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CUESTIONARIO DE ESPAÑOL
KELLY JOHANA PERDOMO
INSTITUCION EDUCATIVA LA ESPERANZA
SEDE
MAGDALENA ORTEGA DENARIÑO
SANTIAGO DE CALI
2013
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CUESTIONARIO DE ESPAÑOL
KELLY JOHANA PERDOMO
DOCENTE
WILLIAM GONZALEZ
GRADO
11°
INSTITUCION EDUCATIVA LA ESPERANZA
SEDE
MAGDALENA ORTEGA DE NARIÑO
SANTIAGO DE CALI
2013
3
CONTENIDO Introducción…………………………………………………………………..4
1. ¿Qué es para usted la antigüedad?........................................................5
2. ¿Cuál era el estado más poderoso de la antigüedad?...........................5
3. ¿Qué es la democracia?........................................................................6
4. ¿Cuál es el periodo comprendido en la antigüedad?...........................7
5. ¿Quién era homero?............................................................................8
6. El argumento de la Ilíada……………………………………………………………9
7. ¿Qué es Medioevo?............................................................................11
8. ¿Qué época, fecha comprende el Medioevo?...................................12
9. ¿Qué son las cruzadas?.......................................................................13
10. ¿Qué tiene que ver la iglesia con las cruzadas?..................................16
11. ¿en qué consistió el renacimiento?....................................................17
12. ¿Cuál era la clase social, que surgió, se creo, y se hiso más importante
entre el Medioevo y el renacimiento?...............................................18
13. ¿Cuáles eran los valores mostrados en el renacimiento?..................20
14. Realice el esquema, dibujo de la sociedad medieval…………………….20
15. ¿Que era el feudalismo?...................................................................21
16. ¿Cuál era el autor más importante del renacimiento?......................22
17. El argumento de romeo y Julieta……………………………………………..23
18. seis autores modernos…………………………………………………………….26
19. ¿Qué es el modernismo?..................................................................27
20. la teoría de la relatividad………………………………………………………….28
21. Bibliografía…………………………………………………………………………….29
4
INTRODUCCION
En este tema nos basaremos acerca de algunos temas ya vistos en
clases que son de suma importancia para tener un mayor desarrollo
mental y una mayor capacidad de aprendizaje tanto en la lectura
como el análisis y poder llegar a entender más acerca de este tema.
5
¿QUE ES PARA USTED LA ANTIGÜEDAD?
Paramí la antigüedad es una historia de la antigüedad clásica, el periodo
histórico transcurrido desde la época clásica de la antigua Grecia hasta la
fundación del imperio romano.
La edad antigua, el periodo histórico transcurrido desde el
descubrimiento de la escritura hasta el fin del imperio romano de
occidente (Del IV milenio a. C. al año 476 d. C.).
La antigüedad tardía, el periodo de transición entre la edad antigua y la
edad media (del año 235 d.c. al año 800 d.c).
¿CUAL ERA EL ESTADO MÁS PODEROSO DE LA ANTIGÜEDAD?
El Estado púnico o cartaginés y la civilización púnica o cartaginesa fueron
un Estado y civilización de la Antigüedad clásica que englobaba la ciudad
de Cartago y sus territorios dependientes. Su idioma (idioma púnico),
cultura (cultura púnica -literatura púnica, arte púnico-) y religión (religión
púnica) provienen de los fenicios. La ciudad de Cartago, inicialmente
una colonia fenicia (la palabra latina punĭcus -"púnico"- significaba "fenicio" -
del griego polinices-), tras la decadencia de su metrópoli (Tiro -incorporada
al Imperio neo babilónico en el 573 a. C.-), desarrolló una alianza o liga con
otras ciudades púnicas del Mediterráneo occidental basada en la hegemonía
de Cartago, que con el tiempo terminó integrando todas las ciudades a sus
dominios. Su forma de Estado evolucionó desde una tiranía con ciertas
características monárquicas, hasta un sistema plenamente republicano. La
extensión territorial de sus dominios formó un verdadero Imperio
púnico o cartaginés.
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¿QUÉ ES LA DEMOCRACIA?
Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad
del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una
forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son
adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o
indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio,
democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son
libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a
mecanismos contractuales.La democracia se define también a partir de la
clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón, primero,
y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de
uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los menos», para
Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de los más»,
para Aristóteles).
Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los
miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la
decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus
representantes. Por último, hay democracia participativa cuando se aplica un
modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y
organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las
decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios
mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen
integrarse como mecanismos complementarios.
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¿CUÁL ES EL PERIODO COMPRENDIDO EN LA ANTIGÜEDAD?
Ahora la Edad Media Abarcaba La Edad Media o Medioevo es el período
histórico de la Civilización Occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su
comienzo se sitúa tradicionalmente en el año 476 con la caída del Imperio
Romano de Occidente[1] y su fin en 1492 con el descubrimiento de América]
,o en 1453 con la caída del Imperio Romano de Oriente, fecha que tiene la
ventaja de coincidir con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg).
Actualmente los historiadores del periodo prefieren matizar esta ruptura entre
Antigüedad y Edad Media de forma que entre los siglos III y VIII se suele
hablar de Antigüedad Tardía, que habría sido una gran etapa de transición en
todos los ámbitos: en lo económico, para la sustitución del modo de
producción esclavista por el modo de producción feudal; en lo social, para la
desaparición del concepto de ciudadanía romana y la definición de los
estamentos medievales, en lo político para la descomposición de las estructuras
centralizadas del Imperio romano que dio paso a una dispersión del poder; y
en lo ideológico y cultural para la absorción y sustitución de la cultura clásica
por las teocéntricas culturas cristiana o islámica (cada una en su espacio).
Suele dividirse en dos grandes períodos: Temprana o Alta Edad Media (siglo V
a siglo X, sin una clara diferenciación con la Antigüedad Tardía); y Baja Edad
Media (siglo XI a siglo XV), que a su vez puede dividirse en un periodo de
plenitud, la Plena Edad Media (siglo XI al siglo XIII), y los dos últimos siglos
que presenciaron la Crisis de la Edad Media o del siglo XIV.
La Edad Moderna es la tercera de las etapas en la que se divide
tradicionalmente en Occidente la Historia Universal, desde Cristóbal Celarius.
