David.yonggi.cho. .Ketvirtasis.ismatavimas

7/25/2019 David.yonggi.cho. .Ketvirtasis.ismatavimas.

1/96


2/96

4 UDK 23/28Ch431

i knyga skirta tiems, kurie nori ir siekia savo

krikionikame gyvenime atrasti tikjimo keli ir

nuolat juo eiti.

David Yonggi ChoTHE FOURTH DIMENSION

ISBN 9986675154

1979 David Yonggi ChoPataisytas leidimas 1991

1997 Vertimas lietuvi kalb,leidykla "Tikjimo odis"


3/96

Turinysanginis odis 7vadas 9Pratarm 11


4/96

7

anginis odis

D

idel garb man pristatyti i kvepiani

mano brolio Kristuje Dovydo Jongi ioknyg. Esu jam skolingas u dvasios stip-ryb ir u tai, k Dievas man atvr per did krikio-ni pastori.

A tarnavau jo didiulei bendruomenei Seule, Ko-


5/96

anginis odis

dk tuo naudotis! Tai tiesa. Tai veikia. A imginautai. Ai tau, Dovydai Jongi io, kad leidai ventajaiDvasiai perduoti i ini mums ir pasauliui. Dievasmyli tave, ir a taip pat!

Robertas uleris vadas

Si knyg paraiau 1979aisiais. Tada mano ba-nyioje buvo 50 tkstani nari, o iandienDievas jau dav mums 600 tkstani.

Perirdamas savo seniau ileist knyg, neradaujos turinyje nieko, k reikt i esms keisti.

Suprantama, daug kur aptikau nebaigt mini irklaiding isireikim, kuriuos buvo galima neteisin-

gai suprasti. Kadangi angl kalba nra mano gimtoji,kartais man bna labai sunku tiksliai isakyti tai, knoriu, o 1979 metais a dar silpniau mokjau i kaib.

Taigi nusprendiau perrayti kai kurias savo kny-gos vietas, kad ji tapt aikesn. Be to, noriu papildytiknyg tomis dvasinmis tiesomis apie tikjimo dsn,kurios man atsivr per iuos vienuolika met.

Nuoirdiai troktu, kad kuo daugiau moni at-rast joje pagalb ir padrsinim savo dvasinje odis-

jojeiame tikjimo kelyje kartu su ms ViepaiuJzumi Kristumi!Dovydas Jongi io1990 m. spalisSkrendant Korjos avialinij lktuvu Berlyn


6/96

Pratarm

Gyvenimo gausa ir laisv

P| o Korjos karo kilusioje suirutje a, kaip irdaugelis kit moni, dariau visk, kad i-gyveniau. Bdamas neturtingas, bet usispy-

rs, dirbau net keliuose darbuose per dien.


7/96

Pratarm

gydymui. Gydytojai nuodugniai mane ityr ir nustatdiagnoz: neigydoma tuberkulioz.

Igirds j nuosprend, suvokiau, kad labai troktugyventi. Visos mano svajons apie ateit turjo suduti

man net nepradjus savarankikai gyventi.Apimtas nevilties pasisukau gydytoj, paskelbus

i niri diagnoz. "Daktare,maldavau a,negi jsniekuo negalite man padti?"

Jo atsakymas po to danai aiddavo mano galvoje:"Ne. Tai nepaprasta tuberkulioz. Ji taip spariai plin-ta, kad nemanoma jos sustabdyti. Tau liko gyventi trys,daugiausiai keturi mnesiai. Eik namo, jaunuoli, val-gyk k tik nori ir atsisveikink su savo draugais".

Ijau i ligonins labai prislgtas. Praeidamas pro

imtus benami pabgli jauiausi kaip vienas i j.Mane upldo vienatvs jausmas ir neviltis.Visikai sugniudytas sugrau namo. Belaukdamas

mirties pasikabinau ant sienos kalendori trims mne-siams. A buvau iaugintas kaip budistas, todl kas-dien meldiau Bud man padti, taiau nesimat jo-ki provaisi ir mano sveikata kasdien blogjo.

Matydamas, kad nustatytas laikas artja prie pabai-gos, praradau tikjim Buda ir miau auktis neino-mo Dievo. Tuomet net nenutuokiau, koki didel ta-

k mano gyvenimui padarys Jo atsakymas.

Jaudinanios aaros

Po keli dien mane aplank viena mergait, besi-mokanti vidurinje mokykloje, ir m kalbti apie JzKrist. Ji papasakojo apie Kristaus gimim i mergels,

13

Jo mirt ant kryiaus, Jo prisiklim ir igelbjim permalon. ios istorijos man atrod tikra nesmon. Ne-miau j galv ir i viso beveik nekreipiau dmesio t nieko nesuprantani mergin. Jai ijus, man net

palengvjo.Bet kit dien mergina vl atjo. Ji m nuolat lan-

kytis pas mane, kiekvien kart vargindama pasakoji-mais apie Dievmog Jz. Prajus gerai savaiteinebeitvriau ir iurkiai j subariau.

Ji neibgo susigdusi ir piktai neatkirto, tik atsi-klaup ir m u mane melstis. Jos skruostais riedjodidels aaros, atspinddamos gailest, tok svetim ai-kiai ir bejausmei budist filosofijai ir apeigoms.

Jos aaros giliai sujaudino mano ird. i mergait

turjo kak man nepastamo. Ji nepasakojo man reli-gini istorijji gyveno tuo, k tikjo. Per jos meil iraaras galjau justi Dievo artum. miau maldauti:"Mergaite, praau, neverk. Labai gailiuosi, kad taip pa-sakiau. Dabar inau apie tavo krikionik meil. Ka-dangi mirtu, tai tapsiu krikioniu dl tavs".

Mergait sureagavo aibikai. Jos veidas nuvito irji m lovinti Diev. Spausdama man rank ji atidavsavo Biblij. "Nagrink Biblij,pasak ji. Jei atidiai

j skaitysi, atrasi gyvenimo odius".

Pirm kart savo gyvenime laikiau Biblij. Sunkiaikvpuodamas, atsiveriau Pradios knyg. Mergaitnusiypsojo ir atversdama Evangelij pagal Mat tar:"Tu taip sunkiai sergi, kad nemanau, jog pradjs skai-tyti nuo Pradios knygos spsi perskaityti iki Apreiki-mo. Bet jeigu pradsi nuo Mato Evangelijos, tursi u-tektinai laiko".

KADANGI TIKJAUSI ATRASTI GIL DOROVI


8/96

Pratarm

N IR FILOSOFIN RELIGIJOS MOKYM, BUVAUPRITRENKTAS TO, K PERSKAIIAU."Abraomui gi-m Izaokas, Izaokui gim Jokbas, Jokbui gim Juda s ir jo bro-liai"(Mtl, 2).

Pasijutau kaip kvailys. Uveriau Biblij ir pasakiau:"Nenoriu skaityti ios Biblijos. ia raoma tik apie tai,kas kam gim. Geriau jau skaitysiu telefon knyg".

Ji atsak: "Kol kas ie vardai tau svetimi, bet jei skai-tysi toliau, pamatysi, kokie svarbs jie tau taps". Para-gintas a vl pradjau skaityti Biblij.

Gyvasis Viepats

Skaitydamas neradau jokios filosofins sistemos, jo-ki medicinos mokslo teorij nei religini apeig. Ta-iau pastebjau vien labai ryk motyv: Biblija nuo-lat kalbjo apie Jz Krist, Dievo Sn.

Besiartinanios mirties akivaizdoje supratau, kadman reikia kako daugiau nei religija, filosofija ar netgiuuojauta kenianiam mogui. Reikjo, kad kas norskartu su manimi kovot, kentt ir galt suteikti manpergal.

Skaitydamas Biblij atradau, kad tas kas nors yraViepats Jzus Kristus.

Asmuo Jzus Kristus neatne religijos, elgesio nor-m ar gausybs apeig. Be galo praktiku bdu Jzusne monijai igelbjim. Nors nekent nuodms,Kristus myljo nusidjl ir neatstm n vieno pas Jateinanio. Aikiai suvokdamas savo nuodmingumsupratau, kad man reikalingas Jo atleidimas.

Kristus gyd ligonius. Pas J ateidavo sergantys ir

turintys negali mons, ir Jis igyd visus, prie kuriprisiliet. Taip mano irdyje gim tikjimas. Atsirado

viltis, kad Jis gali igydyti ir mane.Kristus ne ramyb sunerimusiems. Jis ragino: "Tu-

rkite tikjim Dievu! Liaukits nerimav! Nra ko bi-joti!" Kristus neapkent baims, parodydamas mogui,jog jam skirta gyventi tikjimu. Atjusiems pas J pa-galbos, Kristus teik utikrintum, tikjim ir ramyb.Si galinga inia sujaudino mano ird.

Kristus prikeldavo mirusiuosius. Niekur Biblijoje ne-radau atvejo, kad Kristus vadovaut laidojimo ceremo-nijai. Jis atgaivindavo mirusiuosius, laidotuves pavers-damas didingais prisiklimais.

Labiausiai man strigo Kristaus gailestingumas de-mon apsstiesiems. Korjos karo metu gausyb mo-ni neteko savo artimj ar nuosavybs. Ivarginti ner-

vini sukrtim daugelis tapo velnio apsdimo auko-mis. Prarad pastog jie be tikslo klaidiodavo gatv-mis.

Kristus visuomet buvo pasiruos atsakyti i-k. Jis ivarydavo demonus, ir Jo dka apsstieji gr-davo normal gyvenim. Kristaus meil buvo galin-ga. Ji paliesdavo kiekvieno mogaus, atjusio pas Jz,gyvenim ir atnedavo atsakymus poreikius.

sitikins, kad Jzus Kristus yra gyvas, ir sujaudin-

tas Jo tarnavimo veiksmingumo, a atsiklaupiau. Pa-praiau Krist eiti mano ird, igelbti mane, igy-dyti ir ivaduoti nuo mirties.

I karto mane uliejo igelbjimo diaugsmas ir Kris-taus atleidimo ramyb. inojau, kad esu igelbtas. Taippat prisicildiau ventja Dvasia. Tada atsistojau ir su-ukau: "lov Viepaiui!"


9/96

Pratarm

Nuo to laiko skaiiau Biblij tarsi alkanas mogusvalgyt duon. Biblija padjo pamat tikjimui, kurioman taip reikjo. Neirint gydytoj prognozi ir si-senjusios baims, inojau, kad liksiu gyvas. Uuot nu-

mirs po trij mnesi, a pakilau i ligos patalo prajuseiems mnesiams.Nuo to laiko pradjau pamokslauti galing Viepa-

ties Jzaus Kristaus Evangelij. Mergina, kurios nei-nau net vardo, supaindino mane su brangiausiu var-du, kok tik esu girdjs.

Bgant metams Dievas padjo man suprasti keletsvarbi tikjimo princip, kuriais ir dalinuosi ios kny-gos puslapiuose, kad galtum pasiekti nauj imatavi-m ir tau dar plaiau atsivert gyvenimas su JzumiKristumi.

Kristus nesikeiia. Jis yra toks pat vakar, iandien irper amius!

Kristus nori neti tavo natas. Jis gali atleisti tau irigydyti tave. Jis gali ivyti ton ir duoti tau utikrin-tum, tikjim ir ramyb.

Kristus nori suteikti tau amin gyvenim, o taippat dalintis su tavimi kiekviena diena. Vagis ateina u-dyti ir naikinti, o Jzus Kristus atnea gyvenimgy-

venimo apstyb ir laisv.Per ventj Dvasi Jzus dabar yra su tavimi. Kris-

tus nori igydyti tave ir ivaduoti nuo mirties. Jis yratavo gyvasis Viepats. Tikk Jzumi Kristumi ir laukstebuklo iandien.

1 skyrius

Inkubacinis laikotarpis:tikjimo dsnis

ievas gali pademonstruoti savo neapsaIkom galyb tik per tave ir tavo asmeni-

n tikjim.Biblijoje parayta, kad Dievas kiekvienam moguidav tikjimo saik (Rom 12,3). Taigi savaime supran-tama, jog tu turi tikjim, nepriklausomai nuo to, ar tai

jauti, ar ne. Tu gali stengtis "pajusti" tikjim, bet, ne-priklausomai nuo tavo jausm, tu turi j tada, kai tau joreikia.

Tikjimas tau duotas tam, kad j naudotum. Tai tar-si rankos. Tu turi dvi rankas. Kai tau reikia jomis pasi-naudoti, tu paprasiausiai pakeli jas ir judini. Tau ne-reikia jausti, jog jos kabo ant tavo pei, kad inotum

jas turintis.Bet yra tam tikri principai, pagal kuriuos tikjimas

veikia ir sujungia tave su dangikuoju Tvu, esaniutavyje. Biblija sako, kad "tikjimas utikrina tai, ko vi-liams", kad jis yra substancija, kuri turi praeiti vysty-msiinkubacij, kol galiausiai taps tinkama efekty-

viam naudojimui. Tu gali paklausti: "Ko reikia, norint


10/96

Inkubacinis laikotarpis: tikjimo dsnis

naudoti savo tikjim?" Inkubacinis laikotarpis suside-da i keturi pagrindini stadij.

Aikiai sivaizduok tikslVis pirma, kad galtum naudoti savo tikjim, tu

turi imokti aikiai sivaizduoti, ko nori. Tikjimas u-tikrina, kad ms lkesiai (konkrets lkesiai) isi-pildys. Jei tavo tikslas miglotas ir neapibrtas, tu ne-turi ryio su Tuo, kuris gali j gyvendinti, nes pats ne-labai inai, ko nori. Kad tavo tikjimas veikt, reikalin-gas aikiai apibrtas tikjimo tikslas. A i pamokimokau labai neprastomis aplinkybmis.

Buvo praj vos keli mnesiai nuo mano tarnavimo

pradios, ir tuo metu a buvau visikas skurdiusneturjau absoliuiai nieko. Buvau neveds ir gyvenaumaame kambarlyje. Neturjau nei stalo, nei kds,nei lovos. Ant grind valgydavau, miegodavau ir stu-dijavau Biblij, o, be to, kiekvien dien nueidavau dau-gyb myli siekdamas laimti sielas.

