Curso de Teosofía

452014 Curso de Teosofiacutea

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Capiacutetulo 1 iquestQueacute es Teosofiacutea Capiacutetulo 2 Dios y el Sistema Solar

Capiacutetulo 3 La constitucioacuten del Hombre Capiacutetulo 4 Nuestro cuerpo fiacutesico

Capiacutetulo 5 La reencarnacioacuten Capiacutetulo 6 El Karma

Capiacutetulo 7 La vida despueacutes de la muerte Capiacutetulo 8 El poder del pensamiento

Capiacutetulo 9 La evolucioacuten de la Vida Capiacutetulo 10 La Fraternidad

Capiacutetulo 11 Los Maestros Capiacutetulo 12 El Sendero



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Capiacutetulo VIII

El Poder del pensamiento

El pensamiento es un cambio en la conciencia que corresponde a una modalidad de movimiento en la materia del plano mentalHemos hablado ya de Manas el Pensadorraquo quien piensa o conoce y la Mente es tan soacutelo un instrumento suyo para obtenerconocimiento un oacutergano de conciencia en su aspecto como conocedor Vemos los objetos cuando la luz eacuteter actuacutea en ondulacionesentre tales objetos y nuestro ojo cuando pensamos en alguacuten objeto el pensamiento-eacuteter es decir la materia del mundo mental actuacuteaen ondulaciones entre aquel objeto y nuestra mente No tan soacutelo creamos nosotros estas ondas sino que tambieacuten las ondas depensamiento creadas por otros repercuten en nuestro cuerpo mental y modifican el arreglo de sus materiales y al pensarconcretamente experimentamos de nuevo los impactos de las ondas de pensamiento originales

El hombre posee un vehiacuteculo correspondiente a cada uno de los mundos iacutenter penetrantes de nuestro Sistema Solar que su cuerpoastral es el vehiacuteculo de sus de-seos pasiones y emociones y que de igual modo su cuerpo menta es el vehiacuteculo para la expresioacutende su pensamiento En la materia del cuerpo mental es donde surge primero el pensamiento como una vibracioacuten visible al ojo delclarividente vibracioacuten que produce varios efectos tan definidos en su accioacuten sobre el fino tipo de materia como lo es el poder delvapor o de la electricidad sobre la materia fiacutesica

Cada ser humano rico o pobre joven o viejo tiene a su disposicioacuten una considerable proporcioacuten de las fuerzas de los maacutes finostipos de materia que responden a las influencias del pensamiento y de la emocioacuten humanos Este poder si bien comuacuten a todosesinteligentemente usado hoy tan soacutelo por algunos Su posesioacuten acarrea consigo responsabilidad pero la mayor parte de los hombresestaacuten haciendo mal uso de este poder a causa de su ignorancia y en vez de utilizar en su plenitud estas magniacuteficas posibilidadesinconscientemente se estaacuten causando dantildeo tanto a siacute mismos como a los demaacutes



ldquoTan soacutelo los pensamientos originan la rueda de nacimientos dice una Escritura Hinduacute que cada hombre trate de purificar suspensamientos en aquello en lo que un hombre piensa en eso se convertiraacute mdashTal como un hombre piense en su corazoacuten asiacute esdijo el Sabio Rey de Israel mdash Todo lo que somos estaacute constituido por nuestros pensamientos declaroacute el Buddha mdash La Pureza(de pensamientos palabras y obras) es la clave de la religioacuten Zoroastriana -La Pureza nos dice es la mayor bienaventuranzardquo ldquolapureza en palabras y obras depende evidentemente de la pureza del pensamientordquo mdash quien quiera que mirase codiciosamente auna mujer ha cometido ya adulterio con ella en su corazoacuten dijo el Cristo mdash Y tambieacuten El que odia a su hermano es un asesino El pensamiento es real en dos sentidos directa e indirectamente Todo el mundo reconoce la accioacuten indirecta del pensamientopues es obvio que la gente deba pensar primero antes de que pueda hacer algo y el pensamiento es la fuerza motriz de la accioacutenasiacute como el agua es la fuerza motriz del molino Pero la gente por regla general ignora que el pensamiento tiene tambieacuten una accioacutendirecta sobre la materia y que si un hombre traduce o no su pensamiento en accioacuten o palabra el pensamiento ha producido ya suefecto Ademaacutes como el pensamiento es el padre de la accioacuten una persona podraacute modelar su caraacutecter y por consiguiente sudestino por el ejercicio de este poder

Efectos del pensamiento

En teacuterminos generales pueden dividirse en dos grupos Los efectos producidos sobre el hombre mismo y los producidos fuera delhombre

Los efectos producidos sobre el mismo hombre son Primero el efecto sobre el propio cuerpo mental es decir el haacutebito de

repetir faacutecilmente un pensamiento particular y segundo los efectos producidos sobre los otros dos vehiacuteculos los cuerpos astral ycausal que en grado de densidad estaacuten respectivamente bajo y sobre el cuerpo mental es decir un resultado temporal sobre susemociones y un resultado permanente en la construccioacuten de cualidades en el Ego Los efectos fuera del hombre son la produccioacuten de una vibracioacuten irradiante y de una forma flotante

