CONTENIDO - difementes.com · DESDE EL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO ... AGENDA. La Revista CONTEXTOS ... Espero que esta revista, sea del agrado de todos nuestros lectores y

2

3

9

20

2

3

9

20

CONTENIDO

LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA

EL CONOCIMIENTO ANALIZADODESDE EL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO

Zita Cristina Mena [email protected]

EDITORIALZita Cristina Mena Barbosa

[email protected]

UN ROL PARASER ASUMIDO

Zita Cristina Mena [email protected]

UNA MIRADA GLOBAL

EL LIDERAZGOMOTIVACIONAL

Zita Cristina Mena [email protected] Marta Claudia Arias

ENTREVISTAa la Psicóloga y SexólogaNelssy Bonilla Aragón

CONTEXTO

notasEL RETRATO DE

DORIAN GRAYUN ESPACIO ABIERTO HACIA

LA ESTRUCTURACIÓN DEL NARCISISTA.Zita Cristina Mena Barbosa

[email protected]

AGENDA

La Revista CONTEXTOS es un espacio creado por la AsociaciónNacional de estudiantes de Psicología (ANEPSI) la cual busca promoverespacios de opinión, reflexión e investigación; donde los estudiantestengan la oportunidad de escribir y publicar sus investigaciones, dehacer revisiones teóricas y planteamientos polémicos, y de informarseacerca de los últimos acontecimientos que están ocurriendo en estadisciplina; teniendo una comunicación constante con psicólogosformados y en formación.

Con este primer número, nace una nueva revista de Psicología, la cualno solo saldrá en edición impresa, sino que también tendrá un soporteelectrónico y será accesible a través de Internet en la páginahttp://members.tripod.com/anepsinacional/.

En la primera parte de la revista, el lector encontrara artículos delmundo de la psicología, escritos por estudiantes de diferentes partesdel país. Así mismo, se presenta el reportaje realizado a la Psicólogay sexóloga Nelsy Bonilla Aragón acerca del Panorama de la Psicologíaen Latinoamérica, a propósito de la temática del VI CongresoLatinoamericano y XVI Nacional de Estudiantes de Psicología dondese hace el lanzamiento oficial de este primer volumen. Se ha creadootro espacio denominado ANEPSINOTAS para describir las actividadesmas importantes que se realizan en cada una de las universidadesinscritas a la Asociación ;en este primer número el espacio se hadedicado a la seccional de Atlántico ,como la mas destacada por suresponsabilidad. Finalmente en la agenda se presentan los eventosinternacionales en psicología y disciplinas afines.Espero que esta revista, sea del agrado de todos nuestros lectores y aporte elementos para el desarrollo de competencias, sirviendocomo medio de difusión y comunicación de los avances , reflexiones,preguntas y apreciaciones del campo que nos une a todos nosotros:La Psicología.

Catherine GuzmánDirectora Revista Contextos

EDITORIALCatherine GuzmánDirectora Revista Contextos

Consejo EditorialJavier UribeCatherine GuzmánMartha Claudia Arias

Colaboran en este númeroMaría del PilarAngélica CarrasquillaZita Cristina MenaJavier UribeAlbes Cuello GómezMartha Claudia Arias

Diseño e ImpresiónImpresos Richard

Agradecimientos

Pontificia Universidad Javeriana - Cali

Nelssy Bonilla Aragón

Asociación Nacional de Estudiantesde Psicología. ANEPSI.

Impresos Richard.

COMITÉEDITORIAL

Octubre de 2004 No. 1

Cuando se habla de un líder, podemos caer enmuchas confusiones. Principalmente debido aque existen distintos tipos de líderes, y distintasformas de creer o suponer que es un líder. Todaslas personas que afectan de manera directanuestra vida o nuestra forma de vivir, son líderesindependientemente de la posición que tengan.Por ejemplo un sacerdote, el presidente, el alcalde,un gerente lo son, en la medida en que afectande manera positiva o negativa a quienes estánbajo su dominio. Si en principio es así, imagínenseentonces lo que será hablar de liderazgo, y muchomás si el interés que nos atañe es concebir elliderazgo bajo una mirada motivacional, en lamedida en qué hace que un líder se motive enserlo y en tratar de conducir a otros a una meta.Peor aún, si pretendemos mirarlo de una formaglobal. Pero empecemos por considerar primeroque el liderazgo en sí es una variable muycompleja que impone retos a los procesos deconstrucción y regeneración de la sociedad y delas personas.

Cabe entonces anotar lo que dice Angel (2000)al respecto del liderazgo: “Este tiene otro nivelde complejidad. Hacer realidad una visión, quees la meta hacia la cual apunta el cambiopropuesto, requiere inspirar a otros para que nose rindan ante los obstáculos. Para inspirar a lagente, se requiere inyectarles una energíaadicional que no viene impuesta, ni se logra através del control, sino que es producto deocuparse de la gente y de la satisfacción de susnecesidades....”

Ahora, un buen líder es aquel que se conoce a símismo, conoce su campo de trabajo y conoce elambiente donde esta trabajando. Haciendo estasalvedad podríamos decir que un líder es aquelque tiene la habilidad de influir sobre otros en elalcance de unas metas propuestas. Aunque estamirada pueda resultar simplista, nos permiteabordar de forma ‘coherente’ el liderazgo, perono por esto desconocemos que a través de lahistoria han surgido distintas teorías quepretendieron clasificar las características de unlíder bajo ciertos parámetros precisos, de formaque se pudiera determinar quién y porqué es unlíder. Teorías que suponían que los líderes nacían,que se comportaban de una forma particular, noera innato, que ‘surgían’ según las circunstanciasecológicas y/o sociales. Ha sido estudiado yexplicado desde distintas posturas.

MOTIVACIÓN Y LIDERAZGO

Estos dos ‘conceptos’ están en una continuarelación concomitante, en donde uno no se dasin el otro y viceversa. En otras palabras, y segúnel interés del articulo, para llegar no sólo a ser unbuen líder sino a ser líder, es necesario que lamotivación este presente (lo despierte), y leimpulse a ser mejor y lograr las metas.

La dificultad de la definición del liderazgo no esajena al concepto de motivación. Este concepto,a diferencia del anterior se ha visto más abordadoincluso desde la filosofía griega (Aristóteles,Platón), desde una visión evolucionista (Darwin),y obviamente psicológica (desde todos losenfoques, cada uno con una mirada particular,que no es exactamente nuestro interés). Pero sies de nuestra incumbencia definir, qué es lamotivación. Básicamente para los psicólogos esuna necesidad o un deseo que dinamiza y dirigela conducta (Myers, 1994).

Etimológicamente proviene del latín movere, quesignifica movimiento. Es un concepto queinvolucra una conducta que no es estática, sinodinámica y cambiante, que irrefutablemente seconvierte en el motor de nuestra conducta (oconoce a alguien ‘normal’ que haga algo sin tenerun mínimo de motivación, ya sea extrínseca ointrínseca). Se destacan entonces dos conceptos:energetización (mueve la conducta) y dirección(dirige la consecución de la meta). Sin dejar delado los conceptos de necesidad (carencia) y

UNA MIRADA GLOBALEL LIDERAZGO

MOTIVACIONAL Por: Javier Uribe

persistencia que son al igual que los dos primeros,son también fundamentales en la motivaciónhumana.

Sí es necesaria la motivación para realizarcualquier conducta (evidente o no evidente), esde suponer que para ser un líder debe existir lamotivación de realmente serlo. Tal vez, paramuchos el líder es la persona ‘más’ motivada delgrupo.

LIDERAZGO MOTIVACIONAL

Romero (1997) lo define como: “lainfluencia que una persona ejercesobre otras gracias a característicaspersonales particulares, no acaracterísticas de la posición social,ocupacional o de cualquier otrotipo”. Esta definición nos permiteconcebir entonces el concepto demotivación desde una posiciónsocial (s in desconocer queescr ib imos desde enfoquecognitivo). Cabe entonces basarnosen el enfoque de McClelland, quenos habla de motivo de logro, depoder y de afiliación que serán losconceptos desde los que sedesarrolla el presente articulo.

Volviendo a los conceptos de motivaciónextrínseca e intrínseca, estos en la personalidaddel líder motivacional están fuertementerelacionados. En primer lugar el líder quiere serlíder, disfruta siendo líder, en otras palabras leagrada ser líder (intrínseca, igual a motivacióncognitiva). Segundo, el líder le agrada el afectoy la aceptación social, necesita ser ‘calificado’ alrespecto de su conducta. Se evidencia entoncescomo el líder motivacional hace uso del locusinterno y externo para realizar feedback de supapel como líder.

FuentesSegún la revisión teórica, las motivaciones puedentener un carácter positivo (de acercamiento) onegativo (de rechazo). Además están mediadaspor las necesidades, ya sean fisiológicas ocognitivas. Las fuentes del liderazgo motivacional,son las motivaciones positivas desde una postura

humanista. Estas son las que motivan eldesarrollo personal. Volvemos a McClelland, quedesde su teoría nos ofrece en primer lugar, laMotivación de logro, que es definida por el autor,citado por Sanz de Acedo (1997), como un patrónde sensaciones y pensamientos asociados con laplanificación y el esfuerzo en la consecución deuna meta de excelencia, tratando de realizar algoúnico en su genero. Denota una fuerte relacióncon la excelencia. La Motivación de poder, (Ídem)es la necesidad que experimenta el ser humanode dominar e influir en otras personas, objetos osituaciones; y por último, el Motivo de Afiliación,(Ídem) definido como la necesidad de convivir,

de establecer y de mantenerrelaciones seguras, profundas yafectivas con otras personas(resaltado en cursiva según elinterés del presente articulo).

EL LÍDER MOTIVACIONAL

Estos tres motivos con una altaconfiguración se entrelazan en lapersonalidad del l íder y loconvierten en un líder motivacional.

Haciendo una salvedad en definirlas clasificaciones de los tipos delíder, estos tres aspectos juegan unp a p e l p r o t a g ó n i c o e n l aconstrucción individual y colectiva

de éste. Una configuración alta en la motivaciónde logro hace que el líder proponga metas altaspero alcanzables con un trabajo colectivo (seinserta aquí el motivo de afiliación), persiste enéstas, la percepción de logro es atribuida altrabajo colectivo, realiza un constante feedbackdel alcance de las metas. En la motivación depoder hace que el líder convenza a los demás enel alcance de las metas, proyectan una imagende seguridad y firmeza y confianza en sí mismos,ofrecen una imagen de riqueza externa(extraversión), eligen el trabajo que resulte enbeneficio de los demás. En este aspecto debeestablecerse una distancia entre un líder queexclusivamente está motivado por el poder, oque su motivación implique que los demás sedesarrollen y alcancen una posición de privilegio.En último lugar la motivación de afiliación altales posibilita a los líderes motivacionales sersensibles hacia los demás, valorar la amistad,evitan las prácticas competitivas al interior del

EL LIDERAZGO MOTIVACIONAL

La Motivación depoder, ... es la

necesidad queexperimenta

el ser humanode dominare influir en

otras personas,objetos o

situaciones

grupo, ayudan a losotros, necesitan estaren contacto con losdemás, son sensiblesa l a s o p i n i o n e s

concretas (verbales) y abstractas (gestuales) delos demás acerca de sí mismos, disfrutancompartiendo los planes y las tareas del grupo,y son naturales, sinceros y espontáneos.

En el contexto...

Como mencione, el liderazgo se ha tratado dedefinir desde distintas perspectivas, y su estudioha sido igual de multivariado. Se ha analizado elliderazgo en distintos ámbitos, desde el personal,pasando por el situacional (en el colegio, losgrupos sociales-juveniles, la empresa, el hospital,las fuerzas armadas, etc), hasta el mundial (líderescarismáticos, políticos, militares, religiosos, etc).

El resultado hallado en cuatro investigacionesreafirma la posición inicial: los líderesmotivacionales están motivados por el poder, ellogro y la afiliación, aunque en distintos nivelesen cada uno de los conceptos utilizados paraconcebir al líder.

Investigación 1: Realizada por Salom y Romero(1993), cuyos objetivos eran: (a) conocer laconfiguración motivacional de los estudiantesGali leo; (b) identif icar las diferenciasmotivacionales y cognitivas entre el grupo Galileoy otro de estudiantes universitarios; y (c) detectarlas semejanzas de los Galileo con un grupo deempleados petroleros. Encontraron que en losestudiantes exitosos (Galileo) la motivación delogro esta en primer lugar, seguida en orden porla de afiliación y la de poder. Esta primacía delogro hacia de los estudiantes unos líderesmotivacionales potenciales, algunos ya lo erandentro de sus instituciones. Lo que quiere decirademás, que el establecimiento de metas realistasy retadoras, exigían un nivel más alto por partede ellos. Respecto a la motivación de poder,tienen la necesidad de influenciar a los demássin ser autoritarios y en afiliación, necesitan de laaprobación y admiración de los demás.

En esta investigación recalcan el papel deloptimismo como una actitud favorable hacia elfuturo y una construcción del liderazgo (resaltadoy añadido propio)

Los autores nos corroboran que es necesaria, talvez no exclusiva, la existencia de estas ‘tresmotivaciones’ para la construcción o ser un lídermotivacional.

Investigación 2: Realizada por Bedoya y Salom(1993), cuyo propósito fue determinar lascaracterísticas motivacionales de los gerentes.Usaron el concepto de poder socializado comovariable de análisis. Encontraron que los gerentesexitosos respecto al logro, están fuertementemotivados por éste, tienen metas claras ydefinidas, retadoras pero realistas, compartidaspor el grupo de seguidores, asumen laresponsabilidad en todo lo que hacen (locus decontrol interno). Respecto a la afiliación losmismos gerentes, están en capacidad de sentirsebien consigo mismos y con el grupo, generandouna atmósfera de cordialidad, de apoyo, deconfianza, manifestada en la posibilidad decomunicación adecuada, concibiendo a los otros(los liderados) como entes valiosos y significativos;al tiempo que éstos (los gerentes) disfrutan yaprovechan la relación social para estimular sucrecimiento personal.

En esta investigación vuelven a aparecer nuestrostres conceptos ejes. Concluyendo estáinvestigación los autores añaden que es necesariola conjugación de las tres para ejercer un liderazgoefectivo, y que se convierta en motivacional.

Cabe anotar que liderazgo eficiente no esexactamente liderazgo motivacional. El primeroestá circunscrito más a un ambiente laboral(aunque no siempre), y el segundo hace másrelevancia a la influencia ‘positiva’ y agrupadoraque se ejerce en un grupo, sin destacar endemasía la consecución de resultados sino másbien, el placer de hacer las cosas y trabajar engrupo.

El líder motivacional es una persona encrecimiento que no teme equivocarse y quecuando lo hace está dispuesto a corregirse; paraél no existen verdades absolutas y susplanteamientos son conjeturas sujetas averificación, es hábil para escuchar a los demás yse aproxima a la gente expresando un interésgenuino. Quienes le siguen lo hacen no portemor sino por identificación, respeto y confianzaen sus juicios y decisiones: es un inspirador quetiene las ventajas del poder propio del cargo que

El lídermotivacional esuna persona encrecimiento que

no temeequivocarse yque cuando lo

hace estádispuesto acorregirse;

ostenta (Romero,1995. citado por García, Osorioy Astaiza).

