LATEORACRTICAFEMINISTAANGLOSAJONACONTEMPORNEAENTORNOALAMATERNIDAD:UNAHISTORIADELUCESYSOMBRAS.

SilviaCaporaleBizzini

ItslikemakingfamiliafromscratchEachtimealloveragain...Withstrangers,ifImust...

IfImust,Iwill

CherrieMoraga

1. Percepcinhistrica del significadosocial de la nocindematernidaden eldiscursodelateoracrticafeministaanglosajona.

Desdehacecasidosdcadas,lacrticafeministahapuestoderelievedeunamanera

irrefutablecmoeldiscursodelacienciahaapoyado,sobretodoapartirdelsigloXIX,

unadefinicindelasidentidadesquesebasaenunaestrictaseparacindelasesferasde

actuacindelossexosyjustificael papelquestosdesarrollanenel mbitodelas

estructuras sociales y en el orden epistemolgico (Gallagher y Lacquer, 1985;

Greenfield y Barash, 1999). Sin embargo, la necesidad de rebatir y debatir estos

discursosnoespatrimoniodelasintelectualesdelasegundamitaddelsigloXX,sino

queespatenteeneltrabajodemuchasescritoras.Alolargodelosdosltimossiglos,

vemoscmodeunamanerapaulatina,peroimparable, lamaternidadcomosujetode

representacinpasadelmbitodeloprivadoalaesferadeldiscursocientfico,pblico

y,claroest,abiertamentepoltico;enlaintroduccinaInventingMaternity,Greenfield

yBarashsealanque:Ideasaboutfemalefertility,thematernalbody,andthemothers

roleinproducingchildrenandsocietywerethemselvesproducedindifferentwaysfor

various reasons. Maternity was, in this sense, continuously invented and re

invented(1999:1). Losdiscursossobrelamaternidadqueellasanalizan, definidos

178

entre1650y1865,vertebraneldiscursodelaburguesamientrasvanconstruyendola

maternidadcomounhechopolticoquemarcaellugardelamujerenelmbitoprivado,

al mismo tiempo que limita su proyeccin en lo pblico. En esta misma lnea de

anlisis, NelsonySummerColmes(1997), enfatizan el cambio quedeunamanera

paulatinaexperimentalanocindematernidadentrefinalesdelXIXylaprimerasdos

dcadasdelsigloXXenGranBretaa.Eltejidotextual,reflejodelasociedaddela

poca,quedefinequinesunabuenaounamalamadrey,sobretodo,qusignificala

palabramadre,abrelapuertaaunadiferentepercepcindelasunto.Silosdocumentos

legalesdelasegundamitaddelsigloXIXrecogenelfracasodelaactivistafeminista

AnnieBesantenobtenerlacustodiadesuhija,tambinesciertoqueapartirdelprimer

lustro del nuevosiglo encontramos unos pocos jueces que, aun condenando ciertas

conductasmaternas,reconocenlanecesidaddedarprioridadalbienestardeloshijos

sobrelacondenamoralimpuestaalamadre.Enotraspalabras,pormuyreprochable

quelespuedaparecerunamujeradltera,estonoimpidequesepacumplirconsupapel

demadre.Aunas,eselsigloXIXelqueconstruyelabarreramoralentrelamaternidad

ylamujerentendidacomosersexuado:Thegradualacknowledgementofthefemale

libido gave rise to newanxieties about socially dangerous expressions of feminine

sexuality, anxieties that were especially keen with regards to mothers (Nelson &

Summer,1997:4).TendremosqueesperaralltimoterciodelsigloXXparavercmo

eldiscursofeminista,ennovelascomoWomanontheEdgeofTimedeMargePiercyo

TheGoodMotherdeSueMiller,analizaycuestionaesteposicionamientoyreivindica

lasexualidad,ascomolaopcinsexual,delamujerqueestambinmadre.

EnlaspostimetrasdelsigloXXyenlosprincipiosdelXXI,lasdimensiones

pblica,polticaypersonalconvergenenuncomplejoentramadotextualenelquese

proyectaeldeseo(insatisfecho?)depensarenunanueva(ono)conceptualizacindela

nocin de maternidad. La necesidad de problematizarla se hace patente cuando el

discurso se abre definitivamente a la posibilidad de un anlisis, no slo desde una

perspectivabiolgicay/oheterosexualprincipalejedeactuacintericahastalafecha.

179

Lasituacin,porejemplo,delasmadreslesbianas,noeshoyendatandiferentedela

delasmadresvictorianasadlteras(oaquellasquelasociedadhabaetiquetadocomo

sexualmente activas). Julie Wallbank, en ChallengingMotherhood(s) (2001), recoge

unasentencia queen1999siguelosmismosparmetros conceptuales delos jueces

victorianosyconcedelacustodiadelhijomenoralamadrehomosexualenarasdel

bienestardelnioolania(2001:412). Sinembargo, lamismaleydecustodiay

proteccindelmenor(ChildCustodyAct, 1991)puedeutilizaridnticosargumentos

paraimpedir(dehecholohace)quelaSanidadPblicaaceptepracticarlaIVF(InVitro

Fertilization)amujereslesbianas.

Asimismo, hasta finales de los 80yprincipio de los 90, enel conjunto del

trabajo terico en torno a una (supuestamente) nueva conceptualizacin de la

maternidad,pareceestarausente,orepresentadadeunamaneraminoritaria,todaidea

quenolarelacionecasiexclusivamenteconelhechofsicodedaraluz.Noaparecen,

hasta prcticamente la segunda mitad de los aos 80, las nociones de familia

homosexual1,dematernidadadoptiva2olacomprensindelhechodesermadrecomo

algorelacionadoconlaideade nurture,papelquepuedeserdesarrolladoporambos

sexosdentrodeunsistemadevaloresquereconozcalaposibilidaddepensarenunas

nuevas identidades y salir as de los presupuestos existencialistas que dificultan el

trabajodelateorafeminista3.

1En1987sepublicaunadelasprimerasantologassobreesteasunto,esPoliticsoftheHeart. ALesbianParentingAnthology,editadaporSandraPollackyJeanneVaughn(Ithaca,NY:Firebrand).MientrasestoyescribiendoesteensayoenlaUniversidaddeYork(Toronto),enlasnoticiasdelanocheacabandeconfirmarqueelgobiernocanadiensehalegalizadoelmatrimonioentrepersonasdeunmismosexo.Latrascendenciadeestadecisinparaunanuevaconceptualizacindelasnocionesdematernidadyfamiliaessindudaenorme.

2Elnicoensayoqueenmiopininrevisteciertointersterico(ynodemerotestimonio)esel de Betsy Smith, Janet Surray y Mary Watkins Real Mothers. Adopting Mothers ResistingMarginalizationandReCreatingMotherhood.En MotheringAgainst theOdds, editadoporCynthiaGarcaColl(NewYork&London:TheGuilfordPress,1998).

3 Comoexplicar ms adelante, el trabajodeJudith Mitchell Psychoanalysis andFeminism(1969) fue rompedor en este sentido. Una importancia fundamental reviste el anlisis de NancyChodorowen TheReproductionof Mothering (1978; 1999)yMaternal ThinkingdeSaraRuddick(1989).Detodaslasmaneras,vaseelcaptulodeSaraVelascoparaunanlisismsprofundodesusaportaciones.