El efecto sobre el cuerpo mental del hombre es que establece un haacutebito en eacutel porque el pensamiento tiende a repetirse Sibien existen diferentes tipos de materia en el cuerpo mental cada uno con su propio tipo especial de vibracioacuten al cual responderaacutepidamente un pensamiento poderoso pone bajo el mismo tipo de oscilacioacuten a la materia de todo el cuerpo y si un hombreacostumbra su cuerpo mental a cierto tipo de vibracioacuten tal cuerpo aprende a re-producirlo faacutecilmente y adquiere la costumbre derepetir prontamente aquel pensamiento particular Por otra parte una mente ocupada por ciertos pensamientos actuacutea como unimaacuten atrayendo pensamientos similares de los demaacutes e intensificando el efecto original Por ejemplo si pensara siempre en unpensamiento noble una persona estableceriacutea un centro de atraccioacuten hacia el cuaacutel convergeriacutean de por siacute otros pensamientos noblesatraiacutedos por afinidad magneacutetica y su mente seriacutea ayudada y fortalecida por estos pensamientos que afluyen del exterior ganando eacutel



asiacute maacutes de lo que da

En segundo lugar tenemos los efectos sobre los cuerpos astral y causal La perturbacioacuten en un tipo de materia fiacutesica secomunica a otro tipo maacutes denso o maacutes fino por ejemplo el viento perturba la superficie del mar y un terremoto produce una grandeola en el oceacuteano De igual modo una perturbacioacuten en la materia tosca del cuerpo astral esto es una emocioacuten puede causarondulaciones en la materia maacutes fina del cuerpo mental a saber un pensamiento correspondiente a la emocioacuten y viceversa unmovimiento en el cuerpo mental puede afectar la materia maacutes densa del astral un pensamiento que provoque una emocioacuten Y asiacutepodiacutea un hombre recapacitan-do sobre lo que eacutel considere una ofensa encenderse faacutecilmente en coacutelera si bien alimentandopensamientos de calma podriacutea evitar tal coacutelera

Igualmente el cuerpo mental actuaraacute tambieacuten sobre el causal que es maacutes fino manera en la cual los pensamientos habitualesconstruyen cualidades en el mismo Ego Como ya se explicoacute al hablar de Karma el pensamiento construye el caraacutecter Lascualidades que forman el caraacutecter de la personalidad es decir el caraacutecter que es moldeado por cada una de sus personalidades entomo mediante el entrenamiento y las circunstancias que le rodean caraacutecter que se muestra en el cuerpo mental son absorbidas end cuerpo causal y se convierten en el caraacutecter persistente del individuo y el hombre retoma a la tierra con estas cualidades como sucapital disponible para una nueva vida

Y asiacute considerando los efectos sobre el hombre mismo vemos que en primer lugar el pensamiento tiende a repetirse y a constituirun haacutebito y en segundo lugar que actuacutea sobre el mismo hombre no tan soacutelo temporalmente en sus emociones sino tambieacutenpermanentemente en su caraacutecter Al tratar de las formas de pensamiento se veraacute otro resultado maacutes sobre el hombre de suspensamientos con-centrados en siacute

El pensamiento en siacute aparece primeramente ante la visioacuten clarividente como una vibracioacuten en el cuerpo mental y puede ser simpleo compleja Si es puramente intelectual como por ejemplo si el hombre pensare en una cuestioacuten filosoacutefica o en resolver un problemade matemaacuteticas la vibracioacuten resultante quedariacutea confinada al mundo mental si el pensamiento fuere de naturaleza espiritual siestuviere tentildeido de amor aspiracioacuten o sentimiento inegoiacutesta se elevara a los reinos del Mental superior o maacutes auacuten hasta el planoBuacutedico y podraacute ser excesivamente glorioso y poderoso Pero la mayoriacutea de los pensamientos humanos de ninguna manera sonsencillos Existe el afecto absolutamente puro pero muy a menudo lo encontramos tentildeido de orgullo o egoiacutesmo de celos o depasiones animales y asiacute cuando un pensamiento estaacute manchado por deseos personales sus vibraciones tienden hacia abajo y lamayor parte de su fuerza se gasta en el mundo astral

Existiendo pues por lo menos dos vibraciones separadas una en el cuerpo mental y la otra en el astral la vibracioacuten irradiante seraacutemuy compleja en tanto que la forma de pensamiento mostraraacute varios colores en lugar de uno solamente

Por tanto el primer efecto del pensamiento externo al hombre es una vibracioacuten radiante (simple o compleja de acuerdocon la naturaleza del pensamiento) en el oceacuteano de materia mental tan soacutelo o en ambos cuerpos el mental y el astral como laondulacioacuten producida por una piedra arrojada a un estanque Estas ondulaciones actuando sobre sus respectivos niveles como las



vibraciones de luz o de sonido en el mundo fiacutesico irradian en todas direcciones y llegana ser menos poderosas a medida que se alejan de su fuente Las radiaciones depensamiento afectan no tan soacutelo al oceacuteano de materia mental circundante sino tambieacutena otros cuerpos mentales que se mueven en eacutel Las vibraciones de una nota cualquierasonada en un piano son llevadas a traveacutes del aire y ponen en juego la notacorrespondiente en otro plano que estuviere afinado exactamente al mismo tono Deigual manera siendo trasmitida una vibracioacuten de pensamiento en un cuerpo mentalmediante la materia mental tiende a reproducirse en otro cuerpo mental es decirproduce en otra mente un pensamiento del mismo tipo que aqueacutel de la mente delpensador queacute emitioacute la vibracioacuten en otras palabras se puede decir que el pensamientoes infeccioso