Investigación 3: Realizada por D’Anello (1993),cuyo propósito era: (a) conocer las característicasmotivacionales y actitudinales de supervisoresde organizaciones diferentes; (b) conocer lassemejanzas y diferencias motivacionales yactitudinales entre supervisores y supervisados.Esta investigación revelo que los supervisoresestán más motivados por el logro y el poder,después por la afiliación. La autora comenta amodo de conclusión general que sus resultadosproporcionan información inicial sobre el estudiode las características motivacionales queconforman el paquete que tipifica el lídereficiente: Motivaciones de logro y poder másaltas que afiliación, altas expectativas de controlpersonal, altas actitudes facilitadoras del logro,bajas motivaciones perturbadoras (explotadoras)y bajas expectativas de control impersonal.

Esta investigación nos muestra que los ‘tresconceptos’ se interrelacionan de manera distinta.En algunas ocasiones o situaciones el líder debeevaluar la importancia de lo que es mejor parasu desempeño como líder. Señala unasdiferencias más marcadas sobre la forma en quese conjugan en la personalidad del líder estastres características.

Investigación 4: Realizada por Salom y Barreat(1998), intentaban conocer cuáles eran lasestrategias de influencia usadas por los líderesmotivacionales. Planteando como las más usadas,estrategias retadoras, controladoras y afiliativas. Su investigación reporto que los líderesmotivacionales hacen mayor uso de estrategiasretadoras y menor uso de estrategiascontroladoras. Las estrategias afiliativas tienenuna correlación similar a las controladoras.Suponen entonces que los líderes hacen menosuso del poder y el afecto.

Los autores introducen varios conceptos noconsiderados en este artículo. Aún así, quedademostrada la forma en que intervienen en laconstrucción de líder motivacional. Esimportante resaltar el comentario acerca delresultado encontrado por los autores: “el lídermotivacional no sólo usa más estrategiasretadoras sino que usa menos estrategiasc o n t r o l a d o r a s . . . e s t á o r i e n t a d o

predominantemente por las estrategiasretadoras”.Estas investigaciones, dejan entrever cómo y dequé manera los conceptos de motivación delogro, de poder y de afiliación están inmersos enla personalidad del líder motivacional. Ademásde demostrar que si no son los únicos, si seconvierten en los denominadores comunes enlos líderes motivacionales.

UNA MIRADA GLOBAL

Ahora ya sabemos que es el liderazgomotivacional y cuales son las motivacionesprincipales en la personalidad del líder. No sóloson líderes las personas extraordinarias o lospolíticos. Luego entonces, cualquier personapuede ser un líder motivacional. Todas tienenlas condiciones potenciales necesarias paraconvertirse en líderes, dependiendo no sólo dela instrucción y el entrenamiento, sino ademásde la actitud y el interés del individuo.

Podríamos considerar en este momento, cuálesson las características personales que ‘definen’ aun líder o lo ‘diferencian’ de los otros (que no loson). Según Judge, Bono, Ilies y Gerhardt (2002),existen cinco factores (Big Five Factor) presentesen la personalidad del líder. Los clasifican en elsiguiente orden: Extraversión (es el factor másimportante en la personalidad del líder),‘escrupulosidad’ (compuesta por la percepciónde logro y la seriedad en los planes) apertura ala experiencia, neurosis y ‘agradabilidad’. Losautores demuestran una correlación del .48 delos factores con el liderazgo, corroborándose así que la personalidad del líder juega un papel



determinante en su concepción, comportamientoy percepción de líder, tanto por él como por losliderados. O, ¿es factible la posibilidad deencontrar a un líder motivacional que no seaextravertido, que no tenga una inclinación a laapertura y a las nuevas cosas?. Supongo que nolo es.

Judge e Ilies (2002), en otro reporte, establecenuna relación multidireccional (palabra propia)entre los cinco factores de personalidad ymotivación, usando tres teorías (llamadas así porlos autores): el establecimiento de objetivos(goal-setting), la expectancia, y auto-eficacia (self-efficacy). Encontraron que la neurosis y la‘escrupulosidad’ tienen una fuerte relación conla motivación sin distingo de teorías. Laextraversión también fue un factor importanteen sus resultados. Como conclusión general,dicen que en un .49 los criterios (Big Five Factor)se correlacionaban con la motivación.

Los autores demuestran, y sirven de soporte a miplanteamiento central, que en la personalidadintervienen diversos factores y que estos, a su vezincentivan la motivación. El establecimiento deobjetivos, la expectancia y la auto-eficacia puederelacionarse con la motivación de logro, quehemos observado se convierte en unos de lospilares del liderazgo motivacional.Podemos considerar entonces, alejándonos unpoco del ambiente científico, que la posibilidadde desarrollar las habilidades de líder exigetrabajo, aprendizaje y crecimiento personal. Essólo cuestión de hacer un esfuerzo endesarrollarlas. Es evidente que aunque en unlíder motivacional se encuentren las motivacionesde logro, de poder y de afiliación, la intensidadde cada una va a estar mediada por lapersonalidad del sujeto y por el contexto en elque se halla inmerso.Todas estas características del líder motivacional,hacen que los demás le sigan. Según Judge(2002), la extroversión es la característica másimportante dentro de la personalidad del líder,luego entonces, por este aspecto en conjugacióncon otros, los líderes son seguidos por los demás.

El líder, es una persona que se halla en funciónde su medio ambiente y de sus potencialidadesdesarrolladas, ya que si en un ambiente suscaracterísticas no son ‘llamativas’ es muy probableque no juegue un papel protagónico. No debe

bajo ningún argumento desligarse al líder delcontexto en el que esta inmerso.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

D’ANELLO, Silvana. (1993). Características Motivacionales yActitudinales de Supervisores. Tomado de REVISTAINTERAMERICANA DE PSICOLOGÍA OCUPACIONAL. Vol. 12 No2.

BEDOYA, Mario y SALOM, (1993). Colombia. CaracterísticasMotivacionales de los Gerentes. Tomado de REVISTAINTERAMERICANA DE PSICOLOGÍA OCUPACIONAL. Vol. 12 No2.

JUDGE, Timothy; BONO, Joyce; ILIES, Remus y GERHARDT,Megan. (2002). Personality and leadership: A Qualitative andQuantitative Review. Tomado de JOURNAL OF APPLIEDPSYCHOLOGY. Vol. 87 No 4.

JUDGE, Timothy; ILIES, Remus. (2002). Relationship ofpersonality to perfomance motivation: A Meta-AnalyticReview. Tomado de JOURNAL OF APPLIED PSYCHOLOGY. Vol.87 No 4.

MANKELIUNAS, Mateo. (1987).PSICOLOGÍA DE LA MOTIVACIÓN. Editorial Trillas. México.

MYERS, David. (1994). PSICOLOGÍA. Editorial MédicaPanamericana S.A. Tercera edición. España.

ROMERO, Oswaldo y SALOM, (1993). Colombia. Motivacionespara el Liderazgo. Tomado de REVISTA INTERAMERICANA DEPSICOLOGÍA OCUPACIONAL. Vol. 12 No 2.

ROMERO, Oswaldo. (1997). Cambios Organizacionales,Cambios Educacionales y liderazgo motivacional. Tomado deREVISTA INTERAMERICANA DE PSICOLOGÍA OCUPACIONAL.Vol. 16 No 1.

REEVÉ, Jhonmarshall. (1994).MOTIVACIÓN Y EMOCIÓN. Editorial McGrawHill. España.

SALOM, Colombia y BARREAT, Yariani. (1998). Estrategias deInfluencia Usadas por los Líderes Motivacionales. Tomado deREVISTA INTERAMERICANA DE PSICOLOGÍA OCUPACIONAL.Vol. 17 No 2.

SANZ de ACEDO, María Luisa. (1997). PSICOLOGÍA. MENTE YCONDUCTA. Editorial Desclée de Brouwer. España.

REFERENCIAS ELECTRÓNICAS

ANGEL, Alfredo. LÍDERES-GERENTES Y CAMBIOO R G A N I Z A C I O N A L E N V E N E Z U E L A .http://www.analitica.com/va/economia/organizacion/3013074.asp.

GARCÍA, R. Mónica; OSORIO, Jaramillo Liliana; ASTAIZA, C.Carlos. REFLEXION, PROPUESTA Y REDISEÑO DE UNPROGRAMA PARA LA FORMACION DE LÍDERES: APLICACIONEN UNA INSTITUCION UNIVERSITARIA. Universidad Católicade Colombia. http://www.psycologia.com/articulos/ar-monic01.htm.

EL RETRATO DE

UN ESPACIO ABIERTO HACIA LAESTRUCTURACIÓN DEL NARCISISTA.

En el transcurso del tiempopara preparar este ensayo mee n c o n t r é c o n a l g u n a sdificultades, una de ellasradicaba sobre el tema central,“El Narcisismo“, poco y claro eslo que se ha dicho acerca deeste tema, los psicoanalistasconciben el narcisismo desdeuna relación muy marcadahacia la líbido3 y no se planteanalgunas características quepueden estar presentes. En ”ElRetrato de Dorian Gray”, sepuede hablar de ciertascaracterísticas de un narcisista que no se han mencionadocon cierta precisión; y por otrolado, indagar acerca de si eneste proceso de estructuraciónel personaje central esconciente de la evolución quese lleva a cabo, hablando de unproceso de estructuraciónnarcisista. Al encontrarme conesta dificultad, me invadió laidea de abandonar y cambiarel tema central de este ensayo;al igual que pensé en nohacerlo, pues aunque tuvieradificultades como cualquierotro, no iba a perder todo elproceso que hasta ese entonceshabía llevado a cabo, por elcontrario se torno en un retofascinante e innovador para mi.

Otra dificultad que tuve,fue escoger la preguntaproblema, pues amedida que iba leyendoel libro me surgían lassiguientes inquietudes:

¿ el protagonista de esta novelaera un hombre bueno o malo?,¿solo era una persona tratandode contradecir la sociedadcompleja y moralista en la quevivía?; o sí a partir de este caso,¿se puede decir que unapersona nace narcisista os i m p l e m e n t e s e v aconvirtiendo en la medida queen su sociedad aparece eltermino de “belleza”?; ¿unnarcisista es una personacargada de autoestima o sícarece de esta?; o sí ¿unnarcisista termina en unproceso de autodestrucción yen el adelanto de este, terminadestruyendo su entorno y laspersonas que conviven en esteentorno?. Ante esta situación,¿Cómo escoger una buenapregunta que responda a todasestas inquietudes? La verdad,no lo se, pero después de unagran revisión teórica y bastantereflexión mi pregunta centrales: ¿A partir del caso de DorianGray se puede decir que suproceso de estructuraciónnarcisista fue originado por lasociedad o por él mismo?. Mitesis es que es todo serh u m a n o n a c e c o n u nnarcisismo, Dorian como todapersona nace con este, másadelante en el transcurso de

sus años su belleza seráhalagada por las personas quele rodean, posteriormente unconocido le dará la pauta paraque conozca realmente laesencia de su belleza y asímismo pueda descubrirse;luego participa como elementofundamental un cuadro que lepermite en un primer momentoser el espejo en el cual esverdaderamente reflejado y porúltimo cuando su proceso deestructuración narcisista llevaya un buen camino, es él quienmaneja y lleva la situación enla que esta viviendo, siendo esteconciente en todo momentode su realidad.

Todos nacemos con unnarcisismo el cual siempreestará con nosotros. Lo quesucede con Dorian Gray es unainfluencia notable de lasociedad en el narcisismopresente desde su nacimiento;en esta influencia socialparticipa un personaje y unelemento material. El personajees conocido como lord HenryWotton quien es el maestro quele induce a adorarse yconocerse a sí mismo y elelemento material es uncuadro, el cual le permitedescubrirse tal cual es, como loson las aguas que le permitena Narciso observar una imagennunca antes reflejada; para

“La manera comorepresentamosel cuerpo en la pintura,es la maneracomo nos representamosa nosotros mismos,lo que hay de decible,lo que hay de indecible”.M. Merlau- Ponty

DORIAN GRAY

3 Entendiendo por libido la energía, considerada comomagnitud cuantitativa de aquellas pulsiones que tienen que ver con todo lo que puede sintetizarse como “amor”;el amor cuya meta es la unión sexual, según SigmundFreud (1921) en el libro Obras Completas, “Psicología delas masas y análisis del yo”.

Por: Zita Cristina Mena Barbosa

LA ESTRUCTURACIÓN DEL NARCISISTA

mirarse como es en s í ,enamorándose de su imagen,tras la influencia ejercida por elp e r s o n a j e y a a n t e smencionado, hasta el punto deque esa influencia y a la vezexigencia de la sociedadconlleva a un narcisismo total.Exigencia en la medida en quees la misma sociedad la quedesea un modelo ideal, unapersona ejemplar que lepermita continuar con sustradic iones, creencias ycostumbres y al mismo tiempodesea que sea perfecto paracontinuar con sus deseos.Posteriormente es él mismo elque continúa con ese procesode estructuración narcisistadebido a su misma naturaleza.

Una persona narcisista puedoexplicarla como una personaque esta sujeta a un gran amora sí mismo, su relación con elmundo se basa en él, no haynada más importante ni nadamás poderoso que su propioser, pues tiene todo lonecesario para dominar elmundo o su propio mundo; nonecesita de nadie mas yademás él puede ofrecerle almundo lo que este no tiene.Comienza a hacer lo que éldesea , o lv idándose porcompleto de los deseos quequiere alcanzar la sociedad.Esta al ver que no sonsatisfechos sus deseos opta porrenunciar al “ídolo” creado porellos mismos, continuando estepor sí solo su estructuraciónnarcisista.

Para permitir comenzar adescubrir este interesantedesarrollo me dispongo aclarificar el proceso y los pasosque voy a llevar a cabo y laf o r m a c o m o s e i r á nrelacionando. Para empezar

voy a exponer la leyendamitológica del joven Narciso,luego aspectos claves en lahistoria del libro de Oscar Wildey a medida que vaya tratandoestos aspectos, procurarerelacionar la leyenda mitológica

de Narciso con Dorian Grayhaciendo un análisis de dichosaspectos, tratando de retomarla tesis y de irla relacionandoc o n e l p r o c e s o d eestructuración narcisista.