180

Laconfusinsemanifiestaatravsdeunarelacinconflictivaconlaideade

maternidad (es ma, pero la rechazo; es ma pero no s si la quiero; es ma y la

reivindicoporqueyosoydiferente;esma,larechazo,peromelaquierenquitar,asque

lareivindicoo,mejordicho,reivindicomipoderdedarlavida),debidaprobablemente

almiedodevolveracaerenlasdicotomastradicionalesqueencierranalamujerenel

mbitodelonaturaly,porello,deloirracional.Sinembargo,loquemepreguntoes:

quin puede hablar as?. La mujer profesional, independiente, duea de su propio

sustentoeconmico,probablementeblanca,occidental ydeclasemedia. Qu poder

tiene la mujer a la que le nieganenfrica, porejemplo, la posibilidad deusarun

preservativoynoenfermardeSIDA?Qupodertienelamujerqueescondenadaa

morir porlapidacinporquesuhijaes lapruebadeunasupuesta infidelidad?Qu

podertienelamujerqueconsideraelabandonodesushijoscomounasolucinauna

fertilidad que nosabe ono puedecontrolar? Qu parmetros culturales aplicamos

cuandodefinimoscomopoderlaposibilidadbiolgicadedaraluz?Novolvemosa

caerenunavisintotalizadorayabsolutadelanocindemujer?Comoponederelieve

ChantalMouffetheyareparticularlyacuteissuesinfeminism,partlybecauseofthe

importance of the politics of biology (including the implication of recent

medical/technologicaldevelopment)tofeministstruggle(1991:150).Lacapacidadde

daraluzesalgobiolgico,lanecesidaddeconvertirloenunpapelprimordialparala

mujeresalgocultural.Elordenpoltico,socialyeconmiconecesariamentemanipula

elposicionamientodelosindividuoseneltejidosocial,pero,almismotiemponecesita

deunaseriedeaparatosqueintervenganenlaconstruccindeunahegemonacultural

queconviertaalosindividuosenunossujetosconsencientes(hegemonybyconsent)y

suscuerposencuerposdciles(biopoder)4.

4 En dos pequeos ensayos publicados en 1991, Feminismand the Power of FoucauldianDiscourse: Foucault and Mothering Theory y Disciplining Mothers: Feminism and the NewReproductiveTechnologies,JanaSawickiproponeunacercamientoalanlisisdelosmecanismosquedefinenlanocindematernidadatravsdelpensamientodeMichelFoucault.Enestosdosartculos,Sawickirepasadeunamaneramagistrallospuntostericosquesepuedenusarcomoapuntalamientoenunanlisisqueconsiderelaaportacindelfilsofofrancsaunproyectodeteorasobrelamaternidad.Enestesentido,haytresnocionesfundamentalesqueentranenjuego:ladebiopoder,ladebiopoltica

181

Enladefinicindelmarcotericoquesubyaceamianlisis,esimprescindible

considerarlainfluenciadelahistoriaydelasnecesidadesdelamujerentantoque

sujetosocialyaque,volviendoaChantalMouffe:Whatwewouldcalldiscursivity

ingeneral,isverymuchrelatedtocontext(1991:126);aunas,nosepuedellevara

cabounalecturadelasprcticasdiscursivasquehanmarcadolarepresentacindela

madre determinada por una visin dialctica de la historia. La respuesta a la

maternidad como categora ontolgica en la que se fundamenta la subjetividad

femeninadelpensamientodecimonnicoconservador,noprogresadeunamaneralineal

desde,porejemplo,lospresupuestosreformistasdeNewWomanhastaelfeminismode

finalesdelsigloXX(Tucker,1994;Nelson&Summer,1997).Larelacinmujer/madre

ysupesoenladefinicindelaindividualidaddelasmujeres,sigueunprocesomarcado

por unas discontinuidades histricas que se materializan en los diferentes tipos de

narracinascomoenlosgnerosliterariosquelasrepresentan:ineverydecade

therehasbeenconsiderabledissentoverthenatureofthemothersrole,forgoodorfor

ill,inthefamilyandinsocietyandovertheabilityofparticularindividualstoliveupto

theideal(Nelson&Summer,1997:1).ComotambinsealanMirayMorenoenel

primercaptulodeestacoleccin,elanlisisdelanocindematernidadquesebasaen

lanegacindeunavisintotalizanteyunilineardelahistoria,nospermiteabrirnosala

lecturadeladiferenciayentenderelcomplejodiscursotericoquesevaconstruyendo

dentrodelateorafeministaoccidentalapartirdefinalesdelosaossetenta.

Ahora bien, la que propongo es una interpretacin que no reniegue de los

orgenessinoquepermitaproblematizarlosy,entrminosfoucaultianos,elaboraruna

teoradelamaterialidaddelosdiscursosquevertebranlanocindematernidadque

y,arazdelasdosprimeras,ladecuerposdciles. RecuerdaSawickique:Afterall,Foucaultandfeministsbothfocusesuponsexualityasakeyarenaofpoliticalstruggle.Bothexpandthedomainofthepoliticaltoincludeformsofsocialdominationassociatedwiththepersonalsphere.Andbothlaunchcritiquesagainstformsofbiologicaldeterminism,andhumanism(1991:49). Dehecho,enelprimervolumendeHistoriadelaSexualidad,Foucault(muysuperficialmente,todohayquedecirlo)haceunareferenciaexpresaalastecnologasdelyoqueapartirdelsigloXIXregulanelcuerpodelamujerysuactitudhacialaprocreacin.

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considere la `arqueologa tanto como la `genealoga de estas mismas prcticas

disciplinarias.

Comoacabodesealar,lapercepcindelanocindematernidad(entrminos

hegemnicosascomocontrahegemnicos)enrelacinconladefinicindelaidentidad

femenina,estfirmementeancladaeneldiscursohistricodecadapoca,hastallegara

unasituacinde impasse,desdemipuntodevista,enelfeminismoblancodecorte

anglosajnentrelamitaddelosaos80yfinalesdesiglo.Enestesentido,PatriciaHill

sealaunodelospuntosdbilesdelpensamientofeministasobrelamaternidad;enun

ensayoyaclsico, Shifting theCentre: Race, Class andFeminist Theorizing about

Motherhood, recogidoen Representations of Motherhood (1994), desplaza hacia la

teora de la maternidad la crtica que las intelectuales pertenecientes a las minoras

hacenalfeminismoblanco:Althoughmanydimensionsofmotherhoodscontextsare

ignored,theexclusionofraceand/orclassfromfeministtheorizingaboutmotherhood

specificallymeritsspecialattention(1994:57),ymsadelante:Forwomenofcolor,

the subjective experience of mothering/motherhood is inextricable linked to

socioculturalconcernsofracialethniccommunitiesonedoesnotexistwithoutthe

other(58)5.

Las inquietudes quesubyacena lareflexindelacrtica feminista decorte

anglosajn sobre la nocin de maternidad estn recogidas en dos artculos muy

interesantes,ambospublicadosenladcadadelos90:FeminismandMotherhood:an

AmericanReadingdeAnnSnitow(1992)yNewThoughsontheOldestVocation:

MothersandMotherhoodinRecentFeministScholarshipdeEllenRoss(1995).Estas

dosautorasproponenunrecorridocrticomuycompletodelaproduccintericasobre

elasuntoquenosocupaentre1963y1994,yponenderelievelospuntosdbilesdel

pensamientofeministasobrelateoradelamaternidad.Ambostrabajossurgendeuna

necesidad parecida y representan la bsqueda de respuestas de dos intelectuales

feministasquevencmosuexperienciadelamaternidadesescasamentevisibleenel

5ParaunanlisisdetalladodelacuestinvaseelcaptulodeAmayaFernndez.