La fuerza de la radiacioacuten se vierte principalmente sobre alguno de los cuatro niveles del mundo mental inferior pero estando lospensamientos de un hombre centralizados en su mayor parte alrededor de siacute son ondulaciones de la subdivisioacuten inferior del mundomental y a causa de que su cuerpo mental estaacute todaviacutea sin desarrollar las porciones superiores de aquel cuerpo se hallan auacuten porcompleto dormidas

La distancia recorrida por tal onda y la fuerza y persistencia con la cual repercute sobre los cuerpos mentales de otros dependende la fuerza y claridad del pensamiento original ya que el pensador se encuentra en la misma posicioacuten que un orador que pone enmovimiento ondas de sonidos en el aire que irradian en todas direcciones y transmiten su mensaje la distancia a la cual puedellegar su voz depende de la fuerza y claridad de su enunciacioacuten Y asiacute un pensamiento poderoso llegaraacute mucho maacutes lejos que unodeacutebil e indeciso pero la claridad y precisioacuten con de mayor importancia auacuten que la fuerza Igualmente como una voz que cayesesobre oiacutedos sordos una fuerte onda de pensamiento puede pasar sin afectar la mente de un hombre que ya estuviese ocupada enotra liacutenea de pensamiento

Esta vibracioacuten radiante transmite el caraacutecter del pensamiento pero no su asunto y es extremadamente adaptable Puedereproducirse exactamente si encuentra un asunto que responda faacutecilmente a ella en todos sentidos De otra manera produce unefecto decidido sobre liacuteneas ampliamente semejantes a las suyas Las vibraciones devocionales que broten de un hinduacute en eacutextasisde adoracioacuten haciacutea Shri-Krishna repercutiendo sobre el cuerpo mental o astral de otro correligionario haraacuten surgir en eacuteste unpensamiento o un sentimiento ideacutenticos al original pero si las mismas vibraciones repercuten sobre un Mahometano o sobre unCristiano podraacute suscitar en ellos el sentimiento de devocioacuten hacia Alaacute o hacia el Cristo respectivamente y aun si tocaron el cuerpomental de un materialista que ninguna idea tuviere de devocioacuten produciriacutean sin embargo un efecto exultante al excitar la partesuperior de su cuerpo mental hacia cierta clase de actividad si bien no podriacutean crear un tipo de vibracioacuten ajeno por completo alhombre Y asiacute un hombre cuyo pensar siga liacuteneas nobles y elevadas estaacute haciendo obra de misionero si bien podraacute ser porcompleto inconsciente de ello



Por el contrario si un hombre pensare de otro con odio o malicia irradiaraacute una onda tendiente a provocar pasiones similares enotros y aunque su sentimiento de odio por alguien pueda ser ignorado por aquellos otros al grado de ser imposible que locompartan empero la radiacioacuten haraacute surgir en ellos una emocioacuten de la misma naturaleza hacia un hombre enteramente distinto Ypor esa causa podraacuten ellos llegar hasta cometer un asesinato en ti ardor de la pasioacuten pero el primer hombre que irradioacute la onda laque suministroacute fuerza al golpe asesino tendraacute que compartir el karma del homicidio como uno de los que originaron tal pasioacuten

Formas de pensamiento

El segundo efecto del pensamiento externo al hombre es la creacioacuten de una forma mental

definida y flotante

Los cuerpos mental y astral tienen que ver principalmente con la aparicioacuten de las formas depensamiento Cada pensamiento produce las respectivas vibraciones en la materia del cuerpomental acompantildeadas de un maravilloso juego de colores y el cuerpo bajo este impulso despide unavibrante porcioacuten de si mismo conformada por la naturaleza de las vibraciones Esta porcioacuten reuacutene entorno a si materia similar de la esencia elemental mental que nos rodea en todas direccionesproduciendo una forma de pensamiento de un solo color si el pensamiento es sencillo Pero cuando la

energiacutea del hombre fluye al exterior hacia los objetos externo de deseo o se ocupa en actividades pasionales o emocionales estaenergiacutea trabaja no el la materia mental sino en la materia maacutes tosca del cuerpo astral o de deseos Y asiacute cuando estaacuten excitadas laspasiones de un hombre o cuando lo invade una oleada de emocioacuten su cuerpo astral entra en una agitacioacuten violenta con varioscolores caracteriacutestico irradiando a traveacutes de eacutel Entonces el cuerpo astral da origen a una segunda clase de entidades similares ensu constitucioacuten a la simple forma de pensamiento pero limitada al plano astral y causadas por la actividad de Kaacutema Manas o seala mente dominada por el deseo Este cuerpo al vibrar despide una porcioacuten de siacute mismo conformada con la anterior por lanaturaleza de las vibraciones y esto atrae hacia eacutel algo de la esencia elemental del mundo astral Tal forma-pensamiento tienecomo cuerpo esta esencia elemental y como alma es deseo o pasioacuten que la irradioacute en tanto que su fuerza seraacute proporcional a lacantidad de energiacutea mental combinada con el deseo o la pasioacuten Las formas mentales de esta segunda clase son con mucho lasmaacutes comunes ya que muy pocos pensamientos de personas ordinarias estaacuten libres del deseo pasioacuten o emocioacuten

