Datos sobre la muerte del Padre Woodward han sido … · 2008-12-03 · Fred Bennetts. El Clarin. Octubre 2005 14 páginas _____ Se pudo recrear una parte de los intentos de encubrimiento

La manipulación del Informe Rettig: Cómo se destapó el encubrimiento Datos sobre la muerte del Padre Woodward han sido manipulados Fred Bennetts. El Clarin. Octubre 2005 14 páginas __________________ Se pudo recrear una parte de los intentos de encubrimiento en la V Región descritos en la primera parte de este artículo desde un caso concreto que tuvo lugar en Valparaíso, el de la muerte del Padre Miguel Woodward. Tras las peripecias que se describen abajo, el caso de Miguel sigue su camino, ahora en manos de una Ministro en Visita que inspira confianza en sus familiares. Sin embargo, no han dado resultados sus denuncias ante las autoridades y ante los medios de los hechos delictivos que han enfrentado. Suponiendo que también pueden estar afectando a otros familiares de víctimas, incluso sin que lo sepan, se los detalla abajo.

LA HISTORIA OFICIAL Es escueta la historia oficial de Miguel Woodward. Fue asesinado en Valparaíso el

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CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile

22 de septiembre de 1973. Era sacerdote católico, de 41 años, y había dedicado su vida a los pobres. Vivía con ellos, presidiendo la JAP (Junta de Abastecimiento y Precios) en su población del Cerro de Placeres. Se hizo cura obrero, trabajando en los Astilleros Las Habas y en el Centro de Estudios y Capacitación Laboral (CESCLA), fundado por la Universidad Católica de Valparaíso. Militó, además, en el MAPU, un partido marxista de origen cristiano - motivo por lo cual fue suspendido de sus funciones sacerdotales por el Obispo Ruíz Tagle. Tenía previsto casarse en ese mismo mes de septiembre. Por la madrugada del 22 de septiembre una patrulla naval le detuvo en su casa de la población. Llevaron a Miguel a la Comisaría 3 de Carabineros en el Cerro Barón donde le sometieron a un primer interrogatorio, golpeándolo y torturándolo. Más tarde llevaron a Miguel al buque escuela Esmeralda donde fue torturado nuevamente. Sufrió graves lesiones adicionales por haber sido lanzado desde una altura de unos dos metros por una escalera que pasaba de la cubierta al entrepuente de tripulación. Entró en coma y, al comprobarlo, los oficiales de la Esmeralda pidieron al Comandante del crucero Almirante Latorre, amarrado al lado, que enviase un médico. Se ordenó que Miguel fuese trasladado al Hospital Naval en Playa Ancha. Sin embargo, la ambulancia no podía acercarse a la Esmeralda: desde hacía varios días los accesos estaban intransitables a vehículos por causa de los cuerpos – vivos y muertos – que estaban tirados por todo el molo. Por lo tanto se trasladó a Miguel a la cubierta del Lebu, otra de las cárceles flotantes amarradas en el molo. Desde allí pudo ser bajado a la ambulancia. Miguel murió camino al Hospital Naval. Su cuerpo fue reconocido en el Hospital por un capellán naval quien avisó al Vicario General del Obispado. La familia de Miguel no fue informada de su muerte ni por la Armada ni por el Obispado. El Obispado pidió que les fuera entregado su cuerpo para enterrarlo. La Armada se negó. Más tarde, ya después de su muerte, unos familiares de Miguel en Santiago se enteraron, por terceros, de su detención. Tras comprobar su muerte avisaron a sus padres y demás familiares cercanos, residentes en Europa (Miguel tenía doble nacionalidad: chilena y británica). Posteriormente, le fue entregado a la familia un certificado de defunción en nombre de Miguel Woodward firmado por un médico naval. Decía que había muerto por “paro cardio-respiratorio causado por TEC agudo cerrado”. El lugar de la muerte se decía que era “la vía pública” en Valparaíso. Más tarde su nombre se encontró en los archivos del Cementerio Playa Ancha, indicando que su cuerpo fue ingresado en el cementerio el 25 de septiembre de 1973 y que había sido enterrado junto con otros en una fosa común destinada a indigentes. CÓMO SE ENCUBRIERON LOS TESTIMONIOS Los Primeros Encubrimientos Conocer los primeros intentos de encubrir la muerte de Miguel y desprestigiarle ayuda a comprender lo que pasó después.

