Ilus tra este nú me ro de Cua der nos, la obra del ar tis ta va len cia no Oswal do Vi gas, titulada “La Gran Bru ja”, que co rres pon de a su pe río do de no mi na do “de las brujas”.Co lec ción La go ven.

ISMAELGARCIAPÁG 2

En entrevista exclusiva, noscomenta que, según laReforma al artículo 109, unestudiante pudiera terminarsiendo rector de launiversidad.

REFORMAPÁG 4

Una visión histórica de lareformas y contrareformasuniversitarias, sus amigos yenemigos, nos ofrece elprofesor Freddy Carquez.

HORRORPÁG 11

Orlando Arciniegas nosofrece una visión de lo quefueron los horrores de lossistemas totalitarios, en esta primera entrega

ALVARADOPÁG 10

El distinguido profesorJoaquín Alvarado sepregunta el significado del“voto paritario” anunciadoen el artículo 109 de laConstitución reformada.

ENTREVISTAPÁGS 8 y 9

En una interesanteentrevista, el rector de laUniversidad del Zulia,Leonardo Atencio, nosofrece su visión de laReforma Universitaria.

“El claustro ha muerto” Earle Herrera, ante la Asamblea Nacional (18 de octubre, 2007)

USLARPIETRIPÁG 13

José Napoleón Oropeza en la segunda parte de unaprofunda reflexión sobre eltambién escritor y político,Arturo Uslar Pietri.

2 Cuadernos nº 7 Noviembre, 2007

L a voz de Ismael Gar -cía, di pu ta do de laAsam blea Na cio nal yse cre ta rio ge ne ral de

Po de mos, es prác ti ca men te la úni caque se alza en el in te rior del par la -men to para opo ner se a la apro ba ción de cier tos ar tícu los de la re for ma,pues, se gún él mis mo ad vier te, laAsam blea Na cio nal está vio len tan doto dos los me ca nis mos cons -titucionales para aprobar la mis ma.

A su jui cio, hay más de un ar tícu loque no es “sano” para la de mo cra ciave ne zo la na, en tre ellos el 109, re fe ri -do a la re di men sión del claus tro delas universidades.

“En el caso de la di rec ción de lasuni ver si da des ha bría que te ner cui -da do, por que de pron to -de acuer docon el cri te rio es ta ble ci do en el ar -tícu lo 109- prác ti ca men te un es tu -dian te po dría ter mi nar sien do el rec -tor de una uni ver si dad”, co men taGar cía, quien ad vier te -co no cien do afon do a sus com pa ñe ros par la men ta -rios- que “no se pue de to mar estaapre cia ción como una exa ge ra ción”,ya que éste es el con cep to de “de mo -cra ti za ción de las uni ver si da des” quetienen quienes han propuesto lareforma de este artículo.

“Creo que el ar tícu lo se ha apro ba -do de ma ne ra ses ga da, por que de unex tre mo, no pue de pa sar se al otro.De bió bus car se un pun to mu cho más equi li bra do en cuan to a cómo de benele gir se las au to ri da des”, ex pli ca eldi pu ta do. En este sen ti do, con si de raque debe ha ber “un ma yor ni vel dede mo cra cia” en el de sa rro llo de los li -de raz gos en la uni ver si dad, y apo yael he cho que de que los es tu dian testen gan una ma yor par ti ci pa ción eneste pro ce so, pero sub ra ya que “elgra do, la aca de mia y la for ma ción de -

ben ser lo más im por tan te”.

“Para no so tros el pro yec toes la Cons ti tu ción, no es unhom bre”.

Con ven ci do de que el país va areac cio nar, Gar cía hace la sal ve dadde que Po de mos nun ca se ha bíaopues to al pro gra ma de go bier no que se es ta ba lle van do a cabo, pues es ta -ba en el mar co de la le ga li dad, peroex pli ca que aho ra to ma ron una po si -ción crí ti ca por que esta re for ma esin via ble den tro del mar co y del mo -de lo de mo crá ti co del país. “No so troshe mos res pal da do al Pre si den te y he -mos vo ta do once ve ces por él. En to -dos los mo men tos he mos de fen di doel mar co de la le ga li dad cons ti tu cio -nal, y todo su pro gra ma de go bier no,pero hoy nos quie ren lle var por uncamino en el que nos salimos de eseproyecto”, comenta el diputado.

“Para no so tros el pro yec to es laCons ti tu ción, no es un hom bre, no esun par ti do, no es un pro gra ma de go -bier no, el pro yec to de un país está enla cons ti tu ción. Por eso es que hoyhe mos dado este paso ade lan te parade cir que no estamos de acuerdo”.

No obs tan te, el le gis la dor de ta llaque tam bién exis ten ar tícu los con losque Po de mos está de acuer do, ta lescomo los re la cio na dos a la re duc ciónde la jor na da la bo ral, el re co no ci -mien to de los de re chos de los tra ba -ja do res de la eco no mía in for mal y laabo li ción de los la ti fun dios y de losmo no po lios, pero -ha cien do re fe ren -cia a este úl ti mo- Gar cía cues tio na elhe cho de que por un lado el Esta dopro po ne abo lir las con cen tra cio nesde po der, y por el otro va a ser el due -ño ab so lu to de la pro pie dad pú bli ca.

En re fe ren cia a este nue vo con cep -to de pro pie dad, Gar cía ex pli ca quetal como está plan tea do es in via ble.“El mo de lo de pro pie dad que se estáapro ban do in di ca que la pro pie dadpú bli ca le per te ne ce el Esta do. No so -tros cree mos que la pro pie dad pú bli -ca le per te ne ce al pue blo y a sus fu tu -ras ge ne ra cio nes, por que eso es loque se de ri va en un mo de lo de Esta do que es ab so lu ta men te de mo crá ti co”,ar gu men ta el di pu ta do, aña dien doque los mo de los de apro pia ción y dedis tri bu ción de pro pie dad son losque de fi nen el mo de lo de Esta do quese quie re cons truir. “El mo de lo quein di ca la re for ma fra ca só en la UniónSo vié ti ca por que el Esta do ter mi nacon vir tién do se en el due ño de todo,en ton ces, a la fi nal, el Esta do es due -ño de to dos los ca pi ta les, y del todo el po der, es el mayor capitalista, y esono es posible”.

El Po der Po pu lar a mer ceddel Pre si den te

Otro de los pun tos que Gar cía ca li -fi ca como “ab so lu ta men te gra ve” esla con for ma ción del nue vo Po der Po -pu lar, ya que se gún como está plan -tea do aho ra, esas ins tan cias se rán un ins tru men to del Jefe del Esta do paralas po lí ti cas que él quie ra de sa rro llar. “No me opon go a que el Po der Po pu -lar exis ta, pero aho ra se es ta ble ceque este po der se eli ge a tra vés de lasasam bleas, de los con se jos de cam pe -si nos, de es tu dian tes, y obre ros; en -ton ces se rán es tos con se jos co mu na -les y los gru pos hu ma nos los que vana de ci dir. Creo que el pue blo debe te -ner el de re cho de for mar este po der,pero con el voto di rec to y se cre to”.

Igual men te se opo ne a que sea elPre si den te quien –con la nue va geo -me tría del po der–eli ja a los fun cio -na rios, in clui do al al cal de ma yor deCa ra cas. “De aho ra en ade lan te elPre si den te lo va a de sig nar, lo quean tes ha cía la gen te, aho ra lo harásólo el Pre si den te. Eso es una vio la -ción de la Cons ti tu ción”, sen ten cia elle gis la dor.

Por úl ti mo, y ante este pa no ra ma,el par la men ta rio vis lum bra tres po si -bles es ce na rios. El pri me ro que pu -die se ha ber una rec ti fi ca ción “en laspró xi mas ho ras o en los pró xi mosdías y es tos se ño res pu die ran es cu -char y ha cer mo di fi ca cio nes”; el se -

gun do se ría que se per mi ta vo tar porar tícu los y no por blo que; y el ter ce roque nin gu na de las dos op cio nes an -te rio res ocu rra y que por lo tan to elpaís se po la ri ce y un gru po esté a fa -vor y otro en con tra de la re for ma. “El de ba te no se está ha cien do en tre elGo bier no y la opo si ción, ni en treunos que es tu vie ron apo yan do unavi sión, y otros que apoyan lacontraria. El debate hoy es por elpaís”, finalizó el parlamentario.

Ismael Gar cía, di pu ta do de la Asam blea Na cio nal

“La AN vio len ta to dos los me ca nis mos cons ti tu cio na les para apro bar la re for ma”

“...de pron to -de

acuer do con el cri te rio

es ta ble ci do en el

ar tícu lo 109-

prác ti ca men te un

es tu dian te po dría

ter mi nar sien do el

rec tor de una

universidad”

Ma rian dreí na Ruiz Roa

“lo que an tes

ha cía la gen te, aho ra

lo hará sólo el

Pre si den te. Eso es una

vio la ción de la

Cons ti tu ción”

Noviembre, 2007 Cuadernos nº 7 3

Au to ri da des de laUni ver si dad de Ca ra bo bo

Ma ría Lui sa Agui lar deMal do na do

Rec to ra

Jessy Divo de Ro me roVi ce rrec to ra Aca dé mi ca

Víc tor Re yes Lan zaVi ce rrec tor Admi nis tra ti vo

Pe dro Vi lla rroelSe cre ta rio

Cua der nos de la Se cre ta ría

Una pu bli ca ción de la Se cre ta ría

de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo

Pedro Villarroelped vill@gmail.com

Di rec tor

Mi guel A. Me gias

mi gue lan gel me gias@gmail.comEdi tor en Jefe

Nel son Acos ta Espinoza

an cos ta@cantv.netEdi tor Aso cia do

Co mi té de Re dac ción

José Napoleón Oropeza

jno1310@hotmail.comtFreddy Car quez Márquez

car quezf@yahoo.esJorge Castro

jocasde40@hotmail.comCiro Var gas

ci ro var gas@hot mail.comOrlan do Arci nie gas

oar ci nie@cantv.netGus ta vo Mi ran da

hdlmt15@hot mail.comFa bio Vás quez Ro yett

fa biorvr@hotmail.comElsie Pérez García

elsiepg@hotmail.comEver Osorio

osorioever@hotmail.com

Pe rio dis ta:

Mariandreína Ruiz Roa

mariandreinaruiz@hotmail.com

Co la bo ra do res:

Ale cia Cas ti llo Hen rí quez

Ascan der Con tre rasUzcá te gui

Jesús Puer ta

José Díaz Re ta li

Jorge Preciado

Pablo Polo

Do min go Si fon tes

Gus ta vo Gue va ra

Pablo Ba ri ce lli

Arge nis Urda ne ta

He le na Acos ta Ma ri ño

María C. Arcila Franceschi

Envíe sus ar tícu los a:

cua der nos .uc@gmail.com

Impreso en Pu bli ca cio nes De gal, C. A.

Ti ra je: 5.000 ejem pla res

Po lí ti ca edi to rial:

Cua der nos de la Se cre ta ría no se

hace res pon sa ble por las opi nio nes

emi ti das por los co lum nis tas.

To dos los de re chos re ser va dos.

Co py right ©Cua der nos, 2007

Edi to rial

To le ran cia y cor du ra

E n nues tra an te rior edi to rial, anun ciá -ba mos –muy a nues tro pe sar- “tiem -pos bo rras co sos”. Los su ce sos de los

úl ti mos días con fir man nues tras su po si cio nes:mar chas de es tu dian tes, re pre sión, más mar chas,más re pre sión, la so cie dad ci vil se agru pa y asis te a gra des con cen tra ci ones…Y, tris te men te, una jo -ven es tu dian te del Zu lia, Fla via Arau jo, es ase si -na da; y el jo ven Ho me ro de Je sús Ro me ro mue retam bién, en cir cuns tan cias aún no acla ra das.

He mos di cho una y otra vez que en la uni ver si -dad cree mos en la dis cu sión, en el de ba te, en laplu ra li dad de ideas. Esa es -y así ha sido de mos tra -do mu chas ve ces- la uni ver si dad que te ne mos. Lavio len cia es jus ta men te lo con tra rio de lo que re -pre sen ta la uni ver si dad.

He mos vis to el ata que sin pie dad a un jo ven,hijo del co mi sa rio Henry Vi vas, que per dió susdien tes por el mero he cho de cir cu lar por la mis -ma ca lle que esos me tro po li ta nos que una vezcon du jo, con mu cha hon ra, su pro pio pa dre. Laba lle na, con sus po ten tes cho rros, ba rre cual quier ves ti gio de pro tes ta. Y ho ras más tar de ve mos–con es tu pe facc ción- al mi nis tro Ca rre ño fe li ci -tan do a po li cías y guar dias na cio na les por “una la -bor bien he cha”.

Ante la in con te ni ble ola de vio len cia que ya nosre vuel ca, te ne mos que ape lar a los re cur sos de lano-vio len cia, a la cor du ra, a la to le ran cia. Enten -de mos que el país está, nue va men te, di vi di do endos ban dos -y eso nos preo cu pa. En democracia,in de pen dien te men te de las ideas de cada quien,sólo cabe un gru po: to dos no so tros, por igual,hom bres y mu je res de bue na vo lun tad que tra ba -ja mos y lu cha mos dia ria men te por nues tros hi jos,por nues tra fa mi lia, por nues tro bie nes tar.

Esos vio len tos, in ca pa ces de ar gu men tar susra zones, se ma ni fies tan a gol pes -o, lo que es peoraún, a ti ros. Ellos de ben ser arrin co na dos, ais la dos,ex clui dos. Pues nin gún ban do los quie re. Y no tie nende re cho a im po ner sus ar gu men tos de esa ma ne ra.

Re pe ti mos: este es el mo men to de la to le ran cia y de la cor du ra. ¡No a la vio len cia!

A nte la po si bi li dadde que las uni ver -si da des na cio na -les pue dan ser in -

ter ve ni das, las au to ri da des te ne -mos que -por en ci ma de cual quierotra con si de ra ción- ce rrar fi las ensu de fen sa. La de mo cra cia y la al -ter na bi li dad que fun da nues tro es -que ma elec to ral garantiza el ejer -cicio de la autonomía.

Fui mos elec tos, por los vo tos denues tros pro fe so res y es tu dian tes,en le gí ti mas elec cio nes. Esta mosocu pan do los car gos que nos co -rres pon den. Por el voto ejer ce mosel car go; y sólo por el voto lo aban -do na re mos. Res pon de mos así aquie nes nos eli gie ron y de po si ta ron su con fian za en no so tros. Aban do -nar nues tros car gos, por cual quiertipo de pre sión, se ría im pen sa ble.Po drán las fuer zas anti-uni ver si ta -rias ex pul sar nos fí si ca men te denues tras oficinas. Pero no podránsacarnos de nuestros cargos.

La de fen sa de nues tra Alma Ma -ter ha de ser una lu cha sin des can -so, sin tre gua, y con un do ble pro -pó si to: por un lado, ha cia lo ex ter -no, de be mos im pe dir todo tipo deten ta ción au to ri ta ria; y por el otro,ha cia lo in ter no, de be mos pro pi ciar la vi gi lan cia y de nun cia de las irre -gu la ri da des en el ámbitoadministrativo o académico.

No po de mos ocul tar que nues -tras ins ti tu cio nes de e du ca ción su -pe rior pre sen tan se ve ros sín to masde ago ta mien to. Las uni ver si da desac tua les co rres pon den a un es que -ma de país y a un pro yec to na cio nalque ya rin dió su tiem po his tó ri co.Su es truc tu ra or ga ni za ti va, en con -se cuen cia, se mues tra ina de cua dapara res pon der a los de sa fíos queim pli ca el de si de rá tum his tó ri co en el cual se en cuen tra el país. Las au -to ri da des uni ver si ta rias de be ría -mos en ca be zar un es fuer zo de de li -be ra ción que sir va de pun to de par -ti da para la re fun da ción. Des de lue -go, este pro ce so de re fle xión debeasu mir se como una ta rea a lar gopla zo y como una res pues ta ins ti tu -cio nal al desenlace de la crisisorgánica que se avecina y quepudiera poner en peligro nuestraesencia.

Un pri mer pun to de par ti da pu -die ra ser vol car nues tras mi ra das al in te rior de la uni ver si dad. Diag nos -ti car lo que, efec ti va men te, su ce deen nues tro dia rio queha cer. Nosper mi ti mos lan zar esta pro pues ta ala con si de ra ción de los uni ver si ta -rios. De be mos con vo car al claus tro. De be mos de mos trar que el claus tro no sólo no ha muer to, sino que vive

y que pue de ser ám bi to de reflexióny centro para el diseño de políticas.

Los tiem pos por ve nir se en cuen -tran ple nos de in cer ti dum bres, tan -to para la na ción como para las uni -ver si da des. Este es el mo men to enque de be mos cons ti tuir un só li dofren te uni ta rio para en fren tar lasame na zas que se cier nen y para rea -li zar el di se ño con sen sua do de unanue va po lí ti ca, puer tas aden tro. Pa -re cie ra que las cir cuns tan cias sonpro pi cias para ele var, nue va men te-como se hizo en el 68- las ban de ras de la re for ma uni ver si ta ria y paraasu mir, des de nues tras au las, losnue vos re que ri mien tos y las exi -gen cias científicas y sociales que elpaís nos reclama con urgencia.

Re co noz ca mos que fal ta mu chopor ha cer para que nues tra que ri daAlma Ma ter bri lle con la luz de lossa be res, para que nues tros me jo resta len tos, y no los más as tu tos, al -can cen la re le van cia que hoy no tie -nen -pero que siempre de bierontener.

Sal ve mos la Aca de mia. Y en con -tre mos la fuer za ne ce sa ria para lle -var a cabo los cam bios que el paísde man da a gri tos. Ocu pé mo nosmás del es pí ri tu de la uni ver si dad,que es la bús que da de las ver da des-pues to que no hay una sola ver -dad- y de rro te mos las di fi cul ta desque se cier nen sobre todos no -sotros.

En suma, ven za mos las som bras, para que nues tra casa sea el faroque ilu mi ne, con sa bi du ría y bon -dad, los días y años por venir.

ped vil@gmail.com

Sal va dor Dalí, “Per sis ten cia de la me mo ria”, 1931. Mu seo de Arte Mo der no, Nue va York.

Defendamos nuestra Alma Mater

Pe dro Vi lla rroel, Se cre ta rio de la UC

4 Cuadernos nº 7 Noviembre, 2007

D esde hace dos a tresdé ca das en nues -tras ins ti tu cio nesde edu ca ción su pe -

rior y cen tros de Inves ti ga ción, tan topú bli cos como pri va dos, se de ba te en for ma abier ta o so la pa da, la ne ce si -dad de una trans for ma ción aca dé mi -co-po lí ti ca, para in cor po rar las ideas para el de sa rro llo que exige lasociedad venezolana.