La esencia mental en conexioacuten con aquella vida semi-inteligente que nos rodea en todas direcciones no se halla diferenciada enformas estables o persistentes La materia de los mundos astral y mental independientemente de un alma que hace de ella suvehiacuteculo se encuentra animada por esta esencia elemental una clase peculiar de vida que es delicadamente sensitiva plena devitalidad y no individualizada El efecto producido en las partiacuteculas de agua en un vaso al pasar por ellas una corriente eleacutectricapodriacutea dar una deacutebil idea de la vitalidad y energiacutea de los grados de materia mental y astral a medida que la esencia elemental de lostipos I II y III la afecta y la vivifica Esta materia vivificada estaacute por asiacute decirlo en un estado criacutetico presta a precipitarse en formasde pensamiento al momento que la afecte una vibracioacuten de pensamiento emitida por la mente de un pensador Y asiacute respondefaacutecilmente a la influencia de pensamientos y sentimientos humanos revistieacutendose cada pensamiento o impulso de un vehiacuteculotemporal de esta materia vitalizada Tal pensamiento o impulso se convierte temporalmente en una criatura viviente siendo el almala fuerza pensamiento y el cuerpo la materia vivificada y se la conoce como una forma de pensamiento o un elemental artificial



Una forma de pensamiento es una entidad viviente con una vigorosa tendencia allevar a cabo la in-tencioacuten del pensador pero ni es auto-conciente ni capaz deexperimentar placer o dolor Existe una infinita variedad en el color y apariencia detales formas de pensamiento pues cada pensamiento atrae hacia siacute la materia quele es adecuada para su expresioacuten y hace vibrar aquella materia en armoniacutea con lasuya propia Seguacuten el tipo y la calidad del pensamiento seraacute la forma mental creadaen la esencia elemental mental o astral Estas formas de pensamiento sonpasajeras o bien duran por horas meses o antildeos de ahiacute que se les clasifique entrelos habitantes de los mundos invisibles bajo el nombre de elementales Hay cuatroprincipios generales que regulan la produccioacuten de todas las formas de pensamiento

1- La calidad o caraacutecter del pensamiento determina su color

2- La naturaleza del pensamiento determina la forma 3- Lo definido del pensamiento determina la precisioacuten o claridad del contorno 4-La firmeza y fuerza del pensamiento determinan su duracioacuten y tamantildeo

Los colores indican el caraacutecter del pensamiento y estaacuten de acuerdo con los que existen en los cuerpos sutiles

La labor de una forma de pensamiento es mucho maacutes limitada pero maacutes precisa que la de una ondulacioacuten radiante La forma nopuede alcanzar a tantas personas de hecho no puede actuar sobre alguna persona a menos que eacutesta tenga en siacute algo que estuviereen armoniacutea con la energiacutea que anima tal forma pero cuando actuacutea produce en el cuerpo mental que influencia no meramente unpensamiento de naturaleza similar sino el mismo pensamiento actualizado Una radiacioacuten puede afectar a millares haciendo surgiren ellos pensamientos del mismo nivel que el original sin embargo podriacutea suceder que ninguno fuera ideacutentico al pensamientooriginal pero una forma de pensamiento si bien puede afectar tan soacutelo a unos pocos re-produce exactamente la idea que le dioorigen

Todas las formas de pensamiento pueden dividirse en tres grupos

1- Aquellas que asumen la imagen del pensador Cuando un hombre piensa de siacute mismo como si se encontrase en alguacuten lugardistante o cuando desea ardientemente estar en aquel lugar crea una forma de pensamiento de su propia imagen que aparece alliacutey a la cual siendo algunas veces vista por otros se la toma por el cuerpo astral de aquel hombre



2- Las que adoptan la imagen de alguacuten objeto material Cuan-do un hombre piensa enalguacuten amigo en una habitacioacuten en un paisaje en un libro etc forma dentro de su cuerpomental una pequentildea imagen de aquel amigo o de cualquier cosa en la que hubierepensado Esta imagen flota en la parte superior de aquel cuerpo generalmente enfrente dela cara del hombre y al nivel de sus ojos Permanece alliacute durante el tiempo que el hombre sehalla contemplan-do aquel objeto y generalmente por un poco tiempo despueacutes antes deque se externe o muera dependiendo la longitud del tiempo de la intensidad y claridad delpensamiento

3-Las que asumen una forma enteramente propia expresando sus cualidades inherentesen la materia que acumulan alrededor de siacute Representar formas de pensamiento delprimero o segundo grupos seriacutea tan soacutelo esbozar retratos paisajes etc ya que en estos ti-

pos tenemos la materia plaacutestica mental o astral modelada a semejanza de las formas que pertenecen al plano fiacutesico pero en estetercer grupo tenemos un destello de las formas propias de los planos astral o mental

Vamos a referirnos aquiacute sencillamente al uacuteltimo grupo que puede ser subdividido en tres clases

1-Pensamientos definidamente dirigidos hacia otra persona o personas

2-Pensamientos no dirigidos a otros pero conectados capitalmente con el

pensador es decir concentrados en siacute 3-Pensamientos no dirigidos especialmente a otra persona ni centralizados en el

pensador

Las formas de pensamiento de las tres clases mencionadas de este tercer grupo se manifiestan principalmente en el plano astralya que la mayor parte de ellas son expresiones de sentimiento tanto como de pensamiento La vibracioacuten de un pensamiento conalgo de deseo personal se vuelve hacia lo inferior y atrae en tomo a siacute un cuerpo de materia astral en adicioacuten a su revestidura demateria mental y la forma pensamiento resultante puede actuar sobre los cuerpos astrales de los hombres lo mismo que sobre susmentes por tanto puede no tan soacutelo suscitar pensamientos dentro de ellos sino tambieacuten producir emociones

