CUADERNILLO ACADÉMICO DEL MÓDULO DE FILOSOFÍA (FLSF)” …

ACADEMIA DE HUMANIDADES

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PLANTEL “FELIPE BENICIO MARTÍNEZ CHAPA”, LEÓN 1

CUADERNILLO

ACADÉMICO DEL MÓDULO DE

“FILOSOFÍA (FLSF)”, PARA ALUMNOS PASADOS CON

RECOMENDACIÓN

SEXTO SEMESTRE


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PROPÓSITO DEL MÓDULO

Interpretar diversas propuestas filosóficas mediante la reflexión del impacto que han

tenido en el desarrollo del pensamiento humano y en la transformación de la

realidad social y cultural, para formar una visión propia del mundo que dote de

sentido y responsabilidad cualquier acción humana.

CONTENIDO CENTRAL

UNIDAD 1. Interpretación de los orígenes del quehacer filosófico

Propósito de la unidad: El alumno analizará y reflexionará sobre los rasgos

esenciales y objeto de estudio de la filosofía a través del estudio de sus orígenes

para la construcción de ideas que le permitan explicar racionalmente el mundo que

le rodea.

UNIDAD 2. Análisis e interpretación de la filosofía antigua y medieval

Propósito de la unidad: El alumno analizará y reflexionará sobre las ideas

principales de la filosofía antigua y medieval mediante la revisión de su historia, para

describir el proceso de evolución del pensamiento humano.

UNIDAD 3. Interpretación de la filosofía moderna y contemporánea

Propósito de la unidad: El alumno Interpretará las principales ideas de la filosofía

moderna y contemporánea a través de los problemas planteados por Descartes,

Kant, Hegel, Locke, Hume, Marx, Nietzsche, Heidegger y la perspectiva

contemporánea de Lyotard a fin de identificar su influencia en la realidad actual.

UNIDAD 4. Interpretación estética de la realidad

Propósito de la unidad: Interpretará las principales ideas y problemas de la

estética en su desarrollo histórico a través de sus diversas expresiones

conceptuales y sus manifestaciones artísticas, con el fin de descubrir la finalidad del

arte en la vida humana.


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UNIDAD 1.

Interpretación de los

orígenes del quehacer

filosófico


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ACTIVIDAD 1

Escribe las ideas principales del siguiente texto

IDEAS PRINCIPALES:


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ACTIVIDAD 2

Con la información que se proporciona en este texto sobre Pitágoras, Platón, y

Aristóteles completa el cuadro comparativo.


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ACTIVIDAD 3

De la lectura el arché de las cosas escribe un pequeño resumen y establece que

fue lo más importante o te llamo la atención.

Resumen:

Lo más importante:


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ACTIVIDAD 4

Elabora un mapa conceptual de las ramas de la filosofía.


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MAPA CONCEPTUAL


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ACTIVIDAD 5

Investiga el concepto de Ente y completa el cuadro de tipos de entes en fichas de

trabajo.


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CONCEPTO DE ENTE:


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UNIDAD 2.

Análisis e interpretación de

la filosofía antigua y

medieval


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ACTIVIDAD 6 Lee el cuadro comparativo de los presocráticos y socráticos. Explica las posturas de cada uno de ellos en la columna de arje y completa la columna de pensamiento filosófico.

FILOSOFO VIDA Y OBRA

ARJE PENSAMIENTO FILOSÓFICO

Tales de Mileto

(Mileto, actual Turquía, 624 a.C. - 548 a.C.) Filósofo y matemático griego. Iniciador de la escuela de Mileto, la primera de las escuelas filosóficas de la antigua Grecia, es considerado el primer filósofo por su aspiración a establecer una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza, trascendiendo el tradicional enfoque mitológico que había caracterizado la cultura griega arcaica. Tales fue el primero que sostuvo la existencia de un arjé, es decir, de un principio constitutivo y originario común a todas las cosas, que identificó con el agua; inauguró con ello un tema recurrente en la filosofía presocrática y de vastas implicaciones en la tradición filosófica occidental.

AGUA


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Pitágoras

(Isla de Samos, actual Grecia, h. 572 a.C. - Metaponto, hoy desaparecida, actual Italia, h. 497 a.C.) Filósofo y matemático griego. Aunque su nombre se halla vinculado al teorema de Pitágoras y la escuela por él fundada dio un importante impulso al desarrollo de las matemáticas en la antigua Grecia, la relevancia de Pitágoras alcanza también el ámbito de la historia de las ideas: su pensamiento, teñido todavía del misticismo y del esoterismo de las antiguas religiones mistéricas y orientales, inauguró una serie de temas y motivos que, a través de Platón, dejarían una profunda impronta en la tradición occidental. Pitágoras no dejó obra escrita, y hasta tal punto es imposible distinguir las ideas del maestro de las de los discípulos que sólo puede exponerse el pensamiento de la escuela de Pitágoras. De hecho, externamente el pitagorismo más parece una religión mistérica (como el orfismo) que una escuela filosófica; en tal sentido fue un estilo de vida inspirado en un ideal ascético y basado en la comunidad de bienes, cuyo principal objetivo era la purificación ritual (catarsis) de sus miembros.

