Curso de Jogo de Bzios - Introduo

Cursos - Bzios

CURSO DE JOGO DE JOGO DE BZIOS Jose Luciano de Oliveira Nunes

Pai Luciano de Sang ir, Mestre Humbar

Introduo

O homem costuma arquitetar seus planos em funo de contingncias e vaticnios,

embora saiba que muita coisa do futuro desconhecida. Em razo disto, tem tentado

penetrar neste desconhecido o quanto pode. Dentre os meios mais utilizados est o da

adivinhao como ato de se obter informaes acrca de acontecimentos futuros,

originados de princpios sobrenaturais, mediante sinais e tcnicas ocultas.

A adivinhao se acha sempre associada a uma deciso sobre importantes planos ou

aes vitais a serem tomadas, casos de doenas, ou de morte; conflitos em escala

pessoal ou coletiva; mudana de alinhamentos sociais ou, talvez sociais ou, talvez, de

situao econmica; casos de perdas e calamidades, etc.

Acontea o que acontecer, toda pessoa deseja conseguir o melhor da vida. Alguns

desejam conhecer a vontade divina, e na maioria das vezes, conseguir longevidade e

prosperidade, lucro na vida e sucesso nos empreendimentos so os desafios a serem

enfrentados.

Na sua quase totalidade os homens acreditam que o mundo em que vivem

influenciado por certas foras mgicas, espritos ancestrais e outros. Sabem tambm que

sbio, e conveniente ter essas foras do seu lado. Assim, esto convictos de que o

orculo pode revelar o que essas foras esto planejando e o que se pode fazer para

prevenir, conciliar e satisfaz-las. Desse modo, a predio um meio pelo qual a

vontade divina compreendida.

Homens no mundo inteiro, praticam a predio idealizando-se vrios mtodos de

realiz-las, como jogo de Bzios, Tarot, cartas, I Ching, etc.

Nosso caso especifico um curso de Jogo de Bzios, e vamos nos ater a isto.

Cabe, entretanto, uma observao acerca do contedo desse material. O leitor que

compare vrios cursos, ou diversos livros poder ter a impresso de que devido as

diferenas de opnies, entre os diversos autores, alguns esto certos e outros esto

errados, uma vez que as discrepncias entre os contedos, podem chegar ao ponto de

um autor declarar formalmente ser errado o que o outro autor estabelece como nico

modo correto de trabalhar em trmos de olhador dos bzios.

Jlio Braga, antroplogo dedicado ao estudo das tradies afro-brasileiras e com

vivncia pessoal nessas religies, estabelece com muita clareza as razes da

discordncia. preciso saber, primeiro lugar, que as tcnicas divinatrias utilisadas na

frica foram praticamente esquecidas no Brasil, em decorrncia da impossibilidade de

reproduzir o processo iniciatrio necessrio dentro do quadro da sociedade escravagista.

O resultado, foi uma recriao dessas tcnicas, combinando uma memria mais ou

menos vaga dos processos originais com prticas correntes de origem europia e com

criaes originais dos grupos religiosos formados desde que os povos escravos

conseguiram recomear a reorganizar sua cultura aqui.

Uma caracteristica fundamental dessa reorganizao, ainda segundo Jlio Braga, a

inesistncia de uma estrutura nica, uniforme, para o jogo de bzios. Na frica, a

adivinhao era realizada por um clero especializado, cuja iniciao dava-se dentro de

um sistema religioso bastante formal e dedicado exclusivamente a isso; assim, embora a

tradio fosse transmitida oralmente, havia um corpo de conhecimentos organizados

para o jogo. No Brasil, essa iniciao era inesistente, salvo no caso de uns poucos

sacerdotes que foram at a frica submeter-se ao processo; assim, o treinamento passou

a ser feito no interior de cada casa religiosa, mantendo-se a tradio da transmisso oral

do conhecimento e da aprendizagem por imitao.

facil perceber que a estrutura elaborada para o jogo em cada casa de culto foi

determinada pelas caractersticas especficas de dogma e de rito dessa casa: cada nao

de candombl, cada linha de umbanda, cada variante religiosa das diversas regies do

pas criou seu proprio sistema de correspondncias simblicas, seu conjunto de

materiais necessrios ao jogo, seu prprio ritual oracular e seu sistema interpretativo.

Embora na maioria desses casos possa ser percebido que se trata de um nico jogo com

diversas variantes, isso suficiente para crriar grandes diferenas no modo de jogar

entre os iniciados de cada linha religiosa.

Um outro problema criado foi o fato de que, enquanto o jogo era um segredo de culto e

sua transmisso era exclusivamente oral e feita dentro do processo de iniciao, cada

novo praticante somente podia aprender a forma como seu pai de santo executava o

jogo, dentro dos limites nos quais o mestre desejava ou transmitia o conhecimento; e

como essa tradio recente e pouco sedimentada, houve ( e ainda h) grande margem

para a introduo de variaes pessoais por parte de cada praticante.

Desta forma, o jogo aprendido em uma casa, dentroda tradio de um determinado pai

de santo, pode ser muito diferente do praticado em outras casas. As diferenas so ainda

maiores quando comparadas as maneiras de jogar e interpretaes da umbanda e do

candombl.

No entanto, a diversidade de normais e criao de cdigos individuais no invalidam o

orculo: desde que o praticante esteja bem familiarizado com seu cdigo pessoal e

desde que ele expresse bem sua intuio, o jogo funcionar corretamente. O Ex, que

traz as noticias de Orunmil, If, relevar estas diferenas e ajustar as coisas a seu

tempo. Portanto, no se justifica a opnio de que um sistema errado e o outro no.

Injustificada e deploravel so ento as criticas por parte de alguns olhadores de bzios

acerca do sistema usado por outro, que no o seu, quanto a ser errado. Isto se torna

verdadeiramente comprovado, quando vemos olhadores de bzios, com diferentes

mtodos, dizerem o presente e preverem o futuro com os mesmos acertos.

Por isto, tomamos todo o cuidado para fazermos a anlise de mltiplos mtodos de jogo

de bzios diferente. Procuramos ao mximo adentrar as raizes do jogo, sua iniciao,

suas rezas, seus ebs e presentes de vrias vertentes diferentes, assim como nos

procuramos capacitar com cursos e estudos junto a babalas africanos e seus mtodos

de jogo e interpretao. Acreditamos estar provendo a mais vasta das obras em trmos

da sntese feita em tudo que encontramos de verdadeiramente bsico e importante na

iniciao neste orculo.