a) Pensamientos dirigidos hacia otros

Supongamos que un hombre enviacutea un pensamiento de afecto o devocioacuten de envidia o de odio tal pensamiento lo mismo quecualquier otro produciraacute una vibracioacuten radiante que afectaraacute a todas aquellas personas que quedaren dentro de su esfera deinfluencia



pero la forma pensamiento asiacute creada tiene una intencioacuten definida por lo cual tan pronto como se separa de los cuerpos mental yastral del pensador va directamente hacia la persona en la cual se pensoacute y penetra en su aura Es una especie de Botella deLeyden que existe para el uacutenico propoacutesito de descargarse y aprovecha la primera oportunidad de hacerlo asiacute La esencia elementalastral y mental forma la botella en tanto que la energiacutea del pensamiento corresponde a la carga de electricidad Si el ser a quien vadirigida se halla en una condicioacuten pasiva o pensando en algo similar a la naturaleza de la forma de pensamiento desde luego sedescargaraacute a siacute misma provocando o intensificando una ondulacioacuten semejante a la suya pero si eacutel se encontrare ocupadoactivamente en alguacuten otro trabajo la forma de pensamiento merodea alrededor de eacutel esperando una oportunidad favorable paradescargarse - Pero un pensamiento bueno o malo para cumplir su misioacuten deberaacute encontrar en el aura del sujeto a quien se enviacutea materialescapaces de responder simpaacuteticamente a sus vibraciones de otra manera para nada podraacute afectar a aquella aura sino que rebotaraacutede ella con una fuerza proporcionada a la energiacutea con la cual chocoacute sobre dicha aura Por consiguiente un mal pensamiento lanzadoen contra de alguna persona santa rechaza de su cuerpo y rebotando por su propia energiacutea regresa a lo largo de la liacutenea magneacuteticade menor resistencia y se descarga sobre quien lo originoacute por tener eacuteste dentro de sus cuerpos astral y mental materia semejantea la de la forma-pensamiento Y asiacute las maldiciones lo mismo que las bendiciones vuelven a su casa para anidar Un pensamiento lleno de intensidad digamos de un deseo puro cargado de amor o benevolencia construiraacute una forma de exquisitabelleza tanto en su contorno cuanto en su color en tanto que un pensamiento de coacutelera odio o venganza o de cualquiera otra malapasioacuten construiraacute una forma repugnante en sudeformidad que seraacute el propio demonio del mal llenode ansias de dantildear y destruir El amor de una madreproduce una hermosa forma de pensamiento llena deternura rondando alrededor de los nintildeos como unagente protector y defensor buscando todaoportunidad de servir y defender alegraacutendolos en sustristezas y como un verdadero aacutengel guardiaacutenprotegieacutendolos en el peligro y precavieacutendolos en latentacioacuten

b) Pensamientos concentrados en siacute

Un pensamiento dirigido hacia alguna otra persona vuela como un proyectil hacia ella pero si estaacute conectado con el pensadormismo permanece flotando cerca de su creador listo para reaccionar sobre eacutel y para suscitar de nuevo en su mente el mismopensamiento cada vez que se halle por un momento en condicioacuten de pasividad La mayor parte de pensamientos y sentimientos deun hombre ordinario estaacuten concentrados en eacutel mismo por lo cual sus formas permanecen merodeando alrededor de eacutelGeneralmente cada pensamiento definido crea una nueva forma de pensamiento pero si se encontrare ya merodeando alrededordel pensador una forma de pensamiento de igual naturaleza bajo ciertas circunstancias en vez de que un nuevo pensamiento sobreel mismo asunto deacute origen a una nueva forma se incorpora a la antigua y la fortalece de tal suerte que por una larga repeticioacuten del



pensar sobre el mismo asunto una persona podraacute a veces crear una forma-pensamiento de tremendo poder Y asiacute cada hombre haedificado para siacute mismo una corteza de formas de pensamiento verdaderas revestiduras tanto de sentimientos cuanto depensamientos y el hombre viaja a traveacutes del espacio rodeado siempre de una hueste de tales formas y encerrado por asiacute decirlodentro de una jaula creada por eacutel mismo En tanto que su mente este ocupada con otros pensamientos estas formas revoloteanalrededor de eacutel en espera de su turno pero al momento que se ago-tan aquellos pensamientos o que su mente queda desocupadao en estado pasivo eacutel siendo el maacutes cercano a tales formas siente la reac-cioacuten de ellas en la primera oportunidad yexperimentando la presioacuten de sus malos pensamientos como si fuese una sugestioacuten del exterior se cree tentado por el diablo Y asiacutees coacutemo un hombre que habitualmente piense de mala fe o codicie los bienes de otro podraacute cometer un robo en un momento dedebilidad Por el contrario un hombre cuyos pensamientos habituales sean de pureza podraacute bajo la presioacuten de sus formas de pensamientocapacitarse para efectuar buenas obras las cuales estando muy por encima de su poder normal le pareceraacute haberlas hecho con laayuda de los aacutengeles si bien ambos ejemplos mencionados son meramente casos de reaccioacuten natural de los respectivossentimientos y pensamientos habituales del hombre

c) Pensamientos no centralizados en el pensador ni dirigidos especialmente a otra persona