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El mismo día de su detención unos marinos regresaron a la casa de Miguel para allanarla, “encontrando” una caja de granadas – que ellos mismos habían colocado allí unas horas antes, según algunos vecinos que los habían visto desde lejos. Esa tarde el vespertino “La Estrella”, que en esos días pasaba por la censura militar, afirmó que Miguel había sido detenido por una patrulla naval y llevado, para ser interrogado, al buque escuela Esmeralda. Se le acusó de infidencias como sacerdote, múltiples violaciones y la práctica de la violencia armada. En el año 1975 su familia se enteró que Miguel Woodward había muerto como resultado de tortura. El embajador de Chile en Londres en una carta al “The Observer” que había difundido la noticia, negó lo ocurrido. Especuló que era un montaje para perjudicar al estado de Chile, cuya deuda externa se renegociaba por entonces. En ese mismo año la Armada puso en marcha otras medidas de ocultación que afectaron no sólo el caso de Miguel sino los de 108 víctimas más. El Servicio de Inteligencia Naval (SIN) montó una Operación ficticia, basado en un Proceso, el A-637, de la Justicia Naval. Fue un precursor de lo que posteriormente se conoció como “Operación Colombo”. Utilizando “partes denuncias” del SIN, este Proceso se inició a comienzos de 1975, y fue sobreseído en marzo de 1976. El Proceso no fue más que un escondite para casos de detenidos desaparecidos ya asesinados o destinados a ser asesinados. Entre los primeros estaban Miguel y el Padre Antonio Llidó (asesinado en 1974), descritos en el Proceso como “inculpados en rebeldía”. Entre imputados que serían asesinados más tarde estaban Mario Calderón Tapia, Carlos Gajardo Wolff y Alfredo de García Vega. Sus nombres fueron incluidos posteriormente entre los 119 muertos de la Operación Colombo, un montaje cuyo fin era confundir a la opinión pública internacional, alegando que habían muerto en Argentina en una refriega entre miristas. Como se Ocultó el Testimonio de un Oficial Naval Consciente El primer testimonio directo de las circunstancias de la muerte de Miguel tardó unos veinte años en llegar a la familia Woodward. Procedió del Capitán de Navío que comandaba el crucero Almirante Latorre. Este Capitán fue quien envió a su médico para atender a Miguel en la Esmeralda. El médico informó al Capitán que había atendido a Miguel en la cubierta del Esmeralda (más tarde lo negó, diciendo que fue en el molo) y que tenía graves heridas internas, ruptura de órganos y hemorragias. Era imposible que sanara y el le daba, como mucho, una hora de vida. Le hizo ver al Capitán que las heridas habían sido causadas por reiterados golpes propinados con fuerza en el cuerpo. Miguel fue enviado al Hospital Naval. El médico, en el curso de una carrera exitosa, fue ascendido a Almirante y nombrado Director de Sanidad Naval. Se negó a testificar ante la Comisión Rettig y, al ser imputado como encubridor en la querella presentada por Patricia Woodward, contestó por carta a la Ministro instructora Corti en 2003 que no sabía nada de la muerte de Miguel. El Comandante del Almirante Latorre, por el contrario, nunca ocultó lo que le había pasado a Miguel. Formuló unas fuertes protestas, lo que aparentemente contribuyó decisivamente a que las torturas en la Esmeralda cesasen el 23 de septiembre, el día después de la muerte de Miguel. Unas pocas

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semanas después el Capitán fue obligado a dimitir de la Armada. A principio de los ´90, el ex-Comandante del Latorre hablaría con un sacerdote seglar de la diócesis de Valparaiso. Éste transmitió al actual Obispo de Valparaíso lo que el Capitán le había dicho cuando éste, al asumir como Obispo en 1999, pidió a su clero información sobre la muerte de Miguel. Posteriormente, al ser consultado por la familia de Miguel, el Obispo negó que hubiese recibido cualquier información relevante de su clero en esa ocasión. Contestó en el mismo sentido a la Ministro instructora del caso judicial referente a la muerte de Miguel. Este máximo responsable de la diócesis de Valparaíso , que antes había sido Obispo Castrense, es hoy en día Vice-Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile. La pista se enfrió de nuevo. Pero el ex-Comandante del Almirante Latorre, al morir en 1994, dejó una herencia: había testificado ante la Comisión Rettig. Les habló, entre otras cosas, de lo que el médico del crucero le había dicho. Este testimonio del Capitán tampoco pudo salir a la luz sin dificultades. Fue sólo en el año 2002 que la familia de Miguel encontró en los archivos de la Fundación Vicaría de Solidaridad una referencia al testimonio del Capitán Fanta ante la Comisión. Pidieron aclaración al Programa de Derechos Humanos (Ministerio del Interior), los custodios del Archivo Rettig, cuyo Secretario Ejecutivo en una carta a la Policía de Investigaciones de junio de 2002 había negado la existencia de tal testimonio. Los funcionarios del PDH – todos ellos profesionales intachables – inmediatamente admitieron a los familiares que no habían tenido acceso directo a los archivos. Unas semanas después el propio Secretario Ejecutivo escribió a la Ministro, adjuntando unas notas manuscritas sobre la entrevista con el ex-Comandante del Almirante Latorre. Dijo que los había encontrado no en los archivos del PDH sino en los de la Fundación Vicaría de Solidaridad. Ese dato fue negado más tarde a los familiares por la Secretaria de la Fundación. Dada estas circunstancias, los familiares de Miguel decidieron entrevistarse con el antiguo abogado de la Comisión que había redactado las notas. Éste les habló de forma transparente aunque no quiso identificar a los miembros de la Comisión a quienes hacía referencia por razones de “ética profesional”. Espontáneamente les informó que, en base a sus notas y sus recuerdos de la entrevista con el ex-Comandante del Almirante Latorre, él había redactado un informe detallado en su computador, imprimiéndolo para que fuera incorporado a los archivos de la Comisión Rettig. Ese informe ha desaparecido de los archivos. El abogado, a petición del Programa de Derechos Humanos, había tratado en años recientes de reconstruir sus notas. Eran, sin embargo, incompletas y difíciles de descifrar y el abogado admite que no recuerda claramente lo que se dijo en la entrevista. Recientemente, al hacer un nuevo análisis de las notas manuscritas de la entrevista, los familiares se percataron de lo que parece ser una burda manipulación relacionada con las mismas. Todas las páginas habían sido numeradas en la Corte de Apelaciones y justo en el lugar donde, se supone, debería estar el informe escrito e impreso por el abogado aparecen dos hojas (páginas 509 y 513) que no tienen relevancia alguna a los temas investigados por la