LEYENDA MITOLÓGICA DEL JOVEN NARCISO

Por el camino del narcisismo, refiriéndome a la leyenda griega de aquel adolescentellamado Narciso tomado del libro Dioses de Grecia y Roma escrito por V. Gebhardt (1958)basado en las historias ya existentes de Ovidio ; cuenta que:

“En las ciudades de Aonia gozaba de gran fama el adivino Tiresias, quien daba respuestassiempre infalibles al numeroso pueblo que sin cesar le consultaba; la bella Liríope fue unade las primeras en visitarlo.Habíala el Cefiso enlazado con sus ondas, triunfando así de ella con invencible violencia,y de tal unión nació un hijo al que se le dio el nombre de Narciso.Preguntó pues la Ninfa, al sabio adivino si alcanzaría aquel niño dilatada edad, y él lecontestó : - Sí, si no llega a verse-. Aunque por mucho tiempo pudo el oráculo parecermentiroso, justificáronlo al fin la aventura que truncó los días de Narciso, su genero demuerte y su delirio singular.Ninfas y doncellas ardían por él en amor, pero ninguna vió correspondidos sus amorosospensamientos...Eco fue una Ninfa muy aficionada a la charla, tanto que mientras andaba Júpiter tras lasNinfas de la montaña no paraba ella en sus discursos á Juno con objeto de entretenerla yocultarle las infidelidades de su esposo.Hera conoció al fin el ardid, y en su enojo dijo á laparlanchina Ninfa: -”Esa lengua que me ha engañado y vendido no te servirá muchotiempo; en breve dejaras de dominarla y ser dueña de ella, y sin poder hablar la primera, sinpoder callar cuando te hablen, no harás más que repetir los últimos acentos que á tu oidolleguen.”-En este estado enamoróse del sin par Narciso. Cierto día que acosaba hacia susredes a tímidos cervatillos, vióle Eco, que todavía era entonces una Ninfa y no una mera voz;verle y amarle fue obra de un solo instante. Seguía la Ninfa furtivamente sus pasos, perocuanto mas se le acercaba, más siente que su corazón se abrasa. ¡Cuantas veces pensó Ecoen hablarle con voz cariñosa! Pero Hera, empero se oponía á que ella fuese la primera enhablar, y únicamente le consentía recoger los acentos de Narciso y responderle a su vez:-¡Ven! ¡ven!- gritaba un día el mancebo á un compañero de caza que de su lado se apartara,y la Ninfa, con toda la efusión de su alma, exclamó a su vez:-¡Ven!- volvióse admiradoNarciso al oír la voz que le llamaba, y otra vez llamó y otra vez le contestó el mismo acentoamoroso, hasta que Eco, engañada y alentada por tierna esperanza salió del vergel en quese ocultaba y quiso estrechar en sus brazos el objeto de su amor. -¡Jamás! gritó Narcisoantes morir que ser tuyo!-Desdeñada la Ninfa, hundiose en lo más enmarañado de la selvay ocultó entre el follaje el rubor de sus mejillas. Allí permaneció hasta que se desvaneció ysolo quedó su voz. De este modo Eco y lo mismo otras ninfas experimentaron los desdenesde Narciso: Una de sus victimas levantando las manos al cielo dijo: -¡Plegue al cielo queame un día sin alcanzar nunca el objeto de su amor! Y Némesis dio cumplimiento á aquellegítimo voto.Fatigado de la caza y rendido por el calor, tendióse Narciso una tarde en unflorido césped que tapizaba las márgenes de límpida fuente. Resguardado de los ardoresdel sol por espeso follaje, embelesado por la poesía del lugar, quiso Narciso probar el aguacristalina, y al inclinarse para acercar sus labios al líquido espejo, vió ¡oh asombro! unabellísima imagen que le dejó fascinado: era la suya.Reclinado sobre le césped, contemplasus ojos semejantes a dos luceros, su cabellera digna de Baco y Apolo, sus mejillas en las quebrillan las flores de la adolescencia, su cuello de marfil, sus labios y su tez formados porlirios y rosas; admira, en fin, cuanto en él es admirable. Amante, a sí mismo se ama, losardores que él enciende a sí mismo le consumen. Contempla su imagen, una y otra vez,permitiendo que el tiempo transcurra sin ningún afán. Desesperado por alcanzar su bellezainclinó Narciso la lánguida cabeza, y la noche cerró para siempre aquellos ojos prendadosde su propia hermosura; descendido había a la mansión tenebrosa y aún buscaba suimagen en las aguas de la Estigia. Lloraron las Náyades á su hermano y cortaron su cabellerapara depositarla en su tumba. La pira, la fúnebre antorcha, la urna, todo estaba ya dispuestopara la ceremonia, cuando en vez del cuerpo de Narciso hallóse una flor purpurina, coronadacon hojas blancas cual la nieve....

4 Cefiso es el dios del río.5 Hera es la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casada.6 Némesis diosa encargada de la justicia divina y la venganza de los dioses

LA ESTRUCTURACIÓNDEL NARCISISTA

ASPECTOS CLAVES EN LAHISTORIA

DE DORIAN GRAY

El libro “El Retrato de DorianGray” relata la historia de unjoven de 20 años, sin padre ysin madre, con una incontableriqueza que hereda de suabuelo materno, poseedorademás de una belleza singular;rizos de oro, ojos azules, labiosencantadores, un hombrerealmente hermoso, que sirvede modelo para un cuadro queesta haciendo su amigo Basilio;el cual a su vez tiene un amigo,un hombre de gran sabiduría,con la capacidad de influir enlas personas que desee, LordHenry Wotton.En un primer encuentro elpintor habla con Lord Henryacerca del cuadro, el pintorexpresa que es su mejor obra yque nunca va a estar en unaexposición, pues ha puestodemasiado de él mismo,

El cuadro que está haciendoBasilio esta a punto de terminary para sus últimas pinceladasse encuentran los tres hombres.(veo conveniente recalcar queBasilio y Lord Henry Wottontienen una edad aproximadade 30 años o un poco máscomo lo trata de constatar ellibro un poco antes del final,esto explica la amistad entre lospersonajes , la atención y elrespeto que siempre estabapresente en la relación deDorian con lord Henr y).

Dorian y Lord Henry mantienenuna agradable conversaciónacerca de las pasiones, mientrasel pintor termina su obra.

En un breve receso pero

importantísimo en mi tesis,lord Henry le advierte aDorian que se retire del solp u e s e s t e p u e d eocasionarle una insolación,Dorian le pregunta ¿Porqué? y Henry le respondeque él posee la másmaravillosa juventud, y lajuventud y la belleza son lasúnicas cosas que valen lapena.

“Algún día, cuando esté ustedenvejecido, arrugado, feo;cuando el pensamiento lemarchite la frente con sus garras yla pasión manche sus labios conhorribles estigmas, lo sentirá ustedt e r r i b l e m e n t e . A h o r a , p o rdondequiera que va usted, encantaa todo el mundo. ¿Será siemprea s í ? . . . T i e n e u s t e d u n a ca ramaravillosamente bella. Es unasoberanía de derecho divino. Hacepríncipes a los que la poseen. ¿Sesonríe usted? ¡Ah! No sonreirácuando la haya perdido... La gentedice a veces que la Belleza essolamente superficial. Puede ser.Pero siquiera no es tan superficialcomo el pensamiento. Para mí, laBelleza es la maravilla de lasmaravillas. El verdadero misteriodel mundo es el visible, no elinvisible... Sí, mister Gray; los dioseshan sido buenos con usted. Pero loque los dioses dan, lo quitan muypronto. Cuando su juventud sedesvanezca, su belleza se irá con ella,y descubrirá que ya no le quedantriunfos....”

Considero clave este aspectodebido a que mi tesis se basaen que Dorian Gray nacenarcisista como todo serhumano, pero es la sociedad,un conocido lord Henry el quele da el toque para que se sientamás que un ser supremo,constantemente a lo largo dell i b r o s e e n c u e n t r a l ad e s c r i p c i ó n d e m u c h a spersonas sobrevalorando lasactitudes y aptitudes de Dorian,

deseándolo en sus cenas,poniéndolo como modeloejemplar, en su forma de vida,su vestir, sus gustos, susinclinaciones intelectuales, esla sociedad la que comienza adarle autoridad, la que loreclama por su bel lezaextraordinaria y es así comoesta misma sociedad da pautapara que comience con esteproceso de estructuraciónnarcisista; Sigmund Freud(1909), citado por Erich Frommen el libro “El Corazón delHombre”, respecto al estadonarcisista expone que: “Elestado natural del hombre enla primera infancia, es eln a r c i s i s m o ( n a r c i s i s m oprimario) en que no hay todavíarelaciones con el mundoexterior, que después, en elcurso del desarrollo normal, elniño empieza a aumentar enplenitud e intensidad susrelaciones (libidinosas) con elmundo exterior, pero que enmuchos casos (el más agudode los cuales es la locura) retirasu vinculación libidinosa de losobjetos y vuelve a dirigirla a suego (narcisismo secundario)”.

Retomando nuevamente el


relato de la historia; lord Henryy Dorian regresan al estudiodonde ha estado el pintorterminando su obra; por unmomento Dorian solo piensaen la conversación queaconteció hace unos instantes;al ver el cuadro acabadoexperimenta cierta alegríaporque se reconoce porprimera vez.

Esto mismo sucede con Narciso,que como lo cuenta la leyenda,él vivirá hasta muy lejana edad,mientras no se conozca a simismo, pero cuando este serefleja en las aguas descubreuna bella imagen que resultaser la suya, enamorándose de este reflejo; al igual que Dorian;ambos se enamoran de ellosmismos pero, el reflejo deDorian es el que ve una personaque hace parte de un grupo, deuna sociedad.

Después de experimentar dichaalegría continua imaginando latriste realidad de envejecer ycon ella la ausencia de esabel leza tan espléndida.Comienza a sentirse triste porla vejez porque el cuadronunca va a envejecer y él si lohará y desea que suceda locontrario, que él siempre seajoven y el cuadro por elcontrario envejezca.El pintor le obsequia el cuadroa Dorian, el cuál es enmarcadocon todos los lujos que puedemerecer. Los tres personajescomienzan una amistad másintensa, pero esta amistadempieza a evidenciarse más enD o r i a n y l o r d H e n r yvolviéndose más estrecha porla capacidad de lord Henry deinfluir con su sabiduría y porsus charlas amenas lo que nosucede con el pintor, pues es“muy aburrido“, esto se hace

notar a lo largo de todo el libro,pues esta amistad continua entodo el tiempo que transcurrela novela que son treinta y ochoaños a partir de su mismo inicio.Un día, Dorian cree enamorarsede una actriz de teatro llamadaSibila Vane de tan solo 17 años;La joven también experimentaese sentimiento, mientras sum a d r e y h e r m a n o s epreocupan por el daño que lepuede hacer un hombremillonario, pues la muchachaes de una familia modesta; loúnico que conocen de Dorianes el apodo de “PríncipeEncantador”.A m b o s j ó v e n e s s ecomprometen, y Dorian llevaa sus dos amigos al teatro paraque la conozcan en laactuación, Basilio y lord Henry

Wotton asisten sin mayordificultad, pero en el momentoque la joven empieza con suactuación, Dorian se sienteconfuso y desilusionado puestoque la muchacha actúa sinn i n g u n a p a s i ó n . S i b i l aargumenta que antes deconocerlo su única realidad yfelicidad era el teatro, ahora suvida y realidad pertenecen a él,su Príncipe Encantador. Él yano ama a Sibila, ahora le pareceuna actriz de tercer orden con

cara bonita, y la desprecia, lamuchacha no lo puede creer yle suplica que no la abandone;Dorian se retira y se marcha asu casa en un mar confuso deideas, ya en su casa observa elcuadro, el cual empieza a sufrirunos pequeños cambiosvisibles a los ojos humanos.Sus labios parecen tener untoque de crueldad. Pero a simismo piensa que no ha sidocruel.

“La culpa era de la muchacha, nosuya. Habíala soñado gran artista;le dio su amor por creerla superior,y luego le desilusionó”.

Estas frases hablan por sí solas,él no amaba a la muchacha porlo que era, él la amaba por elsignificado y la idealización quehabía hecho de ella. SimónBrainsky (1997) en su libroPsicoanálisis y Creatividadexpone dos tipos de narcisismo,“uno al servicio del self en elque para existir es necesarioafirmar la presencia del otrocomo ser autónomo y el otroes un narcisismo excluyenteque conlleva a la necesidad denegar al otro para afirmarse asi mismo. El otro existe siemprey cuando sea un espejo idénticode si mismo. La relación es decontemplación, dominio osometimiento”.

Dorian no niega la existenciade la joven, existe para ella porque la cree superior, por lo tantocree amarla, pero cuando se dacuenta de que no es así, ladesprecia, a mi parecer por elhecho de que una personanarcisista cree que es perfecta,es un ser omnipotente y por lotanto merece a alguien así, unser humano que sea común nole aporta en su narcisismo.Narciso también desprecia a

El otro existesiempre y

cuando seaun espejo

idéntico de simismo.


Eco como lo hizo Dorian conSibila por que no eran personasni superiores, ni iguales, eranpara ellos algo inferior que nomerecían su atención. Soloalguien igual o ellos mismosmerecen su amor; por tanto,I n i c i a u n a s e r i e d epensamientos, donde afirmaque así el cuadro hubieracambiado o no, este sería elemblema v is ib le de suconciencia, se dijo a si mismoque no volvería a ver nunca mása lord Henry, no volvería aescuchar aquellas teorías quedespertó en él, esa pasión porcosas imposibles.

Considero que Dorian hastaeste momento es conciente, deque se ha equivocado; se dacuenta que el factor principalde su actitud es en cierta partela influencia de lord Henry ypor eso desea no volver afrecuentarlo; la sociedad llevaa Dorian a un narcisismo peroél es conciente en un primermomento de que no deseaserlo; por eso trata de remediarsu actitud; el cuadro siempreserá un espejo y este ledemuestra que algo esta mal;Dorian apenas está iniciandosu proceso de estructuraciónpor lo tanto es conciente del

daño causado y desearemediarlo.

T r a t a d edescansar; y al

otro día tratad esolucionart o d oenviándoleuna carta dedisculpas aS i b i l a

pidiéndoleque olvide los

acontecimientos

que dieron lugar la nocheanterior, y piensa que lo delcuadro solo fue producto deimaginación provocado poruna mezcla de sentimientos.La muchacha ya para esosdeseos había muerto en unsupuesto accidente en el cual,por equivocación habíaingerido un ácido letal .

Debido a la impotencia quesentía, Dorian decide olvidartodo, cayendo de nuevo en losdeseos de la sociedad, de suamigo lord Henry, olvidandocompletamente que una vezpensó en continuar su vida sinlastimar a nadie, volviendo a lavida que había llevado antes deescuchar a lord Henry en la casade Basilio y antes de haber vistoel cuadro, deseando continuarsu vida como lo había hechoantes de escuchar, la palabras,belleza, juventud y vejez.

Sigmund Freud (1921) en ell ibro “Obras Completas”,Psicología de las masas yanálisis del Yo, expresa que: “Enla multitud, todo sentimiento ytodo acto son contagiosos, yen grado tan alto que elindiv iduo sacr i f ica muyfácilmente su interés personalal interés colectivo”. “Losprincipales rasgos del individuointegrante de la masa son,entonces: la desaparición de lapersonalidad conciente, de lossentimientos e ideas en elmismo sentido por sugestióny contagio, y la tendencia atransformar inmediatamenteen actos las ideas sugeridas. Elindividuo deja de ser él mismo.”