Una forma-pensamiento generada por eacutesta clase de pensamientos ni revolotea alrededor de la persona siguieacutendola hacia dondeella vaya ni se dispara directamente lejos de eacutel en busca de un objetivo definido sino que simplemente permanece flotandoociosamente en la atmoacutesfera en que fue creada irradiando vibraciones similares a las que originalmente emitioacute su creador Si notoma contacto con alguacuten otro cuerpo mental su depoacutesito de energiacutea se agota gradual-mente consumido por la radiacioacuten y la formase desintegra por completo pero si aquella forma de pensamiento logra despertar vibraciones simpaacuteticas en cualquier cuerpomental cercano es atraiacuteda y generalmente absorbida por dicho cuerpo mental Un hombre ordinario tiene numerosos pensamientosde esta clase y los deja tras de siacute como una especie de estela que marca la ruta de su creador Toda la atmoacutesfera estaacute asiacute llena de vagos pensamientos de es-te uacuteltimo tipo por lo cual mientras caminamos a lo largo abrieacutendonospaso por asiacute decirlo a traveacutes de estos fragmentos vagos y errabundos de los pensamientos de otras gentes nuestras mentes cuan-do no definitivamente ocupadas son seriamente afectadas por ellos La mayoriacutea de tales formas al pasar por una mente ociosa nodespiertan ninguacuten intereacutes especial si bien esporaacutedicamente surge una que atrae la atencioacuten y entonces la mente fijaacutendose en ella laalimenta por un momento o dos y la despide un poco maacutes fuerte de lo que estaba a su llegada Ni la cuarta parte de nuestrospensamientos son nuestros sino que simplemente son fragmentos tomados de la atmoacutesfera en la mayor parte de los casos sinvalor alguno y con una tendencia general maacutes claramente marcada hacia el mal que hacia el bien

Cada hombre ordinario produce estas tres clases de formas de pensamiento durante toda su vida



El poder del pensamiento

Estamos pues poblando nuestra atmoacutesfera bien sea con aacutengeles de belleza y de virtud o bien con repugnantes demonios defealdad y de vicio purificando o ensuciando las mentes de nuestra generacioacuten y si alguna vez pudieacutesemos verlos su visioacuten nos hariacuteare-capacitar y ser siempre cuidadosos para desechar todo pensamiento malo o impuro Y asiacute ya no podemos afirmar que por lomenos nuestros pensamientos son cosa nuestra o que si ciertamente debemos ser cuidadosos respecto a nuestras palabras yacciones nada importa lo que sean nuestros pensamientos De hecho nuestros pensamientos son menos nuestros que nuestraspalabras o acciones ya que los primeros viajan a mucha mayor distancia de nosotros que los dos segundos y su influenciaejercitaacutendose directamente sobre las mentes de los demaacutes es maacutes poderosa y de mucho mayor extensioacuten

Tal es el poder de accioacuten de los pensamientos sobre nosotros mismos y sobre los demaacutes No tan soacutelo nos afectamosgrandemente al formar nuestros haacutebitos y caraacutecter en los cuerpos astral y mental y al edificar cualidades permanentes en el cuerpocausal sino que tambieacuten influenciamos a los demaacutes ya sea para bien o para mal al irradiar vibraciones y formas de pensamientosde varias clases emociones y para evitar los pensamientos malos ociosos o inuacutetiles que dantildean la mente

En vez de permitir que cualquier impulso o sacudida emocional nos arrolle debemos aprender a mantenerlos bajo control pormedio de la mente Con las riendas de la mente en sus manos el conductor o sea el hombre real debe ser capaz de refrenar ydirigir los caballos del deseo que tiran del carro del cuerpo fiacutesico

El primer paso para controlar la mente es mantenerla uacutetilmente ocupada No se le permitiraacute estar ociosa ya que asiacute cualquier

pasajera forma de pensamiento puede infiltrarse en diacutea ademaacutes de que permaneciendo en ociosidad es maacutes probable admitirmalas impresiones que buenas El mejor modo es mantener en el fondo de nuestra mente un pensamiento elevado o algunainspiracioacuten para un noble vivir La mente puede ocuparse solamente con una cosa en un tiempo determinado el buen pensamientoelegido deberiacutea ser el opuesto del mal pensamiento que continuamente se infiltrarse deberiacuteamos seleccionar unas pocas palabras ouna frase que den cuerpo al buen pensamiento para que cuando el mal pensamiento aparezca en la mente eacutesta instantaacuteneamentecomience a recitar el pasaje seleccionado ya sea repitieacutendolo muchas veces o bien repitieacutendolo una y meditando sobre eacutel Detiempo en tiempo durante el diacutea cuando la mente esteacute ociosa deberiacuteamos repetir dicho pasaje De este modo el mal pensamientocesara gradualmente de molestar ya que la atmoacutesfera mental creada no es propicia para su recepcioacuten Unas cuantas palabrasextractadas de alguna Escritura sagrada y grabadas en la mente por las mantildeanas acudiraacuten a ella una y otra vez durante el diacutea hastaque la mente las repita automaacuteticamente cada vez que no esteacute ocupada

El segundo paso para entrenar la mente es el de llevar a cabo lo maacutes perfectamente posible todo lo que tengamos que hacer