183

anlisisdelacrticafeminista:lainfertilidadenelcasodeSnitowylaprdidadeun

hijoenelcasodeRoss.Enlaspginasquesiguenutilizarestosdostrabajoscomohilo

conductorparapresentarmianlisishistricocrticodelateoraanglosajonasobrela

maternidad. Mecentrar fundamentalmenteenloquesehapublicadoapartir de la

segundamitaddelosaos90,yaqueSnitowyRossdibujanconclaridadelpanorama

anterior6.

FeminismandMotherhood:anAmericanReadingdeAnnSnitowsepublic

en1992yconstituyeunpuntodereferenciafundamental, adems deseruntrabajo

innovador,valienteypioneroenelestudiodelarelacinentrefeminismoymaternidad

enelmbitoanglosajn.Snitowconstruyelaqueellallama timelineoffeminism,es

decirunalecturafeministadelamaternidaddeterminadahistricamente. Estaautora

reconocetresperodosbiendiferenciadosquemarcanelprocederdelaconstruccinde

lanocindematernidad entre laprimera olafeminista yfinales delosochenta. Su

investigacinsurgedelanecesidaddereflexionarsobrelapresenciadelavozdela(s)

madre(s)noslotericamente,sinohistricamente.Labsquedaquellevaacaboes

unarespuestaavariaspreguntasquesehacecomomujerinfrtil,intelectual,feministay

pacientesometidaavariostratamientosdefertilidad:

Whatfeministideaaboutindependenceofworkorpoliticallifeseemedbracingenoughtocountertheyearningmiasmaoftheinfertilityclinic?Couldoneturntothefeminist critique of thenewreproductive technologies?Wherewasthefeministcritiqueofourmotivation?Whywerewesucheagerconsumeroftwicedaily injections ofpergonal, andmoodalteringprogesterone? Whydoesthe pronatalismofourperiodflourishwithsolittleargumentfromus,thefeminists?(Snitow,1992:3334.Cursivasmas).

Suensayoes, eneste sentido, unapreciosa fuente de informacin sobre las

inquietudesdelacrticafeministaenrelacinconlaexperienciadelamaternidad,su

6 Unensayocomplementario alosqueseacabandecitareseldeAliceAdams,MaternalBounds:RecentliteratureonMotherhood.Signs20(2),(Winter1995):41427.

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rechazo, aceptacinycuestionamiento, yaque...feminist culturedidnt seemtobe

producingalluringimagesorthinkableidentitiesforthechildless(Snitow,1992:33).7

Laprimeraetapa,quesegnSnitowvadesde1963hasta1975,estmarcadapor

lanecesidad,intelectualysociocultural,deprovocarunarupturaenlavisntradicional

delanocindematernidad,relacionadaconunapercepcindelafemineidadligadaal

mbitodelafamilianuclear;lostextosdereferenciason,entreotros, TheFeminine

Mystique (1963) de Betty Friedan o The Dialectic of Sex: the Case for Feminist

Revolution (1970) de Shulamith Firestone, que Snitow define irnicamente como

demontexts,esdecir,textoscuyosobjetivosymensajesfinalessehanmanipuladopara

queaparecieranexclusivamentecomounademonizacindelamaternidadynocomolo

querealmentefueron:unacrticasocialalafamilianuclearquereclamabacambiosen

laconstruccindelaidentidadfemenina.8Contrariamentealainterpretacinquehan

recibidoporpartedeciertossectores,elenfoquefeministadelosprimerosaossetenta

nodefineunafilosofadelodioalamaternidad;lamiradahaciasolucionesutpicasque

liberaranalasmujeresdeunacargaquelimitabasuactuacinyparticipacinenel

conjuntodelasociedad,representaba, msbien,unintentodebsquedadecambios

reales.Autorascuyostrabajosyaseconsideranhitosdelaliteraturasobrematernidad

como,porejemplo,MargePiercyenWomanontheEdgeofTime,UrsulaLeGuinoSue

Miller,recogenelmensajeydanvozyvidaaunospersonajesquedesafanmuchosde

los tpicos que han definido la dimensin ontolgica de la madre en la cultura

occidental de la segunda mitad del siglo XX. El aspecto ms interesante de estos

intentos de construir un discurso contrahegemnico de la nocin de maternidad y

familia,eseldehabercuestionadounamaneradesermujerquehastalafechanose

habapuestoendiscusin(KatzRothman1989[2000];Umanski,1996).

7 Unvalioso anlisis delas razones por las que algunas mujeres deciden no tener hijos demaneraintencionada,ydelaspresionesquepadecenporpartedeallegadosyextraos,eselestudiopublicado en 1994 por Carolyn M. Morell, Unwomanly Conduct. The Challenges of Intentional Childlessness(NewYork:Routledge).

8 Vase el artculo de SnitowMotherhood. Reclaiming the DemonTexts. Ms (May/June1991),1(6).3437.

185

2.Entreprcticaysimbolizacin:laconstruccindeunateoradelomaternal.

Lostextosdemayorimpactopublicadosentre1976y1979representanunclarocambio

derumboydemuestranqueesahoracuandolasintelectualesfeministasseabrenala

necesidaddeestudiarlanocinde mothering ylarelacinmadrehija(Snitow,1992;

Ross,1995).Enestesentido,esfundamentallainfluenciaqueejercilapublicacinde

OfWomanBorn (1976)deAdrienneRich,ascomo TheMermaidandtheMinotaur

(1976) deDorothyDinnerstein, o TheReproduction of Mothering (1979) deNancy

Chodorow.Sinembargo,elensayoquehamarcadodeunamanera,desdemipuntode

vista, definitiva la teora de la maternidad en el mundo anglosajn es `Maternal

Thinking(1980)deSaraRuddick.

Como seala Umanski (1996: 132), a finales de los setenta, las tericas

feministas empezaron a utilizar la maternidad como elemento de unin en un

Movimiento de Liberacin fragmentado por las luchas internas y las cada vez ms

insistentes demandas devisibilidad por parte de las minoras. La fragmentacindel

tejidotericoyelreconocimientodeladiferenciacomoejedeactuacinfundamental

en la definicin de las identidades de las mujeres, enriquecen la epistemologa y

ontologafeministasalmismotiempoquedebilitansupoderpoltico.Yaen1973,Jane

AlperthabapublicadoMotherRight,unensayoqueseconsideraelcomienzodeesta

reflexinsobrelamaternidadyqueseconvierteenunodelospilaresdelfeminismo

radicalentornoalaconceptualizacindelamisma.Empiezaahoraafraguarselaidea

deunaculturafemeninaydelofemeninoqueimbuyemuchossectoresdelasociedady

quepaulatinamenteasumeunpapelhegemnicoenelmbitoacadmico:

Occasionaldeclarationsofawomensculturebasedonessentialfemininetraitsappearedinthefeministpressinitsearlieryears...largesegmentsofthewomens

186

movement shifted toward an essentialized, universalized, and spiritualizedunderstandingofwomensnature,andthisunderstandingfrequentlyrestedonaviewofwomenasmothers(Umanski,1996:116y118).

Esaestesectordelpensamientofeministaalque,porejemplo,FayWeldony

MargaretAtwoodatacanensusnovelas LifeandLovesofaSheDevil (1977)y The

HandmaidsTale (1985).LanoveladeAtwoodesunaantiutopaquesedesarrollaen

mundo devastado por las escorias nucleares en el que muy pocas mujeres pueden

concebir y las que tienen todava esta posibilidad se convierten en recursos

nacionales.Lamujerseidentificaconsucuerpo,susuertedependedesiesfrtilono.