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Comisión Rettig: son hojas fotocopiadas de una revista del año 1971 referente a asuntos aduaneros. La conclusión parece inevitable: alguien, actuando de parte de la Armada de Chile, sustrajo dos hojas que componían el informe escrito e impreso por el abogado de la Comisión y las sustituyeron con otras, irrelevantes, para dificultar que se notara la falta del documento original. Aunque todas las hojas, originales y añadidas, llevaban escrita la numeración correspondiente a la Corte de Apelaciones de Valparaíso, sólo las originales también llevaban la numeración timbrada de la Comisión Rettig (páginas 175293 al 175295). Cómo se Encubrió el Delito de un Alto Mando Coincidiendo con estas revelaciones, la familia Woodward se enteró que el gobierno británico había financiado un proyecto relacionado con los Archivos Rettig. Técnicos británicos habían asesorado a la Corporación Justicia y Democracia, custodios de los papeles presidenciales de D. Patricio Aylwin Azócar, en la transferencia a CD-Rom de una copia de los archivos Rettig en poder de la Corporación. El propio Presidente Aylwin hizo saber a los familiares de Miguel, por medio de la embajada británica, que había averiguado que constaban en su copia de los archivos varias hojas referente a la muerte de Miguel. Oportunamente, alguna parte de este material procedente de la Corporación llegó a la Ministro Corti, por medio del Ministerio del Interior Ese material incluía un Acta de entrevista con un Almirante del 22 de octubre de 1990, redactada por un abogado de la Comisión Rettig. Éste en septiembre de 1973 había sido Jefe del Estado Mayor de la I Zona Naval (Valparaíso). La entrevista tuvo lugar en presencia de otro alto mando que durante esa época había sido Comandante de la I Zona Naval. El Almirante trató primordialmente de la detención y desaparición de un primo suyo, Jaime Aldoney. No obstante, también habló de Miguel Woodward. Admitió que Miguel había sido detenido por una patrulla naval e identificó al oficial responsable de las patrullas en la zona de Cerro Placeres. Reconoció que Miguel había muerto como resultado de malos tratos – al interrogador, dijo textualmente, “se le habría pasado la mano”. También dijo que Miguel estuvo en la Esmeralda y que el barco había sido habilitado como “centro de interrogación”. Alegó que fue él que dio la orden para que Miguel fuera trasladado al Hospital Naval y reconoció que nunca se realizó una investigación sobre su muerte. Fue ésta la primera ocasión en que las autoridades judiciales y los familiares de Miguel tuvieron acceso al testimonio completo ante la Comisión Rettig de este Almirante. Al denunciar el caso de Miguel en julio 2001 ante la Justicia por “inhumación ilegal”, el Secretario Ejecutivo del Programa de Derechos Humanos se limitó a incluir una referencia, incompleta, al testimonio del Almirante. El abogado de la Comisión que había entrevistado al Almirante fue citado judicialmente para testificar en el caso Woodward. El fin primordial de su comparecencia, a petición de los familiares de Miguel, era para que ratificara lo que ya había reconocido ante ellos: su autoría de la entrevista. No lo hizo. Citado por la

