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CONTROVERSIA SOBRE LA GRACIAArturo Augusto SotoPedro Saavedra

Es un favor o Don gratuito concedido por Dios al hombre.Acto de Amor unilateral e inmerecido de Dios a las almas.La dependencia de la Gracia de Dios nos hace disfrutarla.Dios toma la iniciativa nos mira con misericordia, amor divino, bondad porque quiere que el pecador se salve.Se divide en: La gracia santificante y la gracia actual.GRACIA DIVINAEjemplo de la Gracia en forma de humorGracia Bienvenido!

El ser humano es libre para tomar sus propias decisiones y que los efectos de esas decisiones determinan su futuro.Dios ha hecho a los seres humanos libres ( Mt. 7,13-14).Tambin es un concepto filosfico que cree que cada persona es arquitecta de su vida.

Albedro viene de arbitrium que significa potestad de obrar por resolucin y eleccinEL LIBRE ALBEDRO

Fue una polmica teolgica y filosfica acerca del papel de la libertad humana en relacin con lagracia divina.

A finales del siglo XVI y principios del XVII, mantuvo enfrentados a los ms preclaros telogos espaoles de las rdenes religiosas de dominicos y jesuitas

Para los jesuitas la doctrina tradicional de los dominicos dejaba poco lugar a la libertad humana, mientras que para los dominicos la doctrina jesuita no haca justicia a la gracia divina.Polmica de auxiliis gracia

LA GRACIA SUFICIENTE Y GRACIAEFICAZClebre polmica L. Molina/D.Bezcentrada fundamentalmente en la antinomialibertad humana / Omnipotencia divina.Domingo Bezfue el gran contradictor deMolinaOcup en el Siglo XVII, en la que intervinieron los mayores talentos de l pocaNo slo catlicos sino protestantes- sin olvidar que lleg a ser objeto de discusin en los salones aristocrticos.Los jesuitas llamaban calvinistas a los Dominicos y los Dominicos llamaban pelagianos a los jesuitasPelagianismo

Pelagio Telogo, monje, intrprete de la Biblia. Vivi en Bretaa en el siglo quinto.Consideraba contraria a los postulados tradicionales del Cristianismo sobre la gracia y ellibre albedroy sostena que reduca alhombreal papel de meroautmata.Negaba la existencia del pecado original.Oh Dios, ordena lo que quieras, y concdeme hacer lo que ordenas (San Agustn).Sus ideas fundaran posteriormente la corriente "hertica" llamadapelagianismo.

Juan Calvino (reformador religioso francs del siglo XVI).Obra Institucin de la Religin Cristiana (1536)Incluye la creencia de la soberana absoluta de Dios y la doctrina de la justificacin solo por medio de la fe.Basta con creer o confiar en Jess como nico y suficiente salvador.Niega la orientacin sacerdotal como Sacramento.

Calvinismo

Luis de Molina

Nace en Cuenca, de familia noble. Estudia Filosofa y Teologa en Coimbra y es profesor en la Universidad de Evora. Muere en Madrid, el 12 de octubre de 1600.

Rechaza la posibilidad de que Dios salvara o condenara de antemano las almas humanas.

Parta de la libertad humana para, como induccin, sealar la libertad divina.

Dios es simple inteligencia, ve lo posible. Conoce lo que hara cada voluntad.

La gracia suficiente puede ser eficaz o ineficaz, dependiendo siempre del libre arbitrio.

Domingo BaezValladolid 1528 Medina del campo 1604 fraile dominico, filsofo y telogo espaol.

Parte deductivamente del concepto de Dios como causa eficaz.

Deca que la gracia eficaz es distinta de la gracia suficiente.

Lagracia suficiente no es suficiente para que el hombre se convierta.

Dios hace que los seres humanos se muevan por su necesidad y motiva que los seres libres como el hombre- acten por libertad.

El pecado, como mal moral es culpa de Dios.

Conclusion:

Dios como como creador del cielo y la tierra tiene derecho sobre sus criaturas y decirles: debes hacer esto y no debes hacer eso.

Anular el libre albedro es restarle significado a la vida humana, a nuestra capacidad de decisin y de salvacin.