Dorian después de estecontratiempo, se rinde sinmayor lucha a su proceso deestructuración narcisista,entregándose por completo a

la contemplación de su bellezay admiración de si mismo.Sosteniendo las palabras deSigmund Freud descritas en elpárrafo anterior, sacrificandomuy fácilmente sus intereses.Ahora su único propósito seencuentra en esconder elcuadro en un lugar seguro, uncuarto abandonado en supropia casa, en donde la únicallave para entrar esta en susmanos, es preciso que él sea elúnico que conozca su secreto.

Durante años nunca abandonóla llave y sus principalesobjetivos radicaban en visitarcontinuamente el cuarto, paraobservar si alguien habíaentrado en aquel , o parasentirse a gusto, se situaba conun espejo frente a su retratopara contemplar la perversa yenvejecida cara del lienzo y lasuya tersa y juvenil que lereflejaba en el espejo. Seenamoró cada vez más de supropia belleza y se interesócada vez más por la corrupciónde su alma, examinaba conencanto las líneas atroces de sufrente arrugada, o las quee s t a b a n e n l a b o c a , ypreguntándose cuales eran lasmás horribles, si las señales depecado o las de la edad. Dorianse refleja en su cuadro, Narcisoen las aguas, por eso secontemplan, se admiran y seaman a si mismos.

...entregándosepor completo

a lacontemplación

de su bellezay admiraciónde si mismo.


En principio, Dorian se conocea si mismo, por el cuadro pudoobservar cuan hermoso eraante los ojos de los demás y porlo tanto era aún más hermosopara sus ojos. Su medio socialempezó a criticar sus acciones; a hablar cosas terribles de él yaque se ausentaba por semanasy se le veía entrar a maloslugares con personas nodeseadas para su sociedad,l a d r o n e s , p r o s t i t u t a scontrabandistas, etc. Empezóa llevar a mujeres y a hombresa la locura a abandonar susbuenas costumbres y seguirlohasta donde él deseaba.

Es aquí donde comienza unproceso de corrupción para losdemás. Una persona con unproceso de estructuraciónnarcisista como lo expresa elDMS IV, “Creen que son elcentro del universo seenfrascan en fantasías degrandes triunfos y buscan atoda costa la admiración yatención de los demás yesperan que los demás leshagan favores especiales ytotalmente desinteresados. “

En algunos momentos seobsesionaba con cualquierobjeto, comenzó teniendo eltomo de un libro que le habíaencantado, luego adquirióotros más y los mandó aempastar de diferentes colorespara que armonizaran con susdiversos estados de ánimo, mástarde estudió los perfumes y lossecretos de su preparación y larelación con los sentidos y losestados de ánimo, luegoestudió la música, coleccionóextraños instrumentos quebuscaba hasta en las tumbasde pueblos muertos, tambiénestudió las joyas, pasaba díase n t e r o s o r d e n a n d o y

desordenado en sus estucheslas piedras variadas que habíareunido, asimismo dirigió suatención a los bordados y lostapices.

E n m i o p i n i ó n D o r i a ncoleccionaba todos aquellostesoros porque le servían demedio para olvidar aquelmisterio, aquel secreto que aveces le parecía tan grande desoportar y a la vez por el intensotemor que le producía perdersu belleza y perder el sentidode su existencia, ademásnecesitaba sentir seguridad ycon esto lo lograba. Todo serhumano tiene un sentido parasu existencia, para un narcisistaes él mismo su belleza.

En efecto, detrás de cualquierhábito, dogma o fanatismo,anida siempre la angustia: laangustia de transformación yde transitoriedad; en definitiva,la angustia a la muerte, ante loincontrolable, como lo afirmaRitmann en su libro, formasbásicas de la angustia.

La angustia de Dorian era serdescubierto y con ello perderel sentido de su existencia.Simón Brainsky (1984) en sumanual de psicología ypsicopatología dinámicaexpone: “La angustia semantiene en forma más omenos continua y amenazante,perturbadora y limitante en elinterior del paciente.“

Simón Brainsky (1984) planteauna serie de características enun carácter obsesivo rígido quecomplementan lo expuesto enel párrafo anterior y explicanpor que Dorian Gray adquiereuna obsesión en coleccionar:“El coleccionismo expresa undeseo de poseer que a su vez,

se entreteje con el de dominaro de tener la connotación depruebas de inocencia frente alos reproches y acusaciones delsuperyo (Enfermedad obsesivacorresponde a reproches queel superyo hace al yo)”Dorian era conciente de lo quevivía, de su cuadro, de su amorexagerado por esa belleza hastael punto de considerar el malcomo un medio necesario parapoder realizar su concepciónde belleza. Al cumplir Doriansus 38 años tiene un encuentrocasual con Basilio al que habíadejado de frecuentar, Basilio lehace un reclamo acerca de suconducta pues no cree que loque la gente comenta puedetener alguna validez ,

“.... y dijo que podría usted tenermucho gusto artístico, pero que eraun hombre que no podía presentarsea ninguna muchacha honrada niestar en la misma habitación queuna mujer casta. Le recordé que yoera amigo de usted y le pregunté quéquería decir. Me lo dijo delante detodos ¡Era horrible! ¿Por qué suamistad es tan fatal a los jóvenes?Ese desdichado muchacho queservía en la Escolta se suicidó. Eramuy amigo de usted. Sir EnriqueAshton tuvo que salir de Inglaterracon su apellido deshonrado. Eranustedes inseparables. ¿Qué pasó conAdriano Singleton y su horrible fin? ¿Qué pasó con el hijo único de lordKent y su carrera?

Se puede ver claramente comolo describe el anterior párrafo,dos t ipos de relacionesamorosas, una heterosexual yla otra homosexual. Pero porque es más marcada lahomosexual? Para mi porqueun narcisista ve a los demáscomo algo que tiene erroresque no es perfecto como él,una persona perfecta necesitade una persona perfecta; unnarcisista se ama a si mismo o


a alguien igual que él, pero noama a alguien distinto, comouna mujer. También se puedever nuevamente, la influenciaque este ejercía en las personasque le rodeaban. Después deesa charla que no agrada paranada a Dorian, este le dice quele va a enseñar su alma y loconduce hasta el cuarto quenunca a sido compartido.Estando en el cuarto, Dorian leenseña el cuadro y el pintor nolo puede creer, no acepta talsituación, hasta que observa supropia firma. Basilio siente ungran remordimiento, por haberadorado a una persona que noconocía y que no se imaginabaque pudiera tener un secretoque descubría más bien el almade él mismo y no como lo habíacreído antes, su propia alma;para calmar este sentimientode tristeza y remordimientoBasilio comienza a rezar ymientras lo hace es asesinadopor Dorian Gray.

Veo esta actitud de Doriandesde el punto de vista queuna persona narcisista nocontempla la idea de sercriticado o juzgado por susacciones ya que él piensa quetodo lo que hace, tiene, dice opiensa es perfecto incluyendosus acciones, lo mismo serefleja en Narciso quien en su mundo solo contemplaba laidea de si mismo, no aceptabala idea o la existencia de otroser; Erich Fromm en su libro elCorazón del Hombre planteacomo reacciona un narcisistaante la critica, “El individuonarcisista reacciona con intensaira cuando se le critica. Tiendea sentir la ira como un ataquehostil, ya que por el caráctermismo de su narcisismo nopuede imaginarse que estejustificada. La intensidad de su

ira se puede comprender si setiene en cuenta que elindividuo narcisista no estárelacionado con el mundo, y enconsecuencia esta solo, y por lotanto temeroso. Si él es sumundo, no hay mundo exteriorque pueda asustarlo; cuandoes herido su narcisismo sesiente amenazado en toda suexistencia. Siente una granfuria, y esta es sumamenteintensa porque no puede hacernadad para disminuir laamenaza ; sólo la destruccióndel crítico puede salvarlo de laamenaza a su seguridadnarcisista. Tratan de destruir atodos los críticos, ya que nopueden tolerar la amenaza queconstituye para ellos la voz dela cordura.”

Después de haber cometido elcrimen, Dorian planea todopara que no sea sospechoso yasí sucede; arregla todo tanmeticulosamente que en ladesaparición del pintor él noserá un objeto sospechoso.Piensa en como eliminar todaslas pruebas que puedanc o m p r o m e t e r l o ;principalmente el cuerpo, yrecuerda una relación quemantuvo hace algún tiempocon un joven apasionado porla ciencia.

Contacta al joven para quedestruya con experimentosquímicos el cuerpo de Basilio,el joven naturalmente seopone a estos deseos; quienes obligado por medio de unchantaje a aceptar dichopropósito. El joven desapareceel cuerpo y más tarde terminasu existencia con un suicidio;debido a un sentimiento deculpa provocado por la penosaidea de haber participado en elcrimen.

Según Fromm en su libro “Elcorazón del Hombre”, para elnarcisista su palabra es lo únicoverdadero, es lo que se tieneque hacer, su palabra es el juiciodefinitivo sobre todo, incluidasla vida y la muerte, no tienenningún limite para hacer lo queel los deseen; son seresinvencibles y lo único quepuede hacerles daño es la vejezy la muerte, tratan de encontrarsolución al problema de laexistencia humana con elintento desesperado detrascender sus limitaciones.Tratan de fingir que no haylimite para su poder, duermencon incontables personas yasesinan a las personas que nole sirven o simplementeobstaculizan su paso; desdeeste punto puedo decir queDorian no tiene miedo ni de lavejez, ni de la enfermedad yaque estas son representadaspor el cuadro, y es él, quienexperimenta el paso delt iempo al igual que laenfermedad, el cuadro loprotegerá, y él a su vez debeprotegerlo sin importar quienquiera acercársele, él no lopermitirá pues este es su únicopunto débil, el único lugar pordonde la humanidad puedevencerle.En esta parte del libro seespecifica que Dorian manteníarelaciones homosexuales quesustenta lo que anteriormenteexpresé acerca de estasituación.

Sigmund Freud en su libro“Introducción al Psicoanálisis”

plantea, que: “...la elección deobjeto y la continuación deldesarrollo de la líbido despuésde la fase narcisista puedenefectuarse según dos tiposdiferentes. S egún el tipon a r c i s i s t a , q u e d a n d oreemplazado el Yo del sujeto porotro Yo que se le asemeja lo másp o s i b l e, y s e g ú n e l t i p oextensivo, siendo elegidascomo objetos de la líbidoaquellas personas que se hanhecho indispensables para elsujeto por haberse venidoprocurando la satisfacción delas restantes necesidadesvitales.”

Lo que termina de sustentar,que los narcisistas eligenhomosexualmente debido a laintegridad que le puede ofreceralguien igual o superior a él.Pasado cierto tiempo, en la vidade Dor ian reaparece elhermano de Sibila Vane atomar venganza por la muertede su hermana; tras algunosincidentes, es el hermano deSibila quien muere, perohaciendo cambiar de parecer aDorian, de lo que ha hecho desu vida, Dorian por primera vezse siente vulnerable a unataque contra su integridad; ydecide cambiar, renunciar atodo lo que hasta entonceshabía estado haciendo y decideeliminar el cuadro pues así todoacabaría y su secreto saldría porfin a relucir. En su afán y en unintento de destruir el origen desus pasiones decide clavar uncuchillo en el cuadro, con tanmala suerte, que el cuadropermanece tal cual es, pero elcuerpo de Dorian Gray muerepor su propia mano y el cuadroretoma la belleza de un díainicial.Al llegar al final se puede pensarque Dorian envejeció y el no locreía simplemente en su deseode conservar tal agraciada

belleza creíav e r s es i e m p r ejoven y elc u a d r o e r a e l q u e s edeterioraba. Todo estaba en suimaginación. Pero no, estaconclusión no es la que sequería expresar a través dellibro; ya que se especifica yaclara que cuando los criadosbuscan el origen de unespeluznante grito, entran porprimera vez al cuarto nuncaantes permitido; observan elcuadro de su amo muyhermoso y caído en el suelo elcadáver de un ser repugnantey lleno de arrugas, no lor e c o n o c e n h a s t a q u edescubren las joyas de DorianGray.

Al llegar a este punto y observartodo lo descrito hasta este lugarsiento que la simple necesidadde encontrar una respuestaconlleva a una producción derepuestas pequeñitas peropresentes a lo largo de todoeste proceso pero importantespara llegar a la preguntaprincipal. ¿El proceso deestructuración narcisista deDorian Gray fue originado porla sociedad o por él mismo? Porambos. Nace narcisista, lasociedad eleva al máximo lagrandeza de su belleza (ElCuadro), por último en suestructuración es él quienmaneja y concluye su proceso,siendo conciente de su realidad,experimentando ansiedad,reflejada en un coleccionismoy en un deseo final de remediarla situación. A la vez tambiénpuedo concluir que la sociedadjuega un papel muy importantey fundamental en la producciónnarcisista de todos los sereshumanos, pues es esta la queda las pautas, la que exige unap e r s o n a c o m o m o d e l oejemplar; como lo expresa

Sigmund Freud en el libroObras Completas , Psicología dela masas y análisis del yo, lamasa no abriga dudas sobre loverdadero o lo falso, si alguienquiere influir en ella no necesitademostrar mucho; pues lamasa no necesita argumentoslógicos solo requiere imágenesmás vivas, quiere ser dominaday sometida, las masas nuncaconocen la sed de la verdad.Piden ilusiones, a las que nopuede renunciar. Lo irrealsiempre prevalece sobre lo real,lo irreal influye casi con lamisma fuerza que lo real.Además puedo concluir que enel proceso de estructuraciónn a r c i s i s t a e l e l e m e n t ofundamental es el Yo, quien esmanejado por la mismapersona en la forma deseada,todos los seres vivos nacemosnarcisistas, es un procesonormal que es fundamental enlas relaciones con las otraspersonas, pues si se ama a símismo se puede ofrecer algoa los demás, pero si solo se vive en torno a las necesidadespersonales poco se logra en lasrelaciones con las personas; sise ofrece mucho de sí mismose empobrece el Yo y si se usademasiada energía para amarsea sí mismo, se le resta a lo quese le puede dar a el otro. Elamarse a sí mismo permiteencontrar el camino hacia elotro.

Pareciese que todo acaba aquíy no lo creo, el camino fueapenas observado desde suentrada y lo que queda pordescubrir y estudiar es extenso,apenas es el comienzo y asícomo exprese en un principio,tengo miedo, ahora de no saberterminar.

¿El proceso de estructuración narcisista deDorian Gray fue originado por la sociedado por él mismo?

LA ESTRUCTURACIÓNDEL NARCISISTA

Se habla actualmente de una nueva cosmovisióncientífica, en la medida en que se toman en cuentaaspectos que antes no eran relevantes. En elconocimiento científico, ya no sólo se toman encuenta las teorías científicas como tal, sino quetambién es importante analizar el contextohistórico – cultural en el cual dichas teorías seconforman. Para los científicos ortodoxos estenuevo punto de vista es algo difícil de aceptar.Para ellos lo que hay que estudiar condetenimiento es la teoría científica en sí, ¿quépuede importar cómo se construyó dicha teoría?,sería una pregunta que tales científicos harían atodo aquel que osara defender la nuevaperspectiva. Pero a la luz de los nuevosplanteamientos esta objeción carece de sentidopor las siguientes razones.