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Ministro Corti, el abogado no fue entrevistado por ella sino por su actuario. Éste, en el curso de un interrogatorio de unas tres horas, no hizo referencia alguna a la entrevista con el Almirante. Igualmente chocante fue que el abogado, en el curso de su interrogatorio por el actuario, al hacer una referencia al ex – Comandante del Almirante Latorre, testificó que esa entrevista (realizado por él también) había sido el único “que nos permitió acreditar que el Sr. Woodward fue encontrado en el molo del Puerto en muy malas condiciones, al parecer agónico”. Tal fallo de memoria respecto a la entrevista con el Almirante fue particularmente sorprendente dado que unos pocos meses antes el abogado había reconocido a los familiares de Miguel su autoría del acta. Una semana después de la entrevista el sumario fue sobreseído, tras más de tres años de investigación. Patricia Woodward apeló a esta resolución. Pidió, además, al ex–abogado de la Comisión que enviara una declaración jurada a la Corte en que reconocería su autoría del acta de entrevista con el Almirante. Contestó que primero debería consultar con el ex-Secretario de la Comisión Rettig. Esperaba que éste opinara sobre cómo se realizaba una declaración a la luz del acuerdo de confidencialidad que regía las actuaciones de miembros y abogados de la Comisión. El ex-Secretario es actualmente Subsecretario del Interior y más tarde el abogado informó a los familiares que no había podido hablar con él, dado lo difícil que resultaba contactar con los altos cargos de la Administración. Cabe señalar que las acciones descritas por el Almirante claramente constituyen los delitos de encubrimiento y obstrucción a la justicia. Como tal debían haber sido denunciados por la Comisión Rettig en primera instancia al Comandante en Jefe de la Armada puesto que, según el propio Informe Rettig “prácticamente en todos los casos en que los antecedentes recopilados indicaban la posible participación en ellos de agentes de las fuerzas Armadas y del Orden, le fue consultado al Comandante en Jefe de la rama respectiva....por los antecedentes que pudieran existir en la Institución sobre los hechos.” Por lo tanto, en este caso, tratándose de graves delitos, necesariamente hubiera sido informado el entonces Comandante en Jefe de la Armada, hoy en día Senador de la República. El ex–Jefe del Estado Mayor de la I Zona Naval, ahora jubilado, fue imputado en la querella por asesinato y torturas presentada por Patricia Woodward en 2002. En años recientes ha sido Consejero de la Cía. Aceros del Pacífico S.A. (empresa privatizada durante el régimen militar), Cía. Minera del Pacifico S.A. y Mutual de Seguros (“el Mutual de la Armada”). Buen amigo de la jerarquía católica, el Almirante fue el responsable de seguridad del Papa Juan Pablo II cuando éste visitó Chile en el año 1987. Las Hojas del Informe Rettig que No se Entregaron a la Justicia El Presidente Aylwin, al informar a la embajada británica de las hojas referentes a Miguel Woodward en los Archivos que estaban en manos de la Corporación Justicia y Democracia, especificó que sumaban “unas 130”. La embajada británica pudo comprobar este dato.

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El Presidente Aylwin, por medio de la embajada, se ofreció para hacer llegar esas hojas directamente a la Ministro instructora del caso de Miguel si ésta se lo pidiera personalmente. Sin embargo, al hacer lo indicado, la respuesta que recibió la Ministro fue del Director General de la Corporación Justicia y Democracia. Le negaba la entrega directa del material, ofreciendo enviarlo al Ministerio de Interior para su posterior reenvío a ella. De ese modo llegó a la Ministro en junio de 2003 algún material procedente del Jefe de la División Jurídica del Ministerio del Interior. No eran, sin embargo, las 130 hojas referidas por el Presidente Aylwin y comprobadas por la Embajada Británica. Llevando la numeración timbrada de los Archivos Rettig - páginas 175237 al 175295 - sólo sumaban, 58. Anteriormente, en 2001, el Secretario Ejecutivo del Programa de Derechos Humanos (Ministerio del Interior), al presentar su denuncia judicial por la “inhumación ilegal” de Miguel Woodward, la había acompañado con unas hojas procedentes del Archivo Rettig “original”, custodiado por ellos mismos. Eran las páginas 175257 al 175258 y páginas 175280 al 175289. Sólo sumaban, por lo tanto, 13 páginas. CONCLUSIONES Los hechos delictivos denunciados en este artículo estuvieron en conocimiento de muchos en el transcurso del tiempo desde que ocurrieron. Ninguna persona, ninguna institución se ha armado de valor para rectificarlos, proteger a víctimas y familiares de los casos tratados por la Comisión Rettig o denunciar a los responsables ante la Justicia. La razón principal de esta impunidad parece sencilla. Después del golpe la mayoría de los que planificaron y dirigieron esos crímenes se hicieron poderosos y, a menudo, ricos. Más tarde, otras personas les encubrieron, comprometiendo a sí mismas y a las instituciones democráticas que decían servir. Finalmente, nadie se atrevía con los culpables o con sus encubridores. Lo que algunos admitían en privado no lo repetían ni públicamente ni ante la Justicia. Lo que se rumoreaba entre amigos jamás encontraba un medio donde difundirse. Este artículo, por lo tanto, al contar la historia de un hombre sencillo y bueno, es también la historia de otras personas. Pertenecen a la clase dominante de este país – militares, políticos, empresarios, abogados y sacerdotes. Aun sacrificando su propio honor, siguen ocultando lo que ocurrió a ese hombre y a tantos otros hombres buenos.

__________________________________ Obispado de Valparaíso encubre el asesinato del padre Miguel Woodward La Esmeralda: luminosa y siniestra. Fred Ventees. Artículo publicado en "Punto Final" del 6 de diciembre, 2002

