„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

DEBATNE NOVOSTI BROJ 20, FEBRUAR 2011, IZLAZI MJESEČNO ДЕБАТНЕ НОВОСТИ БРОЈ 20, ФЕБРУАР 2011, ИЗЛАЗИ МЈЕСЕЧНО

Hrvats ko debatno druš tvo

“Sva ljudska bića rađaju se slobodna i jednaka u dostojanstvu i pravima. Ona su obdarena razumom i sviješću i trebaju jedno prema drugome postupati u duhu bratstva.”

Opšta deklaracija o pravima čovjeka UN-a iz 1948. godine

„Наведи добар разлог за земљe Бивше Југославије у

Европској унији“

„Ovaj dokument je produciran iz finansijske pomoći Evropske Unije. Sadržaj ovog dokumenta je

isključiva odgovornost Centra za kulturu dijaloga i ne može se pod bilo kojim okolnostima smatrati

da odražava stavove Evropske Unije.“

ACCD

ZA IN PROTI, ZAVOD ZA KULTURO DIALOGA

RIJEČ UREDNICE

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

2

Amila Koso

Anja Gengo.

SADRŢAJ

U OVOM BROJU

PROČITAJTE:

Riječ urednice

***

Pogled na Region ***

Vijesti iz Regiona

*** Riječi Velikana:

Edmund Husserl

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Gotfrid Vilhelm Lajbnic

*** Posjetili smo

www.debatewise.com ***

Planirane aktivnosti

***

TV Debate

***

Impressum

Dragi čitaoci, U posljednje vrijeme, zasigurno jedan od najaktuelnijih problema na globalnoj društveno-političkoj sceni jesu demonstracije koje se, kako se čini, vrlo brzo šire iz regiona u region. Da, sjećamo se svi, sukoba u Egiptu koji su, kako brojni analitičari i ističu, dosegli razmjere graĎanskog rata. Nakon Egipta, isti model koristili su, ispravka: koristi se, u Libiji, Iraku, a izgleda da i Iran neće biti izuzetak. I tako, na Istoku ljudi moraju primjenjivati silu da bi dobili najosnovnije demokratsko pravo, a to je da biraju koga ţele, u skladu sa svojim zahtjevima. No, valjda se to samo odnosi na demokratske zemlje. Naţalost, tiranija i autokratija su jedini sinonim za ove zemlje. Bar su bili zadnjih 30 godina. Poenta zašto govorim o ovome, nije da bih uputila kritiku na tamošnju vlast ili iskazala (ne)podršku narodima koji zahtijevaju svoja prava,. Naţalost, kada imate i previše problema u sopstvenoj zemlji, onda baš i ne stiţete da se bavite tuĎim problemima. Ili, opet da se ispravim: ne biste trebali stizati. Evo, odmah kritika bh. medijima. Naime, prirodno je da drţavni mediji trebaju staviti fokus na domaću problematiku, jer ne vrijedi se baviti tuĎim problemima, ako niste riješili svoje prvenstveno. Posljednjih dana u bh. medijima smo dosta slušali o sukobima na Istoku. S druge strane, o (ne)formiranju bh. vlasti jako se malo govorili. Ali, govorilo se o jednoj veoma bitnoj stvari, a koja je u vezi sa spomenutim sukobima i našom drţavom. Naime, meĎu skupinama mladih ljudi , (ne)zaposlenih, socijalno ugroţenih i sl. govorilo se o novom uzoru kada je riječ o ostvarivanju svojih prava: demonstracijama sličnim onima u Egiptu. Poduzeti su i prvi koraci u cilju implementiranja te ideje. Naravno, opet po uzoru na Egipat i ovdje se nastoji sve pokrenuti sa mrtve tačke putem društvene mreţe Facebook. Tako je kreirana grupa "Svi na ulice" koja na Facebooku broji preko 20.000 članova. Osnovao ju je Safet Kurtović, čovjek koji ţivi u Švicarskoj i iz te zemlje pokušava mijenjati stvari u BiH. „Stručnjaci u BiH tvrde da kritična masa postoji, da nije nemoguće da nezadovoljni narod izaĎe na ulice, no glavno je pitanje ko će ih povesti i šta je zapravo cilj osobe koja izvodi graĎane na ulicu.―. (sarajevo-x.com, 25.02.2011. god.). Hm, sada se postavlja jedno logično pitanje. Koliko je pametno ugledati se na zemlju koja ima totalno drugačije drţavno ustrojstvo u odnosu na Bosnu i Hercegovinu? U svakom slučaju, mi u BIH govorimo o postojanju demokratskih izbora i prilici koju graĎani imaju svake 4 godine da promijene vlast, mirnim, demokratskim putem, ako im dotadašnja ne odgovara. Narod Egipta to nema. Ne postoji, već zadnjih 30 godina, pravo da graĎanin lobira za interese svoje drţave. Ne, sve to radi vlast strogo centralizirana u jednoj ličnosti. Ujedno, čak i ako bi se organizovale ovakve vrste demonstracija u BiH, velika je vjerovatnoća da se sami graĎani ne bi ujedinili, bar ne na nivou drţave. Dakle, organizovali bismo demonstracije uz učešće nekoliko desetina (kantoni), stotina (entiteti) ili hiljada demonstranata (drţava). Postoji mnogo jednostavniji i bezbolniji način, u svakom slučaju, da se stvari počnu mijenjati. Inicijativa svih nas, uticaj NVO sektora na politiku drţavnog aparata, upućivanje apelacija nadleţnim sudovima za ljudska prava (npr. presuda Sejdić-Finci). Dakle, nije rješenje za BIH još jedan rat. Ne, imali smo ga i zahvaljujući njemu smo u tranzicijskoj fazi , što nam je svakako obećana budućnost još dugi period. A za gospodina koji navodno poziva ljude iz BIH na proteste, a preko navedene grupe, citiramo komentar Prof. Dr Spahića: „...nije rijedak slučaj da osobe koje skrivene iza tastature pozivaju ljude da se bore za neki cilj kojem teţe zapravo imaju zacrtan posve drugi cilj.―, (sarajevo-x.com, 25.02.2011.god.). Neka se svako bavi svojim terenom, jer njega i najbolje poznaje! Do narednog broja, uţivajte u sadrţaju 20.broja Debatnih novosti,