En primer lugar, quienes construyen las teoríascientíficas son seres humanos como cualquierotro, con necesidades, deseos, defectos ycualidades. Estas personas no viven aisladas deun contexto, y es sabido hasta la saciedad que unser humano vive en un entorno socio – cultural,que es influido por su devenir histórico. Esteentorno influye de tal modo al individuo, que éstese convierte de un ser meramente biológico enun ser complejo, determinado no sólo por suherencia genética, sino por sus adquisicionesculturales. Todo conocimiento que el individuoproduzca se encuentra hondamente imbuido decaracteres culturales y sociales, aunque elcientífico productor del conocimiento se décuenta de ello o no.

En segundo lugar, el conocimiento científico noes producido por el trabajo de un solo individuo,sino por un grupo de especialistas que trabajanen conjunto para obtener los resultados deseadosmediante experimentación cualitativa ycuantitativa. La ventaja de esta manera de trabajares que cada integrante del grupo de trabajo esun ser humano (producto de un proceso dedesarrollo cognitivo, afectivo, social, cultural e

histórico) que velas cosas desde superspectiva adquirida mediante una complejared de interacciones socio – culturales, por lo quela investigación científica se enriquece con laconjugación de diversas visiones que se articulanpara un objetivo en común.

En tercer lugar, el conocimiento científico no esproducto de la “inspiración de las musas” o deotra entidad “divina”, sino que es el resultado delos esfuerzos mancomunados de un grupo deespecialistas que trabajan bajo un métodocientífico abierto a nuevos descubrimientos ydatos.

Básicamente estos aspectos fueron planteadosmagistralmente por dos autores distinguidos enel desarrollo del pensamiento científicocontemporáneo: Thomas Samuel Kuhn y JeanPiaget, filósofo de la ciencia y físico el primero; y,biólogo y psicólogo el segundo.P i a g e t d e f i e n d e l a f u n d a m e n t a c i ó nepistemológica de las ciencias, tanto fácticascomo formales. Se refiere con esto a que elconocimiento científico debe ser fundamentadomediante una epistemología que argumente ydé sentido y significado al conocimiento. Estocon el propósito de que el conocimiento deje deser una serie de fórmulas o recetas dadas de unavez y para s iempre, que se repitenmemorísticamente sin encontrarle un sentido yun significado del por qué de tales teorías. Piagetcimienta sus planteamientos en su psicologíagenética, proponiendo que el conocimiento esuna construcción que hace el individuo a partirde su propia experiencia. Esta postura, recalca elconcepto de “aprendizaje por descubrimiento”,es decir, el mismo individuo el que aprende porsí mismo si se le facilitan los medios por los cualeseste proceso se puede realizar.

Piaget establece que el conocimiento no es un“estado”, un todo inmutable que una vez que se

NUEVALA EPISTEMOLOGÍA

LA NUEVA VISION DE LA CIENCIA

EL CONOCIMIENTO ANALIZADODESDE EL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO

Por: Albes Cuello Gómez

establezca ya no cambia, y permaneceindependiente de los constantes cambios yfluctuaciones del entorno físico y socio – cultural,sino que es un proceso de desarrollo, en el cualse produce una evolución de «un conocimientode menor complejidad a un conocimiento demayor complejidad», y el objeto de laepistemología genética (cimiento clave de lapsicología genética) es la resolución de lapregunta de cómo aumentan los conocimientos,mediante un trabajo de cooperacióninterdisciplinario entre psicólogos, lógicos ymatemáticos. A raíz de esto, el conocimiento serige por principios teleonómicos, puesto que elproceso busca la realización de un objetivo: Elavance gradual y dinámico de los conocimientos,mediante un enriquecimiento paulatino.

Piaget arguye que en e l pasado laf u n d a m e n t a c i ó n e p i s t e m o l ó g i c a d e lconocimiento no era realizada por losresponsables de éste, sino por filósofos. Esto teníasus inconvenientes, ya que los filósofos quesustentaban los conocimientos no conocían afondo su estructura, refiriéndome con esto a quelos filósofos no eran especialistas en elconocimiento que debían fundamentar, por loque la epistemología resultante de esta labor eraincompleta y hasta baladí. Piaget contrapone quela fundamentación epistemológica delconocimiento científico debía ser hecha por loscientíficos productores de dicho conocimiento.Planteamiento lógico tomando en cuenta queson los científicos los que mejor conocen susrespectivas disciplinas para que la epistemologíaque las sustente sea rica y fructífera, a la par quehaga hincapié en un estudio crítico.

Kuhn plantea concepciones acordes con lospuntos de vista piagetianos. Para Kuhn, comofilósofo de la ciencia que es, lo vital es partir deque el conocimiento no es un estado rígido einmutable sino un proceso en constante devenir,influido por factores históricos, sociales yculturales. Igual que Piaget, Kuhn reconoce unadinámica intrínseca dentro de la producción delconocimiento. Pero para Kuhn, esta dinámica seda en reducidas comunidades de científicosespecialistas, en la que es inevitable el cambio,por supuesto, y dicho cambio genera nuevosesquemas. Estos esquemas, parten de losanteriores pero tocan cuestiones que los viejosesquemas pasaron por alto. Kuhn los llama

“paradigmas”. El fenómeno mediante el cual losviejos paradigmas son sustituidos por los nuevoses denominado como una “anomalía”, que generaresistencias y críticas por parte de los científicosque estaban aferrados - tanto en el ámbitointelectual, como afectivo, etc. – a los antiguosparadigmas. Estos argumentan que los antiguosparadigmas han funcionado adecuadamente parasu propósito desde que fueron concebidos, perola realidad está en un cambio constante; creo quefue Jonathan Swift quien dijo que «lo únicoconstante es la falta de constancia», por lo quelas teorías que realizaron, digamos, la explicacióndel funcionamiento de una sociedaddeterminada. Años después no serían relevantes,puesto que el contexto para el cual las teoríasfueron diseñadas ha cambiado.

Resultaría ‘necesario’ que se produzcan estas“anomalías” dentro del proceso de construccióndel conocimiento. Los nuevos paradigmas nodeben ser aceptados a la ligera, sino que debencotejarse con los antiguos, discutir qué es lorealmente novedoso y provechoso que proponenestos nuevos paradigmas y por qué valdría lapena aceptarlos y encuadrarlos en elconocimiento que aún es válido para entender yexplicar fenómenos de la realidad. Se podría decirque “el reemplazo de una teoría excelente porotra, aún mejor, ha sido descrito de modoparticular en el libro de Thomas Kuhn Laestructura de las revoluciones científicas, cuyopunto de vista ha ejercido una enorme influencia.Este autor presta especial atención a los «cambiosde paradigma», usando la palabra «paradigma»en un sentido bastante especial (¡podría decirseque abusando de ella!). Su tratamiento enfatizalos cambios que, en cuestiones de principio, seproducen al imponerse una teoría mejorada.”Se ha evidenciado este proceso de “anomalía” ocambio de paradigma con respecto a las teorías:newtoniana y einsteniana. Si bien ambas sonteorías propias de la física, sus repercusionestrascienden a los ámbitos de las ciencias humanasy sociales. El hecho de que hoy en día la Teoríade la Relatividad tenga, en mi opinión, más pesoteórico y empírico que la física newtoniana nosignifica que esta última ya no sea de utilidad. Esimportante dejar bien claro que el hecho de queuna teoría, como dice Gell-Mann, sea reemplazadapor otra aún mejor no significa que no se puedanseguir aprovechando los conceptos de la antiguateoría, “pues en la competencia entre esquemas

LA NUEVA EPISTEMOLOGÍALA NUEVA VISION DE LA CIENCIA

en el marco de la empresa científica, el triunfo deu n e s q u e m a s o b re o t ro n o i m p l i c anecesariamente que el anterior sea abandonadoy olvidado. De hecho, al final puede ser utilizadocon mucha mayor frecuencia que su más precisoy sofisticado sucesor.”

También es necesario acotar que “ lainterpretación basada en el cambio de paradigmase centra en las profundas diferencias filosóficasy de lenguaje entre la teoría antigua y la nueva.Kuhn no subraya el hecho (aunque, por supuesto,lo menciona) de que la vieja teoría puedeproporcionar una aproximación suficientementeválida para realizar cálculos y predicciones dentrodel dominio para el que fue desarrollada”,asentando el hecho de que no se puedendescartar los conocimientos que, a la luz denuevas investigaciones, no tengan la mismavalidez de antes. Para Kuhnel conocimiento científicoe s t á co n s t a n te m e n teb o m b a r d e a d o d etransiciones, cambios ynuevas posturas. La cienciaes un producto cultural, deldeseo del ser humano porc o n o c e r, e n t e n d e r y«subyugar» al mundo quele rodea. Estudiando condetenimiento la historicidaddel conocimiento científicose podría l legar a une n t e n d i m i e n t ocontextualizado de dichoc o n o c i m i e n t o ,complementado con laf u n d a m e n t a c i ó nepistemológica propuesta por Piaget. Tomandocomo referente constante la historia inherente ala producción del conocimiento científico, Kuhndice que, en lo referente al cambio de paradigmas,“el historiador de la ciencia puede sentirse tentadoa proclamar que cuando cambian los paradigmas,el mundo mismo cambia con ellos”, pero Kuhnadvierte que “fuera del laboratorio, la vidacotidiana continúa como antes. Sin embargo, loscambios de paradigmas hacen que los científicosvean el mundo de investigación, que les es propio,de manera diferente”, acentuando la importanciadel cambio paradigmático en el progreso delconocimiento científico, y que tal conocimientodebe ser contextualizado y concretizado en la

vida cotidiana para que no sea extraño al devenirde la experiencia vital del ser humano.Actualmente los científicos están considerando,en número cada vez más creciente, el problemade la fundamentación de sus respectivasdisciplinas científicas; ya no sólo es importanteel conocimiento científico per se, también se estáteniendo en cuenta la relevancia del procesoinherente al conocimiento científico. Piaget, a lolargo de sus investigaciones del desarrollo de lasestructuras mentales en los niños y de cómo éstoslogran pasar de unos esquemas meramenteperceptivos a esquemas formales, se percató deque el mismo proceso de construcción delconocimiento infantil acerca del entorno y losobjetos es análogo al proceso del conocimientocientífico. Es obvio que las teorías científicas nosurgen por medio de especulaciones icarias o derevelaciones de origen divino, todo lo contrario:

Las teorías científicassurgen, por lo general, def u e n t e s t o t a l m e n t einesperadas. Por ejemplo,se cuentan muchasleyendas acerca de quéfue lo que inspiró aNewton para formular laley de la gravedad, la máspopular es que estandosentado una tarde,a b s o r t o e n s u spensamientos, apoyadocontra un árbol cuando,de repente, cayó unamanzana sobre su cabeza.I n t r i g a d o p o r e s t efenómeno, comenzó aelaborar progresivamente

una serie de hipótesis y especulaciones, hastaformular la ley de la gravedad, que aún hoyconserva el vigor y la fuerza demostrativa de suspremisas. Puede que esta leyenda no sea del todocierta, pero es indudable que las leyes científicasse originan basándose en experiencias de la vidacotidiana (la cual, a veces, supera a la ficciónnovelística). La historia, nos brinda muchosejemplos, pero no es preciso citarlos todos, paradecir que la ciencia no es sólo conjuntos de leyesy teorías, salpicadas de fórmulas matemáticas,sino que la ciencia es producto tanto de lacreatividad humana, como del azar y del destino.Mediante la fundamentación filosófica de laciencia, se pretende desmitificar el conocimiento


La relevancia del proceso

científico para ponerlo en su justo lugar en lahistoria del devenir humano, un devenirtormentoso y turbulento, para ser sinceros. Enesta época contemporánea la humanización dela ciencia parte de lo dicho anteriormente, ydebería ser suficiente como para acercar a laspersonas involucradas de una u otra forma (tantocientíficos como estudiantes) al interesanteproceso de construcción y progreso científico,puesto que la clásica imagen del científicotaciturno, solitario e increíblemente superdotadopara la creación de teorías científicas (enapariencia incuestionables) se desmoronaactualmente bajo la perspectiva de la filosofía dela ciencia.

EL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTOHUMANO VISTO DESDE LA PERSPECTIVA

DE LA PSICOLOGÍAY LA EPISTEMOLOGÍA GENETICA

A medida que se avanza progresivamente en elconocimiento de la obra de Piaget, que tiene unanotable connotación metodológica, se vancaptando los lineamientos básicos de susplanteamientos. La «psicología genética» se haconvertido en un campo de investigaciónbastante fecundo, en el cual se busca comprenderel conocimiento derivado de los procesospsíquicos subyacentes a la interacción entre elsujeto y el objeto (entorno, medio socio – cultural,etc.). Teniendo como condición necesaria elconcepto de un conocimiento – proceso, en vezde la clásica postura epistemológica delconocimiento – estado; se puede decir que lapsicología genética se plantea problemáticasrelacionadas con el desarrollo del conocimiento,puesto que a medida que el ser humano crece einteractúa con su entorno se da un proceso deconstrucción mental, implicando mecanismosclave como el lenguaje, las formas de relacionarsecon otras personas, etc., que se van transformando(por mediación de esquemas mentalesoperat ivos) en procesos psicológicosfundamentales para el establecimiento delindividuo como ser humano perteneciente a unasociedad determinada.

Es importante observar que cuando la psicologíagenética empieza a considerar las cuestiones deldesarrollo del conocimiento, inmediatamenteentra a desempeñar un papel muy substancialun factor que, tradicionalmente, no ha sido

considerado desde un punto de vista riguroso ymetódico, o sea, científico: La epistemología. Sibien la epistemología “es la teoría delconocimiento válido”, dedicada a la “definición delsaber y de los conceptos relacionados, de lasfuentes, de los criterios, de los tipos deconocimiento posible y del grado con el que cadauno resulta cierto; así como de la relación exactaentre el que conoce y el objeto conocido” (Encarta,2002). El abordaje clásico de la epistemología hasido hecho desde la filosofía. Piaget propone quela epistemología que sustenta a lasinvestigaciones de la psicología genética debetener una perspectiva histórica – crítica, más quesolamente filosófica, puesto que se corre el riesgode perder la objetividad científica para caer en lausual especulación filosófica, la cual suele no serconsiderada una fuente fidedigna de datos quesean relevantes para la problemática que se estáafrontando. Este abordaje primigenio filosóficode la epistemología traza unos parámetros queservirán de base para los ulteriores estudios dela epistemología genética, entendida ésta conrelación a “una teoría de la adaptación delpensamiento a la realidad, aunque dichaadaptación muestre a fin de cuentas, igual quetodas las adaptaciones por otra parte, la existenciade una inextricable interacción entre el sujeto ylos objetos” (Piaget, 1985). por medio de lasinvestigaciones comparadas en psicologíagenética se ha podido observar que elconocimiento no es un fenómeno que está porfuera de la existencia del individuo, y que, segúnesta concepción, no dependa del sujeto en sí,sino que el conocimiento es el resultado de unaserie de operaciones mentales que el mismosujeto va realizando, dependiendo de la etapadel desarrollo psicogenético en la que seencuentre.

