un gallo jabado al píe de la Ceiba para que la suerte le llegue, e Ikú se vaya de su lado, pues hay momentos en que desea la muerte. Vaya al píe de Orula hacerse u

na paraldo y reciba el collar de Ifá con el Idé, según Oddún de Ifá.Apere-Ti: Eyekun, Eyeife

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KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá, y OrulaEn esta letra usted no esta firme, la cabeza está en el aire y quiere salir adelante, pero hay un arayé a su alrededor que no lo deja prosperar, abandone esas ideas malas que lo acompañan y perturban. La esposa le es infiel y si el consultante es mujer el esposo le engaña con su mejor amiga.

A usted le gusta la mecánica, tuvo un accidente en el trabajo, cuidado con las piernas y cintura. Su hijo está preso por su propia cabeza, le gusta robar y tiene mala compañía; tiene deudas con Eshu y Elegguá, lo han castigado, vaya al píe de Orula a er si le responde por él. No llores más, cuídese de los nervios, aliméntese y recupere un poco su salud, esta muy débil y sufrida. Este Oddún es de enredo de caminos, tropiezos, hechizos y mucho arallé. Siembre en la puerta de su casa siempre viva y albahaca blanca para que los secretos y misterios de la vida le traigan poco a poco la suerte de Olofi.



Apere-Ti: Eyekun, Etawo

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KAFEREFÚN: Oshosi, Changó, Oggún y OshúnUsted no es feliz, viene a consultarse porque le han robado en la madrugada pasada, fue su vecino, que nunca deja de estar dentro de la casa. Le robaron porquees ostentoso, codicioso y ambicioso. Los santos le han pagado con la misma moneda, ya que usted también ha robado y ha hecho mucho daño a la vecindad, cuídese de losperros y del fuego.En la casa hay un espíritu perturbador, se han roto muchos platos y vajilla, está nervioso, evite broncas, discusiones y guerra. Dice Oshosi que deje las cosas como están, no haga ningún tipo de negocios, pues está sucio, perdió el trabajo por desobedencia con los santos y los muertos; le levanto calumnias a su padrino de Santo.Usted tiene asentado Ocha, es Oshún y no cumple con los consejos de itá, todo lo que tiene está abandonado y Oshún lo tiene arruinado, pisoteado y contra la pared. Todo le sale mal, cumpla con su padrino; déle un tambor al Ángel de la Guarda de su baba tObi de ocha (padrino de santo).

Apere-Ti: Eyekun, Okana

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KAFEREFÚN: Oshosi, Elegguá y ObbataláOddún netamente del mundo de las enfermedades contagiosas, donde Obbatalá dice que usted debe recibir Olokun e Inle (San Rafael Médico Divino) por salud, cuídese de anemia y de la circulación. Dice Elegguá que a pesar de que la salud no esta nada bien, el dinero le entra con facilidad y tiene marcado progreso y prosperidad; pero cuídese del futuro para que no le falte. No preste nada de uso personal para que usted no se contamine. Su hermana mayor padece de la cintura y no le da calor a la casa, siempre está en medio de chismes y aclaraciones.Dice Oshosi que cuando tenga alguna situación de papeles de trabajo rece la oraciónde Justo Juez para que no haya injusticia con usted, atienda mucho el campo sant

oral, debe hacer Ocha y pronto, por salud. A usted le han engañado en la religión yle han robado por lo que ya tiene mucha desconfianza, vístase de blanco por 16 díasy luego vaya al píe del caracol del Ángel de la Guardia de su padrino para que defina su ángel guardián, ya que hay discusión entre Elegguá y Obbatalá por su cabeza. Ustediere permutar la casa no lo haga hasta que usted no asiente Ocha. En su casa debe de haber una cría de guineo.

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