La ta rea de re pro du cir co no ci -mien tos y des tre zas des ti na das a lapro duc ción ener gé ti ca y ma nu fac tu -re ra al can zó su ma yor ren di mien to.La for ma ción de cua dros pro fe sio na -les para el sec tor ser vi cios -sa ni ta -rios, edu ca ti vos y mi li ta res- tam biénse ha sa tu ra do. Pero ha sur gi do unade man da sa ni ta rio-asis ten cial y hu -ma nis ta que ha re ba sa do la ofer ta es -ta tal del mo de lo li be ral pun to fi jis ta,que dan do al des cu bier to tam bién lade man da de téc ni cos para asu mir laex pan sión de la eco no mía, mu chomás allá de la ob ten ción de ma te riapri ma ba ra ta. Y ha cre ci do la exi gen -cia por un va lor agre ga do su pe rior,des ti na do a su pe rar el ren tis mo y lasre la cio nes clien te la res de la po bla -ción con el mo de lo pro duc ti vo, so cial y po lí ti co ac tual. Esta última es lademanda que debemos atenderdesde las casas de estudio.

Los ene mi gos de la re for ma

Son sec to res de po der que to ma -ron el con trol de las uni ver si da des, apar tir de la dé ca da de 1960, en co -rres pon den cia con los amos de la ad -mi nis tra ción es ta tal, ubi ca dos po lí ti -ca men te en los acuer dos asu mi dos en tre las éli tes al des pe dir al Me síasar ma do de Mi che le na, al amanecerdel 23 de enero de 1958.

Y es tos, se de di ca ron re cu pe rar lanor ma li dad en el in te rior del es ta ble -ci mien to, des pués de la de rro ta de laca ma ri lla au to ri ta ria de las Fuer zasArma das con su cau di llo, el Ge ne ralMar cos Pé rez Ji mé nez, su pe ran doam plia men te, ade más, el de sor dencrea do por la in sur gen cia iz quier dis -ta de la épo ca. Esta con vir tió a la Uni -ver si dad Cen tral de Ve ne zue la (UCV) en un cen tro de ope ra cio nes, am pa -ra da en la extraterritorialidad queconcede el estatuto autonómico.

Los ene mi gos de la re for ma son los sec to res pro fun da men te con ser va -do res, cu yas leal ta des po lí ti cas hanva ria do se gún la ten den cia que ten gael vien to del po der. Para ellos, lasuni ver si da des -pú bli cas y pri va das-se con vir tie ron en un es pa cio parama ni pu lar la rea li dad, com por tán -do se como los di ri gen tes del Esta do(blan cos, ver des, ro jos, azu les o ana -ran ja dos), y con for mán do se con lacon di ción de se gu ros pro vee do resdel per so nal indispensable para lasfunciones reproductivas del capitallocal.

Tam bién son ene mi gos los ad mi -nis tra do res de una can ti dad im por -tan te de re cur sos uti li za dos en for maclien te lar y bu ro crá ti ca, a ima gen yse me jan za de la prác ti ca po lí ti ca delpo der cen tral. Sus di vi den dos ins ti -tu cio na les han sido -y si guen sien do-muy es ca sos; pero en cam bio se ob -tu vie ron es plén di dos re sul ta dos para los in te re ses per sonales o grupalesde los equipos dirigentes.

Y los ami gos de la con tra rre for -ma, ¿Quié nes son y don de se en -cuen tran?

No son otros que las de ce nas deaven tu re ros, pa ra si ta rios del clien te -lis mo uni ver si ta rio, arro pa dos con laco bi ja del pre su pues to pero ab ju ran -do del sis te ma del cual co men y be -ben a sus an chas, y lis tos para cuan -do les to que la opor tu ni dad de co se -char tal y como ha ocu rri do en el pre -sen te. Están a la orden del poder y desus privilegios.

Ellos son unos pi llos re do ma dos,como Juan Ba rre to o Ear le He rre ra, y unos cuan tos más. Ope ra do res do la -ri za dos del go bier no de tur no, con un com por ta mien to si mi lar a los mu ji -qui tas del Go me cis mo o del Pe rez ji -me nis mo, es pa cios en los cua les nosólo tre pa ron, si no que lo han or de -ña do has ta el can san cio, uti li zan dotram po sa men te el escenario que a -porta la institución.

¿Y qué pro po nen los mi li tan tesde la con tra rre for ma?

Pues se guir el mis mo ca mi no queha tran si ta do sus je fes: ofre cer unacosa para en tre te ner nos y con cluirim po nien do otra; si mu lar de mo cra -

ti za cio nes que a la bre ve dad se con -vier ten en asal tos a la bue na fe de lasco mu ni da des; frus tar las as pi ra cio -nes a cam bios en libertad, paz yprosperidad.

Sólo en el mun do in ge nuo de lasco mi qui tas, po dría ser efec ti va laidea de que la ni ve la ción del po der de los in te gran tes de la co mu ni dad uni -ver si ta ria -pro fe so res, es tu dian tes yem plea dos- pue de ser uti li za da como pa lan ca para so bre po ner se a las di fi -cul ta des de con duc ción, ca rac te ri za -das por la di ver si dad tan to de ori gene in te re ses, como de for ma ción y fun cio nes de esos tres grandes com -ponentes de la comunidad.

Una con tri bu ción más al pro yec to trans na cio nal

De mo cra ti zar las ins ti tu cio nes bá -si cas edu ca ti vas o sa ni ta rias del Esta -do in vo can do la igual dad -para ig no -rar la di ver si dad or gá ni ca, in te lec -tual, fun cio nal y ope ra ti va- es con vo -car las al de sor den, a la anarquía y a la implosión.

Se cum pli ría así con éxi to la or dendada por la Je fa tu ra del Go bier no,que no es otra que to mar las por asal -to des de aden tro para des truir las; yper mi tir, así, la in ter ven ción ma si vade fuer zas so cia les, po lí ti cas y mi li ta -res ex tra ñas al in te rés na cio nal. ¡Ojo,no llo ri queen des pués por el pre cioque pa ga ran por ser trai do res a lapa tria!

¿Se rá esa, fi nal men te, la ta rea delpro fe sor Acu ña y sus ase so res? ¿Con -tri buir a la des na cio na li za ción in te -lec tual de Ve ne zue la, fa ci li tan do lafuga de sus ce re bros en una es tam pi -da como la ocu rri da en Cu ba haceunas dé ca das, y en mas ca ra da con laofer ta de una trans for ma ción pro -gre sista que nunca a pareció?

Es cier to -esto es in ne ga ble- quelas ins ti tu cio nes uni ver si ta rias ve ne -zo la nas han sido ero sio na das por elclien te lis mo, re pro du cien do en suse no las de for ma cio nes bu ro crá ti casy au to ri ta rias que son un lu gar co -mún en el apa ra to del Esta do a to doslos ni ve les, des de las je fa tu ras ci vi leshas ta la pre si den cia de la República,pasando por gobernadores y al -caldes.

Tan to los rec to res como los de ca -nos se com por tan como “je fes de es -ta do” en mi nia tu ra, ges tán do se la pa -ra do ja de la coe xis ten cia de un dis -cur so crí ti co so bre el abu so de po deren el mun do ex tra-uni ver si ta rio, conuna prác ti ca aca dé mi ca ex clu yen te,ven ta jis ta y con ser va do ra, que ali -men ta la cen tra li za ción, el clien te lis -mo e in clu so el au to ri ta ris mo en elejer ci cio de la di rec ción.

De la mis ma for ma como tra ta mos de su pe rar el atra so en la di rec ciónpo lí ti ca del Esta do, uti li zan do pro ce -di mien tos cons truc ti vos, com par ti -mos un cri te rio si mi lar fren te a los

pro ble mas de las uni ver si da des. Y lasal sa que es bue na para la pava estam bién bue na para el pavo, se ñormi nis tro Acu ña.

¿Qué re for mar?

1. La com po si ción del po der de laco mu ni dad uni ver si ta ria en el or densi guien te: 50% pro fe so res; 30% es tu -dian tes; y 20% em plea dos y obre ros.Pro pues ta en la cual se am plía la re -pre sen ta ción es tu dian til -el más nu -me ro so de la co mu ni dad, pero conele va da ro ta ción- y se in clu ye la re -pre sen ta ción la bo ral más es ta ble.

2. La ad mi nis tra ción del gas touni ver si ta rio debe ser una fun ciónca li fi ca da, in de pen dien te de la es -truc tu ra aca dé mi ca, con cuen tas pe -rió di cas cla ras y un gas to co ti dia no al des cu bier to.

3. La fun ción rec to ral y de ca naldebe ser de mo cra ti za da, tras la dan do sus com pe ten cias ad mi nis tra ti vas alor ga nis mo de co go bier no del cual sees sólo par te, uti li zan do los pro ce di -mien tos de mo crá ti cos, sin “ca jas ne -gras” ni vo tos pri vi le gia dos.

4. Me ca nis mos para re vo car a lasau to ri da des, res pe tan do pro ce di -mien tos y nor mas.

5. La for ma ción para el ejer ci ciode la la bor aca dé mi ca de ben ser res -pe ta das a ul tran za. Re sul ta in con ce -bi ble el atra so per mi ti do a las au to ri -da des, a to dos los ni ve les.

6. De sa pa re cer el con ti nuis mo enla di rec ción y en la re pre sen ta ción dela ins ti tu ción, en to dos los ni ve les, ysec to res. Por que ade más de ser unauti li za ción per ver sa de los re cur sos,obs tru ye y se cues tra el de sa rro llo denue vos de ta len tos so cia les y po lí ti -cos.

7. Re cur sos pro pios pues, de fi ni ti -va men te, las ins ti tu cio nes uni ver si -ta rias de ben po seer una po lí ti ca con -du ci da por la di rec ción ad mi nis tra ti -va, cons trui da en for ma trans pa ren te y de sa rro lla da con la coo pe ra ción dela so cie dad ci vil y la co mu ni dad or ga -ni za da. Y fun da men ta da en la uti li -dad cul tu ral, so cial y pro duc ti va quedes de las uni ver si da des se cons tru yacon la po bla ción lo cal, e in ser ta da enlos pla nes de cre ci mien to re gio nal.

car quezf@yahoo.es

¿Re for ma o con tra rre for ma?Fer mín Freddy Car quez Már quez

Alum nos de la Uni ver si dad de Cór do ba, Argen ti na, fes te jan la re for ma uni ver si ta ria de 1918.

Estu dian tes bra si le ños exi gen re for mas uni ver si ta rias (2004)

Noviembre, 2007 Cuadernos nº 7 5

E stoy con ven ci do deque la re for ma pro -pues ta al ar tícu lo109 de la cons ti tu -

ción na cio nal, no sólo es con se cuen -cia de los prin ci pios de la de mo cra cia par ti ci pa ti va y del es ta do de de re choy de jus ti cia que in for ma toda nues -tra Car ta Mag na, sino que tam biénde sa rro lla con se cuen te men te el con -cep to de la au to no mía uni ver si ta ria y has ta la de fi ni ción pre sen te de lasuni ver si da des como co mu ni da des de intereses en búsqueda de la verdad.Veamos por qué.

En pri mer lu gar, la rei vin di ca ciónde la pa ri dad pro fe sor-es tu dian te haes ta do des de siem pre aso cia da a lalu cha por la au to no mía, es pe cial -men te en ese bri llan te mo vi mien toes tu dian til y po pu lar que lu chó porella en las pri me ras dé ca das del si gloXX en Argen ti na, Perú, Mé xi co yotros paí ses de nues tro con ti nen te.De he cho, lo que hoy co no ce moscomo el co go bier no es tan sólo unaver sión pá li da de las exi gen cias deaquel mo vi mien to his tó ri co, por quela pro pues ta ori gi nal im pli ca ba com -par tir el po der uni ver si ta rio en tre los es tu dian tes, los pro fe so res y el pue -blo en ge ne ral. Si no lo cree el lec tor,lea un poco los ma ni fies tos y losdocumentos históricos de la luchaautonómica de Córdoba y otrasciudades latinoamericanas.

Luís Fuen ma yor, y con él au to ri -da des ac tua les de las uni ver si da desna cio na les, ha dado un ar gu men tope re gri no para opo ner se a la pa ri dadpro fe sor-es tu dian te. Ha di cho que launi ver si dad, por sus pro pias ca rac te -rís ti cas ins ti tu cio na les, de ser el lu -gar de la cien cia y el co no ci mien to,ha de es tar re gi da por una suer te de

je rar quía a la ma ne ra de los mi li ta -res, y que dar le la pa ri dad de voto alos es tu dian tes es como per mi tir quelos sol da dos eli jan en co mi cios a losge ne ra les. La fuer za de este ar gu -men ta ción es que se basa en cier to“ca rác ter so cial” (como dice ErichFromm) o “es truc tu ra de sen ti mien -tos” (R. Wi lliams) pro pio de muchosprofesores, pero apenas loexaminamos un poco, se nos disuelve entre los dedos.

Ca bría ale gar que la do cen cia hacemu cho tiem po que dejó de con ce bir -se como una re la ción ver ti cal o au to -ri ta ria, para pa sar a una vi sión mu -cho más par ti ci pa ti va y cons truc ti -vis ta del sa ber. La re la ción pro fe -sor/es tu dian te no es la de un ge ne ralres pec to a un sol da do, de sim ple obe -dien cia me cá ni ca. Al con tra rio, des -de la mo der ni dad se en tien de que elco no ci mien to debe ser so me ti do acrí ti ca y dis cu sión, y los do cen tes nocum plen una la bor úni ca men te in -for ma ti va des de un po dium, sino que más bien son fa ci li ta do tes de pro ce -sos de apren di za je, don de el es tu -dian te de sem pe ña un pa pel ac ti vo,cons truc ti vo. Por lo de más, se gún lacon cep ción del mo vi mien to au to no -mis ta de Cór do ba, los es tu dian tesson el alma de la universidad, surazón de ser. Los profesores no son

los dueños de la universidad; en todocaso, lo es el pueblo.

Esto, que es evi den te en el pla node la do cen cia, tam bién hay que con -si de rar lo a la hora de pro du cir el co -no ci mien to, es de cir, en la la bor dein ves ti ga ción. Tam bién des de hacetiem po, no se en tien de la la bor cien -tí fi ca como la de unos ig no ran tes alman do de un sa be lo to do que man daen vir tud de un ca rác ter cua si di vi noso bre los de más. Al con tra rio, mu cho se ha avan za do en la idea del equi pode in ves ti ga ción. Y en ese equi po,por su pues to que el que sabe máspue de apor tar más, pero to dos y cada uno de los in te gran tes del equi po tie -nen su im por tan cia re la ti va; peroade más, a la hora de las in no va cio -nes, hay ten den cias com ple tas quesostienen que ellas provienenprecisamente de las periferias de lasdisciplinas.

Con si de rar que un es tu dian te, unem plea do o un obre ro, por no serpro fe so res, va len me nos a la hora depar ti ci par en la de ter mi na ción de lavida uni ver si ta ria, es aná lo go a ne -gar le a la se ño ra ama de casa voz yvoto en las de ci sio nes de una fa mi lia.Se tra ta del mis mo me nos pre cio ha -cia el tra ba jo ma nual, de lo gís ti ca,ad mi nis tra ti vo, ne ce sa rio y a ve cesim pres cin di ble, para que el ho gar

fun cio ne. Qué no de cir acer ca de laslabores de docencia e investigaciónde las universidades.

El ar gu men to de Fuen ma yor, hoyes gri mi do por Mar ta Co lo mi na, larec to ra, etc. , en rea li dad es hi pó cri -ta, es pe cial men te en boca de las ac -tua les au to ri da des uni ver si ta rias que ni si quie ra cum plen con la nor ma deldoc to ra do, que no son de fi ni ti va -men te nin gu na au to ri dad des de elpun to de vis ta cien tí fi co y aca dé mi -co, sino sim ple y lla na men te son re -pre sen tan tes de fac cio nes po lí ti cas ygru pos de in te re ses, contratistas,etc., que se mueven en torno alpresupuesto universitario.

Ne gar la par ti ci pa ción pa ri ta ria de es tu dian tes, em plea dos y obre ros enla co mu ni dad es, no sólo ne gar el es -pí ri tu co mu ni ta rio de la uni ver si dad,apar te de trai cio nar el ideal au to no -mis ta ori gi nal, sino ocul tar tras unagran hi po cre sía, la rea li dad de lo quehoy son las uni ver si da des den tro deun es que ma que se su po ne más aca -dé mi co que el pro pues to: ocul tar tras un an ti cha vis mo irra cio nal y ma ni -pu la dor que la uni ver si dad hacetiempo que perdió su rumbo y que espreciso transformarla.

je sus_puer ta566@hot mail.com

El claus tro ha muer to ¡Viva la co mu ni dad uni ver si ta ria!

Je sús Puer ta

E l jue ves 18 de oc tu bre es una fe chaque que da rá gra ba da en tin ta in de le ble en las pá gi nas de la his to ria deVenezuela.

Con las pa la bras “¡El Claus tro hamuer to!”, pro nun cia das por el pro fe -sor uni ver si ta rio, pe rio dis ta, y di pu ta -do a la Asam blea Na cio nal, Ear le He -rre ra, se pre ten dió dar le acta de de fun -ción a- pre su mi ble men te- las uni ver si -da des na cio na les au tó no mas y de mo -crá ti cas. Por que en las otras, elclaustro, al parecer, no existe.

Se me jan te bar ba ri dad no pa re ce ve -nir de un miem bro de ese mis mo cuer -po cuya de fun ción de cre ta. Y, por cier -to, nos re cuer da aque lla otra bar ba ri -dad, pro nun cia da por el ge ne ral fas cis -ta Mi llán Astray, en el re cin to de laUni ver si dad de Sa la man ca, sien do rec -

tor el in sig ne Don Mi guel deUna mu no: “¡Aba jo la in te li -gen cia, viva la muer te!” alos que Don Mi guel ri pos -tó: “¡No, viva la in te li -gen cia! ¡Mue ran losma los in te lec tua -les...!¡Ven ce reis, perono con ven ce reis!”.

Des de lue go, elclaus tro no ha muer -to. Está vi vi to y co -lean do. En todocaso, pro fe sor He -rre ra, el claus tro, se -gún el nue vo ar tícu lo109, de ser apro ba do, el claus tro no sólo no hamuer to sino que ad -qui ri rá nue va vida y,

des de lue go, más fuer za. Pues en vezde re pre sen tar a un sólo sec tor, re pre -sen ta rá una más amplia comunidad deintereses.

Ante la de cla ra ción fas cis ta de He -rre ra, vale la pena acla rar qué es eseclaus tro a quien él pre ten de con de nara muer te, sin pre vio jui cio (asun to muy nor mal en las dic ta du ras, co mu nis tas o fas cis tas, pues am bas son igual men tein tolerantes).

El claus tro, pre ten di da men te ase si -na do por He rre ra, es el cuer po de pro -fe so res -des de asis ten tes a ti tu la res-

que pres tan sus ser vi ciosde in ves ti ga ción, do cen -cia o ex ten sión en lasuni ver si da des po pu la -res, au tó no mas y de mo -crá ti cas, a sa ber: Cen -tral de Ve ne zue la, LosAndes, Zu lia, Ca ra bo bo,Si món Bo lí var y Orien te. Inte gran el claus tro,ade más de los pro fe so -

res, los es tu dian tes (enpor cen ta je de 25% de los

do cen tes) y los re -presentantes de los e -gresados (cin co por cada fa -cultad).

