Criza Conștiinței - Raymond Franz - Capitolul 4 - Tulburari interne si restructurarea

8/7/2019 Criza Contiinei - Raymond Franz - Capitolul 4 - Tulburari interne si restructurarea

1/35

80

4

TULBURRI INTERNE I RESTRUCTURAREA

Fie ca nimeni s nu-i pun ncrederea n

oameni pentru c toi sunt n slujba voastr 1Corinteni 3:21

Informaia cu privire la btrni prezentat n cartea Aid to Bibleunderstandingeste n mod incontestabil la originea acestui proces. Pnatunci congregaiile fuseser supravegheate de o singur persoan,

Supraveghetorul de Congregaie. nlocuirea acestuia cu un corp debtrni ridica evident ntrebri asupra organizrii Filialelor unde un singurom era Supraveghetor pentru o ar ntreag, la fel cum un episcop sauarhiepiscop are sub conducerea sa o regiune mare compus dinnumeroase congregaii. Iar sediul mondial avea preedintele su, desprecare eu spusesem (adresndu-m la un seminar cu Supraveghetorii deFiliale la Brooklyn) c era Supraveghetorul care prezideaz toatecongregaiile din lumea ntreag.1

Evident, aceast anomalie clar, contrastul ntre situaia dincongregaii i sediul internaional, a dus la faimosul discurs cu cinelecare leagn coada i la articolele din Turnul de Veghe, deoarece se

ncerca justificarea diferenei dintre situaia n vigoare n congregaii i ceade la sediul mondial. E aproape sigur c acele articole au fost n acelaitimp un apel lansat membrilor cu drept de vot ai Societii, pentru caacetia s nu ncerce prin votul lor, s efectueze schimbri n structura

1 Preedintele Knorr era n acel moment aezat pe scen i nu a exprimat nici odezaprobare pentru aceast descriere.


2/35

81

sediului mondial sau s-i exprime vederile lor asupra membrilor Corpuluide Guvernare i administraiei sale.

n 1971, anul acelei cuvntri, preedintele Knorr a decis sautorizeze Corpul de Guvernare pentru a evalua i corecta o carteintitulat Organizai pentru a ne efectua ministerul, un fel de manual cuinstruciuni care prezenta structura organizaiei i regulile care controlautot sistemul, ncepnd de la sediul mondial, trecnd prin filiale, districte icircumscripii, pn la congregaii. Nu i s-a cerut Corpului de Guvernares furnizeze articolele pentru carte. Preedintele i ncredinase dejadezvoltarea crii lui Karl Adams, Supraveghetorul Departamentului deRedactare (care nu era membru al Corpului de Guvernare i nu fceaparte dintre cei uni). La rndul su, acesta l desemnase pe Ed Dunlapi pe mine pentru a colabora cu el la realizarea crii, fiecare dintre noiscriind cam o treime din articole.2

Textele pe care noi le-am scris prezentau relaia dintre Corpul deGuvernare i corporaii ca fiind n acord cu articolele din Turnul de Veghe,care insistau asupra faptului c era cinele cel care trebuia s legenecoada i nu invers. Pe msur ce anumite puncte au fost trimise Corpuluide Guvernare, acestea au provocat discuii mai degrab animate.Preedintele Knorr a lsat clar s se neleag c el avea impresia c noi

ncercam s-i lum responsabilitatea i munca sa. Ne-a fcut snelegem bine c Corpul de Guvernare trebuia s se ocupe n mod strict

de probleme spirituale i c societate avea s se ngrijeasc de toatecelelalte. Dar aa cum bine tiau membrii Corpului de Guvernare, nmaterie de probleme spirituale, tot ce se atepta din partea lor era saprobe numirile unor total necunoscui n funcii de supraveghetoriitinerani i s trateze uvoiul interminabil de ntrebri privind deciziile deexcludere.

La anumite puncte abordate n discuie eu am declarat c mi seprea c i alte subiecte de ordin spiritual intrau n cadrul responsabilitii

Corpului. (Personal nu puteam ajunge s mpac dispoziiile monarhiceexistente atunci cu declaraiile lui Isus precum c voi toi suntei frai iunul singur este Conductorul, Cristos; regii naiunilor le comand i lestpnesc, iar cei mari exercit autoritate peste ele, dar aceasta nutrebuie s se ntmple ntre voi.3 Pur i simplu nu mi se prea onest sspui ceea ce fusese spus n articolele din Turnul de Veghe din 1971 iapoi s nu ii cont de acele lucruri).

2

Eu trebuia s scriu capitolele Serviciul vostru pentru Dumnezeu, S pstrm puritateacongregaiei i Perseverena care ne va aduce aprobarea divin.3 Matei 23:8,10; 20:25,26.


3/35


4/35

83

necesar s fac; c era ceea ce se fcea dintotdeauna; i c nu aveam dece s m plng.

Totui asta nu prea s creeze vreo impresie i am realizat repedec indiferent de ce spuneam legat de acest subiect, avea s provoacefurie, iar dup cteva tentative am renunat. Cnd discuia aprea, restulmembrilor din Corp prezeni observau i nu spuneau nimic. Prin urmare,ceea ce s-a ntmplat civa ani mai trziu a fost o veritabil surpriz.

Nu s-a mai discutat despre asta pn n 1975. Observai acum ceeace relateaz cartea de istorie a organizaiei Martorii lui Iehova Proclamatori ai Regatului lui Dumnezeu aprut n 1993, despre ce s-a

ntmplat atunci, un eveniment prezentat ca una din cele mai importanteschimbri n materie de organizare operat vreodat de-a lungul istorieimoderne a Martorilor lui Iehova. La paginile 108 i 109 putem citi:

n 1976, fratele Knorr se achita cu zel de sarcina sa depreedinte al Societii Watch Tower de peste 30 de ani. Fcuse demai multe ori nconjurul lumii pentru a-i vizita i ncuraja pe misionari,pentru a acorda instruire i nvtur voluntarilor de la filiale.Avusese fericirea de a vedea numrul Martorilor activi crescnd dela 117.209 n 1942 la 2.248.390 n 1976.

Dar n vara lui 1976, Nathan Knorr care era n vrst de 71 deani, a remarcat c avea tendina de a se sprijini de obiectele din jurullui. A fcut o serie de consultaii i s-a descoperit c avea o tumoare

inoperabil pe creier. A fcut tot posibilul pentru a continua s-iasume o parte din munc pentru cteva luni, dar diagnosticul erasumbru. Avea sntatea sa ubred s afecteze continuarealucrrii?

nc din 1971, Corpul de Guvernare ncepuse s selrgeasc. n 1975 el coninea 17 membrii. Pe parcursul unei maripri a acelui an, Corpul de Guvernare cercetase n mod serios isub rugciune cum s se ocupe mai bine de tot ceea ce, conformBibliei, lucrarea de predicare i predare pretindea n epoca noastr

(Mat. 28:19, 20). Pe 4 decembrie 1975, Corpul de Guvernare aaprobat n unanimitate una din cele mai importante schimbri fcutvreodat n materie de organizare n istoria modern a Martorilor luiIehova.

ncepnd din 1 ianuarie 1976, toate activitile SocietiiWatch Tower i ale congregaiilor Martorilor lui Iehova de pe globerau trecute sub supravegherea a ase comitete administrative aleCorpului de Guvernare. n armonie cu aceast dispoziie, la 1februarie 1976 au avut loc schimbri n toate filialele Societii. De

acum, fiecare filial nu mai era condus de un singur supraveghetorde filial, ci de un comitet de filial constituit din trei brbai maturi


5/35

84

dintre care unul era numit coordonator permanent.* Dup ce aobservat cteva luni funcionarea acestor comitete, Corpul deGuvernare a declarat: Aceast dispoziie care face ca un anumitnumr de frai s se reuneasc pentru a delibera i a analiza mpreun interesele lucrrii Regatului se dovedete foarte util. Prov. 11:14; 15:22; 24:6

Cartea l face astfel pe cititor s cread c sntatea ubred a celuide-al treilea preedinte a Societii, Nathan Knorr, avea de-a face cuacest eveniment major din istoria organizaiei de la sfritul anului 1975,sau ca fiind chiar motivul principal. Toi brbaii care fceau parte peatunci din Corpul de Guvernare tiu bine c aceast descriere este fals.

n realitate problema de sntate a lui Knorr nu a devenit evident dectdup ce s-a produs schimbarea i nu fusese dect o simpl coinciden.

Niciodat aceasta nu a jucat vreun rol n chestiunea respectiv i nu a fostun factor luat n discuie sau care s influeneze deciziile Corpului deGuvernare. Aceast prezentare a faptelor conine o lips evident desinceritate.

Ce s-a ntmplat de fapt?n 1975, doi btrni de la Betel (unul fiind cel mai cunoscut membru

al Departamentului de Serviciu, Malcom Allen, iar cellalt AsistentulSupraveghetorului Casei Betelului, Robert Lang) au scris scrisori ctreCorpul de Guvernare exprimndu-i ngrijorarea cu privire la anumitecondiii care predominau la sediul mondial, semnalnd n particularatmosfera de team provocat de cei care ocupau poziii de autoritate,precum i un sentiment crescnd de descurajare i nemulumire.

La vremea aceea, oricine depunea o cerere pentru a servi la sediulmondial (Serviciul Betel) trebuia s accepte s se angajeze pentru celpuin patru ani. Cea mai mare parte a candidailor erau brbai tineri de 19sau 20 de ani. Patru ani nsemna o cincime din viaa pe care o triserdeja. Mi s-a ntmplat adesea la mas, s ntreb persoana de lng mine:

De ct timp eti aici? Pe parcursul celor zece ani pe care i-am petrecutla sediul mondial, nu am auzit niciodat vreunul din aceti tineri s-mirspund cu cifre rotunde. De aproape un an sau de aproape doi ani.Rspunsul era invariabil: Un an i apte luni, doi ani i cinci luni, treiani i o lun, etc., coninnd ntotdeauna cifra exact a anilor i a lunilor.Nu puteam s nu m gndesc la nite oameni condamnai la o pedeapscu nchisoarea care calculeaz timpul scurs deja.

n general, era greu s-i faci s vorbeasc pe aceti tineri despre

serviciul lor la sediul mondial. Prieteni mai apropiai lor mi-au spus c eievitau s vorbeasc deschis deoarece se temeau c lucrurile negative pe


6/35

85

care le-ar fi putut spune i-ar fi fcut s fie clasificai n ceea ce era numitcomunitatea A.R., adic a celor care manifest o atitudine rea.