Bet vien dien beskaitydamas Biblij buvau labaisujaudintas Dievo paad. Atradau parayta, kad jeitik tiksiu Jzumi ir melsiuosi Jo vardu, gausiu bet k.Taip pat Biblija mok, kad a esu Dievo snus, karali

Karaliaus ir viepai Viepaties vaikas!Taigi pasakiau: "Tve, kodl karali Karaliaus irviepai Viepaties vaikas turt gyventi be stalo, k-ds bei lovos ir psias kasdien vaikioti daugyb my-li? Man reikt bent jau paprasto raomojo stalo, k-ds, ant kurios galima bt sdti, ir nors kokio dvira-io, kad galiau juo vainti, lankydamas mones".

Nusprendiau, kad Ratas leidia man prayti i daik-t i Viepaties. Atsiklaupiau ir meldiau: "Tve, pra-au Tavs, kad duotum man stal, kd ir dvirat". Ti-kjau ir dkojau Dievui u tuos daiktus, kuri praiau.

Nuo to laiko pradjau laukti, kada gausiu visa tai,dl ko meldiausi. Prajo mnuo. Jokio atsakymo. Poto du mnesiai, trys, keturi, penki, ei. A vis dar lau-kiau. Nieko nevyko. Tada vien lieting dien maneapm depresija. Neturdamas vakare ko valgyti bu-

vau toks alkanas ir pavargs, kad miau skstis: "Vie-patie, jau prie kelet mnesi praiau, kad mane ap-rpintum stalu, kde ir dviraiu, taiau negavau n vie-no i i daikt. Tu inai, kad a pamokslauju Evange-lij neturtingiems io ln kvartalo monms. Kaip

galiu raginti juos gyventi tikjimu, kai pats nesugebuto padaryti? Kaip galiu raginti juos pasitikti Viepa-iu ir i ties gyventi odiu, o ne vien duona? ManoTve, a nusivyls. Nesuprantu, kas vyksta, bet taip patinau, kad negaliu paneigti Dievo odio. odis turiisipildyti. Neabejoju, kad atsakysi man, taiau nesutikras kada ir kaip. Jei atsakysi mano mald po manomirties, tai kokia man i to nauda? Jei i viso ruoiesiatsakyti, praau, paskubk. Meldiu Tavs!"

Tada atsisdau ir pravirkau. Staiga ramyb pripil-d mano siel. Kiekvien kart, kai tai pergyvenu, kai

jauiu Dievo artum, Jis kalba mano dvasiai. Taigi alaukiau. Tada mano sieloje pasigirdo velnus, ramusbalsas, ir Dvasia pasak: "Mano snau, A jau seniaiigirdau tavo mald".

Man i karto isprdo: "Tai kur mano stalas, kd irdviratis?"

Tada Dvasia atsak: "Tu ir visi mano vaikai mal


11/96


daujate mane vairiausi dalyk, taiau js praote ben-drais terminais ir todl A neatsakau. Ar neinai, kad

yra vairiausi stal, kdi ir dvirai? Tu papraeistalo, kds ir dviraio, bet tu nepapraei konkretaus

stalo, kds ar dviraio".Tai buvo vienas i lemting mano gyvenimo pos-

ki. Joks Biblijos mokyklos profesorius nebuvo mansapie tai moks. A padariau klaid, taiau nuo to kartomano akys atsivr.

A paklausiau: "Viepatie, ar Tu tikrai nori, kadmelsiausi konkreiai?"

Tada Viepats paragino mane atsiversti laiko y-dams vienuolikt skyri:"Tikjimas utikrina tai(kon-kreius dalykus),ko viliams^

Atsiklaupiau ir dar kart meldiausi: "Tve, a at-gailauju. A stipriai klydau ir neteisingai Tave supra-tau. Atsisakau vis ankstesni mald ir visk pradsiui naujo".

kart nurodiau Jam, kokio dydio turi bti sta-las ir kad jis turi bti padarytas i filipinietiko raudon-medio. A norjau paios geriausios kds, metaliniaisrmais ir su ratukais apaioje, kad galiau sddamasant jos pasistumti ir judti po kambar tarsi didelis svie-dinys.

Kai susimsiau dl dviraio, i ties buvo apie kpagalvoti, nes j buvo vairi: korjietik, japonik,taivanietik ir vokik. Tais laikais korjietiki ar ja-poniki dviraiai buvo nelabai patvars. O a norjauturti labai tvirt ir patvar dvirat. Ir kadangi visa ame-rikietika technika tuomet buvo geriausia, pasakiau:"Tve, noriu dviraio, pagaminto Jungtinse Valstijo-se, kuris turt pavaras ir vaiuodamas galiau jas re

21

guliuoti". Visk taip tiksliai nurodiau, kad Dievas ne-galjo nesuprasti, ko man reikia. Tada pajutau, kaip ti-kjimas kyla ir uplsta mano ird. Diaugiausi Vie-patyje ir t nakt miegojau kaip kdikis.

Bet kai pus penki ryto pabudau, kad pasiruo-iau rytiniam maldos susirinkimui, staiga suvokiau, jogmano irdis tuia! Vakare turjau pat didiausi tik-

jim pasaulyje, taiau dabar atrod, kad bemiegant ti-kjimas gavo sparnus ir iskrido. irdyje nieko nejau-iau, todl pasakiau: "Tve, tai baisu. Pasirodo, viena

yra turti tikjim, bet visai kas kita ilaikyti j, kol su-lauksiu atsakymo i Tavs".

Tai vis krikioni problema. Atvykus banyikokiam nors puikiam pamotelininkui, jo tarnavimo me-

tu mons prisipildo tikjimo, taiau, kol pasiekia na-mus, visk praranda. Tarsi tikjimas gaut sparnus irnuskrist.

T ryt, kai skaiiau Biblij iekodamas Rato vie-tos rytiniam maldos susirinkimui, mano akys staiga u-kliuvo u ios eiluts:" tvas prie Diev kurisatgaivina mirusius, ir tai, ko nra, vadina taip, lyg bt"(Rom 4,17). irdis prisirio prie ios vietos, i tiesa su-

jaudino mane. Tuomet tariau: "A taip pat galiu vadin-ti tai, ko nra, tarsi tai jau bt,tarsi a jau dabar visatai turiau". A gavau atsakym, kaip ilaikyti tikji-m!

Nuskubjau ms banyi palapinje, kur mo-ns jau buvo pradj melstis, ir po keli giesmi miaupamokslauti. Iaikinau i Rato viet ir pasakiau:"mons, Dievas palaimino mane stalu i filipinietikoraudonmedio, puikia kde su ratukais bei metaliniaisrmais ir dviraiu, pagamintu Jungtinse Valstijose, tu


12/96

22Inkubacinis laikotarpis: tikjimo dsnis

rini pavaras. lov Dievui, a gavau visa tai!"mons isiiojo i nuostabos, nes inojo, kad esu

skurdius. A gyriausi tais dalykais, o jie negaljo pati-kti savo ausimis. Tikdamas a i ties lovinau Die-

v, darydamas btent tai, k Dievo odis sak man da-ryti. Po tarnavimo prie mans prijo trys jaunuoliai irtar: "Pastoriau, mes norime visa tai pamatyti".

Buvau netiktai ukluptas ir isigandau. A nepa-galvojau, kad gali tekti tuos daiktus parodyti. ie mo-ns gyveno varganuose kvartaluose. Suinoj, kad su-melavau, jie nebeateit daugiau mano tarnavimus. Pa-tekau siaubing situacij, todl pradjau melstis: "Vie-patie, tai nebuvo mano idja. Tu sugalvojai, kad a tu-riu taip pasakyti. A tik paklausiau Tavs ir tai mano

padtis nepavydtina. A kalbjau tarsi jau turdamastuos daiktus. Kaip dabar visa tai paaikinsiu? Tu turiman padti!"

Tada Viepats padjo man, pakidamas mint. Pa-sakiau: "Eime pas mane ir pasiirsite".

Jie atjo mano kambar ir m dairytis, nordamipamatyti stal, kd ir dvirat. Pasakiau: "Nesidairyki-te. A jums vliau parodysiu".

Driau pirtu mister Park, kuris iuo metu yravienos i didiausi Dievo Asambljos banyi Kor-joje pastorius, ir pasakiau: "Uduosiu tau kelet klau-sim. Jei sugebsi juos atsakyti, parodysiu tau visustuos daiktus. Kiek laiko praleidai savo motinos sio-se?"

Jis pasikas galv ir atsak: "Na, devynis mnesius".Tada vl paklausiau: "K tu veikei devynis mne-

sius motinos siose?" "O, a augau"."Bet,tsiaua, niekas tavs nemat". "Niekas ir negaljo ma-

ns matyti, nes a buvau savo motinoje".Tada a pridriau: "Taiau bdamas siose tu jau

buvai kdikis, kaip ir tada, kai gimei pasaul. Tuatsakei teisingai. Vakar vakare a klpojau ioje vietoje

ir meldiausi dl stalo, kds bei dviraio ir ventosiosDvasios jga pastojau jais. Galima sakyti, kad jie dabarmanyje auga. Ir jau dabar jie yra stalas, kd bei dvira-tis, tai, kuo jie bus tuomet, kai mons juos ivys jiemsgimus".

Jie pratrko juokais, sakydami: "Pirm kart mato-me vyr, pastojus stalu, kde ir dviraiu". Iskubj imano kambario, visame mieste m pasakoti, kad pa-mokslininkas pastojo stalu, kde ir dviraiu. Kai tik i-eidavau miest, moterys susirinkdavo ir irdamos

mane kikendavo. Idyk vaikai sekmadien prieida-vo prie mans, paliesdavo mano pilv ir sakydavo: "Pas-toriau, kaip js pastorjote!"

Taiau vis t laik inojau, kad ie daiktai augamanyje. Kaip turi praeiti kakiek laiko, kol motina pa-gimdo vaik, taip praeina laiko, kol aikiai sivaizduo-

jami dalykai tampa regimi.Kiekvien dien lovinau Viepat u tuos daiktus,

kuri praiau, ir i ties, atjus Dievo nustatytam me-tui, juos turjau. Gavau tiksliai tai, ko praiau: stal,padaryt i filipinietiko raudonmedio, kd su ratu-

kais, pagamint Japonijos "Mitsubishi" kompanijojetaip, kad sddamas galjau judti, ir beveik nauj dvi-rat su pavaromis, kur man padovanojo misionieriaussnus. Kai stal, kd ir dvirat parsigabenau savo na-mus, visas mano maldos gyvenimas pasikeit! Dievasmane imok galingos tiesos.

Iki to atsitikimo visuomet melsdavausi bendrais ter


13/96


minais, bet nuo tolei niekuomet daugiau taip nebesimeldiu. Jei Dievas atsakyt nekonkreias maldas, tunet nesuprastum, kad tokia malda atsakyta. Dl to Die-vo odis pabria:"Ko tik(bk konkretus)praote mels-

damiesi, tikkite, kad gaunate, ir js tursite"(Mk 11, 24).Tu turi prayti tiksliai ir aikiai.Kai neregys Bartimiejus, Timiejaus snus, atskub-

jo prie Jzaus, jis auk: "Dovydo Snau, pasigailk ma-ns!" Nors visi inojo, kad Bartimiejus prao igydyti

jo akis, Kristus paklaus: "Ko nori, kad tau padaryiau?"Kristus laukia konkrei praym. Bartimiejus atsak:"Rabuni, kad praregiau!" Jzus tar: "Tebnie tau pa-gal tavo tikjim",ir Bartimiejaus akys atsivr! Kris-tus neitar igydymo odi, kol Bartimiejus aikiainepapra igydymo. Kai ateini pas Viepat, praykaikiai, suprantamai idstyk savo nor, konkreiainusakyk tiksl, kur nori matyti gyvendint.

Kart, kai pamokslavau vienoje banyioje, pasto-riaus mona pasikviet mane vyro kabinet. ia pas-torius papra pasimelsti u vien moterik.

A paklausiau: "Dl ko reiks melstis?""Na, ji noriitekti, taiau vis neranda tinkamo mogaus". "Pa-kvieskite j",tariau.

jo maloni moterik, kuriai buvo vir trisdeimties.Pasiteiravau: "Sese, kiek laiko tu meldiesi vyro?"

"Daugiau nei deimt met",atsak ji.A paklausiau: "Kodl per daugiau nei deimt me-

t Dievas neatsak tavo mald? Kokio vyro tu pra-ei?"

Ji patrauk peiais: "Na, a palikau tai sprsti Die-vui. Jis visk ino".

"Tai ir yra tavo klaida,pasakiau.Dievas nieko

nedaro dl tavs neatsivelgdamas tavo praymus.Jis yra neisenkantis altinis, bet veikia tik tuomet, kaikonkreiai J papraai. Ar i ties nori, kad u tave pasimelsiau?" "Taip". "Puiku. Tuomet paimk lap

popieriaus bei pietuk ir sskis prieais mane".Ji atsisdo ir a pradjau: "Jei suraysi atsakymus

mano klausimus, a pasimelsiu u tave. Pirma: tu noriturti vyr, taiau kokio vyro konkreiai noriazijie-io, europieio ar juodaodio?"

"Europieio"."Gerai, usirayk tai. Dabar antras klausimas: ar nori

aukto vyro, ar emo?""O, noriu, kad mano vyras bt auktas"."Urayk tai. Treias klausimas: ar nori, kad tavo

vyras bt lieknas ir graus, ar truput apknus?""Noriu, kad jis bt lieknas"."Urayk: lieknas. Ketvirta: koks turt bti tavo

vyro pomgis?""Na, noriu, kad jis mgt muzik"."Puiku. Urayk: muzika. Penktas klausimas: kok

darb tavo vyras dirbt?""Noriu, kad jis bt mokytojas"."Gerai, urayk: mokytojas".Taip kartu su ja aptarme deimt klausim ir tada

pasakiau: "Perskaityk garsiai, k usiraei". Ji garsiaiperskait visus deimt atsakym. Tada tariau: "Usi-merk. Ar gali sivaizduoti savo vyr?"