Antes de entrarmos no jogo de bzios, gostaramos de comentar o seguinte:

Segunda lio - 7 Regras para ser feliz

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SETE REGRAS PARA VIVER FELIZ

ADQUIRA O HBITO DA FELICIDADE. Sorria, intimamente e torne este

sentimento parte de voc mesmo. Crie um mundo feliz para si. Aguarde cada dia,

mesmo quando algumas nuvens obscurecerem o sol, sempre encontra algo de bom.

DECLARE GUERRA A SENTIMENTOS NEGATIVOS. No permita que

aborrecimentos irreais o devorem. Se algum pensamento negativo lhe invadir o esprito,

combata-o. Pergunte de si para si, porque voc, que tem todo direito natural felicidade,

deve passar horas do dia em

luta com o temor, o aborrecimento, o dio. Ganhe a guerra contra esses flagelos

insidiosos do Sculo XX.

REFORCE A IMAGEM DE SI PRPRIO. Veja-se como foi nos seus melhores

momentos e d a si prprio certa ateno. Imagine os tempos felizes e o orgulho que

sentiu de si. Crie experincias futuras agradveis; d a si mesmo, crdito pelo que .

Deixe de bater na prpria cabea.

APRENDA A RIR. s vezes, os adultos sorriem ou riem entre os dentes, mas nem

todos riem realmente, isto , risada verdadeira que d a impresso de alivio e liberdade.

O riso, quando genuno purifica, faz parte do mecanismo do sucesso, lanando-o s

vitrias da vida. Se voc deixou de rir desde os 10 ou 40 anos, volte escola do esprito

e aprenda novamente o que nunca deveria ter esquecido.

DESENTERRE OS TESOUROS ESCONDIDOS. No permita que as suas aptides e

os seus recursos morram dentro de si; d-lhes uma oportunidade para se submeterem s

provas da vida.

AJUDE O PRXIMO. Dar aos seus semelhantes poder ser a experincia mais

compensadora da sua vida. No seja cnico; compreenda que muitas pessoas que

parecem desagradveis ou hostis esto usando fachada que acham capaz de proteg-las

contra outros. Se der ao prximo, ficar admirado na reao grata, pelo reconhecimento

que tero. Pessoas que parecem duras so, na realidade gentis e vulnerveis. Voc

sentir-se- satisfeito quando der sem pensar em proveito para si.

PROCURE ATIVIDADES QUE O TORNEM FELIZ. A natao, o tnis, o vlei?

Pintar, cantar, coser? No posso dizer-lhe. Voc mesmo ter de escolher. Mas a vida

feliz, se fizer o que lhe agrada.

Existe uma tendncia no ser humano de reduzir os novos fenmenos com que ele se

defronta a idias e definies preexistentes em sua mente oriundas de fatos

anteriormente conhecidos. Esta reduo dificulta uma viso e uma interpretao corretas

do que se analisa. Assim, os fatos culturais dos negros do Golfo do Benin nos seus

cerimoniais e ritos transformam-se, nesta viso deformadora, em religio primitiva.

Incio Cursos Bzios Jogo de bzios - terceira lio

Jogo de bzios - terceira lio

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O jogo de Bzios possui as seguintes caractersticas:

RELIGIOSA Crenas a respeito de Deus e das divindades 2

FILOSOFIA Sabedoria da vida

CIENTIFICA O destino das pessoas atravs das previses.

MATEMTICA Composio numrica dos Ods, para prtica do jogo do Ib, e o nmero dos elementos utilizados nas oferendas.

Todos estes elementos , devidamente interpretados, explicam a razo e origem de todas as coisas, a Vida e a Morte, o Ser humano e a tica moral a ser seguida; explicam os Orixs e demais divindades , seus fundamentos, as folhas, os tabus, as cores e as razes dos ritos religiosos. o mecanismo essencial para as relaes entre o Orum e o

iy, ou seja, o plano fsico e o espiritual. Oferecem a oportunidade constante de reequilbrio das pessoas mediante oferendas propiciatrias.

O BZIO

uma concha marinha composta de duas faces: dianteira e traseira. A face dianteira contm uma fenda dentada de cima a baixo. A qual podemos chamar de boca. Segundo a totalidade dos babalas, a parte falante do jogo. A face traseira, originalmente fechada, aberta para propiciar o equilbrio e a queda do bzio em duas posies , aberto e fechado, com idnticas probabilidades. H quem diga que o uso do bzio pela parte aberta manualmente prprio das mulheres, e o uso da parte aberta naturalmente prprio dos homens.

Os bzios so denominados OWO EYO, que em certa poca, eram utilizados como dinheiro. H outros, um pouco menores, denominados OW R, que so os mais usados.

De acordo com os mitos, a adivinhao pelos bzios foi introduzida pelo Orix Oxum. Oxum comeou a adivinhar para os clientes de Ornmil quando ele estava ausente. Assim que runmil descobriu, mandou Oxum embora. por isso que Oxum, no compreendeu perfeitamente o sistema do jogo do If.

Os bzios tambm so chamados de CAURIS, palavra que vem de KAURI, da lngua hindustani, e valeram como moeda na china desde o segundo milnio AC. Passaram para a frica , e , no Congo, eram denominados NIIMBU, e aqui foram chamados pelos indgenas de jinbo ou zinbo. Outros grupos faziam braceletes e colares com eles , devendo, naturalmente, atribuir-lhes efeitos mgicos e teraputicos.

Curso de Jogo de Bzios - Quarta lio

Cursos - Bzios

LENDA DE ORUNG

Orug foi o primeiro babalaw, e sua mulher chamava-se Orixabi. Carregava os bzios na barriga para Orug jogar. Diziam que Orug tinha em casa um p de noz de cola (obi).

Bar pediu a If para jogar. If mandou que Bar trouxesse 10 nozes de cola para jogo. Bar, ento, foi casa de Orug pedir os frutos, pois sabia que s ele tinha um p de noz de cola em casa. Bar pediu os

fruto a Orug e este disse que s lhe daria os frutos se ele aprendesse a jogar e depois lhe ensinasse. Bar concordou e prometeu que logo que soubesse jogar voltaria para ensinar a Orug.

Bar ento, foi apanhar os frutos. Os macacos que estavam no p de obi iam tirando os frutos, descascando, partindo e jogando para Bar. Entretanto Orixab, mulher de Orug que a tudo assistia, ia apanhando os frutos que os macacos jogavam e colocando em sua barriga.

Os Babalaws na frica (Nigria), por este motivo, quando vo jogar, levam sua mulher para carregar o jogo, as quais so chamadas de Ya petebi. Se por um acaso o Babalaw no for casado ou vivo, ele leva sua me.

