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la cultura del ecuador representada en la revista
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2011
FREDDY TIPANTUÑA
Universidad Técnica de Ambato
Facultad de Diseño, Arquitectura y
Artes
25/10/2011
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TRADICIÓN..!
Es una de las festividades
mas visitadas en el
Ecuador...
Zonas
LA MAMA NEGRA
CORPUS CRISTHI
COMIDA TIPICA
TURISTEATE
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Diseño y Publicidad.
Dir.: Rio Yanayacú y Rio
Cutuchi
Telf. 03-2553722
Ambato - Ecuador
4
TABLA DE CONTENIDOS
ORIGEN DE LA MAMA NEGRA……………………………………………8
PERSONAJES DE LA MAMANEGRA…………………………………….10
CORPUS CRISTI………………………………………………18
PERSONAJES DEL CORPUS CRISTI……………………………………….20
COMIDA TIPICA………………..……………………………………………26
TURISTEATE…..………………………………………………………………29
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EDITORIAL
Vida con sueños, locuras, diversión y cosas nuevas es así como podemos
definir a la juventud que por lo general está regida por nuestra cultura y
forma de conocer nuestro origen y La belleza que posee esta linda provincia.
Cotopaxi, cuna de emprendedores y gente amable, visítanos y encontrarás la
verdadera belleza que hay en cada Latacungueño.
En su primera edición “Nuestra Zona…” presenta el articulo …..
Agradezco a nuestros lectores por sus sugerencias y comentarios gracias a
los cuales se puede presentar una revista interesante y divertida al gusto
de las nuevas generaciones y las anteriores.
Esperamos que esta revista sepa responder sus inquietudes y expectativas
sobre lo que es Ecuador y sus lugares.
GRACIAS
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atacunga, ciudad incrustada en medio de los Andes ecuatorianos, en América del
Sur, guarda en su seno una manifestación socio cultural y folclórica única, la
Comparsa de la Mama Negra, también llamada la Santísima Tragedia o la Fiesta
de la Capitanía.
Su origen se
pierde en la
historia, en una
mezcla de
manifestaciones
populares
mestizas:
paganas y
religiosas,
aborígenes,
africanas y
españolas; las
mismas que con
sus personajes,
ritos, atuendos,
música y baile
dan vida y
perdura en el
tiempo tan
singular
expresión de los sentimientos del pueblo, rememorados cada año desde el S. XVII. En
el S. XXI es una celebración en la que se rinde homenaje a la Virgen de la Merced a
quien conceden según cuenta la tradición, la gratitud y reconocimiento por la
protección en uno de los procesos eruptivos del Volcán activo más alto del planeta, el
Cotopaxi.
Esta fiesta se lleva ha cabo a finales de septiembre, los días 23 y 24, día del equinoccio
de otoño, y que la Iglesia Católica conmemora a la Virgen de la Merced.
El Volcán Cotopaxi
Durante la colonia fueron introducidos a estas tierras, por los españoles colonizadores,
un grupo de negros de procedencia africana, para el trabajo en las minas de oro
ubicadas en la parte noroccidental de la ciudad de Latacunga, en el sector de Sigchos.
Este hecho despertó profunda impresión en los habitantes del sector, aborígenes y
mestizos quienes empezaron a dramatizar y representar ciertos acontecimientos, y a
ciertos personajes cotidianos, asociándolos a sus festividades y manifestaciones
religiosas. En el año 1742 se produce la erupción del Cotopaxi y los habitantes
proclaman a la Virgen de la Merced como "Abogada y patrona del volcán" y juran
celebrar una fiesta anual en su honor, a la que asocian las tradiciones y manifestaciones
culturales y folclóricas propias de sus comunidades.
martes, 20 de diciembre de 2011[Categoría]
L
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ECUADOR: FIESTA DE LA MAMA NEGRA
Una buena lección sobre mestizaje
cuador, ese gran pequeño país indígena, criollo, mestizo, negro…, despliega un
largo calendario festivo a través del cual se expresan la multitud de culturas que
conviven dentro sus límites geográficos.
La Fiesta de la Mama Negra que se celebra en la ciudad andina de Latacunga es la
muestra más bella de mestizaje y simbiosis entre las numerosas culturas que se dieron
cita a lo largo de la historia ecuatoriana. La magnitud de ésta fiesta es tan grande porque
constituye uno de los documentos folklóricos vivos más impresionante del mestizaje
cultural de todo latinoamerica. Su importancia y fama ha roto las fronteras
latinoamericanas.
Los latacungueños discuten, a veces con pasión, sobre las diferentes teorías que existen
a cerca del orígen de la Mama Negra, pero lo cierto es que es difícil y confuso atribuir a
una sola fuente un caudal tan rico formado por la suma de diferentes culturas tributarias.