Anja Gengo.

POGLED NA REGION

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

3

BOSNA I HERCEGOVINA

Marginalizacija Roma i nacionalistička retorika političara ECRI: U BiH prisutni diskriminacija u izbornom zakonu

„Evropska komisija protiv rasizma i netrpeljivosti (ECRI) Vijeća Evrope zabrinuta je činjenicom da političke stranke u Bosni i Hercegovini još koriste nacionalističke argumente u njihovom javnom govoru, što pothranjuje razlike izmeĎu naroda i etničkih zajednica koje ţive u Bosni i Hercegovini, kaţe se u izvještaju ECRI-a o Bosni i Hercegovini objavljenom u utorak. Predsjednik komisije Nils Muiznieks je izjavio da "postoji napredak u nekim područjima, ali je rekao i da je na djelu etnička diskriminacija, koja se odraţava preko izbornog zakona, marginalizacije Roma, te korišćenje nacionalističke retorike kod pojedinih političkih aktera. IzmeĎu dva posljednja izvještaja ova tendencija se čak povećala tako da su političari utvrdili svoje platforme predstavljajući se kao jedini branioci interesa naroda. Pri tome, oni stigmatiziraju druge narode i predstavljaju ih kao grupe koje ugroţavaju njihove interese. To što posebno brine ECRI jesu nacionalistički argumenti koje su proteklih godina usvojile ne samo marginalne političke partije, nego i partije koje su na vlasti, što sprečava integraciju različitih etničkih i vjerskih grupa koje čine BiH. Zato ECRI traţi da svi političari iz BiH stanu u kraj spirali govora netrpeljivosti i nacionalizmu, koji samo šteti zajedničkom ţivotu, kao i da se okrenu budućnost i da traţe zajednička rješenja koja će omogućiti da se stvori jedno društvo utemeljeno na jednakosti za sve koje ţive u njemu. ECRI je posebno zabrinut zbog vijesti koje dolaze iz različitih izvora i govore o porastu govora mrţnje i nacionalizma u medijima. A mediji ne samo što ne kritikuju govor mrţnje, nego ga pojačavaju. U preostalom dijelu izvještaja se navodi da je novi antidiskriminacioni zakon ojačao zakonodavni okvir i da ombudsman za ljudska prava ima ključnu ulogu u borbi protiv rasne diskriminacije. Usvojena je i Strategija kako bi se olakšao povratak izbjeglica i raseljenih osoba, te osigurao sistematski tretman slučajeva ratnih zločina. Preduzete su i mjere kako bi se poboljšala situacija Roma u svakodnevnom ţivotu i proces njihovog upisivanja u matične knjige, kako bi mogli dobiti osobne dokumente. Romi ţive u krajnjem siromaštvu i pate zbog predrasuda i diskriminacije. Romska djeca još uvijek znatno manje od drugih pohaĎaju ili završavaju školu. Kao i druge manjine, Romi takoĎer podlijeţu slučajevima tzv. policijskog etničkog profiliranja. Istovremeno, još su na snazi ustavne odredbe koje sprečavaju neke etničke zajednice da učestvuju u nekim izborima, što krši zabranu diskriminacije. Oni koji se ne identificiraju s jednim od tri konstitutivna naroda su često isključeni iz političkog procesa. Djeca različitog etničkog porijekla još uvijek ne idu u iste škole i neki udţbenici još uvijek sadrţe etničke pristranosti. Ljudi koji su se vratili kući nakon rata, i koji su sada u manjini, i dalje trpe diskriminaciju a tempo njihovog vraćanja se usporio. Političke izjave u korist jedne nacionalnosti i dalje stvaraju atmosferu neprijateljstva, kako bi se raseljene osobe odvratile od povratka. U svom izvještaju, ECRI daje niz preporuka, meĎu kojima će tri biti ponovo ocijenjene u dvogodišnjem periodu: obuka sudija i tuţitelja o novom antidiskriminacionom zakonu, riješiti sve preostale slučajeve gdje postoji sistem "dvije škole pod jednim krovom" i osigurati gdje god je to moguće da učenici različitih naroda pohaĎaju zajednički nastavu, te prekinuti etničku diskriminaciju kada je riječ o ostvarivanju prava na sticanje penzija, prenosi Deutsche Welle (DW).―

www.source.ba, 08.02.2011.god.