En esa perspectiva, la Edad Moderna sería el periodo en que triunfan los
valores de la modernidad (el progreso, la comunicación, la razón) frente al
periodo anterior, la Edad Media, que el tópico identifica con una Edad Oscura
o paréntesis de atraso, aislamiento y oscurantismo. El espíritu de la Edad
Moderna buscaría su referente en un pasado anterior, la Edad Antigua
identificada como Época Clásica.
Y la Última de Todas Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa
el periodo histórico comprendido entre la Revolución francesa y la actualidad.
Comprende un total de 219 años, entre 1789 y 2008.
2ASIRO-BABILÓNICA.
3.Civilización EGIPCIA.
4. Civilización GRIEGA.
8
5.Civilización ROMANA.
6.Civilización ÁRABE. Bizancio.
7.Civilización MESOPOTÁMICA.
8.Civilización PALESTINA.
9.Civilización INDIA.
10.Civilización CHINA.
¿QUIÉN ERA HOMERO?
Homero(en griego antiguo Ὅμηρος Homeros; c. siglo VIII a. C.) es el nombre
dado al aedo griego antiguo a quien tradicionalmente se le atribuye la autoría de
las principales poesíasépicas griegas la Ilíada y la odisea. Desde el periodo
helenístico se ha cuestionado si el autor de ambas obras épicas fue la misma
persona; sin embargo, anteriormente no sólo no existían estas dudas sino que
la Ilíada y la Odisea eran considerados relatos históricos reales. No cabe duda
que es el pilar sobre el que se apoya la épica grecolatina y, por ende, la
literatura occidental.El nombre de Homeros es una
variante jónica del eólico Homeros. Su significado es rehén, prenda o garantía.
Hay una teoría que sostiene que su nombre proviene de una sociedad de
poetas llamados los Homérida, que literalmente significa „hijos de rehenes‟, es
decir, descendientes deprisioneros de guerra. Dado que estos hombres no eran
enviados a la guerra al dudarse de su lealtad en el campo de batalla, no morían
en éste. Por tanto se les confiaba el trabajo de recordar la poesía épica local,
para recordar los sucesos pasados, en los tiempos anteriores a la llegada de la
literatura escrita.También se ha sugerido que lo que podría contener el
nombre Homeros es un juego de palabras derivado de la expresión ho me
horón, que significa el que no ve.
EL ARGUMENTO DE LA ILÍADA
9
Antes de enterarnos del argumento es preciso que conozcamos el significado de
la palabra “Ilíada”, que no es sino la forma española de un vocablo griego que
significa “referente a Ilion”, e Ilion era el nombre de una ciudad situada en la
costa del Asia Menor, comúnmente conocida en español por Troya, capital del
reino de Troya, cuyos habitantes tomaron por ella el nombre de troyanos, y
que fue rival de las antiguas ciudades griegas.
En la Ilíada, escrita hace unos tres mil años, se refiere la tremenda guerra que
protagonizaron griegos y troyanos. Es muy difícil determinar lo que en la
narración hay de verdadero y lo que sólo es producto de la imaginación del
poeta, ya que en ella se mezcla lo real con lo fabuloso.
El argumento gira en torno del sitio de Troya por los griegos, a quienes el poeta
llama aqueos o argivos, y su origen fabuloso más remoto hay que buscarlo en la
leyenda mitológica del famoso juicio de Paris. También llamado Alejandro, que
concitó las iras de Palas Atenea y Hera (Minerva y Juno de los latinos) a
quienes el joven príncipe troyano ofendió gravemente al negarles el galardón de
la belleza para entregárselo a Afrodita, la diosa conocida por los latinos con el
nombre de Venus.
El rey de Troya se llamaba Príamo y su esposa Hécuba. Entre sus varios hijos,
Héctor era célebre por su valor, y Paris por su esbeltez y gallardía. Este último
fue enviado como embajador ante Menelao, rey de Esparta, en Grecia. Dicho
rey estaba casado con Helena, mujer de excepcional belleza, ya que se la
consideraba la más hermosa de toda Grecia. En ocasión de su casamiento, los
príncipes griegos habíase comprometido a prestar ayuda a la hermosa Helena
siempre que lo necesitara.
Al llegar Paris a Esparta, Menelao estaba ausente y, aprovechando esta
circunstancia, el troyano lo traicionó. Ayudado por Afrodita, tomó cautiva a
Helena y la llevó consigo a Troya. Grecia, país del cual forman parte muchas
islas, no estaba unida bajo un solo rey, sino que tenía varios príncipes y
soberanos independientes. Así, pues, cuando llegó a conocimiento de Menelao
que su esposa había sido raptada, convocó una gran asamblea de todos los
príncipes, en la que su hermano Agamenón fue elegido jefe supremo de los
griegos en la guerra que éstos iban a emprender contra los troyanos para lograr
el rescate de Helena y vengar el agravio inferido a todos los aqueos en la
persona del rey de los espartanos.
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En la narración se refieren los preparativos de los griegos para la guerra, cómo
fue revisado el ejército y cómo se aprestaron las 1.180 naves que debían
conducir a los 100.000 soldados, en cuyos valerosos pechos Hera y Palas
Atenea insuflaron el fuego de la cólera y el ardor de la fiera venganza.
Allí nos son presentados algunos de los famosos guerreros que debían tomar
parte en la lucha. Uno de los jefes es el hijo de Tetis y Peleo, rey de los
mirmidones, Aquiles, el invulnerable, sin cuyo brazo la ciudad jamás sería
ganada, verdadero protagonista del poema y el más valiente de los griegos;
también estaba entre ellos el prudente y astuto Odiseo (Ulises), el más sabio de
los expedicionarios, cuyo consejo tiene principalísima parte en la acción;
Néstor, el más anciano y, por lo tanto, el de más experiencia; Patroelo, el amigo
inseparable de Aquiles, cuya muerte es parte fundamental del desenlace; Áyax,
el héroe gigantesco, semejante al mismo Ares, dios de la guerra; Teucro, el
imbatible arquero; Macaón, el médico; Calcas, el adivino; Diomedes, Taltibio,
Antilico, etc., y, por la parte de los troyanos se destacan Héctor, el del
tremolante casco, verdadero héroe, ante quien tiemblan de pavor los griegos, y
a quien respeta el mismo Aquiles; Eneas, prudente, valeroso y sabio; Príamo, el
anciano rey, lleno de nobleza y bondad; París, el más hermoso de los mortales,
que semeja un héroe pero es un cobarde que tiembla y huye ante la presencia
del ultrajado Menelao o del iracundo Agamenón; Cebrión, Glauco, Dolón,
Reso, Polídamas, etcétera.