Muli se vedeau pe ei nii precum simple piese ntr-o mainrie,percepui ca simplii muncitori i nu ca persoane. tiau c puteau fi mutai

n cu totul alt loc de munc fr nici o discuie prealabil i cel mai adeseafr nici o explicaie pentru schimbarea operat, fapt ce antrena unsentiment de insecuritate n munc. Criteriile pentru gestiuneapersonalului erau stabilite clar i meninute cu grij.

Alocaia lunar de paisprezece dolari abia acoperea, sau n unelecazuri nici nu ajungea pentru cheltuielile de transport tur-retur la ntrunirilede la Sala Regatului, aflate uneori la o distan considerabil de Betel. Ceiai cror familii sau prieteni erau mai nstrii nu aveau nici o problemdeoarece primeau un ajutor financiar din exterior. Dar ceilali erau obligais se limiteze la strictul necesar. Cei care proveneau de foarte departe, n

special cei originari din Statele de Vest se gseau n cvasi imposibilitateade a pleca n vacan la familiile lor, mai ales dac proveneau dintr-ofamilie srac. Cu toate acestea, ei auzeau cu regularitate salutrileaduse familiei Betel de membrii Corpului de Guvernare sau de altepersoane care cltoreau n toat ara i n alte pri ale lumii pentru aface cuvntri. i vedeau pe membrii biroului societii la volanul unorautomobile spaioase i noi, cumprate de Societate, ntreinute icurate de muncitori ca i ei. Din cauza orarului lor de lucru: opt ore i

patruzeci de minute n fiecare zi, plus patru ore smbta dimineaa, lacare se adugau asistarea la ntruniri de trei ori pe sptmn plusactivitatea lor de mrturie din week-end, numeroi beteliti gseau viaalor contradictorie, rutinat i obositoare. Dar ei tiau bine c o delsare nunul din aceste domenii i-ar fi plasat fr nici un dubiu n categoria A.R.i asta s-ar fi ncheiat cu o convocare la o ntrunire menit s le corectezeatitudinea.

Scrisorile celor doi btrni de Betel abordau aceste probleme, dar

fr a intra n detalii. Din pcate, nc o dat preedintele prea s creadc aceasta era o critic la adresa modului su de gestiune. n faaCorpului de Guvernare el a declarat c dorea o audien asupra acestorchestiuni i aceasta a avut loc pe 2 aprilie 1975. Un anumit numr debtrni de Betel au luat cuvntul i aproape tot ceea ce fusese menionat

nainte a fost confirmat n acea zi mrea. Cei care s-au exprimat nu aufcut nici o remarc personal i nu au pretins nimic, ci au pus accentulpe necesitatea acordrii unei consideraii mai mari persoanelor, a uneicomunicri freti i a interesului de a-i lsa pe cei care erau implicai nprobleme s participe la luarea deciziilor i la propunerea de soluii. Aa


7/35

86

dup cum a declarat i Asistentul Supraveghetorului Casei Betelului,Robert Lang s-ar prea c suntem mai preocupai de producie dect deoameni. Doctorul personalului, medicul Dixon, a povestit c el primeaadesea la consultaii cupluri cstorite aflate n dificultate din cauz csoiile aveau probleme n a rezista presiunilor fcute asupra lor i a se

ncadra n timpul foarte strns repartizat, iar multe dintre ele ncepeau splng n timp ce i vorbeau.

O sptmn mai trziu, pe 9 aprilie, Minutele oficiale ale ntruniriiCorpului de Guvernare declarau:

Au fost fcute unele comentarii n ce privete relaia dintreCorpul de Guvernare i societi i asupra a ceea ce a fost publicatn Turnul de Veghe din 15 decembrie 1971. S-a convenit formareaunui comitet de cinci brbai din care s fac parte L.K.Greenlees,

A.D. Schroeder, R.V. Franz, D. Sydlik, i J.C. Booth care va studiaacest subiect i funciile administratorilor societilor precum i toate ntrebrile relative, dar care va ine cont de opiniile lui N.H. Knorr,F.W. Franz i G. Suiter, care sunt administratorii celor dou societii apoi va face recomandri. Scopul este acela de a consolidaunitatea organizaiei.

Pe parcursul ntrunirii care a avut loc trei sptmni mai trziu, pe30 aprilie, preedintele Knorr ne-a surprins pe toi prezentnd o moiune,

ca ncepnd de atunci orice decizie s fie luat prin votul a dou treimi dinmembrii activi (n numr de aptesprezece pe atunci).4 Dup aceea,Minutele oficiale ale acestei ntruniri relateaz:

L.K. Greenlees a nceput apoi prezentarea raportului Comitetuluicelor Cinci, la cererea fratelui Knorr de a-i spune ce trebuia fcut.5Comitetul examinase cu minuiozitate Turnul de Veghe din 15decembrie 1971 paragraful 29 precum i pagina 760. Comitetul erade prere c n prezent Corpul de Guvernare ar trebui s conduc

societile i nu invers. Societile trebuiau s recunoasc faptul cCorpul de Guvernare cu cei aptesprezece membrii ai si areresponsabilitatea de a gestiona munca n toate congregaiile din

4 Colegiul Cardinalilor Bisericii Catolice este supus de asemenea unui vot analog almajoritii de dou treimi cnd voteaz pentru succesiunea papal. Eu cred c e foarteposibil ca Knorr i Franz s fi crezut c era improbabil ca o astfel de majoritate s voteze oschimbare.5

Preedintele Knorr a fost cel care ne-a numit s servim n acest Comitet de Cinci. Peparcursul primei ntruniri a acestui Comitet de Cinci am votat la propunerea mea, numirealui Leo Greenlees pentru funcia de preedinte a comitetului.


8/35

87

lume. n raport cu congregaiile, punerea n practic a acestordispoziii la Betel a fost diferit. Acest lucru a creat confuzie. Noi nudorim dou organizaii diferite.

Apoi a urmat o discuie lung despre chestiuni privind Corpulde Guvernare, societile i preedintele, pe parcursul creia toimembrii prezeni au fcut comentarii. La sfritul zilei, N.H. Knorr a

propus o moiune n urma creia E.C. Chitty a fcut o remarc.L.K.Grenlees a prezentat de asemenea o moiune. Am decis s facemfotocopii ale celor trei moiuni i s distribuim cte un exemplar latoii membrii, urmnd s ne ntrunim din nou, n ziua urmtoare laora 8 dimineaa. Astfel aveam timpul necesar pentru a adresa acestentrebri att de importante n rugciunile noastre.

Iat ce se putea citi n moiunile fotocopiate :

N.H. Knorr: Propun ca Corpul de Guvernare s preiaresponsabilitatea verificrii muncii definite n Caietul de Sarcini alSocietii din Pennsylvania i s-i asume responsabilitile expuse n Caietul de Sarcini al Societii din Pennsylvania i ale celorlaltesocieti folosite de Martorii lui Iehova n lumea ntreag.

E.C. Chitty a declarat: a prelua responsabilitatea nseamn aelibera cealalt parte de responsabilitate. n ce m privete eu credc responsabilitatea rmne aceeai. Ar fi mai corect s spunem

supravegheaz responsabilitatea.L.K. Greenlees a declarat: Eu propun ca Corpul de

Guvernare, n armonie cu Scripturile, s-i asume ntreagaresponsabilitate i autoritate pentru administrarea i supervizareasocietilor folosite de Martorii lui Iehova n lumea ntreag, precumi activitile acestora; ca toi membrii i administratorii societilorfolosite de Martorii lui Iehova s acioneze n armonie cu Corpul deGuvernare i sub conducerea acestuia; ca aceast relaie strns

ntre Corpul de Guvernare i societi s ia efect imediat ce esteposibil, fr a duna sau a aduce prejudicii lucrrii Regatului.

n ziua urmtoare, 1 mai 1975, o alt discuie lung a fost pe ordineade zi. Vicepreedintele (care scrisese articolele din Turnul de Veghe ncauz) s-a opus n mod particular propunerilor fcute i oricrei schimbri

n ordinea existent, precum i oricrei reduceri a autoritii preedinteluisocietii. (Aceast poziie era n armonie cu remarcile pe care mi lefcuse mie n 1971; el credea de fapt c Isus Cristos dirija organizaia prinintermediul unei sigure persoane pn la sosirea Noului Sistem de


9/35


10/35

89

declaraie lung, stenografiat de Milton Henschel care exercita funcia desecretar al Corpului i care fcuse la rndul su anumite sugestii.7

Aa dup cum menioneaz Minutele oficiale, declaraiapreedintelui coninea urmtoarele cuvinte:

Cred c ar fi un lucru bun dac Corpul de Guvernare aradopta poziiile menionate de fratele Henschel si ar pune la punctun program bazat pe spiritul a ceea ce spune Turnul de Veghe ianume c Corpul de Guvernare este Corpul guvernator al Martorilorlui Iehova. Nu am nici o intenie de a argumenta pentru saumpotriv. Dup prerea mea acest lucru nu este necesar. Turnul deVeghe a spus-o deja.

Corpul de Guvernare va avea puterea total de conducere iinfluen. Va prelua responsabilitatea lui n calitate de Corp deGuvernare si va conduce cu ajutorul diferitelor departamente pe careel nsui le-a creat i va avea o organizaie.

Cnd a terminat, el a spus: Depun aceast moiune. Spre mareamea surpriz, moiunea sa a fost susinut de vicepreedintele F. W.Franz. Ea a fost adoptat n unanimitate de ansamblul Corpului deGuvernare.

Limbajul ndrzne din Turnul de Veghe dinainte cu patru ani prea

s treac de la stadiul de vorbe la cel de fapte. Conform declaraiilorpreedintelui se prea c ne ndreptm spre o tranziie fr probleme.Acesta este i tabloul prezentat de cartea Martorii lui Iehova proclamatori ai Regatului. Era din contr, calmul dinainte furtunii, a uneifurtuni fr precedent.

n lunile care au urmat, Comitetul celor Cinci s-a ntlnit cu toimembrii Corpului de Guvernare n mod individual, precum i cu treizeci itrei de ali membrii de lung durat ai echipei de la sediul mondial.