"Taip, a aikiai j sivaizduoju"."Gerai, dabar mes jo papraysime. Kol aikiai nesi-

vaizduoji savo vyro, tu negali konkreiai prayti. Jeinesi konkreti, i kur painsi, kai Dievas atsakys? Priepraddama melstis turi aikiai j pamatyti. Kitais o


14/96


diais tariant, melsdamasi turi prayti konkreiai, nesDievas neatsako neapibrtas maldas, kai ir pati nela-

bai inai, ko nori".Ji atsiklaup, a udjau ant jos rankas ir meldiau-

si: "Dieve, dabar ji aikiai ino, kokio vyro nori. A ma-tau jos vyr tikjimu. Tu inai jos vyr. Mes praome joJzaus Kristaus vardu".

"Sese, parsinek popieriaus lap namo ir pasika-bink prie veidrodio. Kiekvien vakar eidama miego-ti ir kiekvien ryt atsiklusi garsiai perskaityk tuos de-imt punkt ir dkok Dievui u atsakym".

Po met vl keliavau pro t vietov ir ano pasto-riaus mona paskambino man. Ji pasak: "Pastoriau,gal nortumte kartu su mumis papietauti?"

A su diaugsmu sutikau. Kai tik atjau kavin,pastoriaus mona pasak: "Ji itekjo! Ji itekjo!""Kas itekjo?""Ar prisimeni mergin, dl kurios meldeisi? Tu lie-

pei jai usirayti deimt punkt. Ji itekjo!""Taip,pasakiau, dabar prisimenu. Kaip tai vy-

ko?""T pai vasar banyi atvaiavo vienas muzi-

kos mokytojas su kvartetu ir savait laiko banyiojemok giedoti. Jis buvo neveds, ir visos mergaits dl

jo kraustsi i proto. Jos nordavo paskirti jam pasima-tymus, bet is vaikinas buvo abejingas jaunoms mer-gaitms. Taiau jis susiavjo ia senmerge. Jis nuolatsukosi apie j ir prie ivaiuodamas pasipiro. Per daugneprietaraudama ji sutiko.

Jie susituok ioje banyioje, vestuvi dien jos ma-ma pam lapel, kuriame buvo surayta deimt punk-t, perskait j visiems monms ir supl".

Skamba netiktinai, taiau tai tiesa. I ties taip irvyksta. Noriu priminti tau vien dalyk: Dj eyas r tvyjev.Mko, kas lieia tavo gyvenim, Jis nedaro be ta-vs. Jis gali veikti tik per tavo mstym, tavo tikjim ir

tavo aikiai apibrtus praymus. Taigi, kai nori gautii Viepaties atsakym, melsdamasis aikiai idstyksavo nor ir prayk konkreiai.

Nesakyk: "Dieve, palaimink mane, palaimink ma-ne!" Ar inai, kiek Biblijoje yra palaiminim? Joje yraatuoni tkstaniai paad. Jeigu tu praai, kad Dievastave palaimint, Jis gali paklausti tavs: "Kokio palai-minimo i i atuoni tkstani paad tu nori?"Nors Jis mato tavo ird, taiau Biblijoje parayta, kadtu turi prayti:"Praykite, ir jums bus duota"(Mt 7,7),tai konkretus praymas. Taigi bk tikslus. Pasiimk s-siuvin, usirayk, ko nori, aikiai pamatyk tiksl.

A visuomet praau, kad Dievas sist prabudim mano banyi, ir praau konkretaus skaiiaus mo-ni. 1960 metais pradjau melstis: "Dieve, duok mumskiekvienais metais tkstant nauj nari". Ir iki 1969met kasmet prie ms banyios prisiddavo po tks-tant moni. Taiau 1969 metais pradjau galvoti ki-taip: "Jei Dievas gali duoti tkstant nari per metus,kodl nepapraius Jo tkstanio nari per mnes?" Tai-gi nuo 1970 met miau melstis: "Tve, duok mums

tkstant nari per mnes".Pradioje Dievas dav eis imtus moni, o po to

kiekvien mnes daugiau kaip po tkstant. Per metusms banyia iaugo 12 tkstani nari. Tada padi-dinau tiksl ir prie ms prisidjo 15 tkstani nari.Kitais metais papraiau jau dvideimties tkstani. Jeituri konkret praym, kur nori isakyti Viepaiui


15/96

28


maldoje, jei gali sivaizduoti, ko nori, tada tursi tikji-m, kad tai gautum.

Kai staiau dabartin banyios kompleks, kuria-me pradioje tilpdavo 10 tkstani moni, dar prie

padedant pamatus aikiai maiau j savo irdies aki-mis. imtus kart vaikiojau po t pastat ir jauiaujame diding ventosios Dvasios artum. Jauiau tosbanyios didyb, ir tai jaudino mano ird. Tai, ko pra-ai, turi matyti taip aikiai ir akivaizdiai, kad galtum

jausti savo irdyje! Jei netaikai io tikjimo dsnio, ne-galsi tikti taip, kad gautum atsakymus savo pray-mus.

Dabar, kai meldiuosi, visuomet stengiuosi aikiaisivaizduoti tai, ko noriu. A noriu taip akivaizdiai ma-tyti tiksl, kad melsdamasis savo irdyje jausiau vir-pul. Tada i pirmoji slyga bus vykdyta.

Turk stipr trokim

Po to, kai tu aikiai inai, ko nori, turi kartai troktitai gauti. Daugelis moni abejingai pasimeldia: "Die-

ve, atsakyk mano mald",ir dar prie ieidami ibanyios bna pamir, ko pra. Toks poiris nie-kuomet nepagimdys tikjimo ir nepritrauks Dievo

vilgsnio. Tu turi turti stipr trokim.Patarli knygoje parayta:"Teisusis gaus, ko trokta"(Pat 10,24). O Psalmse:"Grkis Viepaiu, ir Jis suteikstau, ko geidia tavo irdis"(Ps 37,4). Kaip stipriai troktiregti atsakym savo praym? Tu turi tiesiog degtedegti trokimu matyti vykstant tai, ko praai. 1958 me-tais, kai pradjau tarnauti, mano sieloje liepsnojo noraspastatyti didiausi Korjoje banyi. Didelis troki

29

mas deg manyje pasiekti tiksl. is begalinis norasniekuomet neapleido mans: gyvenau su juo, miego-

jau su juo ir vis laik vaikiojau apimtas jo. iandienmano banyia laikoma didiausia pasaulyje.

Norint pasiekti tiksl ar gauti tai, ko nori, btinairdyje turti stipr trokim. Jei neturi tokio trokimo,pasilik Viepaties akivaizdoje ir melskis, kad Jis dt tavo ird savo trokim. Taip tavo irdy siiebs nenu-maldomas noras. I Rato suinome, kad Dievui nepa-tinka drungnos irdys. Jis galingai atsako maldas t,kuriejcartai bokt matyti J veikiant. Jei tavyje lieps-noja noras gauti tai, ko praai ar sieki melsdamasis, tumatysi atsakym.

Melskis utikrintumo

Treia, tu turi turti utikrintum. "Utikrintumas"graik kalboje yra "hupostasis". od galima iverstikaip "nuosavybs liudijimas" arba "teisinis dokumen-tas". Kai savo irdy turi aik tiksl ir trokimas kun-kuliuoja tavy, tada turtum melstis utilaintumo.

Kart, vieno susirinkimo Havajuose metu, prijomoteris japon ir paklaus, kiek laiko reikia melstis, kadgautum utikrintum. Pasakiau, kad kartais utenka

minuts. Jei per t minut ird ulies ramyb ir utik-rintumas, ilgiau melstis nebra reikalo. "Bet,pasakiaujai,kartais tai gali utrukti dvi minutes, dvi valandas,dvi savaites, du mnesius ar netgi dvejus metus. Ta-iau kiek laiko bereikt, tu turi melstis iki tol, kol i-nosi, kad turi t utikrintum".

Vakarieiams danai ikyla problemos, nes jie sten-giasi gyventi pagal tvarkarat. J gyvenimas yra be


16/96


galinis skubjimas. Ir galiausiai jiems nebelieka laikopabendrauti su eima bei draugais ir netgi nebra lai-ko, kada laukti Viepaties. Jie nori, kad viskas vyktgreitai: greiti pusryiai, lengvai paruoiami piets, bist-

ro barai. Viskas turi bti sutvarkyta per penkias minu-tes. Banyioje jie tikriausiai meldiasi taip: "Dieve, at-sakyk greitai. A turiu tik penkias minutes laiko. Jeigreitai neatsakysi, pamirk apie praym". Jie nelau-kia Viepaties.

Amerikieiai danai paveria banyias ilgus pra-moginius renginius. Mes atsisakme pramog Korjos

banyioje. Labai trumpai perskaitomi skelbimai, irsvarbiausias laikas skiriamas Dievo odiui. Po pa-mokslo kartais sugiedame kokias tris giesmes, kartu pasimeldiame ir ubaigiame susirinkim. Taiau di-diausias dmesys visuomet skiriamas Dievo odiui.

Kart mane pakviet banyi Alabamos valstijojepamokslauti vakariniame susirinkime. Tarnavimas pra-sidjo septint ir beveik dvi valandas um informa-cijos skaitymas bei muzikin dalis. Ten besdint maneapm miegas. mons taip pat nuvargo. Galiausiai priemans prijo pamotelininkas ir tar: "io, praau kal-

bti vakar tik deimt minui. vakar per televizijrodoma puiki laida, todl noriu, kad pamokslautumtik deimt minui". Jo kvieiamas atvykau i Korjos

tam, kad vakariniame susirinkime kalbiau tik deimtminui.Tokioje banyioje negali bti Viepaties palaimi-

nim pilnatvs. Banyioje turi bti skiriama laiko Vie-paties laukimui, lovinimui bei garbinimui ir geramDievo odio pamokslavimui. Tai ugdo tikjim. Ir tuturi skirti laiko Viepaties laukimui, kad gautum i Jo

visik utikrintum.Prie pradedant statyti dabartin ms banyios

pastat, jauiau, kad Viepats djo ird stipr troki-m pastatyti banyi, talpinani 10 tkstani mo-

ni. Bet kai pasirame sutart dl banyios statybos irmums prireik penki milijon doleri, mano ird su-kaust baim. A svyravau, nerimavau ir neturjau vi-siko utikrintumo. Buvau kaip igsdintas kikis, openki milijonai doleri atrod tarsi Everesto virukal-n. Turtingiems usienieiams milijonas doleri gal irnra daug, taiau korjieiams tai didiul pinig su-ma. Taigi pradjau melstis tarsi mirtantis mogus. Asakiau: "Viepatie, jie jau pradjo dirbti, bet a vis darneturiu jokio utikrintumo. Neinau, i kur mes gal-

tume paimti visus iuos pinigus".Many prasidjo gimdymo kanios. Prajo mnuo,taiau ramybs bei utikrintumo vis dar nebuvo. Dar

vienas mnuo prajo. A melsdavausi kas nakt iki vi-durnakio. Isirisdavau i lovos, eidavau kambariokamp ir verkdavau, iliedamas savo ird. mona ma-n, kad kraustausi i proto. Mano mstymas ities bu-vo aptems. Visas mano mintis buvo uvald penki mi-lijonai.

Po trij mnesi nenutrkstam mald vien rytmona paauk: "Brangusis, pusryiai ant stalo!" Kaiijau i kabineto ir buvau besds savo viet, staigaatsivr dangs ir galingi Viepaties palaiminimai pls-teljo mano ird! is didis nuosavybs liudijimasutikrintumas pasiek mano siel. Kaip iautas okaui kds ir pradjau aukti: "Turiu, turiu, turiu!"

Ibalusi mona atskubjo i virtuvs. Ji buvo be galoisigandusi: "Brangusis, kas atsitiko? Ar su tavimi vis


17/96


kas gerai? Sskis"."A turiu",atsakiau jai."K tu turi?""Turiu penkis milijonus doleri",tvirtai parei-

kiau.Ji pasak: "Tu i ties pamis. Tikrai pamis"."Brangioji, paklausyk, a turiu tuos penkis milijo-

nus doleri savyje. Dabar jie auga! Taip, jie auga ma-nyje!"

Staiga ie penki milijonai tarsi pavirto ma akme-nuk mano delne. Meldiausi su utikrintumu. Manotikjimas isiplt, ir a paiupau tuos penkis milijo-nus. Jie buvo mano. Kartas trokimas skatino manemelstis, KOL a gavau utikrintum, kad reikiamos l-

os ateis.A gavau utikrintum, ir kai tu turi utikrintumnuosavybs liudijim, teisin dokument,nepriklau-somai, ar matai atsakym, ar ne, jis privalo ateiti, nesteistai tau priklauso. Taigi melskis iki galomelskis,kol gausi t utikrintum.

Kai meldiausi met pradioje, Dievas dav manutikrintum, kad mano banyioje bus 700 tkstaninari. A tai paskelbiau ir savo irdy matau 700 tks-tanius moni banyioje. Manyje auga utikrintumas,kad is regjimas isipildys, kartu su regjimu tokiu pat

greiiu manyje auga ir naujai tikjusij skaiius ba-nyioje. Tai yra paslaptis: melskis, kol gausi utikrintu-m.

Kalbk od

Ketvirta, tu turi pateikti savo tikjimo rodym. Bib

, | 3 3

lijoje parayta, kad Dievas prikelia numirusius. Tai rei-kia, kad Dievas daro stebuklus, dalykus, kuri nra,

vadindamas taip, lyg jie bt.Kai Abraomui buvo imtas met, o Sarai devynias-

deimt, jie turjo aik tiksl ir didel trokim susi-laukti snaus. Jie dvideimt penkerius metus dl to mel-dsi. Galiausiai Dievas dav jiems paad, ir kai gavoutikrintum tuo paadu, Dievas nedelsdamas pakei-t j vardus: "Tu esi nebe Abramas, bet Abraomasdaugelio taut tvas. Ir savo monos nebevadinsi Saraja, bet Sarakunigaiktien".