El co go bier no ac tual no fuedado gra cio sa men te a las uni -

ver si da des, cier to: se

ganó en di fí ci les lu chas a raiz del mayofran cés del 68, que ge ne ró en Ve ne zue -la sus co le ta zos. Li de ra do por el rec torJe sús Ma ría Bian co y el PCV, los es tu -dian tes de iz quier da de en ton ces, for -za ron la ba rra y lo gra ron la apro ba ciónde la re for ma a la Ley de uni ver si da -des, vi gen te hasta hoy, du rante elgobierno de Rafael Caldera.

Esta mos de acuer do con los crí ti cosde las uni ver si da des en que la úni ca la -bor del claus tro es la de es co ger a lasau to ri da des. Esta mos de acuer do enque el clien te lis mo y los “gru pos” handis to sio na do al claus tro. Esta mos deacuer do que en la ac tua li dad no se eli -ge al me jor, sino al que más pue de.Esta mos de acuer do en que la re pre -sen ta ción es tu dian til pu die ra am pliar -se. Y no nos opo ne mos -más bien, leda mos la bien ve ni da- a que los em -plea dos y obre ros tam bién ten gan unavoz en los me nes te res uni ver si ta rios.Pero de ahí a pen sar que el voto pa ri ta -rio -do cen tes, es tu dian tes y tra ba ja do -res- pueda resolver los pro blemas ac -tuales hay un largo trecho.

En de fi ni ti va, es ta mos de acuer doen mo di fi car el claus tro ¡Pero no ma -tar lo! Por eso de ci mos, en alu sión ala vida y no a la muerte:

¡Viva el claus tro!

mi gue lan gel me gias@gmail.com

El claus tro ha muer to¡Viva el claus tro!

Miguel A. Megias

Don Mi guel de Una mu no.

6 Cuadernos nº 7 Noviembre, 2007

S e avi zo ra un nue voama ne cer. Aho ra lostra ba ja do res de lasuni ver si da des po dre -

mos ejer cer nues tro de re cho al voto;se aca ba de apro bar, gra cias a la pro -pues ta de la Co mi sión Mix ta de laAsam blea Na cio nal, la mo di fi ca ciónal ar tícu lo 109 en la Cons ti tu ción,que nos “re co no cen a las y los tra ba -ja do ras y tra ba ja do res de las uni ver -si da des como in te gran tes con ple nosde re chos de la co mu ni dad uni ver si -ta ria, una vez cum pli dos losrequisitos de ingreso, permanencia yotros que paute la ley”.

La re for ma nos ga ran ti za el votopa ri ta rio de es tu dian tes, pro fe so res y tra ba ja do res para ele gir a las au to ri -da des uni ver si ta rias, e in clu ye a lospro fe so res en to das sus ca te go rías.Ade más, se pre ser van los prin ci pioscons ti tu cio na les de la de mo cra ciapar ti ci pa ti va y pro ta gó ni ca y la au to -no mía uni ver si ta ria para pla ni fi car,or ga ni zar, ela bo rar y actualizar losprogramas de investigación,docencia y extensión.

Para lle gar a este lo gro tu vi mosmu chos los años de lu cha ¿Quién nose acuer da de ello? ¿Cuán tas ve cesdis cu ti mos so bre la po si bi li dad de in -ter ve nir en las elec cio nes de las au to -ri da des? De cía mos en ton ces que“otra se ría la cosa”. ¿Cuán tos, me -dian te ha la gos pro pios de las con se -jas pre-elec cio na rias, ofre cie ronluchar y luego sufrieron amnesia?

Aho ra, los mis mos que nos en ga -ña ron, es gri men ban de ras pre ten -dien do de fen der nos pero sólo de janver sus ran cios egoís mos. Los ar gu -men tos para ejer cer el de re cho quete ne mos no fue ron oí dos en aquelen ton ces; mu chos de no so tros dis cu -ti mos con pro fe so res ami gos, con loses tu dian tes, con nues tros pro pioscom pa ñe ros y com pa ñe ras tra ba ja -do ras. Y sin embargo no se pudoobtener ese derecho.

Para quie nes se creen due ños delpo der los em plea dos, obre ros y tra -ba ja do res pro fe sio na les ven de mos,día a día, nues tra fuer za de tra ba jo yre ci bi mos a cam bio un suel do quenun ca, léa se bien, nun ca com pen sa -rá la fuer za, ener gía, de di ca ción ytiem po que le he mos dado a la uni -ver si dad pues no tu vi mos la po si bi li -dad de ele gir las au to ri da des de launi ver si dad. Te ne mos la ca pa ci dadde ele gir a quie nes re gi rán laspolíticas de nuestro país, pero no lasde la universidad.

Aho ra vo ta re mos, eso es se gu ro.No nos asus tan las vo ces del os cu ran -tis mo que se ña lan como me di das po -pu lis tas el re co no ci mien to de nues -tros de re chos da dos en la Re for ma a

la Cons ti tu ción. No, no es po pu lis modar nos le ga li dad para que ejerzamosnuestro derecho.

Esta mos cla ros del gran ba ga jecog nos ci ti vo que po de mos dar -y he -mos dado- a la uni ver si dad que nospre pa ró; los tra ba ja do res te ne mos elde re cho de ejer cer el voto, la uni ver -si dad nos ne ce si ta y so mos el mo torde mu chas de las de pen den cias quefor man el en tra ma do es truc tu ralhas ta tal pun to que al gu nas son el“apoyo insustituible de do centes”.

Los obre ros so mos la fuer za vi talde toda or ga ni za ción; sin ellos, lasins ti tu cio nes se rían claus tros fríos,de sa li ña dos y la vida útil de los im -ple men tos -y de la ins ti tu ción mis -ma- sería más corta.

Ellos -o no so tros, por que me con -si de ro una obre ra in te lec tual- quepo seen una ins truc ción es pe cial,pero que al igual que los obre ros ven -de su fuer za de tra ba jo, le dan vi ta li -dad a las ins ti tu cio nes; sin los obre -ros no exis te masa de tra ba ja do resque lle ven adelante las or -ganizaciones.

Aho ra po dre mos vo tar y sólo nosque da pre pa rar nos para ello. Se gui -rán las vo ces de quie nes es gri mie ronpor años que éra mos igua les y ante

una me di da que nos igua la se les caela ca re ta o me jor di cho res pon den asus in te re ses de cla se. Ellos, de nue -vo, nos tra tan como mi nus vá li dos,pero el triun fo es in de te ni ble; ya he -mos ga na do la pri me ra ba ta lla dema ne ra que va mos a pre pa rar nospues vamos a votar, duélale a quien le duela...

Gra cias mi co man dan te, gra ciasAsam blea Na cio nal, gra cias Co mi -sión Mix ta, pero so bre to do …gra cias, gra cias a mi pueblo.

iba rrae le na @gmail.com

* Nota: La doc to ra Ele na Iba -rra es em plea da de la Uni ver si -dad de Ca ra bo bo.

pun to y contrapunto...

Va mos a vo tar, dué la le a quienle due la

Ele na Iba rra*

E n pri mer lu gar, ¿quesig ni fi ca “voto pa ri -ta rio”? Hay va rias in -ter pre ta cio nes. La

pri me ra se ría la de “una per so na, unvoto”. En ese caso, ten drían diez ve -ces más peso los es tu dian tes que lospro fe so res; o lo que es lo mis mo, elvoto de un pro fe sor val dría 0,10 ve -ces la de un es tu dian te. ¡Bas tan te de -va lua do, di ría yo! Y la de de los tra ba -ja do res val dría, apro xi ma da men te,lo mis mo que la de los pro fe so res,con lo que se de va lúa aún más el votodel pro fe sor que aho ra val dría 0,05ve ces la de un es tu dian te. Por tan to,creo que esta in ter pre ta ción crea ríatal des ba lan ce que el voto de un pro -fe sor se con ver ti ría, como di cen delvoto es tu dian til ac tual, en “un realsa lu do a la ban de ra”. Los es tu dian tes po drían, al me nos en prin ci pio, po -ner se de acuer do nom brar des de unge nio has ta un truhan comorector...O a un rector que les ofrezcauna “bequita”. O... (llene usted elblanco).

La se gun da in ter pre ta ción es la del voto “pa ri ta rio en pro por ción”. Esde cir, si hay 3.000 vo tos de pro fe so -res, se ha ría una equi va len cia a3.000 vo tos de es tu dian tes y 3.000vo tos de tra ba ja do res. Algo di fi cil de

ha cer fun cio nal, pero po -si ble. En ese caso, el votodel pro fe sor val dría 0,33del to tal (un ter cio) y ha -bría un equi li brio defuerzas a desmedro de losprofesores.

Su po nien do que el ar -tícu lo 109 se aprue be(como pa re ce que ocu rri -rá), el tema de la pa ri dadten dría que ser acla ra dobien sea en la Ley de uni -ver si da des o en el TSJ.

Aho ra va ya mos a lapro pues ta en sí. Fuen ma -yor ha pues to como ejem -plo (malo, a mi en ten der)

que en un cuar tel es im pen sa ble quelas tro pas eli jan a los ge ne ra les. Y esque la uni ver si dad no es un cuar tel,“or de ne y man de, mi ge ne ral”. Launi ver si dad es el tem plo del sa ber,del co no ci mien to, de las lu ces, de lain te li gen cia. Es fac ti ble, ¿por qué nó?que en la toma de de ci sio nes de la co -mu ni dad pro fe so res-es tu dian -tes-tra ba ja do res puedan todosparticipar, en alguna proporción.

Para los em plea dos, por ejem plo,el voto se ve como un gran lo gro;pero el voto no es la úni ca for ma dede mo cra ti zar a la uni ver si dad, nitam po co la más conveniente.

La co mu ni dad pro fe so res-es tu -dian tes-tra ba ja do res po dría (si hu -bie ra vo lun tad po lí ti ca, in clu so sin

cam biar la Cons ti tu ción), par ti ci paren la ela bo ra ción y eje cu ción del pre -su pues to. Y los es tu dian tes po dríanpar ti ci par en la ela bo ra ción y eje cu -ción del cu rrícu lo y en su se gui mien -to; esto se lo gra ría me dian te co mi -sio nes mix tas tri par ti tas, con el po -der su fi cien te como para blo quear oha cer efec ti vas las pro pues tas. En ta -les co mi sio nes si pu die ra ha ber pa ri -dad. Pero que sea el voto el ele men tome dian te el cual los es tu dian tes ytra ba ja do res influyan en las políticasuniversitarias, eso no esconveniente, como veremos.

A lo lar go de los años, se creó unclien te lis mo abe rran te: as cen sos,fon dos de in ves ti ga ción, via jes al ex -te rior, etc., pue den ser otor ga dos one ga dos no se gún mé ri tos sino se gún el voto. Si las au to ri da des si guen ma -ne jan do el pre su pues to como aho ra,la ten den cia será a ex ten der el clien -te lis mos a los 40.000 es tu dian tes y3.000 em plea dos y obre ros. Osea...más, mu cho más de lo mismo.

¿Es eso lo que quie ren los re vo lu -cio na rios, más co rrup ción? Creo quenó.

Más in te li gen te se ría el con trol yeje cu ción del pre su pues to. ¡Ahí sique les do le ría a las au to ri da des! Elpre su pues to es la cla ve de la so lu -ción, ami gos. Los mil mi llar dos quese ma na je rán enla UC en 2008 (¡unmi llar di to de BsF!) muy atractivos...

Si se eli jie ra un rec tor (con vo tospa ri ta rios) que no ma ne ja ra di ne rosino la aca de mia, otro se ría el re sul -ta do. Ima gi ne mos que el ma ne jo ad -mi nis tra ti vo lo lle ve a cabo un ge ren -te bien or ga ni za do y ca paz, que sea elque ad mi nis tre un pre su pues to apro -ba do por la tri par ti ta: ¿a ca so no ven -dría eso a so lu cio nar el pro ble ma delclien te lis mo? Su la bor se ría la de ad -mi nis trar con efi cien cia, efi ca cia ypro bi dad (tres asun tos pen dien tespara las au to ri da des ac tua les) y queob ten ga por di ver sos me dios los re -cur sos ne ce sa rios para lle var ade lan -te la in ves ti ga ción, la do cen cia y laex ten sión, en ese mis mo or den.

Los los pro fe so res ho nes tos -queso mos mu chos- es ta mos de acuer doen que to dos vo ten, pues la si tua ciónuni ver si ta ria pa re ce ha ber lle ga do asu lí mi te. Pero no re sol vae re mos lospro ble mas uni ver si ta rios ma tan do ala Aca de mia. Re sol vá mos lo in te li -gen te men te, crea ti va men te y noagre gan do más pro ble mas a los ac -tua les. Pen se mos en nue vas for masde or ga ni zar la uni ver si dad. O de locon tra rio, to dos vo ta re mos para quetodo siga igual.

an dres ba ra zar te@gmail.com

¿Vo tar para que todo siga igual?

Andrés Ba ra zar te

Noviembre, 2007 Cuadernos nº 7 7

U na nue va ten den ciaapa re ce en el ho ri -zon te de las apli ca -cio nes in for má ti -

cas. En los pro gra mas uti li za dos has -ta hace unos años, bien sean para uso idi vi dual o para tra ba jo coo pe ra ti voen red, el “pa que te de soft wa re” seins ta la ba en el equi po in di vi dual o en el servidor de la red.

En con se cuen cia, era pre ci so dis -po ner de un CD o su equi va len te, in -tro du cir lo en la má qui na e ins ta lar lo. A me di da que se ge ne ra ban nue vasver sio nes me jo ra das, ha bia que ins -ta lar lo la nue va ver sión. To dos co no -ce mos la evo lu ción, por ejem plo, delWord, des de la versión 2, en 1992,hasta la actual.

En el caso de em pre sas con mu -chos usua rios, la ins ta la ción in di vi -dual en gran can ti dad de equi pos re -que ría mu cho tiem po, es fuer zo y en -tre na mien to de usuarios.

Ade más, las pe que ñas me jo ras opar ches de co rrec ción de bían ser ins -ta la das má qui na por má qui na conlas con si guien tes pérdidas.

Pron to, los in ge nie ros en con tra -ron la so lu ción a es tos pro ble mas:ins ta lar los pro gra mas en un ser vi dor Web igual que cual quier otra pá gi na.Este en fo que hace po si ble que cadavez que el usua rio usa el pro gra ma,siem pre tie ne dis po ni ble la ver siónmás ac tua li za da del mis mo. Peroade más, los pro gra mas en la Web tie -nen otras ventajas, como veremos.

En pri mer lu gar, el ac ce so es uni -ver sal, des de cual quier lu gar (don dehaya co ne xión a Inter net) y en todomo men to. Un buen ejem plo de apli -ca ción Web es la pá gi na para so li ci tar pa sa por tes o di vi sas, re cien te men teim plan ta do en Ve ne zue la. No im por -ta la hora ni el lu gar, es tos pro gra mas es tán siem pre dis po ni bles. Se ha he -cho así rea li dad el tra ba jo co la bo ra ti -vo en lí nea. Goo gle, el gran mo tor debús que das en la Web, tie ne dis po ni -bles apli ca cio nes en lí nea para el ma -ne jo de tex tos, ho jas de cálcu lo, ymás, to dos a tra vés de la Web.

Wi ki pe dia y otros

Otro ejem plo in te re san tí si mo es la en ci clo pe dia uni ve sal, Wi ki pe dia,don de mi les de es cri to res de todo elmun do y de di ver sos idio mas, apor -tan su ex per ti cia a los más di ver sostó pi cos. Wi ki pe dia se ha con ver ti doasí en re fe ren cia mun dial. Lo mis mopo de mos de cir de You Tu be, el no ve -do sí si mo sis te ma para co lo car ví deos en lí nea que pue den ser con sul ta dosy vis tos por mi llo nes de per so nas. Dehe cho, en un en sa yo mo des to, la Di -rec ción de Tec no lo gía Avan za da(DTA) de la UC, que di ri je el pro fe sorGer mán La rra zá bal, tie ne un en la ceen ese es pa cio (bus car por “DTA Uni -ver si dad de Ca ra bo bo”). Tam biénhay mu chos ví deos de pro tes tas dees tu dian tes de Ca ra bo bo. Esto de -mues tra que los jóvenes estánaprovechando las nuevas tecnologías con mayor velocidad y eficacia quelas propias instituciones.

¿Está uti li zan do la uni ver si dad ve -ne zo la na es tos nue vos re cur sos? Par -cial men te. Pero fal ta mu cho porhacer.

Con si de re mos, por ejem plo, lasins crip cio nes de es tu dian tes de la Fa -cul tad de Cien cias Eco nó mi cas y So -cia les (FACES), vía Inter net. Este esun buen ejem plo del uso de la in for -má ti ca, pero le fal tan de ta lles. Porejem plo, si el pro gra ma fue ra máscom ple to, los es tu dian tes po dríanver, en una pá gi na, quie nes son suscom pa ñe ros de cur so, cual es el per fil de cada uno (foto, co rreo elec tró ni co, ce lu lar, as pi ra cio nes, in te re ses, etc.)de tal modo que, for man do una co -mu ni dad vi tual, pu die ran in ter cam -biar se da tos, apun tes de cla ses, in -for ma ción so bre la ma te ria o en la cesin te re san tes. Esto, que aún no se hahe cho, sólo re quie re la vo lun tad deha cer lo, pues los re cur sos ya exis ten.El de sa rro llo de un pro yec to si mi lar pu -die ra ser rea li za do me dian te una o va -rias té sis de gra do de los es tu dian tes dein for má ti ca de la Fa cul tad de Cien cia yTec no lo gía (FACYT).

Tal vez se pu die rausar otro in te re san tepro gra ma, Fa ce book,crea do en la Uni ver si -dad de Har vard parauso de sus es tu dian tesy aho ra ex ten di do atodo el mun do.

Otro asun to quepue de, con la ayu dade pro gra mas Web,ser co lo ca do en lí nea es la data aca dé mi cauni ver si ta ria. Porejem plo, los ins cri -tos en cada pe río do,en cada fa cul tad. Los egre sa dos. Los pro fe so res, con su co -rres pon dien te per fil, ac ce si ble porcual quie ra que lo de see con sul tar.Las ma te rias di po ni bles, sus es ta dís -ti cas, sus con te ni dos... Esto per mi ti -ría a cual quier es tu dio so pro du cirim por tan tes es ta dís ti cas y pu bli car -las en el mismo ámbito. Es decir,trabajar en forma colaborativa.

La co lo ca ción en lí nea de los pre -su pues tos uni ver si ta rios y su eje cu -ción (este es uno de los se cre tos me -jor guar da dos de la ins ti tu ción) en ri -que ce ría el co no ci mien to de launiversidad.

Un buen pro gra ma Web se ría útilpara dis mi nuir el abun dan te pa pe leode las uni ver si da des ve ne zo la nas. En vez de do cu men tos fí si cos de bié ra -mos cons truir un sis te ma in for má ti -co mo der no, sin pa pe les, y asísimplificar la burocracia.

La uni ver si dad sin pa pe les

En su li bro Ne go cios a la ve lo ci -dad del pen sa mien to, Bill Ga tes re la -ta como un día de ci dió con vo car a to -dos sus ge ren tes para dar les una or -den: aca bar con to dos los for mu la -rios de pa pel de la organización.

En las se ma nas si guien tes se com -pi la ron mas de 70 mil for mu la rios di -ver sos: pla ni llas de so li ci tud de ma -te rial de ofi ci na, do cu men tos paraór de nes de compra, facturas, etc.