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Padre ¿por qué me has abandonado? El padre Miguel Woodward Yriberri, hermano de mi mujer Patricia, murió en septiembre 1973, tras ser brutalmente torturado por la Armada. El Obispado de Valparaíso encubrió las circunstancias de su muerte y sigue haciéndolo. Otras instituciones también nos han engañado. Es, sin embargo, particularmente doloroso el comportamiento farisaico del Obispado de Valparaíso. Miguel durante toda su vida fue un hombre bueno, pacífico y valiente que nunca transigió sus ideales cristianos. De doble nacionalidad, fue educado en Inglaterra pero regresó a su país de nacimiento, Chile, donde optó por la iglesia de los pobres. Tras ejercer como párroco durante algún tiempo, trabajó en los astilleros Las Habas de Valparaíso para luego incorporarse a Cescla, un centro de capacitación laboral que era parte de la Universidad Católica. Militó en el Mapu y presidía la Junta de Abastecimiento y Precios (JAP) de su población. Sin renunciar nunca al sacerdocio, se distanció de la jerarquía y se incorporó al movimiento Cristianos por el Socialismo. A sus 42 años tenía previsto casarse. Interrogado y torturado en la Esmeralda Miguel fue detenido por la Armada el 21 de septiembre en su casa y llevado a las cárceles instaladas en unos barcos atracados en el puerto. Fue interrogado tanto en la Esmeralda como en el buque Lebu. Al día siguiente (según consta en el Informe Rettig) fue examinado por un médico naval en el muelle, quien diagnosticó que sufría graves daños internos. Murió camino al Hospital Naval, que emitió un certificado de defunción "por paro cardio-respiratorio en la vía pública". El cuerpo de Miguel Woodward fue enterrado ilegalmente por la Armada en la fosa común del Cementerio de Playa Ancha. El 22 de septiembre, el periódico local "La Estrella" -del grupo Edwards- publicó una noticia sobre Miguel (proveniente, evidentemente, de la Armada). Hablando de él como "ex cura", decía que había sido detenido por la Armada y que le estaban interrogando en el buque escuela Esmeralda. Según la noticia, "se le encontró en su poder gran cantidad de propaganda extremista, programas de un operativo para el día 17 y algunas infidencias relacionadas con su labor como sacerdote en confesiones realizadas a muchachas de corta edad". Pocos días después (cuando Miguel ya estaba muerto), publicaron una extensa relación de mujeres supuestamente violadas por Miguel. Se supo posteriormente que se trataba, en realidad, de una relación de nombres encontrada en su casa, de vecinas que habían prometido preparar manjares para la fiesta con que se celebraría su boda tras la ceremonia religiosa. Silencio e indiferencia en el Obispado Los jerarcas del Obispado nunca trataron de rectificar esta versión vil y escabrosa de una vida que fue absolutamente ejemplar. Ni públicamente, después del fin de la

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dictadura, ni desde los púlpitos mientras duraba ese régimen. Han mantenido un cobarde y cómplice silencio hasta el día de hoy. En cuanto a la familia de Miguel, sus padres y hermanos vivían fuera de Chile. Patricia y yo nos enteramos en 1975, por medio de un refugiado chileno que fue entrevistado en la prensa británica, que Miguel había sufrido torturas y había sido asesinado. En nuestros intentos para conocer toda la verdad sobre su muerte, acudimos, desde España, donde vivimos, a Amnistía Internacional. Más tarde, pedimos la ayuda del Obispado de Valparaíso. El 14 de febrero de 1983, Patricia escribió desde España al entonces Vicario General, monseñor Jorge Bosagna, pidiendo información; no recibió respuesta. Un año más tarde, escribió a su sucesor, monseñor Jorge Sapunar; recibió una breve contestación adjuntando una copia del certificado de defunción de Miguel. En diciembre de 1986, al visitar Valparaíso por primera vez desde la muerte de Miguel, Patricia consiguió hablar por teléfono con monseñor Emilio Tagle, que había sido obispo de Valparaíso al momento del golpe y que llegó a ser uno de los defensores más incondicionales del régimen militar. Se acordó inmediatamente de la muerte de Miguel, diciendo a Patricia que no sabía si a Miguel "le mataron o le fusilaron", pero no quiso recibirla. Más tarde, conseguimos entrevistarnos con monseñor Sapunar. No había sido simpatizante del gobierno de la Unidad Popular y, según el libro publicado en el año 2000 "Sangre sobre la Esmeralda" (Ediciones Cesoc) -cuyo autor es el padre benedictino Edward Crouzet-, en algún momento monseñor Sapunar aceptó como verídicas las acusaciones que "La Estrella" publicó en contra de Miguel. La sordidez de los prelados Durante la entrevista con Patricia, el 5 de enero de 1987, monseñor Sapunar dijo no saber mucho sobre la muerte de Miguel. Algunas muertes de la época del golpe iban aclarándose por esos días pero suponía que, en el caso de Miguel, las autoridades tratarían se seguir ocultando la verdad. Sabía que se habían cometido atrocidades por entonces con los presos -dos amigos suyos fueron detenidos en el Lebu-. Monseñor Sapunar se ofreció para tratar que monseñor Bosagna nos recibiera, suponiendo (dijo) que, como cristiano, estaría dispuesto a hablar con nosotros. El 20 de enero, fuimos recibidos por monseñor Bosagna, que aún trabajaba en las oficinas de la diócesis y daba clases sobre Teología Moral y Ética en la Universidad Católica. Al inicio de la entrevista monseñor Bosagna quiso saber cuál era mi profesión y si acaso era abogado. Al decirle que no, y ante la simple petición de Patricia de conocer cualquier dato sobre lo ocurrido a Miguel, fuimos sometidos por monseñor Bosagna a un intento burdo y despiadado de deshonrar su memoria. Hasta tal punto de aberración llegaron sus descalificaciones de Miguel -absolutamente contradictorias con los testimonios que habíamos escuchado de personas que habían vivido y trabajado con él - que resultaron grotescas. ¡¿Apenas "un rasguño en la frente"?! En cuanto a los acontecimientos después de la muerte de Miguel, monseñor Bosagna dijo que el padre Stangher, capellán naval, había reconocido el cuerpo en la morgue