Ya propicios, ya esquivos, entre nubes rosadas y rayos zigzagueantes, los dioses
del Olimpo toman parte en la acción, inclinándose ya por éste, ya por el otro de
los combatientes. Así vemos a Hera (Juno), Poseidón (Neptuno), Apolo (Fobo).
Ares (Marte) , Hermes (Mercurio), Palas Atenea (Minerva), Afrodita (Venus),
Hefaistos (Vulcano), Hestia (Vesta), Tetis, Iris y el mismo Zeus (Júpiter)
estorbando o ayudando la acción guerrera de los mortales y ostentando, de
paso, las notas distintivas de sus pasiones casi humanas.
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¿QUE ES EL MEDIOEVO?
La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la Civilización
Occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa
tradicionalmente en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente
y su fin en 1492 con el descubrimiento de América,[1] o en 1453 con la caída
del Imperio Bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención
de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien
Años.
Actualmente los historiadores del periodo prefieren matizar esta ruptura entre
Antigüedad y Edad Media de forma que entre los siglos III y VIII se suele
hablar de Antigüedad Tardía, que habría sido una gran etapa de transición en
todos los ámbitos: en lo económico, para la sustitución del modo de
producción esclavista por el modo de producción feudal; en lo social, para la
desaparición del concepto de ciudadanía romana y la definición de los
estamentos medievales, en lo político para la descomposición de las estructuras
centralizadas del Imperio romano que dio paso a una dispersión del poder; y
en lo ideológico y cultural para la absorción y sustitución de la cultura clásica
por las teocéntricas culturas cristiana o islámica (cada una en su espacio).
Suele dividirse en dos grandes períodos: Temprana o Alta Edad Media (siglo V
a siglo X, sin una clara diferenciación con la Antigüedad Tardía); y Baja Edad
Media (siglo XI a siglo XV), que a su vez puede dividirse en un periodo de
plenitud, la Plena Edad Media (siglo XI al siglo XIII), y los dos últimos siglos
que presenciaron la Crisis de la Edad Media o del siglo XIV.
Aunque hay algunos ejemplos de utilización previa,[3] el concepto de Edad
Media nació como la segunda edad de la división tradicional del tiempo
histórico debida a Cristóbal Celarías (Historia Media Aevi a temporibus
Constanini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena,
1688),[4] quien la consideraba un tiempo intermedio, sin apenas valor por sí
mismo, entre la Edad Antigua identificada con el arte y la cultura de la
civilización grecorromana de la Antigüedad clásica y la renovación cultural de la
Edad Moderna -en la que él se sitúa- que comienza con el Renacimiento y el
Humanismo. La popularización de este esquema ha perpetuado un
preconcepto erróneo: el de considerar a la Edad Media como una época
oscura, sumida en el retroceso intelectual y cultural, y un aletargamiento social y
económico secular (que a su vez se asocia con el feudalismo en sus rasgos más
12
oscurantistas, tal como se definió por los revolucionarios que combatieron el
Antiguo Régimen). Sería un periodo dominado por el aislamiento, la
ignorancia, la teocracia, la superstición y el miedo milenarista alimentado por la
inseguridad endémica, la violencia y la brutalidad de guerras e invasiones
constantes y epidemias apocalípticas.
¿QUE ÉPOCA, FECHA COMPRENDE EL MEDIOEVO?
Desde la caída de roma en manos de los godos (476 d.c.) y hasta el siglo xv, en
el mundo occidental, la superstición impidió la realización de estudios serios de
anatomía y patología quirúrgica. Prevalecía el concepto de galeno del "laudable
pus", encontrar una sustancia milagrosa para prevenir la infección e inducir la
curación. Su dogmatismo perduró durante siglos al amparo del oscurantismo
en que se vio sumido el mundo occidental tras la caída del imperio romano.
En la baja edad media, los monasterios recogieron y transmitieron
conocimientos con la veneración por lo antiguo y el desinterés o alejamiento de
la realidad. Sin embargo, su labor permitió la supervivencia de un cuerpo
doctrinal en occidente. La terapéutica abandonó los incipientes criterios
científicos y volvió a las simplificaciones de la medicina popular y a las
interpretaciones sobrenaturales. La influencia del cristianismo otorgó a la
medicina un importante componente de misticismo religioso. Por otra parte, la
asociación de los primeros hospitales cristianos de beneficencia y el desarrollo
de las órdenes monásticas permitieron que los monasterios asumieran parte de
la asistencia médica de occidente. Paralelamente, la práctica de la cirugía se
devaluó, siendo ejercida por profanos, iletrados y charlatanes. Así, los
curanderos germánicos daban masajes, reducían luxaciones y fracturas y
curaban heridas.No fue hasta el siglo xii cuando Europa comenzó a despertar
gradualmente de su edad oscura. Empezaron a fundarse universidades y
hospitales, la disección humana se reanudó y los importantes textos griegos
comenzaron a traducirse del árabe al latín. Sin embargo, hasta el siglo xvi, todos
los avances se realizaron a la sombra de Hipócrates. Los primeros hospitales de
la época medieval surgieron en Bizancio. De ellos, el más importante fue el de
Constantinopla, fundado en el siglo xii, y que de un total de 50 camas dedicaba
10 a pacientes quirúrgicos. En confluencia con el mundo árabe, se organizaron
en torno al mediterráneo algunos centros de excepción en los que el saber
médico era transmitido. la escuela de Salerno, o la de Montpellier, comenzaron
13
el desarrollo de la enseñanza médica organizada, recibiendo influencias desde
el mundo islámico. En el siglo xi, desde la escuela de Salerno, Constantino el
africano (1010-1087) es el principal difusor de los conocimientos islámicos,
gracias a las traducciones de sus textos. El primer tratado medieval de cirugía
fue la "práctica chirurgiae" de ruggero frugardi (1170), figura de la escuela de
Salerno, que se ocupó principalmente del tratamiento de las heridas, aunque
también describe algunas intervenciones y técnicas para la reducción de
distintas luxaciones. En el año 1140 Rogerio ii de Sicilia impuso la necesidad de
superar un examen a todos aquellos que pretendiesen ejercer la medicina.