Tras me ses de aná li sis, Mi cro softlo gró eli mi nar casi la to ta li dad de losdo cu men tos de pa pel, ex cep to unoscin co for mu la rios exi gi dos por el go -bier no ame ri ca no. To dos los de másfue ron con ver ti dos a do cu men tosvir tuales, sin respaldo en papel.

¿Es que no po de mos ha cer algopa re ci do en nues tras uni ver si da des?Estoy se gu ro de que, con vo lun tad, sípo de mos, si nos lo proponemos.

¿Se ría esto be ne fi cio so para la co -mu ni dad? Por su pues to. Los pa pe lesocu pan es pa cio, cues tan di ne ro, de -ben ser re lle na dos, usar tin ta y re cur -sos...¡Los pa pe les son un au tén ti code rro che de tiem po y di ne ro! ¡Aca be -mos con ellos! ¡Sal ve mos los ár bo les!

Al te ner in for ma ción vir tual, lasbús que das y se lec ción de do cu men -tos se sim pli fi ca y se de mo cra ti za.Lo ca li zar un ofi cio o una or den decom pra vir tual está a la dis tan cia deun click, y es mu cho más fa cil que lo -ca li zar su equi va len te en pa pel. Aca -be mos, de paso, con las fo to co pias.¿Pa ra que ne ce si ta mos un so por te depa pel si do cu men to está siem pre dis -po ni ble en la Web? ¡Con sul tar es más ba ra to y rá pi do que acu mu lar fo to -cio pias!

Como si es tas ven ta jas no fue ransu fi cien tes, los do cu men tos en laWeb no se pier den. El pa pel pue deex tra viar se; un in cen dio pue de aca -bar con to dos los ar chi vos. Pero enInter net nada se pier de ni se que ma:todo se pre ser va. ¿Que te so ros noten dría mos si los ar chi vos de Indias,tan ce lo sa men te guar da dos en Se vi -lla, hu bie ran sido gra ba dos en la Web al des cu bri se la Amé ri ca?

FUNPROINDES a la van guar dia

FUNPROINDES (Fun da ción parala Pro mo ción, Inves ti ga ción y De sa -rro llo de la Uni ver si dad de Ca ra bo -bo), ad mi nis tra pro yec tos fi nan cia -dos por la LOCTI. Se gún en ten de -mos, su di rec ti va co mi sio nó la ela bo -ra ción de una apli ca ciónWeb.

Me dian te este pro gra ma los in ves -ti ga do res apor tan, en lí nea, los da tosad mi nis tra ti vos de sus pro yec tos,des de sus ofi ci nas o la bo ra to rios, encual quier mo men to, y sin ne ce si dadde ge ne rar pa pe les ni de en tre gar los,fi si ca men te, a la ofi ci na de la Fun da -ción. Toda la in for ma ción se asien taen pá gi nas Web. Nada se pier de, todo está en lí nea y hay una ab so lu tatrans pa ren cia. Los ad mi nis tra do resde la Fun da ción pue den, des de cual -quier par te con co ne xión a Inter net,vi sua li zar de ta lles o re sú me nes di -rec ta men te, sin ne ce si dad de so li ci -tar in for mes de ges tión.

Cree mos que FUNPROINDES espio ne ra en el buen uso de la tec no lo -gía. Tal vez otros la se gui rán.

La Uni ver si dad de Ca ra bo bo tie ne pre sen cia en You Tu begra cias al apor te de la Di rec ción de Tec no lo gía Avan za -da (DTA).

Pan ta lla de en tra da al pro gra ma co la bo ra ti vo en la Web, Wi ki pe dia

La in no va ción en el si glo XXI y la uni ver si dad puer tas aden tro

Pro gra mas in for má ti cos en la WebMi guel A. Me gias

Entre vis ta con el rec tor de la Uni ver si dad del Zu lia, Leo nar do Aten cio

Gracias a los recursoselectrónicos, la redacciónde Cuadernos ha podidoentrevistar, con carácter de exclusividad, al rector deLa Universidad del Zulia(LUZ), profesor LeonardoAtencio Finol, en referencia a los temas universitariosque están actualmentesiendo debatidos en lasinstituciones de educaciónsuperior. A continuación elresultado de la entrevista.

-El diputado Earle Herrera señalóen la Asamblea Nacional “Elclaustro ha muerto y nace launiversidad popular autónoma yverdaderamente democrática”. ¿Qué opinión le merece estaafirmación?

-No so tros res pe ta mos la opi niónde to dos los in te gran tes de la co mu -ni dad uni ver si ta ria y del pú bli co enge ne ral, pero con si de ra mos que ex -pre sio nes de esa na tu ra le za cons ti tu -yen ac tos de ma gó gi cos que en nadacon tri bu yen a la dis cu sión en tor no alos cam bios que re quie re la Uni ver si -dad y se es tán dan do, con la me su raque ca rac te ri za las de ci sio nes uni ver -si ta rias. El se ña la mien to del pro fe sor uni ver si ta rio, tras to ca do en di pu ta -do ofi cia lis ta, nos hace re cor dar alex tin to con gre sis ta que al con de narel gol pe mi li tar del 4 de fe bre ro 1992,dijo “¡muer te a los gol pis tas!” Ambos son ofi cian tes de la muer te.

-¿Qué opinión le merece el hechode que se redi-mensione elclaustro y que se consagre el votoparitario de profesores,

estudiantes y personaladministrativo? ¿Qué interpretausted por “paritario”?

-Pa ri ta rio sig ni fi ca que to dos lossec to res ten drían igual peso al par ti -ci par en el acto elec cio na rio. Esta ría -mos ha blan do de un 33% para cadasec tor. Como se ña lé, es un acto de -ma gó gi co que des vir túa la esen cia dela Uni ver si dad, una ins ti tu ción aca -dé mi ca cu yas fun cio nes fun da men -ta les son la in ves ti ga ción, la do cen cia y la ex ten sión. Los em plea dos y obre -ros jue gan un rol im por tan te en elfun cio na mien to de la ins ti tu ciónpero no con tri bu yen de ma ne ra di -rec ta al cum pli mien to de los fi nesque le ca rac te ri zan. Por cier to, laAsam blea Na cio nal co me tió el exa -brup to de ne gar la par ti ci pa ción delos egre sa dos, bas tión de la Uni ver si -dad en su vin cu la ción con el en tor no.

-Hay estudiantes que afirman “noestar de acuerdo con laincorporación del voto paritario(porque) es estar de acuerdo conlas dictaduras instaladas desdehace años en las universidadesautónomas y privadas del país”,¿qué puede decirnos al respecto?

-Es ob vio que esos es tu dian tes ac -túan de ma ne ra im pul si va, como ac -to res po lí ti cos; ade más de poco co -no ce do res de la esen cia de la Uni ver -si dad y de la nor ma ti va uni ver si ta ria–qui zás po dría ser una con quis tapara las uni ver si da des ex pe ri men ta -les don de no hay elec cio nes y las au -to ri da des son im pues tas des de el Go -

bier no na cio nal-; sin em bar go en elcaso de las ins ti tu cio nes au tó no masy la Uni ver si dad Si món Bo lí var lapro por ción del voto res pon de a lapar ti ci pa ción de los di fe ren tes sec to -res en las ac ti vi da des aca dé mi cas.Veá mos lo de ma ne ra con ci sa:

El ar tícu lo 109 vi gen te, al igual que la Ley de Uni ver si da des, es ta ble ceque el claus tro esta in te gra do porpro fe so res, es tu dian tes y egre sa dosen una pro por ción acor de con el gra -do de par ti ci pa ción en el cum pli -mien to de las fun cio nes esen cia les de la ins ti tu ción. El pro fe sor de di catoda su vida aca dé mi ca –a ve ces has -ta el mo men to de su de sa pa ri ción fí -si ca- al ejer ci cio de sus ac ti vi da des de in ves ti ga ción, do cen cia y ex ten sión.Los es tu dian tes tie nen una par ti ci pa -ción ac ti va aun que tran si to ria, has taque egre san como pro fe sio na les. Losegre sa dos cons ti tu yen el víncu lo dela Uni ver si dad con el en tor no so -cio-pro duc ti vo y par ti ci pan delqueha cer aca dé mi co a tra vés de loses tu dios de pos gra do, in ves ti ga cio -nes con jun tas y ac ti vi da des ex ten si -vas.

Los em plea dos y obre ros tie nenin te re ses gre mia les y cor po ra ti vosque se com ple men tan pero di fie rende los su pre mos in te re ses de la ins ti -tu ción uni ver si ta ria; en ra zón de locual no pue den ser con si de ra dos in -te gran tes del claus tro. Ha cer lo des -vir tua ría la esen cia de las su pe rio resca sas de es tu dio.

-Algunos rectores han afirmadoque esta reforma tiene porobjetivo “penetrar en lasuniversidades con ese tipo demedidas que no tienen nada quever con la academia y quepretenden generar un estado deingobernabilidad en lasuniversidades”. En su opinión,¿cuál es el objetivo de lamodificación de este artículo?,¿Han reaccionado con suficientefuerza las autoridades de lasuniversidades del país?

Esta mos ple na men te de acuer do con esa opi -nión y así los he mos he -cho sa ber en de cla ra -cio nes a la pren sa, ar -tícu los de nues tra co -lum na se ma nal en eldia rio re gio nal La Ver -dad, pro gra mas de te le -vi sión y en los dis cur sos que pro nun cia mos por -que más que nues trares pon sa bi li dad con laco mu ni dad uni ver si ta -ria, es la con vic ción deque la Uni ver si dad,para ser cier ta men te

Uni ver si dad, debe per ma ne cer como foco per ma nen te de di si den cia y delejer ci cio de la li ber tad de ex pre sión;es pa cio don de coe xis ten las di ver sasideo lo gías y co rrien tes del pen sa -mien to; lu gar de en cuen tro, con vi -ven cia y diá lo go. Esa es con di ciónesen cial para po der ge ne rar y re crear co no ci mien to.

Es más, pen sa mos que con esamo di fi ca ción se esta ju gan do a uncam bio en la ac tual co rre la ción defuer zas en la co mu ni dad uni ver si ta -ria –re cuér de se que el nú me ro de es -tu dian tes, em plea dos y obre ros su -pe ra con cre ces a la co mu ni dad aca -dé mi ca- a fin de que sea fa vo ra ble alGo bier no na cio nal, en ese de seo in -sa tis fe cho de ma ne jar las uni ver si da -des au tó no mas, al pre cio que sea.

En cuan to al ac cio nar de las au to -ri da des uni ver si ta rias, he mos dadolos pa sos ne ce sa rios para en fren taresa de ci sión ar bi tra ria e ile gí ti ma. En pri mer lu gar, sen si bi li za mos a la co -mu ni dad uni ver si ta ria y a la co mu ni -dad en ge ne ral, del sig ni fi ca do de eseexa brup to en el fu tu ro de la ins ti tu -cio na li dad uni ver si ta ria. En se gun do

El rec tor de La Uni ver si dad del Zu lia, Leo nar do Aten cio Fi nol, du ran te la ce le bra ciónde un acto académico

Esplén di da vis ta del edi fi cio del rec to ra do, La Uni ver si dad del Zu lia. Foto Si lent zo re vil

“En las uni ver si da des au tó no mas, in clui da la del Zu lia, hay in te re san tes

pro pues tas de trans for ma ción ”

Ma rian drei na Ruiz Roa

Entre vis ta con el rec tor de la Uni ver si dad del Zu lia, Leo nar do Aten ciolu gar, ge ne ra mos es pa cios de dis cu -lu gar, ge ne ra mos es pa cios de dis cu -sión en tor no a esa te má ti ca y al ter -na ti vas de so lu ción.

-¿Qué opinión el merece el hechode que, no se haya consultado alas universidades para lamodificación al artículo 109?

-A nues tro jui cio, eso no es másque el re fle jo de cómo se pro po ne lamo di fi ca ción de la Car ta Mag na, sinun de ba te se rio y plu ral que dé par ti -ci pa ción pro ta gó ni ca a los di fe ren tessec to res del queha cer na cio nal paraque se ten ga con cien cia ple na de loque se es ta rá con sul tan do en el re fe -rén dum. Nada bue no po de mos es pe -rar los uni ver si ta rios ante en tes queno es tán in te re sa dos en de ba tir sinoen apro bar a todo even to sus pro -pues tas, por más des ca be lla das quepa rez can. El uso abu si vo del po der–in clui das des pro por cio na das cam -pa ñas me diá ti cas a tra vés de su pues -tos me dios de co mu ni ca ción delEsta do y el sec tor pri va do- no les per -mi te, si quie ra, guar dar las apa rien -cias.

¿Ha pensado usted encontrapropuestas a losenunciados del gobierno? Porejemplo, se dice que losVicerrectores administrativos nocumplen ninguna función.¿Propone usted algo diferente?

En las uni ver si da des au tó no mas,in clui da la del Zu lia, hay in te re san tes pro pues tas de trans for ma ción que esne ce sa rio de ba tir en su to ta li dadpues to que has ta los mo men tos serea li zan de ma ne ra pun tual, deacuer do con su via bi li dad. Creo es elmo men to de ha cer lo. Quien pien se la no ne ce si dad del Vice-Rec to ra doAdmi nis tra ti vo no co no ce, si quie rame dia na men te, el fun cio na mien tode una ins ti tu ción tan com ple jacomo la Uni ver si dad.

Como usted bien sabe, gracias alclientelismo y grupos de poderalgunas autoridades se han“enquistado” en lasuniversidades. ¿Hay algunaalternativa que nos permita evitaro sortear el clientelismo?

Ne gar la exis ten cia del clien te lis -mo po lí ti co se ría una ne ce dad; sinem bar go des co noz co del “en quis ta -mien to” de au to ri da des por que sialgo pre va le ce en la Uni ver si dad es la

al ter na bi li dad de mo crá ti ca. Que al -gu nos de ca nos re pi tan en sus car gosy au to ri da des op ten a otras po si cio -nes, es la as pi ra ción na tu ral y le gí ti -ma de quien tie ne me tas per so na lesmuy al tas. Has ta los mo men tos noco noz co de al guien que haya sido vi -ta li cio ni ele gi do de ma ne ra in de fi ni -da o con ti nua. A pro pó si to, con lamo di fi ca ción del ar tícu lo 109 si se fa -vo re ce ría el clien te lis mo por la ne ce -si dad del sec tor pro fe so ral de con -quis tar los vo tos de los nue vos elec -to res; así como dada la re la ción de je -rar quía en tre las au to ri da des en ejer -ci cio con em plea dos y obre ros po dría tam bién in fluir en la vo lun tad elec to -ral de es tos.

-Si estuviera en sus manos unareforma universitaria profunda,¿que propondría usted?

-De ma ne ra rá pi da pen sa ría en lades con cen tra ción del Con se jo Uni -ver si ta rio que ac tual men te tie neasig na das de ma sia das fun cio nes, afin de que sea más efi cien te y efec ti vo en las de ci sio nes que tome; así comola asig na ción de nue vas fun cio nes alclaus tro, en ma te ria de po lí ti cas uni -ver si ta rias y pla nes de de sa rro llo, y la in cor po ra ción del sec tor ex ter no enal gu nas ins tan cias como ac tual men -te ocu rre con el Con se jo de Pla ni fi ca -ción de nues tra Uni ver si dad.

So bre la Ley Orgá ni ca de Cien -cia, Tec no lo gía e Inno va ción

Según numerosos autores, laLOCTI, es sumamente positivapara la investigación y es muypositiva para las universidades. Ysin embargo, ahora se arremetecontra las instituciones deeducación superior. ¿No es esocontradictorio? Y a partir de estapremisa, ¿Qué resultados haobtenido la Universidad del Zuliaen relación a la Ley Orgánica deCiencia, Tecnología e Innovación?¿Cuántos recursos obtuvieron?¿Cuántas empresas aportaron?¿Se han ejecutado los recursos ohan tenido trabas burocráticaspara los desembolsos?¿Realmente, los aportes de dinero han mejorado la investigación enel Zulia?

En la ac tua li dad, la Uni ver si daddel Zu lia ha re gis tra do 346 pro yec tos de in ves ti ga ción en el Obser va to rio

Na cio nal de Cien cia,Tec no lo gía e Inno va -ción. A ini cios de lacon vo ca to ria 2007 secap ta ron unos 400 mi -llo nes de bo lí va res; aesta fe cha, un sólo pro -yec to, el Pro gra ma Ca -cao, de la Fa cul tad deAgro no mía, es fi nan -cia do por la com pa ñíaShell Ve ne zue la, C. A.por la can ti dad de 998mi llo nes de bo lí va res.Es muy poco el tiem potrans cu rri do para ha cer una eva lua ción del im -pac to de la LOCTI en elde sa rro llo de la in ves ti -ga ción, pero es in du da -ble que ha des per ta doel op ti mis mo de los in -ves ti ga do res y la con -

fian za de las em pre sas en la ac ti vi dad de in ves ti ga ción de las uni ver si da -des. Oja lá que in te re ses po lí ti cos o de cual quier otra na tu ra le za no in ter fie -ran en esta bue na como ne ce sa riaidea.

-Sobre los gremios: se dice que nohan reaccionado frente a laarremetida de la AsambleaNacional. ¿Cree usted que losgremios están a la altura de lascircunstancias que vive al país?¿Cuáles son los aportes de losgremios, que no sean el reclamode mejoras salariales, bonos yretroactivos?

-Con si de ra mos que los gre miosuni ver si ta rios man tie nen in tac tossus idea les de lu cha no sólo por susin te re ses par ti cu la res sino por laUni ver si dad au tén ti ca men te de mo -crá ti ca, crí ti ca y plu ral que nos he -mos dado, como han ve ni do se ña la -do y se ha cen par ti ci pes de las ac ti vi -da des que es ta mos rea li zan do, al gu -nos más ac ti vos que otros; tal es elcaso de los pro fe so res y el sec tor es -tu dian til. Sin em bar go, en tien do queal gu nos de ellos es tán rea li zan do re -fle xio nes al in te rior de sus di rec ti vaspara ahon dar en sus plan tea mien tos. Por su pues to, in de pen dien te men tede las po si cio nes que asu man, lasres pe ta re mos por que ese es el li brejue go de la de mo cra cia uni ver si ta ria.Cree mos fir me men te en los gre miosy en los es tu dian tes.

Inte gra ción Uni ver si dad/So cie -dad

-En su opinión, ¿están lasuniversidades satisfaciendo lasdemandas de recursos humanos einvestigación que requieren losplanes de la nación? ¿O están lasuniversidades aisladas de su

contexto industrial y social?¿Verdaderamente aportansoluciones?