Lo probado es que a lo largo
de los siglos se han ido
encontrando entre sí
tradiciones folklóricas
procedentes de grupos
étnicos oriundos y de otros
foráneos que por diferentes
causas confluyeron en la
región. Así pues, la Mama
Negra es indígena, africana
e hispana y en esta trilogía
radica la riqueza de su
contenido expresado en la
variedad de personajes,
atuendos, máscaras, danzas,
comparsas, ritmos,
canciones, comidas, bebidas
y espectáculo que dan vida
y realidad a esta fiesta que
no es otra cosa que una
gigantesca y maravillosa
farsa o tragicomedia
protagonizada por todo un pueblo.
El referente de las aportaciones de origen indígena a la fiesta no hay que buscarlo en un
solo grupo étnico, pues aparte de la riqueza indiscutible del folklore indígena propio de
la región de Cotopaxi, cuya capital es Latacunga, otros pueblos indoamericanos llegaron
a la zona, se establecieron, se mezclaron y aportaron sus tradiciones culturales. Durante
la expansión imperial de los incas llegaron diversos grupos étnicos procedentes de Perú,
Bolivia y de otras regiones de Ecuador que fueron traídos como mitimaes para trabajar
E
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en los sistemas de cultivos y producción propios del incario. Más tarde, ya en plena
época de conquista española, arribaron otros grupos indígenas, incluso mayas de
centroamérica, que fueron transportados como esclavos desde Guatemala hasta Ecuador
por Pedro de Alvarado, cuando en 1.534 intentó conquistar el reino de Quito. El
resultado de todo esto es un mosaico de tradiciones quechuas, quichuas, aymaras y
mayas las que se abrazan en el componente indígena de la fiesta de la Mama Negra.
Las tradiciones propias de los negros africanos llegaron motivadas por dos
circunstancias. El rey de España Fernando de Aragón y Castilla permitió la importación
de esclavos negros al continente americano en 1.501. Durante 1.534 Pedro de Alvarado
en la misma aventura conquistadora frustrada en la que introdujo a los mayas, tambien
transportó una cantidad importante de población negra para satisfacer la demanda de
esclavos. Estos hechos explican la presencia de comunidades de origen africano en
Ecuador y aunque estas se concentren principalmente en la costa septentrional tambien
se extendieron por el resto del país como consecuencia de las necesidades de esclavos
que tuvieran en una u otra región los latifundistas españoles o criollos. La influencia del
folklore de los negros tuvo que ser tan importante que la Mama Negra es, eso
precisamente, negra.
n 1.534, coincidiendo
con el declive del
imperio inca y los
enfrentamientos entre
Huascar y Atahualpa,
llegaron los españoles
que aprovecharon las
circunstancias para
vencer, conquistar y
adueñarse por la fuerza
de los que nunca les
había pertenecido. Con
ellos comienza otra
fase de la historia de
América caracterizada,
entre otras cosas, por la
introducción de la
cultura europea, más
exactamente española y la evangelización cristiana y/o católica.
Otra teoría establece el origen principal de La Mama Negra en las fiestas que
organizaron los negros para celebrar su liberación de la condición de esclavos
durante la presidencia de Urbina. Algunos tratan de refutar esta teoría
remitiéndose a los escritos del cronista de América el Licenciado Briviescas,
cuando este cita en sus "Relaciones al Rey de España" a una comparsa de
indígenas de "tiznados" ( con el rostro tiznado de negro) que participaba en
grandes fiestas. El criterio más aceptado sobre el origen de la Mama Negra es
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personaje en las fiestas.
LA MAMA NEGRA
s la figura central de esta fiesta y va cabalgando ataviada con ricos ropajes
típicos y coloristas compuestos de grandes faldones, blusa bordada ricamente,
adornos y hermosos pañolones que le cambian dos asistentes en cada esquina
del recorrido, mientras que una tercera persona porta un maletín lleno con una gama
completa de colores y modelos de estas prendas. En las alforjas del caballo van
introducidos dos muñecos negros que representan a
los hijos de Mama Negra que en sus brazos lleva a la
hija menor haciéndola bailar con gestos picarescos, de
vez en cuando Mama Negra aprieta un "chispero"
lleno con leche y agua que moja a los boquiabiertos
espectadores.
EL ANGEL DE LA ESTRELLA
tra de las principales figuras, va vestido de
blanco, con grandes alas en la espalda y
corona en la cabeza, porta en la mano
derecha un cetro y cabalga sobre un engalanado
corcel blanco. Durante algunos momentos recita
loas en alabanza a la Virgen de La Merced y al
Capitán. El Angel es un personaje incorporado sin
duda por la tradición religiosa de los españoles y
representa al Arcángel San Gabriel que se convierte
en el protector del Prioste Mayor de la fiesta cuyo
bienestar debe guardar para un buen término de la celebración.
E
O
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El Rey Moro incorporó posteriormente a la comparsa
original con un origen controvertido.
Según algunos estudiosos afirman es una
figura de origen español que representa a
Boadhil, el rey que perdió Granada y que por
cierto tenía una esposa negra, incorpora a la
fiesta la tradición oriental..