Las mujeres frtiles que antes de Gilead haban tenido vidas consideradas

inmorales(separadas,casadasporsegundavez,feministas,activistas,lesbianas,etc.)

estndestinadasalareproduccin,alasotrasselasenvaalimpiarescoriasnucleares

enunlugarllamadolasColonias. Perotodaprcticadefertilizacinartificial est

prohibida(esunadelasbatallasdeciertossectoresdelpensamientofeministaradical)

y,porello, seinstitucionalizalaviolacin,queseconvierteenunagrotescaycruel

ceremoniareligiosa.

Unodelosmomentosmsdolorososenestaterrible,ytemible,descripcinde

unposiblemundofuturoesaquelenelquelaprotagonista,convertidaen Handmaid,

mantiene una de las mtiples conversaciones imaginarias con los fantasmas de su

pasado,enestecasoconsumadrefeminista:Mother,Ithink.Wheneveryoumaybe.

Canyouhearme?Youwantedawomen'sculture.Wellnowthereisone.Itisn'twhatyou

meant,butitexists.Bethankfulforsmallmercies(Atwood1987:137).Enestemundo

enelquetodadiferenciasehaeliminado(fsicamenteexterminado),elnicopoderque

tienenlasmujereseseldedarlavida.SiunaHandmaidfracasaensutarea(loquees

muyposibleyaquelamayoradeloshombrestambinesestril),acabaenlastemidas

Colonias; una interpretacin literal de la frase de Rachel en el Genesis: Give me

children,orelseIdie.

187

LacomplejayprofundacrticadeAtwoodsepublicaen1985,peroesalolargo

delasegundamitaddelosaos70cuandolamaternidadenelpensamientofeminista

radical(CulturalFeminism)seconviertecadavezmsenunaestrategiaparaquelas

mujeresseidentifiquenenunanicacomunidad,msalldelasdiferenciasdeetniao

clasesocial.Estapercepcindelamaternidadencuentraunarespuestamuyfavorable

sobretodoenelfeminismoblancoy,aadirayo,declasemedia.Larespuestade

muchasfeministasdecolor,sobretodoafroamericanascomoPatriciaHillSmith,yde

las lesbianas, es de rechazo porque, una vez ms, ven silenciadas no slo sus

identidadesenelmbitodelaepistemologafeminista,sinosusexperienciasreales.

Portodasestasrazones,ladcadadelos80veflorecerunaampliayvariadaliteratura

sobrelamaternidad.

Comorespuestaalasinquietudesdelasintelectualesfeministas,sepublicandos

textosque,comoyahesealadoconanterioridad,marcantodalareflexinposterior

hasta la fecha: The Reproduction of Mothering de Nancy Chodorow9 y Maternal

ThinkingdeSaraRuddick.Consideroqueambosanlisisrespondenalanecesidadde

negociarentrelosvariosenfoquesfeministassobrelamaternidadysusignificacin;de

ah que, desde disciplinas diferentes, Chodorow y Ruddick s reconocen que la

maternidadesalgoqueintrnsecamentepertenecealamujer,perotambinlarechazan

comoalgoesencialmentefemeninoyaquelaentiendencomoelresultadodeunproceso

culturalquehaasignadohistricamentealamujerelpapeldecuidadora.

Chodorow, en el prefacio a la edicin de 1999 de The Reproducing of

Mothering, explica que su objetivo era el de definir la psique femenina como el

resultadodeloqueellallamaunfemaleselfinrelation,esdecircomounasubjetividad

quetomaformaatravsdeunprocesorelacionalcontinuoeinacabado,yaqueseguir

marcandolapercepcindeloRealdelasmujeresalolargodetodasuvida:The

qualityofanyparticularrelationship,however,affectstheinfantspersonalityandself

identity. The experience of self concerns who I am and not simple that I9Paraunanlisiscrticodelateorapsicoanalticaentornoalanocindematernidad,vaseel

captulodeSaraVelasco.

188

am (Chodorow, 1999: 77). Una idea que Chodorow retoma de la psicoanalista

britnica Juliet Mitchell que, de unamanera revolucionaria, en Psychoanalysis and

Feminism(1974)habademostradocmolarelacinentrelamadreyelrecinnacido

est marcada por unos patrones socioculturales que la limitan y definen al y enel

mbitodelopresocialodelonosocial(esdecirprevioatodasocializacin)yesas

comolapercibeelrecinnacido.Elprocesodesocializacindelneonato,ysuentrada

enelordensimblico,estmarcadosloporlarelacinconelpadre,entendidocomo

nicorepresentantedelaculturaydelasociedad.Estosdosmomentosinfluyendeuna

maneradeterminanteenlaformacindelapsiquedelindividuo.ElimpactodeMitchell

enTheReproductionofMotheringquedapatenteenlasiguientecita:Thedevelopment

of mothering in girlsand not in boysresults from differential object relational

experiences,andthewaytheseareinternalizedandorganized(1999:90).

NancyChodorow,porvezprimera,teorizasobreunarelacinmadrehijaque

desafalaconstruccinfreudianadelaidentidadsexuada:Inparticular,Iinvestigated

themotherdaughterrelationshipandhowwomencreateandrecreatethisrelationship

internally.ItisacyclicalprocessthatIbreakintoatthedaughtersbirth(1999:vii).Es

atravsdeestaconexinprivilegiadacomoelsujetofemeninoaprendeacuidarde

los dems (mothering)10. Una vez establecida por un lado la importancia de la

transmisindelosvaloresdeunaticadelcuidadoentremadresehijasy,porotro,su

origen enunos parmetros culturales determinados, Chodorowpropone(estamos en

1979) compartir las responsabilidades familiares de igual manera entre hombres y

mujeres.Esascomo,segnella,serompelaoposicinproduccin/reproduccinyse

sientanlospresupuestosdeunanuevanocindefamiliayma(pa)ternidadbasadaenlas

relacionesmsqueenlatradicionaldivisindeltrabajoenlasesferaspblicayprivada.

Comoyahepuestoderelieve, TheReproductionofMothering marc unhitoenel

10Motheringdentrodelateoradelamaternidadnosignificaexclusivamentesaberdesarrollarel papel de madre, sino cuidar de los dems en un sentido ms amplio. Vase tambin Patrice DiQuinzio,ExclusionandEssentialisminFeministTheory.TheproblemofMotheringHypatia(Summer1993)8(3):120.

189

pensamientofeministasobrelamaternidadpero,apartirdelasegundamitaddelos

aos80,tambinseinterpret(conrazn)comountextoquesilencialasdiferencias.

Chodorow,enla introduccina la edicinde1999,sehacecargodelas crticas y

responde contextualizando histricamente su estudio en un momento de escasa

sensibilidad hacia los parmetros de etnia y clase social (parcialmente incierto),

mientrasqueporotroladoreafirmalaactualidaddesustesis.

En1980, Sara Ruddick en Maternal Thinking pone las bases de la actual

reflexinsobrelaconstruccindeunaontologadelomaternal.As comoAdrienne

Rich en Of Woman Born distingue entre la maternidad como institucin y la

maternidad como experiencia, Ruddick habla de maternal practice y maternal

thinking. Segn la filsofa nortemaricana, el pensamiento que acepta la

conceptualizacin de lo maternal como base de actuacin tica se abre a un

entendimientodiferentedelasrelacionesydela defensadela vidaas comodela

bsquedadelapaz. Enunensayode1994,SaraRuddicksereafirmayenfatizaque:

Motheringisarelationalworkinwhichothersresponsesserveasanintrinsicand

primarymeasureofachievements(34).