Ahora bien, dentro del proceso de transición deun conocimiento de menor complejidad (ovalidez) a un conocimiento de mayorcomplejidad, se deben considerar factores queabarcan los aspectos biológicos, sociales yculturales, siempre referenciados por el desarrollopsicológico. Piaget denomina a estascaracterísticas «factores de desarrollo»; estos son:factores biológicos, que hacen alusión al «sistemaepigenético»; dentro de los factores biológicoses, a la luz de las investigaciones científicas,evidente la relación existente entre la constitucióndel sistema nervioso y de la construcción del


conocimiento, estableciéndose equilibrios entreel ente biológico y el entorno que influye en sudesarrollo. Aún se requiere realizar investigacionesal respecto. Factores de equilibrio de las acciones,que indican que se establece una coordinaciónde varias acciones que originariamente se danseparadamente. El niño de 4 o 5 meses haconstruido una coordinación entre la visión y laprensión, puesto que le era más favorable estacoordinación que las acciones por separado. Enun nivel más complejo las acciones se coordinansegún grupos esquemáticos de ellas, diciendocon esto que a la vez que se establecen patronesde respuesta o actividad de acuerdo a lacoordinación de acciones individuales, seestablecen luego niveles más complejos deactividad, asumiendo la participación deconjuntos de acciones. Por ejemplo, si el niño de4 o 5 meses logra coordinar la visión con la

prensión (logro crucial para el proceso

perceptivo acerca de los objetos del entorno),cuando es mayor (7 u 8 años) establece esquemasoperativos que abarcan múltiples acciones. Conla adquisición del lenguaje (la lectura, la escrituray los esquemas verbales), se da una coordinaciónde actividades perceptivas, actividades mentalesy actividades motrices. La acción se complejiza amedida que se construyen esquemasenriquecidos con acciones básicas aprendidas;todo el proceso se encuentra mediatizado por laadaptación, un proceso complejo que implica la

asimilación y la acomodación, buscando unequilibrio funcional entre el sujeto y el entorno(físico y social). Factores de coordinacióninterindividual, que supone que, así como el sujetoindividual logra paulatinamente una coordinaciónde sus acciones individuales, la sociedad tambiénestablece coordinaciones de acciones colectivas;estas coordinaciones «generales», para Piaget,tienen la misma dinámica que las coordinacionesindividuales. Estas coordinaciones tienen unobjetivo, que dentro de la concepción piagetianaes la lógica, que es individual y social, puesto queentran en juego autorregulaciones y equilibriosdinámicos, que siguen un patrón lógico de acción,porque, para que se logre avanzar a un estadiode desarrollo complejo, primero hay que atravesarestadios más simples, los cuales son elfundamento de los estadios ulteriores; y, porúltimo, los Factores de la transmisión educativa

y cultural, es decir, en las diferentessociedades hay diferentes patroneseducativos, y las respectivas culturas, parapersistir, necesitan transmitirse de unageneración a otra. Las diferencias que seestablecen en los patrones educativos,según mi opinión, se deben a los diferentespuntos de vista, de interpretaciones y deconstrucciones del conocimiento, referidosa la interacción con el mundo. Estospatrones educativos influyen de unamanera decisiva en el proceso deconstrucción mental. Si bien Piaget sededica al aspecto psicológico del desarrollo,no hay que obviar el aspecto social,indefectiblemente relevante en lapsicogénesis de los individuos. El serhumano se encuentra matizado por unahistoria, la cual es dinámica, y no se limitaa hechos del pasado, sino que se estableceuna conexión entre dichos hechos delpasado y los hechos del presente, mediadosy determinados estos últimos por los

primeros.

Después de hacer una revisión (muy somera, porcierto) de estos cuatro factores del desarrollo, seevidencia una complejidad que al principio puedeno vislumbrarse en toda su magnitud. Pero lasinvestigaciones en psicología genética no sedeben considerar a la ligera, teniendo presenteque hay una epistemología que sustenta losestudios psicogenéticos. Piaget vio que hay unacomplejidad inherente al desarrollo de los


c o n o c i m i e n t o s , s e a ncientíficos o conocimientospopulares (sentido común,mitos, leyendas, etc.), por loque las investigaciones enpsicología genética que élr e a l i z ó ( y q u e l o sinvestigadores en este campo han hecho y siguenhaciéndolo) son «comparadas», en la acepciónde que en dicha investigación hay que considerarvarias variables (sociales, culturales, biológicas eindividuales), que afectan de una u otra forma elproceso investigativo. Piaget, en su libro Psicologíay epistemología, menciona unos experimentosque realizó Mohseni en Irán, sondeando a niñosescolarizados de la ciudad de Teherán y a niñosanalfabetos rurales por intermedio de pruebasgráficas, de inteligencia, de conservación, etc.Piaget expone los resultados de esta investigaciónde la siguiente manera:

“Los tres principales resultados obtenidos en niñosde 5 a 10 años son los siguientes: a) En líneasgenerales, se encuentran los mismos estadios en laciudad y en el campo, en Irán y en Ginebra, etc.(sucesión de las conservaciones de la sustancia, delpeso y del volumen, etc.). b) Se observa un desfasesistemático de 2 a 3 años en cuanto a las pruebasoperatorias entre los niños que viven en el campoy los que viven en las ciudades, pero poco más omenos en las mismas edades en Teherán y enEuropa. c) El retraso es más considerable a los 4 yprincipalmente a los 5 años entre los niños delcampo y los de las ciudades en lo referente a lostests de inteligencia, hasta el punto de que los niñosde las zonas rurales aparecerían como débilesmentales sin las pruebas operatorias.” (Piaget, 1985)

De lo anterior se puede deducir que los niñoscampesinos evaluados en las pruebas psicológicasobtienen resultados muy bajos, en comparacióncon los niños de la metrópoli; es innegable quelas diferencias en los resultados no se deben aque los niños del campo sean «más brutos» quelos niños urbanos, si hay psicólogos que sacanesta conclusión entonces ellos mismos no son losuficientemente competentes y listos como paradeducir que los procesos de construcción mentalde un conocimiento de menor complejidad a unode mayor complejidad están mediatizados porfactores sociales, culturales, biológicos,nutricionales, económicos, etc., demasiadodecisivos y determinantes como para ser

considerados.

Sería conveniente ser prudente cuando se realiceninvestigaciones en diversos sectores de unapoblación determinada. En el contextocolombiano hay que ser cuidadosos al momentode aplicar una prueba psicológica determinadaa, digamos, niños de estratos 5 o 6, y a niños deestratos 1 o 2, obviamente los resultados no seránlos mismos, por lo que no hay que limitarse conesta primera aproximación. Igualmente, seríaprudente iniciar un proceso de articulación de lainvestigación psicogenética con la investigaciónen psicología social.

Otra cuestión a tratar en el presente ensayo es eltema del origen sensorial de los conocimientos.Tomando como referente la teoría de Piaget, sediría que la construcción del conocimiento tienepor objetivo lograr formas lógicomatemáticas,que se abstraigan al mundo perceptivo. Alrespecto cabe mencionar la paradoja de Planck,el conocimiento parte de las sensaciones, pero amedida que se va complejizando, se aleja cadavez más de ellas. Habitualmente se ha consideradoque el conocimiento surge de las sensacionesproducidas por el contacto con los objetos, y quese abstrae las cualidades del objeto a partir de laexperiencia (la clásica postura empirista). Encambio, la formación de un conocimientológicomatemático implica que no son lassensaciones «puras», resultantes del contacto conlos objetos, las fuentes unívocas del conocimiento,sino que es la «acción» resultante de la interaccióncon los objetos de donde se sacan losconocimientos de éstos. Es la acción la que leconfiere características al objeto que, por sí mismo,no poseía. Por esta razón se puede establecer unaabstracción, en especial de las cualidades delobjeto, conjeturando su utilidad en un casoespecífico de acuerdo al conocimiento formadoa partir de la manipulación del mismo. Cuandos e h a c o n s t r u i d o e l c o n o c i m i e n t ológicomatemático, se trata de abstraer laspropiedades del objeto como tal con base enespeculaciones sobre la acción para la que dicho

sería prudente iniciar un proceso dearticulación de la investigación psicogenéticacon la investigación en psicología social.


objeto sea susceptible; de acuerdo con esto, Piagetdice sobre el conocimiento que “nunca procedede la sensación ni tampoco de la percepciónpuras, sino que desde el principio supone unaesquematización lógicomatemática de laspercepciones, así como de las acciones ejercidassobre los objetos”. Paulatinamente losconocimientos construidos se remiten, para sud e s a r ro l l o y ve r i f i c a c i ó n , a l á m b i tológicomatemático más que al ámbito meramenteperceptual.

CONOCIMIENTO OBJETIVOY CONOCIMIENTO SUBJETIVO:

UN COMENTARIO

Popper, filósofo de la ciencia británico, cual planteaciertos aspectos relacionados con la actividadcientífica y los conocimientos objetivo y subjetivo.Señala que el conocimiento científico estáconstituido básicamente de teorías que han sidocomprobadas en los contextos para los cualesson relevantes. Él critica la postura de que elconocimiento científico es en esencia inductivo,señalando que lo determinante son las hipótesis,por lo que hace hincapié en el carácter deductivodel conocimiento científico. Para abordar estacuestión, planteó un criterio de comprobación alque denominó «falsabilidad» para determinar lavalidez científica de un presupuesto teórico. Enresumidas cuentas, lo que propone es que, lasteorías científicas se generan como hipótesis,«presuntas» formas de solucionar y explicarproblemas. «Presuntas» porque estas hipótesis alprincipio sólo son supuestos, que mediante lacomprobación a posteriori se consolidan comoteorías explicativas. Estas no son inmutables niestán exentas de refutaciones, correcciones ysustituciones (por teorías con mayor criterio deverdad, claro), por lo que el conocimientocientífico (y todo el conocimiento en general) seencuentra en un continuo proceso de desarrolloy, desde el punto de vista del autor de «evolución».Diciendo con esto, que el conocimiento debeadaptarse a nuevos contextos de acción parapoder subsistir. Este principio procede de la teoríadarwiniana de la evolución de las especies, peroel autor lo trasciende del ámbito biológicopropiamente dicho al ámbito de los procesosmentales.

Popper propone un esquema que sintetiza loanteriormente dicho:

P1 TT EE P2

En donde, “«P1» significa el problema del quepartimos. Se puede tratar de un problema prácticoo teórico. «TT» es una teoría provisional queofrecemos con objeto de resolver dicho problema.«EE» significa un proceso de eliminación deerrores por medio de pruebas críticas o de ladiscusión crítica. «P2» significa los problemas conlos que finalizamos, es decir, los problemas queemergen de la discusión y de las pruebas.” Esteesquema «tetrádico» nos indica claramente variascosas: El conocimiento científico, si bien desde laperspectiva tratada en el presente ensayo, esconsiderado deductivo, no por ello surge deformas a priori (como lo suponía Kant), sino quees necesario que exista un cierto fenómeno oproblema determinado que suscite la curiosidaddel investigador, por lo que tratará decomprender, explicar y, en cierto sentido,manipular ese fenómeno. Este fenómeno sedenomina «P1», que es el problema quedesencadena el proceso investigativo y dedesarrollo del conocimiento; se formulan hipótesisy teorías que provisionalmente sirven para darcuenta del fenómeno, esto sería «TT», pero debenser discutidas y debatidas para determinar susfalencias y sus aciertos, por lo que «EE» (procesode eliminación de errores) representa un papelfundamental. Al final se llega a nuevos problemas,lo que en este caso sería «P2». De esto se puedededucir claramente que en el conocimientocientífico se parte de los problemas que sequieren solventar, para luego llegar a nuevosproblemas, concomitantes estos últimos con losprimeros. Esta perspectiva del conocimiento laconsidero yo que podría definirse como en formade espiral, en vez de la clásica formulación linealdel conocimiento. ¿A qué hace alusiónexactamente con que el conocimiento, desde laperspectiva de Popper, se puede entender comoen espiral? Pues sencillamente, el conocimientose encuentra en un proceso dinámico dedesarrollo, que, según consideración de Piaget,“pasa de un estadio de menor complejidad a unode mayor complejidad”, tomando siempre encuenta elementos constitutivos que seadquirieron en épocas anteriores, es decir, en eldesarrollo del conocimiento es imperiosamenten e c e s a r i o e l f a m o s o « f e e d b a c k » oretroalimentación del conocimiento primario,


base del conocimiento con un nivel decomplejidad mayor. Si no hay repaso yreconsideración de los conocimientos yaadquiridos, no se puede progresar en dichocampo.

Para Popper, el conocimiento científico es unproceso constante, que puede que no tenga fin,puesto que se parte de problemas para llegar anuevos problemas, y así sucesivamente. Seríaválido pensar que la verdadera virtud de uncientífico no estriba tanto en solucionarproblemas como en plantear nuevos problemas.Desde esta perspectiva, los niños son los primerosy más elementales científicos que existen, puestoque se cuestionan por absolutamente todo. Uncientífico no debe perder esta característicainfantil, ya que le es imprescindible para laconstrucción y el desarrollo del conocimiento.

Hay otros aspectos indicados por el autor en estaconcepción del conocimiento. Es indudable queuno de los factores constitutivos de la existenciahumana es el lenguaje; el lenguaje nos permiteno sólo comunicar nuestras ideas, sino tambiénnuestros pensamientos, creencias, puntos devista acerca del mundo y la sociedad, etc.Mediante el lenguaje nos conectamos con lasociedad y la cultura en la que estamos inmersos.Vigotski argumentó que, cuando el individuohumano interioriza (o «construye», según Piaget)el lenguaje su pensamiento pasa de sermeramente producto de experiencias sensibles,a ser un conjunto de representaciones complejassobre la experiencia vital. Mediante el lenguajea b s t r a e m o s n u e s t r o e n t o r n o, y n o sindependizamos (en cierta medida) del entornofísico, para concebir nuevos mundos. Vigotskirecalca tan vehementemente esta relación entrelenguaje y pensamiento que postuló el hecho deque “sin lenguaje no hay pensamiento”. Popperda al lenguaje varias funciones: la funcióndescriptiva, la función expresiva y la funcióncomunicativa. Todos, cuando adquirimos o

construimos este proceso mental, tenemos estasfunciones lingüísticas, hacen parte de nuestraexistencia cotidiana y nos determinan comoindividuos particulares, con una personalidadpropia. Pero, cuando se habla del conocimientocientífico, estas funciones son insuficientes, lo quehace necesario acceder a otra función que esconcomitante con todo lo expuesto en esteensayo: La función críticoargumentativa. Esto eslo que diferencia el lenguaje y el conocimientocomunes (algunos autores los denominan“vulgares”) del lenguaje y el conocimientocientíficos. Mediante esta función, se puedenexaminar atentamente y con cuidado las teoríasy las hipótesis científicas derivadas de unplanteamiento sobre un problema determinado,se comparan a su vez con otras teorías e hipótesis,se contrastan y se exponen críticamente suspuntos fuertes y débiles. Para demostrar la validezde una determinada teoría, no sólo son necesariaslas comprobaciones experimentales, es tambiénimprescindible una argumentación que seaacorde y clarificadora al respecto.