Abraomas tikriausiai paprietaravo Dievui: "Tve,juk mons juoksis i ms. Ms namuose nra netuniuko, o Tu nori, kad mes pakeistume savo vardus "daugelio taut tvas" ir "kunigaiktien". mons pa-laikys mus pamiliais!"

Bet Dievas tikriausiai atsak: "Jei nori bendradar-biauti su manimi, turi elgtis taip, kaip A. Tai, ko nra,A vadinu, lyg jau bt. Jei nekalbsi tikjimo odi,tarsi jau turtum sn, tai ir negausi snaus i mans".

Taigi Abraomas pakeit savo vard. Jis atjo pasmon ir pasak: "Mieloji, nuo iolei mano vardas buskitoks. A nebe Abramas, bet Abraomasdaugelio tau-t tvas, nes Dievas pakeit mano vard. O tavo vardasnebe Saraja, bet Sara".

Vien vakar Abraomas dirbo tolimame slnyje. Sa-ra paruo valgyti ir garsiai auk savo vyrui: "Abrao-mai, vakarien jau paruota!" Naujas vardas nuaidjoper vis kaim.

mons kaime tikriausiai liovsi dirb ir m kal-btis: "Paklausykit! Ji vadina savo vyr Abraomudau-gelio taut tvu! Varg Saraja! Ji taip norjo susilaukti

vaik bdama devyniasdeimties met, kad pradjo

\: : . .'::.::.

;'..'A

::

V


18/96


savo vyr vadinti "daugelio taut tvu"! Ji isikrausti proto. O, mums jos labai gaila".

Staiga i slnio nuaidjo sodrus baritonas: "A tuoj,Sara!"

"K?tikriausiai galvojo nusteb mons.Sarakunigaiktien, daugelio vaik motina? Ir su ituo taspats! Jie abu pamio".

Bet Abraomas ir Sara nekreip dmesio j kaimieikalbas. Jie vadino vienas kit "daugelio taut tvu" ir"kunigaiktiene". Ir tikrai, kaip jie kreipdavosi vienas kit, patvirtindami paad, taip vien dien jie susi-lauk graaus vaikuio Izaoko, kurio vardas reik"ypsena".

Broli, sese, ar nortum ivysti ypsen? Ar nortummatyti ypsenas savo namuose? Ar nortum, kad mo-ns tavo darbe ir banyioje ypsotsi? Kalbk tikji-mo kalba! Tada i naujo ir i naujo matysi kaip "Izao-kas" gimsta tavo gyvenime.

Stebuklai nevyksta aklai kovojant. Dvasiniame pa-saulyje yra dsniai, kuriuos ir tu gali taikyti. Be to, tavoirdyje yra neisemiami itekliai. Tavyje per ventjDvasi gyvena Dievas, taiau Jis nieko nedarys dl ta-

vs kitaip, kaip tik per tavo itart od. Dievas bendra-darbiaus su tavimi, kad atlikt didelius darbus. Dievas

yra toks pat, nes Jahv nesikeiia, taiau Jis neapsireik

mogui, kol is nepakeis savo kalbos ir neprads kal-bti tikjimo odi. Dievas naudojo Moz ir Jozu beikitus didelio tikjimo mones, taiau, kai j nebeliko irIzraelis atsitrauk nuo Dievo, Jis liovsi rods savo ga-lyb.

iandien Dievas nori apsireikti per tave lygiai taippat, kaip tai dar prie du tkstanius met per Krist.

35

Jis vis dar toks pat galingas kaip ir anksiau, ir Jis norinaudoti tave. Tikiu, kad nesunkiai galiau pastatytibanyi, turini daugiau nei 10 tkstani nari, Jung-tinse Valstijose, Vokietijoje ar Tokijyje, nes kai vento-

ji Dvasia pagimdo regjim, tas banyios regjimasvis pirma gyvendinamas ne regimame pasaulyje, betper tikjim vyro ar moters irdyje.

Tai, k Dievas pagimdo tavo irdyje ir mintyse, ap-vaisins tavo ird ir mstym, kad po to galt gimti ir regim pasaul. Budk prie savo irdies ir mini bud__riau nei rieJbelLkq kito. Nesistenk gauti atsakymo iDievo per kitus mones. Dievas nori atsakyti tau asme-nikai, o ne per kitus. Per tavo dvasi tas atsakymasateis tavo aplinkybes.

Kai gauni t utikrintumo od, paimk j ir kalbk,nes tavo itartas tikjimo odis i ties kuria tai, k pa-sakei. Dievas tar, ir atsirado pasaulis. Tavo tikjimoodis yra mediaga, i kurios ventoji Dvasia sukurstai, ko praei.

Taigi kalbk od, nes tai labai svarbu. i dienbanyia nebemoka duoti sakym. Mes, krikionys,tampame aminais elgetomis, nes nuolat praome. AntRaudonosios jros kranto Moz pra: "Dieve, padkmums! Egiptieiai artja". Dievas subar j, tardamas:"Ko aukiesi, Moze, mans? sakyk, ir Raudonoji jraprasiskirs".

Yra laikas melstis, taiau yra laikas ir sakyti. Pir-miausia tu turi prasilauti melsdamasis savo maldoskambarlyje. Bet mio lauke tu tari kurianius odius,todl nordamas, kad kakas vykt, turi sakyti su val-dia. Skaitydami apie Jzaus Kristaus gyvenim ma-tome, kad Jis visuomet sakydavo. Jis melsdavosi iti


19/96


sas naktis, taiau ijs fronto linijas sakydavo mo-nms pasveikti. Jis sak jrai nurimti. Jis sakydavo

velniui eiti lauk.Jo mokiniai elgsi lygiai taip pat. Petras sak elge-

tai:"Sidabro nei aukso neturiu, bet k turiu, t duodu. J-zaus Kristaus i Nazareto vardu kelkis!"(Apd 3,6). Miru-sios moters knui Petras sak: "Tabita, kelkis!" Luo-iui Listroje Paulius sak: "Atsistok tiesiai ant koj!"Jie itar kuriant od su valdia, ir Tabita prisikl, oluoys m vaikioti!

Biblija sako mums gydyti ligonius. Be abejo, tai ma-noma per Krist, gyvenant mumyse. Jokbas savo lai-ke para:"Tikjimo malda igelbs ligon".Dievas aikiainurodo, kad mums reikia kalbti tikjimu ir gydyti li-gonius. Kai taip ventoji Dvasia mane veda, mano ba-nyioje ima pasveikti mons. Tiesiog atsistoju prie juosir sakau: "Js esate igydyti! Atsistokite!" Vardinu vai-rius igydymus ir deimtys bei imtai moni pasveiks-ta.

Prie kelet met vediau susirinkimus vienoje Va-kar alyje. Vien vakar sal prisigrdo apie pusan-tro tkstanio moni, ir tiesiai prie mane atsidr mo-teris invalido veimlyje. Ji buvo taip susukta, kad ma-ne apm depresija. Paklausiau: "Viepatie, kodl Tuatsiuntei j tiesiai prie mane? Matydamas j, negaliu

elgtis tikjimu". Taigi pamokslaudamas stengiausi jneirti. irdavau vien pus, po to staiga apsi-sukdavau ir praddavau irti kit, nes kai tik j pa-matydavau, atrodydavo, tarsi kakas altu vandeniuperlieja mano ird.

Besibaigiant tarnavimui ventoji Dvasia mano ir-dy staiga prabilo: "Nusileisk ir pastatyk j".

37

Atsakiau: "Brangi Dvasia, negi Tu i ties turi ome-ny, kad man reikia lipti emyn ir j pastatyti? Ji taipsusukta, jog abejoju, ar pats Jzus Kristus galt j i-gydyti. A negaliu to padaryti, a bijau". Taip priei-

nausi, nenordamas paklusti.Bet ventoji Dvasia pakartojo: "Tu eik ir pakelk j".A vis atsikalbinjau: "O ne, a bijau".ventoji Dvasia man parod, i koki lig mons

buvo gydomi toje vietoje, ir a tai ivardinau. Taiautos ligos, kuria sirgo minta moterik, neminjau. Pir-ma praregjo akla moteris. Kai pasakiau, kad gydomiaklieji, ta moteris taip isigando, jog, vos atsivrus akims,suklyk ir apalpo. Tada mons m gyti visoje salje.

A vis vardinau vairius igydymus, taiau ventojiDvasia nepaliov man sakiusi: "Nusileisk ir pakelk j".

Vl atsakiau: "Tve, ji taip susukta, kad a bijau".Paiame susirinkimo gale pasidaviau, ir kai pasto-

rius papra, kad visi atsistot ir sugiedot paskutingiesm, patyliukais nusileidau ir panibdomis, kad nie-kas aplinkui negirdt, pasakiau: "Moterie, jei nori, galiatsikelti i io veimlio". Tada atsitiesiau ir skubiai nu-jau alin.

Kai nusisukau, visi mons pradjo aukti ir ploti,nes ta moteris pakilo i savo invalido veimlio ir m

vaikioti po pakyl. Buvau kvailys, nes jei biau pa-

kls j tarnavimo pradioje, kaip mane ragino darytiventoji Dvasia, t vakar susirinkim bt nusilei-ds dangus.

Daug moni ateina pas mane ir klausia, kokidovan turiu: tikjimo ar igydymo? Ityriau savo ir-d, bet iki iol neatradau savyje jokios dovanos. Tikiu,kad ventoji Dvasia turi visas devynias dovanas. Ji gy


20/96


vena manyje, ir jei leidiuosi naudojamas arba yra rei-kalas kuriai nors dovanai pasireikti, Ji veikia per ma-ne. A turiu tik ventj Dvasi, ir visa, k darau, tai tikpaklustu Jai ir tikiu Ja.

Koki dovan a turiu? Pasakysiu jums vien dova-n, kuri tikrai turiu,tai drsa. mogus, turintis idovan, tikjimu leidiasi paskui ventj Dvasi. Bib-lijoje neparayta, kad enklai eis pirma tavs. Ten pa-rayta, kad enklai lyds tave. Tam, kad tave lydtenklai, tu turi eiti pirmyn. Gyvenk, laikydamasis "inkubacijos" dsnio, ir pastebsi, kad tavo tikjimo kelienklina vienas stebuklas po kito.

Tavyje yra visi ventosios Dvasios itekliai, nes Jipati gyvena tavy. Dabar tu inai, ko reikia, kad tavotikjimas virst veiksmu. Suprask, kad tu turi aikiai irkonkreiai inoti, ko sieki ar nori. Regk tai savo irdy-

je kaip galima aikiau. Kartai trokk matyti tai isipil-dant ir tada melskis, kol gausi utikrintum, jog tai pra-deda vykti. Tuomet kalbk apie savo tiksl tikjimo o-diais, kol tavo tikjimas taps regimas!

39

2 skyrius

Ketvirtasis imatavimas

Kaip yra tam tikri ingsniai, kuriuos turimeengti, kad mUs tikjimas augt, taip.egzistuoja ir pagrindin tiesa, lieianti tik-

jimo sferos prigimti, kuri mums btina suprasti. Svar-biausios pamokos, kurias imokau apie tikjimo pri-gimt, prasidjo nuo nemaloni igyvenim.

Amerikoje pamokslininkams neikyla tokia proble-ma, bet Rytuose a susidriau su sunkumais, pamoks-laudamas apie stebuklus darani Dievo jg, nes bu-dist vienuoliai taip pat daro netiktinus stebuklus.Prie kelet met viena moteris Korjoje susirgo viu.Gydytojai nebegaljo jai padti. Ji aplank daugyb ba-nyi ir galiausiai nujo pas budist vienuol. is nusi-

ved j urv, kur meldsi daug moni, ir moterisbuvo visikai igydyta, apvalytavys pranyko.

Korjoje daug moni, usiiminjani joga, gydo

ligonius per jogos meditacij. Apsilank japoniko sokagakai susirinkimuose mons pagyja nuo skrandioop, kurtieji ima girdti, nebyliai kalbti, o aklieji pra-regi. Taigi paprastai mes, krikionysypa sekmininkai,turime nemaai sunkum aikindami iuos rei-kinius. Tu negali atmesti t dalyk paprasiausiai pa-skelbdamas juos velnio pasireikimais. Jei velnias gali


21/96


daryti tokius dalykus, kodl Jzaus Kristaus banyiojenegalt dar galingiau igyti ligoniai?

Galiausiai tai m kelti man nerim, nes daugeliuims krikioni Dievo stebuklai tapo nereikmingi.

Jie sak: "Kaip mes galime tikti, kad Dievas yra patiaukiausia Btyb? Kaip mes galime vadinti Jahv vie-ninteliu Krju, esaniu dangaus auktumose? Mes ma-tome, kad stebuklai vyksta budizme, jogoje ir sokagakai. Rytietikose religijose mes susiduriame su daugy-

be stebukl. Kodl turtume vadinti Diev Jahv vie-ninteliu visatos Krju?"

Bet a inojau, kad ms Dievas yra aukiausiasisDievas, vienintelis Dievas ir visatos Krjas. A tik ne-mokjau paaikinti to, kas vyko aplinkui, savo mo-nms. Taigi pradjau melstis, kad gauiau atsakymtiems monms. Meldiausi ir pasninkavau, iekoda-mas atsakym pas Viepat. Tada irdy gim lovingasapreikimas, ir a visk aikiai supratau. Nuo to laikopamokslaudamas savo banyioje miau aikinti taimonms. Dabar jauiuosi gals duoti atsakym betkur i i klausim. Noriau tai atskleisti ir ioje kny-goje.

Visatoje veikia trys jgos: ventoji Dievo Dvasia, -tono dvasia ir mogaus dvasia.