Sinembargo,yapesardelosesfuerzosparareconciliarposicionesesencialistas

y materialistas, la dcada de los 80 ve el resurgir y reforzarse de posiciones

conservadorasenlaspolticassocialesdematernidadyaborto,ascomounareflexin

constante(yhastaciertopuntoambigua)porpartedelacrticafeministasobreeltema.

Enestesentido,AnnSnitowcomentaque:

Broad societal events like the steady rise of divorce and womens increasingworkplace participation collide with womens failure to get day care, childsupport,fairenoughcustodylaws,changesinthestructureofaworkdayandatypical work life, and finally any reliable, ongoing support from men. Ourdiscouragementis,inmyview,thesubtextofmostofwhatwehavewrittenaboutmotherhoodinthepastdecade. Ithinkwomenareheartbroken.(Snitow,1992:41).

190

ElresultadodelasduraspolticassocialesdeladcadadelosochentaenGran

BretaayEstadosUnidos,ascomoenotrospaseseuropeos,resultaenunareflexin

quedeunamanerapaulatinapareceabstraersedelexteriorparacentrarsumiradahacia

elinterior,yquesealejadelaposicinreivindicativaquemarcelanlisisterico,as

comosurepresentacinliteraria,entrefinalesdelossesentayladcadadelossetenta.

Esta vuelta a unaposicin intimista, centrada principalmente enla teora literaria y

alejada del compromisosocial que la sociologa feminista decorte marxista intenta

salvaguardarconunxitorelativo(Umanski,1996),construyeunamiradaquedejaaun

ladolarabiapararecuperar lapoesadelamaternidad. Lalecturafilosficadela

literatura(oliterariadelafilosofa),resultadodelimpactodelateorafrancesaenla

crtica feminista, abre una brecha entre el mundo anglosajn/norteamericano, que

mayoritariamente tiene como referencia constante la nocin de mothering de Sara

Ruddick,yalgunossectoresenEuropaqueabrazanlospresupuestosdelasfilsofas

francesas (Kristeva, Cixous, Irirgaray). En trminos generales, y paracontextualizar

brevemente,podemosafirmarque,enefecto,lateorafrancesatransformaloRealen

unametforaydesafaelsilenciodelafilosofaoccidentalsobreelcuerpomaternoa

travsdesusimbolizacin(BoulousWalter,1998).EnlaobradeCixous,porejemplo,

la escritura es el instrumento que redefine el cuerpo materno a travs de la

desconstruccindeladualidadilustradacuerpo/espritu11;enestesentido,entendemos

queciertamentelametforadelomaternoqueempleaHlneCixousdevuelvelavoza

laidentidadsilenciadadelamujer/madre.ComoexplicaBoulousWalter:Cixoustakes

thenecessaryriskofemployingthematernalmetaphorinhercork,arguingthatitis

only through the mothers body that women come to writing, (1998: 138) y ms

adelante: Cixous argues that language and writing find their own expression in

pregnancy(139)12.Ahora,siporunladoesciertoqueHlneCixousrompeelsilencio

11Porunanlisisfilosficofeministadelateoradelcuerpo(BodyTheory)vaseeltrabajodelaaustraliana Elizabeth Grosz, Volatile Bodies. Toward a Corporeal Feminism (Bloomington &Indianapolis:IndianaUniversityPress,1994).

12BoulousWalterdesarrollaensuPhilosophyandtheMaternalBodyunprofundoycoherenteanlisis del impacto (positivo y negativo) de la teora francesa en la percepcin filosfica de la

191

delaculturaoccidentalsobrelamaterialidaddeldiscursomaterno,porotroladolas

implicaciones,negativasdesdemipuntodevista,deesteenfoquesonclaras,siendola

ms peligrosa la identificacin de la subjetividad femenina (exclusivamente) con la

nocindemadre.TambinconsideroimportantesealarquemientrasCixousaboga,

con su seductora y elegante prosa, por la apertura del lenguaje como smbolo del

reconocimientodeladiferencia,enlaprcticalimitaparadjicamentelamaternidadal

hechobiolgico,queellasimbolizaenlaescriturayalejadeloReal.Enotraspalabras,

esahoracuandosecorreelriesgodefosilizarseenunavisinparcialdelasuntoque,de

nohabersidoporlaincesantebsquedatericadelpensamientofeminista,podrahaber

sentadolasbasesdeunapaulatinaexclusindelapercepcindeladiferencia.Claro

estqueunsmbolonotieneetnia,nimuchomenosclasesocial;ademssuidentidadde

gneropareceproyectarhaciaellectorunasubjetividadque, literalmente,flotaenel

mundodelasideas.

3.Olvidosysilencios

La masiva presencia de la teora literaria posestructuralista de corte francs y su

impresionante impacto en las Universidades no es la nica novedad que aporta la

dcada de los ochenta. Las investigaciones cientficas en torno a las tcnicas de

reproduccinasistidachocanconlosplanteamientosdelosestudiosfeministasdecorte

radical. Tericas comoGenaCorea (1988) o Michelle Stanworth (1987) abren una

polmicaquenohallegadoasufinyque,apesardeteneralgunospuntosqueresultan

problemticos,hapuestoderelievecmolamujerentantoque sujetodediscursova

perdiendo de manera paulatina poder y voz frente a unos nuevos personajes: los

embriones (entre otros). El anlisis del significado de las tcnicas de control de la

maternidady,adems,presentalaobradevariasautorasque,aunutilizandosupropiaescrituracomoinstrumentodeunabsquedapersonal constante, mantienenunaclaraconcienciadeladicotomadeRich,maternidadcomoinstitucinvs.maternidadcomoexperiencia.

192

fertilidad femenina no es el argumento de este ensayo13, sin embargo, considero

necesariohacerunabrevereferenciaalimpactoquestashantenidoenlaepistemologa

feministaanglonorteamericanaenlosltimosdiezaos.Comoyahesubrayado,lavoz

dealarmadeAnnSnitowselevantaaprincipiosdelos90,enunmomentohistricoque

ve cmo la nocin de madre corre el riesgo de volver a reproducir el discurso

decimonnico,almismotiempoquemuchasmujeresempiezananoreconocerseenel

discursofeminista.Sien1988GenaCoreaafirmabaenlaintroduccindesulibro:I

emphasize that reproductive technologies are a political issue [in this book] the

technologiesareseenassomethingcreatedintheinterestofthepatriarchy,reducing

women to mothers (2), en 1991 Jana Sawicki y en 1994 Susan Bordo (ambas

foucaultianas),aunreconociendoelimpresionantetrabajodeCorea,desplazanelcentro

deldiscursohacialasnocionesdebiopoderyprcticasdiscursivas.

Sawicki usa como referencia principal la teorizacin foucaultiana de las

relacionesdepoder.EnelpensamientodeMichelFoucault,elpodernosurgedeun

nicocentro,sinoquesemanifiestaatravsdeunasrelacionescambiantesymviles

quesimblicamente formanun tejido quepodramos comparar a una telaraa. Esta

visinhorizontalyfragmentariadelasrelacionesdepoderpermiteque,dentrodeesta

red,sedesarrollenunosfocosderesistenciaquequebrantanelconceptodeorigennico

delprocesohistricoyloentiendencomodiscontinuo.Deestamanera,lasrelacionesde

poderqueapoyanyseapoyanenunasprcticas discursivas legales ymdicas que

disciplinanlacapacidadreproductoradelamujerysucuerpo,paradjicamentetambin

producenresistencia.JanaSawickiexplicaque:

Asthesemedical disciplines isolate specific typesofabnormality ordeviancy,theyconstructnewnormsofhealthyandresponsiblemotherhoodHencetheydepoliticize infertility Atthesametimethesenewtechnologies create newsubjectsthatisfitmothers,unfitmothers,infertilewomen,andsoforththeycreatethepossibilityofnewsitesofresistance.Lesbiansandsinglewomencanchallenge these norms by demanding access to infertility treatments The

13VaselasegundapartedelensayodeAnastasiaTllezyPuriHeras.