EL ABANDERADO
Es otro de los personajes importantes que
desfila con su grupo de soldados. Originalmente llevaba
tres banderas, la española, la de los encomenderos y la
del arco iris que fue usada desde épocas remotas por
grupos indígenas como los Tacunga, Sigchos y otros.
Actualmente solo porta la bandera indígena del arco
iris, con ella el Abanderado realiza con gracia y
energía una serie de movimientos conocidos como los
"mil guaraguas.
EL CAPITAN
l último de los principales personajes, va
vestido con uniforme militar de época y
representa al Prioste Mayor. Desfila
llevando la espada sobre el hombro encabezando
una pequeña tropa de soldados que disparan sus
escopetas de cuando en cuando. Esta escena
puede estar relacionada con las autoridades que
gobernaron en época colonial, corregidores y
alcaldes. Hay teorías que relacionan al Capitán
con el mando del ejército que colaboró en la
liberación de los esclavos negros.
EL EMBAJADOR
S
E
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Personaje con influencia española, escenifica a la autoridad de los
PERSONAJES MENORES
Las cholas "ofrenderas" y "veladoras"
Son mujeres que acompañan a la esposa del Prioste, quienes en fuentes y charolas
llevan flores y frutas, veladoras y licor, que lanzan y brindan a los espectadores. Es una
demostración de gratitud por la abundante cosecha y las ganancias obtenidas en el
transcurso del año; demostrando la generosidad y la
hospitalidad a quienes visitan la ciudad.
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LOS CURIQUINGUES Hombres pájaro son los encargados de controlar el orden en el recorrido de la comparsa.
Como curiosidad, existen curiquingues machos y hembras, los
cuales se diferencian por una pequeña cresta.
LOS HUACOS
Son personajes de la mitología
indígena, místicos y mágicos,
representan a los “shamanes” o
curanderos, en el trayecto de la
comparsa van realizando “limpias” del cuerpo y del espíritu. Visten de blanco, portan
una osamenta de venado pintada de blanco con rayas rojas. Usan careta pintada de
varios colores, y un caparazón en su espalda, la atamba. Junto a ellos van los “ocultos”
quienes soplan el trago en las curas, también se les llama “sopladores”
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LAS CAMISONA O CARISHINAS
Corresponde a las mujeres de los soldados, Se
las conoce con el nombre de “camisonas” por
llevar una larga
camisa llena de
brillantes adornos,
o también
carishinas que son
mujeres con
características y
comportamientos
de varón. En una
de sus manos
sostienen un
pañuelo en el que
constan sabrosas colaciones, que reparten a los niños, en la otra un látigo o acial con el
que abren el camino para el paso de la comparsa.
LOS CHAMPUSEROS
Son los encargados de repartir el “champús” que es una colada dulce de
maíz entre los presentes y curiosos.
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LOS ASHANGUEROS
Personaje que representa al marido de la
mama negra. Lleva sobre su espalda una
pesada “ashanga” con muchos alimentos
que serán repartidos entre todos los
invitados a la fiesta. Contiene: un chancho,
varios conejos, gallinas y cuyes. Licores de
distintos colores y sabores. cigarrillos y
frutas.
LOS NEGROS LOEROS
Son los juglares o poetas populares, van recitando pequeños versos, coplas o loas de
contenido social, político o religioso de tinte picaresco, mientras
ofrecen licor a los presentes.
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LA BANDA DE MUSICOS
Con tradicionales melodías en donde
prevalecen los tonos alegres y con un
sonido profundo e intenso dominado por
instrumentos de viento: saxo, trompeta,
trombón; Acompañan en singular
procesión a lo largo del recorrido, los
músicos populares de las innumerables
bandas que participan de la celebración.
LAS YUMBADAS La alegría es contagiada a los
acordes de las bandas de pueblo,
con melodías de música
nacional, que sirven de
acompañamiento a las
"yumbadas" y más grupos de
danza autóctona y tradicional,
los yumbos, 10 hombres y 10
mujeres por grupo COMO
MINIMO, avanzan bailando y
danzando, mientras recorren las
calles, siendo acompañados por: los
negros loeros, champuseros,
carishinas, ashangeros, huacos,
entre otros.
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EL PAYASO
En el desfile se representa a
variados personajes y lo conforman
muchos más. A la cabeza del
mismo, anunciando la
presencia de la comparsa y
trasmitiendo sobretodo
alegría y algarabía,
avanza danzando en
diferentes direcciones, el
Payaso en su mano lleva la bandera de la
ciudad, amarillo con celeste.