I geometrijos inome, kad galime padti du ta-

kus, vien vienoje vietoje, o kit kitoje, ir tarp j nu-brta ties bus vadinama "pirmuoju imatavimu".Brdamas imtus tkstani tiesi vien prie kitos su-kursi "antrj imatavim", arba ploktum. Ploktu-mas ddamas vien ant kitos sukursi "treij imata-

vim", arba erdv. Pirmasis imatavimas, ties, telpaantrajame imatavime, ploktumoje, ir todl yra nuo jo

priklausomas; antrasis imatavimas telpa ir yra priklau-somas nuo treiojo imatavimo erdvs. Naudodami ge-ometrin terminologij ir imatavimus, mes galime ly-ginti daiktus materialiame, regimame pasaulyje.

Ms regimas pasaulis yra trimatis. Bet nuo ko pri-klauso is, trij imatavim pasaulis? Yra ketvirtasisimatavimas. Kas tai? Atsakym randame Pradios kny-goje:"em buvo be pavidalo ir tuia, tamsa gaub gelmes,ir Dievo Dvasia skland vir vanden"(Pr 1,2).

Pairjs ios eiluts hebrajik original pama-tytum, jog ji turi toki prasm: Viepaties Dvasia "pe-rjo" vir vanden. Ji "tupjo" arba "buvo" vir vande-n. Naudodami pirmojo, antrojo ir treiojo imatavi-mo terminus, galime sakyti, kad chaotikas pasaulis pri-klaus treiajam imatavimui, o ventoji Dvasia, pavaiz-duota ioje vietoje kaip "perinti" ar "esanti vir", pri-klauso aminojo imatavimo sriiai, kur veikia ir yraprieinama visa Dievo jga.

Piktj dvasi pasaulis, tamsos karalyst, kuri val-do tonas, antgamtikai pasireikia dvasios srityje, ta-iau tai nra Dievo Dvasios sritis. Igydym ir stebuk-l klastots gali vykti piktj dvasi srityje, kur imi-tuojama Dievo jga, kaip tai dar Egipto yniai, taiautai neturi nieko bendro su ventja Dvasia. Polinkis neprastus igyvenimus patrauk daug pasekj i,

piktj dvasi valdios, srit. tonas visuomet sten-giasi apgauti netikinius ir rodinja jiems, kad ie galipatirti religinius igyvenimus net bdami neatgim iaukto, be Jzaus Kristaus. Nors piktosios dvasios galiklastoti Dievo jg, vis dlto j jga ir sugebjimai ribo-ti ir nesiekia visagalio Dievo jgos ir valdios. Jie nie-kuomet negali pasiekti aminojo ventosios Dvasios i


22/96

Ketvirtasis imatavimas I

Turdami konkret regjim ir sivaizduodamivykstant igydym, ie mons palieka savo kn, pri-klausani treiajam imatavimui, ribas. Jie pradeda

valdyti savo dvasi, ligas bei negalias ir mato rezulta-

tus".Sokagakai atjs i tono. io mokymo pasekjaisavo dvasiomis susijungia su piktj dvasi ketvirtuo-

ju imatavimu ir paima valdi savo knams bei aplin-kybms. ventoji Dvasia man apreik, kad btent to-kiu bdu Egipto yniai dar stebuklus, kai jie varsisu Moze.

Tada Dievas mane pamok, kad atgim i auktotikintieji turi didesn valdi savo aplinkybms neguneigelbti mons, nes mes per ms Viepat JzKrist esame susijung su ventosios Dvasios ketvir-

tuoju imatavimu, su ms dangikuoju Tvu, visatosKrju. lov Dievui! Mes galime tapti krybingi, kon-troliuoti bei valdyti besikeiianias situacijas treiaja-me imatavime,ir visa tai ventosios Dvasios, esan-ios mumyse, jga.

Taigi yra didiulis skirtumas tarp igydym, vyks-tani ms banyiose ir rytietikose religijose, nesi religij lyderiai pasineria savo ketvirtj imatavi-m, atveria savo gyvenimus tam, k jie tiki esant dvasi-niu pasauliu, ir daug moni pasveiksta per j tikji-

m dvasiniais dalykais. Taiau ten nra gyvo Kristaus,kuris garantuot jiems igelbjim ir gyvenim su J-zumi per vis aminyb.

Daugeliui t moni labai nedaug trksta iki de-mon apsdimo, jie yra atvr savo gyvenimus daugy-

bei piktj dvasi, kuri balsus jie girdi ir paklsta.Kai gavau i Viepaties apreikim, a lengvai ga

42 |

matavimo srities, kur vyksta amini gyvenimo pasikei-timai!

Ketvirtajam imatavimui "perint" treij,nesventoji Dvasia buvo "apglbusi" arba "tupjo vir"

treiojo imatavimo,ir per Dievo itart od, viskasbuvo sukurta naujai. Sen tvark pakeit nauja ir mirtpakeit gyvenimas. Grois atsirado vietoje bjaurystsir tutumos, vara vietoje nevari dalyk ir gausa vie-toje skurdo!

Tada Dievas prabilo mano ird: "Snau, kaip pir-masis imatavimas yra dalis antrojo bei priklauso nuo

jo ir kaip antrasis imatavimas yra treiojo dalis ir pri-klauso nuo jo, taip ir ketvirtasis imatavimas apima tre-ij ir j kontroliuoja, atstatydamas tvark ir gro. Kiek-

vienas mogus yra fizin btyb, turinti potencial taptidvasine. Vyrai ir moterys, neturintys Kristaus, tebramir savo nusikaltimuose ir nuodmse, ir jie negalipasiekti ventosios Dvasios srities. Jie negali gyventiketvirtajame ventosios Dvasios imatavime, kol nraprim Kristaus ir atgim i aukto. mogaus dvasia

yra susijungusi arba su piktj dvasi pasauliu, arbasu dvasine sritimi, kur vadovauja ir veda ventoji Dva-sia, teikdama gyvyb Jzuje Kristuje. Tiek neigelbtimons, tiek atgim i aukto krikionys gali pasinau-doti savo ketvirtuoju imatavimu. Neatpirkta mogaus

dvasia, be Dievo, negali pasiekti dvasini palaimini-m ir jgos, taiau mogus bando pasiekti savo ketvir-tj imatavim per aikius regjimus ir i ties kakiekeina dvasin pasaul, per kur gali patirti tariam ra-myb ir saugum. Daugiausia, k paprastai gali patirtitokie mons, yra rytietikas misticizmas, kuris yra la-

bai artimas demon apsdimui.


23/96

Ketvirtasis imatavimas I

ir negali kurti taip, kaip ms visagalis Dievas. Pama-iau, kaip unitarist banyia Amerikoje mgina lavintipasmon, ketvirtj mogaus dvasios imatavim, irpakeisti Jz Krist mogaus dvasia. Tai ities didel

apgaul ir didelis pavojus. Nors mes pripastame kaikuriuos faktus ir tiesas iuose mokymuose, taip pat svar-bu suprasti, kad velnias kontroliuoja piktj dvasi ket-virtj imatavim. Taiau Dievas yra ventas, vienin-telis ir visagalis. Ketvirtasis imatavimas visuomet ku-ria, tvarko ir valdo trimat erdv, nes apima j, bet tonegalima pasakyti apie tono ketvirtj imatavim.

Prie kelet met Jungtinse Valstijose teko irtitelevizijos laid, kurioje buvo kalbama apie skandal,kilus viename mieste dl mogudysts. Advokatasteig, kad jaunas udikas buvo apsvaigs nuo televizi-

jos program apie smurt. Tame buvo dalis tiesos, nesjaunuolis, pasiirjs program, pradjo lavinti savoketvirtj imatavim. Jis m galvoti ir medituoti apietuos smurto veiksmus, "perdamas" juos, kol galiau-siai "iperjo" t paimogudysts nuodm.

Ketvirtojo imatavimo kalba

Kai suvokiau ties apie ketvirtj imatavim, ma-

no tarnavimas labai pasikeit. i tiesa taip pat gali ga-lingai pakeisti ir tavo gyvenim. Tau gali kilti klausi-mas, kaip mums manoma aprpti treij imatavim.Mes gyvename ribotuose knuose, kai tuo tarpu ven-toji Dvasia, bdama visur esanti, lengvai gali aprptivis em. Kadangi mes riboti erdvs ir laiko poiriu,vienintelis bdas kak apimti yra vaizduot, regji-mai ir svajons, kurias mums duoda ventoji Dvasia.

44 | " 1

jau paaikinti stebuklus, vykstanius kitose religijo-se. mons ateidavo pas mane ir mesdavo man ik,sakydami: "Mes galime atlikti tokius paius stebuklus".

Atsakydavau: "inau, kad galite. Taip yra todl, kad

savo dvasiose js turite ketvirtj imatavim. Js lavi-nate savo dvasi, kad galtumte valdyti savo kn iraplinkybes. Bet js dvasia nra atgimusi i aukto perJzaus Kristaus krauj. Js nesate garantuoti, kad jsnuodms jums atleistos! Js i ties turite tam tikr,ribot jg, taiau esate susijung su piktj dvasi ket-

virtuoju imatavimu. Tik Kristus turi neribot valdivisoms jgoms ir galybms emje!"

Pasmons vaidmuo

Amerikoje teko matyti daugyb knyg apie protogalimybi ipltim, tenka girdti ir gausyb vairiau-si mokym, akcentuojani pasmon. Kas yra pas-mon? Pasmontai tavo dvasia, vidinis mogus, pa-slptas tavo irdies mogus.

Apatalas Paulius inojo apie pasmon dar priedu tkstanius met, iki psichologai j atrado. Dabarmokslininkai ir psichologai perdeda io atradimo svar-

b, gilindamiesi pasmon ir mgindami valdyti jos

energij. Kadangi pasmon priklauso ketvirtajam i-matavimui, turiniam ribot jg, todl i moni mo-kymuose yra daug klaiding idj.

Buvau pritrenktas, kai atvyks Amerik perskai-iau kelet knyg, kurias man dav amerikieiai pas-toriai, nes iose knygose pasmon buvo vaizduojama

vos ne kaip visk galintis dievas. Tai didiul apgaul.Pasmon turi tam tikr tak, taiau ji yra gana ribota


24/96


tai kodl ventoji Dvasia bendradarbiauja su mu-mis, ji kuria, paddama jaunuoliams matyti regjimus,o seniams sapnuoti sapnus. Savo vaizduotje ir svajo-nse mes galime sugriauti apribojim sien ir apimtivis visat. Dievo odis sako:"Be regjim sta tauta"*(Pat 29,18). Nors ia turimas omeny atsakomybs su-

vokimas, tai tinka ir kalbant apie tavo gyvenimo tiksl.Neturdamas regjimo, tu negali bti krybingas. Nu-stojs bti krybingas, tu greitai prarasi visus gyveni-mo tikslus ir siekius.

Svajons ir regjimai yra ketvirtojo imatavimo kal-ba. Todl ventoji Dvasia nemaai j kvepia tavo ir-d ir per juos su tavimi bendrauja. Per svajones ir reg-

jimus tu gali bendradarbiauti su ventja Dvasia ir ma-tyti didesnes banyias. Tu gali matyti nauj misij lau-

k, matyti savo banyios augim. Matydamas tikslus,kuriuos, tavo manymu, tau patikjo Dievas, tu gali gy-

vendinti savo ateit ir matyti tam tikrus rezultatus. Tai-gi svajok, ir tegul svajons virsta trokimu daryti dide-lius ygdarbius dl Dievo. Medituok apie juos, gal-

vok apie j vykdym ir ventoji Dvasia veiks per tave,kad juos ipildyt.

Leiskite man pailiustruoti ias tiesas dar vienu pa-vyzdiu i ventojo Rato. inote, kodl Adomas suIeva prarado malon? Velnias inojo, kad ketvirtojo i-

matavimo regjimai ir svajons mogaus prote galibaigtis konkreiu rezultatu. Naudodamasis taktika,paremta tokia prielaida, velnias pasikviet Iev, sa-kydamas: "Ieva, eik ir pasiirk udrausto medio

vaisi. Pairti juk neudrausta, tai kodl gi tau neat-jus ir nepavelgus?" Taigi, kadangi paprasiausiai pa-irti med atrod nepavojinga, Ieva atjo ir pasii*ia ir kai kuriose kitose vietose ventojo Rato itraukos veriamos i autoriaus naudojamosanglikos Biblijos.

rjo medio vaisi. Ji ne iaip sau vilgteljo, bet i-rjo. Biblija sako, kad"kai moteris pamat, kad medio vai-siai yra tinkami maistui ji pamjo vaisi ir valg"(Pr3, 6). Prie paimdama, ji mat med ir jo vaisi regjo

savo vaizduotje. Ji sivaizdavo save valgani vaisi,ir tai atvr duris ketvirtj imatavim. Ketvirtajameimatavime sukuriamas tiek gris, tiek blogis. Mediopaveikslas giliai siskverb Ievos vaizduot, ji aikiaimat vaisi, sivaizduodama, kad jis gali padaryti jproting kaip Diev. Tuomet tas medis pradjo j stip-riai traukti, tarsi j kakas stumt link jo. Galiausiai jinuskyn medio vaisi ir valg bei dav savo vyrui.Taip padar jie nusidjo. Iev apgavo gyvat, sakyda-ma, kad i nenumirsianti, taiau Adomas pasirinko val-gyti smoningai.

irjimas nepaprastai reikmingas! Jei bt kitaip,tai kodl Dievo angelas taip iauriai nuteis Loto mo-n? Pradios knygoje sakoma:"Gelbk savo gyvyb! Ne-irk atgal"(Pr 19,17). Tai buvo paprastas sakymas:"Neirk atgal". Taiau to paties skyriaus 26oje eilu-tje skaitome, kad Loto mona pasiirjo atgal ir pa-

virto druskos stulpu. Ji susilauk pratingo teismo vientodl, kad pasiirjo atgal. Js pasakysite, kad nuosp-rendis buvo per iaurus. Nemanau. Jei mes supranta-me dvasios dsn, atsiskleidia kai kas daugiau: at-

sigrusi atgal, ji mat ne tik fizinmis akimis. Tasvilgsnis prasiskverb jos vidin mog ir uvald josvaizduot. J apm praeito gyvenimo geidulys, ir Die-vo nuosprendis buvo vykdytas.