RAZNO

Čeznem da ti kaţem najdublje riječi

Čeznem da ti kaţem najdublje riječi koje ti imam

reći ali se ne usuĎujem,

strahujući da bi mi se mogla nasmijati.

Zato se smijem sam sebi i odajem tajnu svoju u šali. Olako uzimam svoj bol, strahujući da bi mogla ti

učiniti.

Čeznem da upotrebim najdragocjenije riječi sto

imam za te; ali se ne usuĎujem,

strahujući da mi se neće vratiti istom mjerom.

Zato ti dajem ruţna imena i hvalim se svojom

surovošću. Zadajem ti bol, bojeći se da nećeš nikada saznati šta je

bol.

Čeznem da sedim nemo pored tebe, ali bi mi inače

srce iskočilo na usta. Zato brbljam i ćaskam

olako, i zatrpavam svoje srce riječima.

Grubo uzimam svoj bol, strahujući da bi mogla ti

učiniti.

Čeznem da te ostavim zauvijek, ali se ne

usuĎujem, strahujući da bi mogla otkriti

moj kukavičluk. Zato ponosno diţem glavu i

dolazim veseo u tvoje u tvoje društvo.

Neprekidne strijele iz tvojih očiju čine da je moj bol

vječito svjeţ.

Rabindranat Tagore

POGLED NA REGION

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

4

СРБИЈА

RAZNO

RAZNO

PRIČA

Sećam se samo da je bila nevina i tanka

i da joj je kosa bila topla, ko crna svila u nedrima golim.

I da je u nama pre uranka zamirisao bagrem beo.

Slučajno se setih neveseo, jer volim

da sklopim oči i ćutim.

Kad bagrem do godine zamiriše,

ko zna gde ću biti.

U tišini slutim da joj se imena ne mogu

setiti nikad više.

Miloš Crnjanski ____________________

Volio sam Vas

Volio sam Vas; i ljubav jos, mozda,

Nije ugasla sva u srcu mom;

No nek Vas ona sad ne brine vise,

Ja necu da Vas rastuzujem njom.

Volio sam Vas nijemo i bez nade,

S ljubomorom i strepnjom srca svog;

Volio sam Vas iskreno i njezno,

Volio Vas tako drugi, dao Bog.

Aleksandar Sergejevič Puškin

Čiplić: U Srbiji nema diskriminacije nacionalnih manjina

„BEOGRAD – U Srbiji ne postoji diskriminacija nacionalnih manjina, izjavio je Tanjugu ministar za ljudska i manjinska prava Svetozar Čiplić, poručivši da funkcionisanje Bošnjačkog nacionalnog saveta zavisi od predstavnika tri liste koje su učestvovale na junskim izborima. Srbija čini sve da Bošnjački nacionalni savet profunkcioniše u skladu sa zakonom, a da li će se to dogoditi do 3. oktobra zavisi od predstavnika sve tri liste, rekao je Čiplić povodom izjave izaslanika Evropskog parlamenta za Balkan Jelka Kacina da „Srbija do tog datuma mora da reši to pitanje‖. „Što se tiče Ministarstva, mi smo učinili sve da Savet profunkcioniše. Proces drţimo otvorenim i da bi bio potpuno transparentan u dogovor je uključen i OEBS‖, kazao je Čiplić. Kacin je sarajevskim medijima izjavio da je Srbiji poslao pismo u kome je, kako je naveo, poručio da je „neprihvatljivo da se isključivo od Bošnjaka traţi da formiraju nacionalno veće dvotrećinskom većinom, dok su pre toga svi nacionalni saveti drugih nacionalnih manjina izabrani natpolovičnom većinom‖. Čiplić je rekao da u Srbiji nema diskriminacije i da on nije dobio najavljeno Kacinovo pismo. „Pismo, kao i nekoliko prethodnih, koja su najavljivana, ostala su samo u najavi. Diskriminacija nacionalnih manjina u Srbiji ne postoji, niti se iko u Srbiji prema manjinama odnosi na različite načine‖, rekao je Čiplić. On je ukazao i da u poslednje dve godine niko nije imao relevantna saznanja o sistemskoj i organizovanoj diskriminaciji neke manjine u Srbiji. „Posebno to nisu imali predstavnici manjina koji imaju političku legitimaciju da zastupaju manjine‖, rekao je ministar za ljudska i manjinska prava. Povodom ponude lidera Liberalno-demokratske partije Čedomira Jovanovića da podrţi predsednika Borisa Tadića i Vladu Srbije u slučaju da ministri Rasim Ljajić i Sulejman Ugljanin ucenjuju rešavanje problema u Sandţaka, Čipilić je rekao da dvojica ministara „ni na koji način ne opstruišu rešavanje problema‖ u toj regiji. „Naprotiv. Kao predstavnici Bošnjaka, koji jedini imaju političku legitimaciju izborenu na izborima, doprinose rešavanju nastalih problema‖, naveo je Čiplić. Problem, prema njegovim rečima, proizvode oni koji bi pre izbora i izvan izbora da se nametnu sa svojom neproverenom političkom legitimacijom. „Kao što se u petak moglo videti, sporna su dva mandata koja po izbornim rezultatima pripadaju Bošnjačkom preporodu, ali bi lista Bošnjačke kulturne zajednice (Muamera Zukorlić) ţelela nekako da ih prisvoji i na taj način s natpolovičnom većinom vlada nacionalnim savetom‖, rekao je Čiplić. On je poručio da je oko rokova Zakon jasan i da se, ukoliko Nacionalni savet ne funkcioniše šest meseci, raspisuju novi izbori. Izbori za nacionalne savete manjina koje ţive u Srbiji odrţani su u junu. Na tim izborima za Nacionalni savet Bošnjaka učestvovali su Bošnjačka kulturna zajednica čiji je nosilac liste bio muftija Zukorlić, Bošnjačke lista na čijem je čelu bio narodni poslanik Esad Dţudţević i nezavisna lista Bošnjački preporod.―

www.politika.rs, 27.02.2011.god.