O jogo de Bzios se divide em vrias etapas que voc dever saber para ser um

grande jogador:

1 Mediunidade

2 Viso Apurada

3 Audio

4 Conhecimento Tcnico da cada do jogo

5 Psicologia prtica

6 Ttica

7 Estratgia

8 Malcia

9 Prtica

No jogo de bzios, existem ainda:

Homem

Mulher

Pessoa ou criatura

O que tem mais influncia no jogo: Prtica

Conhecimentos bsicos de Yoruba, os sons das letras

A amor J dji S - cerca

b bom K quilo S - xuxu

d dado L - louvar T - tatu

e estrada YI nhi V - vaso

E - ter M maa W - uva

f frio N nazar Y - Yoruba

g gata O ouvir IY - i

h ruma O ordem I - idade

r - rato

GB - pronuncia-se + acentuados o som "Bu"

P - pronuncia-se ao mesmo tempo PQ, sendo + acentuado o som "Pi".

Obs.:

1) os verbos so conjugados, porm existe um auxlio determinado o tempo.

ex.: verbo fazer - SE

fazendo - NSE (n=um)

fiz - TI SE

farei - IYO SE

2. a letra A aps a letra N, tem o som de = ma

Vocabulrio

Oiynbo - estrangeiro

Abaja - obi de 2 gomos

Abata - obi de 3 gomos

Atan - lixeira

rs - O - ele + Ohun = viu + As + juntar = Ele viu e juntou

Orit meta encruzilhada

Incio Cursos Bzios Curso de Jogo de Bzios - Quinta Lio

Curso de Jogo de Bzios - Quinta Lio

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OS ODU NO JOGO DE BZIOS

A POSIO Que OS bzios Tomam serem lanados AO Durante o Jogo denominada de Od . Para CADA POSIO do Bzio Entre o lado Aberto EO lado fechado , o Od

toma hum Nome Diferente Num total de 16, denominados Oj Od , ou seja, Os principais Od . CADA Od analisado Individualmente Em conjunto ou. Possuem Uma ordenao de precedncia um Fim de serem distinguidos OS Mais velhos dos Mais Novos .

CADA Od Possui uma histria baseada NA SUA FECUNDAO Que Origem da, O Que LHE propicia posicion - lo NA tbua de jogo do Colocao de 1 a 16. Esse Posicionamento e importante Para o jogo do ibos , n Procedimento UM auxiliar As respostas do Jogo de Bzios e Que Sera explicado mais adiante .

Vamos relacionar o posicionamentos dos Od no Jogo de Bzios .

1 - karn

ko 2 - Eji

3 - Eta Ogunda

4 - rsn

5 - Oxe

6 - Obara

7 - Odi

8 - Eji onil

9 - Osa

10 - fn

11 - Owarin

12 - Sebor Ejila

13 - Eji Ologbon

14 - Ika

15 - Ogbegund

16 - Alafia

TEM CADA Od Uma Personalidade definida , Tendncias e impondo Determinando o Orix Que no responder Jogo para Mensagens pronunciar SUAS . Conhecer um dos Od Natureza e dos Orix e Anlise Uma fundamental n. das Mensagens correta .

Os Od no Relacionados Jogo dos Bzios UM Possuem total de 70 Caminhos - ESSE - Distribudos de forma desigual Entre si ; Eji onil possuidor do Maior numero de Caminhos Num total de oito caminhos, OS Odus , 2,6,10 Possuem 4 Caminhos . Os Odus 1,3 , 4, 5 , 7, 9 , 11, 12,13 Possuem 14 5 caminhos, e OS Od 15 e 16 Caminhos Possuem no.

Basicamente o Jogo de Bzios Composto de 16 dezesseis () bzios , conhecidos Tambm Pelo Nome de Cawris , babalas entretanto existem e Yalorixs Que utilizam at 21 ( Vinte e um) bzios . Porm nsa ateremos AO estudo do Jogo com 16 bzios .

CADA Bzio representantes Distinto orix um. O conjunto de dezesseis bzios , chama - se em iorub merindilogun " O Que Significa exatamento o numero 16 assim :

Erin = 4

Ogun = 20

Din - Menos , portanto,

20-4 = 16

Temos 17 Posies n se ler O Jogo de Bzios :

N +1 = 0

17 +1 = 0 - Os Odus contaminao se de 0 a 16

16-0 = 0 = OPIRA ( odu UM )

Os bzios Usados nd adivinhao , No So Usados OS mesmos sem artesanato.

Owo Eyo - o que nome se E.U.A. n. geral em Bzios.

ERO owo - o Nome de bzios Preparados n advinhao

Folhas Lavar n. O Jogo de Bzios

Colnia

Erva de Santa Maria

Folha da costa ( Saio

Folha da Fortuna

Oripep

Macassa

Levante

Golfo branco de Monan

Maneira de Fazer :

OS Colocar bzios no Sereno, em Noite de Lua Cheia , nova OU Crescente . Na Manh seguinte , Bzios Lavar com Todas SO como folhas , relacionadas Acima . Este Procedimento Deverra ocorrer Antes do sol nascer . Deixar descansar Por Trs dias nd mel com gua. Aps os Trs Dias , casal de brancos UM sacrificar Pombos , hum Tambm oferecer obi branco e Orob um, colocar Por Cima de Tudo Azeite doce ( Azeite de Oliva Puro ) e mel . Trs dias Aps , colocar OS eixos AO p de Uma rvore sem espinhos . Aps tudo isto, passe o Atim de Oxal em bzios Todos os, assim Ele estara pronto Ser Utilizado para.

Observao: Alafia qando der , isto , 16 bzios OU Abertos Fechados 16 bzios ( Opir ), despacha -se uma porta e encerra -se o Jogo para uma Pessoa Que Estamos Jogando . O Cliente Deverra voltar Outro dia , DEPOIS sete dias, a Receita -se banhos de folhas frescas em casa e defumaes .

Vou Ensinar Uma Outra MANEIRA Fazer de:

Lava -se todo o material , como com Ervas seguintes :

Catinga de mulata

Manjerico

Peregum

Oripepe

Folha da Costa

Macassa

Oriri da Oxum

Pra raio

Guin

Aroeira

Modo de Fazer :

Macerar Ervas e como Passar o sumo coado n Uma bacia de gata , colocar todo o material de Repouso Por 24 horas Neste Sumo, Logo aps, Retirar e despachar como Ervas UM EO em sumo rio sujo .

Nenhum final de trs dias, secas e comidas Fazer Matana Para o Ex do Jogo de Odu .

Matana

Dois galos brancos

Galinhas brancas Duas .

Lavagem do Jogo de Odu :

Primeiramente, Lavar o Jogo nd gua da cachoeira e nd Volta para Casa , Fazer o amaci n If responder com clareza e firmeza .