-Más allá de la con ti nua pro pa gan -da ofi cia lis ta y opi nión de sec to respo lí ti cos afec tos al ofi cia lis mo, ne ga -do res a ra ja ta bla de los apor tes de launi ver si dad a los avan ces del país,-sin de jar de re co no cer que las su pe -rio res ca sas de es tu dio tie nen la ne -ce si dad de con ti nuar pro fun di zan doen los cam bios para dar res pues tasmás opor tu nas y efec ti vas a los pro -ble mas na cio na les y de la so cie dadci vi li za to ria- lo cier to es que si se ha -bla de pro gre so en Ve ne zue la ¿dedón de sino de las uni ver si da des au -tó no mas, fun da men tal men te, egre -san los pro fe sio na les que lu chan por -que los ve ne zo la nos no pier dan lacon fian za en un país me jor?, ¿quéins ti tu ción sino la uni ver si ta ria estapre sen te en to dos los ám bi tos delqueha cer na cio nal, in clu so so bre po -nién do se a sus li mi ta cio nes? ¿Porqué ra zón el em pre sa ria do ha ve ni dodes vian do su mi ra da ha cia las uni -ver si da des, lle van do a cabo alian zases tra té gi cas e in cre men ta do ese in te -rés con la LOCTI?

Más allá de la vuel ta a la vie ja con -cep ción de la edu ca ción, y la su pe rior como caso par ti cu lar, como im pul so -ra del de sa rro llo de un país, tan to launi ver si dad como el sec tor so -cio-pro duc ti vo es tán con ju ran domie dos y mi tos para ahon dar en lacrea ción de es pa cios de en cuen tropara el tra ba jo co la bo ra ti vo. Sin caeren fal sos op ti mis mos, a pe sar delame na zan te y de ses ta bi li za dor am -bien te po lí ti co, cree mos que la uni -ver si dad –man te nien do in tac tos susprin ci pios y va lo res- debe asu mirries gos y de sa fíos por el bien del paísy de su pro pia su per vi ven cia comocasa del sa ber. No te ne mos otra sa li -da, no hay otra opción.

El polémico

artículo 109 propuesto

Para quie nes aún des co no cen deque se tra ta la mo di fi ca ción al ar tícu -lo 109 pro pues to por la Asam bleaNa cio nal, trans cri bi mos a con ti nua -ción el tex to del mis mo.

Artícu lo 109. El Esta do re co no -ce rá la au to no mía uni ver si ta ria como prin ci pio y je rar quía que per mi te alos pro fe so res, pro fe so ras, es tu dian -tes, egre sa dos y egre sa das de su co -mu ni dad de di car se a la bús que dadel co no ci mien to a tra vés de la in -ves ti ga ción cien tí fi ca, hu ma nís ti ca ytec no ló gi ca, para be ne fi cio es pi ri tual y ma te rial de la Na ción. Se re co no -cen a los tra ba ja do res y tra ba ja do ras de las uni ver si da des como in te gran -tes, con ple nos de re chos, de la co -mu ni dad uni ver si ta ria, una vez cum -pli dos los re qui si tos de in gre so, per -ma nen cia y otros que pau te la ley.Las uni ver si da des au tó no mas se da -rán sus nor mas de go bier no, deacuer do con los prin ci pios cons ti tu -cio na les de la de mo cra cia par ti ci pa -ti va y pro ta gó ni ca, así como las de

fun cio na mien to y ad mi nis tra ción efi -cien te de su pa tri mo nio bajo el con -trol y vi gi lan cia que a ta les efec toses ta blez ca la ley.

Se con sa gra la au to no mía uni ver -si ta ria para pla ni fi car, or ga ni zar, ela -bo rar y ac tua li zar los pro gra mas dein ves ti ga ción, do cen cia y ex ten sión.

Se es ta ble ce la in vio la bi li dad delre cin to uni ver si ta rio. Las uni ver si da -des na cio na les ex pe ri men ta les al -can za rán su au to no mía deconformidad con la ley.

La ley ga ran ti za rá el voto pa ri ta riode las y los es tu dian tes, las pro fe so -ras y pro fe so res, tra ba ja do res y tra -ba ja do ras para ele gir las au to ri da des uni ver si ta rias; con sa gra rá el de re cho al su fra gio a to dos los y las do cen tesque ha yan in gre sa do por con cur sode opo si ción, des de la ca te go ría deins truc tor o ins truc to ra has ta ti tu lar y es ta ble ce rá las nor mas para que laselec cio nes uni ver si ta rias se de ci danen una sola vuel ta.

El di pu ta do a la Asam blea Na cio nal y pro fe sor uni -ver si ta rio, Ear le He rre ra, pa sa rá a la his to ria por ha -ber decre ta do la “muer te” al claus tro uni ver si ta rio.

10 Cuadernos nº 7 Noviembre, 2007

Considera que fue unafalla no convocar a lasuniversidades para lareforma del artículo 109.No obstante, apoya que sele dé la posibilidad devotar al personaladministrativo y obrero yque los estudiantes tengan una mayor responsabilidad en este proceso, eso sí,insiste en que debeaclararse el significado del voto paritario.

Para el Dr. Joa quín Alva ra do, de -ca no de la Fa cul tad de De re cho de laUni ver si dad Artu ro Mi che le na, no es una “he re jía” el plan tear la par ti ci pa -ción de los em plea dos en los pro ce -sos de la uni ver si dad, pues se gún ex -pli ca “el per so nal ad mi nis tra ti vo yobre ro tam bién es par te de la co mu -ni dad uni ver si ta ria y sus ta reas sontan im por tan tes que la uni ver si dadno pue de fun cio nar cuan do ellos sepa ra li zan”. Tam bién se mues tra enacuer do con que se les dé ma yor par -ti ci pa ción a los es tu dian tes. No obs -tan te, hace la sal ve dad que hay quees ta ble cer una pro por ción en la mis -ma, y que se tie ne que de fi nir el sig ni -fi ca do del voto pa ri ta rio, ya que talcomo se ex po ne en el ar tícu lo 109 del pro yec to de re for ma, es muy am bi -guo. “¿Qué sig ni fi ca el voto pa ri ta rio, que si son 4 mil pro fe so res, se rán 4mil los de le ga dos es tu dian ti les, o esque van a vo tar los 40 mil?,“¿Có mose va es ta ble cer o a con se guir esa pa -ri dad, “¿Es igual en nú me ro o igualen va lor? Eso es lo que hay quepreguntarse”, reflexiona el abogado,agregando que “hay que meterle lalupa a ese articulo” ya que tiene susbemoles.

Para él fue “una gran fa lla” el queno se haya con sul ta do a los gre miosso bre la mo di fi ca ción del ar tícu lo encues tión, pues si se hu bie se “oído aquien te nían que oir”, tal como su ce -dió con el de la pro pie dad, con el quese ad mi tió “que fue un error no co lo -car los tres atri bu tos y lue go los co lo -ca ron”, el re sul ta do hu bie se sidomucho más satisfactorio.

-¿Qué hubiese planteado para lamodificación de este artículo?

-Hu bie ra acla ra do la par ti ci pa ción

de los sec to res en los pro ce sos elec to -ra les, pero hu bie se he cho én fa sis enes ta ble cer las res pon sa bi li da des delos pro fe so res, alum nos y em plea -dos, por que la Ley de uni ver si da destie ne fa llas tre men das. Aquí un pro -fe sor pue de pa sar 50 años sin as cen -der y no pasa ab so lu ta men te nada.Por que la Ley no es ta ble ce san cio nespara el pro fe sor que no cum ple conese de ber y un es ta tu to in ter no en lasins ti tu cio nes no pue de es ta ble ceresas san cio nes, por que las san cio nesson de ca rác ter le gal. Ade más ra ti fi -ca ría el sen ti do cla ro, me ri dia no ypre ci so que para ha cer au to ri daduni ver si ta ria hay que ser Doc tor. Esolo dice que la Ley, lo que hay es quecum plir lo, no el ve ri cue to que exis teac tual men te que dice que sino exis teen las uni ver si dad un cur so de doc to -ra do, en ton ces cual quie ra pue de serau to ri dad. Las au to ri da des de benad mi nis trar, pero no sólo el di ne ro,tam bién la aca de mia. Igual men tehu bie se pues to de una vez que lasuni ver si da des ex pe ri men ta les tu vie -ran ple na au to no mía, por que lassiguen condenando a que lasalcanzarán conforme a la Ley. Hayvarias universidades experimentalesque tienen como 25 años y todavíasiguen siendo experimentales.

Hay que salir de la torre de crstal

Rei te ra que la au to no mía uni ver si -ta ria “tie ne que es tar por en ci ma delbien y del mal y que el Esta do deberes pe tar la, pues son el co ra zón de lospro ce sos cien tí fi co y tec no ló gi cos deun país”. En este sen ti do sub ra ya lane ce si dad de que se vin cu len con laso cie dad, pues su mi sión for mar lospro fe sio na les que el país re quie re, no obs tan te, aco ta que “ni la na ción nosdice que es lo que re quie re, ni no so -tros le pre gun ta mos que ne ce si ta.No so tros no sa be mos cuán tos abo ga -dos, mé di cos, e in ge nie ros ne ce si ta el país, y por eso es que las fa cul ta destra di cio na les son las que más cre cen,pero ¿real men te esos son los pro fe -sio na les que necesitamos, de prontola comunidad requiere otras cosas?”,advierte el Dr. Alvarado.

Aña de ade más que más que es ta -ble cer el ser vi cio co mu ni ta rio, hayque re for zar la ex ten sión de las uni -ver si da des, to mar real men te en se rio las pro pues tas y los pro yec tos que día a día los alum nos pre sen tan en susau las de cla ses y apli car los a la so cie -dad, ese, a su jui cio, es el sen ti do po -pu lar que debe te ner la mis ma. “Launi ver si dad que yo co no cí era di fe -ren te. Yo me acuer do que en no viem -bre del 57 y en ene ro del 58, los es tu -dian tes sa li mos a las ca lles a en fren -tar nos con tra la ti ra nía, y el pue blo

nos sen tían de ellos.Pero des pués se fue di -lu yen do y se fue me -tien do en esa to rre decris tal”, la men ta el De -ca no, aña dien do que esne ce sa rio “acer car nos a los que na dan tie nen yfor mar los para quepue dan par ti ci par en loque se lla ma la jus ta yequi ta ti va dis tri bu ciónde la ri que za. A la uni -ver si dad le hace faltadisciplina, crearsentido de pertenenciay ponerse a vibrar en elcorazón del pueblo”.

El debate doctrinarioestá reviviendo

A pe sar de ad mi tirque, a di fe ren cia de susdías de es tu dian te, ac -tual men te los jó ve nesno re ci ben en las uni -ver si da des for ma ciónideo ló gi ca –en el me jor sen ti do de lapa la bra-, ve con agra do el he cho deque ac tual men te los uni ver si ta rioses tén de jan do la apa tía y sal gan a de -ba tir. “Aho ra ve mos de un lado y deen otro que hay lí de res que uno losapre cia pre pa ra dos, es tán a la al tu ra,plan tean ideas de pro fun di dad. Deam bos la dos hay fo quis mos que bus -can en tur biar el de ba te, pero los lí de -res ac tua les sa ben lo que es tán di cien -do”, co men ta Alva ra do al re cor dar vie -jos tiem pos. “No so tros fui mos una ge -ne ra ción que apren di mos el mar xis mo y el cris tia nis mo. El de ba te era doc tri na -rio, ha bía uno que otro que ti ra ba suspie dri tas, pero lo que se plan tea ba erauna con fron ta ción de ideas. Pero eso fue de sa pa re cien do en las uni ver si da des”.

Con esta ex pe rien cia de ha ber vi vi -do los cam bios po si ti vos y ne ga ti vosde la uni ver si dad ve ne zo la na, Alva -ra do ad vier te que los go bier nos eneste país, “to dos sin ex cep ción”, mi -ran a la uni ver si dad “con re ce lo”, deallí que, pau la ti na men te, han idolimitando la autonomía.

“La uni ver si dad no es per fec ta.Los uni ver si ta rios he mos sido loscul pa bles que los go bier nos de tur noto men al gu nas me di das que pue danafec tar la au to no mía. Aque lla au to -no mía que te nía mos en 1958, nos lasres trin gie ron en 1970. Ade más hayalgo que ha pa sa do de sa per ci bi do,que na die nun ca co men tó, y es el ar -tícu lo 30 de la Ley or gá ni ca de edu ca -ción pro mul ga da en 1984 en tiem posde Luis He rre ra, en el que dice queto das las de ci sio nes fi nan cie ras quese to men en el Con se jo Na cio nal deuni ver si da des (CNU) se rán de obli -ga to rio cum pli mien to por par te de

to das las uni ver si da des. Esto re pre -sen ta una limitación a su autonomíafinanciera y lo recibimos conolímpico desdén”.

Por úl ti mo, y con la ex pe rien cia deha ber sido vi ce rrec tor aca dé mi co yad mi nis tra ti vo de la Uni ver si dad deCa ra bo bo, así como rec tor en car ga -do, ad mi te la ne ce si dad de que se for -ta lez can en sus pro pias com pe ten -cias las au to ri da des de es tas dos fi gu -ras uni ver si ta rias, pues la Ley los tie -ne su je tos a la fi gu ra del rec tor, quien jun to al Se cre ta rio, son las dos “úni -cas auto ri da des au tó no mas de la ins ti -tu ción. “La Ley le dice al vi ce rrec tor aca -dé mi co y al ad mi nis tra ti vo que ejer ce -rán de acuer do con el Rec tor, en cam biolas atri bu cio nes del Se cre ta rio son au tó -no mas, que las ejer cen con o sin elacuer do del rec tor. Inclu so tan im por -tan te es el Se cre ta rio, que si no le re fren -da un tí tu lo pro fe sio nal al rec tor, ese tí -tu lo no vale”.

Dr. Joa quín Alva ra do, de ca no de la Fa cul tad de De re cho de la Uni ver si dad Artu ro Mi che lena

Voto pa ri ta rio: ¿Igual en nú me ro o en va lor?

“A la uni ver si dad

no la pue des cas trar

para que no

in ves ti gue, no apor te

so lu cio nes, y no

cri ti que cuan do tiene

que hacerlo.

Ma rian drei na Ruiz Roa

Noviembre, 2007 Cuadernos nº 7 11

L a his to ria es, en todocaso, un co no ci mien -to frag men ta rio, a ve -ces sólo in di cia rio del

via je tem po ral de las so cie da des hu -ma nas. Es una re cons truc ción in te -lec tual que car ga con los de fec tos ygran de zas de la in te li gen cia hu ma na. Con tra ria men te a lo que se sue le de -cir, la his to ria, como in ves ti ga ción,no se vuel ca al es tu dio de los “he choshis tó ri cos”, sino al es cru ti nio de lasre li quias que el pa sa do, o un cier topre sen te, deja en tre no so tros. Loshe chos his tó ri cos, su es ta ble ci mien -to, in ter pre ta ción, así como su cau sa -li dad, no poca cosa, cons ti tu yen laela bo ra ción intelectual delhistoriador. De allí su caráctersiempre controversial o crítico.

El nú cleo duro de la in ves ti ga ciónhis tó ri ca ra di ca en sus fuen tes, enesos ele men tos em pí ri cos, ves ti gios y evi den cias, de la tem po ra li dad a re -cons truir. Para el po si ti vis mo, el do -cu men to or ga ni za do en ar chi vos erala fuen te por ex ce len cia del sa ber his -tó ri co; hoy, como cosa dis tin ta, bajola con cep ción de que todo lo hu ma noes his to ria ble, asis ti mos a una mul ti -pli ca ción de las fuen tes (es cri tas,ora les, vi sua les) y de los te mas de in -ves ti ga ción (el sexo, el cuer po, el ves -ti do, la tor tu ra, ideo lo gías y men ta li -da des, la vida co ti dia na, ...), así como al acercamiento de la historia a todaotra suerte de saber humano.

Los ar chi vos, con todo, si guensien do para la his to ria fuen tes prin -ci pa lí si mas. Es el peso de la pa la bra,oral y es cri ta, en una ci vi li za ción que re suel ta men te ha pri vi le gia do el tes -ti mo nio para la cons truc ción de sume mo ria his tó ri ca. Como se sabe, elsi glo pa sa do sir vió como mar co deex pe ri men ta ción a los ma yo res to ta -li ta ris mos del mun do mo der no: elfas cis mo, el na zis mo y el co mu nis -mo de tipo so vié ti co. Quie nes co -man da ron ta les ex pe rien cias se sen -tían en po se sión de ver da des ab so lu -tas so bre cómo or ga ni zar las so cie da -des hu ma nas, y no va ci la ron enaplas tar con la ma yor vio len cia aquie nes di sen tían o se re sis tían a sus

im po si cio nes. La con ser va ción, parasu co no ci mien to y es tu dio, de la do -cu men ta ción acer ca de las atro ci da -des cau sa das a millones de sereshumanos, mayormente indefensos,ha dado origen a lo que bien podríallamarse los “archivos del horror”.

Re cien te men te, ha sido abier to alpú bli co el ma yor de los ar chi vos na -zis. Está en Bad Arol sen, Ale ma nia, ycon tie ne 30 mi llo nes de do cu men tosde los cam pos de con cen tra ción ycen tros de de ten ción na zis. Si esamasa de do cu men tos fue se pues ta enlí nea rec ta ten dría una lon gi tud de 25 km. Este ar chi vo, de muy mo der nacon cep ción, es una mues tra más dela or ga ni za ción y acu cio si dad ger ma -nas. No sólo pue de ha llar se allí el re -gis tro mi nu cio so de las víc ti mas yhas ta de sus ob je tos per so na les, sinouna re la ción im pú di ca de los mé to -dos de cruel dad. Este nue vo ar chi vo,jun to a los hace tiem po or ga ni za dospara el co no ci mien to de la bar ba rienazi, y los de más re cien te data co -rres pon dien tes a la de sa pa re ci da Re -pú bli ca De mo crá ti ca Ale ma na, enpar ti cu lar los que guar dan los do cu -men tos de la Sta si, la po li cía se cre ta,ha cen de Ale ma nia un lugarexcepcional para el estudio de lostotalitarismos modernos, aunqueello no sirva de orgullo a los ale -manes de hoy.

Otro tan to ocu rre con los otro raar chi vos se cre tos del ré gi men so vié -ti co, aun que no pue de de cir se quehaya ha bi do un su fi cien te apo yo ofi -cial para brin dar el ac ce so pú bli co atoda la do cu men ta ción. Qui zá hayapri va do en ello el te mor del Esta do

ruso al re cla mo de in dem ni za cio nespor par te de los fa mi lia res de los mi -llo nes de víc ti mas. Con todo, le gio -nes de in ves ti ga do res se han vol ca doafa no sa men te a de sen tra ñar la in for -ma ción co lec ta da de los des pa chosofi cia les y los nu me ro sos cen tros dere clu sión, los sór di dos gu lags, es par -ci dos en la an cha geo gra fía del ex tin -to es ta do so vié ti co. El re sul ta do es,has ta aho ra, una vas ta li te ra tu ra vic -ti mis ta en la que, poco a poco, vaemer gien do la idea de un “ho lo caus -to so vié ti co”, una gran ma tan za, per -fec ta men te comparable en sudesprecio por la vida humana, susmétodos de crueldad y su cuantía a lapracticada por el régimen nazi.

Del tra ba jo en es tos otros “ ar chi -vos del ho rror”, esta vez por cuen tade his to ria do res y otros in ves ti ga do -res, va asi mis mo apa re cien do un co -no ci mien to que co mien za a al te rarpro fun da men te la in ter pre ta ción dela re vo lu ción rusa y el pa pel del es ta -do so vié ti co en la orien ta ción de lare vo lu ción mun dial, sin que, por su -pues to, de jen de re co no cer se las vas -tas im pli ca cio nes que es tos fe nó me -nos tu vie ron en la his to ria del si gloan te rior. Las fi gu ras de Le nin y Sta -lin es tán en el cen tro de esta re vi siónhis to rio grá fi ca. Y más que con tras -tan tes, como fue ron asu mi das du -ran te mu cho, es tán pa san do a ver secomo his tó ri ca men te com ple men ta -rias.