Majoritatea era de departe n favoarea unei reorganizri. Comitetul a pusla punct propuneri detaliate pentru formarea de Comitete ale Corpului deGuvernare, fiecare dintre acestea urmnd s preia una din faeteleactivitii mondiale. Dintre cei aptesprezece membrii ai Corpului deGuvernare interogai, unsprezece erau total de acord.

7 Milton Henschel, nalt i cu o alur n general serioas, se exprima rar n timpul

discuiilor, dar cnd o fcea, o fcea cu o mare fermitate i determinare. Ct fusese maitnr, el fusese secretarul particular la preedintelui Knorr; iar n momentul acestor discuiiavea n jur de cincizeci i cinci de ani.


11/35


12/35

91

schimbrile pe care unii vor s le fac n snul familiei Betel, n munca in gestiunea sa, nu vor avea loc ct timp eu sunt nc n via.8

Pentru a fi onest fa de Nathan Knorr, trebuie s spun c fr niciun dubiu el era convins c dispoziiile existente erau singurele corecte.tia c vicepreedintele, exegetul cel mai respectat al organizaiei i ncare avea ncredere pentru tot ce inea de Scripturi, era de aceeai prerecu el. Knorr era de felul lui o persoan amabil i putea fi clduros. Cndnu era n uniforma sau rolul lui de preedinte mi plcea s fiu ncompania sa. Din pcate, poziia sa oficial, aa cum se ntmpl adesea,nu i permitea s se arate n acea zi (repet, nu exist nici un dubiu c elera convins de faptul c Dumnezeu dorea ca el s ndeplineasc acel rol)i avea tendina s reacioneze foarte repede i cu autoritate fa de oriceinterpunere aparent n calea autoritii sale prezideniale. Oamenii din

jurul lui tiau acest lucru i evitau s o fac. n ciuda oricrui lucru, eu m

ndoiesc puternic c Nathan ar fi fost de acord cu aciunile severe luate decomitetele colective care au motenit autoritatea sa prezidenial.

Pot nelege sentimentele i reaciile sale, deoarece i eu am servitnumeroi ani ca Supraveghetor de Filial n Puerto Rico i n RepublicaDominican unde trebuia s fiu conform termenului consacrat deorganizaie, primul om din ar, reprezentantul personal al preedintelui.Eforturile pe care le-am depus pentru a-mi nsui acest punct de vederem-au fcut foarte contient de poziia mea i de necesitatea de a aciona

n consecin. Totui, am nvat din experien c a ncerca s trietiurmnd acest concept al organizaiei nu contribuia la relaii plcute cuceilali i drept urmare aveam i eu de suferit. Astfel de confruntri nu mistteau n fire i dup puin timp am ncetat s imit ceea ce vzusem cse fcea la sediul mondial. Ca urmare, viaa mea s-a schimbat n bine iasta a avut un efect mult mai productiv i benefic.

Aceste cuvinte rostite de preedinte (ct timp eu sunt nc n via)s-au dovedit aproape profetice. n momentul n care le-a pronunat el

dezvoltase deja o tumoare malign la creier, dei acest lucru nu a fostcunoscut public dect dup ce reorganizarea a devenit un fapt mplinit,lucru fcut oficial pe 1 ianuarie 1976, iar moartea lui Knorr a survenit unan i jumtate mai trziu pe 8 iunie 1977.

Opoziia violent a preedintelui era egalat sau poate chiardepit de cea a vicepreedintelui. Pe 7 septembrie 1975, n timpulprogramului de acordare a diplomelor colii de misionari Galaad, la careasista toat familia Betel, precum i muli invitai (n cea mai mare parte

8 Citatele le am de pe notiele pe care le luam cnd cuvintele erau pronunate; evident nfiecare caz, mai mult de o mie de persoane auzindu-le.


13/35

92

prinii i prietenii absolvenilor), vicepreedintele a fcut un discurs,eveniment obinuit cu ocazia programului de acordare a diplomelor.

Fred Franz avea un mod inimitabil de a vorbi, cteodat teatral ichiar melodramatic. Ceea ce este scris n continuare provine dintr-o copiea discursului su, ns cuvintele scrise nu pot exprima intonaiile, spiritul,atmosfera i nici punctele de sarcasm pe care le emana discursul.9

Cuvintele din introducere indicau clar undevroia s ajung discursul. tiind c un comitetcorect numit de Corpul de Guvernare fcuse n acelmoment o propunere ca instruirea, repartizarea isupravegherea misionarilor s fie gestionate mai

degrab de Corpul de Guvernare dect de societi,remarcai cuvintele sale de introducere. A nceputaa:

Aceast clas este trimis n misiune de Watchtower Bibleand Tract Society of New York, Incorporated i de WatchTower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Astzi sepune o ntrebare: cu ce drept Watch Tower Bible and TractSociety trimite misionari n lucrare? Cine o autorizeaz pe

Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania pentru atrimite misionari n lumea ntreag?

Aceast ntrebare provocatoare poate fi pus cu privire la ocircumstan din trecut. Vorbesc aici de faptul c Watch TowerBible and Tract Society a fost fondat de un om care a devenitun evanghelizator de notorietate internaional, unul din ceimai emineni evanghelizatori ai secolului douzeci i care acunoscut un renume mondial pe parcursul cltoriei sale n

jurul lumii din 1912. Acest om era Charles Taze Russell dinAllegheny, statul Pennsylvania.

Societatea era n mod clar pus nainte; Corpul de Guvernare nicinu fusese menionat. Evident, nimeni nu pusese ntrebarea provocatoarede care vorbea el; adevrata ntrebare pentru Corpul de Guvernare eraaceea de a ti dac discursul pronunat de el cu patru ani mai nainte,

9 O caset cu acest discurs acompaniat de scurte comentarii este acum disponibil laorganizaia Commentary Press.

F.W. Franz


14/35

93

asupra relaiilor dintre Corp i societate trebuia luat n serios. Dar folosindmai departe acest stil care i era propriu, el a continuat spunnd:

Mi-am pus ntrebri cu privire la acest subiect. Poate aifcut-o i voi. Cum a devenit Russell evanghelizator? Cine a

fcut din el un evanghelizator?... Diferitele organizaiireligioase ale Cretintii erau deja atunci operaionale. Deexemplu, exista Biserica Anglican cu Corpul ei Director iBiserica Protestant Episcopal cu Corpul ei Director.10 ExistaBiserica Metodist cu Comisia sa; exista de asemeneaBiserica Prezbiterian pe care Russell o frecventase, cuSinodul ei. Exista i Biserica Congregaionalist creia Russelli s-a alturat, cu Congregaia ei Central.

Dar niciuna dintre aceste organizaii dominante nu afcut din Russell un evanghelizator sau un misionar.

Fr s fac aluzie direct sau deschis la Corpul de Guvernare, ela aranjat lucrurile pentru a-l introduce indirect n discuie fcnd referire laaceste corpuri directoare cu diferitele lor denumiri. (Ar fi putut deasemenea s-i menioneze pe iezuii care au o administraie ce poartnumele de Corp Director).10 ns punctul unde vroia el s ajung era c

un astfel de Colegiu Director nu avea nimic de-a face i nu exercita nici oautoritate asupra acestui fondator al societii Watch Tower. Russell eraun independent care nu era supus nimnui.

Corpul de Guvernare numise Comitetul celor Cinci, iar acestcomitet recomandase formarea de comitete permanente care ssupravegheze lucrarea mondial. De asemenea, urmtoarele cuvintepronunate de vicepreedinte n discursul su iau o cu totul altsemnificaie, deoarece dup ce a vorbit de cei aptezeci de discipoli pecare Isus i-a trimis, el le-a declarat absolvenilor:

Acum s nu ne imaginm c trimindu-i pe cei aptezecide evanghelizatori doi cte doi, Domnul Isus a constituitcomitete de cte doi, ceea ce ar fi fcut n total treizeci i cincide comitete Voi suntei trimii astzi dup ce ai obinutdiploma voastr pentru a fi misionari doi vor fi trimii nBolivia i alii vor fi trimii probabil cte patru sau ase sau opt,

10

Corp Director, nseamn n englez Governing Body. Bible and Tract Society caregestioneaz i dirijeaz lucrarea n rile unde suntei numii pentru a face lucrarea deevanghelizare. Aadar, nu v punei n cap aceast idee de comitet.


15/35

94

n diferite ri care le vor fi repartizate pentru a sluji. Acum, voimisionarilor, s nu v imaginai sub pretextul c v trimitemcte doi, patru, ase sau opt c suntei trimii n calitate decomitet pentru a prelua lucrarea n rile unde suntei numii.Nu este aa! Voi suntei trimii ca misionari individuali pentru alucra mpreun i pentru a colabora cu Filiala Watch Tower

n toat aceast discuie, Corpul de Guvernare strlucea prinabsena sa, eclipsat de societate. Nimeni nu sugerase vreodat cmisionarii vor forma comitete sau c vor prelua lucrarea n rile undeerau numii, iar ideea nici mcar nu le trecuse prin minte, dar acesta eramijlocul de a introduce ideea de comitete i de a discredita conceptul.

Discursul s-a concentrat apoi pe Filip evanghelizatorul, ridicndnc o dat ntrebarea de a ti cine fcuse din el un evanghelizator sau

un misionar.11

Vicepreedintele a citit Fapte capitolul 6 unde apostolii, ncalitate de corp, au judecat necesar s numeasc apte brbai, printrecare i Filip, pentru a se ngriji de distribuirea hranei, lucru menit s puncapt plngerilor de discriminare venite din partea unor vduve. Apoi el adeclarat:

Bine, acum dac vrei s consultai Mc Clintock andStrongs Cyclopedia of Religious Knowledge, vei constata cmunca repartizat de apostoli celor apte brbai este numit

o lucrare lumeasc. Dar apostolii nu doreau pentru ei o astfelde lucrare; ei i-au delegat pe aceti apte brbai i audeclarat: putei s v ocupai de aceste lucruri. n ce neprivete, noine vom concentra asupra rugciunii i predrii.Atunci, dac cei doisprezece apostoli ai Domnului Isus Cristoss-au eliberat de responsabilitatea de a servi la mese,deveneau ei simple figuri de prora n congregaia luiDumnezeu i a lui Isus Cristos? Cu siguran nu, ei nu aveaus devin figuri de pror, deoarece ei urmau s se

concentreze asupra lucrurilor spirituale.