Material:

gua Benta

Um branco Obi

Um Orogb

Uma Colher de mel

Uma Colher de Azeite doce

Um pouco de gua da chuva

Um pouco de gua de Uma Nascente

Folhas usadas no amaci :

Macaca

Mangerico

Oriri de Oxum

Folha da costa

Macaca

Levante

Folha da fortuna

E mais Trs qualidades de folhas de If

Como preparar :

Fazer Uma Mistura Destas Ervas e SOCAR Todas At tirar o sumo, coar e Fazer uma Mistura de Tudo relacionado .

Colocar OS bzios Dentro da vasilha EST Que o amaci , e com JUNTAMENTE Uma vela branca de 7 dias, oferecer uma If Para qu Esse Orix transmita Fora EAo Cauris ( bzios ).

DEPOIS DE 24 horas , dar comida EAo cauris ( bzios ).

Material Para a comida dos Caurs :

Bzios OS Levantar fazer amaci

Um pombo branco

Um acaa branco

Bastante canjica cozida

Uma fava da vidncia

Um pouco de ossum

Um pouco de Ori ( cera de carneiro )

Uma tijela branca

Maneira de Fazer :

Tudo arrumar nd Ordem em tijela e Matar o pombo n If.

Despachar o resto da Matana no p de Uma rvore frondosa .

P dos Odus

Material:

Feijo preto torrado

Noz moscada

Purixim

Ossum

Efun

Dand da Costa

branca Pemba

Branco Uais

Uais vermelho

Sndalo

Bejerecum

Obi ( ralado )

Orob ( ralado )

Maneira de Fazer :

Ralar e misturar tudo. Uma Passar em peneira fina Bem , Quando estiver Tudo peneirado , Fazer Uma reza If para e estara pronto Atim dos Odus .

Curso de Jogo de Bzios - Sexta lio

Cursos - Bzios

Assentamento DE IFA

Material:

Uma compoteira de barro com tampa pintada de branco

Sessenta e Dois Abertos Bzios

Trs qualidades de folha de If

Seis Moedas de prata

Uma Moeda de Ouro

Quatro quartinhas brancas de Lou

Delegum com 36 voltas , verde e amarelo

Uma bonita toalha de linho bom

Quarenta e Duas Moedas Correntes

Dend

Puro Mel

Bom Vinho

gua do Mar - gua da chuva

Trs velas de sete dias. Uma branca - Uma verde - Uma amarela

Um pouco de areia do rio

Oito OBIS

Oito orobos

Uma fava de If

Sacrifcio de animais pargrafo If

Uma cabra branca virgem

Oito Galinhas brancas

Uma galinha d' Angola branca

Um pombo branco

Comida seca pargrafo oferecer AO Orix :

Milho branco

Acaa

Feijo fradinho

Farofa de manteiga

Camaro seco

Inhame da costa

Obs: A toalha de linho branco e Par cobrir o assentamento de If.

QUANDO chegar If , deve- se Fazer uma Saudao seguinte :

" Ajub Oruga e Ajub Orixabi "

DEPOIS reza -se pra Orixs OS.

E a seguinte A hierarquia dos babalas :

1 - babala - Pai do Segredo

2 - Babalorix - Pai do Orix ( Pai no Orix )

3 - Babalax - Pai da Fora

4 - Babalad - Pai de Coroa

5 - Babaox - O Pai do Oxe

6 - Babew - O pai da Folha

7 - Babob - O Pai da Navalha

8 - Babkeker - Pai Pequeno

9 - Efum Bab - O Pai da pintura do Yawo

" Orumil - IFA "

o Orix da adivinhao , E a Terceira Pessoa da Trilogia iorub. A trilogia assim formada :

Obatal

Orixal

Orumil

Curso de jogo de Bzios - Setima lio

Cursos - Bzios

Preparativos para abertura de jogo

Despachar a porta (omi, gua)

Entregar dois pads (dividido em trs: cachaa, mel e dend), sendo um para o

s (bra) e outro para Osetur.

Para cada pad mastigar uma pimenta da costa e colocar por cima para ativar

tanto ES quanto osetur.

Colocar em cada um obi de quatro gomos (aberto) e um orogb (inteiro e

descascado).

Obs. Essa oferenda deve ser renovada de tempos em tempos, mas no precisa ser

muito freqente.

5 Aps, oferecer ao jogo (no meio dos bzios, estes em posio de alfia), tambm um obi de quatro gomos (aberto) e um orogb (inteiro e descascado), que

tambm permanecero ao lado do jogo por um bom tempo.

6 O ob e o orogb ficaro junto aos demais elementos do jogo, e sero trocados quando o advinho achar que o momento certo.

7 Quando for despachar, entregar na terra, por cima de um aca.

REZA PARA ABERTURA DO JOGO

Aps as providncias acima descritas, vamos aprender a reza do jogo, que significa pedir licena para todos os Orixs, para que o jogo possa transcorrer em clima de tranqilidade e que Ex possa trazer as informaes corretas, de que necessitamos.

ODUDUW DAD ORUNMIL

BABA MI ALARI KI BAB

OLUDUMAR BABA MI

BAQUE OX

BARA LON

COU FIE BABA MI

EMI LO XIR BAB

IF BEMIM MOJUBAR

IF ORUN MOJUBAR

IB ORUN MOJUBAR

BABALORIX MOJUBAR

OXAL MOJUBAR

EX MOGIB ( BATER O P ESQUERDO TRES VEZES NO CHO)

O QUE OX IF AG

AG ORUNMIL IF,

IF AG ORUNMIL.

ODO POR E NAN EMI NA LOR

EMEJ QUEB ORI ( dizer o nome completo da pessoa e sua data de nascimento)

POR ARRUNSI MISIMI

POR ARRUNSI DEMIN ( dizer o nome completo da pessoa e sua data de nascimento)

*Segundo Jos Benistes, sbio estudioso do assunto, pode-se rezar ainda da

seguinte forma:

ADORO OBATAL

LOUVO ORIXAL,

PEO A ORUNMIL, IF

QUE VENHA AO MEU ELED

ME AJUDAR NESTA CADA DE BZIOS

AG ORUNMIL IF

IF AG ORUNMIL

Outra reza que tambm podemos indicar, com bastante eficincia a seguinte,

que faz parte do Jogo de Luiz de Oxum, em Campos Elisios-RJ.

Reza-se trs vezes a seguinte Orao, antes de comear o Jogo:

kAU SI PO RO VUNGO ,

KAU SINCA ORIX MI

Enquanto faz-se esta orao, leva-se a mo direita ao cho e leva-se trs vezes

testa.