LA CEREMONIA DE LA MAMA NEGRA
A primera hora de la mañana, en una gran avenida de las afueras de Latacunga ya están
las gradas instaladas para la ocasión repletas de gente engalanada con trajes
tradicionales, parece como si de ellas descendiera una cascada de color. Por las calles de
la ciudad se mueve un verdadero río humano, mientras la música y los cohetes ponen la
nota del sonido a una sinfonía que desborda el ambiente festivo. Se va a producir de
inmediato la primera salida de la Mama Negra
para realizar el acto de toma de posesión de su
mandato anual, tomando el relevo a su
predecesor del anterior año. La ceremonia será
un solemne acto en el que tambien participan
tomando el relevo de sus cargos los demás
personajes principales. Comienza el Auto
Sacramental de la Santísima Tragedia de la
Mama Negra.
A partir de este momento los desfiles de las
comparsas toman el protagonismo en el
escenario y una tras otra desfilan sin descanso
bailando con los ritmos que crean las bandas de músicos que no cesan de hacer sonar
los instrumentos musicales
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• Santa Juliana de Mont Cornillón fue la enviada de Dios para propiciar esta
Fiesta y nace en Bélgica en 1129.
• Papa Clemente V ordenó una vez más la adopción de esta fiesta (1311).
• Esta celebración llega a América con la conquista española.
• Conmemoran la institución del Sacramento de la Eucaristía.
Pujilí es el cantón
que pertenece a la
provincia de Cotopaxi a 90
k al sur de Quito. Pujilí
cuenta con una población
aproximada de 8300
habitantes se caracteriza
por su tradicional folklore
que se expresa anualmente
en las fiestas del 14 de
octubre la producción
ágricola, ganadera, y
artesanal siendo su mayor
atractivo la cerámica
pintada vidriada.
La fiesta de Corpus Christi tiene sus orígenes en las culturas
aborígenes de la época preincaica, quienes en el solsticio de
verano rinden tributo al Sol y a la Pachamama en el mes Junio.
Al llegar los españoles, estos trataron la celebración cristiana de Corpus Christi
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PATRIMONIO INTANGIBLE
• La fiesta del Corpus en Pujilí
fue declarada Patrimonio Intangible
del Ecuador el 17 de Junio del 2006.
• Los danzantes fueron uno de
los motivos para esta declaración.
La fiesta que se celebra cada año en Pujilí, provincia de Cotopaxi, fue
declarada Patrimonio Cultural Intangible de la Nación en el 2001 debido a
su conexión con la celebración que se lleva a cabo con la época preincaica.
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Esposa del Danzante
Tamboneros
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Ubicación
Provincia del Cotopaxi
Pujilí Cuenta con la presencia de priostes, que son quienes portan el símbolo que los
identifica, llamado 'guión', este es elaborado en plata, demostrando un fino trabajo en
orfebrería .
En el día de Corpus,
las festividades se
inician con la
celebración solemne
de la misa.
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JUEGOS PIROTECNICOS
La Octava de Corpus se celebra el día
siguiente de la fiesta religiosa. Muy
temprano en la mañana se preparan y
levantan los castillos en la plaza destinada a
este fin, alrededor de los castillos se
encuentran los jardines, pequeños espacios
cercados, con muestras de los productos de las
diferentes zonas ecológicas del cantón.
DESFILE FOKLORICO
Poco a poco los danzantes luciendo con mucha gala
su hermoso atuendo, ejecutan su danza con pasos
hieráticos y majestuosos.
A primeras horas del sábado arranca el desfile –
concurso. Cada año participan alrededor de 40
grupos de los cuales una cuarta parte son invitados
(no compiten) y el resto son concursos con el objetivo
de ganar el primer premio: El Danzante de Oro
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EL DANZANTE DE ORO Es el premio a la mejor comparsa, es
donado por la Empresa Eléctrica de
Cotopaxi, también hay un danzante de
oro y bronce para el segundo y tercer
lugar, un aporte de la Asociación de
Artesanos y Alfareros de Pujilí.
• PERSONAJESEL DANZANTE DE PUJILÍ • Es el personaje principal, considerado símbolo de identidad pujilense
• El Alcalde • Encargo de organizar la fiesta con mese de anterioridad
• Prioste • Se coloca en primer lugar con la esposa y familia, lleva en sus manos un Guión,
que es una insignia del priostazgo.
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El Niño de Isinche
• Es la mayor expresión de la religiosidad pujilense, miles y miles de devotos lo
visitan en su iglesia para venerarlos
Oficiales,
Tamboneros
y Pingulleros: Los oficiales son
músicos experimentados durante
muchos años, los tamboneros y pingulleros tocan los
instrumentos que han adquirido y curado para evitar la destrucción, especialmente el
cuero de borrego de los tambores.
• Cantineros: Son indígenas encargados de cuidar que no se agoten los licores el
momento en que el Alcalde y demás personajes brindan bebidas a los espectadores.
• Bodegueros: Resguardan las pertenencias del prioste y del Alcalde durante los
días de festejo, especialmente cuando los invitados son numerosos.
• Cocineros: Hombres o mujeres colaboran con la preparación en grandes pailas,
ollas y recipientes: patatas, mote, arroz, salsa de cebollas, cuyes, gallinas y otros
aparejos gastronómicos que servían para distribuir a los invitados.