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del Hospital Naval, y le había asegurado que no se le notaba más que un rasguño en la frente (más tarde, el padre Stangher, al ser enfrentado con testimonios opuestos, contestó escuetamente: "Es lo mismo que ustedes (los ingleses) hicieron en Irlanda del Norte". Monseñor Bosagna dijo conocer bien el Lebu. Había sido el capellán de la empresa dueña del barco y, además, en los días después del golpe la Armada le había facilitado una "oficina" en el barco, puesto que, como Vicario General, trataba de "rescatar" varios sacerdotes detenidos en ese buque y en otras partes. Dijo que la Armada había tratado a la Iglesia con gran "deferencia" en esos días pero no descartó del todo la posibilidad de que hubieran maltratado a Miguel. Sin embargo, negaba que se habían realizado torturas en el mismo Lebu: era "demasiado pequeño" para esos fines, dijo. Tras nuestra entrevista con monseñor Bosagna, Patricia denunció el caso de Miguel en la Vicaría de la Solidaridad antes de que volviéramos a España. Esa institución de la Iglesia chilena sí hizo un trabajo muy valioso por las víctimas del régimen pero en el caso concreto de Miguel no pudo conseguir más información. Más tarde, Patricia también denunció los hechos ante la Comisión Rettig, ante la justicia española (dentro del sumario llevado por el juez Baltazar Garzón), y ante las autoridades británicas. El poco cristiano encubrimiento del Obispado Posteriormente supimos que en los días después del golpe militar, monseñor Bosagna viajó a Santiago, entrevistándose con unos parientes de Miguel. Estos ya habían visitado Valparaíso en un intento por saber de Miguel y habían recibido poca información del Obispado. Ahora, por lo visto, oyeron de monseñor Bosagna referencias a la vida de Miguel similares a los que nos contaría años más tarde. Este encubrimiento por parte del Obispado en el caso de Miguel tuvo, en el caso de otros sacerdotes, tintes de complicidad activa con la Armada. Por varias fuentes supimos que el Servicio de Inteligencia Naval (SIN) había tenido acceso al archivo privado del Obispo de Valparaíso que contenía información confidencial sobre los sacerdotes de la diócesis. Además, varios sacerdotes que fueron interrogados con los ojos vendados, están convencidos, por el contenido de las preguntas, que estaba presente alguien con conocimientos teológicos. Uno de ellos dijo que esa persona, presente en su interrogatorio, fue el Vicario General, monseñor Bosagna. Sin embargo, ante estas gravísimas acusaciones (algunas de las cuales fueron publicadas) la iglesia no sólo no reaccionó si no que nombró a monseñor Bosagna como Vicario de Educación unos años más tarde. Los contactos nuestros con el Obispado no tuvieron continuidad después de 1987. En enero de 1987 Patricia escribió a monseñor Sapunar, recordándole que nos había ofrecido su apoyo y el del abogado del Obispado para averiguar ante las autoridades navales y otras fuentes, datos sobre la muerte de Miguel. No recibió respuesta así que le escribió de nuevo en abril de 1987. Monseñor Sapunar entonces contestó, asegurándole que estaría en contacto con nosotros cuando tuviera cualquier información.

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Obviamente Medina, Errázuriz y Duarte no hicieron esfuerzos Desde entonces, no hemos recibido noticia alguna del Obispado y no nos consta que hiciera algún esfuerzo por aclarar los hechos. Llama la atención que en esos años pasaron por la diócesis de Valparaíso el actual cardenal Francisco Javier Errázuriz y el actual cardenal Jorge Medina, que en el seminario había escrito de Miguel que estaba "dotado de una bondad natural fuera de lo común". Sí nos consta, sin embargo, que las relaciones de la jerarquía de la diócesis con los altos mandos de la Armada -única posible fuente de información sobre la muerte de Miguel-, pasaron a ser de una extrema cordialidad. Han sido frecuentes las visitas de los jerarcas católicos para decir misa en la Esmeralda. Sucesivos comandantes en jefe de la Armada han negado las conclusiones del Informe Rettig sobre las torturas en la Esmeralda. No ha sido óbice para que sucesivos obispos hayan participado junto con ellos en ceremonias tales como la "renovación de la consagración de la Armada al Sagrado Corazón de Jesús y al inmaculado Corazón de María". El actual obispo Duarte, como ex Vicario General Castrense, es general en retiro y presidió hace poco en la Catedral la "Vigilia de Armas" previa al juramento de la bandera. Por entonces los componentes de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos llevaban esperando varios meses para que el obispo celebrara la liturgia en la Catedral que le habían pedido. La máxima autoridad de la diócesis les había contestado que tendría que consultarlo "con sus asesores" y la liturgia todavía no se ha celebrado. Moviéndose en esos entornos, no resulta extraño que las autoridades eclesiales de Valparaíso o no se enteraron de unos acontecimientos espeluznantes que tuvieron lugar en el Cementerio de Playa Ancha al inicio de los años 90 o, si es que se enteraron, no les daban importancia. Hizo falta una visita nuestra a ese lugar en 1991 para saber que los cuerpos de la fosa común, donde Miguel había sido inhumado ilegalmente por la Armada, habían sido profanados por una exhumación igualmente ilegal. Restos fueron quemados o lanzados al mar Según nos dijeron, era consecuencia de una obra para dar paso a una nueva carretera -que no ha sido construida hasta el día de hoy-. Algunos cuerpos fueron tirados por los acantilados que dan al Océano Pacífico en ese lugar. Los huesos de otros fueron quemados por Carabineros. Denunciamos lo ocurrido pero en enero del año 2001, cuando visitamos de nuevo el Cementerio, nos dimos cuenta que se habían reanudado las excavaciones y se veían desparramados en el lugar de la fosa común huesos humanos, la ropa de algunos difuntos y objetos quemados. En ese mismo mes denunciamos la vergonzante situación de la fosa común ante la ex Corporación de Reparación y Reconciliación en Santiago. Luego, dada la falta de reacción de ésta, repetimos la denuncia ante el gobierno británico, que requirió al