Dievas naudojo ventosios Dvasios kalbjimo b-d, kad pakeist daugelio gyvenimus. Atidiai pavel-kime ias Biblijos eilutes:


25/96


"Viepats tar Abramui, kai Lotas nuo jo atsiskyr: 'Pa-kelk akis ir pavelk i vietos, kurioje esi, iaur ir pietus, rytus ir vakarus! Vis em, kuri matai, duosiu tau ir tavo

palikuonims visam laikui' "(Pr 13,1415)

Dievas nepasak: "Ei, Abraomai! A duosiu tau Ka-naan. Paprasiausiai skelbk tai tikjimu!" Ne. Labaikonkreiai Dievas liep jam atsistoti, pavelgti iaur, pietus, rytus bei vakarus. Jis atiduosis t em Ab-raomui ir jo palikuonims. Matymas yra uvaldymas.

Abraomas pamat em, tada gro savo palapin iratsigul svajodamas apie emes, kurios bus jo. Jo ket-

virtajame imatavime pradjo veikti ventoji Dvasia.ventoji Dvasia m imti valdi.

domu, kad Abraomas sulauk Izaoko, bdamasimto met. Sarai buvo devyniasdeimt. Kai Abraomui

buvo beveik imtas, o Sarai beveik devyniasdeimt me-t, Dievas jiems prabilo apie sn, bet Abraomas tik

juoksi. Tai reikia, kad jis visikai netikjo. Mes ino-me, kad Sara taip pat juoksi, ujusi u palapins. Die-

vas paklaus: "Sara, kodl tu juokiesi?" Ji atsak: "Anesijuokiu". Bet Dievas sak: "Taip, tu juokeisi". Ir Ab-raomas, ir Sara juoksi. Jie abu netikjo. Bet Dievas i-nojo, kaip padaryti juos tikinius. Jis panaudojo ket-

virtj imatavimventosios Dvasios kalb. Viennakt Dievas tar Abraomui: "Ieik i savo palapins".

Viduriniuosiuose Rytuose drgm labai maa, todlnaktimis danguje rykiai matosi daug vaigdi. Ab-raomas ijo, o Dievas pasak: "Abraomai, suskaiiuokvaigdes!" Taigi is pradjo skaiiuoti. Mokslininkaisako, kad mogaus akys gali aprpti ir suskaiiuoti apie6000 vaigdi. sivaizduok Abraom, nikus skai-iuoti vaigdes, kol gal gale is susipainioja: "Tve,

49

a negaliu j vis suskaiiuoti". Tuomet Tvas sako:"Tavo vaik bus tiek, kiek it vaigdi!" vaig-di skaiiavimas padjo Abraomui suvokti stebuk-lingo Dievo paado beribikum! A manau, jog Abra-

omas buvo sukrstas iki pat irdies gelmi. Tikriau-siai i jo aki liejosi aaros ir temd jo regjim. Kai jispavelgdavo vaigdes, turbt matydavo jas kaip sa-

vo vaik veidus, kurie jam auk: "Tve Abraomai!Tve Abraomai!" Jis visas drebdavo vien tik pagal-

vojs apie savo vaikus. Be menkiausios abejons, Ab-raomas t nakt negaljo umigti, nes umerks akis

vaizduotje mat vaigdes, virstanias jo palikuoniveidais ir aukianias: "Tve Abraomai!"

ie reginiai neabejotinai vl ir vl ikildavo jo min-tyse, kol tapo jo paties svajonmis ir paveikslais irdy-

je. Tai i karto tapo jo ketvirtojo imatavimo dalimi, dva-sini regjim ir svajoni kalba. ios svajons ruo Ab-raomo ird ir uvald jo imtamet kn taip, kad kaiDievas padar Abraom vaising, jis ir Sara buvo pasi-ruo savo stebuklui. Nuo to laiko jo tikjimas Dievoodiu atsinaujino, ir jis lovino Viepat!

Kas galjo taip stipriai pakeisti Abraom? ventojiDvasia, nes Dievas pasinaudojo ketvirtojo imatavimodsniu, ventosios Dvasios kalba. Regjimas bei svajo-n pakeit Abraom, ir is gyveno apimtas to regjimo,

tikdamas ir laukdamas, kol galiausiai gim snus. Taspats regjimas padjo jam tikti, kad jo fizinis knaspasikeis,ne tik jo, bet ir monos. Jie buvo stebuklin-gai atjauninti. Skaitydami Biblij toliau, randame, ko-kia tapo Sara, kai buvo atjauninta. Karalius Abimelechas netgi norjo padaryti j savo sugulove. Devynias-deimtmet Sara buvo atjauninta ne tik Dievo prisilie


26/96


timu prie j fizini kn, bet ir per ketvirtj imatavi-mo dsn bei kalb!

Ms mstymas nra ribotas, kaip gyvuli. Dievasmus sukr su dvasiniu, ketvirtuoju imatavimu. To-

dl mogus, prims Krist savo Gelbtoju, taip pakei-iamas, kad gali gyventi savo dvasia, suprasdamas re-gjimus ir svajones. Jis gali bendradarbiauti su vent-

ja Dvasia ir valdyti savo trimat pasaul, kuriame gyve-na ir dirba.

A negaliu laimti siel vien eidamas nuo vien du-r prie kit, trisdamas ir darbuodamasis, kol galiau-siai krisiu negyvas. A einu tikjimo keliu, ir banyiaauga nepaprastai greitai. Nors ms banyioje yradaugiau nei 600 tkstani nari, nujs ofis a nesuusiverts darbais, nes mano kelias yra tikjimo kelias.

A nesikamuoju, stengdamasis savo banyioje pada-ryti tai, k lengvai gali atlikti ventoji Dvasia.

Pastebjau, kad netgi tarnaudamas usienyje galiupatekti ketvirtj ventosios Dvasios imatavim ir pa-sakyti Jai, k jauiu esant reikalinga mano banyiai, oJi atlieka darb. A skambinu savo monai beveik kasantr dien, ir ji man papasakoja, kas dedasi banyio-

je. Tai, k igirstu, kartais stipriai supurto mano savi-meil. Galvodavau, kad banyios nariai labai suneri-m laukia, kada sugriu i savo kelioni po usien.

Buvau sitikins, kad man nesant sekmadieninius su-sirinkimus ateina maiau moni. Taiau mano mo-na sakydavo: "Nesipsk. Banyios reikalai eina vis ge-ryn, netgi kai tavs ia nra".

Ketvirtojo imatavimo dsnio taikymas

Jei Dievas per stebukling ketvirtj imatavim ga

51

jo suteikti Abraomui jg uimti em ir naudoda-mas ventosios Dvasios regjim bei svajoni kalb,atjauninti Abraom su Sara, tai Dievas ir tavo labui veiksketvirtajame, regjim bei svajoni, imatavime.

Pradios knygoje yra aprayta auni istorija apie Jo-kb (Pr 30,3143). Anksiau man nepatikdavo itrau-ka nuo 37os iki 39os eiluts, kur raoma, k Jokbassuman padaryti, kad vienspalviai gyvuliai vest d-mtus ir lopiniuotus jauniklius.

Pradioje laikiau tai prietaru ir klausdavau: "Vie-patie, kodl leidai, kad apie tokius prietarus bt rao-ma Biblijoje? Tai viena i prieasi, kodl modernistaikritikuoja Biblij, vadindami j pasak knyga".

Taigi beskaitydamas i itrauk perokdavau taskelias eilutes, baimindamasis ir nerimaudamas, kad iaBiblijos vieta negaliu pasitikti. Kai vien dien skai-iau Biblij ir ventosios Dvasios patepimas buvo antmans, vl prijau ias eilutes ir pamaniau: "Praleisiui dal. Abejoju tuo, kas ia parayta". Bet ventoji Dva-sia pasak: "Lukterk minutl. Biblijoje nra prietar.Tiesiog tu nesupranti ios vietos, nes esi aklas. ia Apritaikiau tam tikr krimo dsn. Perskaityk dar kar-t".

Tada man atsivr tiesa, dl kurios mano tarnavi-mas isiplt. Nenaudodamas stebukling tikjimo ds-

ni, negali tiktis, kad kiekvien mnes prie tavo ba-nyios prisids tkstantis nauj nari. Toki rezultatnegali pasiekti savo pastangomis, nepaisydamas ket-

virtojo imatavimo veikimo.iuo savo gyvenimo laikotarpiu Jokbas, kurio var-

das reik "apgavikas", buvo nuvyks savo dds Labano namus. Jis ibuvo ten apie dvideimt met, sun-kiai dirbdamas lyg paprastas samdinys. Dd Laba


27/96

Ketvirtas is imatavimas |

nas daugyb kart sukiavo dl umokesio ir apgau-dinjo Jokb. Bet ir Jokbas apgaudinjo dd. Taip

jie mulkino vienas kit. Kai Jokbui buvo apie ketu-riasdeimt met, jis neturjo jokio turto, taiau turjo

dvi monas ir gausyb vaik bei troko grti namo.Dievas pasigailjo Jokbo ir atvrjam paslapt apieketvirtj imatavim. Gavs i Viepaties apreiki-m, Jokbas nujo pas savo dd. "Dde,tar jis,dirbsiu tau, jei sutiksi su tokia slyga: paimk i mans

visus dmtus ir lopiniuotus gyvulius, ir a ganysiu tiktuos, kuri kailis yra vienos spalvos. Jei ie vienspal-

viai gyvuliai kokiu nors bdu atsives dmt ir lopi-niuot palikuoni, tai jie bus mano atlygis".

Jokbo dd tikriausiai paman: "Na, is vaikinasapsigavo. Maa vili, kad vienspalviai gyvuliai atsi-

vest daug dmt palikuoni. Bet jis pats tai suman,todl galsiu inaudoti j nemokdamas didelio atly-gio". Ir Labanas pasak: "O taip, taip. Puiku. A suda-rysiu su tavimi toki sutart".

Labanas pam visus dmtus bei lopiniuotus gy-vulius ir nuvar juos trij dien kelio atstumu nuo Jo-kbo, iam palikdamas tik vienspalvius gyvulius. Jo-kbas nujo kalnus, nusipjov drebuli, migdol irliep ak ir kieniniu peiliu idroinjo ant j dmes

bei dryius. Sukis jas em vien alia kitos, jis pa-

dar tvor prieais gyvuli grimo viet, kur ie atei-davo atsigerti ir imdavo poruotis. ioje vietoje Jokbasstebdavo gyvulius, atsistojs prieais tas dmtas irdryuotas lazdas.

Dievas jo mintyse sukr regjim ir svajon. Iki toljo mstymas buvo pilnas skurdo, neskmi ir sukty-bi, todl jis djo daug pastang, bet vaisius buvo ma-

as. Taiau Dievas pakeit Jokb, pakeisdamas jo ms-tymo vaizd. Jis panaudojo tvor i dmt ir dryuo-t lazd kaip priemon, padedani matyti ir svajoti.Jokbas tikriausiai tol irjo tvor, kol is reginys

uvald jo mstym. Jis turbt m svajoti apie gyvu-lius, atsivedanius dmtus ir lopiniuotus palikuonis.Toliau skaitome, kad gyvuliai i ties atsivesdavo to-kius jauniklius (Pr 30, 39). Pamatymas irdies akimis

yra labai svarbus ketvirtajame imatavime. Gyvuliai ne-gali to padaryti, nes "matymas" yra Dvasios darbas.

Kai Jokbas prim regjim ir svajon apie dm-tus ir lopiniuotus gyvulius, jis m mokytis ventosiosDvasios kalbos.

Kai tik jis imoko ventosios Dvasios kalbos, i kar-to m bendrauti su Ja, ir ventoji Dvasia m veikti.iandien galtume pasakyti, kad Jokbas "mat tikji-mu", k jis gali padaryti, ir pagal tai elgsi. Tada ven-toji Dvasia nuspaud reikiamus svertus, kad susidary-t tokie genai, i kuri gimt dmti ir lopiniuoti jau-nikliai. Jokbas nebt galjs to padaryti pats. GreitaiJokbas turjo didiules bandas ir kaimenes dmtbei lopiniuot gyvuli. Jis tapo vienas i turtingiausimoni visuose Rytuose.

Prajus daugeliui met po io vykio, Dievas iklkit med. kart tai buvo kryius ant Golgotos kalno.

Jis buvo imargintas ne kieniniu peiliu, bet tikru Die-vo Snaus gyvybs krauju. Kiekvienas gali ateiti, si-irti medJzaus kryi, ir ventosios Dvasios

jga priimti nauj gyvenim, nauj vaizd, nauj sva-jon ir regjim bei bti pakeistas.

Biblijoje yra daugiau nei 8 tkstaniai paad irkiekvienas i j gali tapti tau tuo, kuo Jokbui buvo


28/96


idrointos lazdos. Tau nereikia eiti kalnus ir prisip-jauti drebuli, migdol ir liep ak. Vietoje to, galipaimti paadus i Biblijos, dmtus nuo Jzaus krau-

jo, ir jie bus ta Dievo jga, kuri gyvendins ventosios

Dvasios tau duot regjim ir svajon.Noriau papasakoti kelet istorij i savo patir-ties. Vien Kald ivakarse ilgai ruoiausi pamoks-lui, o ankstyv Kald ryt man paskambino gydyto-

jas i Seulo valstybins ligonins ir paklaus: "Ar jsesate pastorius Cio?"

"Taip, tai a"."Mirta vienas js banyios narys. Jis pateko au-

toavarij. J partrenk taksistas ir po to veiojosi visnakt ant galins sdyns".

Jei Korjoje tuo metu taksi mirtinai partrenkdavomog, taksistas turdavo sumokti tik 2500 doleri ir

bdavo laisvas nuo bet koki finansini sipareigoji-m. Taiau jei mogus bdavo tik sualojamas ir lik-davo gyvas, vairuotojas turdavo sumokti visas gy-dymo ilaidas. Todl jei taksi k nors partrenkdavo irniekas tos avarijos nematydavo, taksistas veiodavomog, kol is numirdavo. Taip ilaid bdavo kur kasmaiau.