Pentru membrii Corpului de Guvernare care l auziser pepreedinte insistnd asupra faptului c Corpul de Guvernare trebuia s seocupe strict de lucrurile spirituale i s lase restul lucrurilor n seamasocietii, cuvintele vicepreedintelui aveau un aer de deja auzit. Totui,

n mod bizar, aproape jumtate din brbaii care alctuiau Corpul,petreceau cele opt ore i patruzeci de minute ale fiecrei zile ocupndu-se

11 Vezi Fapte 8:5-13; 21:8.


16/35

95

de lucrri lumeti. Dan Sydlik i Charles Fekel lucrau la tipografie; LeoGreenlees era nsrcinat cu asigurrile i alte astfel de lucruri cedepindeau de biroul secretarului trezorier; John Booth supravegheabuctria Betelului; Bill Jackson se ocupa de afacerile i documentelelegale; Grant Suiter i petrecea timpul cu chestiuni financiare, investiii,stocuri, testamente; iar Milton Henschel ca i preedintele nsui (carecontrola toate repartiiile pe posturi), era angajat n munca administrativlumeasc despre care vicepreedintele spunea c ar fi trebuit s seelibereze i s-o dea altora.

Expunerea vicepreedintelui lua acum o turnur comic, fiind ntotal contradicie cu nvtura oficial asupra autoritii divine acordatunui corp de guvernare, nc din primul secol. Relatarea despre Pavel,Saul care se convertise, a fcut n continuare obiectul analizei; dupconvertirea sa, cnd s-a dus la Ierusalim, el s-a ntlnit doar cu doi

apostoli i nu cu ntreg corpul; apoi s-a dus n Antiohia Sirian. Spunndc prin alegerea i numirea lui Saul din Tars Cristos a acionat direct, fra consulta vreun om sau vreun corp de oameni de pe pmnt,vicepreedintele a prezentat un fel de Poveste a dou orae n care rolulAntiohiei era opus celui al Ierusalimului n ce privete activitatea misionara lui Pavel i Barnaba. n ceea ce urmeaz pstrai n minte nvturaoficial a Watch Tower aflat atunci n vigoare, i anume c exista un corpcentral aflat la Ierusalim care exercita conducerea i supravegherea peste

toate congregaiile cretine, indiferent unde se aflau acestea, iar acestaera modelul pentru corpul central actual al Martorilor lui Iehova.Fcnd referire la chemarea prin Spiritul Sfnt a lui Pavel i Barnaba

pentru activitatea misionar, vicepreedintele punea fr ncetare accentulpe faptul c toate acestea fuseser realizate prin intermediul congregaieidin Antiohia (deci n nici un caz prin intermediul Ierusalimului unde segsea corpul apostolic).12 El a declarat:

i dintr-o dat, n timp ce [Pavel] slujea la Antiohia, n Siria, nu nIsrael, ci n Siria, ei bine, spiritul lui Dumnezeu i-a vorbit aceleicongregaii din Antiohia i a spus: Acum, voi cei din congregaia dinAntiohia, s-mi punei deoparte pe aceti doi oameni, Barnaba iSaul pentru lucrarea pe care am ales-o pentru ei. i asta a i fcutcongregaia din Antiohia, punndu-i minile pe Pavel (sau Saul) iBarnaba i lsndu-i s plece i au fost trimii de spiritul sfnt care

12

Amintii-v c fundamentul ntregii nvturi a Martorilor despre existena unui corp deguvernare i autoritatea sa, rezid n faptul c un astfel de aranjament exista la Ierusalimn timpurile biblice.


17/35

96

acionase prin intermediul congregaiei din Antiohia, aceasta fiindprima lor cltorie misionar.

Dei aa cum putei observa, Domnul Isus Cristos aciona ncalitate de Cap al congregaiei i lua msuri directe, fr a consultavreun corp de pe pmnt, ceea ce ar fi putut face foarte uor, dar nua fcut-o. Astfel a acionat el cu Pavel i Barnaba ei fiind amndoi

apostoli ai congregaiei din Antiohia.

Ajuns n acest punct al discursului, mi amintesc c eram aezat nsal i am nceput s m ntreb: Oare omul sta i d seama de ceea cee pe cale s spun? tiam unde vroia s ajung, minimalizareaimportanei Corpului de Guvernare pentru a menine autoritatea societiii a preedintelui ei, dar i ddea oare seama de implicaiile declaraiilorsale? Pentru a ajunge la ideea dorit, el era pe cale s desfiineze toat

nvtura cu privire la existena n primul secol a unui corp de guvernarestrns la Ierusalim, ce dispunea de autoritate universal pentru asupraveghea i dirija toate congregaiile de cretini veritabili n oriceaspect, un concept pe care publicaiile Societii l edificaser n minteatuturor Martorilor lui Iehova i pe care mare majoritate de astzi l susin.

Dar vicepreedintele era departe de a fi terminat, continund-iexpunerea. Descriind periplul misionar al lui Pavel i Barnaba de la

nceput pn la sfrit, el a continuat intensificndu-i intensitatea idramatismul:

i unde s-au dus, cui au prezentat raportul lor? Relatarea exist, oputei citi voi niv n ultimele versete din capitolul 14 al criiFaptele. Ei au revenit n congregaia din Antiohia i relatarea nespune c ei au prezentat un raport foarte detaliat. Ei s-au ntors laaceast congregaie care i ncredinase buntii nemeritate a luiDumnezeu pentru lucrarea pe care o fcuser. De asemenea, acoloi-au prezentat i raportul.

Relatarea ne spune de asemenea, c ei au petrecut un timpdestul de lung n Antiohia. i apoi ce s-a ntmplat? Ceva neateptata fcut ca Pavel i Barnaba s urce la Ierusalim. Despre ce eravorba? Ce i-a determinat s urce la Ierusalim?

Ei bine, corpul de apostoli i ali btrni din congregaia de laIerusalim le-a spus cumva: Ascultai puin! Am auzit spunndu-se cvoi doi ai plecat ntr-o cltorie misionar, c ai terminat-o i c nuai venit la Ierusalim pentru a ne face un raport. NU TITI CINE

SUNTEM NOI? Noi suntem consiliul de la Ierusalim. NURECUNOATEI CONDUCEREA DOMNULUI ISUS CRISTOS?


18/35

97

Dac nu venii aici imediat, vom ntreprinde o aciune disciplinarmpotriva voastr!

Spune relatarea aa ceva? Ei bine, dac ar fi acionat aa mpotriva lui Pavel i Barnaba, sub pretextul c ei i prezentaserraportul congregaiei din care spiritul sfnt i trimisese, atunci acestcorp de apostoli i btrni ai congregaiei iudaice de la Ierusalim s-ar

fi plasat deasupra conducerii Domnului Isus Cristos.

Explicaiile sale erau total justificate. Dar ele erau de asemenea, ntotal contradicie cu poziia expus n publicaiile Societii, careprezentau Ierusalimul ca sediul din care corpul de guvernare exercita oautoritate deplin dirijndu-i pe toi cretinii n calitate de reprezentant allui Cristos, ce aciona cu autoritate divin. Iat de ce, fr nici o ndoial,spre deosebire de alte discursuri ale vicepreedintelui, acesta nu a fcut

niciodat obiectul unui articol din revistaTurnul de Veghe

.Un astfel de argument, prezentat astzi de un Martor simplu, ar ficonsiderat eretic i rebel. Dac ar fi fost s aplicm n liter ceea ce aspus el, cuvintele sale nsemnau c orice congregaie de pe pmnt puteatrimite proprii ei misionari att timp ct erau convini c Isus Cristos iSpiritul sfnt pretindeau acest lucru, iar aceasta fr s consulte nprealabil pe cineva de la Brooklyn sau de la Biroul Filialei. Pentru mine nuexist nici o ndoial c aa ceva ar fi provocat o reacie rapid i ostildin partea sediului mondial i a birourilor sale din Brooklyn. Un astfel degest ar fi fost perceput ca o ameninare la autoritatea centralizat, iar daco congregaie ar fi fcut aa ceva ar fi fost ntrebat cu siguran: tiicine suntem noi? Nu recunoatei conducerea Domnului Isus Cristos careacioneaz prin noi? Tot ce a declarat cu privire la acest subiect eraadevrat, perfect adevrat. ns evident, asta nu vroia s spun c acestaranjament urma s intre imediat n vigoare, la fel ca i punctele ridicatepatru ani mai devreme n discursul despre cinele care leagn coada,dar bineneles, fcnd referire la Antiohia el ncerca s stabileasc o

paralel cu societatea care aciona independent de Corpul de Guvernare.Discursul a continuat artnd c adevratul motiv care i-a ndemnatpe Pavel i Barnaba s urce la Ierusalim, dup cum relateaz carteaFaptele la capitolul 15, era c Ierusalimul nsuise afla la originea uneigrave probleme pentru congregaia din Antiohia; brbai venii de laIerusalim sesiznd lipsa de supunere fa de Lege i circumcizie. Astfel,cltoria la Ierusalim nu era o dovad de supunere a celor doi fa cecorpul de guvernare, ci avea scopul de a gsi o soluie pentru a

contracara efectul nvturii celor care creaser necazuri venind dinIerusalim.


19/35

98

Continundu-i argumentaia, vicepreedintele a nceput s discutedespre a doua cltorie misionar a lui Pavel cu noul su partener Sila,punnd din nou accentul pe faptul c ei fuseser trimii de congregaia dinAntiohia, n aa fel nct nc o dat, congregaia din Antiohia servise cabaz pentru a trimite misionari de mare renume n istoria biblic. Aprecizat c ei au revenit n Antiohia i tot dinAntiohia Pavel s-a mbarcatpentru a treia sa cltorie. Rezumnd relatarea din cartea Faptele,vicepreedintele a spus:

i astfel examinnd istoria celor mai remarcabili doi misionaridin toi cei despre care vorbete Biblia, descoperim c ei au fosttrimii n mod special de Domnul Isus Cristos, Capul Bisericii, un faptpe care Watch Tower Bible and Tract Society l-a susinut i acceptat nc de la formarea Societii. Observm cum Domnul Isus Cristos

este capul bisericii i are dreptul de a aciona direct, fr o altorganizaie, indiferent care ar fi aceasta. El este Capul bisericii. Noinu putem pune la ndoial ceea ce FACE EL.