Número


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Anaximandro

(Mileto, hoy desaparecida, actual Turquía, 610 a.C. - id., 545 a.C.) Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Como los restantes filósofos de Mileto, ciudad griega en que surgió la primera escuela filosófica de la historia del pensamiento occidental, Anaximandro de Mileto supuso la existencia de un arjé o principio constitutivo y originario común a todos los seres de la naturaleza. Pero a diferencia de sus compañeros de escuela, que identificaron el arjé con una sustancia física (el agua en Tales de Mileto, el aire en Anaxímenes), Anaximandro estableció como primer principio el ápeiron, término que puede traducirse como «lo indeterminado» o «lo indefinido».

Apeiron


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Anaxímenes

(Mileto, h. 588 a.C. - ?, h. 534 a.C.) Filósofo griego, último representante, después de Tales y Anaximandro, de la escuela milesia. En Occidente, el surgimiento de la filosofía tuvo lugar en la ciudad griega de Mileto, situada en la costa de la actual Turquía; de ahí la denominación de filósofos milesios o de la escuela de Mileto que reciben los pensadores que, a lo largo del siglo VI a.C., abandonaron los tradicionales enfoques religiosos y mitológicos e intentaron dar respuestas racionales a las cuestiones, adoptando así por primera vez la actitud que reconocemos como propia de la filosofía.

Aire


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Heráclito (Éfeso, hoy desaparecida, actual Turquía, h. 540 a.C. - h. 470 a.C.) Filósofo griego. Desde sus orígenes y a lo largo del periodo cosmológico, anterior al periodo antropológico que iniciaría Sócrates, el pensamiento griego se orientó hacia la búsqueda de un principio constitutivo (arché o arjé) común a la pluralidad de seres de la naturaleza. Así, en la escuela milesia se tendió a ver tal principio en una sustancia material (el agua en Tales de Mileto, el aire en Anaxímenes); en la de Pitágoras, en un principio formal (el número o ley numérica). El desprecio de Heráclito por el común de los mortales concordaría con sus orígenes, pues parece cierto que procedía de una antigua familia aristocrática, así como que sus ideas políticas fueron contrarias a la democracia de corte ateniense y formó, quizá, parte del reducido grupo, integrado por nobles principalmente, que simpatizaba con el rey persa Darío I el Grande, a cuyos dominios pertenecía Éfeso por entonces, contra la voluntad de la mayoría de sus ciudadanos.

Logos


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Parménides de Elea

(Elea, actual Italia, h. 540 a.C. - id., h. 470 a.C.) Filósofo griego, principal representante de la escuela eleática o de Elea, de la que también formaron parte Jenófanes de Colofón, Zenón de Elea y Meliso de Samos. Fundador de la ontología, Parménides concibió lo real como uno e inmutable; desde la misma Antigüedad, su doctrina se contrapuso a la Heráclito de Éfeso, para quien lo real es perpetuo devenir. Ambos son considerados los más profundos pensadores de la filosofía presocrática

Ser


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Empédocles

(También llamado Empédocles de Akragas; Agrigento, Sicilia, 484 a.C. - Etna, 424 a.C.) Filósofo y poeta griego. Fue el primero de los pensadores del eclecticismo pluralista que intentó conciliar las visiones contrapuestas de la realidad a que habían llegado Parménides y Heráclito. Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las cosas cuatro «raíces» o elementos inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar a la multiplicidad de seres del mundo físico.

Tierra, agua, aire y fuego


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Anaxágoras

(Clazómenas, actual Turquía, 500 a.C. - Lámpsaco, id., 428 a.C.) Filósofo griego. Junto con Empédocles y Demócrito, es el principal representante del eclecticismo pluralista que intentó conciliar las tesis contrapuestas de las dos grandes figuras de la filosofía presocrática, Parménides y Heráclito. Anaxágoras postuló como arjé o principio constitutivo de las cosas una pluralidad de partículas materiales inmutables, las homeomerías, que, por acción de un nous o inteligencia ordenadora, pasaron de un caos original a constituir la multiplicidad de seres observables en el mundo físico.