193

questionisnotwhetherthesewomenarevictimsoffalseconsciousnessinsofarastheydesiretobebiologicalmothers,asmuchasitisoneofthedevisingfeministstrategiesinstruggleoverwhodefineswomensneedsandhowtheyaresatisfied(1991:84).

Porotrolado,lafilsofanorteamericanaSusanBordodesplazasuinvestigacin

entornoalasubjetividadfemeninahaciaelterrenodelareduccinnormativadela

identidaddelamadreysupaulatinacosificacin.EnunensayocuyottuloesAre

MothersPersons?,Bordodemuestracmolacadavezmayorimportanciaasumidapor

las tcnicas de reproduccin asistida han convertido al feto en el nuevo sujeto de

discursoyhanabiertoelcaminoalafilosofadelosderechosdelpadre.Esteltimo

punto no tendra connotaciones negativas si no fuera porque suele prosperar en un

contextoprovidaenelquelamadrehadejadodesersujetoysehaconvertidoen

el objeto del control disciplinario que la sociedad ejerce sobre ella, sobre todo en

relacincon(lanegacinde)susderechosreproductivos:

myobjectistobringattentiontotheontologicalconstructionthatisentailed(butneveropenlyacknowledged)bythefetalrightsposition, apositionthatisincreasingly becoming conventional wisdom in many quarters of our culture.Very simply put, that construction is one in which pregnant women are notsubjectsatallwhilefetusesaresupersubjects(Bordo,1995:88).

Entrminosfoucaultianos,podramosdecirquelascrticasdeSawickiyBordo

rechazanlaconstruccindeundiscursoaglutinadorsobrelateoradelamaternidadque

tiende a silenciar la experiencia heterognea, e histricamente determinada, de la

misma:Ratherthanprivilegeanyparticularrelationshipascentraltoidentityformation

forexample,motherinfantrelationshe[Foucault]highlightsthemanyrelationships

through which individuals are produced. Thus, the Foucauldian need not exclude

motheringtheoryaltogether,butsimpledeniesittheoreticalprivilege(Sawicki,1991:

63.Cursivasmas).Sonademssignificativasdeloscambiostericosqueseempiezan

apercibirapartirdelasegundamitaddelosnoventa.

194

Enestesentido, vuelvoahacerreferenciaal segundoensayoquesubyaceal

anlisis que aqu se presenta y que ya he citado al principio del captulo: New

Thoughts on the Oldest Vocation: Mothers and Motherhood in Recent Feminist

CriticismdeEllenRoss.Esteartculoempiezadeunamaneraestimulanteeinteresante

poniendo,desdemipuntodevista,eldedoenlallagacuandoseala,arazdelanlisis

deltrabajodeSnitowyamplindolohasta1995,unainquietudquehamovidomipropio

acercamientoalasuntoquenosocupa:Snitowplottedatrajectoryin [this] feminist

discussionthatgavelessandlessvoicetowomenwithoutchildrenwomenwhorejected

motherhoodorwhoweredeniedchildrenbybiologicalorsocialaccident(Ross,1995:

398).Rossparecesugerirque,enladialcticafeministasobrelamaternidad,nohayun

espaciobiendefinidoparalamaternidaddifcil;adems,lanecesidaddedevolveral

movimientodeliberacinlaunidadyfuerzapolticamermadasporlafragmentacin

ideolgica de los aos setenta dificulta [the] full recognition of the practice of

motheringinitsvariedcircumstanceshowitisdonedaybyday,itsparticularskills,its

pleasures,anditssometimesgreatcosts(Ross,1995:398).LainvestigacindeEllen

Rosstienecomoobjetivoeldesacaralaluzotrospuntosdevistaenunmomentoen

el que las polmicas en tornoa la ontologa de la maternidad desembocanen la

bsquedadelavozdelasmaternidadessubyugadas.Sehacecadavezmspatentela

necesidaddeproporcionarvisibilidadaldiscursodelasmujeresquenosonmadres,por

eleccinonecesidad,y/oquerepresentanalgnaspecto`marginaldelapercepcinde

lomaternal.Asescmoloexpresalaautora:

Andwhatdoesmotherhoodsignifytowomenwhohavehadaperiodofinfertility,whohaveexperiencedthedeathofachildorwhosechildrenarrivedthroughadoption?Withoutfullrecognitionofthephenomenologyofmotheringtheabilityoffeministscholarshiptocomprehendthescopeofwomenslivestodayismuchdiminished(1995:399).

Sinembargo,aunsubrayandopuntosnovedososenel trabajoquesubyaceal

anlisis de la nocin de maternidad (la madre comosujeto de accin poltica, por

195

ejemplo),miimpresinesque,apesardelimponentetrabajodeinvestigacinyanlisis

de la bibliografa, no se cumplen las expectativas (al menos las mas), y queda

contestadasloenpartelarespuestaalapreguntaanterior.Aunas,lainvestigacinde

Rossnodejadeserunafuentedeinspiracineinformacindegranimportanciapara

entenderlareflexinquemarcalaspautasideolgicasdefinalesdelosnoventayel

principio del nuevo siglo. Adems, las quejas e inquietudes que surgen a raz del

panoramatericoqueseacabadedibujar,ponenderelievelanecesidaddevolvera

consideraralamadrecomosujetosocial,ascomolarepresentacindesuidentidad

normativa,yderevisarcrticamentelasactualespolticassociales.

Es en este sentido en el que Sara Ruddick y Julia Hanigsberg en Mother

Troubles.RethinkingContemporaryMaternalDilemma(1999)analizan,estavezdesde

una perspectiva multidisciplinar, los territorios ms oscuros y dolorosos de la

subjetividaddelamadre,losdelasmalasmadres:Badmothersarescapegoats

Scapegoatedbadmothersarealsooftenpoor,unmarried,andtargetofracism,burdens

that typically make ordinary mothering extraordinarily difficult (Hannisberg y

Ruddick,1999:xi).Madresquenologran,opueden,defenderasushijosdelmaltratoy

delacososexual,lasmujeresdrogadictasembarazadas,losembarazosenadolescentes,

sonalgunosde los temas que sehacenvisibles enesta coleccin de ensayos, pero

siempre partiendodelamadrecomosujetodediscursoynuncacomoobjetodeun

discursodisciplinarioquepautasusactuacionessinofrecersolucionesviables.Mientras

cierta teora literaria transforma la maternidad en una metfora de la creatividad

femenina,lasreformassocialesdetalanteconservadorqueseestnllevandoacaboen

gran parte del mundo occidental recortan las ayudas a las madres solteras y a las

familias monoparentales. En un contexto sociocultural marcado por un creciente

liberalismoeconmico,lamaternidadnonormativasepercibecomodesestabilizadora

del orden social (Wallbank, 2001). Asimismo, la construccin de una madre

imaginaria,smbolomsquepersona,llevaconsigoladeunnioimaginario,un

niocuyasimbolizacinsemanifiestaensusnecesidades(queporsupuestononiego).