Aceste ultime trei fraze pronunate de vicepreedinte au reprezentatpoziia luat recent de numeroi Martori. Pentru c au luat aceast poziie,ei au fost calificai apostai.

nc o dat totui, aceste afirmaii care aveau toat aparena unuirespect profund fa de autoritatea lui Cristos, transmiteau n realitate un

concept destul de diferit, un concept care punea accentul pe o surs deautoritate diferit. Deoarece n acelai timp, vicepreedintele spunea csfidnd autoritatea Watch Tower Bible and Tract Society i autoritateapreedintelui ei, nsemna a sfida autoritatea Domnului Isus Cristos. El nucredea c ceea ce gndea i fcea Comitetul celor Cinci, corect numitde Corpul de Guvernare, putea n vreun fel s-l reprezinte pe Capulbisericii pentru simplul motiv c nsui Isus Cristos era la originea formriisocietii i aciona prin intermediul ei. Vedeam n acest caz un

raionament echivoc.Se observa bine c asta era ideea de baz a discursului su,deoarece ajungnd chiar la inima subiectului, el aplica acum toate acestepuncte la epoca noastr. Vorbise de venirea lui Charles Taze Russell, decrearea unei noi reviste religioase, Turnul de Veghe i de Cine i-a datautorizaia acestui om de a aciona astfel? Apoi a ajuns la constituirea dectre Russell a Zions Watch Tower Bible and Tract Society i a spus:


20/35

99

i dup cum tii bine, dragii mei prieteni, fondnd aceastSocietate, Watch Tower Bible and Tract Society, el n-a fondat osocietate sau o organizaie care s NU FAC NIMIC.

Domnul Isus Cristos i spiritul lui Dumnezeu fcuser s se ridiceRussell, a declarat el, sprijinindu-l totodat n formarea societii aceast

Societate activ, care face ceva. Vicepreedintele descria acum creareacolii Galaad; fusese ideea preedintelui societii; i dup ce a fostinformat, consiliul de administraie i-a dat acordul, iar preedintele a avutresponsabilitatea de a supraveghea coala. Nathan Knorr era aezat pescen n timpul discursului vicepreedintelui, iar Fred Franz fcnd gesturi

n direcia sa a spus:

Observai deci, dragi prieteni, c Biroul Director al Societilor

din New York i Pennsylvania, cele care au fost constituite n aceaepoc, aveau respect pentru funcia de preedinte i ele nu lconsiderau pe preedintele acestor organizaii ca o figur de pror,defaad, care prezida o societate, o societate care nu face nimic.

De la nceputul discursului tiam c aici vroia s ajung, deci nueram surprins, dar eram uimit de limbajul pe care l utilizase. Din acelmoment tonul discursului s-a ndulcit i a nceput s pun n valoareaacea zi special de 7 septembrie 1975 spunnd:

i tii ce nseamn asta? Conform acestei agende, aceastagend care provine din ara lui Israel [vorbea acum despre o micbrour pe care o inea n mn], acum suntem n a doua zia luniiTishri a anului lunar 1976 i tii ce nseamn acest lucru? Aceast zide decernare a diplomelor voastre este a doua zi a celui de-alaptelea mileniu de existen a omului pe pmnt. Nu este acesta unlucru remarcabil? Nu este un lucru extraordinar [aici s-a aplaudat] cziua cu care ncepe al aptelea mileniu de existen a rasei umane

se distinge printr-o aciune a Watch Tower Bible and Tract Societyconform termenilor din angajamentele sale, cci ea trimite a 59-aclas a colii Galaad n lucrarea misionar ?

Iehova Dumnezeu a binecuvntat cu siguran aceastsocietate i prin roadele sale noi tim c ea este reprezentantul luiaprobat, c ea este n minile lui Iehova Dumnezeu, deci nu estenecesar n nici un fel s discutm dreptul i autoritatea Societii dea trimite misionari.


21/35

100

i dragii mei prieteni, observai bine cum Dumnezeu s-a folositde congregaia din Antiohia pentru a-i trimite pe cei doi misionari, ceimai emineni ai primului secol, Pavel i Barnaba, la fel astzi IehovaDumnezeu se folosete de Watch Tower Bible and Tract Society ofPennsylvania n colaborare cu societatea din New York pentru atrimite ali misionari, iar ele sunt hotrte s continue pe aceast

cale. i asta e ntr-adevr o mare satisfacie.13

Nu mai era nici o ndoial c n mintea vicepreedintelui cinevaaruncase mnua n semn de sfidare la adresa preedintelui societii.

n acest discurs linia de atac fusese trasat atent i cu o mare insisten.Societatea avea teritoriul ei suveran, iar accesul Corpului de Guvernarepe acest teritoriu era interzis. Consecina trist a ntregii poveti era aceeac colegii lui din Corpul de Guvernare fuseser plasai n mod clar n rolul

unor agresori i acuzai deschis de lips de respect fa de autoritateaDomnului Isus Cristos, exercitat prin societate, reprezentatul aprobat.Invitaii prezeni, prini i prieteni ai absolvenilor clasei, erau n cea

mai mare parte mistificai de ceea ce fusese spus, de ntreg coninutuldiscursului i de limbajul sarcastic folosit uneori. Membrii Familiei Betel,care aveau o idee vag despre dificultile existente, lucru cauzat decomentariile pe care preedintele i vicepreedintele le fcuser cndprezidaser la mas, vedeau cum se adeveresc bnuielile lor c n snulCorpului de Guvernare avea loc o ceart, o aparent lupt pentru putere.

Contrastul dintre acest discurs i discursul care folosea imagineacinelui i a cozii sale, pronunat cu patru ani nainte (n care cinelereprezenta Corpul de Guvernare, iar coada care trebuia s fie legnatnu s legene reprezenta societatea) putea fi remarcat cu uurin.Acelai om le pronunase pe amndou, dar ele preau a fi totalcontradictorii. Ca s fiu sincer trebuie s spun c am plecat din sal nacea zi, fiind profund tulburat i chiar fcndumi-se ru. Era ca i cum amfi putut adapta Cuvntul lui Dumnezeu la circumstanele care ne

conveneau i oricnd ni se prea necesar. Asta m-a tulburat mai multdect orice altceva.Ca i n cazul lui Nathan Knorr, exist anumii factori care ne pot

ajuta s nelegem faptele lui Fred Franz. La sfritul lui 1941, n timp ce judectorul Rutherford era pe patul su de moarte n Beth-Sarim la SanDiego n California, el i-a chemat pe trei oameni la el: Nathan Knorr, Fred

13 Dup acest discurs a venit rndul preedintelui Knorr s ia cuvntul, vizibil emoionat i

cu vocea gtuit. A declarat ct de mult apreciase ceea ce tocmai se relatase, iar eu suntconvins de sinceritatea sentimentelor sale. Apoi a fcut un discurs agreabil despreCuvintele salutare.


22/35

101

Franz i Hayden Covington. Le-a declarat c dorea ca ei s continue dupmoartea sa i c trebuiau s rmn unii ca o echip. Aceasta neamintete de Testamentul Pastorului Russell, chiar dac n acest cazdeclaraiile au fost orale i nu scrise. Douzeci de ani mai trziu, n 1961,

n cartea Your name be sanctified, Fred Franz fcea aluzie la acelmoment cnd vorbea despre pasajul cu trecerea mantalei profetice a luiIlie (hain oficial n Traducerea Lumii Noi) la succesorul su Elisei.14Dup ce o prezint ca pe o dram profetic el declar:

4Duminc 7 decembrie 1941, ziua n care

Statele Unite ale Americii au intrat n

al doilea rzboi mondial, Rutherford era

cazat la o proprietate numit Beth

sarim situat n San Diego California,

aproape de Pacific. Preedintele i-a

chemat la el pe trei membri ai biroului

central din Brooklyn: doi membri din

rmia uns (primul ncepnd din 1913,

iar al doilea din 1922) i un membru din

clasa alte oi (ncepnd din 1934). Pe

24 decembrie 1941, Rutherford le-a

comunicat acestor trei brbai

instruciunile sale finale. De ani de

zile el sperase s-i vad pe unii profei

fideli ca Ilie i Elisei nviind dinmori i devenind prini [ai Regatului]

pe ntreg pmntul, n lumea nou a lui

Dumnezeu (Psalm 45:17). Dar n ziua de

Joi 8 ianuarie 1942, Rutherford a murit

la vrsta de aptezeci i doi de ani, n

calitate de martor fidel al lui Iehova

Dumnezeu care se dedicase n ntregime

pentru a sluji interesele Regatului lui

Dumnezeu. S-a artat a fi curajos, lundpoziie de partea lui Iehova n problema

primordial a suveranitii universale.

Elisei a motenit haina oficial pe care

Ilie o lsase s cad. El a devenit n

acel moment motenitorul puterilor care

nsoeau aceast manta.15

14 2 Regi 2:8, 11-14.15Your name be sanctified, pag. 362, 363 (eng.)


23/35

102

n timp ce Corpul de Guvernare discuta despre reorganizareapropus, vicepreedintele a fcut aluzie direct la misiunea acordat de

judectorul Rutherford aflat pe moarte. Sunt convins c Fred Franz credeac un anumit pasaj de putere survenise n acel moment. Aa dup cumfusese prevzut, Nathan Knorr i-a succedat lui Rutherford la preedinie.Knorr i-a cerut lui Hayden Covington, marele avocat din Texas care iaprase pe Martorii lui Iehova n numeroase cazuri la Curtea Suprem, sdevin vicepreedinte, dei Covington declarase c nu aparinea claseicelor uni. (Aceasta demonstreaz c nici judectorul Rutherford i niciNathan Knorr, cel puin la nceput, nu credeau c era esenial s apariiclasei celor uni pentru a conduce lucrarea mondial). Propria mrturie,pe care Covington a dat-o n procesul Walsh din Scoia, indic faptul cabia doi ani mai trziu cnd au primit o scrisoare care ntreba cum putea fi

posibil ca el i Knorr s fi purtat o discuie privind neapartenena sa laclasa uns, Convington a decis s-i dea demisia.16 Cu timpul, relaiilelor s-au deteriorat pn la punctul n care Covington a decis sprseasc sediul mondial pentru a intra n viaa privat.17 Fred Franz afost ales vicepreedinte n urma demisiei lui Convington n 1944.

