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UNIVERSIDAD SEÑOR DE SIPAN INGENIERIA CIVIL
INDICE
1. ¿QUÉ ES EL SER?............................................................................... 2
2. POSICIONES SOBRE EL SER Y ACTUAR DEL SEL HUMANO…….2
3. CORRIENTES FILOSÓFICAS…………………………………………….3
3.1.MATERIALISMO………………………………………………………. 3
3.1.1. Clases de materialismo
3.1.1.1. Materialismo Filosófico3.1.1.2. Materialismo Científico
3.2.HISTORICISMO……………………………………………………….. 4
3.2.1. Características3.2.2. Clases
3.2.2.1. Historicismo absoluto3.2.2.2. Historicismo relativista
3.3.FENOMENOLOGIA…………………………………………………… 53.3.1. Características
3.4.EXISTENCIALISMO……………………………………………………53.4.1. Características3.4.2. Clases…………………………………………………………….6
3.4.2.1. Vitalismo 3.4.2.2. Voluntarismo
3.4.3. Principales representantes
3.4.3.1. Martin Heidegger3.4.3.2. Paul Sartre
3.5.POSITIVISMO………………………………………………………….. 73.5.1. Características 3.5.2. Representantes
3.6.ESTRUCTURALISMO………………………………………………… 83.6.1. Características
3.7.BIOLOGISMO………………………………………………………….. 93.7.1. Características
3.8.PSICOLOGISMO……………………………………………………….9
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………… 10
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1. ¿QUÉ ES EL SER?
El ser humano es un ser social, es un ser histórico, es un ser encarnado de una realidad que goza de un carácter singular que la convierte en entidad única e irrepetible además el ser humano es trascendente e irrepetible, se diferencia de los animales por su inteligencia y razón, los animales tienen reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide hacer otras. Los seres humanos por el contrario vivimos conforme a reglas y normas. Los seres humanos tenemos razón además de instintos, el hombre es el único ser que posee la palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo y es capaz de participar en comunidad, como decía Aristóteles “El hombre es un animal político”.
2. POSICIONES SOBRE EL SER Y ACTUAR DEL SEL HUMANO
El ser humano es la realidad de toda persona, sin embargo a través de la historia se han hecho diversos tentativos por definirlo. Se le ha definido más, por lo que hace, o por lo que dice, que por lo que es en sí.
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3. CORRIENTES FILOSÓFICAS
3.1.MATERIALISMO
Rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de
3.1.1. Clases de materialismo
3.1.1.1. Materialismo Dialectico : Creado por Marx y Engels. Surgió en la década de 1840. Surgió como síntesis filosófica que abarca en una concepción única toda la compleja red de fenómenos de la naturaleza, de la sociedad, del pensar humano como idea de transformación practico-revolucionario del mundo
3.1.1.2. Materialismo Histórico : es la inversión del pensamiento idealista de Hegel, Marx y Engels crearon una teoría científica sobre la formación y desarrollo de la sociedad: el materialismo histórico. Es la filosofía de la historia; es dialecto, por ser una interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productividad, en la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y sociales.
3.1.1.3. Materialismo Científico : no se limita a una perspectiva metodológica presupuesta por la investigación científica “sino que busca la relación entre cualquier fenómeno mental y proceso físico”.
3.1.1.4. Materialismo Filosófico : es la ruptura con el idealismo y la afirmación del materialismo ataca la religión y la teología. La unidad real del mundo consiste en su materialidad que tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo de la filosofía y las ciencias naturales.
Esquema de los modos de producción
Es propietario
de
Su fuerza de trabajo
Los medios de producción
Modo de obtener la plusvalía
Esclavo Nada de ella Nada de ellos Coerción extraeconómicaSiervo Parte de ella Parte de ellos
Obrero La totalidad Nada de ellos Coerción económica
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3.2.HISTORICISMO
La historia, son productos de resultados de las acciones de los hombres, bien sea individualmente o bien en colectividades naturales o artificiales.La historia requiere continuidad, y está, en el individuo aislado, solamente se da mientras dure su vida pues ella se constituye por acciones, relaciones que rebasan el orden físico o biológico. Con esta visión de la historia se da inicio a la corriente que se llama Historicismo. Este nombre fue dado por K. Werner en 1881 a la filosofía de la historia de Vico, esto coinciden en subrayar el papel decisivo desempeñado por el carácter histórico o la llamada historicidad del hombre.
3.2.1. Características
Implica, una comprensión del hombre en la historia y por la historia
Está muy relacionado con el aspecto antropológico, que adscribe la historicidad al hombre.