Federico ii en 1224, mandó que el examen fuese realizado de forma pública
por el equipo de maestros de Salerno, exigiendo para la práctica de la medicina
un periodo de formación teórico (que incluía cinco años de medicina y cirugía)
y un periodo práctico de un año (figura 6: detalle de manuscrito del siglo xiii
que muestra el tratamiento de varias heridas en la escuela de Salerno, british
library, Londres).en 1137, la escuela de Montpellier (fundada en el siglo ix) fue
denominada "universidad de escolares y maestros", abierta también a judíos y
árabes. El prestigio obtenido y la exigencia de exámenes para ejercer la
medicina hicieron que pronto apareciesen otras escuelas. Henry de
monedilla (1260-1320) fue profesor de anatomía en Montpellier y cirujano de
Felipe el hermoso.
¿QUÉ SON LAS CRUZADAS?
Las cruzadas fueron una serie de campañas militares impulsadas por
el papado y llevadas a cabo por gran parte de la Europa latinacristiana,
principalmente, por la Francia de los Capetos y el Sacro Imperio Romano. Las
cruzadas, con el objetivo específico inicial de restablecer el control cristiano
sobre Tierra Santa, se libraron durante un período de casi doscientos años,
entre 1095 y 1291. Más tarde, otras campañas en España y Europa oriental, de
las que algunas no vieron su final hasta el siglo XV, recibieron la misma
calificación. Las cruzadas fueron sostenidas principalmente contra
los musulmanes, aunque también contra los eslavos paganos, judíos, cristianos
ortodoxos griegos y rusos, mongoles, cátaros, husitas, valdenses, prusianos y,
principalmente, contra los enemigos políticos de lospapas. Los cruzados
tomaron votos y se les concedió la penitencia por los pecados del pasado, a
menudo llamada indulgencia.
14
Las cruzadas fueron una serie de campañas militares comúnmente hechas a
petición del Papado, y que tuvieron lugar entre los siglos XI y XIII, contra los
turcos selyúcidas y sarracenos (llamados así los musulmanes) para la
reconquista de Tierra Santa.
Básicamente, fueron motivadas por los intereses expansionistas de la nobleza
feudal, el control del comercio con Asia y el afán hegemónico del papado sobre
las monarquías y las iglesias de Oriente, aunque se declararan con principio y
objeto de recuperar Tierra Santa para los peregrinos, de los cuales los turcos
selyúcidas una vez conquistado Jerusalén, abusaban sin piedad.
Las Cruzadas fueron expediciones emprendidas, en cumplimiento de un
solemne voto, para liberar los Lugares Santos de la dominación musulmana. El
origen de la palabra remonta a la cruz hecha de tela y usada como insignia en la
ropa exterior de los que tomaron parte en esas iniciativas.
Escritores medievales utilizan los términos cruz (pro cruce transmarina,
Estatuto de 1284, citado por Du Cange s.v. cruz), croisement (Joinville),
croiserie (Monstrelet), etc. Desde la edad media el significado de la palabra
cruzada se extendió para incluir a todas las guerras emprendidas en
cumplimiento de un voto, y dirigidas contra infieles, ej. Contras musulmanes,
paganos, herejes, o aquellos bajo edicto de excomunión.
Las guerras que desde el siglo VIII mantenían discontinuamente los reinos
cristianos del norte de la Península Ibérica contra el musulmán Califato de
Córdoba, y que la historiografía conoce como Reconquista, continuaron de
forma igualmente discontinua desde el siglo XI contra los reinos de taifas, los
almorávides y los almohades, en algunas ocasiones con la calificación de
cruzada otorgada por el Papa, como en la batalla de las Navas de Tolosa (1212)
o en su episodio final: la Guerra de Granada (1482-1492). En el norte de
Europa se organizaron cruzadas contra los prusianos y lituanos. El exterminio
de la herejía albigense se debió a una cruzada, y, en el siglo XIII los papas
predicaron cruzadas contra Juan Sin Tierra y Federico II.
Pero la literatura moderna ha abusado de la palabra aplicándola a todas las
guerras de carácter religioso, como, por ejemplo, la expedición de Heraclio
contra los persas en el siglo VII y la conquista de Sajonia por Carlomagno.
Nuevamente resonó dicho término durante la primera mitad del siglo XX,
utilizado por las potencias del Eje o de su círculo de influencia: la Guerra Civil
Española o la invasión alemana de la URSS, recibieron tal calificativo por parte
de la propaganda oficial.
Sin embargo, utilizada con un criterio estricto, la idea de la cruzada
15
corresponde a una concepción política que se dio sólo en la Cristiandad del
siglo XI al XV; suponía una unión de todos los pueblos y soberanos bajo la
dirección de los papas. Todas las cruzadas se anunciaron por la predicación.
Después de pronunciar un voto solemne, cada guerrero recibía una cruz de las
manos del Papa o de su legado, y era desde ese momento considerado como
un soldado de la Iglesia. A los cruzados también se les concedían indulgencias y
privilegios temporales, tales como exención de la jurisdicción civil,
inviolabilidad de personas o tierras, etc. De todas esas guerras emprendidas en
nombre de la Cristiandad, las más importantes fueron las Cruzadas Orientales,
que son las tratadas en este artículo
Antecedentes
Para poder comprender qué razones tenía la historia de Europa y del Oriente
Próximo para tomar semejantes rumbos, debemos remontarnos a los años
inmediatamente anteriores al comienzo del fenómeno cruzado y ver qué estaba
sucediendo en el mundo de aquel entonces. En torno al año 1000,
Constantinopla se erigía como la ciudad más próspera y poderosa del mundo
conocido. Situada en una posición fácilmente defendible, en medio de las
principales rutas comerciales, y con un gobierno centralizado y absoluto en la
persona del Emperador, además de un ejército capaz y profesional, hacían de la
ciudad y los territorios gobernados por ésta (el Imperio Bizantino) una nación
sin par en todo el orbe. Gracias a las acciones emprendidas por el Emperador
Basilio II Bulgaroktonos, los enemigos más cercanos a sus fronteras habían sido
humillados y absorbidos en su totalidad.