Dei cei trei motenitori ai transferului de responsabilitate fcut deRutherford pe patul su de moarte (ceea ce demonstreaz, n treact fiespus, c atunci nu exista nici un corp de guvernare), rmseser acum

doar doi, nc exista totui un sentiment net c mplinirea profeiei serealiza. n 1978, pe parcursul unui mare congres de la Cincinnati, n Ohio,lui Fred Franz, acum preedinte al Societii, i s-a cerut s vorbeasc nfaa unui auditoriu de aproximativ 30.000 de persoane despre experienasa ca Martor; el a ales s consacre o mare parte din discursul su relaiilorcu Nathan Knorr, decedat acum, punnd n mod particular accentul pecuvintele pe care judectorul Rutherford le spusese lor nainte de a muri.Fr s mint, discursul su semna mai mult cu o laud, deoarece Fred

Franz descria calitile lui Knorr i insista asupra faptului c el rmsesealturi de Nathan Knorr pn la capt, exact aa cum ceruse judectoruli era foarte mndru de asta.

O expresie i mai frapant privind transferul de putere a fost fcut n acelai an, n timpul unei ntruniri a ceea ce era acum Comitetul de

16 Conform raportului oficial de la tribunal (n englez) pag. 387 i 388.17 Covington avusese grave probleme de alcoolism i urmase o cur de dezintoxicare

cnd slujea la sediul mondial. Apoi a mai urmat una la spitalul Speers din Dayton statulKentucky, dup excluderea sa n anii 1970 scpnd pn la urm de problem. A fostreintegrat i a rmas membru al organizaiei pn la moartea sa.


24/35

103

Redactare al Corpului de Guvernare. Erau prezeni Lyman Swingle, EwartChitty, Lloyd Barry, Fred Franz i eu nsumi. Ed Dunlap tocmai scria uncomentariu asupra Scrisorii lui Iacob, iar Fred Franz ceruse s facem omodificare n discuia lui Dunlap asupra capitolului 3 din Iacob, versetul 1,unde discipolul declar:

S nu fii muli, fraii mei, cei care devenii nvtori tiind c noi vomprimi o judecat mai sever.

Ceea ce pregtise Dunlap spunea c acesta era un avertismentevident, mpotriva indivizilor necalificai care cutau s slujeasc drept

nvtori pentru simplul motiv c doreau o poziie important. Fred Franza cerut ca o mare parte din ceea ce fusese scris s fie eliminat, dar fra da vreo explicaie precis asupra obieciilor sale, ci oferind doar cteva

ntrebri scrise:

Dac Isus i-a dat pe unii nvtori, ci au fost acetia? i dinmoment ce Isus oferise acest dar, cum putea Iacob s le spunbrbailor s nu fii mulicei care devenii nvtori? Cum a devenitIacob nsui un nvtor?

Fiind cel numit s supraveghez proiectul dezvoltrii comentariului, ntimpul audierii Comitetului i-am cerut lui Fred Franz s ne clarifice obieciasa i s ne spun ce credea el c nsemna acel text. El a declarat ctextul nsemna c Dumnezeu vroia s existe doar civa oameni n toatcongregaia cretin care s poat fi numii nvtori la adevratavaloare. L-am ntrebat cine erau acei oameni astzi. Vorbind foarte clar, ela replicat:

Ei bine, cred c eu sunt unul dintre ei. Eu sunt la sediulmondial de mai mult de cincizeci de ani i n tot acest timp am

participat la munca de cercetare i redactare i de aceea cred c eusunt unul dintre ei. i ali civa frai de pe pmnt sunt deasemenea nvtori.

Acest rspuns a avut un efect att de puternic, nct nc o datcuvintele au rmas gravate n memoria mea. Nu am fost singurul martor,deoarece ele fuseser pronunate naintea altor trei membrii ai Comitetuluide Redactare. Prin aceast observaie am putut identifica printre noi unsingur nvtor de pe pmnt: Fred Franz. Trebuia s ghicim acum cine

erau ceilali. Aa dup cum i-am spus de mai multe ori lui Lyman Swingle,am regretat c nu am continuat discuia i nu l-am ntrebat care sunt


25/35

104

numele celorlali nvtori ai epocii noastre. Dar rspunsul m-a lsatfr voce pe moment.

n nota n care prezenta obiecia sa asupra a ceea ce scriseseDunlap, preedintele Franz sugera de asemenea adugarea urmtoarelorpuncte n comentariul ce urma s apar (citez de la pagina 2 a expuneriisale):

Cum a devenit Iacob nsui un nvtor nu tim, dar poate cfratele su vitreg Isus Cristos i s-a artat dup nvierea sa (1 Cor.15:7; Fap. 1:14). Bineneles, orice brbat cretin dedicat i botezatcare dorete s devin nvtor nu are numaidect motivaiiegoiste i ambiioase. Un astfel de nvtor cu motivaii corecte afost un tnr de 27 de ani, Redactor i Editor al revistei Turnul deVeghe al Sionului i Mesagerul Prezenei lui Cristos n iulie 1879[Pastorul Russell].

Asta mi-a amintit de discursul su din ziua acordrii diplomelor coliiGalaad n 1975, n care el declarase cu claritate c era convins de faptulc Isus Cristos l-a chemat personal pe Pastorul Russell pentru a avea unrol special. Trei ani mai trziu, ceea ce spunea demonstra c el credea co astfel de selecie personal i individual din partea lui Isus Cristos seperpetua i n alte cazuri, rezultatul fiind c doar civa oameni alei eraunumii ca nvtori pentru congregaie.18

Punctele propuse, care l ddeau pe Russell ca exemplu, nu au fostutilizate, iar informaiile pe care le gsim la paginile 99-102 din carteaCommentary on the Letter of James sunt asemntoare cu cele ale luiDunlap; eu am fost cel care le-a scris, n urma obieciilor preedinteluiFranz. A fost ntr-un fel o respingere a ideilor sale, deoarece ceea ce adeclarat Isus la Matei 23:8, Dar voi s nu v numii Rabi, deoarece unulsingur este nvtorul vostru, pe cnd voi toi suntei frai, pare a fi ntotal contradicie cu ideea unui numr mic de brbai ce formeaz un

grup unic i special desemnat pentru a fi nvtori alei. Noua versiunepe care am propus-o a fost acceptat n comitet i publicat.Iat i un alt motiv datorit cruia exist o contradicie att de

evident ntre afirmaiile corecte i argumentate care erau publicate pe de-o parte, i realitate timid i meschin care exista atunci pe de alt parte:i anume, c administratorii societii puteau folosi o mic schimbare sau

18 S-a ntmplat de mai multe ori ca n cursul ntrunirilor Corpului de Guvernare, Karl Klein

s fac referire la Fred Franz ca fiind oracolul organizaiei, timp de numeroi ani. ngeneral o spunea rznd, dar repetarea acestei idei lsa s se neleag c nu era doar osimpl glum.


26/35

105

o mic reform ca substituire suficient, un simbol al unei schimbri maiimportante i cu adevrat semnificative.

De exemplu: simplul fapt c preedintele Knorr a decis n 1971 srenune la monopolul su asupra prezidrii ntrunirilor de servire a mesei,partajnd aceast funcie cu ali membrii ai Comitetului Director i c adecis de asemenea s le permit acestora s slujeasc pe rnd capreedini ai ntrunirilor Corpului de Guvernare, era considerat ca fiindsuficient pentru a demonstra c societile (i administratorii lor) erauconduse i supuse Corpului de Guvernare i c de fapt cinele legnacoada. Orice alt aciune tangibil unei schimbri semnificative nu a avutloc n structura conductoare i nici nu se mai credea c era necesar sse acioneze n acord cu imaginea proiectat.

C Fred Franz privea lucrurile n acest fel se vede n mod evidentdin faptul c tim, c cu mai mult de douzeci de ani nainte, n 1944, el

scrisese articolele din Turnul de Veghe care conineau toate punctelefundamentale privind btrnii i supraveghetorii, aceleai care au aprut i

n carteaAid.19 n ciuda acestui lucru, nici cea mai mic schimbare nu afost efectuat n congregaii la acel moment. Se spusese, sepublicase, iarasta prea a fi suficient.

n aceste articole, anul 1944 era prezentat ca un an marcat nprofeia biblic i asta n mare parte deoarece fusese votat unamendament pentru ca drepturile de vot n cadrul societii s nu mai fie

legate de o donaie de zece dolari ca nainte. n loc de asta, un numr demaxim 500 de persoane alese de Comitetul Director al societii urmau sfie desemnate ca fiind singurele ce beneficiaz de drept de vot. Oricine aparticipat la o adunare general anual a Societii Watch Tower, ncursul creia se voteaz pentru alegerea directorilor, tie c aceasta estedoar o rutin, iar votul o simpl formalitate. Majoritatea electorilor nu tiupractic nimic despre ceea ce se ntmpl n snul organizaiei. Parteacare trateaz problemele societii nu dureaz n general mai mult de o

or i asta e tot pn anul urmtor.Adoptarea acestui amendament privind electorii a fost prezentat narticolele Turnului de Veghe din 1 aprilie 1972 (scrise de Fred Franz) ca oocazie de o importan i o amploare att de mare, nct a devenit punctulcentral n explicaia profeiei din Daniel 8:14 care vorbete despre cele2.300 de zile profetice ce au legtur cu restabilirea locul sfnt. M

ndoiesc puternic c un Martor dintr-o mie, dac i artm acest versetastzi, face legtura cu 1944 i amendamentul societii adoptat atunci. i

19Tunul de Veghe din 15 octombrie 1944 (eng.). Vezi cartea S acordm atenie profeieilui Danielpaginile 178, 179.


27/35

106

totui, aceasta este i astzi explicaia oficial a acestei profeii. Iat un altexemplu al aptitudinii de a lua un eveniment minor pentru a-i acorda apoio valoare simbolic de mare importan.