3.2.2. Clases
3.2.2.1. Historicismo absoluto : Se desarrolla y determina a través de la historia que es más que manifestaciones pasajeras integradas en el infinito devenir universal.
3.2.2.2. Historicismo relativista : se plasma más en la contraposición entre la naturaleza y espíritu.
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3.3.FENOMENOLOGIA
3.3.1. Características
Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos.
Ciencia esencialmente nueva
Le da paso a la especulación.
La Fenomenología está divida en tres partes principales: La conciencia, la Autoconciencia y la Razón
3.4.EXISTENCIALISMO
El Existencialismo es un movimiento filosófico que se centra en la existencia, la libertad y la elección individual, se desarrolló en distintos escritores de los siglos XIX y XX.
3.4.1. Características
El hombre es pura existencia y pura libertad.
El hombre no tiene razón de ser ni sentido determinado.
El mundo es una pasión inútil. Nada tiene un por qué, el mundo es absurdo.
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3.4.2. Clases
3.4.2.1. Vitalismo : Concibe la vida como el desarrollo de la conciencia y de la libertad mediante múltiples procesos vitales que permiten la realización del ser humano en su concreta realidad. Concibe la vida como el desarrollo de la coincidencia y de la libertad mediante múltiples procesos vitales.
3.4.2.2. Voluntarismo : esta corriente plantea que lo que prima es la voluntad por encima de todo, es decir, lo que caracteriza la acción humana a diferencia de un acontecimiento cualquiera, es q la acción humana es voluntaria, el hombre actúa como plena voluntad.
3.4.3. Principales representantes
3.4.3.1. Martin Heidegger: Reaccionó en contra del intento de fundamentar la filosofía sobre una base racionalista, afirmó que la humanidad se encuentra en un mundo incomprensible e indiferente. Contribuyó al pensamiento existencialista al poner el énfasis en el ser y la ontología.
3.4.3.2. Paul Sartre: La filosofía se Sartre es atea y pesimista, declaró que los seres humanos necesitan una base racional para sus vidas. Sartre resaltó la libertad, la elección y la responsabilidad humana.
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3.5.POSITIVISMO
El Positivismo es una postura filosófica que se originó en Europa en el siglo XIX. El positivismo afirmó que la única realidad es el mundo de los hechos. El conocimiento positivo se refiere a lo real, a lo que se constata con la experiencia sensible externa.
3.5.1. Características
Enfatizó la ciencia y promovió el desarrollo de la industria. El positivismo rechaza la metafísica porque pretende estudiar
algo no contrastable. La sociedad y no el individuo es la única realidad que se puede
estudiar. Sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento
empírico de los fenómenos naturales Rechazan todo lo que no se pueda comprobar desde la óptica
humana.
3.5.2. Representantes
Los representantes del Positivismo fueron: Auguste Comte, John Stuart Mill y Herbet Spencer.
Auguste Comte: Es el fundador y el máximo representante de la corriente positivista y es considerado el padre de la sociología o física social. Comte expuso su doctrina positivista principalmente en sus obras Curso de filosofía positiva (1842), Discurso sobre el espíritu positivo (1844) y Sistema de política positiva (1854).
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SOCIOLOGÍA
BIOLOGÍA
QUÍMICA
FÍSICA
MECÁNICA(ASTRONOMÍA)
MATEMÁTICA
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Clasificación de las ciencias
3.6.ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observación y análisis., en el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que conoce por la objetividad y la neutralidad científica.
3.6.1. Características
Movimiento heterogéneo que aparece como una metodología científica.
Plantea al hombre como un ser potencial.
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3.7.BIOLOGISMO
Posición teórica mantenida por quienes afirman que los fenómenos psicológicos, sociales y culturales dependen de condiciones orgánicas (biológicas)de modo que para comprenderlos y explicarlos debemos basarnos en los hechos biológicos que les subyacen. Es la interpretación del mundo físico o del humano por analogía con el organismo. La aplicación de analogías orgánicas
3.7.1. Características
El biologismo atribuye a la sensibilidad a todo el mundo real. Ya no se manifiesta hoy únicamente a partir de las mismas
ciencias biológicas sino también de las ciencias sociales.
3.8.PSICOLOGISMO
Surge a lo largo del siglo XIX se enfoca más por la conciencia humana que por el conocimiento.
Se encarga del estudio de la vida psíquica del hombre.
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http://www.redalyc.org/pdf/2090/209026868008.pdf
http://www.mercaba.org/FICHAS/Enciclopedia/M/materialismo.htm
http://filosofia.idoneos.com/350148/
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/ Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Fenomenologia.htm
http://sofosagora.net/filosofia-general/psicologismo-t1160.html
http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0308/historicismo.htm
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BIBLIOGRAFÍA