POGLED NA REGION

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

5

CRNA GORA

IZREKE MALE GRUPE

VELIKANA: Kad su svi protiv Vas to

znači ili da ste apsolutno u krivu ili apsolutno u pravu.

Albert Guinon

Nitko nikada nije postigao nešto zaista veliko, a da se

nije izloţio riziku. Denis Waltley

Čuvajte se poduzaća na

čijem su čelu SVETE KRAVE. SVETE KRAVE ne vole promjene: one vole da se posao odvija kako se uvijek odvijao i

često su slijepe u krizi. T. E. Deal & A. A.

Kennedy

Tko ţeli nešto naučiti, nači će način; tko ne ţeli, naći

će izliku. Pablo Picasso

Briljantnost bez

sposobnosti komuniciranja bezvrijedna je u bilo kakvom poduhvatu.

Thomas Leech

Biti siromašan nije sramota, ali je sramota ništa ne poduzeti da se

takvo stanje promijeni. Tukidid

Shoot for the moon. Even if

you miss it you will land among the stars.

Les Brown

Crnogorske NVO: Okončati diskriminaciju prema LGBT osobama „Aktivisti nevladinih organizacija koji se bave zaštitom prava seksualnih manjina traţe promjenu zakona koji diskriminišu tu zajednicu i poručuju da su problem i stavovi pojedinih funkcionera u Ministarstvu za ljudska i manjinska prava koji, umjesto da štite i promovišu prava LGBT populacije, zapravo potpiruju predrasude. MeĎu kritičarima stanja u vezi sa pravima seksualnih manjina u Crnoj Gori našao se i izvjestilac Savjeta Evrope (SE) za Crnu Goru Ţan Šarl Gardeto. Govoreći o napretku Crne Gore ka članstvu u EU pored pozitivnih stvari koje su na tom planu učinjenje u minulom periodu i stvarima koje treba popraviti, Gardeto je u intervjuu "Vijestima" ukazao da u Crnoj Gori vlast i policija imaju predrasude prema seksualnim manjinama. Gardeto ističe da se LGBT osobe stide da se ţale policiji, jer ona nije obučena da sluša njihove ţalbe i da rješava sporne situacije. U Crnoj Gori, tvrdi izaslanik SE za Crnu Goru, postoji velika rupa kada se radi o problemima diskriminacije, posebno LGBT populacije. Kaţe da političari, ali i mediji i obrazovne institucije, imaju ključnu ulogu u rješavanju tog problema i predstavnici NVO sektora smatraju da postoje rupe i propisi koje treba osporiti i mijenjati, jer su suprotni evropskim standardima u toj oblasti. Istraţivač kršenja ljudskih prava Aleksandar Zeković i član Evropske komisije za pravo seksualne orijentacije Jovan Kojičić uputili su inicijativu Ustavnom sudu za ocjenu odredbe porodičnog zakona koja za razliku od heteroseksualnih parova, istopolnim parovima ne dozvoljava da uţivaju bilo koje pravo koje proističe iz vanbračne zajednice. "Znači u ovom segmentu uopšte nije trenutno vaţna činjenica, niti je to predmet rasprave što u Crnoj Gori još uvijek nije priznat, klasično shvatan, tradicionalno shvatan, brak izmeĎu muškaraca ili brak izmeĎu ţena, odnosno pripadnika istog pola – meĎusobno, nego je ovdje suština različit tretman lica koja se nalaze u gotovo istovjetnoj situaciji isključivo na temelju njihove seksualne orijentacije, odnosno prije svega pola. Uvjeren sam da ovom inicijativom pomaţemo drţavi Crnoj Gori da se opredijeli za politiku antidiskriminacionog zakonodavstva", objašnjava Zeković suštinu njihove inicijative. Nisu samo odredbe pojedinih zakona u Crnoj Gori sporne. Vrlo je sporno i ponašanje pojedinih političara i ministara koji svojim izjavama šire predrasude o homoseksualnim osobama. "Kao najnegativniji bio je trenutni čelnik Ministarstva za ljudska i manjinska prava o kome smo mnogo puta govorili u proteklih godinu i po. TakoĎer negativan utisak ostavlja i izostanak reakcije negdje njegovih kolega, ali i jasnih sankcija za tu diskriminaciju koja je dolazila sa čela Ministarstva za ljudska i manjinska prava, onoga koje treba da vodi poruke protiv homofobije u Crnoj Gori", rekla je Ivana Vujović iz Juventasa. Analitičari političkih zbivanja u Crnoj Gori smatraju da će i pored nekoliko izjava koje su negativno odzvonile u javnosti, ministar za zaštitu ljudskih i manjinskih prava Ferhat Dinoša ipak ostati upamćen po onoj da nije sretan ako u Crnoj Gori postoji i jedna homoseksualna osoba. TakoĎer, Dinoša je u kontinuitetu osporavao postojanje te populacije, a njegove izjave osudili su kako evropski poslanici tako i njegove nekadašnje kolege dok je bio poslanik u Skupštini Crne Gore. I pored zahtjeva za ostavku i ocjena da zbog homofobnih izjava ne moţe obavljati tu funkciju, Ferhat Dinoša je i danas na čelu Ministarstva koje bi po prirodi svog posla trebalo da štiti i promoviše prava svih manjina, pa tako i seksualnih. Ivana Vujović očekuje da će premijer Igor Lukšić uticati da se homofobija iseli iz redova nove Vlade. "Da se prosto iskaţe jasno da nema mjesta u Vladi za homofobiju i da nema mjesta u Vladi za diskriminaciju prema seksualnim manjinama", poručila je Vujović.―