Sin embargo, tras la muerte de Basilio, monarcas menos competentes ocuparon
el trono bizantino, al tiempo que en el horizonte surgía una nueva amenaza
proveniente de Asia Central. Eran los turcos, tribus nómadas que, en el
transcurso de esos años, se habían convertido al Islam. Una de esas tribus, los
turcos selyúcidas (llamadas así por su mítico líder Selyuk), con todo el
fanatismo de los recién conversos, se lanzó contra el "infiel" Imperio de
Constantinopla. En la batalla de Manzikert, en el año 1071, el grueso del
ejército imperial fue arrasado por las tropas turcas, y uno de los co-
Emperadores fue capturado. A raíz de esta debacle, los Bizantinos debieron
ceder la mayor parte de Asia Menor (hoy el núcleo de la nación turca) a los
selyúcidas. Ahora había fuerzas musulmanas apostadas a escasos kilómetros de
la misma Constantinopla.
16
¿QUÉ TIENE QUE VER LA IGLESIA EN LAS CRUZADAS?
Cosas negativas que hizo: matar, aniquilar, arrasar, destruir, torturar, asesinar.
Las Cruzadas fueron expediciones emprendidas, en cumplimiento de un
solemne voto, para liberar los Lugares Santos de la dominación mahometana.
El origen de la palabra remonta a la cruz hecha de tela y usada como insignia en
la ropa exterior de los que tomaron parte en esas iniciativas. Escritores
medievales utilizan los términos cruz (pro cruce transmarina, Estatuto de 1284,
citado por Du Cange s.v. Cruz), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet),
etc. Desde la edad media el significado de la palabra cruzada se extendió para
incluir a todas las guerras emprendidas en cumplimiento de un voto, y dirigidas
contra infieles, ej. Contras mahometanos, paganos, herejes, o aquellos bajo
edicto de excomunión. Las guerras emprendidas por los españoles contra los
moros constituyeron una cruzada incesante del siglo XI al XVI; en el norte de
Europa se organizaron cruzadas contra los prusianos y lituanos; el exterminio
de la herejía albigense se debió a una cruzada, y, en el siglo XIII los papas
predicaron cruzadas contra Juan Lackland y Federico II. Pero la literatura
moderna ha abusado de la palabra aplicándola a todas las guerras de carácter
religioso, como, por ejemplo, la expedición de Heraclio contra los persas en el
siglo VII y la conquista de Sajonia por Carlomagno. La idea de la cruzada
corresponde a una concepción política que se dio sólo en la Cristiandad del
siglo XI al XV; esto supone una unión de todos los pueblos y soberanos bajo la
dirección de los papas. Todas las cruzadas se anunciaron por la predicación.
Después de pronunciar un voto solemne, cada guerrero recibía una cruz de las
manos del papa o de su legado, y era desde ese momento considerado como
un soldado de la Iglesia. A los cruzados también se les concedían indulgencias y
privilegios temporales, tales como exención de la jurisdicción civil,
inviolabilidad de personas o tierras, etc. De todas esas guerras emprendidas en
nombre de la Cristiandad, las más importantes fueron las Cruzadas Orientales,
que son las únicas tratadas en este artículo.
17
¿EN QUE CONSISTIÓ EL RENACIMIENTO?
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural, que
se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus
principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se
produjo una renovación en las ciencias, tanto
naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este
movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo,
que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo.
El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento retomaba ciertos
elementos de la cultura clásica.
El término simboliza la reactivación del conocimiento y el progreso tras
siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmática establecida en
la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de
ver el mundo y al ser humano, el interés por las artes, la política y las
ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo.
El historiador y artista Giorgio Vasari había formulado una idea determinante,
el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presuponía una marcada conciencia
histórica individual,
fenómeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho,
el Renacimiento rompió, conscientemente, con la tradición artística de la Edad
Media, a la que calificó como un estilo de bárbaros, que más tarde recibirá el
calificativo de gótico. Con la misma conciencia, el movimiento renacentista se
opuso al arte contemporáneo del norte de Europa.
Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa,
el Renacimiento significó una «ruptura» con la unidad estilística que hasta
ese momento había sido «supranacional».
Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronología se ha
discutido muchísimo; generalmente, con el término «humanismo» se indica el
proceso innovador, inspirado en la Antigüedad clásica y en la consolidación de
la importancia del hombre en la organización de las realidades histórica y
natural que se aplicó en los siglos XV y XVI. El Renacimiento no fue un
fenómeno unitario desde los puntos de vista cronológico y geográfico. Su
ámbito se limitó a la cultura europea y a los territorios americanos recién
descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardíamente.
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Su desarrollo coincidió con el inicio de la Edad Moderna, marcada por
la consolidación de los Estados europeos, los viajes transoceánicos que
pusieron en contacto a Europa y América, la descomposición del feudalismo,
el ascenso de la burguesía y la afirmación del capitalismo. Sin embargo,
muchos de estos fenómenos rebasan por su magnitud y mayor extensión en
el tiempo el ámbito renacentista.
¿CUÁL ERA LA CLASE SOCIAL, QUE SURGIÓ, SE CREO, Y SE HISO MAS
IMPORTANTE ENTRE EL MEDIOEVO Y EL RENACIMIENTO?