Pe15 august 1975 Comitetul celor Cinci a prezentat concluziile irecomandrile sale. Eu am pregtit n numele comitetului un document de45 de pagini, inventariind motivele istorice i mai ales cele biblice pentru arecomanda o schimbare n structura monarhic, precum i alte 19 paginicare expuneau liniile mari ale unui sistem de Comitete pentru Corpul deGuvernare menit s conduc diferitelor domenii de activitate. Documentuliniial se termina cu acest paragraf:

Toate deliberrile comitetului celor cinci au fost fcute subrugciune i meditare. Sperm n mod sincer c spiritul luiDumnezeu a fost cel care ne-a condus la concluziile noastre i ne

rugm ca ele s poat fi un ajutor n decizia pe care corpul o va lua.Sperm c rectificrile recomandate, dac sunt aprobate, vorcontribui la relaii mai agreabile i mai panice ntre membrii Corpuluide Guvernare i vor ajuta la eliminarea tensiunii care este cteodatprezent n ntrunirile noastre (Ps. 133:1; Iacob 3:17, 18). Sperm deasemenea, c dispoziiile recomandate dac sunt acceptate, vorservi la restaurarea i punerea unui mai mare accent pe conducerealui Isus Cristos i a spiritului de fraternitate veritabil manifestat dediscipolii si. Marcu 9:50.

Aceste cuvinte exprimau cele mai sincere dorine i sperane alemele. Nu reueam s neleg cum puteau fi ele considerate o sfidare laadresa conducerii lui Isus Cristos asupra congregaiei.20

Articolul a fost prezentat Corpului de Guvernare n timpul ntrunirii depe 10 septembrie 1975 i de acum era evident de la o deprtare cmajoritatea era n favoarea schimbrii fundamentale recomandate. Totui,un al doilea Comitet de Cinci a fost desemnat s efectueze cteva ultime

modificri.

21

Corpul nu i-a desemnat nici pe preedinte i nici pevicepreedinte s slujeasc n acest comitet datorit opoziiei lor declaraten mod deschis.

20 O scrisoare explicativ, redactat de Lo Greenlees, a fost ataat documentului, iar nea puteam citi : Recomandarea noastr nu este n nici un caz motivat de o nemulumirefa de munca fcut pn acum, dar nainte de orice, lund n considerare instruciuniledin Biblie i din articolele Turnului de Veghe, credem c dac vrem s aplicm principiile

biblice, aciunea ce trebuie ntreprins este evident.21 Al doilea comitet era format din : Milton Henschel, Ewart Chitty, Lyman Swingle, LloydBarry i Ted Jaracz.


28/35

107

Din acest moment, comentariile preedintelui exprimau mai ales ndoieli cu privire la fiabilitatea schimbrii. Vicepreedintele din contr, alsat s se neleag c el considera aceast prezentare ca pe un ataccontra preediniei. Cnd s-a citit moiunea fcut de nsui preedinte, ela rspuns c fratele Knorr a fcut acea declaraie sub constrngere.

Lyman Swingle a declarat c el era convins c toi membrii Corpuluidovedeau respect pentru preedinte i c nu l considerau ca pe o figurde pror artificial, a unei Societi care nu face nimic, folosind exactcuvintele vicepreedintelui din timpul festivitii de acordare a diplomelor.El a insistat pe faptul c preedintele putea n continuare s foloseascenergia, dinamismul i spiritul su de iniiativ n cadrul dispoziiilorpropuse. Mai trziu, pe parcursul discuiei, vicepreedintele a susinut cdocumentul Comitetului celor Cinci nu fcea dect s confirme cespusese el n discursul su. A declarat c la urmtoarea adunare general

el va vota pentru ca societatea s-i pstreze puterile i a spus c a fcutacel discurs cu ocazia acordrii diplomelor Galaad, deoarece se simeaobligat s-i pun pe frai la curent, astfel nct acetia s nu cread c le-am jucat o fars.

Dup ce al doilea comitet a terminat i a transmis recomandrilesale pe 3 decembrie 1975, am procedat la un vot final.22 Preedintele

ntrunirii a cerut un vot prin ridicare de mini. Toi n afar de doi au ridicatmna n favoarea moiunii pentru punerea n aplicare a recomandrilor.

Cei doi care nu au ridicat mna erau preedintele ivicepreedintele.A doua zi, Corpul s-a ntrunit din nou. Vicepreedintele a declarat c

nu participase la discuia premergtoare deoarece el nu vroia s mai aibde-a face cu toat treaba asta; a participa ar fi nsemnat a aproba i ncontiina sa el nu putea s o fac. Vorbea n mod constant despreNathan Knorr ca fiind eful executiv al Societii, eful executiv alpoporului lui Dumnezeu de pe pmnt i a declarat c Isus Cristos nu

este pe pmnt i n consecin el se folosete de reprezentani pentru a-i ndeplini voina.Dan Sydlik, un brbat frumos de origine slav i cu o voce profund,

a declarat c era fericit s-i vad pe fratele Knorr sau fratele Franzutiliznd Biblia sau chiar publicaiile Watch Tower pentru a-i aprapoziia, dar c nu era cazul. Lo Greenlees a evideniat c dac

22

Singura modificare major fcut de al doilea comitet n recomandrile primului comitetinea de prezidarea pe rnd a fiecrui Comitet al Corpului, ea spunnd c trebuia s existeun coordonator permanent pentru fiecare comitet.


29/35

108

congregaiile se puteau supune cu plcere conducerii Corpului deGuvernare, de ce societile nu puteau s fac la fel ?

Preedintele s-a rezumat pur i simplu la remarci care indicau c elcredea despre Societate c aciona n paralel cu Corpul de Guvernare,dar c dispoziiile propuse acum subordonau societatea, adugnd ceeace probabil e bine fundamentat. Vicepreedintele a declarat c credea deasemenea c cele dou organizaii funcionau n paralel (poate caAntiohia i Ierusalim) i a spus: Ceea ce vrea s fac acum Corpul deGuvernare nu mi-a trecut niciodat prin minte.

Era evident c preedintele i vicepreedintele i menineauopoziia. Lloyd Barry a nceput s pledeze pe lng ei cu o voce joas itremurnd de emoie, ca s se obin un vot unanim, deoarece oricumproiectul ar fi trecut.

Am votat din nou i de data aceasta preedintele Knorr a ridicat

mna, iar vicepreedintele a fcut la fel.Patru ani mai trziu, n 1979, n timpul unei ntruniri a Corpului de

Guvernare, Fred Franz, acum preedinte al societii, a afirmat c votulsu n favoarea schimbrii fusese fcut sub constrngere. Eu sunt deacord cu el. n timp ce Nathan Knorr a cedat, Fred Franz s-a simit obligats fac la fel. Cu acea ocazie el a continuat spunnd c nu fuseseniciodat de acord cu schimbarea i c din acel moment s-a mulumitdoar s observe pentru a vedea rezultatul.

Ce contrast mare fa de imaginea idealist pe care publicaiileWatch Tower se strduiesc s o zugrveasc. Citnd Isaia 60:17 undegsim promisiunea lui Iehova de a face s vin aurul n locul cuprului,argintul n locul fierului i de a stabili ca supraveghetori pacea i capaznici justiia, articolele din Turnul de Veghe din 15 martie 1990 descriumbuntirile progresive i rafinarea continu a organizaiei ca i cumschimbrile organizaionale ar fi fost fcute de bunvoie, ntr-o atmosferde pace i armonie. Ele prezint o istorie fictiv a unui Corp de Guvernare

ce fusese operaional pe tot parcursul istoriei Watch Tower.Aa dup cum am artat, realitatea este destul de diferit. Peparcursul primelor apte decenii de istorie ale organizaiei, nimeni nuvorbea i nu gndea n termeni de corp de guvernare. Russell fcusearanjamente pentru ca dup moartea sa, unele comitete s se ocupe dediverse lucruri i s-i asume autoritate i responsabilitate. Rutherford le-aeliminat rapid i a strivit efectiv orice opoziie, iar pe parcursulurmtoarelor dou decenii el a exercitat un control autocratic total, ncalitate de preedinte al societii. Dei a moderat un pic ambianadominant, Knorr a continuat s foloseasc un control total similar, pn


30/35

109

cnd o revoluie de palat a deposedat preedinia societii de putereasa. ncepnd cu 1976, autoritatea a trecut din minile unui om n cele alemai multor oameni i abia dup aproximativ o jumtate de secol au fostpuse n funciune comitete. Acest scenariu de du-te vino, nu este nici pedeparte n armonie cu imaginea unui proces armonios de mbuntiriprogresive i de rafinare continu.

Cartea de istorie a Watch Tower, scoas n 1993, Martorii lui Iehova proclamatori ai Regatului lui Dumnezeu, declar n prefa c cei careau scris despre Martorii lui Iehova n-au fost ntotdeauna obiectivi. Apoispune:

Autorii acestei cri s-au strduit s relateze faptele cusinceritate i obiectivitate.

La paginile 108 i 109, cartea descrie restructurarea major aadministraiei din anii 1975/1976 ca fiind una din cele mai importanteschimbri n materie de organizare fcute vreodat de-a lungul istorieimoderne a Martorilor lui Iehova. (Vezi pagina 83 a acestui capitol pentrua consulta textele acestor pagini). ns prezentarea acestui evenimentimportant este ea cu adevrat sincer i obiectiv?

Aceast schimbare este prezentat ca i cum ar fi avut loc ntr-oarmonie deplin. Dac autorii anonimi ai acestei cri au ignorat lunile de

lupt intern fr mil care au precedat aceast schimbare, nu exist nicio ndoial c sutele de brbai i femei care erau membri ai echipei de lasediul mondial din Brooklyn n acel timp i care au auzit exprimrilefurioase ale preedintelui pe parcursul discutrii textului zilnic, n fiecarediminea, tiu c nimic din toate acestea nu s-a fcut cu calm. i maimult dect toi ceilali, membrii Corpului de Guvernare erau personal lacurent cu intensitatea luptei. n 1993 cnd cartea a fost publicat, toi ceicare erau membrii ai Corpului triser n mod individual aceastexperien. tiau fiecare c trecerea de la un om aflat la putere, la uncorp aflat la putere, a cunoscut o opoziie intens i virulent din parteapreedintelui i vicepreedintelui, iar aprobarea unanim pentruschimbare, la care face aluzie cartea, nu a fost obinut dect dup ce ceidoi, Knorr i Fred Franz, au fost confruntai cu o nfrngere incontestabili au fost nevoii n final s capituleze (mpotriva voinei lor i subconstrngere cum o declarase vicepreedintele nsui). De fapt,sinceritatea relatrii din aceast publicaie strlucete mai degrab prinabsena sa. Faptul c a fost autorizat publicarea acestei istorii fictive a

unei schimbri linitite i armonioase, nu pledeaz n favoarea principiilormorale ale celor care sunt la curent cu realitatea.