www.montenegro-gay.me, 25.01.2011.god.

POGLED NA REGION

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

6

HRVATSKA

RAZNO

„Set koji je prodan je bio jedan od 5.000 primjeraka

koje je 1933. proizveo Charles Darrow, izumitelj društvene igre koja se i

danas često igra. Prva verzija monopola bila je okrugla, a

tablu je Darrow iscrtao olovkom i tintom. Hoteli i kuće bili su načinjeni od drveta. Uz igru je dolazilo i uputstvo, te

pravila za igranje koja je Darrow osmislio. Kompletni set prodan je na aukciji koju

je organizivala kuća Sotheby's. Neimenovani

kupac dao je više od 105.000 eura. Prva verzija igre

Monopol do 1992. godine bila je u vlasništvu porodice

izumitelja igre, Darrowa, a zatim je igru "preuzela"

porodica preminulog izdavačkog magnata

Malcoma Forbesa. Nedavno su se odlučili prodati prvu

verziju najigranije društvene igre na svijetu i ne očekujući da bi mogla doseći vrijednost preko 100.000 eura. "Riječ je o najstarijem očuvanom setu

igre Monopol, s tablom u obliku kruga. Igra je ručno

izraĎena, zbog čega se smatra najznačajnijim primjerkom", kazao je

glasnogovornik aukcijske kuće Sotheby's, dodavši da je

historija Monopola duga i komplikovana, te da i dalje traju rasprave o tome ko je igru izumio. No, mora se

priznati da je Monopol postao kulturni fenomen zahvaljujući Charlesu Darrowu. Inače, do sada je prodano preko 275

miliona primjeraka igre Monopol, koja je dostupna u 111 zemalja i na 463 jezika. Od 1935. izraĎeno je 2,25

milijardi crvenih hotela i šest milijardi zelenih kućica.―

www.sarajevo-x.com

GONG traţi ocjenu ustavnosti biračkog prava manjina

„GONG je danas Ustavnom sudu poslao prijedlog za pokretanje postupka ocjene ustavnosti zadnjih izmjena Ustavnog zakona o pravima nacionalnih manjina i Zakona o izboru zastupnika u Hrvatski sabor, koje se tiču ostvarivanja dopunskog biračkog prava nacionalnih manjina Polazeći od pretpostavke da Ustav jamči ravnopravnost svih nacionalnih manjina, a biračko pravo je, izmeĎu ostalog, jednako, tj. glas pripadnika nacionalnih manjina mora vrijediti jednako, GONG ocjenjuje da se navedenim izmjenama nacionalne manjine stavljaju u neravnopravni poloţaj. Naime, manjine koje u stanovništvu RH sudjeluju s manje od 1,5 posto stanovnika imaju dopunsko biračko pravo, a manjine poput srpske koje sudjeluju s više od 1,5 posto stanovnika nemaju dopunsko biračko pravo. Pripadnicima spomenutih dviju skupina nacionalnih manjina glas neće vrijediti jednako, tj. glas pripadnika nacionalnih manjina koje sudjeluju s manje od 1,5 posto stanovnika u njihovoj posebnoj izbornoj jedinici neće vrijediti jednako kao i glas manjina koje sudjeluju s više od 1,5 posto stanovnika. Drugim riječima, u GONG-u strahuju da ovakvo zakonsko rješenje biračkog prava srpsku nacionalnu manjinu privilegira u odnosu prema drugim nacionalnim manjinama. Stoga su pozvali Ustavni sud da što prije prihvati prijedlog za pokretanje postupka ocjene ustavnosti i donese odluku kako bi se znala izborna pravila u tekućoj izbornoj godini i na taj način sačuvao integritet izbornog procesa. Saborski zastupnici srpske manjine Milorad Pupovac i zastupnik Talijana Furio Radin početkom veljače uputili su pismo predsjedniku Ivi Josipoviću, premijerki Jadranki Kosor, predsjednici Ustavnog suda Jasni Omejec, predsjedniku saborskog Odbora za Ustav i poslovnik Vladimiru Šeksu i predsjednici Nacionalnog odbora za praćenje pregovora s EU-om Vesni Pusić u kojem su pozdravili izmijenjeni Ustavni zakon o pravima nacionalnih manjina i Zakon o izboru zastupnika u Hrvatski sabor. Njihovu argumentaciju moţete pročitati ovdje.―

www.tportal.hr, 22.02.2011.god.