• Aguateros: Hombres o mujeres colaboran con la preparación en grandes
pailas, ollas y recipientes: patatas, mote, arroz, salsa de cebollas, cuyes, gallinas y otros
aparejos gastronómicos que servían para distribuir a los invitados.
Coheteros: Son quienes lanzan la volatería y queman los fuegos artificiales.
• Ropayo.: Suele poseer toda la trajería del Danzante, parte comprada, parte
herencia de sus antepasados, y el resto confeccionada con su propia habilidad.
• Huma Cuida: También denominado Huma Marca, es el encargado de cuidar la
cabeza del danzante cuando el personaje no la lleva.
• Ropacatig: Su función es la de vestir y desvestir al danzante.
• Mayordomo: Durante la fiesta hace considerables gastos en comida y bebida.
Para el regocijo bailable contrata un grupo costumbrista integrado por un tamborero y
un intérprete de la llamada (especie de flauta).
• La Mujer Danzante: Ataviada con cintas multicolores, anaco de bayetilla y
rebozo de seda. En la cintura amplias fajas. Sombrero de paño, aretes de plata, collares
de musgos, etc. Permanece a prudente distancia en actitud de respetuosa espera.
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• La Banda del Pueblo: Después de los tamboreros y pingulleros, se incluye en
el gran séquito de los danzantes, una banda de música por ser la que mejor entona
ritmos apropiados como: “Danzante Mio”, “El Cortado”, “La Entrada de Corpus”,
“Cascabel Indiano”, “Cuchara de Palo”, “Ñuca Isinche”, “La Cuadrera” entre otros.
Es una fiesta importante ya que mantiene los valores culturales
autóctonos del pueblo.
La celebración es muy rica en tradiciones y costumbres de la gente de Pujilí.
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He aquí una amplia variedad, pero solo
probándolo nos podrá juzgar ¡anímese!.
Freddy Tipantuña, recomienda:
Plato de Chugchucaras
Fritada
Cuero tostado
Maqueños fritos
Empanaditas de harina
Canguil
Tostado y papas fritas
Plato de mote con chicharrón
Ají y salsa de cebolla
Bocaditos de queso de hoja
Allullas
Helados de Salcedo
EL QUESO DE HOJA
El queso de hoja es una comida típica en
algunas zonas del Ecuador. El nombre se debe
a la hoja de achira, y al dejar en reposo el
queso en la hoja le da un sabor único. Si
quieren preparar estos sabrosos quesos, aquí
tienen una receta sencilla.
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LAS ALLULLAS
LA FRITADA
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hugchucaras (Latacunga): Lo compone empanaditas dulces, fritada, papas y
maduro frito en grasa de cerdo, canguil, chicharrón y mote. Lo podemos
encontrar en la calle de las chugchucaras y en la Av. Eloy Alfaro.
ALLULLAS (Latacunga): Son preparadas
con harina de trigo, la cual es cocida con manteca
pura de chancho y huevos son muy crocantitas, lo
podemos encontrar frente a la estación del Ferro
Carril.
LOS HELADOS DE SABORES (Salcedo):Son elaborados a base
del jugo de frutas frescas, especialmente de coco, frutilla,
mora, naranjilla, aguacate, mango, guanábana, papaya,
etc
uy Asado
(Saquisilí): comprende un cuy (adobado y asado al carbón), acompañado de papas
cocidas con lechuga, tomate y zarza (similar a un estofado que tiene cebolla larga,
leche, maní, entre otros.)
C
C
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TAN SOLO LA ADMIRACION NO ES
SUFICIENTE PARA EL OJO Y
PENSAMIENTO HUMANO
FREDDY TIPANTUÑA
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Capital: Latacunga
Fecha de Creación: 1 de Abril de 1.851
Flora: En la Provincia de Cotopaxi podemos encontrar gran variedad de flora como
son: chuquiraguas “la flor del andinista”, alchemila, pajonales, árboles de pumamaqui,
romerillo, quishuar o "el árbol de Dios", junto con el mortiño y el capulí, además de
gramíneas, musgos y líquenes.
Fauna: En lo que respecta a la fauna, se puede encontrar animales como: venados,
llamas, conejos y otras especies. Entre las aves se pueden apreciar cóndores, quilicos,
gaviotas andinas, quindes curiquingues y el colibrí de sangre caliente llamado "Estrella
de los Andes".
Capital Carretera Ciudades Balnearios
Arqueología Artesanía Parques
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Los Ilinizas
situado unos 55 Km al sudoeste de la ciudad de Quito.