El nocis o la mente


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Demócrito de Abdera

(Abdera, hoy desaparecida, actual Grecia, h. 460 a.C. - id., h. 370 a.C.) Filósofo griego. Discípulo de Leucipo, es el principal representante del atomismo, escuela que, ya a finales del llamado periodo cosmológico de la filosofía griega, postuló los átomos (minúsculos corpúsculos indivisibles) como arjé, es decir, como principio constitutivo y originario de la multiplicidad de seres de la naturaleza. Demócrito fue tan famoso en su época como lo serían otros filósofos de la importancia de Platón o de Aristóteles y debió de ser uno de los autores más prolíficos de la Antigüedad. Diógenes Laercio le atribuyó multitud de libros, y Cicerón alabó su estilo. Desgraciadamente, todas sus obras se han perdido; solamente nos han llegado fragmentos de algunas de ellas, en su mayoría de las dedicadas a la ética, pese a que se le atribuyeron diversos tratados de física, matemáticas, música y cuestiones técnicas.

Atomos


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Platón

(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón. Los veintiséis diálogos platónicos probadamente auténticos (de los cuarenta y dos transmitidos por la Antigüedad) pueden clasificarse en tres grupos. Los diálogos del llamado período socrático (396-388), entre los que se incluyen la Apología, Critón, Eutifrón, Laques, Cármides, Ión, el Hipias menor y tal vez Lisis (que quizá sea posterior), revelan claramente la influencia de los métodos de Sócrates y se distinguen por el predominio del elemento mímico-dramático: comienzan abruptamente, sin preámbulos preparatorios. Todas estas obras son anteriores al primer viaje de Platón a Sicilia, y en ella dominan los diálogos investigadores a la manera socrática.

Conocimiento humano o el móvil

para que el humano emprenda su

camino hacia la razón: las ideas


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Aristóteles

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos; de su población natal procede una designación habitual para referirse al filósofo: el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo II de Macedonia y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina, y que de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva. Huérfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual podría mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.

Alma, cuerpo y razón


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Sócrates

(Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filósofo griego. Pese a que no dejó ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden atribuírsele con seguridad, Sócrates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocráticos los filósofos anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su reflexión se centró en el ser humano, particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosofía occidental: Platón, que fue discípulo directo suyo, y Aristóteles, que lo fue a su vez de Platón. Aunque no participó directamente en la política, cumplió ejemplarmente con sus deberes ciudadanos. Sirvió como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422), episodios de las guerras del Peloponeso en que dio muestras de resistencia, valentía y serenidad extraordinarias. Fue maestro y amigo de Alcibíades, militar y político que cobraría protagonismo en la vida pública ateniense tras la muerte de Pericles; en la batalla de Potidea, Sócrates salvó la vida a Alcibíades, quien saldó su deuda salvando a Sócrates en la batalla de Delio.

La virtud no es solo conocimiento, la

virtud es algo que se aprende y se

practica.


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ACTIVIDAD 7

REALIZA UNA PARÁFRASIS SOBRE LOS VALORES ÉTICOSY POLÍTICOS EN

LA GRECIA ANTIGUA

PARÁFRASIS:

ACTIVIDAD 8

Explica la relación que existe entre el sistema de pensamiento mayéutico y el

oficio de su madre de Sócrates:

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

Describe los siguientes conceptos desde la perspectiva del pensamiento socrático.

El bien y la

verdad

El diálogo

El conocimiento


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ACTIVIDAD 9

Describe los conceptos desde el pensamiento Platónico:

El hombre

El mundo de las ideas

Las verdades

El amor

La virtud

ACTIVIDAD 10

Describe los siguientes conceptos de la filosofía de Aristóteles

ACTIVIDAD 11

Hilemorfimos Niveles del conocimiento Tipos de pensamiento


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ACTIVIDAD 11

Contesta correctamente de acuerdo con la filosofía del Medieval:

DESCRIBE EL MOMENTO HISTÓRICO DE LA EDAD MEDIA.

COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO

PERIODO FECHAS PERSONAJES REPRESENTANTES

ESCUELA DE ALEJANDRÍA

APOLOGISTA

PATRÍSTICA


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ACTIVIDAD 12

Anota la letra que corresponde, según las afirmaciones con el pensamiento:

A) San Agustín de Hipona B) Santo Tomás de Aquino C) Guillermo Ockham

Es un conocimiento de algo que está presente.

No es necesario comprobar la existencia de Dios.

El origen de nuestro conocimiento está en los datos que nos suministran nuestros

sentidos a partir de la experiencia sensible.

Sólo quien encuentra la forma de ser justo consigo mismo logra llevar tal sentido de

justicia a las relaciones con los otros.

Ningún mandamiento es de ley natural. Las leyes pertenecen a una convención

meramente humana.