Esto implica la adquisicioacuten del poder de concentracioacuten Una persona de temperamento devocional deberiacutea crear una imagen delobjeto de su devocioacuten y concentrar su mente en ella y estando su corazoacuten apegado a tal objeto la mente se ocupariacutea de eacutel con



mucha facilidad Un ser no devocional deberiacutea tomar como tema de concentracioacuten alguna idea profunda de intereacutes intelectual Un serno atraiacutedo por personalidad alguna podraacute elegir una virtud y concentrarse en diacutea Esto halagariacutea su corazoacuten por su belleza intelectualy moraly como su mente se conformariacutea a ella tal virtud llegariacutea aacute ser parte de su caraacutecter Tarea difiacutecil es eacutesta ya que cualquieraque trate de mantener su mente absolutamente fija en cualquier asunto por unos cuantos minutos se fatigariacutea prontamente Perodeberiacuteamos todos tratar de adquirir este poder de concentracioacuten enfocando nuestra atencioacuten en cada cosa que hagamos durante eldiacutea y tratando de hacerla lo mejor que nos sea posible Y asiacute por ejemplo al escribir una carta deberiacuteamos escribirla bien y con sumaatencioacutensin des-cuidar detalle alguno al leer un libro deberiacuteamos leerlo con toda atencioacuten tratando de desentrantildear el significado quele dio el autor Igualmente la persona que deseare entrenar su mente deberiacutea mantenerse en actitud vigilante daacutendose cuenta de lospensamientos que penetren a su mente y ejercitando una constante seleccioacuten La practica de rehusar albergue a los malospensamientos su pronta expulsioacuten cuando hayan entrado y el reemplazar un mal pensamiento por uno de buena iacutendole afinaraacuten detal manera la mente que automaacuteticamente actuaraacute repeliendo el mal y atrayendo el bien

La construccioacuten del caraacutecter

Este es el tercer meacutetodo de concentracioacuten recomendado para una persona no devocional y se ha descrito ya en el capiacutetulosobre karma como uno de los hilos de la cuerda del destino Lo describiremos brevemente Examinando su caraacutecter podraacute unapersona fijarse en alguacuten notable defecto suyo por ejemplo la irascibilidad En este caso jamaacutes deberiacutea olvidar que puesto que elpensamiento es constructor el fijar su pensamiento en la irritabilidad hariacutea a eacutesta maacutes permanente en vez de ahuyentarla por tantodeberiacutea siempre tomar como asunto de su pensamiento lo opuesto de cualquier debilidad suya Otro ejemplo para quitarse la faltade veracidad deberiacutea meditar en la virtud exacta-mente opuesta a saber la verdad Y asiacute ponderando acerca de la virtud de lapaciencia que es la opuesta exactamente a la debilidad de la ira deberiacutea diariamente por la mantildeana antes de salir de suhabitacioacuten sentarse en recogimiento en alguacuten lugar quieto por cinco minutos y pensar y meditar en la paciencia en su Valer en subelleza en practicarla al ser provocado etc y escribir por decirlo asiacute un ensayo mental sobre la paciencia fijando la mente cuandoempiece a divagar y retro-trayeacutendola de nuevo una y otra vez de las desviaciones marginales por las que pudiere irse Deberiacuteapensar de siacute mismo como si fuese un modelo de paciencia haciendo el voto de sentir y practicar esta virtud durante todo el diacutea en lavida practica Durante los primeros pocos diacuteas es posible que no se efectuacutee ninguacuten cambio perceptible y aunque pueda eacutel a vecesdar cabida a la ira deberaacute perseverar en la meditacioacuten todas las mantildeanas Observaraacute despueacutes que al proferir alguna expresioacutencoleacuterica como un relaacutempago brillaraacute en su mente el pensamiento de que debioacute haber sido paciente Con un poco de maacutes tiempo elpensamiento de paciencia surgiraacute a la par que el impulso irascible cuya manifestacioacuten externa seraacute reprimida Con algo maacutes depraacutectica el impulsa irascible se iraacute debilitando y por fin al desaparecer la irascibilidad la paciencia llegaraacute a ser la actitud normalDe esta manera podraacute adquirirse una virtud tras otra y crearse un caraacutecter ideal mediante el poder del pensamiento hasta que laspasiones apetitos y naturaleza inferior sean dominadas y puestas por completo bajo control

Por supuesto gran nuacutemero de personas en el mundo tienen la costumbre de considerar el caraacutecter del cual se hallan dotadoscomo algo inalienable que les ha sido deparado como seriacutea la cojera por ejemplo Si un hombre tiene mal genio o deacutebil voluntad obien si se siente lleno de deseos de cosas groseras diraacute Asiacute me hicieron asiacute es mi caraacutecter natural No se da cuenta de que el



mismo se hizo asiacute en sus vidas anteriores y de que por consiguiente si logra dominar cualquiera de sus debilidades podraacutemodificarse mediante sus esfuerzos actuales Pero eacutel ignora que puede cambiar un caraacutecter que es indeseable y ademaacutes nocomprende por queacute deberiacutea hacerlo No es cosa faacutecil para un hombre cambiar su caraacutecter que es la verdadera base fundamentalsuya Tal vez no hay un incentivo suficiente o una razoacuten adecuada respecto al por queacute un hombre ordinario deberiacutea tomarse todasesas molestias Pero si eacutel comprende el plan de Dios si aprende a amar a Dios puesto que Dios es Amor y trata de cooperar conEl entonces tendraacute el maacutes poderoso de todos los motivos posibles para ponerse en aptitud de cooperar en la grande obra de laevolucioacuten Asimismo conociendo la reencarnacioacuten sabe eacutel que su Vida actual no es la uacutenica vidasino que tendraacute todas las vidasque necesitare que el punto hasta el cual llegue en una vida es el punto del cual continuaraacute su tarea de mejorar su caraacutecter en laproacutexima encarnacioacuten que por mayor que fuere el intervalo que transcurra entre el fin de una vida y el principio de la proacutexima deninguacuten modo alteraraacute la unidad del proceso de la vida y que por consiguiente puede modificarse a siacute mismo produciendo loscambios maacutes fundamentales en su caraacutecter y en su disposicioacuten Y asiacute uacutenicamente el conocimiento superior que da la Teosofiacutea es loque suministra un incentivo realmente eficaz para cualquier cambio serio de caraacutecter