Como es co no ci do, la há bil pro pa -gan da co mu nis ta hizo de Le nin unmito y de su pen sa mien to una es pe -cie de sa gra da es cri tu ra a ser se gui dapor mi llo nes de re vo lu cio na rios quelu cha ban en sus paí ses por crear losrei nos de la igual dad sin li ber tad. Demil ma ne ras se hizo creer que lamuer te tem pra na de Le nin (1923),ha bía fa vo re ci do una des via ción delet hos bol che vi que so bre la cual seeri gió la mons truo sa ti ra nía de Sta -lin, de nun cia da muy dis cre ta men teen el XX Con gre so del PCUS (1956),y que, cin co años más tar de, lle va ría a re ti rar su ca dá ver del mau so leo deLe nin, don de ha bía sido in hu ma do.

Entre la ya va rio pin ta pro duc ciónre vi sio nis ta, cabe men cio nar unanue va bio gra fía de Le nin, muy biendo cu men ta da, que fue dada a co no -cer en in glés en 1995, es cri ta por elge ne ral so vié ti co Dmi tri Vol ko go -nov, quien pudo te ner ac ce so a in for -ma ción al ta men te res guar da da. Allí

se nos mues tra a Le nin como un as -ce ta del po der, frío y cal cu la dor, con -ven ci do de la po se sión de la ver dad,in to le ran te ante la mí ni ma di ver gen -cia, que no va ci la ba en ha cer uso delos más te rri bles me dios para ase gu -rar se el con trol del po der.

Le nin, en me dio de las in men sasdi fi cul ta des de los pri me ros años dela Re vo lu ción, supo crear las ba ses de las ins ti tu cio nes del po der so vié ti coto ta li ta rio que lue go se ría he re da do y de sa rro lla do al má xi mo por Sta lin ytrans fe ri do a los paí ses que, bajo elin flu jo so vié ti co, die ron ini cio a lacons truc ción de so cie da des so cia lis -tas de ese mis mo tipo.

oar ci nie@cantv.net

Los archi vos del ho rror(Parte I)

Orlan do Arcinie gas

“En la ima gen, Le nin y Sta lin. Antes de mo rir, Le nin, en su tes ta men to po lí ti co, ad -vir tió acer ca de la pe li gro si dad de un Sta lin po de ro so; pero éste se cues tró tal do -cu men to que sólo pudo ser co no ci do mu cho des pués.”.

La fa mo sa le yen da que se en con tra ba a la en tra da de los cam posde con cen tra ción nazi en la Ale ma nia de Hitler, Arbeit macht Frei(el tra ba jo os li be ra).

No sólo en Eu ro pa

Las atro ci da des de que es ca paz elhomo sa piens no han ocu rri do sólo enla Eu ro pa del Si glo XX. Tam bién en Afri -ca, en Asia y, des gra cia da men te ennues tra Amé ri ca y en la de ellos, he mos te ni do que so por tar los ho rro res de laper se cu ción, la tor tu ra y la muer te.

De muy in gra ta me mo ria son las te -rri bles per se cu cio nes de Au gus to Pi no -chet, du ran te el gol pe y a lo lar go de sudic ta du ra.

Tam bién la Améri ca de ellos tuvoepi so dios ver gon zo sos, cuan do los ja -po ne ses-ame ri ca nos fue ron con fi na -dos, en te rri bles con di cio nes, en cam -pos de con cen tra ción, a raíz de la gue -rra con Ja pón. Más re cien te men te,Guan tána mo re ve la de lo que son ca -pa ces los go ber nan tes in con tro la doscuan do Bush, ha cien do uso de la LeyPa trio ta (Pa triot Act), en car ce la, sin jui -cio ni de re chos, a mi lla res de su pues -tos “te rro ris tas” musulmanes.

Y que po de mos de cir de ese po brecon ti nen te, Afri ca, cu yas crueles ma -tan zas en Rwuan da con ti núan hoy conla cri sis de la re gión de Dar fur, Sudán.

En cuan to a Asia, ja más po drá ol vi -dar se los te rri bles ac tos don de mu rie -ron mi llo nes de cam bo ya nos a ma nosde los co mu nis tas del Khe mer Rou ge.

El nue vo mu seo del Ho lo caus to, enJe ru salén, rin de ho me na je a los seismi llo nes de judíos que mu rie ron a ma -nos de los nazis.

“El po der tien de aco rrom per, el po derabo so lu to co rrom peabsolutamente.

Lord Acton (1834-1902)

Con ti nua rá... en Cua der nos 8

12 Cuadernos nº 6 Noviembre, 2007

D uran te mu chosaños, suel do mí -ni mo ha sig ni fi -ca do suel do de

ham bre. El al qui ler de una casa debaja ca li dad para alo jar la mu jer e hi -jos de un tra ba ja dor le lle va ría todosu suel do, has ta el úl ti mo bo lí var. Pa -ga do el al qui ler, ese nú cleo fa mi liarse que da ría sin nada. Para po der so -bre vi vir, ten drían que re du cir al mí -ni mo to das sus ne ce si da des, lo quesig ni fi ca vi vir en ab so lu ta po bre za,como ocu rre en efec to. Ese jefe deho gar, así, es un es cla vo, aun que for -mal men te sea un hom bre li bre. Encier to sen ti do, es peor que un es cla vo ve ne zo la no del si glo XIX. A és tos, sus due ños los ali men ta ban bien, puescom prar es cla vos para reem pla zar aotros era cos to so. Cuan do un es cla vomo der no no pue de tra ba jar más, sudue ño, sim ple men te, lo descarta y losubstituye por uno nuevo -al costo de unas modestas prestaciones sociales.

El mun do de la po bre za en nues tro país equi va le a una mo der na es cla vi -tud. Si qui sié ra mos eli mi nar la po -bre za bas ta ría con abo lir la es cla vi -tud. Pero la his to ria nos mues tra lodi fí cil que es tal ta rea , pues im pli ca ir en con tra de los in te re ses po de ro sosque harían lo imposible porimpedirla.

Vea mos, por ejem plo, el caso de laes cla vi tud en el sur de los Esta dosUni dos has ta me dia dos del si gloXIX. Cuan do se hi cie ron evi den teslas in ten cio nes de Abraham Lin colnde abo lir la es cla vi tud, los blan cossu re ños que os ten ta ban el po der de -cla ra ron ab sur da la idea de la abo li -

ción: “¡abo lir la es cla vi tud con du ci -ría al co lap so de la eco no mía delsur!” Es de cir, para ellos era ló gi co yna tu ral que el flo re ci mien to de laeco no mía de unos im pli ca ra ¡nadamenos, que los otros debíanrenunciar a su condición humana!

Igual pasa aquí: pa gar le a los tra -ba ja do res suel dos que les per mi tanvi vir como se res hu ma nos, no se pue -de: ¡eso ha ría no ren ta bles las em pre -sas, y, al no exis tir “mano de obra ba -ra ta”, es de cir, es cla vos, se ale ja ríanlas in ver sio nes ex tran je ras! Comove mos, es el mis mo con cep to: paraque la eco no mía flo rez ca para unos,otros de ben re nun ciar a su con di ción hu ma na. Es fá cil com pren der, en ton -ces, que, en Ve ne zue la, quien ten gase rias ideas abo li cio nis tas se en con -tra rá con el mis mo ca mi no cues taarri ba de Lin coln. Y esto es la men ta -ble, pues es con tra rio a esa idea deque de be mos es tu diar la his to riapara no co me ter los mis mos erro resdel pa sa do: en el sur de los Esta dosUni dos se ha bría evi ta do la de vas ta -do ra gue rra ci vil, con su car ga demuer te y mi se ria, si se hu bie se com -pren di do que, tar de o tem pra no, lospue blos opri mi dos des pier tan y re -cla man su li ber tad vio len ta men te;que no va lía la pena, pues, ir a unague rra a lu char por algo que, de to das for mas, al gún día per de rían.

Igual po dría mos de cir de la Fran ciadel si glo XVIII: ¿no era pre fe ri ble abo lirla mo nar quía vo lun ta ria men te, pa cí fi ca -men te, que de jar que la abo lie ra una re -vo lu ción vio len ta que lle vó a la gui llo ti na a tan tos no bles, in clu yen do a Luís XVI ya Ma ría Anto nie ta?

En nues tro país es im pre sio nan tela re sis ten cia a la abo li ción de la es -cla vi tud. Y no es un fe nó me no sólo de hoy. Te ne mos dé ca das in ven tan doso fis mas para eva dir el pro ble ma.Por ejem plo al gu nos ex per tos sos tie -nen que la po bre za se eli mi na dis mi -nu yen do el de sem pleo. Y es ob vioque aun que el de sem pleo se lle ve alcero, ¡mien tras a los tra ba ja do res seles pa gue suel dos de ham bre, la po -bre za con ti nua rá igual! Otros afir -man que la po bre za es un pro ble made men ta li dad: ¿men ta li dad dequién?; ¿de los es cla vos o de los es -cla vis tas? Otros pos tu lan que losmarginales se gastan lo que ganan enaguardiente: ¡sin comentarios!

To da vía no nos ha lle ga do la ver -sión ve ne zo la na de la Re vo lu ciónFran ce sa, por po ner lo de al gu na ma -ne ra. Pero la gue rra con tra no so tros,los que no so mos es cla vos, co men zóhace dé ca das. Co men zó en for ma dede lin cuen cia. Y es una gue rra que es -ta mos per dien do. El “ene mi go” nosha ve ni do si tian do, pau la ti na men te.Nos ha for za do a atrin che rar nos ennues tras ur ba ni za cio nes, en nues tras

ca sas, im pi dién do nos dis fru tar de lali ber tad per so nal y de las be lle zas denues tra tie rra. La úni ca for ma de ga -nar, de raíz, esta gue rra, es abo lien do la es cla vi tud. Esto es si nó ni mo deconvertirnos en un país civilizado.Eso no es nada complicado, ni nuevo, ni abstracto.

Todo lo que te ne mos que ha cer esse guir el ejem plo de paí ses como loseu ro peos, don de no exis te la es cla vi -tud. Eso tie ne un pre cio, por su pues -to, pero lo que se gana es in men so.En esos paí ses, en tre el sec tor pri va -do y el es ta do, y cada ciu da da no, atra vés de po lí ti cas tri bu ta rias fir mes,se lo gra que to dos los miem bros de la so cie dad ten gan sus ne ce si da des deali men ta ción, ves ti do, te cho,educación, salud y recreación estánsatisfechas.

Todo lo que ten dría mos que ha ceres im plan tar en nues tro país los pro -ce di mien tos usa dos en esos paí ses,con al gu nos cam bios para adap tar los a nues tras con di cio nes. Pero es ob vio que no te ne mos que in ven tar algo nides ci frar misterio alguno.

pin tor dan@hot mail.com

P ara ser fran co, la exa -cer ba ción de la prác -ti ca elec cio na ria – ensu mo da li dad del

voto uni ver sal, di rec to y se cre to-como fun da men to de le gi ti mi dad dela for ma ción de mo de los de go bier noen las uni ver si da des nues tras es,cuan do me nos, una in sen sa tez quedebe ser ad ver ti da.

Y ello en vir tud de que es tas ins ti -tu cio nes de na tu ra le za bu ro crá ti cas– al igual que el ejér ci to, las fá bri cas,los hos pi ta les y las es cue las- sólopue den al can zar al gún gra do de efi -cien cia en sus re sul ta dos or ga ni za -cio na les si se les res pe ta la ra cio na li -dad dis ci pli na ria que les es cons ti tu -ti va, tal como lo mos tró Max We beren Eco no mía y So cie dad (1922),Fou cault en Vi gi lar y Cas ti gar, endon de mues tra, pre ci sa men te, queins tan cias como las es cue las, son ins -ti tu cio nes reclusivas, cuya ló gi ca or -

ga ni za cio nal no atien den a la prác ti -ca elec cio na ria sino al po der dis ci pli -na rio que ge ne ra el sa ber cien tí fi co.

Estos mo de los de or ga ni za cióndis ci pli na ria o bu ro crá ti ca con vier -ten –como lo mos tró Fou cault- la di -ná mi ca de su po der en una for ma desa ber. Un po der/sa ber que emer ge deins ti tu cio nes dis ci pli na rias -como nues -tras uni ver si da des- y que se re ve la comodis ci pli nas cien tí fi cas.

Esta me cá ni ca, que los su je tos sedan a sí mis mos, y en la exis te una cu -rio sa in ge nie ría po lí ti ca, al sub or di -nar lo, ter mi na con vir tién do lo en lapura des tre za téc ni ca es pe cia li za da yco rre la ti va a la he rra mien ta y a la ta -rea. Ha cien do que los su je tos, de ve -ni dos en des tre zas téc ni cas es pe cia li -za das, a me di da que se in te gran prác -ti ca y cog ni ti va men te a la he rra mien -ta y a la ta rea téc ni ca es pe cia li za da,me jo ren el de sem pe ño de las ta reas yas cien dan en la es ca la de je rar quía de

cargos, produciendo moralidad, sa -be res científicos-técnicos y mo de losde autoridad.

Por que es, en esta di ná mi ca, en laque los su je tos or ga ni za dos no sólose van im po nien do a sí mis mo ma yo -res gra dos de des tre za y van as cen -dien do en la es ca la de je rar quía decar gos, sino que, ade más, van in cre -men tan do su propia valoración.

Por ejem plo, su va lo ra ción po lí ti ca que va pa san do de re ci bir ór de nes adar las. La eco nó mi ca ya que va in cre -men tan do sus in gre sos. La epis te mo -ló gi ca, ya que el su je to, a me di da queva as cen dien do pasa de rea li zar ta -reas ma nua les a ta reas in te lec tua les.La so cial ya que a me dida que va pa -san do de un es tra to or ga ni za cio nal aotro se con vier te en par te de la éli te.Fi nal men te, la éti ca, toda vez que seva convirtiendo en el ejemplo morala seguir por sus compañeros.

Es de cir, lo ex pues to an te rior men -te cons ti tu ye una for ma de po der que ga ran ti za el as cen so en la es ca la deje rar quía de car gos y la for ma ción demo de los legítimos de gobierno.

La exis ten cia de esta ra cio na li dadbu ro crá ti ca es lo que con vier te la mo -di fi ca ción del ar tícu lo 109 en una de -ci sión de ta lan te irra cio nal. Esta de -ci sión, por ejem plo, se ría equi va len te a so me ter a vo ta ción uni ver sal, di rec -ta y se cre ta la de sig na ción de los

man dos del ejér ci to; o la de los ge -ren tes de pro duc ción, de fi nan zas ode mer ca deo de una fá bri ca; o la pre -ten sión de de sig nar por voto uni ver -sal, di rec to y se cre to, al cirujano quedebe intervenir quirúrgicamente aun paciente.

Por tal ra zón, pue de con cluir se,que el me jo ra mien to de las uni ver si -da des au tó no mas no pue de lo grar se,como pre ten de el na cio nal so cia lis -mo ve ne zo la no, me dian te la exa cer -ba ción de las prác ti cas elec cio na rias– lle va das al ex tre mo con la mo di fi -ca ción del ar tícu lo 109 , en lo re la ti voal “voto pa ri ta rio de las y losestudian tes, las pro fe so ras y pro fe so -res, tra ba ja do res y tra ba ja do ras paraele gir las au to ri da des uni ver si ta rias”.

Y ello en ra zón de que, no sólo des -co no ce la di ná mi ca or ga ni za cio nalde es tos ti pos de or ga ni za cio nes, sino que ade más vul ne ran el ré gi men depro duc ción de sa be res dis ci pli na rioso cien tí fi cos, en los que tan ta es pe -ran za tie ne pues ta, esa cosa me dioin fan til, que han llamado: la MisiónCiencia.

Sea mos cohe ren tes: ¡o pre ten de -mos una or ga ni za ción que ge ne resim ple opi nión o que pro duz ca sa bercien tí fi co-téc ni co, con todo lo quedis ci pli na ria men te esto significa!

os wal do_lo pez2002@yahoo.es

La escla vi tud mo der na en Ve ne zue la

Da ni lo Laya

Re for ma y ra cio na li daduni ver si ta ria

Frank Ló pez

Noviembre, 2007 Cuadernos nº 6 13

Los mo ti vos na rra ti vos de lassiem bras, las cos tum bres y las vi sio -nes del pai sa je ru ral ve ne zo la no al -can zan en los re la tos La tar de delcam po, Los he re jes, La no che del ra -bo pe la do, El Ga llo, El Ve na do y en elre la to El no vi llo ama rra do al bo ta lónver da de ros al can ces uni ver sa les deltema y anéc do tas ru ra les. En ellospre va le ce el tra ta mien to de los te mas con base en las imá ge nes y se cuen -cias que anu dan tiem pos y ac cio nespara pro por cio nar una vi sión ge né si -ca de las si tua cio nes, que ren cias y te -mo res de los per so na jes. Entre ellosLa tar de en el cam po re sul ta ser untra ta mien to muy ori gi nal del temadel tiem po, pues in tro du ce en laanéc do ta un mo ti vo so cial. Mi guel,cam pa ne ro del pue blo, hijo sin pa dre re co no ci do, lla ma do por esa ra zón,hijo na tu ral. Su ma dre, pros ti tu ta,aje na a los de va neos de su hijo cam -pa ne ro, es pe ra, re sig na da un cam biofa vo ra ble en sus vi das. Mi guel, suhijo cam pa ne ro, in ven ta otro tiem po, no el de los re lo jes: no pre ci sa ba eltiem po en frac cio nes téc ni cas exac -tas, sino un tiem po aso cia do a su per -ma nen cia en un si tio, una ca lle, uncuar to. Las cam pa na das, su pues ta -men te ra zón de ser, so ni dos de unofi cio for ma ban parte de suselucubraciones, de su verdaderameditación sobre el tiempo, esencia

del ser y del sueño.En La Bur bu ja Uslar Pie tri nos in -

tro du ce en el tema fan tás ti co. Exclu -ye la anéc do ta, ade lan tán do se a lasus tan cia ex pe ri men tal de las na rra -

cio nes de Oswal do Tre jo, vein te otrein ta años des pués. El na rra dor lle -va has ta el pa ro xis mo el di bu jo de loque, qui zá, cons ti tui rá la na tu ra le zaesen cial y poé ti ca de sus imá ge nesfun da men ta les en cada re la to: elenig ma como tem ple de áni mo quetra za la na tu ra le za de las ac cio nes.En este re la to la cons ti tu ción de loenig má ti co, de lo mis te rio so, se apo -ya en el sím bo lo de la clep si dra parame dir el tiem po. En sí mis ma, laclep si dra, re loj de agua, atra vie saeda des, tiem pos, eter ni da des en sufluir y re fluir de on das y de tiem pos,

de ins tan tes, de atemporalidades.En La voz, como se ex pe ri men ta rá

tam bién en el cuen to Los He re jes ,elenig ma como sus tan cia con cep tualque ani ma la at mós fe ra, se hace pal -pa ble en la de ci sión que toma el frai le Da go ber to al dar muer te, por pie dad, a un in dio cam pe si no que ha sidomor di do por una ser pien te y se ve so -me ti do a una len ta y mo ro sa ago nía.La anéc do ta se tor na enig má ti ca noso la men te por la de ci sión de ma tarque debe aco me ter el frai le, sino,tam bién por la des crip ción de la ser -pien te, del ins tan te de la mor di da y el tiem po pos te rior y an te rior a ese he -cho: todo pa re cie ra so me ter se a unvai vén de vida y muer te, pla cer y do -lor, ca mi no fi nal ines pe ra do tras lade ci sión que, en un rap to, el frai le

debe acometer.Los he re jes da vida al enig ma

como sus tan cia poé ti ca, mis te rio in -son da ble que se pro du ce en poe sía alabrir, a tra vés de una ima gen o sím -bo lo, la puer ta ha cia el mis te rio,como quien fro ta pie dra con hoja

para pro du cir fue go. O jun ta en la ca -ji ta de fós fo ros una nube y un za pa to,como pe día el gran na rra dor Oswal -

do Tre jo a los cuen tis tas. Este cuen to se teje a tra vés de una

anéc do ta am bien ta da en el me dio ru -ral. Una mu jer cam pe si na en tra en lacasa de unos pro tes tan tes lle ga dos alpue blo. Casi en se gui da, su hijo pe -que ño mue re. Tan to ella como bue na par te, una in men sa ma yo ría de losha bi tan tes de aque lla al dea, ven en lamuer te del niño, un avi so y cas ti godel cie lo, por ha ber per mi ti do la ins -ta la ción de una igle sia pro tes tan te en el pue blo. Alza dos con ve las en cen di -das y lle van do el ca dá ver del ni ñi tomuer to, se di ri gen a la casa de la pa -re ja que fun dó la igle sia. Una mu che -dum bre en lo que ci da que, ai ra da, ve -las en cen di das en las ma nos, vo ci fe -ran do le ta nías , re ta zos de ora cio nes,ja cu la to rias en cen di das, avi va daspor la ira o por la ig no ran cia se apro -xi ma a la hu mil de vi vien da de quie -nes son vis tos como “herejes”,causantes de todos los males queacosa a la aldea, desde su llegada, y,ahora, de la muerte del niño.