En tiempos prehistóricos fueron una estructura de
volcán unitaria, cuyas cimas hoy están separadas por un
collado de casi 2km de ancho. Los indígenas
llamaban Iliniza sólo a la elevación más alta (5.263m),
situado al sur, y Tioniza al más bajo (5.125m), situado
al norte. Son nombres de origen atacameño y quieren
decir “Cerro Varón” y “Cerro Hembra”.De este volcán
ha quedado una caldera de su parte norte y su parte sur, mostrándose como dos agujas
empinadas en medio de las cuales existe una pequeña laguna cratérica.
El Cotopaxi
la forma actual del Cotopaxi es el resultado de una actividad volcánica que ha edificado
su cono regular por la paulatina acumulación de materiales eruptivos emitidos desde el
cráter central durante los últimos 5000 años. Este es un volcán cónico altamente
simétrico, su cráter es ovalado con un diámetro de 800×600 m y tiene una profundidad
de 200m desde el borde hasta el fondo.
Es uno de los volcanes más altos y más activos del Ecuador con 5897 msnm ubicado a
unos 45 Km de la ciudad de Quito.
Desde hace 500 años, en tiempos históricos, se han contabilizado numerosas erupciones
del Cotopaxi que han destruido los valles cercanos, su última erupción de
importancia fue en 1906, ( hace 105 años) reactivándose en 1944 y 1975 pero con poca
fuerza.
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Su nombre es una voz Cayapa que se descompone así: Coto, cuello; pag, de pagta, sol y
si de shi, dulce. Es decir, "Dulce Cuello de Sol". En la antigua lengua de los Panzaleos,
Cotopaxi significa "Garganta de fuego".
Los primeros hombres que llegaron a la cima del volcán fueron probablemente el
alemán Wilhelm Reiss y su compañero colombiano, Ángel Escobar, en el año
1872.(hace 139 años) Diez años más tarde, subió el inglés Edward Whymper. La
ruta que él tomó, es la que hasta hoy en día toma la mayoría de los andinistas que
suben al Cotopaxi con una duración de diez horas.
El Cotopaxi también es un parque nacional que nos da la opción a más de escalar,
hacer trekking, montar a caballo o simplemente relajarse en una de las haciendas
cercanas.
En sus alrededores se encuentran caminos y espacios para disfrutar a plenitud de la
serranía ecuatoriana.
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LA LAGUNA DE LIMPIOPUNGO Está ubicada a 20Km de Latacunga, a 3830 msnm., en el extenso Parque Nacional Cotopaxi,
tiene una extensión de 200 hectáreas de superficie, sus aguas son serenas, oscuras y calmadas,
las mismas que han sufrido un descenso
debido a que sus causes naturales han sido
alterados debido a la desviación de
fuentes hídricas para
riego, en las orillas
de la laguna se
puede ver como ha
crecido el pantano y
totoras. Desde allí
podemos
disfrutar de una vista
panorámica
de los volcanes Cotopaxi, Sincholagua y Rumiñahui y apreciar algunas
especies de mamíferos como conejos, venados, también algunos rebaños de llamas
Museo Natural del Cotopaxi
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Hacienda La Ciénega
acienda colonial de las más antiguas y señoriales de la
provincia de Cotopaxi, Ecuador, pertenece a los
descendientes de los Marqueses de Maenza desde el
Siglo XVII.
Situada en las faldas del Volcán Cotopaxi y su Parque Nacional, a tan
sólo una hora y media de Quito, la capital de la mitad del mundo.
Rodeada de los más bellos nevados de los Andes y convertida en una
hermosa hostería de la sierra ecuatoriana desde 1982 en que el
hotel, con sus paredes de piedra volcánica de dos metros de espesor,
que son testigos silenciosos de la historia de un pueblo, abrió sus
puertas para ofrecer al visitante la poesía de una época.
Reserva Ecológica Los Ilinizas La Reserva posee atractivos de gran belleza e importancia,
gracias a su potencial cultural y natural de esta área
protegida que recibe una gran afluencia de turistas
nacionales y extranjeros. Al interior se puede apreciar la
majestuosidad de los Ilinizas, el Corazón y el Cerro Azul,
las cumbres más importantes para los amantes de la
naturaleza, el andinismo y las aventuras de alta montaña.
os Ilinizas se encuentran dentro de la Reserva que lleva el mismo nombre y forman parte del Sistema Nacional de Áreas Protegidas. Ubicación
El Parque Nacional Ilinizas pertenece tanto a las provincias de Cotopaxi como Pichincha, a 55 Km. de Quito. Extensión La Reserva Ecológica de los Ilinizas cubre área de 149.900 hectáreas. Fue creada el 02 de Diciembre de 1.996 Clima La temperatura es de 0 grados centígrados en la zona alta y alcanza un máximo de 24 grados en la zona baja. La reserva cuenta con 44 especies de mamíferos, 47 de anfibios y reptiles, 257 especies de aves.
H
L
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• Mamíferos: Oso de anteojos, puma
cervicabra, lobo de páramo, pecarí de collar y pecarí de labio blanco.