Como evitar el desperdicio de nuestra energiacutea

Cada persona tiene cierta cantidad de energiacutea y es responsable de su uso en la mejor manera posible pero un hombre ordinarioprodiga locamente su fuerza Es eacutel simplemente un centro de vibracioacuten agitada constantemente se halla en condicioacuten de ansiedado profundamente deprimido o indebidamente excitado por cualquier bagatela comunicando asiacute sus vibraciones de inquietud si bieninconscientemente a todos aquellos que tuvieren la mala fortuna de encontrarse cerca de eacutel

Otro modo muy comuacuten de malgastar energiacuteas es por la argumentacioacuten innecesaria sobre asuntos poliacuteticos o religiosos o acercade los incidentes de la vida ordinaria Un hombre prudente jamaacutes trata de imponer su opinioacuten sobre las demaacutes y sabiendo que nodebe importarle lo que otro crea sencillamente rehuacutesa gastar su tiempo y energiacuteas en variacuteas disputas si bien se halla dispuesto adar informacioacuten cuando se le consulta

La gente envejece maacutes por las preocupaciones que por el trabajo Tormento inuacutetil es el de estar repitiendo la misma cadena depensamientos una y otra vez con muy poca alteracioacuten y sin llegar a ninguacuten resultado De esta manera muchas personas malgastan suenergiacutea prediciendo males para siacute mismas y para sus seres queridos o temiendo la muerte o la ruina financiera Pero no deberiacuteanpretender cruzar el puente antes de llegar a eacutel habriacutean de conocer tambieacuten que el mundo se halla gobernado por una justiciaabsoluta que nadie puede dantildearlos salvo como instrumentos de la Ley y que nada podraacute sucederles que no se lo hayan merecidopor su Karma pasado Deberiacutean aprender por consiguiente a entrenar su mente para que confiacutee en la Buena Ley y a establecer enellos la costumbre de estar contentos

Igualmente un hombre prudente rehuacutesa sentirse ofendido por las afirmaciones o acciones de otro ni permite que se altere su



serenidad a causa de ellas ya que conoce que una observacioacuten irritante auacuten intencionalmente maleacutevola de ninguna manera podraacutedantildearlo excepto en la medida en que eacutel tontamente permita sean heridos sus sentimientos perdiendo asiacute el control sobre susvehiacuteculos

Claro que no famas el hombre bueno el de juicio sereno

el recto y justo ofensas ha de hacerme Todos los otros los que asiacute no sean

por mucho que lo crean no pueden ofenderme

BIBLIOGRAFIacuteA RECOMENDADA

Powel Arthur EL CUERPO ASTRAL

EL CUERPO MENTAL



Besant Annie EL PODER DEL PENSAMIENTO

Besant y Leadbeater FORMAS DE PENSAMIENTO

Wood Ernest PERFECCIONAMIENTO DE SI MISMO

Taimni I K RENOVACIOacuteN DE SI MISMO Y REALIZACIOacuteN POR SI MISMO

Hall Manly EL RECTO PENSAMIENTO

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Capiacutetulo VIII

El Poder del pensamiento

El pensamiento es un cambio en la conciencia que corresponde a una modalidad de movimiento en la materia del plano mentalHemos hablado ya de Manas el Pensadorraquo quien piensa o conoce y la Mente es tan soacutelo un instrumento suyo para obtenerconocimiento un oacutergano de conciencia en su aspecto como conocedor Vemos los objetos cuando la luz eacuteter actuacutea en ondulacionesentre tales objetos y nuestro ojo cuando pensamos en alguacuten objeto el pensamiento-eacuteter es decir la materia del mundo mental actuacuteaen ondulaciones entre aquel objeto y nuestra mente No tan soacutelo creamos nosotros estas ondas sino que tambieacuten las ondas depensamiento creadas por otros repercuten en nuestro cuerpo mental y modifican el arreglo de sus materiales y al pensarconcretamente experimentamos de nuevo los impactos de las ondas de pensamiento originales

El hombre posee un vehiacuteculo correspondiente a cada uno de los mundos iacutenter penetrantes de nuestro Sistema Solar que su cuerpoastral es el vehiacuteculo de sus de-seos pasiones y emociones y que de igual modo su cuerpo menta es el vehiacuteculo para la expresioacutende su pensamiento En la materia del cuerpo mental es donde surge primero el pensamiento como una vibracioacuten visible al ojo delclarividente vibracioacuten que produce varios efectos tan definidos en su accioacuten sobre el fino tipo de materia como lo es el poder delvapor o de la electricidad sobre la materia fiacutesica

Cada ser humano rico o pobre joven o viejo tiene a su disposicioacuten una considerable proporcioacuten de las fuerzas de los maacutes finostipos de materia que responden a las influencias del pensamiento y de la emocioacuten humanos Este poder si bien comuacuten a todosesinteligentemente usado hoy tan soacutelo por algunos Su posesioacuten acarrea consigo responsabilidad pero la mayor parte de los hombresestaacuten haciendo mal uso de este poder a causa de su ignorancia y en vez de utilizar en su plenitud estas magniacuteficas posibilidadesinconscientemente se estaacuten causando dantildeo tanto a siacute mismos como a los demaacutes





























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