Entretanto , outros babalorixs utilizam tambm esta reza de abertura.

EU, (DIZER O NOME) .......( DIZER O DONO DO ELED) , COM ( DIZER O JUNT ) LOUVO OBATAL E ORIXAL, PARA QUE ORUNMIL IF seja

levado ao meu Eled, e venha me assistir nesta cada de Bzios.

* Outra reza para abertura do jogo, segundo Prncipe Adedunle Ogunjimi Aderonmu, nascido em Ibadan, na Nigria, formado em qumica e Bioquimica pela Universidade de Lagos Nigria

Naturalizado no Brasil desde 1992, onde fundou um Centro Cultural de Estudos das Tradies Yorub.

IB

PARA REZAR ANTES DO JOGO

Mo juba Egun Aiye

Esiba Orun

Atiyo Ojo

Atiwo Oorun

Ikorita Meta Ipade Orun

Osangangan Obamakin

kutukutu ObsyigboOkukudoru Orisanla Oseremagbo

Irunmole e Ojukotun

Igbamole e Ojukosi

Otalenirinwo Irunmole

To Jatari Ona Orungbangan

Oluugbo Inu Igbo

Olugbohun Ile Odan

Ogeere Afokoyeri

Atetere-Kiye Alapo-Ika

Eleje-A-A fun Ni Ije

Olugbehunmi, Ololo Ohun

Un Gbedu

Dasedepetu Ti I Gbe Ni

Mi Bi Kalokalo

Iya Mi Osoronga

Ojiji Fi-I-I Arogbaso

Ma-Bale

Mo Se Ba Ori (nome da Pessoa e sua data de nascimento)

Traduo

Meus respeitos a Egugun de vida e os que esto no cu

A sada do dia e ao sol poente,as encruzilhadas que levam ao cu

A tarde Obamakin

No dia cedo Obayigbo

Okukdudoru Orinsala Osere Magbo

Os Orisa da direita

Os Orisa da esquerda

Os 401 Orisa que vem do cu

Os Orisa da floresta ( Olugbo)

Os Orixa da voz (Ogere Afokoyeri)

Os Orisa da terra (Ogere Afokoyeri)

Aterere Kaiye Aalapo Ika

Saudando as Iyami Osoronga

Aquelas que colocam roupas curtas

Estou saudando o ori de (nome da pessoa e data do nascimento)

Esfregando-se as mos com os bzios dentro, e salva-se os Exs e os Orixs.

01 Ex Mojub Ag Ex

02 Ogum Patacori

03 Od Cod,Mai, Ok Ar

04 Euw, ass, pel, pel,pel, secam, pel se meji

05 Oxumar, Cam, Cam, Arroboboi

06 Obaluai, ax, Bel, Bel, Cor, azoan, kerjeb

07 Omulu, man bened m ker-ker

08 Kau, Kabicielile, Mombona xer xexer

09 Eparrrei, Oy Mes Orum

10 Ora, y, y, y , , , fideliomam Omi Ijex

11 Odo Y Erui, Od Mar, Od

12 Nan Buruk, Nansil, Salub

13 Beji Emi, Beji Er

14 Exeu, Ap Bab

15 Ag mi Eled mi (diz se o nome completo da pessoa que estamos jogando

Voc pode complementar com a seguinte reza:

Rezas para abertura de jogo

A mojub

Com os 16 bzios entre as mos, o advinho diz:

If ji Orunmil (If eu te invoco, oh Orunmil)

Bi ol lok, ki w le (Se voc foi para a fazenda, volte para casa)

Bi ol od, ki w le (Se voc foi para o rio, volte para casa)

Bi ol lod, ki la le (Se voc foi caar, volte para casa)

Reza para saudar IF

Ijub If

Olj Oni Mjub r (Oh! Senhor do dia de hoje, sua beno)

Oludai Mjub R (O criador da Terra, sua beno)

Mjub md Mjub Agb (Sua beno crianas, sua beno os

mais velhos)

Bi ekl b jb l (Se a minhoca pede alimento Terra,

esta conceder)

Il a lnu (Que assim meu pedido seja concedido)

K ib mi se (Peo permisso aos ancies dos 16 OD)

Mjub won gb mrndlgun (Que meu pedido seja atendido)

Mjub bab mi (Sua beno, meu pai)

M tn jub awon y m (Ainda peo permisso a minha me)

Mjub rnmil Ogbayi Gbrun (Sua beno Ornmil)

Ohn ti m n wi lj on (Que vive no cu e na terra)

Kor be fun m (Que o que eu disser hoje)

Jw m je k d m (Assim seja para mim)

n k d m (Por favor no permita que meu cami-

nho seja fechado)

Ohun ti a ba ti wi fun ogb logb ngb (Qualquer coisa que eu disser para Ogb, ele aceitar)

Ti lks ni s lawuj igbin (Assim como ilakose o ltimo da fam

lia do caramujo)

Ti ekese ni nse lawuj w (O que ekese diz ultima palavra)

Oloj on kogb ro mi yw yw (O senhor do dia de hoje, aceite minha

palavra e a verifique)

As As As (Beno, Beno, Beno)

Saudao para abertura do jogo, pelo sistema IF

If Ogb If oua

m Enir m Enir filho de Enir, filho de Enir

m ej meji filho de duas cobras

Ti Sar Granran Ganran Lor Erew aquele que correu rapidamente sobre as folhas

Aker Fin Sgbn o pequeno que est cheio de sabedoria

Akonoliran b i kn n aquele que solidariza conosco

Ib b akd como se fosse de nossa prpria famlia

ib Asd sua beno, primeiro ser criador na Terra

Oloj n Ib a r sua beno, criador do dia de hoje

As As As Beno, Beno, Beno

Reza para abrir o jogo de Angola (Reza do Rumb)

Caliojo no Il, Pa o If Adorou no Canzo, Canzo, no Tong Eua,

no co jo una Par, Tat fuanda Ingorossi, Tateto fuanda, Fuanda, meu cauru o Afe de Zango.

Uma outra reza para salvar o jogo de Odu

ORIM OMUMIL XIR MIM

IF BABA ALARI OX

BARA EMIM LO XIRE ODU

ODUDUA AJO OMI ALO

ITA BEMIM BALARI O ON

AG COU FIE ODU

**REZA PARA SER REZADA AO TRMINO DO JOGO, COM O OBJETIVO DE PASSAR A RESPONSABILIDADE AO CLIENTE, QUANDO ESTE RESOLVE NO

TOMAR CONHECIMENTO, (e agir ) CONCERNENTE AO QUE LHE FOI DITO.