Sis mano banyios narys buvo k tik nupirks gra-i skrybl ir kit dovan savo monai. Mstant apie

tai, kaip teiks tas dovanas monai, j apm toksdiaugsmas, kad umiro vilgterti viesofor ir ne-apdairiai band pereiti gatv degant draudiamam vie-soforo signaluitaip taksi ir partrenk j. Kadangi bu-

vo jau vlus vakaras ir atrod, kad niekas nemat iosavarijos, taksistas pam sueist vyrik ir veiojo-si savo automobilyje vis nakt. Taiau mogus nemi-

r, kol galiausiai t taksi sustabd policininkas ir nu-ve sueistj ligonin. Autoavarijoje buvo smarkiaipaeisti to vyrikio vidaus organai. Jo skrandis buvopilnas nevarum bei kraujo ir jau buvo prasidjskraujo ukrtimas.

Jo gydytojas painojo mane, todl paskambino irpaklaus: "Daktare io, ar mums j operuoti? irint imedicinins puss, nebra joki vili. Jis per ilgai i-

buvo be medik prieiros, ir jau prasidjo kraujo u-krtimas. Mes nieko nebegalime padti".

Bet a pasakiau: "Js operuokite j, ir kai tik baigsiuKaldin tarnavim, i karto atvyksiu ligonin".

Po tarnavimo nuskubjau Seulo valstybins uni-versitetins ligonins reanimacin skyri, kur be smo-ns guljo tas vyras. Gydytojas vl pakartojo, kad nra

jokios vilties: "Gerbiamasis, nieko nebesitikkite. Jismirta. Mes nieko negalime padaryti. Prapjov jo pilvpamatme, kad arnos trijose vietose stipriai paeistosir aplinkui jas pilna ekskrement ir nevarum. Neb-ra joki vili".

A jam atsakiau: "K gi, pabandysiu padaryti tai,k galiu".

Palatoje atsiklaupiau alia jo ir pasimeldiau: "Vie-patie Dieve, duok man nors penkias minutes. Teatgauna jis penkioms minutms smon".

Melsdamasis pajauiau, kaip jis sujudjo. Atsimer-kiau, tas vyras taip pat atvr savo akis.

"Pastoriau, a mirtu",verk jis.inodamas, kad turiu penkias minutes, atsakiau:

"Nesakyk taip. Kol kalbi, kad mirsi, tu negali tikti. Tuturi galvoti, kad igyvensi i nelaim. Pakeisk savomstym. Paimti valdi ioje trimatje situacijoje ga


29/96


lime tik per tavo tikjim. Tikdamas tu gali matytisave pasveikusi ir svajoti apie tai. Galvok apie sveika-t!"

"Paklausyk mans,tsiau a. sivaizduok svei-k jaun vyr, atsisveikinanti su savo mona. Jis tryk-ta jaunyste ir sveikata. Jis eina ofis ir skmingai tvar-ko savo versl. Visi mons gerbia j ir avisi juo. At-jus vakarui jis usuka nupirkti dovan savo monai,o ji laukia jo sugrtant, kad kartu vakarieniaut. Jamparjus, ji skuba prie vart ir pasveikina j, apsikabin-dama ir pabuiuodama. Jie eina namo vid ir kartu

valgio skanius patiekalus bei mgaujasi vakaro tyla.mogus, apie kur kalbu, nra kakoks nepasta-

mas. Tas mogus esi tu! Galvok apie j! Nupiek tokpaveiksl savo mintyse. irk t vyr ir sakyk savo

irdyje: "Tas vyrastai a!"Nepiek savo mintyse mirties reginio. Nesivaiz-

duok lavono. Nuolat svajok apie t mog, o a u tavepasimelsiu. Ar sutinki?"

"Taip, pastoriau, a pakeisiu savo mstym. Patik-siu, kad esu tas vyras. Pasistengsiu, kad tas regjimas irsvajon tapt realybe. A matau tai!" suuko jis.

Mums bekalbant jo chirurgas su slaugmis. Jos pra-djo kikenti ir juoktis i mans. Tikriausiai man, kadkraustausi i proto. Taiau a kalbjau rimtai. inojau

ketvirtojo Dvasios imatavimo dsn ir tai, kad tas vy-ras pradjo kalbti ventosios Dvasios kalba. Kaip mi-sionierius svetimoje alyje ima artimiau bendrauti su

vietiniais monmis, kai kalbasi ne per vertj, o patsimoksta j kalb, taip ir is mirtantis vyras imokoventosios Dvasios kalb,mat save visikai sveikir tikjo, jog tai vyks.

Atsiklaupiau ir sikibs jo lov meldiausi: "Bran-gi ventoji Dvasia, Tu iandien esi pasaulio Gydytoja.Dabar jis kalba Tavo kalba. Jis turi svajon ir regi save

visikai sveik. Suteik igydym jo fiziniam knui irkontroliuok i situacij. sakau iam vyrui pasveikti irprisipildyti igydania jga!"

Staiga ta grupel netikini slaugi pasak: "iojepalatoje karta. ia per daug ilumos".

Lauke nebuvo labai ilta. Taiau palata kaito ne iaipsau. Tai veik ventosios Dvasios jga, gydydama

vyr. Chirurgas ir slaugs sak, kad m jausti kart.J ausys paraudonavo, ir Dievo jga veik taip stipriai,kad pajutome, kaip dreba lova.

Kas vyko? Ir ligonis, ir a atpalaidavome savo tik-jim, ir ventoji Dvasia pradjo veikti atsakydama

tikjim. ventoji Dvasia m kontroliuoti situacij irvyko igydymas! Mes kalbjome ventosios Dvasioskalba, ir Ji perkl igydym regim pasaul.

Vis nuostabai, po savaits tas vyras atsistojo antkoj ir buvo iraytas i ligonins. Dabar jis usiimachemijos verslu ir jam puikiai sekasi. Kiekvien kart,kai sekmadienio ryt pamatau j sdint balkone, tariusau: "lov Dievui! Kadangi mes kalbjome ta paiakalba kaip ir ventoji Dvasia, Ji sukr igydym!" Ale-liuja!

Noriu papasakoti dar vien atsitikim. Vien dienman besdint ofise pas mane atjo apie penkiasdeim-ties met moterik ir m raudoti, kad jos eima visi-kai sugriuvusi ir nelaiminga.

"Nustok verkti,paliepiau,ir visk papasakok"."Js inote, kad mes turime kelis snus, bet tik vie-

n dukter Ji tapo hip ir miega su mano vyro ir mano


30/96

Ketvirtasis imatavimas J

sun draugais. Ji keliauja i viebuio viebuti, i vie-nos diskotek sals kit.

Dukt tapo ms eimos gda. Mano vyras nebe-gali eiti darb. Mano snums mirtinai gda, ir jie visiketina palikti namus. A visk ibandiau. Netgi pra-iau Viepaties, kad j negyvai itikt! Pastoriau io,k man daryti?"

"Liaukis verklenti ir skstis,pasakiau jai.Da-bar man visikai aiku, kodl Dievas neatsak tavomald. Savo mintyse tu pateikdavai Jam neteising br-in. Tu visuomet galvojai apie j kaip apie prostitut,ar ne? Nors maldavai, kad ventoji Dvasia j pakeist,

bet mstei negatyviai".Ji atkirto: "Taip, tokia ji ir yra. Ji prostitut!""Taiau jei nori, kad ji pasikeist, melsdamasi turi

mstyti kitaip ir pateikti ventajai Dvasiai kitok pa-veiksl,pasakiau.Tu turi nuvalyti savo dabartinisivaizdavim apie dukter drob ir pradti pieti nau-

j jos paveiksl. Matyk j toki, koki j gali padarytiventoji Dvasia".

Bet ji negirdjo mano odi. Vietoj toji atsak: "Ne-galiu. Ji yra nevari, bjauri ir lugusi". Supratau, kadmotina turi atleisti savo dukrai.

"Liaukis taip kalbjusi,subariau j.Nupiekimenauj tavo dukters paveiksl. Atsiklaupk ia ir a atsi-

klaupsiu alia. Eikime prie Golgotos papds. Pakelki-me rankas. Pairkime Jz Krist, mirtant ant kry-iaus, kraujuojant ir sumut u visokias nuodmes,kokias tik monija padarys.

Dl ko Jis kabo ant kryiaus? Dl tavo dukters. si-vaizduokime tavo dukr tiesiog u Jzaus Kristaus. Pa-irkime j per Jo kryi. Ar gali matyti savo dukr

j 5 g

be nuodmi, apvalyt, gimusi i naujo ir piln ven-tosios Dvasiosvisikai pakeist? Ar gali nusipieti tokJzaus paveikslJzaus, atleidianio tavo dukrai. JukJzus Kristus praliejo krauj u kiekvien mog ir ubet koki nuodm".

"O taip, pastoriau, atsak motina.Dabar a jmatau kitoki. Per Jzaus kryi a galiu pakeisti savodukters vaizd".

"Nuostabu!suukau a.Nupiekime nauj tavodukters paveiksl ir tuomet saugok aik ir tiksl"naujos" dukters vaizd savo mintyse kasdien. Taip tumatysi savo dukr toki pat, kaip j mato ir ventojiDvasia. Tai yra ventosios Dvasios kalba, arba "regji-mas". Tai teigiamas atgimusios ir apvalytos dukters

vaizdinys. Toki j dabar mato ventoji Dvasia. Tikji-

mu ir mes sivaizduosime j toki pai. Mes inome,kad ms paveikslas teisingas, nes mes ateiname priekryiaus papds".

Taigi atsiklaup meldms: "Mes matome i duk-r taip pat, kaip ir Tuapvalyt ir pakeist. Dabar, bran-gi ventoji Dvasia, liekis nauj vaizd, nauj svajo-n ir regjim, kur pagimdei ms irdyse. Keisk! Pa-daryk stebukl pagal regjim".

Ieidama i mans i mama ypsojosi. Ji nustojo verk-ti, nes pasikeit jos dukters vaizdis.

Po keleto mnesi, vien sekmadien ji netiktai at-jo mano ofis kartu su graia mergina."Kas i mergina?"paklausiau."Tai mano dukra",atsak moteris ypsodamasi."Ar Dievas atsak mald?""O taip, atsak",tar ji.Tada ji man papasakojo toki istorij. Vien nakt


31/96

Ketvirtasis imatavimas |

jos dukra miegojo su vyrikiu viebutyje. Ryte atsibu-dusi ji pasijuto sutepta ir lugusi. Savo dvasioje ji jaut-si didiai nelaiminga ir labai norjo grti namo, taiau

bijojo. Nepaisydama to, ji, pasikliaudama jausmais, nu-sprend surizikuoti, tardama sau: "Pamginsiu dar kar-t, ir jeigu jie mane atstums, daugiau nebebandysiu su-sitaikyti su savo eima".

Ji parjo namus ir paskambino. Motina atidar du-ris ir, vos tik ivydus dukr, jos veidas nuvito tarsisaul.

"Sveika sugrusi namo, dukra",pasveikino j irkaipmat apsikabino. Apgaubta motinos meils dukra

verkdama susmuko jos glbyje.Per kitus kelis mnesius kartu su mama ji eidavo

banyi. Mergina klaussi pamoksl ir netrukus ipa-

ino savo nuodmes bei atidav savo gyvenim JzuiKristui, o vliau buvo pakriktyta ventja Dvasia. Jitapo nauju kriniu Kristuje ir galiausiai gavo puik vy-r!

Tai jaudinantis pasakojimas apie pasikeitimus, ku-rie vyksta, kai savo mstym ir kalb suderiname suventosios Dvasios vaizdiu apie Kristaus atlikt dar-

b ms mylimuosiuose. i motina pradjo irti sa-vo dukr taip, kaip j mat ventoji Dvasia,igelb-t, piln ventosios Dvasios ir gyvenani dl Dievo,

ir jos malda buvo igirsta ir atsakyta.Vis pirma ventoji Dvasia tavo irdyje pagimdo

regjimus ir svajones apie tai, kuo gali tapti tu ir tavoeima, nes tai yra Dvasios "kalba". ventoji Dvasia pa-rodys, kaip atsakomos maldos: ivysi pakeistus gyve-nimus, pasikeitusias aplinkybes ir Dievui kylani lo-

v u atpirkim, regim gyvenimuose ir tose situacijo

61

se, dl kuri mes meldiams. I Jzaus puss darbasjau ubaigtas! Regjimai ir svajons padeda tau matytitaip, kaip mato Jis,viskas atlikta! Tai gyvenimas ket-virtajame imatavimegyvenimas ir malda ventosios

Dvasios duoto apreikimo diaugsme dar nematant i-sipildymo realybje, kaip tai dar minta motina.Dabar i dukra augina tris vaikus. Ji yra stipri krik-

ion ir viena i kariausi lsteli lyderi vadovimano banyioje. Visa tai atsitiko dl to, kad jos mamaneigiam dukters vaizd pakeit ventosios Dvasiosduot dukters vaizd, pritaikydama ketvirtojo imata-

vimo dsn.Skaitydami Rat matome, kad Dievas danai nau-

dodavo ketvirtojo imatavimo dsn. Pairkime Juo-zap. Dar prie parduodant vergij, jo irdy jau buvo

gim vykiai, kurie kakada isipildys jo gyvenime.Sisdamas kelis sapnus Dievas suteik Juozapui aikregjim. Nors buvo parduotas egiptieiams kaip ver-gas, taiau kontroliavo savo aplinkybes ir tikjo, kad josapnai isipildys. Sapnai jam buvo pranaikas Dievopaadas. Nors Viepaties odis iband j, vien dienJuozapas tapo Egipto Ministru Pirmininku.