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gobierno chileno que tomase alguna acción -lo cual llevó a la organización sucesora de la Corporación, el Programa de Derechos Humanos, a presentar una denuncia por "inhumación ilegal". No nos había parecido apropiado presentar la denuncia de estos hechos ante las autoridades eclesiásticas durante nuestra estancia en Valparaíso el año 2001 porque, poco antes de nuestra llegada a Chile, recibimos una muy clara demostración de las actitudes que seguían imperando en el Obispado. Negaron la UCV para presentar obra sobre Woodward Los organizadores de la presentación del libro "Sangre sobre la Esmeralda" pidieron permiso para que dicho acto tuviese lugar en el Salón de Honor de la Universidad Católica de Valparaíso (UCV). Miguel había sido académico de Cescla y su alejamiento había sido "por razones exclusivamente políticas, sin que existieran en su contra cargos por parte de la Universidad" -según consta en el acuerdo del Consejo Superior de la misma en sesión extraordinaria de 31 de enero de 1992-. Sin embargo, el permiso para presentar el libro fue denegado por el vicecanciller de la UCV (monseñor Sapunar) y por el Gran Canciller (el obispo). No era un hecho aislado. Nos habíamos enterado en 1999 que el obispo Duarte había pedido recoger información entre el clero de su diócesis sobre las circunstancias en que murió Miguel. Nos consta que al menos un sacerdote le había contestado, aportándole información muy significativa. En julio del 2001, escribí al obispo Duarte, pidiéndole copia del informe. No me contestó. Le escribí de nuevo, en agosto, con copia al cardenal Errázuriz. Entonces me contestó, con fecha 6 de septiembre. En su carta el obispo Duarte confirmó que había pedido información a sacerdotes de aquella época sobre la muerte de Miguel. Alguien mintió: un sacerdote o el Obispo El obispo nos informó, en primer lugar, que les había garantizado completa reserva "a fin de favorecer la entrega de información". No alegaba, sin embargo, cuestiones de confidencialidad por no habernos informado sobre esa consulta, obstáculo ese que, en todo caso, podría haberse subsanado, pidiendo autorización a los sacerdotes para que fuese divulgada y protegiendo su anonimato si así lo deseaban. El motivo era otro: que fue "insatisfactoria" la respuesta. "Unos no contestaron y los pocos que lo hicieron me expresaron que se trataba de un asunto muy triste sobre el cual preferirían no volver". Añadió que algunos sacerdotes le habían entregado dos documentos que el obispo adjuntó a su carta: uno era un artículo de una revista española, escrito por Patricia; el otro era un artículo de una revista inglesa. Así que, el obispo afirmó explícitamente que las únicas reacciones que había suscitado su pedido de información eran el envío de algunos artículos de revistas y las respuestas de otros sacerdotes que preferirían no tratar el tema. Existe, por lo tanto, una clara contradicción entre las declaraciones del obispo de Valparaíso y las del sacerdote que nos dijo que le había transmitido, a petición suya, información sobre la muerte de Miguel. Además, ocurre que el testimonio de ese sacerdote fue de tal importancia que, al informarles nosotros, al gobierno británico, a la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento británico, y a la Conferencia de