El conocimiento natural acerca de Dios, del ser humano y del universo tiene unos

límites que la razón no puede sobrepasar.

Los conceptos universales son signos de tipo lingüístico.

En el ser humano, el entendimiento está estrechamente vinculado a un cuerpo material

con órganos sensoriales. Existe una unión sustancial entre cuerpo y alma.

La atadura del entendimiento humano a sus órganos sensoriales implica que el

conocimiento intelectual comienza con el conocimiento sensible y no puede ejercerse

si éste falta.

El perfeccionamiento individual tiene como fruto una mejor disposición hacia los otros.

La validez del conocimiento (intuitivo) está garantizada por la cosa conocida (el objeto

exterior es la causa e ese conocimiento.

ACTIVIDAD 13

Completa los enunciados escribiendo en la línea la respuesta correcta.

A) Según Santo Tomás de Aquino existen dos tipos de hábitos __________________________ y

_________________________________.

B) En su obra ____________________________________, San Agustín propone una explicación

histórica de los hechos partiendo de la lucha entre dos ciudades: la del bien y la del mal.

C) Ockham realiza una crítica de los sistemas filosóficos anteriores y hace una distinción entre la

razón y la fe. A este nuevo enfoque del quehacer filosófico se llama: _______________________


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UNIDAD 3.

Interpretación de la

filosofía moderna y

contemporánea


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ACTIVIDAD 14

Distingue las ideas principales de la filosofía moderna considerando los

planteamientos de Descartes, Kant, Hegel, Locke y Hume.

A) Completa los siguientes enunciados haciendo referencia a la filosofía de

Descartes:

*Pienso: ___________________________________________________________

*El método para pensar correctamente es: ________________________________

*El conocimiento par sólo se alcanza con: _________________________________

*Hay dos tipos de sensaciones: ______________________________________ y

_________________________________________________________________

B) Completa el enunciado de acuerdo con el filósofo que corresponde:

1.- La lógica, filosofía de la naturaleza y la filosofía del espíritu son los elementos

del sistema de pensamiento de _________________________________________

2.- La lógica es la estructura del pensamiento______________________________


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C)Relaciona con una línea el pensamiento con el filósofo

El ser humano tiene dos derechos

básicos e irrenunciables: su familia y la

propiedad de sus bienes.

Hay dos posibilidades de existencia

humana el “estado natural” y el “estado

social”.

No existe una idea sin que haya existido

una impresión correspondiente.

Las ideas simples que provienen de la

sensación y de la reflexión

corresponden a la realidad exterior.

Hay dos tipos de impresiones: de

sensación y de reflexión

Hay dos tipos de ideas: simples y

complejas.

Conocimiento intuitivo, conocimiento

demostrativo y conocimiento sensible.

Escribió el tratado de la naturaleza

humana

La reflexión es la experiencia interna

que percibe lo que ocurre, una clase de

“sentido interno”


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ACTIVIDAD 15

Distingue las ideas principales de la filosofía contemporánea considerando los

planteamientos de Marx, Nietzsche, Sartre y Heidegger y la perspectiva

contemporánea de Lyotard

A) Anota debajo de la imagen del filósofo el enunciado que corresponda a su

pensamiento filosófico.

*Materialismo histórico *Existencialismo *Posmodernismo *Socialismo


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B) Soluciona el crucigrama y la sopa de letras de la filosofía contemporánea


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C)Explica cada una de las corrientes filosóficas.

Materialismos Existencialismo

Posmodernidad


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UNIDAD 4.

Interpretación estética de

la realidad


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ACTIVIDAD 16

A) Elabora fichas de trabajo de las siguientes preguntas: ¿Qué es la Estética?,

¿Cuál es su objeto de estudio? Y ¿Cuál es la diferencia entre Estética y Filosofía

del arte?

FICHA:


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B) Busca en internet una obra de arte del siglo XVI (pintura, escultura, arquitectura,

etc.), analízala y posteriormente elabora un escrito de una cuartilla en el que

describas la obra y lo que percibes (sentimientos, emociones, lo que significa para

ti y para el autor)

ESCRITO:


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ACTIVIDAD 17

Busca en internet los diversos periodos artísticos (siglos XV al XIX) y escoge 3

periodos para describirlos y comentar por que te llamo la atención en particular cada

periodo elegido.

1.

2.

3.


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ACTIVIDAD 18

Redacta brevemente el concepto de estética y como a cambiado a lo largo del

tiempo. Mediante un dibujo plasma tu concepto de estética y explícalo

CONCEPTO DE ESTÉTICA:

DIBUJO:

Explica tu dibujo:


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Autores: Ayala Barrera Rosa Margarita Campos Moreno José Antonio

Lara González María Guadalupe

Compilación: González Núñez Susana Magnolia

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