ORUKO AWON

ORIS IF MIRAN

TOU NIKE YORUBA TI O I TO SI

RNML MI ABIB

OOBI UNLE OLOKUN

OLOKUN AWO UO MIPE

Obs.: acostumar-se a rezar aps a saudao de abertura, antes de

iniciar o jogo, pois com certeza, no ter esquecimento ao terminar, pois muito comum acontecer de esquecer. Passe imediatamente a

responsabilidade.

Como chamar a cabea para ver o santo da pessoa (Jje):

Ori

Ori vodun

Ori por arruns mism

Por arruns demin

vodun do ori de (fulano).

Legb, pelos caminhos de Obar, o vodum de (fulano) : ......

(confirmar)

A resposta s sim: Se for 6 (Obar) - 2 vezes

Se for 2 (Ejiok) - 1 vez

Torna-se a perguntar a Yemonj:

Yemonj, a senhora confirma que o vodum de (fulano) de tal :

..........

Respondendo: 6 (Obar) - 2 vezes: sim

5 (Os) - 1 vez: sim

9 (Os) -1 vez: sim

2 (Ejiok) 1 vez: sim

REZA QUE TAMBEM PODE SER FEITA

ORIN R

B o b m lw

Se voc quer ter dinheiro

Br si r r

Pergunte a seu r

B o b m sw

Se voc quer ser reconhecido

Br si or r w

Pergunte antes a seu or

B o b m Kol

Se voc quer ter casa

Bre si or r

Pergunte ao seu or

B o b m lya o

Se voc quer ter esposa

Bre si or r w

Perguntes antes ao seu or

Or mse pekun de Or,

no me feche as portas

Ld r ni mo mb

Para voc que eu sigo (eu vou)

W, say mi di rere

Venha, faa meu caminho ser bom (prspero)

ORIN R

r mi srere fun mi

Meu or faa o bem para mim

r mi srere fun mi

Meu or faa o bem para mim

r oka ni sanu oka

r ejo ni sanu ejo

A cabea da serpente no a maltrata

Afo mope ni sanu ope

A trepadeira da palmeira no a maltrata (parasita)

r mi srere fun mi

Meu or faa o bem para mim

Ou seja: "Aquilo que ns fazemos, em nosso prprio benefcio. Aqueles que fazem o mal se arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em funo de coisas

boas. Aqueles que parasitam, no destruam a fonte da sabedoria."

IJUBA R

O se, o se o, o se o

Eu agradeo, agradeo, agradeo

Os baba wa

Por existires Pai (em mim)

O se, o se o, o se o

Eu agradeo, agradeo, agradeo

Os baba wa

Por existires Pai em mim

Jogam-se os bzios na mesa, interpreta-se o Orix que est falando e divide-se em Barraces. Escreve-se o nome da pessoa completo, a data de nascimento, o dia da semana, o Odu do ano, o dia e a hora

do jogo e a Lua em que estamos.

Todo bababala ou Yalorix, dever ter um caderno especialmente para anotar os jogos dos clientes.

A primeira jogada ento efetuada e, ao lanar os bzios, o advinho pronuncia a seguinte frase: s r (que todos os oriss dm a sua permisso).

Essa frase dever ser pronunciada todas as vezes que os bzios forem lanados durante uma consulta e no decorrer de uma semana.

Uma vez que a reza completa inicial tem validade de sete dias e durante esse perodo necessria apenas a ltima reza mencionada.

Obs.: Aps a primeira cada, perguntar, com quatro bzios, se tem

autorizao para continuar o jogo, pronunciando or, or (que o ori d permisso). A alfia tem que ser sempre com os quatro bzios.

Oriki s (reza)

s ot ors

Osetr loruk bab m

Alagog ij loruk y npee

s odar om kunrin idolofin

Ole sonso sori ese lse

Koje kosi jeki eni nje gbe mi

Ak lw lai mut s kur

Ak laiy lai mut s kur

Asotun sosi lai ni itij

s apat sm olm lenu

ai okut dipo i

alagem run aunl kal

Pap wr atuk mases

s masemi om elomiran ni ks

f s

(Invocao)

Alakegun ki ringun ieri

Ojinle aere ki raie mokuntele

Arinjina ki roju ro mo re tol

Je karon karon gbe tiua gbo

Je karon karon soro ara ua

Je karon karon gbo taie tara ua

Oruk if o lape oruko if o lape

Mo gbaie pefa e gba mio egba mila

Ai toto o e dariju mio ein mope

Kasoriki if kasoriki Es

s buruku , es on

s abenugan, es orit

Oruko gbogbo in mi mope la pepo

Eje oie mi o loruko iya mi osorong

Atoje nua tokan je do

Ej oie mi kale o

Relao OD e as doenas

01 - dermatose - infeces dentrias - problemas na boca

02 - inchao - problemas de estmago - doenas sexualmente transmissveis

03 - pulmes - sinusite - ossos - estmago

04 - anemia - eczemas - leucemia - dermatoses - fraturas de brao

05 - globo ocular - problemas de face - hemorragias ventre - dentes

06 - circulao sangnea - problemas Urinrios - depresso - enxaqueca - prob. Parto

07 - doenas de pele e hemorridas

08 - clicas - hrnia de disco - deformaes coluna - desequilbrios

09 - paralisias - enxaqueca

10 - sudorese - artroses - esclerose - reumatismo

11 - problemas Abdominais - leucemia - envenenamento (ingesto de

comidas estragadas)

12 - problemas Renais - diabetes - hipertenso - cefalia (devido quedas e ou pancadas)

13 - artrite - artrose - dores coluna - doenas diversas

14 - possibilidade qualquer cirurgia - globo ocular - gravidez com perda

15 - olhos - trax - estrabismo

16 - qualquer doena - morte com sofrimento

OBS: Os Od envolvidos com mulheres que pariram filhos com doenas

congnitas so: 9 - 11 - 12; e os que podem confirmar no jogo so o 9 - 7 e

1.

OD e regies do corpo

01 - lngua - garganta - respirao - cordas focais

02 - pnis (podendo trazer impotncia)

03 - pnis - membros superiores - estmago

04 - artrias - circulao - vescula - partes do intestino - costas - olhos

05 - ossos - cartilagens

06 - aparelho urinrio

07 - pele - anus

08 - sistema respiratrio - coluna - vasos sangneos

09 - rgos internos - fossas nasais - membros inferiores - genitais femininos

10 - pernas - joelhos - ventre - circulao sangnea

11 - mo - clicas menstruais

12 - rins - pncreas

13 - juntas - cartilagens - unhas - cabelos

14 - vrtebras - movimento da coluna

15 - pernas - olhos - lbios - ouvido - peito

16 - corpo todo

Como Os Orixs respondem no jogo de Bzios

Os bzios falam da morada, o tempo e a luz de cada Orix.