Diskriminacija i zločin iz mrţnje: "Hrvatska nije spremna za EU jer u njoj i dalje tuku homoseksualce"

„24SI - "Hrvatska još nije spremna za zatvaranje Poglavlja 23 u pregovorima sa Evropskom unijom", zaključak je Zajedničkog mišljenja organizacija civilnog društva, u čijoj izradi je učestvovao i Centar za LGBT ravnopravnost. Njihov je stav da Hrvatska još nije dorasla standardima EU zato što je seksualna orijentacija najčešća osnova diskriminacije i zločina iz mrţnje. "Prema podacima nadleţnih institucija u prošloj je godini zabiljeţeno 20-ak slučajeva zločina iz mrţnje, a svega tri po osnovi seksualne orijentacije, što ne pokazuje stvaran broj zločina iz mrţnje kojeg su dokumentovala udruţenja, koji je višestruko veći", saopštio je Centar za LGBT ravnopravnost koji smatra da je potrebno učiniti više napora u primjeni Zakona o suzbijanju diskriminacije, piše Index. "Ali, traţimo da se u članku 9. tog zakona, koji propisuje slučajeve izuzeća od diskriminacije, stavak 9. i 10. stave van snage, s obzirom da direktno diskriminišu drţavljane/ke drugih zemalja i osobe u istospolnim zajednicama. TakoĎe traţimo da se kaznena djela motivisana mrţnjom, kao i napadi na branitelje/ce ljudskih prava, zviţdače/ce i novinare/ke kroz promjene Kaznenog zakona definišu kao kvalifikovani oblik.―

www.24sata.info, 21.02.2011.god.

POGLED NA REGION

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

7

SLOVENIJA

RAZNO „Caryn Elaine Johnson was born

on November 13, 1955 to a minister father and a housewife mother in New York. Due to her

flatulence problem everyone called her Whoopie Cushion and this was from where she got her new name. At her first break into the show business the producer preferred keeping her first name and adding Goldberg to it and this was the birth of "Whoopi Goldberg". Whoopi has one brother. Whoopi Goldberg

started working at the tender age of eight in the Children Theatre.

Later she went to the High School for Performing Arts. As a teenager she became a heroin addict and married Alvin Martin,

her drug counselor in 1973. Same year the couple was blessed with a daughter,

Alexandra. After six years of married life Goldberg divorced

Martin. Whoopi worked at different places before she could earn herself the life of a celebrity.

She worked as a bricklayer, a bank teller and even as a make

up artist at funeral parlor. In 1983 Whoopi performed in "The Spook

Show" dressing up as different characters which proved to be a big hit. And it was from here that she got her first big break in the movie "The Color Purple". The movie released in 1985 made her a nomination for the best actress. She has number of awards to her name Emmy,

Grammy and Oscar is a few. She not only worked as an actress

but also as a comedian, singer, writer, activist politician and a

talk show host. Now she is seen in roles of supporting actress and is a grandmother of two children