Dentro de la problemática del conocimientocientífico hay varios factores que entran en juego.Hay dos tipos de conocimiento: Conocimientoobjetivo y conocimiento subjetivo, los cuales hansido abordados desde diferentes enfoquesfilosóficos. Existe una relación intrínseca entreambos, Popper la enmarca dentro de unaconcepción especulativa acerca de la existenciade «tres mundos». Mundo 1, mundo 2 y mundo3 respectivamente. El mundo 1, hace alusión a losobjetos físicos y tangibles que constituyen elmundo sensible, estos objetos hacen parte denuestra cotidianidad. El mundo 2, lo constituyenlos procesos psicológicos o mentales subyacentesal individuo y a la sociedad en general. El mundo3, hace referencia a los productos culturales,científicos, artísticos, etc. de la actividad humana.E s t o s t r e s m u n d o s n o e x i s t e nindependientemente el uno del otro. Existe entreellos una relación dialéctica inherente a estosmundos, por lo que los objetos físicos sonmodificados por una actividad subsiguiente auna actividad mental, mediada por patronesculturales y sociales. Claro que esta progresiónde acción (objeto-actividad mental-cultura) noes inmutable, y ni mucho menos la única. Haytoda una complejidad subyacente en esteproceso. El conocimiento objetivo y elconocimiento subjetivo hacen parte integral,


“sin lenguaje

no hay

pensamiento”.

obviamente, de dicho proceso. Popper plantea larelación dialéctica de los tres mundos de estaforma:

No podemos comprender el mundo 2, esto es, elmundo habitado por nuestros propios estadosmentales, sin comprender que su funciónprincipal consiste en producir objetos del mundo3, y en que sobre él actúen los productos delmundo 3, ya que el mundo 2 no sólo interactúacon el mundo 1 – como pensaba Descartes -, sinotambién con el mundo 3. Los objetos del mundo3 únicamente pueden actuar sobre el mundo 1a través del mundo 2, que funciona comointermediario.

Con lo anterior, el autor plantea que el ser humanoes el intermediario entre los distintosconocimientos y los objetos del mundo sensible,que son susceptibles de manipulación. El serhumano, en tanto que es producto de una culturay de interacciones sociales, actúa sobre los objetosinfluido por la perspectiva adquirida mediantesu experiencia como ser humano social y cultural,esta perspectiva es distinta para las diferentessociedades, por lo que no todos los sereshumanos actúan sobre su entorno de la mismamanera.

El conocimiento objetivo es diferente delconocimiento subjetivo, en la medida en que elsegundo es propio de cada individuo, productode una experiencia vital matizada des u b j e t i v i d a d e s , v í n c u l o s a f e c t i v o s ,emocionalidades, representaciones sociales, etc.El primero, hace referencia, como Popper loplantea, al mundo 3, es decir, al conocimientoc i e n t í f i c o, a r t í s t i c o, e t c . q u e e x i s t eindependientemente del sujeto en particular.Podríamos decir que el conocimiento subjetivohace parte del mundo 2 (procesos psicológicoscognoscitivos y afectivos). Ya vimos cuál es larelación que hay entre estos dos mundos,teniendo también en cuenta el mundo 1 de losobjetos sensibles. Cuando se habló que elc o n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o e x i s t eindependientemente del sujeto particular per se,se hacía alusión a que los productos de laactividad humana, una vez constituidos,adquieren cierta independencia con respecto alsujeto, lo que significa que el hecho de que a uncientífico, por ejemplo, deje de interesarle laciencia no significa que la Ciencia, como

conocimiento universalmente determinado,desaparezca.

Sentando la premisa de que el conocimiento esun proceso de desarrollo de conceptos, nociones,ideas, etc. Podríamos resumir el planteamientode Popper de la manera siguiente: señala que elconocimiento es una experiencia que cadaindividuo vive de acuerdo a la adquisición yconstrucción de conceptos, es decir, elconocimiento es objetivo en la medida en queuna vez desarrollado y afirmado no necesita delsujeto individual para prevalecer, puesto que yaha sido constituido de manera colectiva; elconocimiento se torna subjetivo cuando elindividuo lo interioriza y se lo apropia,matizándolo con una carga afectiva inherente sunaturaleza individual. La experiencia se enriquececuando se realiza esta apropiación conceptual,se interpreta la realidad sobre la base de losesquemas cognitivos desarrollados. El punto devista del individuo con respecto a su realidad seencuentra imbuido de los conocimientos que haadquirido, por lo que, si ha estudiadojurisprudencia verá los fenómenos de la realidaddesde la óptica de un abogado, si ha estudiadopsicología tendrá la perspectiva de un psicólogo.Esta relación sujeto – conocimiento se halla bajola influencia de los tres mundos de Popper. Esimportante señalar que el sujeto conoce al objetomediante la influencia de esquemas mentales,preponderando la carga afectiva (interés) que elobjeto tenga para el sujeto.

REFERENCIASBIBLIOGRAFICAS

PIAGET, Jean. (1985). Psicologíay Epistemología. EditorialPlaneta – Agostini,

GELL-MANN, Murray. (1995).E l Q u a r k Y E l J a g u a r.Traducción de AmbrosioGarcía y Romualdo Pastor.Barcelona: Tusquets Editores,

KUHN, Thomas Samuel. (1982). L a E s t r u c t u ra D e L a sRevoluciones Científicas,Breviarios del Fondo de CulturaEconómica.


es en este momento, dondeescribir es un ejercicio paracontestar una pregunta ques u r g e e n u n e j e r c i c i ohermenéutico, entendiendoque éste es un ejercicio delectura que amerita unainterpretación (en términos decódigos y sentidos) y por lotanto de comprensión, para nosólo quedarse en el ámbito delos textos, sino ir más allá, comol o e s l a e x p e r i e n c i apsicoterapéutica.

Así como en la historia, existióun mensajero en la mitologíagriega, llamado Hermes quet e n i a d i v e r s a sresponsabilidades o tareas, lade ser mensajero de los dioses,guiar a las almas de los muertoshacia el submundo, protegerlos gimnasios y los estadios, serresponsable tanto de la buenasuerte como de la abundanciay otras relacionadas con elsueño o con el comercio; hoyd e s e o c u m p l i r c o n l aresponsabilidad de respondera la pregunta que me heformulado en este ejercicio y ala vez ser mensajera de laposible respuesta, ¿Cuál es elrol que como psicólogosdebemos asumir en unproceso psicoterapéuticohermenéutico?

No existen los puntos, comoalguien ingenuamente puedapensar, seguir tales pasos paralograr ser el terapeuta que lossupuestos teóricos desean yrequieren para sus enfoques.Ser y adquirir el rol delpsicólogo es un proceso y uncompromiso más complejoaún. Este se constituye,enmarcado en una psicoterapiahermenéutica, en el principiofilosófico de “entender al otro”,d o n d e s e p e r m i t a u n acomunicación que abra unespacio para construir caminospara una nueva configuracióny organización de la vida. Talcomo lo plantea Rainer M., estobasado en el arte de saberescuchar las claves queconfiguran el sufrimiento y losconflictos humanos; parapermitir en las personas el artede vivir, basado en unacapacidad para superarcreativamente experienciasdifíciles, a través de la existenciacomunicativa que viabiliceconstantes diálogos internos yexternos con los otros y connuestros yo.

Cada persona es un mundo, unm u n d o r e a l , s o ñ a d o oimaginado, uno oculto, unmundo expresado; esa es unaresponsabilidad que comopsicólogos en formacióntenemos, reconocer estemundo y trabajar desde ahí sinolvidar los supuestos teóricosen los que nos fundamentamosy que nos constituyen comouna disciplina. Pero así mismo,existen diferentes enfoques con

diferentes postulados, lo quealgunos autores (J. Bruner)podrían ver como divisionesque conllevan a una crisis, otrosa u t o r e s ( R a i n e r M . ) ,situándonos en el ámbitopsicoterapéutico lo verían deuna forma diferente; por suparte Bruner (1991), planteaq u e é s t a s d i v i s i o n e s ofragmentaciones conllevan,c o m o s e m e n c i o n aanteriormente a una crisis, loque da como resultado partes,y cada una de éstas, se hac o n v e r t i d o e nespecializaciones, que nopermiten que se de unintercambio interno. Cadaparte de ésta división tiene suidentidad, sus discusiones, susteorías, lo que las hace másdifíciles de explorar y por endede compartir, es decir seencuentran en autoencierro.

Aspecto en el que difiere Rainer (1999), quien expresa que “enlos últimos años se observa enlos diferentes procedimientosp s i c o t e r a p é u t i c o s u n adisminución de la tendencia apolarizar los diversos enfoquesy métodos terapéuticos… Estatendencia nueva apunta a untrabajo más centrado en elpaciente que en los métodos”.Rainer de igual forma no olvidaalgunos inconvenientes, “queconsisten en la proliferaciónc r e c i e n t e d e u np o l i p r a g m a t i s m op s i c o t e r a p é u t i c o p o c otransparente”, ésto puede llevara una mezcla “ecléctica detécnicas terapéuticas”, dirigido

UN ROLPARA SERASUMIDO Por:

Zita Cristina Mena Barbosa

Escribir parece serun ejercicio sencillopara algunos, unejercicio difícil paraotros, un ejerciciopara contar historias,para soñar, paraconstruir mundosy posiblesdimensiones, de lonatural o lo artificial,de lo real o lo irreal,de lo verdadero o lofalso;

a una insatisfacción, para asíentender que la aplicación dedistintas técnicas es necesariopara un tratamiento óptimo, yasí llegar a una psicoterapiaintegradora.

Así de ésta manera, se ha vistoque el rol del psicólogo puedecambiar frente a los diferentescontextos y a los enfoques a losque se puede pertenecer, deaquí es donde se propone,como se mencionaba, unapsicoterapia integradora, pero¿Hasta qué punto las diferentesescuelas aceptan otras posturasy las asumen? ¿Hasta qué puntose aceptan diversos postuladosque pueden contradecir lossupuestos desde los que set r a b a j a ? S i d e s d e l acotidianidad se escucha yobserva como diferentesdocentes, alumnos o losm i s m o s p r o f e s i o n a l e s ,cuestionan la credibilidad dediferentes enfoques, o lacredibilidad para trabajar, opeor aún, descalifican losprocedimientos utilizados portales enfoques, ¿Hasta quépunto somos tolerantes yaceptamos la aplicación dedistintas técnicas para untratamiento ideal? O ¿Hastaqué punto nos permitimoscrecer con diversos enfoquesen nuestro ejercicio profesionaly personal? lo que puedecuestionarnos más ¿Hasta quépunto esa intolerancia nos haceolvidarnos de un paciente, uncliente, un individuo4 , paradirigir nuestra atención a cómodeben y deberían ser losmétodos o las técnicas?

Por otra parte, existe unaspecto que no se debe olvidar,ni dejar de mencionar en lapsicoterapia hermenéutica, lasubjetividad. No se debedesconocer que existend i f e r e n t e s m é t o d o s op r o c e d i m i e n t o spsicoterapéuticos que expresanun método científico, unasactitudes, unos puntos de vista,unos paradigmas que orientanel proceso terapéutico, asícomo no se debe desconocerla subjetividad del individuo, sisolo siguiéramos el métodocientífico o la objetividad, loestaríamos situando en uncuadro patológico, con susrespectivas etiologías y ademásse enmarcaría sin mayordificultad en una cifra y en unaconsulta más, pero ¿Dóndequeda la persona que tiene unnombre propio, con unascaracterísticas propias, conunos sueños, con ideas, con unafamilia, con posibles solucionesintentadas? ¿Donde queda lasubjetividad? Este parece serel objetivo conducente de lapsicoterapia hermenéutica, sinolvidar claro, lo racional, laobjetividad.

No se puede ejercer lapsicología desde la sola teoría,hay que entender qué sucedecon la subjetividad de los

individuos. Entendercomo se construye yc o n s t i t u y e l asubjetividad en elcontex to cultural ,geográfico e histórico,

ya que cada individuo está enun momento determinado desu vida, en una etapa del cicloevolutivo, en un espaciogeográfico constituido pordiferentes culturas, con susrespectivas tradiciones, mitos,leyendas, una historia tantopersonal como colectiva.Enmarcándonos en nuestrocontexto, es necesario entenderq u e s o m o s u n p a í smulticultural, multiétnico, ricoen tradiciones, costumbres,rituales, comunidades, enhistoria, en fracasos, en éxitos,en lideres y gobernantes, enamor y en odios, en sueños,ideales y fantasías, en escritores,obreros, profesionales, endiversidad climática, en unagran fauna, en una excelenteflora y lo mejor aún en diversaspersonas; para así comprendery orientar la acción humana,entender la subjetividad yejercer un rol adecuado que nosólo haga lo que otrosprofesionales han realizado yque han quedado en posiblessoluciones intentadas y enalgunas casos donde sedesconoce esta subjetividad, ensoluciones mal orientadas queconllevan a un fracaso.

Desde siglos atrás, desdeépocas pasadas y trascurridas,desde días, años, minutos osegundos, todos los sereshumanos hemos tenidodificultades, tratándolos deresolver a través de procesospsicoterapéuticos, donde se dau n a r e l a c i ó n p a c i e n t e -t e r a p e u t a i m p o r t a n t e ,

UN ROL PARA SER ASUMIDO

No se puede ejercer la psicología desde la solateoría, hay que entender qué sucede con lasubjetividad de los individuos.

4 Desde diversos enfoques, se llama diferente al “sujeto” que vienea consulta, desde el paradigma del que se este posicionado se puedehablar de enfermedad y de la existencia de la cura, por lo tanto sehabla de paciente, basándose en el modelo médico o simplementeomitir la idea de enfermedad; o como Rogers se posicionaba en unaterapia basada en el cliente.

atravesada siempre por ellenguaje, tanto el verbal comoel no verbal. Y es necesarior e c o r d a r a s í m i s m o l aimportancia de la conversación,del dialogo, ya Rainer (1999),nos comenta que “los enfermosfísicos y mentales se hantratado con palabras, gestos, yactos rituales…”, así comoe v i d e n c i a r q u e l a sconversaciones permitensuperar diversas crisis ytrastornos psíquicos. De igualforma, recordar los principioshermenéuticos que ayuden asuperar a los personas las crisisque atraviesan en sus vidas, pormedio del recuerdo de lahistoria personal y del mundovivencial, la configuraciónrepresentadora, donde alfomentarse el potencialcreativo se logra superar loextraño de las vivenciasinternas o externas y elvivenciar interaccional de larelación consigo mismo y conel mundo vivencial, donde elterapeuta conf igura losacontecimientos emocionaleso interaccionales mostrándosecomo representante delpaciente. Esto se lleva a cabo,mediante estrategias deintervención como el interéspor el mundo interior y exteriordel paciente, guiado en esteproceso por el terapeuta, através de la configuracióncreativa y ayudar para que lapersona viva en constanteinteracción las relacionesemocionalmente importantes.