Primeira morada = de 1 a 7 bzios falando : O Orix novo, porm possui muita luz

Segunda Morada = de 8 a 14 bzios falando: O Orix mais velho e mora mais longe.

Terceira Morada = 15 e 16 bzios falando: O Orix mais velho e mora muito longe da Terra.

DICAS A Cada dos Bzios e Ots

01 1 bzio falando com 1 ot ao lado

Resposta: mulher, Ex, Homem, doena grave

02 1 bzio falando com um ot em cima.

Adultrio, Ex, perseguio, embaraos financeiros

03 1 bzio mudo com um ot ao lado

Resposta: Mudana de trabalho,casa, vida, bons negcios.

04 2 bzios falando, trepados, um ao lado do outro.

Resposta: Quizilas de Orix ou na vida da pessoa.

05 2 bzios falando, um em cima do outro.

Resposta: Caminhos fechados, dificuldades na vida, carrego de Orix.

06 2 bzios mudos, trepados, um em cima do outro.

Resposta: Eguns, Obsessores.

07 1 bzio em p.

Resposta: Obrigao feita recentemente. Deve fazer uma obrigao para o Orix , dona da cabea, pois a pessoa corre perigo de vida. Urgente.

08 Quando no jogo s respondem Orixs masculinos ou Orixs do fogo.

Resposta: Obrigao Urgente para Ex. Joga-se e retira-se a obrigao.

09 1 bzio falando em sentido vertical no meio, com 2 bzios falando em sentido Horizontal:

Resposta: Pertubao de Egun, a pessoa dever fazer um Eb Ik, completo ( sacudimento de Egun)

10 1 bzio mudo no sentido horizontal, um bzio falando vertical e um bzio falando horizontal.

Resposta: Egm e Ex. Obsessores. Influencias negativas.

11 1 bzio mudo horizontal direita e um bzio mudo vertical esquerda.

Resposta: Pertubao de Ex e Egum

12 1 bzio mudo horizontal esquerda e 1 bzio mudo vertical direita.

Resposta: Pertubao de Ex e Egum

13 1 bzio mudo vertical ao centro e 2 bzios falando horizontalmente.

Resposta: Pertubao de Egum de Homem

14 1 bzio falando vertical ao centro e 2 bzios mudos na horizontal;

. Resposta: pertubao de Egun de uma mulher

SISTEMA ORACULAR PELA AMARRAO DE IGB

O Od opol

A primeira jogada a mais importante de cada consulta pois indica o od opol, isto , o que est com os ps sobre o solo. o od que se apresenta como orientador, regente e responsvel pela consulta que est sendo feita. Quando for identificado o od, preciso saber

se o mesmo est positivo (ir) ou negativo (osogb), isto , portador de coisas boas ou ruins. Para isso usada a tcnica de amarrao de igb.

So 4(quatro) os tipos de igb utilizados como elementos de apoio ao advinho, que fornecem uma segurana absoluta, na medida em que respondem sim ou no s perguntas.

A seguir, os tipos de elementos de apoio ao advinho que respondem

sim ou no s perguntas, durante e no decorrer de uma consulta:

1 Igb Okut uma pedra lisa, redonda e pequena, geralmente branca ou bem clara. Responde sempre sim = ir (afirmativo).

2 Igb - Oju mal trata-se da conhecida fava olho de boi. Responde sempre no = osogb (negativo)

Observao: Em meu jogo, s utilizo estes dois primeiros itentos para, o

consulente, segurando um em cada mo, determinar se o IGB est em

IR ou OGSOBO, todavia no deixarei de ensinar o restante como feito

pelos antigos Babalas.

Utilizo este mtodo

Amarrao de igbo

Para saber se o Od Opl est positivo ou negativo, usamos a tcnica conhecida como "amarrao de igbo".

Existem vrias tcnicas e vrios elementos de apoio ao adivinho, que fornecem uma segurana absoluta na medida em que respondem sim

ou no s perguntas formuladas no decorrer da consulta. Escolhemos

apenas uma, pois a mais conhecida e mais usada entre ns, Babalrs / Iyalrs. Usaremos 2 pedras rolias (uma clara e outra

escura) ou apenas uma pedra e uma concha ou uma pedra e uma

fava olho de boi, sendo que a pedra clara ser sempre "sim". Para se saber a resposta s perguntas do consulente ou as nossas com

relao a positividade ou no do OD pol, pegamos a pedra (OKUT), tocamos a testa do consulente e dizemos "Ir", na

tentativa de se obter uma resposta auspiciosa do OD, em seguida entregamos ao consulente a pedra dizendo: "Okut boni hem" -

entregamos a outra pedra ou o elemento escolhido dizendo: "Oju malu be ko". Mandamos o consulente sacudir os 2 smbolos entre as

mos e que os separe aleatoriamente quando mandarmos, devendo ficar 1 em cada mo, sem que nos saibamos em que mo se encontre

este ou aquele elemento. Os bzios so novamente jogados por 2 vezes consecutivas e os resultados, ou seja, os OD que se

apresentarem que iro determinar qual das mos dever ser aberta, observando-se, para isto, a seguinte regra:

a - o 1 lanamento corresponde a mo esquerda,

b - o 2 lanamento corresponde a mo direita;

c - o OD mais velho (menor n de bzios abertos) determina

que mo dever ser aberta;

d - em caso de empate, dever ser aberta a mo esquerda;

e - se na mo escolhida estiver a pedra, a resposta "sim"

f - se no lanamento dos bzios cair FN ou OGBE, no h necessidade de se complementar a jogada;

g - se ao contrrio eles carem na 2 mo, pede-se que o consulente abra a mo direita.

Sempre que se quiser a confirmao ou tirar alguma dvida com relao pergunta ou ao consulente deveremos usar essa

tcnica, pois ela nos orienta muito bem, pois a pergunta dirigida ao rnml.

Quando se joga bzios, no pode haver limitao de espao, ou seja, jogar dentro de peneiras ou qualquer coisa que faa a

limitao.