as Alexandra gave birth to a baby girl in 1989 on the same

date of her mother's birth.―

www.interestingfacts.org

Diskriminacija muslimanov na trgu dela POLOŢAJ DELAVCEV JE ZASKRBLJUJOČ

„Poloţaj pripadnikov muslimanskih verskih skupnosti je glede na analize njihovega poloţaja tako v Republiki Sloveniji kot v Evropski uniji zelo problematičen. Pojav islamofobije od terorističnih napadov v Zdruţenih drţavah Amerike, 11. septembra 2001, narašča in predstavlja enega glavnih vzrokov za vse pogostejšo diskriminacijo in marginalizacijo muslimanov tudi na trgu dela. Visoke stopnje doţivljanja diskriminacije pri zaposlovanju kljub dobremu nacionalnemu, regionalnemu in mednarodnemu pravnemu okviru lahko resno ovirajo proces vključevanja muslimanov v druţbo. V prihodnje bo tako ključni izziv, kako povečati kohezijo druţbe in se istočasno bojevati proti diskriminaciji, so pokazali izsledki včerajšnje razprave z naslovom Diskriminacija muslimanov na trgu dela, ki jo je pripravila Fakulteta za management Univerze na Primorskem v študijskem središču Celje. Diskriminacija marginalnih skupin, med katere naj bi po raziskavah Agencije EU za temeljne pravice (EU-MIDIS) in Evropskega centra za spremljanje rasizma in ksenofobije (EUMC) spadali tudi muslimani v evropskih druţbah, je bila rdeča nit včerajšnje okrogle mize z naslovom Diskriminacija muslimanov na trgu dela, ki jo je pripravila Fakulteta za management, vodila pa jo je dr. Valentina Franca. Slednja je izpostavila, da se o diskriminaciji verskih skupnosti veliko govori, saj je v evropskem prostoru zelo razširjena in močno prisotna. Med verskimi skupinami je po raziskavah agencij, ki se ukvarjajo s to tematiko, muslimanska verska skupnost kot ena izmed ranljivejših skupin najbolj izpostavljena temu pojavu, ki se v največji meri v različnih oblikah pojavlja na trgu dela in pri koriščenju storitev institucij javnega značaja. Kljub precejšnji razširjenosti pojava in dokaj velikemu številu prijav pa je relativno malo sodnih sporov s tega področja in stanje kljub obstoječi pravni podlagi ostaja na mrtvi točki. Najprej je ugotovitve študije povzela študentka Fakultete za management Koper in avtorica raziskave Elvina Babajić, okroglo mizo pa je vodila doc. dr. Valentina Franca s Fakultete za management Koper Univerze na Primorskem. V razpravi so sodelovali še ambasadorka boja proti revščini in socialni izključenosti Faila Pašić Bišić, odvetnik in specialist za delovno in socialno pravo Jure Srhoij in vodja kadrovskega oddelka v podjetju Julon, d. d., Helena Fatur. Elvina Babajić je predstavila stanje diskriminacije pripadnikov muslimanske verske skupnosti na delovnem mestu. Po raziskavah je prav med pripadniki muslimanske verske skupnosti največji deleţ brezposelnosti, rezultati raziskav pa kaţejo, da večina diskriminacijskih dogodkov zaradi različnih razlogov ostaja neprijavljenih in torej tudi brez uradne pritoţbe in sodnega epiloga. Seveda med evropskimi drţavami obstajajo precejšnje razlike glede razširjenosti tega pojava in deleţa uradnih pritoţb, Slovenija pa pri tem pozitivno izstopa, kar gre verjetno pripisati dejstvu, da je na našem področju prisotna muslimanska verska skupnost iz nekdanje skupne drţave. Faila Pašić Bišić je navzočim pojasnila, da muslimani niso v Evropi šele od nedavna, ampak so v tem prostoru prisotni ţe dolgo časa, tako da tvorijo avtohtono prebivalstvo, ki je močno vplivalo na razvoj evropske druţbe in njeno podobo, kot je sedaj. V Sloveniji naj bi bila integriranost v druţbo vseeno večja kot drugod po Evropi, saj je to posledica skupne preteklosti v nekdanji drţavi, zaradi česar kulturne razlike ter jezikovne ovire niso tako izrazite kot drugod. Ravno v tem muslimani zaznavajo največje teţave, saj so zahteve drţav gostiteljic zelo velike ravno glede obvladovanja jezika, poznavanja in vključenosti v lokalno kulturo in pripravljenosti oziroma usposobljenosti za delo, na drugi strani pa drţave gostiteljice, razen obstoječih pravnih podlag, ne naredijo prav veliko za njihovo uspešno integracijo v druţbo. Vse skupaj vodi še v večjo ločevanje muslimanske verske skupnosti od ostale druţbe in v oblikovanje vzporedne druţbe v istem prostoru. Reševanje tega problema vidi v ozaveščanju vse druţbe o tem, kdo muslimani sploh so, kakšne so njihove potrebe, vizije, ţelje itn. „

www.rtvslovenija.si, 18.01.2011.god.

POGLED NA REGION

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

8

MAKEDONIJA

RAZNO Ukoliko ti se učini

da si u gradu ugledao preminulu dragu osobu

prosedo očevo teme ili povijen bratov hod u guţvi na bulevaru

nemoj imati dilemu nije reč o utvarama nepoznatog sveta

to su zaista oni

samo što nećeš lako uspeti

da ponovo spustiš dlanove

u njihove neţive ruke

jer mrtvi znaju da ponovni

susret sa njima moţda neće imati i svoj

rastanak

zato uglavnom priĎu dovoljno blizu

da ih moţeš pratiti kroz jutarnju guţvu izbledele i stvarne

pre nego što ti briţno i diskretno

mahnu pri ulasku u autobus

jer u ovom svetu niko ne pruţa sigurnost

koliko mrtvi

IZBOR IZ KNJIGE

“GOSTOPRIMSTV”