Pairkime Moz. Prie jam pastatant palapin,Dievas pasiauk j ant Sinajaus kalno. Kai jis keturias-deimt dien ir nakt bendravo su Dievu, jam buvo

duota pamatyti tiksli palapins ivaizda ir planas. Irgaliausiai Moz pastat j lygiai toki pai, kaip reg-jo savo irdyje ir mintyse.

Dievas dav regjimus didiesiems pranaams Izaijui, Jeremijui, Ezechieliui ir Danieliui. Dievas galinojuos matyti ketvirtajame imatavime, suprasti vento-sios Dvasios kalb. Tada jie tikdami meldsi pagal


32/96

62Ketvirtasis imatavimas

apreikim, gaut i ventosios Dvasios.Tai vyko ir su apatalu Petru. Pradioje jo vardas

buvo Simonas. Vardo Simonas reikm yra "nendr" kakas lengvai palenkiamo, nepastovaus, nenusakomo.

Bet kai Andriejus atved Petr pas Jz, is pairjo j ir tar: "Taip, tu esi Simonas,nepastovus ir nenu-spjamas kaip nendr,bet A vadinsiu tave uola, nestu tapsi uola. Kartais tu parodai, koks sumanus gali bti.Simonasnendrmir pasauliui, ir dabar gyvena Pet-rasuola".

Bdamas vejys, Petras inojo, kad uola yra tvirtair nepajudinama. Jis i karto m sivaizduoti save kaipuol. Jis matydavo, kaip vjo sukeltos Galiljos jros

bangos atsitrenkdavo uol, uliedamos j baltais pur-slais. Uola atrodydavo nugalta. Bet netrukus regda-

vo, kaip vanduo, atsitrenks uol, grdavo atgal j-r, o uola likdavo stovti kaip stovjus. Petras vis gal-

vojo ir galvojo: "Ar a panaus uol? Ar tikrai? Taip,a esu kaip uola". Sekmini dien Petras buvo pakrik-tytas ir pakeistas, tuomet ir tapo tvirtu ulu ankstyvo-

joje banyioje. Dar prie pakeiiant j, Kristus mat Pet-r kaip uol, ir vliau Petras i ties tapo ta uola. Jzusinojo, kuo taps Petras. ;

Dievas inojo, kad Jokbas taps Izraeliu"Dievokunigaikiu". Nors jis buvo sukius ir apgavikas, Die-

vas dirbo su juo, kol galiausiai is suprato Dievo keliussavo gyvenime. Tada Jokbas pasidav Dievui ir v-liau tapo "Dievo kunigaikiu".

Nekrikionys visame pasaulyje usiiminja trans-cendentine ir budistine meditacija. Medituojaniajam

btina turti aik tiksl ir regjim. Sokagakai pase-kjai savo mintyse pieia klestjimo paveiksl, nuolat

63

kartodami tas paias frazes ir stengdamiesi lavinti mo-gikos dvasios imatavim. Ir ie mons kak suku-ria. Nors krikionyb Japonijoje egzistuoja jau daugiaukaip imt met, tik puse procento japon laiko savekrikionimis, kai tuo tarpu sokagakai turi milijonus

pasekj. Sokagakai pritaik savo ketvirtojo imatavi-mo dsn, ir j pasekjai dar stebuklus. O krikionystik kalba apie teologij ir tikjim.

Dievas yra stebukl Dievas! Mes, Jo vaikai, buvo-me sukurti pagal Dievo atvaizd ir gimme trokdamiregti stebuklus. Nematydami stebukl, mons neti-ks, kad Dievas yra visagalis. Didiuliai pasikeitimaimonse danai yra pakankamas rodymas, kad Die-

vas atliko igelbjimo stebukl, perkeldamas juos i mir-ties nauj gyvenim. Nepaisant to, mons vis tiek

nori matyti Diev, apsireikiant savo galybje.

Tavo atsakomyb

Mes turime pasirpinti, kad mons matyt stebuk-lus.

odyje parayta:"Grkis Viepaiu, ir Jis suteiks tau,ko geidia tavo irdis"(Ps 37,4). Tai raktas stebuklus!Patarlse skaitome:"Teisusis gaus, ko trokta"(Pat 10,

24). Dievas nori atsakyti tavo irdies trokimus. Jis pa-siruos vykdyti tuos trokimus.Biblija atjusi ne i treiojo, bet i ketvirtojo imata-

vimo. Dievo odyje mes skaitome apie Diev ir gyve-nim, kur Jis mums paruo. Per od imokstameventosios Dvasios kalbos,kaip ventoji Dvasia galiiplsti tavo regjimus ir svajones ir tada juos gyven


33/96


dinti. Leisk Jai tai padaryti. Leisk ventajai Dvasiai at-eiti ir atgaivinti Rato vietas, kurias tu skaitai. Leisk Jaisodinti regjimus. Ir Dievo odis sako, kad tau bus su-teikta, ko geidia tavo irdis. Tuomet daugyb monipamatys, kokius stebuklus Dievas daro tavo gyveni-me, ir lov kils Dievui.

Taigi leisk ventajai Dvasiai mokyti tave savo kal-bos svajoni ir regjim kalbos. Tuomet saugok tuosregjimus. Saugok tas svajones. Bendradarbiauk suventja Dvasia. Paklusk Jos vedimui savo gyvenime.

Kaip tai padaryti?, Pirmiausia, atpaink aik tikslsavo irdy, kuris sutampa su ventosios Dvasios tro-kimu. Mintyse nusipiek suprantam ir tiksl to sieki-nio paveiksl, vis t laik kartai melsdamasis. Nesu-trik, igirds kalbas apie "proto kontrol", "proto gali-

mybi ipltim", jog, transcendentin meditacij arsokagakai. Tai kultai, kurie viso labo vysto mogikketvirtj imatavim, savo dvasinio pasaulio ketvirtjimatavim.

Pakilkime ir darykime daugiau, negu kada nors yradar Egipto yniai. Yra gausyb toki yni io pasau-lio egiptuose. Priimkime visus ventosios Dvasios m-s irdyse pagimdytus regjimus ir svajones, kurie pa-lovins Diev. Kaip Dievas vykd visus stebuklus perMoz ir prisim vis lov, taip ir mes, kaip Moz,

suprasdami, k Dievas gali ir nori padaryti dl ms,leiskime vykti patiems nuostabiausiems stebuklams.Ms banyioje stebuklai yra prastas ir laukiamas

reikinys. I patirties galiu pasakyti, kad mogus nrapaprastas krinys. Savo irdyje jis turi ketvirtj ima-tavim, ir is imatavimas valdo bei kontroliuoja ma-terialius imatavimus erdvin pasaul, ploktumos

" ~ | 65

pasaul ir tiess pasaul.Per i tikjimo srit ketvirtj imatavim tu gali

sakyti Jzaus vardu aplinkybms ir situacijoms savogyvenime pasikeistitai, kas bjauru ir chaotika, pa-

versti groiu ir neti igydym sueistiems ir kenian-tiems monms.


34/96

3 skyrius

Kurianti itarto odiojga

Yra tam tikri ingsniai, kuriuos turime eng-ti, kad ms tikjimas tinkamai vystytsi(ugimt, augt ir subrst). Taip pat mes

turime inoti ir kertin ties apie tikjimo veiklos srit.Be to, mes turime suprasti esmin princip, lieiant i-tart od. Taigi noriu pakalbti apie kuriani itartoodio jg ir kodl yra svarbu ja naudotis.

Kart man teko pusryiauti su vienu i geriausiKorjos neurochirurgu, kuris pasakojo man apie vai-rius medicinos mokslo atradimus operuojant smege-nis. Jis paklaus: "Daktare io, ar js inote, kad kal-

bos centras mogaus smegenyse takoja visus kitus ner-vus? Neseniai neurologijoje buvo atrasta, kad kalbos

centras daro stipri tak visiems kitiems nervams".Tuomet nusijuoks pasakiau: "A jau seniai inau

tai".Jis paklaus: "O i kur js suinojote?"Atsakiau, kad i daktaro Jokbo. Tada jis pasiteira-

vo, kas tas daktaras Jokbas."Jis buvo ymus daktaras bibliniais laikais, madaug

prie du tkstanius met,atsakiau.Savo laiko tre-io skyriaus pirmose eilutse jis aikiai nusako lieuvioir kalbos centro veikim ir tak".

Neurochirurgas buvo pribloktas: "Ar Biblija i tie-s apie tai moko?"

"Taip,tariau.Lieuvis yra maiausias ms k-no narys, taiau gali paaboti vis kn".

Po to is neurochirurgas m plaiau pasakoti apiesavo pastebjimus. Jis pasak, kad kalbos nerv cen-tras daro toki tak visam knui, jog paprasiausiaikalbdamas mogus gali kontroliuoti savo kn ir nu-kreipti j ten, kur nori. Jis sak: "Jei kas nors nuolat kal-

ba: "A tuoj neteksiu jg", visi jo nervai gauna nu-rodym ir sako: "Pasiruokime netekti jg. I savo val-dymo centro gavome sakym nusilpti". Tada kno

funkcijos, priklausanios nuo t nerv, taip pat pasi-ruoia nusilpimui.Jei kas nors sako: "Neturiu sugebjim. A negaliu

atlikti to darbo",i karto t pat atkartoja ir visi jo ner-vai. "Taip, sako jie,i centrins nerv sistemos ga-vome instrukcij, nurodani, jog neturime sugebji-m. Mes galime nebesistengti lavinti savo gabum.

'Mums reikia pasiruoti bti dalimi nesugebanio mo

Jei kas nors kalba: "A jau senas. A toks senas ir

pavargs, kad nieko nebegaliu daryti",kalbos centrasnedelsdamas isiuntinja i informacij visiems ner-vams. ie atsako: "Taip, mes pasenome. Mes tinkamitik kapui. Pasiruokime suirimui". Jei mogus nuolatkalba, kad yra senas, jis greitai mirs".

is neurochirurgas pasak dar tai k: "mogus nie-kuomet neturt liautis dirbs. Jei mogus ieina pen

K rianti itarto odio jga


35/96

Kurianti itarto odio jga

sij, jis prads sau nuolat tvirtinti: "A esu pensinin-kas". Tuomet visi nervai sureaguos tai, taps maiauaktyvs ir pasiruo greitai miriai".

Skm asmeniniame gyvenimeis pokalbis man buvo labai svarbus ir padar di-

del tak mano gyvenimui. Pamaiau, kad galime nau-doti savo itartus odius kurdami skm asmeninia-me gyvenime.

mons greiti kalbti neigiamus dalykus. "A toksvargas. Neturiu netgi pinig paaukoti Viepaiui". Jeiatsiranda galimyb gauti ger darb su solidiu atlygi-nimu, nerv sistema sureaguoja: "A negaliu bti tur-tingas, nes i savo nerv centro dar negavau prieingoskomandos. A turiu bti vargas, todl negaliu dirbtitokio darbo. Nemanoma, kad a turiau pinig". Pa-nas dalykai traukia vienas kit, todl elgdamasis kaip

vargas tu pritrauki skurd. Jei is traukimas bus pa-stovus, tu niekad neibrisi i skurdo.

Tai, k Jokbas ra prie du tkstanius met 0 o k3,5), teisinga ir iandien. Medicina tik neseniai atrado princip. Mintas neurochirurgas sak, kad monsturt sakyti sau: "A jaunas ir kupinas jg. A galiudirbti t pat, k ir jaunas mogus, nepaisant mano am-

iaus". Tokio mogaus nervai atgis ir tokiu bdu ner-v centras sustiprins juos ir suteiks jg.

Jokbas nedviprasmikai rao, kad kas pajgia val-dyti savo lieuv, tas valdo vis savo kn (Jok 3,3). Tugausi tai, k kalbi. Jei nuolat kalbi, kad esi vargas, vi-sas tavo organizmas pasiruoia prisitaikyti prie skur-

do, ir tau atrodo natralu bti skurdiumi. Greitai ities toks ir tapsi. Bet jei nuolat sakai, kad tu esi paj-gus ir sugebantis susilaukti skms, visas tavo knasbus pasiruos sutikti skm. Tu bsi pasiruos pri-imti bet kok ik ir nugalti. tai kodl tu niekuomet

neturtum kalbti neigiamai, bet kalbti tik tai, kas tei-giama.

Korjieiai prat kalbdami danai minti mirt. Pa-vyzdiui: "Mirsiu, kaip karta", arba: "Prisivalgiau tiek,kad sprogsiu", arba "Mirsiu i diaugsmo", arba "Mir-tinai isigandau". Tai tikriausiai viena i prieasi, ko-dl per penki tkstani met Korjos istorij mes nuo-latos kariaujame. Mano karta dar nemat visikos tai-kos. A gimiau Antrojo pasaulinio karo metu, uaugauper Korjos kar ir gyvenu tokiu laiku, kai karas gali

siliepsnoti bet kada. Jei nori pasikeisti, pradk kitaipkalbti. Jei nori, kad tavo vaikai pasikeist, pirmiausiaturi imokyti juos teisingai kalbti. Jei nori, kad mai-tingi ir neatsakingi jaunuoliai uaugt suvokianiais sa-vo atsakomyb monmis, turi imokyti juos ios nau-jos kalbos.

Kaip galime imokti i nauj kalb? I knygos, ku-ri parayta vis geriausia kalba,i Biblijos. ventojiDvasia paima od, suteikia jam jg ir atgaivina mumsasmenikai. Skaityk Biblij nuo Pradios knygos iki Ap-

reikimo Jonui. Imok Biblijos kalb. Kalbk tikjimoodius, maitink save konstruktyviais, progresyviais,produktyviais ir pergalingais odiais. Nuolat kartoktuos odius, kad jie imt valdyti vis tavo kn. Tuo-met tavo itarti konstruktyvs odiai paruo tavo k-n, mintis ir dvasi sutartinai darbuotis ir pasiekti sk-m. Tai pirma prieastis, kodl reikia kalbti teigiamai:

Kurianti itarto odio jga

7/25/2019 David.yonggi.cho. .Ketvirtasis.ismatav

Documents

David.yonggi.cho. .Ketvirtasis.ismatavimas