Quando caem 16 bzios fechados = Opir, cada totalmente negativa, total desfavorecimento, impedimento e morte; o

nmero desta cada "0" (zero). Essa cada perigosa tanto

para o consulente quando para o Baba/Iylrs, pois a

indicao de Opir de morte, perigo fatal. Mediante tal situao o Baba/Iylrs, dever encerrar imediatamente,

no podendo o mesmo, jogar por 16 dias, at que se

completem as obrigaes devidas. Pede-se ao cliente que se levante e colocamos u pano preto por cima do jogo durante 5

minutos, para somente depois levar o pano para casa de Es com 1 aca. Quando der essa cada, no devemos indicar

esse cliente para ningum. Pegar 4 bzios e perguntar para a s que ele deseja, se a cabea de um galo ou a cabea de um

bode? Leva-se para a mata e se entrega para o poente, enterramos a cabea e por cima ser colocado o corpo; na

volta bate-se folhas em tudo. Durante esses dias colocado em cima do jogo canjica, que dever ser trocada todos os dias

e deixada s guas, com 17 dias, daremos comida seca para rnml.

Como disse, outros Babalas continuam assim:

3 Igb - Ler Adi parte superior do crnio de uma galinha que tenha sido sacrificada a Es Elegbra. Substitui o Okut assim que se

descubra que od opol est em osogb. Como okut, tambm responde sim (ir), positivo.

4 Igb Ag (pequeno caramujo de forma cnica e espiralada). Substitui o okut quando o od opol estiver em ir e Cawr. Ag um bem relacionado a dinheiro.

Responde sim (afirmativo) ir.

Para a apurao se o od opol esta ir ou osogb, o advinho, inicialmente, pega o okut, toca com ele a testa do consulente e diz:

ir, na tentativa de obter uma resposta auspiciosa do od opol.

Em seguida, entrega o okut (pedra) ao consulente e diz okut bonihm.

Aps, entrega o oj mal (olho de boi) e diz: oj mal b k. Nesse momento solicitado ao consulente que fique trocando os

smbolos de mos (amarrando o igb).

Obs.: manda-se que o consulente guarde os dois smbolos entre as

mo devendo ficar com um em cada mo, e sem que o advinho possa saber em que mo encontra-se este ou aquele smbolo.

Ento, joga os bzios para saber quem o mandante da situao (o opol).

Aps, os bzios sero lanados por mais duas vezes consecutivas,

para definir-se qual mo ser aberta (onde esto os smbolos amarrados)

Obs.: o primeiro lanamento corresponde a mo esquerda do

consulente.

A segunda cada, ou seja, o segundo lanamento, corresponde a mo direita.

9

lado direito 2 3 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da mo direita (od que saiu

na direita menor)

O od mais velho (isto , o de menor nmero de bzios abertos) determina que mo dever ser aberta, sendo que, em caso de

empate, ser sempre aberta a mo esquerda.

11 (opol)

lado direito 5 5 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da esquerda (od iguais)

Se na mo escolhida, encontrar-se o okut, o od opol est Ir (positivo).

Se, ao contrrio, na mo escolhida estiver o Oj Mal, o od opol

est osogb (negativo) e o oj mal imediatamente substitudo pelo Ler Adi. (egun = osso)

Sempre, a cada lanamento, a frase s r repetida, porm desnecessrio pedir autorizao ao ori (or, or ).

Agora que j foi determinado se o od opol est positivo (Ir) ou negativo (osogb), precisamos conhecer a origem do problema que trouxe o consulente at nossa mesa de jogo, e a presena de ik.

Para isso, dispomos de outros cinco smbolos que servem para indicar qual o tipo de problema, ou seja, ir ou osogb.

Os smbolos de orientao, seus significados e disposies.

Os smbolos utilizados so cinco a saber:

1 - okut Kek (pedra pequena)

2 - Igbin (ponta da casca do caramujo de sol consagrado aos

oriss funfun)

3 - Cawr Meji (dois bzios abertos e unidos com palha da

costa, de forma que as frestas naturais fiquem viradas para fora)

4 - Egn = Leri Adie (pedao de osso de um animal que tenha

sido sacrificado s Elegbara - pedaos de vrtebras so os mais usados)

5 - Apad (caco de porcelana de qualquer objeto desse material). Os smbolos devem permanecer sempre na

disposio Ir, que a seguinte da direita para esquerda.

Em Ir

5 4 3 2 1

Apad Egun Igbin Cawri okut

ir isekun ir m Ir ay Ir Ag ir aik

Vitria sobre Filhos ou ok dinheiro no ver a

inimigos Descendentes bem atravs de relacionamento

morte ou inexiste a morte

Em Osogb

5 4 3 2 1

Apad cawri okut igbin Egun

osogb osogb osogb osogb osogb

Ag ij arum ik

perdas falta de

dinheiro

problemas

judiciais

doenas morte

Necessidades brigas,

confuses

Como podemos ver, no s sua disposio que muda. Seus

significados tambm variam quando od opel est em osogb

a) A escolha do smbolo determinante da Origem da consulta.

Jogaremos uma vez para cada smbolo.

Ex.: Od Opol est em Osogb determinar qual o tipo de

osogb:

Egun 1 jogada

Igbin 2 jogada

Okut 3 jogada

Cawri 4 jogada

Apad 5 jogada

b) A escolha do smbolo determinante da consulta.

Jogaremos uma vez para cada smbolo.

Ex.: o od opel est em Ir. Determinar qual o tipo de ir.

1 okut 1 jogada

2 cawri 2 jogada

3 Igbin 3 jogada

4 Egun 4 jogada

5 Apad 5 jogada

Os lanamentos dos bzios sero sempre com 16 bzios. O

smbolo determinante ser sempre o que tiver menor n de bzios abertos.

Ex.:

Okut 2 bzios abertos

Cawri 7 bzios abertos

Igbin 6 bzios abertos

Egun 4 bzios abertos

Apad 4 bzios abertos

O smbolo determinante ser o Okut. Com 2 bzios abertos que significa um bem de no ver a morte.

Para se saber qual o smbolo determinado pelas cinco jogadas deve-se observar a seguinte regra.

a) o od mais velho (menos nmeros de bzios abertos)

determina o smbolo.

b) Em caso de empate, escolhido o smbolo que tenha sido

indicado primeiro pelo od mais velho.

c) o surgimento de fn (10 bzios abertos) determina que o

smbolo para o qual surgiu o escolhido, no havendo necessidade de se efetuar os lanamentos que faltam.

d) o surgimento de Ejinil (8 bzios abertos), determina da mesma forma que fn. o smbolo que est

indicando o problema.

e) Em caso de empate, ganha a smbolo para o qual o Od saiu primeiro.

Ex.:

Okut 3 bzios abertos

Cawri 5 bzios abertos

Igbin 7 bzios abertos

Egun 3 bzios abertos

Apad 9 bzios abertos

O smbolo ser okut, para quem o od mais velho (de menor nmero) saiu primeiro.

Obs.: Lembrar sempre que saindo 8 (Ejinil) ou 10 (fn), pra-se o jogo pois um dos dois sempre o

od determinante do smbolo a ser utilizado.