También habitan, comúnmente, especies como el conejo, los murciélagos insectívoros,
los murciélagos fruteros, la guanta, la raposa, la guatusa y los ratones del género
Microryzomys, ratón bolsero ecuatoriano, especie endémica, frugívora, nocturna,
terrestre y solitariaAves: Zumbador, torcaza, quilico, carbonero, quinde café, lora,
gorRíon y huairachuro.
• Especies Endémicas: La Reserva sirve de refugio para especies endémicas de los
bosques nublados del Chocó, amenazadas de extinción a nivel mundial, como: gralaria
gigante, gralaria
Laguna Quilotoa Esta laguna es de origen volcánico que tiene
aproximadamente de 3 km. de diámetro; sus aguas verdes
y su forma redondeada tan particular son fáciles de
reconocer incluso desde el aire, es mas en un día
despejado es fácil ubicarla desde un avión comercial que
se aproxime a Quito por el sur.
Extensión
El lago tiene alrededor de tres kilómetros de diámetro y sus paredes
son verticales con varios picos de roca que marcan su contorno lo que le da la apariencia
de una sierra gigante. Tiene una diferencia de 440 metros entre el nivel del agua y el
borde superior del volcán.
Ubicación
La Laguna Quilotoa está ubicada a 15 kilómetros del poblado de Zumbahua.
Clima
La temperatura bordea los 12 grados centígrados, pero en ocasiones llega los 20. Por lo
general, de enero a mayo las lluvias son frecuentes.
Fauna
En los alrededores de la laguna
Quilotoa se a podido observar
especies animales como son: el
lobo de páramo, zorro, conejos, el
venado, la cervicabra, entre otras
especies.
• Especies Simbólicas: La avifauna existente en esta área de conservación esta
representada mayoritariamente por el zumbador, torcaza, quilico, carbonero, quinde
café, lora, gorRíon y huairachuro.
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Flora
La Laguna de Quilotoa es una zona muy pobre en
vegetación, debido a sus quebradas y pendientes.
• Plantas Nativas: La cubierta vegetal está compuesta por
82 especies utilizadas para
medicina, alimento y combustible. Además, se han introducido algunas especies como
eucaliptos y cultivos en menor escala
Cañón del Toachi El Cañón de Toachi es producto de flujos piroclásticos
cuya fuente fue el volcán Quilotoa. Los materiales que
forman la base del cañón son elementos pumiceos,
lapillis y bombas volcánicas. La emisión de estos flujos
tiene una edad sugerida de 1.800 años.
Biodiversidad
La longitud que se puede recorrer está comprendida
en la carretera que llega hacia el cantón Sigchos, donde
se puede observar una cobertura vegetal, en la parte baja
del cañón se puede encontrar arbustos y abundante
vegetación herbácea; así como musgos
helechos, orquídeas, pumamaqui, arrayán, chilca,
suro, pinos, laurel; es meritorio enfatizar que nuestro
cantón el "Jardín Colgante de los Andes, nombre que se debe a la gran riqueza en flora
y fauna.
Atractivos
El Mirador: Este accidente geográfico, cuenta con un mirador
para apreciar su hermoso paisaje en cuyo interior profundo corre
el río Toachi, principal eje de la zona y la posibilidad de practicar
caminatas y climbing.
• Las cascadas, cuyas aguas se precipitan al sub-trópico, la cascada de Zarapullo -
Capullo de Algodón, Licamancha, Dos chorreras, cuyos saltos superan los 70 metros de
caída libre, le dan un atractivo excepcional contrastado con la vegetación.
• Bosque: Al interior del Cañón aun existen hermosos parajes que se mantienen con su
vegetación natural.
Hacienda Yanahurco
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La Hacienda Yanahurco es la
más grande de la sierra del
Ecuador, con vistas
espectaculares y que garantiza
servicios de acuerdo a sus
exigencias. Accesible
internamente sólo a lomo de
caballo o a pié, es una de las
únicas experiencias naturales
en tierra.
Descripción
La Hacienda YANAHURCO ofrece 12 habitaciones en
una edificación estilo ranchero en modalidades
sencilla, doble o triple, de acuerdo a su necesidad.
Cada habitación tiene un baño completo, agua
caliente, chimenea o calentador, para su confortable descanso.
Atractivos • Paisaje: Amplio y espectacular paisaje de ecología de páramo totalmente intacto. Un
verdadero "Refugio de Vida Silvestre" para los amantes de la Historia Natural, la
Ecología, la Aventura
• Para los científicos y naturalistas es el destino ideal para sus estudios biológicos de
campo, Fundación Páramo protege y desarrolla actividades de conservación y estudios.
• Lugares secretos y lugares remotos. Hostería de Alta Montaña servicios todo incluido.
Observación de flora, fauna y aves andinas.
• Chorrera de Sebretana: Una caída libre en la inmensidad del Páramo de 25 a 30
metros, un verdadero espectáculo, único en Hacienda Yanahurco y sus alrededores.