A consulta llegan personas condiversas historias, narraciones,relatos que dan cuenta de algoy ese algo es relativo, elproblema que puede surgirestá en confundir la patologíacon la persona, por esto, comopsicólogos debemos tratar de

no confundir la totalidad con larelatividad, no confundir laparte con el todo, debido a quee x i s t e n p a c i e n t e s c o nproblemas que no fueronsuperados en un momentodeterminado, ellos llegan conl a e s p e ra n z a d e p o d e rencontrarse, hacer visible loinvisible, hacer posible loimposible, exteriorizar lointerior, o como lo mencionaríaun enfoque en especial, hacerconciente lo inconsciente. Deaquí es donde surge laimportancia de la relaciónterapeuta como lo mencionaRainer (1999).

Las personas construimosconstantemente realidades,historias de nuestras vidas, denuestros antepasados, con unasecuencia singular de sucesos,acontecimientos en los queparticipan las personas comopersonajes o actores, en dondese recrean espacios, lugares,épocas, costumbres, reales oimaginadas, es por medio dellenguaje que tenemos laposibilidad de conocer historiasde la vida de nuestros abuelos,quizás que partieron hace yaun tiempo lejano, pero quepermanecen prolongados en eltiempo debido a esa enormep o s i b i l i d a d d e n a r r a r,conocemos a través de lasnarraciones algo más quevivencias, estados diferentes enlas personas, diversas épocas, oeso no es lo que nos recreandiversos libros, tales como“Cien Años de Soledad”, dondese recrean y narran diversasgeneraciones de una familiaconocida como los “Buendía”,donde tras la pluma de unescritor como lo es la de GabrielGarcía Márquez se recrea ycrean espacios en la memoriade cada leyente, se construyen

pueblos como Macondo; oescritoras como Isabel Allendeque puede mostrar como unpaís se enfrenta a diversoscambios, representados enlibros como “La casa de losEspíritus” o que representan supropia vida, cumpliendo yasumiendo el rol de hija, esposay madre, en “Paula”, un librolleno de recuerdos; o poemascomo lo expresado por diversospersonajes que van dirigidoshacia el niño de cada lugarcomo lo hace Jairo Aníbal Niñoo los dirigidos a los adultos, al o s a m o r e s p o s i b l e s oimposibles, a los soñadores, alas utopías como lo haceNeruda, Goethe, mencionadopor el mismo Rainer, u OctavioPaz; los que recrean momentosimportantes para un pueblo enespecial o para el mundo, comola Iliada y la Odisea; y sin dejarde lado las expresionesartísticas plasmadas en loscuadros, en las diversas pinturasque van desde el arte rupestreh a s t a e l e s t i l o m á sc o n t e m p o r á n e o , t o d a sconstituyendo así un estilodiferente de narrar y deconstruir y defender losdiferentes significados que seconstruyen en la mágicaexperiencia de vivir, de hechoel hacerlo, vivir, aceptar todasestas expresiones, es ya laforma de reconocer y convivircon el arte que cada uno posee,la vida. Todo esto mostrandoe n s u s n a r r a c i o n e s l aposibi l idad de enseñar,conservar recuerdos o alterar elpasado, como lo comentaBruner, 1991.

Pero no deseo dejar de lado eldesarrollo de mi pregunta,siendo el tema de las narrativasalgo apasionante, este se haconvertido en uno de los


argumentos que poseo a mifavor, ya que en el rol que comopsicólogos debemos asumirestá el de aceptar y comprenderlas realidades, las narraciones,los discursos que las personast r a e n a c o n s u l t aconvirtiéndonos de igual formaen agentes facilitadores, paraque así la persona que está antenuestros ojos, tengan unespacio, un lugar, un momentodonde puedan abrir susemociones y superar laextrañeza ante sus vivenciasinteriores.

Rainer (1999) plantea que así elterapeuta recibe informaciónq u e l e p e r m i t e s a c a rconclusiones lógicas y descubree n l a c o n v e r s a c i ó nhermenéutica aspectos ocultosque el paciente no deseaaflorar.

Los terapeutas deben tomar enserio las experiencias de lospacientes y mostrarles que susexperiencias internas y externasson importantes, permitiendoal paciente ubicarse en elhorizonte del mundo, de suvida propia.

A mi parecer, el rol del psicólogod e b e i r d i r i g i d o a l ac o m p r e n s i ó n d e c a d amomento, permitiendo asíentender el arte de vivir másque la interpretación de lasvivencias

A d e m á s , n o s e d e b edesconocer los diferentessignificados que se construyenen diferentes momentos y endiferentes personas, culturas yépocas.

Es permisible, que algunasfunciones del psicólogoqueden sin explorar, (no sin

desconocerse) en este ejercicioy quizás no cumpla como lohubiera hecho el mejorr e p r e s e n t a n t e d e l o smensajeros “Hermes” con elmandato de comunicar elmensaje que me proponía. Eneste momento me mueven nounas alas, o un sombrero deviaje, sino unas hojas, dondese configuran muchas letras,que constituyen un conjuntode símbolos y signos a los queestoy dando sentido, y quizásno posea la habilidad o no lahe desarrollado lo suficientepara transmitir los mensajescomo lo hubiera podido hacereste personaje, pero poseo yh e d e s a r r o l l a d o o t r a sfacultades, como la libertad deorientar mis conocimientos, miss a b e re s, l a l i b e r t a d d epermit i rme preguntar ycontestarme, la libertad desoñar, de conectar ideas comolo deseo, de construir unconocimiento que se convierteen significativo para mí, deelaborar nuevas narraciones enmi vida; desde el momento enque empecé a escribir laprimera letra del primer párrafo,hasta el punto que en pocaslíneas escribiré.

Por que si no lo exprese antes,si no se dio la oportunidad,ahora sí lo puedo hacer, y es através de este medio que meapasiona y me permite hacerlas construcciones que deseo,éste como lo mencione ha sidoun ejercicio hermenéutico,d o n d e v i a j é d e s d e l ainterpretación de códigos,signos y sentidos, hasta visitarla comprensión de cómo elpapel del psicólogo ayuda demanera infinita en el procesopsicoterapéutico.

Toda la vida se convierte de esta

forma en el arte de interpretar,de comprender, de reconocerla subjetividad sin desconocerla objetividad, de reconocer losingular en una relativatotalidad, este es mi ejerciciohermenéutico, en mi vida, laque deseo llevar con pasión ygusto cada día, levantándomecon mayor fuerza cuando sehace difícil, reconociéndomecomo una persona singular enesta relativa totalidad que es elmundo. Así concluyo odetengo por un instante estee j e r c i c i o q u e p á r r a fo s ,segundos, minutos, horas, díasy meses, inicie atrás.

REFERENCIASBIBLIOGRAFICAS

Bruner J,(1991) Actos desiginificado.

Rainer M. Hola-Hadulla.(1999)El arte psicoterapéutico.Ed. Herder.


4 Toda la vida es un proceso de estructuración, deelaboración, de configuración, de desarrollo. Siempreestamos en cambio, siendo esto lo único constante.

1. ¿Cuál cree usted que es el panorama de la Psicologíaen Latinoamérica?

El panorama es buscar una comunicación con otrasdisciplinas, hacer un trabajo menos fragmentado del serhumano desde todas las posturas del conocimiento. Creoque la Psicología y otras disciplinas han pecado en solomirarnos a nosotros mismos y desde nosotros mismosdando respuestas a los fenómenos. Debemos entenderque la realidad humana es tan compleja que una soladisciplina no lo agota y no es suficiente para darleexplicación a la realidad. El diálogo con otras disciplinas esuna aspecto obligado si no queremos quedarnos al margende la realidad. Sobretodo debemos asumir posturas mascomprometidas con la realidad, creo que a veces nosquedamos analizando desde afuera, por que fuimoseducados creyendo que entre mas distantes, mejorpodemos observar y analizar los fenómenos, cuando enrealidad somos parte del fenómeno. Lo que debemos haceres recuperar una realidad que existe de la cual somos parte,y creo que desde la Psicología tenemos pendiente esa tarea.

2. ¿Cuáles consideras que son los aspectos masimportantes de la Psicología en Latinoamérica?

Creo que un fenómeno que debemos atenderurgentemente desde todas las disciplinas, son losfenómenos de la violencia, discriminación, violencia sexual,abuso sexual, sexismo. Creo que la solución de estos temasdeben surgir desde nosotros, las ideologías de otros nospueden servir de referencia pero no son las que nos van apermitir el camino.

3. ¿Cree usted que los profesionales de hoy estánpreparados para enfrentar los nuevos retos de laPsicología en Latinoamérica?

Yo creo que nunca estamos preparados para afrontar todoslos retos, siempre tenemos cosas pendientes. Aun así,considero que desde mi experiencia como docente laformación en Psicología es consecuente con la realidadsocio-cultural en la que vivimos, cada vez mas los trabajosde los estudiantes muestran que la realidad no esta soloen las aulas de clase sino fuera. Siento que las universidadescon sus docentes toman la responsabilidad en la formaciónde Psicólogos y Psicólogas, creo que las bases sonsuficientes; cuando veo los programas de las demásuniversidades compruebo aun mas la clase de bases quese dan, y es sobre esas bases que hay que construir por quela Universidad siempre nos da elementos pero no nos dicetodas las respuestas, siempre les digo a mis estudiantesque siempre deben preguntarse sobre ellos mismos y larealidad, el día que tengamos todas las respuestas para

asumir todos los problemas tenemos que estar preocupadospor que se estancaría la disciplina. Yo creo que la formaciónprepara para continuar creciendo como personas y esresponsabilidad nuestra como profesionales ahondar enesa especialización.

Considero que un nivel moral y ético de todo profesionales centrarse en un área o temática y profundizar en ella.Yo no creo en los Psicólogos toderos, creo que así fácilmentese puede caer en la superficialidad y eso exige elcompromiso de tomar un camino, centrarnos y sobre esecamino construir desde allí.

4. ¿Cree usted que el conocimiento teórico de la Psicologíaes suficiente para enfrentar los problemas deLatinoamérica?

Nunca el conocimiento es suficiente, siempre tenemos queinvestigar. Creo que nos falta investigar mas, lo hacemosde manera aislada, nos quedemos mirándonos a nosotrosmismos, tomamos una teoría y queremos con eso explicartoda la realidad. Nos falta realizar una apertura a diversostipos de investigación, por que la investigación no se agotaen un solo mito o realidad. Considero que la investigacióncualitativa nos brinda otras formas de llegar y conocer larealidad, conectarnos con ella de una manera más amplia.Nos quedamos pensando que solo la investigacióncuantitativa es la única que puede dar respuesta a losfenómenos, como una única forma de hacer ciencia y estono debe ser así.

5. ¿Considera usted que las facultades de Psicologíacolombianas están preparando adecuadamente a losestudiantes para afrontar las problemáticas de nuestraciudad?

Yo creo que si, confió plenamente en la seriedad de losprogramas en las universidades certificadas. Creo quenuestra responsabilidad es la preparación al estudiante,pero no agota todas las opciones, creo que nos faltadisciplina en áreas que tengan más compromiso con larealidad en la que vivimos. De pronto, a veces la academiahace como un divorcio entre la teoría y la práctica. Peroaun así, puedo decir que todos los colegas hemos cumplidolo que dijimos que íbamos hacer, que es formar excelentesprofesionales de la Psicología. Pero debo aclarar aquí, queel profesional no puede creerse que termina la Universidady culmina su formación, el profesional debe seguirformándose, planteando nuevas opciones deprofundización en áreas especificas. El pregrado daherramientas que son suficientes pero no agota todas lasposibilidades formativas que se requieren. Nunca unaformación académica termina toda la posibilidad, laformación académica da la base, pero le corresponde a lamisma Universidad que esta formando al estudiante, crearconciencia en sus alumnos de que eso no lo es todo ya queel todo no es lo académico, es la conciencia de que debemosir mas allá de lo que se dicta en clase.

Por: Marta Claudia Arias

Entrevista a la Psicóloga y SexólogaNelssy Bonilla Aragón,

Docente de la PontificiaUniversidad Javeriana, Cali.

“Yo no creo en los Psicólogostoderos, creo que así fácilmentes e p u e d e c a e r e n l asuperficialidad” .

La seccional de Atlántico este año se destaco porser la seccional mas responsable de la AsociaciónNacional de estudiantes de Psicología: entre lasactividades mas importantes que realizaron seencuentran el I Foro Seccional, el cual tuvo comotemática "Trastornos específicos del aprendizajedesde el punto de vista Neuropsicologico", esteevento tuvo una asistencia de aproximadamente400 estudiantes de las facultades de psicología delas universidades del Norte, Simón Bolívar,Metropolitana, CUC y como invitados asistieronestudiantes de licenciatura y enfermería de laUniversidad del Atlántico. Así mismo, se hizo ladifusión del VI Congreso Latinoamericano y XIINacional de Estudiantes de Psicología “El Panoramade la Psicología en Latinoamérica” a celebrarse el12, 13,14 y 15 de Octubre del 2004 en la ciudad deBogota.

Otro aspecto relevante es el reingreso de laUniversidad Metropolitana como unidadadministrativa, la cual actualmente tiene dosrepresentantes ad-hoc y un potencial de 50 nuevosintegrantes, los cuales se integraron a la asociaciónen el segundo semestre de este año. Para lograreste cometido, se contó con la participación ycolaboración del decano de la facultad depsicología de dicha universidad, Dr. Luis Chamartin,el cual en compañía del jefe de área estudiantil, elprofesor PS. Eider Benavides, fueron los artíficespara que la Universidad Metropolitana viera en lasactividades extracurriculares de la ANEPSI unaoportunidad.

CONTEXTO notas

SECCIONAL MAS DESTACADA agendaagenda• V Congreso Internacional de Psicologia“Ps icolo gia J ur id ic a y Cr iminal .Aportaciones al Equilibrio Social”.Noviembre 10-12, Jalisco, Universidad delValle de Atemajac. [email protected]

• Tercer Congreso Internacional de SaludMental y Derechos Humanos. Noviembre11-14. Buenos Ai res, Argent ina [email protected]

• Primer Congreso Interamericano enOrientación Psicologica. Noviembre 17-19,UIA, Mexico. [email protected]

• I Congreso Internacional “Psicologia yEducación en tiempos de Cambio”. Febrero2-5. Barcelona España. [email protected]

Documents

CONTENIDO - difementes.com · DESDE EL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO ... AGENDA. La Revista CONTEXTOS ... Espero que esta revista, sea del agrado de todos nuestros lectores y