La primera manifestación en lengua española (lengua romance) fueron las
glosas silentes y emilianenses. Los nombres tienen relación en donde fueron
encontradas: silentes, del monasterio de Silos y emilianenses, del monasterio de
San Millán, ambos en Soria.Las glosasUna glosa es un comentario, una
explicación acerca del significado de una palabra o una frase que por alguna
razón no se entiende. No tienen una intención literaria. Debido a que los
escritos religiosos o litúrgicos del siglo X se escribían en latín, comenzó a
suceder que las personas que acudían a las iglesias a escuchar las homilías no
entendían algunas palabras, ya que en la calle la gente ya hablaba lengua
romance; en ese momento los frailes se vieron obligados a introducir en sus
textos latinos algunas expresiones en lengua romance para ser entendidos por
los seguidores.Las jarchasDatan aproximadamente del siglo XI, aunque no
fueron descubiertas hasta el siglo XX por Stern. Las jarchas eran unos versos
escritos en lengua mozárabe que se encontraban dentro de un poema escrito en
árabe o hebreo culto que se llamaba moaxaja. Tenían forma de estribillo, se
repetían, y recogen lamentos de amor en boca de una muchacha. Otros
personajes famosos en las jarchas y moaxajas son: el habib (el amado), la mama
(la madre) y las germancillas (las hermanas).La jarcha más antigua hallada es del
año 1042, escrita por Yosef al-Ka ti“Que faro mamma?Meu al-habib está ád
yana.”La lírica catalana y provenzalLa lírica catalana hasta el siglo XV está muy
influida por la provenzal, con la figura de Ausias March, llegando al punto de
escribir a veces en esa lengua. La lírica provenzal o trovadoresca es cultivada en
las cortes señoriales de Provenza desde el s. XI al s. XIV. Es una poesía culta y
refinada (escrita y elaborada), a veces acompañada de música. La componían
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los trovadores que hablaban sobre todo del tema del amor cortés, el amor
entendido como una forma de vasallaje aunque nunca será correspondido, es
un amor desinteresado.Subgéneros líricos provenzales:La cançó (o canción):
temas amorosos, estrofa breve, versos regulares muy medidos, con una
finalidad La pastorela: tema amoroso, mezclado con la naturaleza. La amada es
una pastora, el poeta es un pastor. También se da el amor imposible.La tençó:
poema que tiene como tema principal un debate o una riña entre poetas, sobre
asuntos variados. Se escribía en una rima llamada sirventés, de 4 versos
alejandrinos, de carácter satírico y con rima consonante ABAB. Los subgéneros
líricos provenzales se extendieron por toda Cataluña, sur de Francia y
posteriormente a Galicia.La lírica galaico-portuguesaSe desarrolló desde finales
del siglo XII a finales del s. XIII. Se distinguen tres géneros:Cántigas de amor
(= la Cançó provenzal): con temas de amor cortésCántigas de escarnio (= el
sirventés provenzal): de carácter satírico y burlescoCántigas de amigo: de raíz
popular, constituyen una estrofa original de la lírica galaico-portuguesa. Tenían
un tono íntimo y espontáneo donde una muchacha se lamenta por la ausencia
del amado (" Jarchas), usando estrofas paralelísticas (con una separación
vertical). Tenían un estribillo final que va repitiendo el mismo tema con ligeras
variaciones (+ o - como los villancicos castellanos).
Lírica tradicional castellanaEstá formada por canciones populares, anónimas y
transmitidas oralmente. Por esto ninguna de ellas se ha conservado en
manuscritos anteriores al s. XV.Lírica tradicional castellanaEstá formada por
canciones populares, anónimas y transmitidas oralmente. Por esto ninguna de
ellas se ha conservado en manuscritos anteriores al s. XV.Las estrofas más
características son el zéjel y el villancico.
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¿Cuáles SON LOS VALORES QUE SE MUESTRAN EN EL
RENACIMIENTO?
sí les dio valor de nuevo a las ideas de griegas y romanas Anteriores al
Cristianismo ASI COMO una suspensión Valores ARTISTICOS, sí busco
romper con el sombrío Pasado de La edad media y alejarse Un poco de la
religión, sí empezó a cuestionar TODO, el arte, las Ciencias, la forma de la
tierra, las Leyes, etc.
sí retomo el humanismo es Decir el hombre Como centro del universo y no
hay dios. Dispone de Cuenta Que se reseteo la Civilización Occidental.
REALICE EL ESQUEMA, DIBUJO DE LA SOCIEDAD MEDIEVAL
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¿QUE ERA EL FEUDALISMO?
Feudalismo es la denominación del sistema político predominante en la Europa
occidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX al XV,
aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su
duración, y ésta varía según la región) 1 , y en la Europa Orientaldurante la Edad
Moderna, caracterizado por la descentralización del poder político; al basarse
en la difusión del poder desde la cúspide (donde en teoría se encontraban
el emperador o los reyes) hacia la base (donde el poder local se ejercía de
forma efectiva con gran autonomía o independenciapor una aristocracia,
llamada nobleza, cuyos títulos derivaban de gobernadores de Imperio
carolingio (duques, marqueses, condes) o tenían otro origen
(barones, caballeros, etc.).El término «feudalismo» también se utiliza
historiográficamente para denominar las formaciones sociales
históricas caracterizadas por el modo de producción que el materialismo
histórico (la historiografía marxista) denomina feudal.2Como formación
económico-social, el feudalismo se inició en la Antigüedad tardía con la
transición del modo de producción esclavista al feudal; a partir de la crisis del
siglo III y sobre todo con la disolución del Imperio romano de Occidente (siglo
V) y la formación de los reinos germánicos y elImperio carolingio (siglos VIII y
IX).Fundamentado en distintas tradiciones jurídicas (tanto del derecho
romano como del derecho germánico -relaciones de clientela, séquito y
vasallaje-), el feudalismo respondió a la inseguridad e inestabilidad de la época
de las invasiones que se fueron sucediendo durante siglos (pueblos
germánicos,eslavos, magiares, musulmanes, vikingos). Ante la incapacidad de
las instituciones estatales, muy lejanas, la única seguridad provenía de las
autoridades locales, nobles laicos o eclesiásticos, que
controlaban castillos o monasterios fortificados en entornos rurales, convertidos
en los nuevos centros de poder ante la decadencia de las ciudades.Desde el
punto de vista institucionalista, el feudalismo fue el conjunto
de instituciones creadas en torno a una relación muy específica: la que se
establecía entre un hombre libre (el vasallo), que recibía la concesión de un
bien (el feudo) por parte de otro hombre libre (el señor), ante el que se
encomendaba en una ceremonia codificada (el homenaje) que representaba el
establecimiento de un contrato sinalagmático (de obligaciones recíprocas).3 Esta
serie de obligaciones recíprocas, militares y legales, establecidas entre la nobleza
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guerrera; giraba en torno a tres conceptos clave: señor, vasallo y feudo. Entre
señor y vasallo se establecían las relaciones de vasallaje, esencialmente políticas.