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Obispos Católicos de Inglaterra y País de Gales, instaron al gobierno chileno para que reabriese las investigaciones sobre la muerte de Miguel. No dudo, conociendo la trayectoria de cada uno, en optar por la versión de los hechos del sacerdote que dice haber entregado esa información a su obispo. Por lo tanto, creo que el obispo Duarte trató de ocultar ese testimonio tanto a la familia de Miguel como a la justicia chilena, y que me mintió en su carta, afirmando que no había recibido información alguna de su clero. Lógicamente me pregunto ¿qué información adicional podría haber recibido el obispo que ahora está ocultando? ¡Hasta Su Santidad guardó silencio! Los demás contactos que hemos tenido con la jerarquía eclesiástica remontan a una carta que enviamos desde España al Papa Juan Pablo II poco antes de su viaje a Chile en abril de 1987. Le expresamos nuestro deseo de que fueran inculpados los responsables de la muerte de Miguel, que fuese aclarado el papel del Obispado de Valparaíso en este caso, y que fueran reconocidas la vida y el trabajo de Miguel sin difamaciones. Oportunamente el nuncio apostólico en España nos contestó que nuestra carta había "llegado a su destino". No hubo más. En cuanto al Primado de Chile: durante el año pasado nos enteramos con tristeza que el arzobispo Francisco Javier Errázuriz había aprovechado su primera rueda de prensa tras asumir su cardenalato en Roma para anunciar que la Iglesia chilena renunciaba a querellarse por los asesinatos de sacerdotes llevados a cabo por el régimen militar. Acto seguido, cuestionó los motivos de algunas de las personas que estaban buscando justicia para sus muertos, especulando que pudieran estar impulsados por motivos de venganza y odio. Por fin, hizo referencia al precepto de "justicia excesiva" ("summus ius, summus injuria"). Al regresar de Roma, el arzobispo pasó por Madrid y, a petición nuestra, nos concedió una entrevista. Nos aseguró que no incluía a los parientes de los sacerdotes entre los que, en su opinión, estaban motivados por venganza. Haciendo referencia a la Mesa de Diálogo, sin embargo, consideró que las Fuerzas Armadas se habían enfrentado a sus responsabilidades, tratando de aportar datos sobre las violaciones de los derechos humanos. Hizo referencia al número relativamente reducido de víctimas en Chile -unos mil, dijo- en comparación con los treinta mil muertos y desaparecidos de Argentina. El arzobispo nos felicitó por nuestra labor de recoger datos sobre Miguel pero, en cuanto a la necesidad de rectificar las mentiras que se habían contado de él (entre ellos que había muerto en un enfrentamiento armado), opinó que nadie las habría creído en ese momento y que en el Chile de hoy ya nadie se preocupa por ellas. Por fin, el cardenal se mostró visiblemente consternado al saber por nosotros que el obispo Duarte había encargado un informe sobre la muerte de Miguel. La Iglesia chilena no ha rectificado las falsedades dirigidas contra sacerdotes

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La decadencia del Obispado de Valparaíso que he descrito hace parte de una decadencia más generalizada, que atañe a muchos sectores de la sociedad chilena. No deja de ser, sin embargo, particularmente repugnante el hecho de que una institución fundada sobre principios de verdad y justicia pueda llegar a tales niveles de inmoralidad y hipocresía. A este respecto, no hace falta más que leer unas declaraciones del obispo de Valparaíso del 6 de julio de 2001. Tras su reunión con las familias de detenidos desaparecidos, dijo: "Este tema es una herida abierta en el corazón de Chile... Me he comprometido a hacer un nuevo llamado como obispo de Valparaíso a todas aquellas personas que tengan información para que se acerquen a la Iglesia, que protegerá su anonimato e identidad... Como nación tenemos que dar pasos importantes en esta materia y confiar en el poder judicial del país". En el año 2000 la Iglesia chilena, en una ceremonia pública, "pidió perdón" en nombre de todos los cristianos, por los errores cometidos, incluidas las violaciones de los derechos humanos. Sin embargo, la Iglesia chilena no sólo no ha rectificado las falsedades dirigidas contra Miguel, contra otros sacerdotes y contra tantas otras víctimas de la represión militar, sino que ni ha tratado de restituirles su dignidad. En todo caso no nos conformaríamos con gestos testimoniales. Queremos que la jerarquía chilena abandone su pasividad y su práctica de componendas políticas con respecto a los derechos humanos. Queremos que las autoridades eclesiásticas se unan a la iglesia de base, la iglesia de los pobres, reconociendo que Miguel Woodward y los demás asesinados que pensaban como él -sacerdotes, compañeros de Partido, compañeros de las universidades y otros-, eran hombres y mujeres que murieron por sus ideales y que merecen toda nuestra admiración. __________________________________________

Información disponible en el sitio ARCHIVO CHILE, Web del Centro Estudios “Miguel Enríquez”, CEME: http://www.archivo-chile.com Si tienes documentación o información relacionada con este tema u otros del sitio, agradecemos la envíes para publicarla. (Documentos, testimonios, discursos, declaraciones, tésis, relatos caídos, información prensa, actividades de organizaciones sociales, fotos, afiches, grabaciones, etc.) Envía a: [email protected] NOTA: El portal del CEME es un archivo histórico, social y político básicamente de Chile. No persigue ningún fin de lucro. La versión electrónica de documentos se provee únicamente con fines de información y preferentemente educativo culturales. Cualquier reproducción destinada a otros fines deberá obtener los permisos que correspondan, porque los documentos incluidos en el portal son de propiedad intelectual de sus autores o editores. Los contenidos de cada fuente, son de responsabilidad de sus respectivos autores.

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Datos sobre la muerte del Padre Woodward han sido … · 2008-12-03 · Fred Bennetts. El Clarin. Octubre 2005 14 páginas _____ Se pudo recrear una parte de los intentos de encubrimiento