196

Peronosonmuchasdeestasnecesidadesdefinidas poruncontextohistricamente

determinadoy,porello,cambiante?.Noestnotrasdeestasnecesidadesrepresentadas

porelderechoalaeducacin,alapazyaladignidad?.Noparecesospechosoelhecho

dequesedesplacetodalaresponsabilidadsobrelamadreysetransformeeldebateen

unasuntoexclusivamenteindividual(privado)ynocolectivo(pblico)?. SegnJulie

Wallbank:Therepresentationoflonemothersasdestructivecontrastsstarklywiththe

popular notions of motherhood as productive. The productivity associated with

motherhoodassocialpracticehaslongreferredtothecapacityofwomentoproduce

newandactivemembersofsociety(2001:58).Enotraspalabras,podemosafirmarque

ladudosaimagendelamaternidadnonormativaquesubyaceasusimbolizacinenel

imaginario colectivo, aunque aparezca disfrazada por nuevos trminos y discursos

pseudonovedososdeayudaalasfamilias(sindistincindeclasesocial!),enrealidad

(se)sigueamparandoladicotomaproduccin/reproduccinyenelresurgirdeldiscurso

decimonnicoentornoalafigurayelpapeldelamadre.

4.Escribo,luegoexisto

Unadelascaractersticasquemspoderosamentellamalaatencindelainvestigadora

eselfundamentoautobiogrficoqueapareceenelprocesoderecuperacindelasvoces

silenciadasenlaredefinicindela(s)maternidad(es).Essabidoquelautilizacinde

elementosautobiogrficosenlarepresentacintericoliterariadelamaternidadnoes

novedosa.AdrienneRichenOfWomanBornexperimentaenestesentidoconeltexto

para plasmar en el papel su distincin entre maternidad como experiencia (diario

ntimo)ymaternidadcomoinstitucin(perspectivaobjetivaexpresadaenprosa);Jane

LazarreenTheMothersKnot,yavecesenotrosrelatosbreves,usaelementosdesu

propiavidaparadibujarlacotidianeidaddesuprotagonista. Sinembargo,essloa

197

partirdeprincipiosdelosaosnoventacuandolapresenciadeunyoquenarraocupael

espaciodelateora, queacabaintuyndoseenel entramadotextual enel quetoma

cuerpolavozdelamadre.

Sin embargo, esta subjetivizacin extrema de la experiencia vital lleva a

preguntarse,enstecomoenotrosmbitosdelacrticacultural,silaexplotacintan

masivadeltestimonionoacabamermandoanmselempujedecambiorealenlas

relacionesdepoderqueelfeminismotienecomoobjetivofinal.Sicentramosnuestra

atencinenlaautorrepresentacindelamaternidadcomoexperiencia,quedarsitio

para el cuestionamiento de la maternidad como institucin? Aun entendiendo la

necesidadquelamujermadretienedere/construir suidentidaddesligndoladeuna

interpretacin que se apoya en parmetros universales de anlisis, el nfasis en lo

subjetivoyenloemocionalnoayudaaunaspolticasprovidaque,comorecuerda

Bordo,transformanalosfetosensujetosalmismotiempoquetransformanenobjetola

identidaddelamadre?Desdemipuntodevista,ladudaquesurgealaporotrolado

sugestiva lectura de las diferentes y, a veces, polticamente rompedoras e intensas

experienciasmaternales,recogidasenantologascomoTwentyStoriesofContemporary

Motherhood (1996), Mothers&Children. FeministAnlisisandPersonalNarratives

(2001),MotherReader.EssentialWritingsonMotherhood(2001)oMotherJourneys.

FeministsWriteaboutMothering(2002),eselpeligrodedesligarlaexperienciadela

maternidad de unos factores histricos que la definen en una poca u otra. Como

sugierenNakano,ChangyRennieForcey,apesardelacargaemocionalqueciertos

testimonios pueden despertar, no nos debemos olvidar de que: ideologies of

motheringexistnotonlyinisolation,butaspartofcomplexideologiesthatbuttresmale

dominante (patriarchy), the economic system of exploitation (capitalism), and the

privilegingofmindoverbody(technology)(1994:12).

Ahorabien, loquecomplicaelasuntoeslarelacinindiscutibleentreesfera

pblica y esfera privada que la teora feminista ha utilizado como una de sus

plataformaspararepensarlarelacinentreindividuosysociedad.Laproblematizacin

198

del testimonio como instrumento de resistencia es uno de los puntos que Elspeth

Probyn, por ejemplo, considera en Sexing the Self. Gendered Positions in Cultural

Studies(1993):Whileexperienceisnotnecessarilyemotionsandemotionscannottake

theplaceoftheory,whatIwanttoargueisthatemotionscanpointusincertaincritical

directionsMyinterest hereisinfeminist usesoftheautobiographicalasatactic

within the production of theory, or more precisely within the process of speaking

theoretically (1993: 83. Cursivas mas). La utilizacin de un yo narrador, est

representadoporlaautoraoporunpersonajealqueelladotadeespecialsignificacin

enel texto, esunaconstantede lanovelaburguesadel XIXy, porsupuesto, de la

reinterpretacindelamismadesdelaperspectivafeminista,desucuestionamientoyde

lanecesidaddedibujarunanuevagenealogadelofemenino.

MaryShelleymaterializasuinsatisfaccinycrticaalasociedaddeprincipios

delXIXenelrelatoenprimerapersonaquelaCriaturadeVctorFrankensteinhacede

suvidaenunintentodecomprenderyhacercomprender.Ladesesperacinquesubyace

alapreguntadelmonstruoWhatwasI?(cursivasmas)nopasadesapercibida.La

bsqueda de un espacio en el que pueda existir una percepcin ms abierta de la

diferenciaeselhilonarrativoquesubyacealaconstruccindeunagenealogaliteraria

delofemenino:escritorascomo,porejemplo,MaryWollstonecraft,CharlotteBront,

VirginiaWoolf,KatherineMansfield,DorisLessing,JoannaRuss,SaraSuleri,Jenny

Diski, buscan espacios narrativos y formales que acudena la narracin en primera

persona, as como a los elementos autobiogrficos, para redefinir, ms o menos

conscientemente, en otros trminos (no necesariamente feministas) la nocin de

bildungsromandecimonnico.Laconstantedeestapercepcindelaesferaliterariaesla

(cadavezmenos)subrepticiaintroduccindeelementosprivadosenunespacioqueest

pensado para participar de la poderosa alianza textualidad/sociedad. Por ello, en el

proyectodereescrituradelaidentidad,laautobiografapaulatinamentesetransformaen

unvaliosoinstrumentoliterarioyformalenlaredefinicindelamujercomosujetode

supropiodiscurso(Smith,1993;Swindell,1995;Anderson,1996y2001).Dentrode

199

estembitodereflexin,LindaAndersonrecogelaideadeFeldmancuandostahace

referencianoalaautobiografaens,sinoalosdiferentesmomentosquecomponenel

relatoautobiogrfico,comolossilenciosoelresistirseadecir;elsujetosemueveentre

lanecesidaddeverbalizarsuYoylaimposibilidad,onovoluntad,dehacerlo.