En el feudo, entendido como unidad socio-económica o de producción, se
establecían relaciones de muy distinta naturaleza, entre el señor y los siervos;
que desde la historiografía marxista se explican como resultado de
una coerción extraeconómica por la que el señor extraía
el excedente productivo al campesino. La forma más evidente de renta
feudal era la realización por los siervos de prestaciones de trabajo
(corveas o sernas); con lo que el espacio físico del feudo se dividía entre
la reserva señorial o reserva dominical (donde se concentraba la producción del
excedente) y los mansos (donde se concentraba la producción imprescindible
para la reproducción de la fuerza de trabajo campesina). En otras formas, los
siervos se obligaban a distintos tipos de pago; como una parte de la cosecha o
un pago fijo, que podía realizarse en especie o en moneda (forma poco usual
hasta el final de la Edad Media, dado que en siglos anterior.
¿CUAL ERA EL AUTOR MÁS IMPORTANTE DEL RENACIMIENTO?
Leonardo Da Vinci
Leonardo di Ser Piero da Vinci (Anciano, Italia, 15 de abril de 1452 – Castillo
de Clos-Lucé, Francia, 2 de mayo de 1519) fue un arquitecto, escultor, pintor,
inventor, músico, ingeniero y el hombre del Renacimiento por excelencia.
Shakespeare
William Shakespeare (Stratford-upon-Avon, c. 26 de Abril de 1564jul. -
Stratford-upon-Avon, 23 de abriljul./ 3 de mayo de 1616greg.)fue un
dramaturgo, poeta y actor inglés. Conocido en ocasiones como el Bardo de
Avon (o simplemente El Bardo), Shakespeare es considerado el escritor más
importante... Ver más
Isaac Newton
Sir Isaac Newton, (4 de enero, 1643 NS – 31 de marzo, 1727 NS) fue un
científico, físico, filósofo, inventor, alquimista y matemático inglés, autor de los
Philosophiae naturales principia matemática, más conocidos como los
Principia, donde describió la ley de gravitación universal y establecí.
Galileo Galilei
(Pisa, 15 de febrero de 1564 - Florencia, 8 de enero de 1642), fue un
astrónomo, filósofo, matemático y físico que estuvo relacionado estrechamente
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con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró
interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pinturaMiguel de
Cervantes Saavedra
Miguel de Cervantes Saavedra fue un novelista, poeta y dramaturgo español.
Supones que nació el 29 de septiembre de 1547 en Alcalá de Henares y murió
el 22 de abril de 1616 en Madrid, pero fue enterrado el 23 de abril y
popularmente se conoce esta fecha como la de su muerte.
EL ARGUMENTO DE ROMEO Y JULIETA.
Planteamiento: La obra comienza hablando de la desdicha de Romeo por un
amor no correspondido, también cuenta el odio entre las dos familias, los
Montesco y los Capuleto. Los amigos de Romeo se enteran de forma casual de
una fiesta de disfraces en casa de los Capuleto, y obligan a Romeo a asistir (él
no quieres, pero finalmente va). Allí, conoce a Julieta, de la que no sabe ni su
nombre ni menos aún a qué familia pertenece, y se enamora locamente de ella.
Esa misma noche ambos se enteran de la identidad del otro, pero de todos
modos no renuncian a su amor y deciden casarse.
Nudo: Romeo manda a decir a Julieta a través de su Ama la fecha del enlace y
al día siguiente se produce la boda de forma secreta (ya que ambas familias eran
rivales) Tras esto hay una disputa entre el primo de Julieta y un amigo de
Romeo, en la cual muere el amigo de Romeo. Este para vengar a su amigo mata
al primo de Julieta, por lo que es desterrado de la ciudad.
Desenlace: La noche que Romeo es desterrado va a la casa de Julieta y
consuma el matrimonio, entonces parte hacia Mantua, donde esperará noticias
del sacerdote para poder volver. El padre de Julieta fija la boda de su hija Paris
en el plazo de pocos días sin contar con el consentimiento de ella. Entonces
Julieta, para escapar de la traición a su marido, idea junto con el sacerdote un
plan en el que ella se tome un líquido que la dejará dormida como si estuviera
muerta hasta que Romeo pueda reunirse con ella. El sacerdote envía una carta
a Romeo para que sepa de la treta, pero la carta no llega a su destino, el
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muchacho compra un veneno y se va a la tumba de Julieta al enterarse de su
muerte. Una vez allí toma el veneno y cuando Julieta despierta lo ve allí muerto,
y no pudiendo soportar el dolor se suicida con un puñal.
Termina la obra con un monólogo del príncipe en el que pide la reconciliación
de las dos familias para que la muerte de sus componentes al menos no fuera
en vano.
Personajes
Principales:
- Julieta: al principio de la obra se ve como una persona sumisa y obediente a
las órdenes de sus padres, desde que ve a Romeo en la fiesta no puede dejar de
pensar en él, y lo extraña y recuerda en todo momento - Romeo: está dispuesto
a todo por amor, como hasta morir por su amada.
Secundarios:
Por parte de Romeo:
- Montesco: es el padre de Romeo
- Señora de Montesco: la madre de Romeo
- Benévolo: es el sobrino de los Montesco
- Abrahán: Criado de Montesco
Baltasar: Criado de Montesco
Por parte de Julieta:
- Capuleto: padre de Julieta
- Señora de Capuleto: la madre de Julieta y esposa de Capuleto
- Teobaldo: es el sobrino de los Capuleto
- El Ama de Julieta: es la criada o nodriza de Julieta, es la cómplice de Julieta,
ella la da muchos consejos
- Pedro, Sansón y Gregorio: Criados de Capuleto
Antagonistas:
- Fray Lorenzo: es el que casa a los amantes, con este matrimonio él pensaba
que podría existir paz entre las familias. También fue que creó el trágico plan
de la muerte simulada de Julieta, está siempre preparado a ayudar a Romeo y a
Julieta con su amor - Della Scala: Príncipe de Verona - Mercurio y el Conde de
Paris: son parientes del príncipe de Verona - Mercurio y el Conde de Paris: son
parientes del príncipe de Verona - Paje de Paris - Fray Juan: es el mensajero
que fracaso en la misión de avisar a Romeo sobre el plan que tenían. -
Boticario: vende el veneno a Romeo
AUTOR: Shakespeare
(Stratford on Avon, Reino Unido, 1564-id., 1616) Dramaturgo y poeta inglés.