Cuan do lla man, su ce si va men te, ala puer ta, ya cuan do la tur ba en lo -que ci da arro ja pie dras y pasa por en -ci ma del ca dá ver del ni ñi to, al cualhan de ja do caer en su lo cu ra, mien -tras se pre pa ran a tum bar la casa,sale una ni ñi ta a abrir. Acla ra que ella está sola. Sus pa dres han sa li do. Lamu che dum bre no la es cu cha. Ella co -rre ha cia la ca lle des pa vo ri da. Co rre,pre sa de pá ni co. Re sul ta muer ta pi -so tea da y a pe dra das.

La tie rra y la hier ba. Su cuer po secon fun de con el cuer po amo ra ta dodel niño. Una gota de san gre los en la -za en la muer te mien tras las pe dra -das si guen ca yen do, como desde elcielo.

Cual quie ra de los re la tos de UslarPie tri nos en fren ta a la plas ti ci dad,trans pa ren cia y, al mis mo tiem po,ca rác ter in son da ble de un te ji do deimá ge nes y de sím bo los que pre fi gu -ran el enig ma, el mis te rio que sub ya -ce en cada anéc do ta, como quien des -cu bre la pro fun di dad de un pozo, atra vés de una gota de agua y de otragota. La ve ro si mi li tud en un cuen to yen ello los de Uslar Pie tri son ver da -de ras jo yas, obras maes tras del gé ne -ro, está de ter mi na da por el te ji do deimá ge nes que con fi gu ran en el es pa -cio tex tual el cru ce de es pe jos mí ti -cos, his tó ri cos, rea les, so cia les, en el

fun di do de sus esen cias. Así, se crea,en cada es pa cio, el enig ma, el mis te -rio in son da ble de sus anéc do tas, lama ne ra par ti cu lar de ser gota deagua del pozo de los te mas.

Ga vi lán Co lo rao, El fue go fa tuo, Elbai le de tam bor, en tre otros, rein ven -tan re ta zos e imá ge nes ex traí das denues tra his to ria pa tria. Las mon to -ne ras, el Ti ra no Agui rre, la gue rra dela Fe de ra ción sólo per fi lan ex cu saspara un via je ima gi na rio y el te ji do fi -nal de un sím bo lo, de una zona parala coe xis ten cia de la rea li dad y la fan -ta sía en esa zona del cuen to: esa fuer -za ex traor di na ria, cam po mag né ti coque se for ma en el fun di do de lo di sí -mil y, de esa ma ne ra, jun tar, en unins tan te, to dos los ca mi nos en unosolo y en múl ti ples ca mi nos. Por quela be lle za del gé ne sis de todo sím bo lo re si de, pre ci sa men te, en la uniónpro tei ca de todo lo di sí mil: nube ypie dra, can to de ga llo y urna, ama ne -cer y atar de cer, la ra ya du ra de la lá -mi na de oro en me dio del cie lo, o lamar ca del agua, en el fluir y re fluirdel re mo li no. Una laja nunca dejará

de temblar a ras del agua.No sa bría es co ger, de en tre sus

cuen tos, cuál es el re la to de UslarPie tri que más me fas ci na. Ta rea di fí -cil como la de es co ger, en tre las flo re -ri llas be llas que, es pon tá neas, cu -bier tas de ro cío, na cen en el cam po, a la más her mo sa, la que com ple ta latra ve sía del cie lo a la tie rra y de la tie -rra al fir ma men to a cada ama ne cer.Cada flor, con su exis ten cia, de sa ta,otra vez, la pa sión de Dios por lacrea ción a cada ama ne cer.

Pero, aho ra, de seo in vi tar a us te -des a em pren der la mis ma fae na. Acam biar, gra cias al po der de la pa la -bra poé ti ca, el sen ti do de las dis tan -cias. Va mos a al te rar el or den pre ci so de la vida. Va mos a de jar nos lle varpor una mis ma mú si ca: la gra cia y elpo der de las pa la bras en un cuen toque he de sea do apren der me de me -mo ria. Me re fie ro a El via je ro. Nopor que es te mos can sa dos de mi rarlas mis mas es tre llas. Sen ci lla men tepor que he mos ce rra dos to dos lospos ti gos y de sea mos, de nue vo, abrirel alma, el cuer po. To dos los ojos su -mi dos en el en sue ño de este her mo socuen to que, nun ca, ja más, ter mi na -re mos de leer.

Artu ro Uslar Pie tri:La esté ti ca del cuen to

con tem po rá neo (Par te II)José Na po león Oropeza

¿Quién des cu brió Ame ri ca?

Con di fe ren tes tér mi nos se ría po si blede fi nir la fe cha his tó ri ca del 12 de Octu -bre de 1492: “des cu bri mien to”, “en -cuen tro de dos cul tu ras”, “ini cio de unanue va eta pa his tó ri ca”, “fin de al gu nascul tu ras”. En fin, este ex traor di na rio he -cho tien de a ser con cep tua li za do des dedi ver sas perspectivas y orientacionespolíticas.

El des cu bri mien to se aso cia con elmo men to más res trin gi do que los an tro -pó lo gos de no mi nan con tac to. Es de cir,los ins tan tes ini cia les, de ad qui si ción denue vos co no ci mien tos geo grá fi cos o cul -tu ra les. Del principio de una nuevasituación.

El en cuen tro, en cam bio, va más allá.No tie ne lí mi tes cro no ló gi cos. Hay en -cuen tro en tre Co lón y el pue blo Tai no delas Anti llas, y tam bién en Ca ja mar ca en -tre Atahual pa y Pi za rro, y cada vez queuna so cie dad co lo nial o re pu bli ca na sere la cio na con otra in dí ge na. En ese mo -men to, cada una de ellas ree la bo ra su

visión y concepción acerca del otro.Uslar Pie tri a pro pó si to del V Cen te na -

rio de este acon te ci mien to, en un bre veen sa yo ti tu la do ¿Quién des cu brió Amé ri -ca?, se ña la lo si guien te. “Lo que el mun -do en te ro ha de con me mo rar en 1992no es el he cho au daz de que al guien hu -bie ra atra ve sa do el Atlán ti co por pri me ravez, sino el in men so acon te ci mien to dela in cor po ra ción del con ti nen te ame ri ca -no a la his to ria uni ver sal, y eso ocu rriócon el viaje de las tres carabelas y deningún modo antes”

“El nue vo mun do no fue sólo el queha lla ron los na ve gan tes es pa ño les, sinoel pla ne ta en te ro. Una cosa fue la hu ma -ni dad an tes del Des cu bri mien to de 1492 y otra cosa des pués. Todo pa re ció cam -biar des de la men ta li dad has ta el vo ca -bu la rio y las cos tum bres. Lo que bro tó de aquel gran he cho fue una vas ta re no va -ción del gé ne ro hu ma no. El pla ne ta en -te ro, y no so la men te el con ti nen te re cién hallado fue, a partir de ese hecho, Nuevo Mundo”. Con ti nua rá... en Cua der nos 8

14 Cuadernos nº 6 Noviembre, 2007

Se duc cio nes mi la gro sas

Sen ci llas, mi la gro sas y po de ro sashan sido las re ce tas me dian te lascua les nues tras eli tes han in ten ta dose du cir nos. En el si glo XIX, porejem plo, en sa ya ron la for mu la “go -ber nar es po blar”; el po si ti vis mo ver -nácu lo, por su par te, in ter pre tó nues -tra rea li dad en tér mi no de la con -fron ta ción en tre los po los ci vi li za -ción vs. bar ba rie; la fra se “sem brar elpe tró leo”, a lo lar go del si glo pa sa do,se trans for mó en la ecua ción re den -to ra de to dos nues tros ma les. Hoy endía, el go bier no bo li va ria no, ha ex -traí do de la “pa pe le ra” de la his to rialo que de no mi nan pom po sa men tecomo el “socialismo del siglo XXI”.Persisten, entonces, estas peligrosasfascinaciones.

La bús que da mí ti ca del El Do -ra do: el hom bre nuevo

No es nue va esta bús que da fan tás -ti ca. De he cho se ini cia a par tir deldes cu bri mien to de es tas tie rras ynace a par tir de una con fu sión: Amé -ri ca es el nom bre que sin gu la ri za este equi vo co. A par tir de esta pri me raper ple ji dad, una plé ya de de hom bres alu ci na dos em pren de la bús que damí ti ca de El Do ra do, La sie te ciu da -des de Ci bo la, La fuen te de la Ju ven -tud o el Rei no de las ama zo nas.Como lo po de mos cons ta tar, es tas vi -sio nes fan tás ti cas no ce sa ron des -pués de la con quis ta y co lo ni za ción.Antes por el contrario, se hanprolongado a lo largo de los sigloshasta nuestros días.

Ejem plo de este re na ci mien to loob ser va mos en los in ten tos des ple ga -dos por nues tra cla se go ber nan tepara con ven cer nos de las vir tu des de

un nue vo mí ti co do ra do. Encar na do,en esta oca sión, por un ar que ti po que re su me esta nue va as pi ra ción alu ci -na da: el “hom bre nue vo”. Este “iné -di to” su je to ha sido con ce bi do comofor mu la ex pe di ta para su pe rar lossu pues tos ma les que se de ri van denues tra cons ti tu ción como pue blo.Se pre ten de can ce lar, me dian te su“cons truc ción”, la to ta li dad de los vi -cios que se sus ci ta ron du ran te la vi -gen cia de nues tro “an cien ré gi ment”.Con esta arro gan te y fic ti cia im por ta -ción fo rá nea se pre ten de de va luar laver tien te cí vi ca de nues tra his to ria;la fi gu ra del aven tu re ro en ar massustituiría la rica experienciarepublicana sobre la cual se haconstruido nuestro sentido históricode nación.

El mito po lí ti co

Este es un tema poco fre cuen ta doen la li te ra tu ra po li to ló gi ca. El oc ci -den te car te sia no pre su mía de su im -per mea bi li dad a todo tipo de irra cio -na lis mo mí ti co. Sin em bar go, re cu -rren te men te la vida y la his to riaabren sus ven ta nas para que es tas“fuer zas os cu ras” en tren en el to rren -te de la vida pública de nuestrassociedades.

Esta cir cuns tan cia ha fa vo re ci doque cien cias so cia les como la so cio lo -gía y la psi co lo gía so cial ha yan po sa -do su aten ción so bre la im por tan ciade los con flic tos sim bó li cos en la for -ma ción y com pren sión de la rea li dadso cial. En nues tro si glo, pro ba ble -men te fue So rel (Re fle xio nes so bre la vio len cia, 1905) el pri me ro en con -cep tua li zar el mito po lí ti co como“una or ga ni za ción de imá ge nes ca pa -ces de evo car ins tin ti va men te to dos

los sen ti mien tos”. Para So rel, el mitono es un acto in te lec tual sino vo li ti -vo, que se basa en una ad qui si ciónin me dia ta, to ta li za do ra, sintética, deuna “verdad” relacionada con “lasmás fuertes tendencias de unpueblo”.

Ideas en pie de gue rra

Los mi tos po lí ti cos pue den sercon cep tua li za dos como “ideas en piede gue rra”, es pe cial men te di se ña daspara sos te ner una ac ción po lí ti ca dema sas. Su emer gen cia, véa se porejem plo el mito de no mi na do “elhom bre nue vo”, se re la cio na con pe -río dos de cri sis en la vida y en el pen -sa mien to de las so cie da des. Es in du -da ble que esta crea ción se duc to ra,con su cues tio na mien to al ra cio na lis -mo in di vi dua lis ta y uti li ta rio, abriócam po al au to ri ta ris mo y na cio na lis -mo ca rac te rís ti co de los totalitarismo de todo cuyo: fascismos, stalinismos, populismos, etc.

En fin, esta na rra ción pue de con -ce bir se como una ex pe rien cia lí mi tey de pa sa je. Se re fie re fun da men tal -men te a una trans for ma ción de la si -tua ción vi vi da. Por esta ra zón sue leapa re cer en mo men tos de cri sis. Enes tas cir cuns tan cias el mito in ten tare sol ver, cues tio nan do glo bal men te,la si tua ción vi vi da y rea sig nan do unsen ti do al con flic to como aper tu raha cia nue vas po si bi li da des fu tu ras.Por ejem plo, el so cia lis mo del sigloXXI encarnado en la figura del“guerrillero heroico”.

De la rea li dad, parala rea li dad

La in cer ti dum bre de be ría des pla -zar la se gu ri dad y con fort psi co ló gi co que pro por cio na el mito po lí ti co.Esta in de ter mi na ción, en el sen ti doque lo pos tu la la fí si ca cuán ti ca, hade ser el an tí do to para com ba tir lasri gi de ces y re me dios ca nó ni cos quein ten tan im po ner es tas ver da desideologizadas y sus respectivasformulas milagrosas.

La ver da de ra apues ta es tra té gi caha de sur gir de la com bi na ción de losopues tos. En otras pa la bras, es in dis -pen sa ble ir al en cuen tro de las “di fe -ren cias” como la vía para cons truirun nue vo con sen so po lí ti co, eco nó -mi co, cul tu ral; en fin, un nuevoproyecto de país.

Cul ti var la in cer ti dum bre per mi teabrir es pa cios para el pen sa mien to yla ex pe ri men ta ción. Con ur gen cia elpaís re quie re de nue vas vi sio nes ynue vos vi sio na rios. Pero en esta oca -sión, han de ser vi den tes de larealidad, para la realidad.

Vi den tes de la rea li dad,para la rea li dad

Nel son Acos ta Espi no za

Uso del mito político

La uti li za ción nazi del mito po lí ti co pro vo có una dura reac ción con tra la“cul tu ra ro mán ti ca”, irra cio na lis ta ymis ti fi can te que le ser vía de base.Entre los in tér pre tes prin ci pa les deesa reac ción fi gu ra Ernest Cas sier. El mito es para él, el modo tí pi co de co -no ci mien to pri mi ti vo y ex pre sa sim -bó li ca men te las emo cio nes li ga das“al pro fun do de seo del in di vi duo deli be rar se de las ca de nas de la propiaindividualidad, de perder su propiaidentidad”.

Pero la his to ria, por el con tra rio,de mues tra en su de ber ser, una ten -den cia ha cia la in di vi dua li za ción psi -co ló gi ca, mo ral y po lí ti ca del hom -bre, que con vier te al mito en ob so le -to. Esta ten den cia cul mi na para Cas -sier en el im pe ra ti vo éti co kan tia no yen un nue vo modo de conocer,analítico y científico.

El mito es ge nui na y pro fun da -men te hu ma no, pero inu ti li za ble ennues tro es ta dio his tó ri co. Que rer ha -cer lo re vi vir, como ha bían he cho losro mán ti cos y los pos tro mán ti cos enAle ma nia, fue un trá gi co error. Re for -zar el sen ti mien to de sub or di na cióna en ti da des co lec ti vas –raza, es ta do, ha ido al mis mo paso con to das lasten ta ti vas au to ri ta rias de qui tar al in -di vi duo su res pon sa bi li dad mo ral enel cam po po lí ti co. La ex pe rien ciahistórica muestra como estatentativa desembocó en laaberración nazi.

Niño geo po lí ti co mi ran do el na ci mien to del hom bre nue vo (1943).Mu seo Dalí - St. Pe ters burg, Flo ri da.Este cua dro fue pin ta do du ran te la es tan cia de Dalí en EE.UU., en tre 1940 y 1948. Se ob ser va al hom bre nue vo le van tán do se jus ta men te en EE.UU., apo yán do se con una mano en Eu ro pa, y cui dan do muy bien de no las ti mar con sus pier nas nin gún otro con ti nen te.

Ernes to Ché Gue va ra fue uno de losvi sio na rios pro po nen tes del “hom brenue vo”.

Noviembre, 2007 Cuadernos nº 6 15

E n la dé ca da de los ochen ta se pro du -ce la rup tu ra de la con cep ción his to ri cis tadel da sa rro llo pre va le cien te en la ex pre -sión plás ti ca. En con se cuen cia, las pro -pues tas en es tas ar tes ten die ron a vol car -se ha cia las sin cro nías y he te ro ge nei da -des con cep tua les. Todo vale, es unaapues ta que per mi tió apro xi mar se al len -gua je pic tó ri co des de una vi sión crí ti ca yre fle xi va. Can ce lan do, en cier ta for ma, lasaver sio nes de tono van guar dis ta que pre -do mi na ban en ese pe río do his tó ri co. Gra -cias a esta cir cuns tan cia, este len gua jeten de rá a ser teo ri za do bajo el con cep tode post his tó ri co. Y es den tro de este con -tex to don de emer gen los pre cep tos quefun dan lo que en la ac tua li dad se co no ce

como arte posmoderno.La apro pia ción de imá ge nes y la fu sión

de es ti los dic ta rán las pau tas para unaobra re fle xi va con vo ca ción de uni ver sa li -dad. El dis cur so plás ti co en La ti no amé ri case tor na mul ti fa cé ti co. Ple no de am bi güe -da des tem po ra les, com bi na cio nes ex -traor di na rias, sím bo los e ico nos en tre mez -cla dos. En con se cuen cia, en tre el es pec -ta dor y la obra se es ta ble ce rán nue vas re -glas de jue go; vale de cir, unreordenamiento en la mirada y en lacomprensión de estas obras

Bajo es tos pre cep tos, Wla di mir Za ba le -ta se nos pre sen ta como uno de los ar tis -tas de más re nom bre en La ti no amé ri ca. El en tra ma do vi sual y sim bó li co que sus ten ta su obra, sin lu gar a du das, ex pre sa una re -fle xión crí ti ca so bre la his to ria del arte. Supro pues ta nos re mi te al sim bo lis mo delco lla ge como uno de los pa ra dig mas delarte con tem po rá neo. En su apues ta, estecrea dor con ju ga el en cuen tro en tre dosrea li da des dis tan tes en un pla no que esaje no a am bas; un es pa cio don de se com -bi nan di sí mi les mez clas ico no grá fi cas, es -ti lís ti cas y culturales.