Ladimensinautobiogrficadelrelatodelamadresepuedeenmarcarenesta

necesidad de trasladar la dimensin privada, as como se hizo en el proceso de

reescritura de la identidad femenina, a la arena pblica, en un valiente intento de

desafiar las oposiciones racional/irracional y cuerpo/espritu, en las que como ya

sabemos en el pensamiento occidental la mujer habita tradicionalmente las

dimensionesdelcuerpoydeloirracional.Ahorabien,siloentendemosas,esdecir,

comounaestrategiaderesistencia, ynocentramostodanuestraenergaendemostrar

quelomaternal(otravezlamadrefantasmal?)aglutinayesrepresentativodetoda

diferencia (comosugiereporejemplo JaneAlper), entonces a travs de la escritura

estaremosactuandodesdelamaterialidaddeldiscursopararedefinirunplanteamiento

tericopeligrosamenteambiguo.Enestesentido,laautobiografa,utilizadacomoun

instrumentoparahacer visible lavozdela madrecomo sujetodediscurso, aleja el

mundo privado de la maternidad de una percepcin ahistrica de la experiencia

maternal,ydefineconclaridadelpuntodeencuentroentrelamaterialidaddelproceso

histricoyladelasprcticasdiscursivasqueconformannuestramaneradeserysentir.

Unavezquelaescriturasehaceecodeesteprocesodeanlisisydesurepresentacin

discursiva,podemosafirmar,usandounavezmslaspalabrasdeElspethProbyn:In

thiswaytheproductionofaspeakingpositionisalwaystiedtothepracticesandpolitics

boundupwithdaily life Heretheself is usedasaconstruct throughwhichthe

historicity of the discourses and structures of the social formations can be

analysed(1993:87y88).

4.Conclusiones

200

Esentonces,ennuestrombitodeanlisis,laautobiografaelterrenodondelateoray

laprcticaencuentranunpuntodeactuacincomn?Nosproporciona,finalmente,la

respuestaalanecesidaddevolverarepensarlaexperienciadelamaternidaddesdeuna

dimensin ms (o tambin) centrada en lo material y en el reconocimiento de la

diferencia?Aparentemente,elrelatoautobiogrfico,eltestimonioolahistoriadevida

parecen ser, en lo discursivo, las opciones ms viables y en las que existe una

interaccinrealentreteorayprctica.Sepierdelamadrecomoobjetodediscursoya

suexperienciaseleotorgalavisibilidadycorporalidadnecesariasparaquetomeforma

suidentidadsocialyquedeclaroque,comosugierenNakano,ChangyRennieForcey:

Motheringisconstructedthroughmensandwomensactionswithinspecifichistorical

circumstances. Thusagencyiscentral toanunderstandingofmotheringasasocial,

ratherthanbiologicalconstruct(1994:3).

Sin embargo, siguen quedando unas importantes zonas de sombra en el

reconocimientodeunanuevapercepcindelomaternal.Apesardelaprcticamente

unnimeaceptacindelpensamientodeRuddickydela ideade mothering odela

ampliautilizacinenelentendimiento(avecesalgoconfuso,todohayquedecirlo)de

locotidianodelanocindeticadelcuidado, lasmismasintelectualesfeministas

parecenolvidarlasotrasmaternidades.Paraempezar,Nakano,ChangyRennieForcey,

mencionadasconanterioridadyeditorasdeuntextodeciertoimpactotericoenel

mbitodelainvestigacinquenosocupa,olvidanlaadopcincomoprcticamaternal.

Yen1994!Estemismoolvidoloencontramosenlacoleccindeensayoseditadapor

OReilly y Abbey (esta vez en el 2000), Mothers and Daughters. Connection,

EmpowernmentandTransformation.Esqueladefinicinde motherline (enlaque

tanto hincapi hacen las editoras) se basaenparmetros de herencia gentica y no

cultural?Permtanmedudarlo,ymucho.

Elanlisis literario detalladodelosrelatos autobiogrficospublicadosenlos

textosqueheconsideradoalolargodeestecaptulosobrepasalosobjetivosdelmismo;

sinembargo,unrpidorecorridoporlasantologasenlasqueserecogennoslolos

201

relatosclsicosdeescritorasfeministascomoRich,Atwood,Miller,LeGuinn,sino

tambin de los testimonios de otras mujeres que han querido participar en la

redefinicin de la cartografa de lo maternal, pone de relieve qu maternidad(es)

sigue(n)despertandoel intersdelaseditorasyeditoriales yqu retrato se(quiere)

dibuja(r)ytransmitir.Sehaincorporadolanocindemotheringalpapeldelasabuelas,

sehadadovisibilidadalamaternidadmadura(biolgica),alamaternidadensolitarioy,

si cabe, lesbiana (biolgica), a la necesidad de revisar el concepto de familia

homosexual,alapresenciadelaenfermedaddeAlzheimerylainversindelospapeles

entremadresehijas,alaticadelcuidadoenlaeradelSIDA.Disminuyelapresencia

delaborto,tomapreponderanciaunsentimientodelomaternalquehacepeligrosamente

hincapi enlo instintivo, lasociedadsedesdibuja. EscribenKenisoneHirschenla

introduccina Mothers.TwentyStoriesofContemporaryMotherhood: Intheyears

thatfollowed,webothbecamemothersand,aswegrappledwiththechallengesofour

newidentities,webegantocomparenotesaboutourshiftingprioritiesand theinner

landscapeofmotherhood(1996:3).Enlaactualidad,elencuentroentreladimensin

ms ntima de la maternidad y su proyeccin en lo pblico parece residir

fundamentalmente en los relatos de mujeres lesbianas, de escritoras como Cherrie

Moraga y, aunque desde una perspectiva polticamente menos rompedora, en las

feministasqueseinterroganentornoalarelacinmadre/hijo14.En1995,BabetteSmith

declara con cierta frustracin: women that mother boys develop a realistic

understandingofthesocializationprocesswhichcreateswhatiscalledmasculinity.

At first I thought that contemporary mothers were failing feminism. Instead I have

discovered that feminismhas failed the mothers of sons (ix). Apesar de algunos

estudiossobreelasunto,lamayoraconunimportantecorteautobiogrfico,estembito

de anlisis de la maternidad arranca con cierta dificultad. Segn Andrea OReilly

(2001),elproblemaresideenlarupturaquetienelugar,yquelasociedadfomenta,en

14 Vasetambin:MatthewGlendinning&VictoriaGlendinning, Sons&Mothers (London:Virago, 1996); LindaRennie Forcey, Mothers &Sons. Towards anUnderstanding of Responsibility(NewYork:Praeger,1987);OlgaSilverstein,TheCouragetoRaiseGoodMen(London:Viking,1994).

202

undeterminadomomentodeldesarrollodelhijovarn.ComoyapusoderelieveJuliet

Mitchell,elhijovarnseidentificaconlaesferapblicaquenoestrepresentadaporlo

maternal,sinoporlafiguradelpadre.Enestesentido,hayquereconocer,porunlado,

la importancia que la teora feminista psicoanaltica tuvo en la configuracin y

afianzamientodelarelacinmadrehija,perotambinelpapelqueestamismateora

jugeneldebilitamientodelarelacinmadrehijo.Enlarecuperacindeestarelacin

residelaposibilidadrealdeconstruirnuevasmasculinidadesyeducaranuestroshijos

deotra manera. Escribe OReilly en la introduccin a su libro Mothers &Sons.

Feminism,MasculinityandtheStruggletoraiseourSons:Theauthors,whetherby

choiceor circumstance, refuse[the] patriarchal maternal role andmother their sons

outsideandagainsttheinstitutionofmotherhood.Thismodeofmotheringenables

themtothwartthedestructiveprocessoftraditionalmasculinesocializationandthus

raisehealthierandhappierboys(2001:5).

Apesardetodoesto,muchoquedaporhaceryalfeminismotodavalerestaun

largocamino terico por recorrer en el anlisis, redefinicinybsquedade nuevas

ontologasdelamaternidad.

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