31/35

110

Graficul de mai jos, care a fost pregtit de al doilea Comitet de Cinci,arat dispoziiile care au intrat n vigoare la 1 ianuarie 1976. John Booth,membru al primului Comitet de Cinci, care fusese nainte fermier n nordulStatului New York, un om calm i gnditor, dar care avea dificulti n a-iexprima gndurile, pare s fi fost cel care a tiut cel mai bine s descrieceea ce i s-a ntmplat societii.

x = Preedintele Comitetului* = Coordonatorul Comitetului

Pe parcursul uneia din ntrunirile primului Comitet de Cinci, el adeclarat:

R. Franzx

T. JaraczW. JacksonA. SchroederM. Henschel*

L. Barryx

E. ChittyF. FranzR. FranzL. Swingle*

G. Suiterx

L. BarryF. FranzM. Henschel

N. Knorr*

T. Jaraczx

A. SchroederK. Klein

N. KnorrL. Grenlees*

D. Sydlicx

G. GangasC. FekelG. SuiterJ. Booth*

M. Henschelx

L. GreenleesW. Jackson

Comitetul deServiciu

Comitetul deRedactare

Comitetul deEditare

Comitetul denvmnt

Comitetul dePersonal

ComitetulPreedintelui

Corpul de Guvernare al Martorilor lui Iehova

Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

Watch TowerNew York

Inc.

I. B. S. A.Anglia

Alte ageniinregistrate

legal


32/35

111

O societate este un simplu instrument legal. Este ca un stiloude pe birou. Cnd vreau s l folosesc l iau. Cnd am terminat, mmulumesc s-l pun la loc pn cnd voi avea din nou nevoie de el.

Iat care era acum situaia Watch Tower Bible and Tract Society ofPennsylvania i a societilor sale anexe. Asta nsemna inevitabil c

puterea preediniei era anihilat i practic dispruse, funciile acestui postrmnnd aproape doar de natur legal.

La moartea lui Nathan Knorr, Corpul de Guvernare a reflectatasupra chestiunii unui succesor. Candidaii cei mai plauzibili erauvicepreedintele Fred Franz i Milton Henschel care lucrase n colaborarestrns cu Knorr pentru administraie. Henschel a propus ca preedinias-i fie dat lui Fred Franz, iar acest lucru a fost aprobat n unanimitate.Cnd am ajuns la nlocuirea lui Knorr din poziia de Coordonator al

Comitetului de Redactare, Henschel prea a fi succesorul desemnat, darFred Franz, devenit acum preedinte, s-a pronunat n favoarea lui LloydBarry. Relaiile dintre Knorr i Henschel fuseser mediocre pe parcursulanilor precedeni, iar n timpul unei audieri a primului Comitet de Cinci,Knorr a lsat s se neleag c el se gndea la Barry ca un nlocuitor (nfunciile sale de preedinte) dac era nevoie. Evident, Fred Franz aconsiderat asta n lumina instruciunilor pe care Rutherford le dduse pepatul su de moarte i credea c transferul mantalei la Barry era un lucru

normal, dar Corpul a votat pentru ca Henshel s ocupe aceast funcie.Un articol din revista Time anuna alegerea lui Fred Franz n calitatede nou preedinte declarnd:

Dei puine persoane cunosc numele su, el a primit prinaceast numire, o putere mai mare dect a Papei, asupra a doumilioane de oameni din ntreaga lume.23

O afirmaie mai fals de att nu putea s existe. Ea ar fi fost

adevrat cu un an mai devreme, dar acum, chiar dac rolul depreedinte emana un oarecare prestigiu i importan, el nu mai aveaautoritatea pe care o deinea nainte pe plan mondial. Puine persoane dinafara Corpului puteau aprecia ct de mare fusese schimbarea.

Dac preedintele dispusese nainte de o putere echivalent papei,dar fr ornamentele i aparatul papalitii, supraveghetorii Filialelor fiindechivalenii arhiepiscopilor, fiecare fiind numit ministru preedinte al

23Revista Time 11 iulie 1977 pag. 64


33/35

112

cretinilor pentru i n teritoriul n care au fost numii.24 i aici a intervenito schimbare, deoarece acum Comitetele de Filial i asumaserresponsabilitatea lor.

Anii 1976 i 1977 au cunoscut momente agreabile. Se prea cexista un climat foarte diferit la sediul mondial, un spirit mai mare defraternitate, de libertate i de egalitate. Unii l-au comparat cu fereastrape care Papa Ioan al XXIII-lea a deschis-o Bisericii Catolice pentru a lsas intre un pic de aer proaspt.

Noile comitete ale Corpului de Guvernare au pus n practicnumeroase schimbri pentru a mbunti condiiile din cadrul FamilieiBetel, att la Brooklyn, ct i la cele nouzeci de Filiale. S-a acordat oatenie mai mare nevoilor financiare ale celor numii membrii obinuii, anevoilor speciale a femeilor i a celor n vrst. Pe parcursul anului 1976au avut loc o serie de ntruniri cu brbai apreciai i respectai care

ocupau diferite posturi: reprezentani de Filiale din lumea ntreag mainti; apoi reprezentani itinerani din Statele Unite; i n sfrit btrni decongregaie din diferite ri au fost invitai la Brooklyn. n toate cazurile semeninea o libertate de discuie i exprimare pe care majoritatea o gseaureconfortant, fa de ceea ce cunoscuser n trecut.

La nivel de congregaii m ndoiesc c toate acestea s-au resimit,deoarece un mare numr din sugestiile fcute de aceti brbai n cadrulacelor ntruniri, nu au fost aplicate n mare msur. n ciuda acestui fapt,

numeroi Martori i-au exprimat aprecierea pentru articolele publicate carecel puin pentru un timp au pus accentul pe autoritatea Scripturilor iconducerea lui Isus Cristos i mai puin pe autoritatea unei organizaiiumane. Toi credeau c acum exista n general o abordare mai moderat,mai echilibrat i mai plin de compasiune. Dup cum a declarat unMartor botezat de muli ani, nainte tiam c trebuia s fac anumitelucruri; acum dorescs le fac.

Aceast atmosfer transformat era ntr-o anumit msur prezent

i n ntrunirile Corpului de Guvernare. Trecerea peste anul 1975 frvenirea mult ateptatului jubileu milenar a avut, fr ndoial, un efectpuin umilitor, deoarece dogmatismul s-a diminuat n mod sensibil. Erammult mai prudeni cu privire la impunerea de noi reguli care atingeau viaaindividului i ne diminuaserm tendina de a categorisi anumite aciuni cafiind infraciuni susceptibile de excludere, iar asta se reflecta n voturi,mai mult ca oricnd nainte.

24 Citate de la paginile 5 i 6 ale crii Regulamentul pentru Birourile de Filial, un manualdestinat tuturor filialelor.


34/35

113

n acel an (1976), sntatea lui Nathan Knorr a nceput s sedeterioreze. Totui, att timp ct a fost capabil s participe, el a luat partela discuii i chiar dac era evident c schimbrile efectuate nu i plceau,avea n general o atitudine serviabil i cooperant; cteodatcomentariile sale ajutnd la atingerea unui acord, n ciuda punctelor devedere extreme. Dei se baza rareori pe Scripturi, el reflecta bunul susim n modul de a aborda lucrurile.

n toat aceast perioad, vicepreedintele Franz prefera s rmnaezat i s asculte, participnd doar ocazional la discuii i ceea ce aveade spus venea ntotdeauna, fr excepie, spre finalul discuiei, chiar nmomentul cnd trebuia s votm. n acele momente consensul generalasupra modului de a privi lucrurile era relativ evident (bazndu-m pecomentariile fiecruia) i adesea observaiile sale era n contradicie cutendina majoritii. Poate c nimic nu ilustreaz de o manier mai

frapant diferena dintre modul de a gndi a Corpului de Guvernare i alui, dect votul care dei arta uneori o schimbare survenit n urmainfluenei remarcilor fcute n ultimul minut de vicepreedinte, mergea celmai adesea n sens opus observaiilor sale. n ansamblu, pe parcursulacestei perioade, el nu ddea nici un indiciu asupra modului su de avedea lucrurile pn n momentul obinuit cnd se fcea apel la vot prinridicare de mini i aa dup cum consemneaz Minutele oficiale, aufost numeroase cazuri cnd aveam aisprezece pentru [sau oricare ar fi

fost numrul]; o abinere, cea a vicepreedintelui. Era n general vorbade chestiuni care aveau legtur cu stabilirea regulilor relative la ceea cenumeam chestiuni de excludere. Cnd era vorba de probleme laice(precum cumprarea unor bunuri, procedurile birourilor) sau numirea demembrii n Comitetele de Filial, votul era de obicei unanim.

Dup ce noua dispoziie a fost adoptat, mi venea greu s cred co schimbare att de important n structura de autoritate avuseserealmente loc, dat fiind opoziia intens la care aceasta a trebuit s fac

fa din partea celor mai proemineni brbai ai organizaiei, precum i dinpartea colegilor apropiai acestora din afara Corpului. Dorina mea ceamai fervent era acum ca efectul egalizrii i compensrii produs deaceast schimbare, s permit o mai mare moderaie, o diminuare adogmatismului, o mai mare grij fa de individ, fa de circumstanele iproblemele lui personale i poate, ntr-o zi, eliminare abordrii autoritarecare genera attea reguli, precum i un enorm control asupra vieii privatea oamenilor.

Dup cum am constatat, lucrurile au mers aa puin. Asta a durat untimp. Apoi, dup mai puin de doi ani, asemenea unui vnt rece venit la


35/35

sfritul toamnei care anun venirea unui frig mai mare, semne foarteclare ale unei ntoarceri la metodele anterioare au nceput puin cte puins reapar.

Documents

Criza Conștiinței - Raymond Franz - Capitolul 4 - Tulburari interne si restructurarea