• Laguna de Jatuncocha: Espectacular por los Altos Andes ecuatoriales.
Posada La Oveja Negra
La Posada La Oveja Negra ofrece a visitantes extranjeros y
nacionales la oportunidad de hacer un turismo de aventura y
ecológico en los Andes ecuatorianos. Cuenta con habitaciones
privadas y una compartida con literas especialmente para grupos,
todas construidas con ladrillos de adobe, techos de
paja y madera, también dispone de una sala de lectura y comodidades como Internet,
sauna, bar y restaurante
Los minerales en Güitig
• Calcio: Desde el embarazo es vital para la formación de la
estructura ósea del feto y a lo largo de toda la vida del ser
humano cumple un papel fundamental en la formación y
fortalecimiento de los huesos evitando y
previniendo enfermedades como la osteoporosis.
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• Magnesio: Es importante para el sistema cardiovascular, reduce la hipertensión
arterial, el cansancio y la depresión.
• Bicarbonato de sodio: Estimula la digestión, la protección gástrica, así como la
absorción de minerales.
Sílice: Esencial en la formación de los cartílagos y catalizador para la irrigación de los
vasos sanguíneos.
Iglesia San Miguel de Sigchos
Cuenta con bellezas arquitectónicas como la Iglesia Matriz de
arte románica y el interior de la casa parroquial, con tallados en
madera muy originales, que reflejan la vivencia de las
comunidades indígenas.
Cascada de Licamancha
Centro Histórico de Latacunga
El centro histórico de Latacunga es una reunión de elementos arquitectónicos coloniales
de gran valor histórico levantada a partir de la conquista española, y comprende
conjuntos arquitectónicos de gran testimonio histórico como: La Catedral, Templo del
Salto, junto al río Yanayacu; Templo de Santo Domingo
Iglesia de La Merced
La iglesia de La Merced de Latacunga, tiene una característica que le
concede una cierta jerarquía en el conjunto de las iglesias y capillas de
la provincia de Cotopaxi. Es el sitio en el cual se encuentra la imagen
de la Virgen Protectora de Latacunga.
Está construido sobre un plano de cruz latina de una sola nave con dos
cruceros, estructura que se destaca por la nave central, la cúpula en la
parte central y el coro en la
parte inferior.
Iglesia de Nuestra Señora del Salto (Templo)
La Iglesia del Salto tiene su origen en el cráter volcánico del
Asiento de Latacunga, el cual transformando en violentas
inundaciones de lodo y materiales del Cotopaxi, arrasaron
sistemáticamente la ciudad entre los siglos XVII y XIX.
La Catedral
La construcción es de estilo románico, en su interior
existe un altar trabajado en piedra pómez, posee obras
artísticas e imágenes coloniales; en el torreón se aprecia
un corrillón, conjunto de campanarios que anuncian las
horas y las eucaristías realizadas. Es una de las
edificaciones emblemáticas de la ciudad
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Iglesia de San Francisco
El templo de San Francisco fue construido a partir del
inicios del siglo XVII, dedicándole un sito especial para
culto de la Inmaculada Concepción, cuya advocación se
celebra el 8 de Diciembre de cada año. La orden
franciscana logró que vecinos de la villa como Don
Francisco de Vélez o Don Diego Ruiz de
Rojas, hicieran donaciones para la edificación de otras capillas, incluso para uso
personal de sus prósperos fieles.
La Catedral fue el centro de la campaña de los Agustinos para el adoctrinamiento
y la evangelización que cubRío sitios nativos como: Sigchos e Isinliví, Angamarca,
Pangua, Poaló, Cusubamba, Salachí San Agustín del Callo y Barracas.
Dirección
La Iglesia la catedral se encuentra ubicado entre las calles General Maldonado y
Quito.
Fecha de Construcción
La Catedral fue construida en la época colonial (1.698 - 1.757) y destruida por el
terremoto de 1768. La nueva reconstruida data en 1830. .
Descripción
La construcción de la Catedral descansa sobre un plano de tres
naves en dirección norte – sur, sitio respetado hasta la actualidad,
la Catedral fue edificada hacia occidente a partir de 1950. En el
terremoto de 1797 se destruyó por completo y una nueva
construcción surge a partir de 1850; esta
Iglesia de Santo Domingo
La edificación data del siglo XVII modificada en su forma
original a causa de diferentes sismos ocurridos en la ciudad,
tiene una fachada de columnas dóricas de fuste, el templo está
construido sobre un plano de cruz latina, con su estilo románico,
que destaca su estructura por la nave central y los
brazos abovedadosCasa de los Marqueses de Maenza
Situada en el centro de Latacunga y cercana a la iglesia de
Santo Domingo, se levanta la Casa de Los Marqueses de
Maenza, establecido en el siglo XVII, en la Hacienda La
Ciénega. La casa Maenza tuvo participación activa en los
sucesos de la independencia y brindaron apoyo a científicos
como La Condamine y Humbolt
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