Los íco nos del ba rro co en Ve lás quez yGoya son ex tra po la dos e in ser ta dos enotras at mós fe ras. Za ba le ta pro po ne laapro pia ción de imá ge nes con sig ni fi ca do e

iden ti dad es ta ble ci das. Este prés ta mo tie -ne un sen ti do: pro por cio nar, en el mar code un nue vo con tex to, iné di tas sig ni fi ca -cio nes e iden ti da des a es tas imá ge nes.Den tro de las apro pia cio nes no ope ra elcon cep to tra di cio nal de trans mi sión de es -ti los y pau tas es té ti cas. Lo que efec ti va -men te su ce de es la re sig ni fi ca ción con tex -tual de es tos sig ni fi can tes.

Las Me ni nas, de Ve lás quez, o los per -so na jes de Goya son in ser ta dos den tro deun es pa cio múl ti ple que nos mues tra, enuna suer te de hí bri do, la fu sión de lo eu ro -peo con lo la ti noa me ri ca no. Pe ces, fru tastro pi ca les, flo ra sil ves tre, etc., re mi ten aun ima gi na rio ca ri be ño y la ti noa me ri ca no.Za ba le ta cons tru ye un es pa cio atem po ral,fan tás ti co y des do bla do que trans mi te ales pec ta dor la po si bi li dad de re fle xio narso bre sí mismo.

El ar tis ta es truc tu ra su len gua je me -dian te la con ju ga ción de lo uni ver sal conlo par ti cu lar. ¿Có mo ob tie ne esta sín te sis? La res pues ta a esta in te rro gan te la pro por -cio na su obra. Un ex ten so es pa cio de he -te ro ge nei da des, sin cro nías, prés ta mos,trans fe ren cias y mi gra cio nes vi sua les. Enella con ver gen, ar mo nio sa men te, di men -sio nes par ti cu la res y uni ver sa les y un sin -cre tis mo má gi co que ca rac te ri za a este ar -tis ta ve ne zo la no.

La se lec ción de obras que con for man la ex po si ción Rein ven cio nes (agos to, 2007), for ma par te de un nue vo pro yec to de Wla -di mir Za ba le ta. Que lo con ci be como la in -ter sec ción de dos ca te go rías: arte y nue -vas tec no lo gías. Estas crea cio nes hansido pro du ci das gra cias a un pro ce so derein ven ción, uti li zan do téc ni cas ma nua lesy di gi ta les. Wla di mir Za ba le ta re cons tru yesu apues ta esté ti ca. El uso de la in for má ti -ca, como he rra mien ta plás ti ca, le ha per -mi ti do, por un lado, el de sa rro llo de unanue va pro pues ta vi sual y, por el otro, la re -for mu la ción de an te rio res crea cio nes, do -tán do las de un nue vo ca rác ter como pie za úni ca.

he le na_ve@yahoo.com

Wla di mir Za ba le ta:Rein ven cio nes

He le na Acos ta Ma ri ño

E l pe río do del III Reich, tuvo en tre suspar ti cu la ri da des, el ca re cer de ma ni fes ta -cio nes opo si to ras de im por tan cia. La es -ca sa opo si ción, de he cho, se agru pa ba encírcu los cons pi ra ti vos y clan des ti nos, conla par ti ci pa ción de aris tó cra tas, di si den tes na zis, po lí ti cos pro mi nen tes y mi li ta resdis con for mes, siempre exiguos y alejadosde la protesta pública.

La úni ca ex cep ción a la re gla la cons ti -tu yó el gru po uni ver si ta rio di si den te de no -mi na do “La Rosa Blan ca” li de ra do por losher ma nos Sophie y Hans Scholl.

Este gru po ope ró en tre 1942 y 1943,pe río do cru cial en el de cli ve del III Reich;la cam pa ña en el Este eu ro peo se re ve la -ba como un fra ca so y la de rro ta ale ma naera cues tión de tiem po. Este de sa rro llodes fa vo ra ble de la gue rra, in ten si fi có eles pí ri tu cri mi nal del ré gi men, como lo de -mues tra la ma tan za in dus trial del pue bloju dío en la lla ma da “so lu ción fi nal a lacues tión ju día” (Endlösung der Ju den fra -ge) e in ter na men te, la des truc ción decual quier foco de di si den cia a tra vés de laGes ta po. Sop hie y Hans na cie ron en losaños 1918 y 1921, res pec ti va men te. Susin fan cias trans cu rrie ron en el me ri dio nalpue blo de Ulm, en la re gión de Ba vie ra. Sibien sus pa dres fue ron de ten den cia li be -ral, es pe cial men te el pa dre (Ro bertScholl), y ab so lu ta men te apá ti cos fren teal Na cio na lis mo, esto no im pi dió que losher ma nos par ti ci pa ran du ran te la ado les -cen cia en las or ga ni za cio nes na zis des ti -na das obli ga to ria men tea los jó ve nes; Hans fueac ti vo miem bro en Ulmde las “JuventudesHitlerianas” y Sophie de las “Niñas Germanas”.Sin embargo lavulgaridad y violenciadel nazismo no tardaríaen decepcionarlos.

El es pec tácu lo de la“No che de los Cris ta -les”, en que fue des trui -do y sa quea do el co -mer cio ju dío, in cen dia -das sus si na go gas, yase si na dos mu chos desus miem bros y la pro -gre si va de sa pa ri ción desus amis ta des ju dias,les abrie ron los ojosacerca de la realidad.

Hans in gre só a es tu -diar me di ci na y Sop hiebio lo gía en la uni ver si -dad de Mu nich. La vidauni ver si ta ria re sul tó cru -cial para estoshermanos

Estos son los an te ce -den tes so bre los cua lesdes can sa la tra ma de lape lí cu la Sop hie Scholl:Los Últi mos Días. Du -ran te le de vas ta do raocu pa ción de Eu ro pa,en 1943, por Hitler, ungru po de jó ve nes, en suma yo ría uni ver si ta rios,re cu rre a la re sis ten cia

pa si va como úni ca so lu ción para pa ra li zaral ejer ci to nazi y a su in hu ma na má qui nabé li ca. Así nace La Rosa Blan ca, un mo vi -mien to de re sis ten cia cuyo pro pó si to erala caí da del III Reich. Sop hie Scholl (Ju liaJenst) es la úni ca mu jer del gru po. Una jo -ven in ge nua que no tar da rá en con ver tir seen una an ti na zi con ven ci da e in tré pi da. El18 de fe bre ro de 1943 de tie nen a Sop hiey a su her ma no mien tras dis tri bu yen pan -fle tos en la uni ver si dad. Du ran te los díasque si guen al arres to, el duro in te rro ga to -rio al que es so me ti da Sop hie por par te deun ofi cial de la Ges ta po, Ro bet Mohr (Ale -xan der Held), no tar da en con ver tir se enun in ten so due lo psi co ló gi co. La jo venmien te y des mien te, ma nio bra y le reta,pa re ce ren dir se an tes de ata car de nue vocon re no va das fuer zas y casi con si gue de -rro tar a su opo nen te. Por fin, ante unasprue bas aplas tan tes, Sop hie con fie sa,aun que hace un úl ti mo y de ses pe ra do in -ten to para pro te ger a su her ma no y a losotros miem bros de La Rosa Blan ca. Con -mo vi do por la infrecuente valentía deSophie, el oficial de la Gestapo le ofreceuna escapatoria a cambio de traicionarsus ideales. Ella rechaza la oferta y muereguillotinada.

Esta es una pe lí cu la va lien te y hu ma na, con diá lo gos lle nos de fuer za y ca pa ci dadpara emo cio nar y con mo ver al es pec ta dor. Exce len te opor tu ni dad para re fle xio nar so -bre la re bel día que es con sus tan cial con la con di ción de ser joven universitario.

Sop hie Scholl: Los úl ti mos días

Re dac ción

cua der nos de la se cre ta ría -- número 7, noviembre 2007

D iver sos tér mi noshan sido uti li za -dos para des cri bir la rea li dad po lí -

tica y cul tu ral de Amé ri ca La ti na. Rea -lis mo má gi co y real ma ra vi llo so cons ti -tu yen ejem plos de ex pre sio nes quepre ten dían sin gu la ri zar dis cur si va -men te esta geo gra fía. En el si glo pa -sa do las ar tes plás ti cas y la li te ra tu rafue ron cam pos pro pi cios para el des -plie gue de es tos ejer ci cios con cep -tua les. Oswal do Vi gas en la plás ti ca,Ale jo Car pen tier y Ga briel Gar cíaMár quez en la li te ra tu ra, ilus tra ronesta ten den cia a lo lar go de este pe -río do his tó ri co.

Las Bru jas de Oswal do Vi gas

La se rie Las Bru jas (1949-1953),del va len cia no Oswal do Vi gas, seubi ca en el mar co de esta apues taesté ti ca. En ella con ju ga las van guar -dias ar tís ti cas de co mien zos de si gloXX con la esté ti ca de las cul tu ras pre -co lom bi nas. Sin duda, esta pro pues -ta se en cuen tra in mer sa en una at -mós fe ra de mis te rio e irrea li dad. Looní ri co se nu tre de lo su rreal, con fi -gu ran do for mas hu ma nas que re mi -ten a un pa sa do mi le na rio y mis te rio -so, del que no está au sen te la cita má -gi ca y et no grá fi ca del ca ri be mes ti zo.“Los com po nen tes de he chi ce ría quein gre san como va lor tras cen den talen la pin tu ra de Oswal do Vi gas, es tán más en sus at mós fe ras que en susalu sio nes fi gu ra ti vas. Lo som brío desus cli mas plás ti cos, sus in ven cio nesfor ma les, geo mé tri cas y a un tiem poor gá ni cas, óseas a la vez que mus go -sas; sus de so la das noc tur ni da des, re co -gen la ima gen de la tie rra a la ma ne ramí ti ca en que la teme el ani mis mo co lec -ti vo“ (Aqui les Na zoa, 1970).

Lo real ma ra vi llo so

En el ám bi to li te ra rio, Ale jo Car -pen tier (1904-1980) en el pró lo go desu fa mo sa no ve la “El rei no de estemun do”, in tro du ce el con cep to de lo“real ma ra vi llo so”. Quin ce años mastar de, lo in clu ye en su li bro de en sa -yos, “Tien tos y di fe ren cias” (1964).Pa re ce apro pia do pre gun tar se, ¿có -mo asu me e in ter pre ta este in te lec -tual la di men sión de lo ma ra vi llo soame ri ca no? Car pen tier hace re po sareste tér mi no so bre dos con si de ra cio -nes. Pri me ro, la fir me creen cia que larea li dad ame ri ca na se en cuen tra do -ta da de pri vi le gios es té ti cos ex traor -di na rios en com pa ra ción con la eu ro -pea y, se gun do, lo “real ma ra vi llo so”sólo po drá ser per ci bi do si el es cri torcree en su exis ten cia, en sus pa la bras, “la sen sa ción de lo ma ra vi llo so pre -su po ne una fe” y ésta será in dis pen -sa ble para po der asi mi lar y trans for -mar lo ex traor di na rio en li te ra tu ra.Con ima gi na ción pre ña da de lo fan -tás ti co, Ale jo Car pen tier sub ra ya, enel pró lo go de su li bro “Tien tos y di fe -ren cias”, esta sin gu la ri dad ame ri ca -na en los si guien tes tér mi nos: “por lavir gi ni dad del pai sa je, por la for ma -ción, por la on to lo gía, por la pre sen -

cia fáus ti ca del in dioy del ne gro, por lare ve la ción que cons -ti tu yó su re cien tedes cu bri mien to, por los fe cun dos mes ti -za jes que pro pi ció,Amé ri ca está muylejos de haberagotado su caudal de mitologías. ¿Peroqué es la historia deAmérica toda sinouna crónica de loreal maravilloso?

Rea lis mo má gi co

A di fe ren cia deAle jo Car pen tierquien in vi ta ba a loses cri to res a te ner“fe” en lo “real ma ra -vi llo so”, Ga brielGar cía Már quez re -cla ma la vo lun taddel es cri tor de re pre -sen tar lo real comomá gi co. Su crea ciónli te ra ria pa re cie ranu trir se de dos in -gre dien tes, por unlado, su des con ten to con la rea li dad y, por

el otro, la ne ce si dad de in ven tar otros mun dos. Este in te lec tual per ci benues tra “des me su ra” y, esta ob ser va -ción, cons ti tu ye el pun to de par ti dapara ac ce der a esta di men sión má gi -ca pre sen te en nues tras vi das. Valede cir, rea lis mo má gi co. A di fe ren ciadel cu ba no, quien mo vi li za sus co no -ci mien tos en ci clo pé di cos de arte y li -te ra tu ra, el co lom bia no, se con ten tacon lo que co no ció a los ocho años deedad en casa de los abue los, “unmun do pro di gio so de te rror” Gar cíaMár quez for mu la esta re la ción en trelo ma ra vi llo so y la rea li dad ame ri ca -na, en los tér mi nos si guien tes: “Yocreo que par ti cu lar men te en Cienaños de so le dad, yo soy un es cri torrea lis ta, por que creo que en Amé ri caLa ti na todo es po si ble, todo esreal….Vi vi mos ro dea dos de co sas ex -traor di na rias y fan tás ti cas y los es cri -to res in sis ten en con tar nos unas rea -li da des in me dia tas sin nin gu na im -por tan cia”.

Real ma ra vi llo so y rea lis mo má gi -co han sido fór mu las que han per mi -ti do abor dar e in ter pre tar li te ra ria -men te “el rei no de este mun do”. Mito del nue vo pa raí so y pre do mi nio de lopro fa no so bre lo sa gra do cons ti tu yen vi sio nes con tra pues tas de nues trarea li dad ame ri ca na. En este sen ti do,mas apro pia da no pue de ser es tas pa -la bras de Ro land Bart hes: “una obraes eter na, no por que im pon ga unsen ti do úni co a hom bres di fe ren tes,sino por que su gie re sen ti dos di fe ren -tes a un hom bre úni co”.

Uto pías au to ri ta rias

La plu ra li dad se mán ti ca de es tascrea cio nes ar tís ti cas con tras ta con ladi rec cio na li dad au to ri ta ria de la pro -pues ta po lí ti ca que se in ten ta im -plan tar en el país. Ofer tas utó pi cascomo la que sin te ti za la fra se “elhom bre nue vo” cons ti tui ría unafuer te li mi ta ción al ejer ci cio de mo -crá ti co. De he cho, esta im po si ción de lo “nue vo”, im pli ca ría ne gar las cons -truc cio nes his tó ri cas lle va das a cabo,co lec ti va e in di vi dual men te, por losve ne zo la nos.

Esta re li gión se cu la ri za da con tras -ta con el ejer ci cio crea ti vo im plí ci toen las obras de los au to res men cio na -dos. Vi gas, Car pen tier y Gar cía Már -quez cons tru ye ron una apues ta esté -ti ca que va lo ri za los “po de res crea do -res del pue blo”ve ne zo la no.

De bru jas, rea lis mosmá gi cos y uto pías

Oswaldo Vigas

Na ció el 4 de agos to de 1926 enVa len cia, es ta do Ca ra bo bo, hijo deun mé di co y de una des cen dien te deArtu ro Mi che le na. Des de muy jo ven,mien tras vi vía en Puer to Ca be llo y Va -len cia, pro du ce sus pri me ras obras,que en vía a un sa lón de ilus tra cio nespara poe mas, en el Ate neo de Va len -cia, y obtiene un premio, en 1942.

En el mis mo Ate neo rea li zó lamues tra que lo dió a co no cer en1943. En 1945 in gre só a la Uni ver si -dad de Los Andes, Mé ri da, para es tu -diar Me di ci na y pos te rior men te(1949) se tras la da a Ca ra cas y cul mi -na sus es tu dios mé di cos al mis motiem po que fre cuen ta el Ta ller Li brede Arte y par ti ci pan do ac ti va men teen el movimiento artístico de laépoca.

En 1952 ob tie ne el Pre mio Artu roMi che le na del Ate neo de Va len cia yel Pre mio Na cio nal de Artes Plás ti -cas, lo que le vale una bol sa de tra ba -jo con la que via ja a Pa rís. En 1957re gre sa a Ve ne zue la y vuel ve a Pa rís(1959), como agre ga do cul tu ral de la Emba ja da de Venezuela en Francia.

En 1962 par ti ci pa en la Bie nal deVe ne cia en re pre sen ta ción del país.Sus ex po si cio nes más sig ni fi ca ti vas:Ate neo de Va len cia, es ta do Ca ra bo -bo, 1942, 1943, 1946, 1952,1957; Mu seo de Be llas Artes (MBA),Ca ra cas, 1952, 1981-82; Sala deExpo si cio nes de la Fun da ción Men -do za, 1957, 1958, 1964, 1967,1970; Ate neo de Ca ra cas, 1964;Ga le ría Anta ño na (“Ta pi ces de Oswal -do Vi gas”), 1971; Mu seo de ArteCon tem po rá neo de Bo go tá, 1973;Ga le ría Dur ban, 1978; Cen tro Ve ne -zo la no Eu roa me ri ca no, 1978; y laGalería de Arte Nacional )GAN),1979.

En 1990 el Mu seo de Arte Con -tem po rá neo de Ca ra cas So fía Imber(MACCSI) rea li za una re tros pec ti vade su obra 1942-1990.

Sus prin ci pa les re com pen sas:Pre mio Na cio nal de Artes Plás ti cas,XIII Sa lón Ofi cial de Arte Ve ne zo la no;Pre mio Artu ro Mi che le na, X Sa lónArtu ro Mi che le na, Va len cia, es ta doCa ra bo bo, 1952; Pre mio Pue bla deBo lí var, XIX Sa lón Ofi cial de Arte Ve -ne zo la no, MBA, 1958; Pre mio Adqui -si ción, Expo si ción de Arte La ti noa me -ri ca no Con tem po rá neo, Pa la cio de laInqui si ción, Car ta ge na, Co lom bia,1959; Pre mio Arturo Michelena,Ateneo de Valencia, estadoCarabobo, 1964.

Actual men te, el ar tis ta de 81 si -gue ac ti vo y re cien te men te se le hizoun ho me na je a su lar ga y fruc tí fe ratrayectoria