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Parece probable que estudiara en la Gramar School de su localidad natal, si
bien se desconoce cuántos años y en qué circunstancias. William Shakespeare
aprendió «poco latín y menos griego», y en todo caso parece también probable
que abandonara la escuela a temprana edad debido a las dificultades por que
atravesaba su padre, ya fueran éstas económicas o derivadas de su carrera
política.
La andadura de Shakespeare como dramaturgo empezó tras su traslado a
Londres, donde rápidamente adquirió fama y popularidad en su trabajo para la
compañía Chaberlain's Men, más tarde conocida como King's Men. También
representó, con éxito, en la corte. Sus inicios fueron, sin embargo, humildes.
Su estancia en la capital británica se fecha, aproximadamente, entre 1590 y
1613, año este último en que dejó de escribir y se retiró a su localidad natal.
La publicación, en 1593, de su poema Venus y Adonis, muy bien acogido en
los ambientes literarios londinenses, fue uno de sus primeros éxitos. De su
producción poética posterior cabe destacar La violación de Lucrecia (1594) y
los Sonetos (1609), de temática amorosa.
Fue su actividad como dramaturgo lo que dio fama a Shakespeare en la época.
Su obra, en total catorce comedias, diez tragedias y diez dramas históricos, es
un exquisito compendio de los sentimientos, el dolor y las ambiciones del alma
humana. Destaca sobre todo la fantasía y el sentido poético de las comedias de
este período, como en Sueño de una noche de verano. A partir de 1600,
Shakespeare publica las grandes tragedias y las llamadas «comedias oscuras».
Los grandes temas son tratados en las obras de este período con los acentos
más ambiciosos así, Hamlet refleja la incapacidad de actuar ante el dilema
moral entre venganza y perdón; Otelo, la crueldad gratuita de los celos; y
Macbeth, la cruel tentación del poder.
En sus últimas obras, a partir de 1608, cambia de registro y entra en el género
de la tragicomedia, a menudo con un final feliz en el que se entrevé la
posibilidad de la reconciliación, como sucede en Pericles. Shakespeare publicó
en vida tan sólo 16 de las obras que se le atribuyen; por ello, algunas de ellas
posiblemente se hubieran perdido de no publicarse (pocos años después de la
muerte del poeta) el Folio, volumen recopilatorio que serviría de base para
todas las ediciones posteriores.
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DIGA SEIS AUTORES MODERNOS Y PORQUE SE CONSIDERAN
MODERNOS
Ildefonso Falcones: La catedral del mar
Carlos Ruiz Zafón: La sombra del viento
Elvira Lindo: Manolito Gafotas
Eduardo Mendoza: Sin noticias de Gurb.
Kent Folleo: Los pilares de la tierra
Dan Brown: El código Da Vinci
Humberto Eco: A paso de cangrejo
Isabel Clara-Simó: Júlia
¿QUE ES EL MODERNISMO?
En la literatura en lengua española, el término modernismo denomina a un
movimiento literario que se desarrolló entre los años 1890-1910,
fundamentalmente en el ámbito de la poesía, que se caracterizó por una
ambigua rebeldía creativa, un refinamiento narcisista y aristocrático,
elculturalismo cosmopolita y una profunda renovación estética del lenguaje y la
métrica. Se conoce por modernismo a la forma hispánica de la crisis universal
de las letras y del espíritu y que se manifiesta en el arte, la ciencia, la religión y
la política. En ciertos aspectos su eco se percibe en movimientos y en corrientes
posteriores. En las raíces del Modernismo hay un profundo desacuerdo con la
civilización burguesa. En ciertos sentidos, se trata de una corriente heredera
del Posromanticismo decimonónico, al que da una especie de salida, y en las
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demás artes esta estética se plasma en las formas del Art
Nouveau (en Bélgica y Francia), Modern
Style (en Inglaterra),Sezession (en Austria), Jugendstil (en Alemania y Países
Nórdicos), Liberty (en Estados Unidos), Floreale (en Italia), y Modernismo
artístico (en España e Hispanoamérica).Modernismo es el término con el que
se designa a una corriente de renovación artística desarrollada a finales del siglo
XIX y principios del **. Según los distintos países, recibió diversas
denominaciones: Art Nouveau (en Bélgica y Francia), Modern Style (en
Inglaterra), Secesión (en Austria), Jugendstil (en Alemania), Liberty o Floreale
(en Italia), y Modernismo o Estil modernista (en Cataluña). Si bien existe cierta
relación que los hace reconocibles como parte de la misma corriente, en cada
país su desarrollo se expresó con características distintivas.
LA TEORÍA DE LA RELATIVIDAD.
está compuesta a grandes rasgos por dos grandes teorías (la de la relatividad
especial y la de la relatividad general) formuladas por Albert Einstein a
principios del siglo XX, que pretendían resolver la incompatibilidad existente
entre la mecánica newtoniana y elelectromagnetismo.La primera teoría, la teoría
de la relatividad especial, publicada en 1905, trata de la física del movimiento
de los cuerpos en ausencia de fuerzasgravitatorias, en el que se hacían
compatibles las ecuaciones de Maxwell del electromagnetismo con una
reformulación de las leyes del movimiento. La segunda, la teoría de la
relatividad general, publicada en 1915, es una teoría de la gravedad que
reemplaza a la gravedad newtoniana pero coincide numéricamente con ella
para campos gravitatorios débiles. La teoría general se reduce a la teoría
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especial en ausencia de campos gravitatorios.No fue hasta el 7 de marzo de
2010 cuando fueron mostrados públicamente los manuscritos originales de
Einstein por parte de la Academia Israelí de Ciencias, aunque la teoría se había
publicado en 1905. El manuscrito contiene 46 páginas de textos y fórmulas
matemáticas redactadas a mano, y fue donado por Einstein a la Universidad
Hebrea de Jerusalén en 1925 con motivo de su inauguración.