Goran Korunović

Mакедонија работи на зачувување на меѓуетничкиот соживот

„Македонија го покажа својот капацитет да се справи со меѓуетничките предизвици за време на инцидентот на скопската средновековна тврдија Кале претходно овој месец, но многумина сега повикуваат на повеќе дејствување со цел да се спречи политикализацијата на верските и културните прашања. На 13-ти февруари. околу 100 Албанци, предводени од градоначалникот на скопската општина Чаир и парламентарецот од Демократската унија за интеграција (ДУИ) Изет Меџити, се обидоа да ја уништат челичната конструкција на музејот на тврдината. Кале претставува археолошки локалитет кој Албанците го оспорија во обид да го докажат своето наводно илирско, односно локално потекло, додека Меџити е познат по предвидењето на вахабистичкото преземање на пет џамии и изградбата на три џамии со сомнителна легалност. По обидот за уништување уследија мирни протести на претежно млади Македонци, за поддршка на градењето на музејот. Албански невладини организации, кои, исто така, требаше да протестираат, го сметаа нивното присуство за провокација и се судрија со нив, при што осуммина беа повредени. Претседателот Ѓорге Иванов и други официјални претставници рекоа дека насилството мора да биде осудено и ги повикаа властите да ги санкционираат прекршителите. Иванов даде изјава за SETimes во врска со „загрижувачкото― присуство на многу малолетници на инцидентот, „што укажува на потребата родителите да бидат одговорни за активностите на своите деца―. Иванов, исто така, ја призна политилката димензија на немирите. „Ова е апел да не се дозволи да се случуваат вакви настани, бидејќи дури и да се разгледува можноста за избори, политичката сцена се чини дека врие.― Генерално претпазливиот одговор на полицијата, и ослободувањето од страна на заменик-министерот за внатрешни работи и член на ДУИ, Џевад Бучи, на упасен Албанец, ја разгоре лутината на јавноста поради прашањата за еднаквоста пред законот. „Имаше немир и тензија. Морав да ја смирам ситуацијата―, рече Бучи. Претседателката на владината Комисија за односи со верските заедници, Валентина Божиновска, рече дека погрешното мешање на културните објекти со свети објекти е предуслов за создавање инциденти, и го нарече обидот за уништување, чин на вандализам. „Тоа не е црква, туку музеј на македонското културно наследство, на темелите на црквата од 13-тиот век, во кој ќе бидат сместени сите артефакти најдени во средновековната тврдина -- нешто што владата мора да го стори во согласност со македонскиот закон и меѓународните конвенции―, рече Божиновска за SETimes. Поранешниот министер за надворешни работи, Слободан Чашуле, изјави за SETimes дека инцидентите претставуваат дополнителен притисок за заслабување на владината коалиција. Според спротивставениот став, партиите во владејачката коалиција, ВМРО-ДПМНЕ и ДУИ, се обидуваат да ги засилат своите гласачки бази. Коалицијата потоа излезе со заедничка изјава во која повикува на отворен дијалог во рамките на политичките институции, и рече дека институциите имаат капацитет за решавање на вакви чувствителни прашања. „Мораме да покажеме со нашето однесување дека ги заслужување граѓаните на нашата држава, Македонија, и дека сме подготвени да ги жртвуваме нашите потесни партиски и етнички интереси заради стабилноста на земјата, мирот и добробитот на граѓаните―, рече претседателката на партијата Демократска обнова на Македонија, Лилјана Поповска, за SETimes.―

www.setimes.com, 28.02.2011.god.

RIJEČI VELIKANA: Edmund Gustav Albreht Huserl

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

9

O AUTORU

Edmund Gustav Albreht Huserl

(nem. Edmund Gustav Albrecht Husserl, Prosnic, Moravska, 8. aprila 1859–Frajburg, Nemačka, 27.

aprila 1938) je bio nemački filozof jevrejskog porekla, osnivač fenomenologije i

jedan od najuticajnijih filozofa 20. veka. Njegovo

delo je uticalo na egzistencijaliste i na

Hajdegera. Studirao je astronomiju, matematiku,

fiziku i filozofiju kod Franca Brentana, koji je veoma uticao na Huserla. Posle habilitacije je radio kao privatni docent i kasnije kao profesor filozofije na univerzitetima u Haleu i

kasnije u Frajburgu. Asistentica na sveučilištu

bila mu je sv.Edith Stein.Smatrao je da je pravi predmet filozofije istraţivanje biti i da se prema toj predmetnosti

filozofija razlikuje od drugih znanosti, a cjelokupnost trancendentalnih svijest,

kao izvor svega što postoji, naziva "aposlutni život".

www.wikipedia.org

IDEJA FENOMENOLOGIJE „Ako je dakle, kako iz ovog razmatranja postaje nesumnjivo, kritika saznanja neka nauka koja neprestano ţeli samo, i za sve vrste saznanja i forme saznanja, da rasvetljava, onda se ona ne moţe "koristiti nijednom prirodnom naukom"; ona ne treba da se nadovezuje na rezultate te nauke, na njena ustanovljena bića, jer ustanovljenja ostaju za nju sporna. Sve nauke su za nju samo "pojave nauka". (...) Radi izbegavanja tog pomeranja i radi stalnog prisećanja smisla ispitivanja te mogućnosti, potrebno je, dakle, "fenomenološko redukovanje". Ono pokazuje: sve što je transcedentno to ima indeks nuliteta, tj.njegova egzistencija, njegovo vaţenje, ne moţe se postaviti kao takvo, već u najboljem slučaju kao "pojava vaţenja". Ja mogu raspolagati svim naukama samo kao pojavama, a ne kao sistemima vaţećih istina koje bih imao da upotrebljavam kao polazište u obliku premise, čak i u obliku hipoteza, kao čitava psihologija ili prirodna nauka, na primer. MeĎutim, istinski "smisao principa" je stalno iziskivanje da se ostane pri stvarima koje se ovde javljaju, a ne da se mešaju sa sasvim drugim problemima (...) Ako izuzmemo metafizičke smerove kritike saznanja, ako se drţimo samo čisto njenog zadatka, da objasni "suštinu i predmetnost saznanja", onda je ona "fenomenologija saznanja i predmetnosti saznanja" i obrazuje prvi i osnovni deo fenomenologije uopšte. Fenomenologija: to označava jednu nauku, jednu vezu naučnih disciplina; ali fenomenologija istovremeno i pre svega označava metod i misaoni stav: specifični "filozofski misaoni stav", specifični "filozofski metod". (...) " Na putu fenomenološke redukcije, svakom psihičkom doţivljaju odgovara neki čisti fenomen, koji svoju imanentnu suštinu (uzeto pojadinačno) izlaţe kao asolutnu delaznost". Isključeno je, tj. suspendovano svako postavljanje neke ne imanentne stvarnosti, koja nije sadrţana u fenomenu, mada je u njemu zamišljena, i istovremeno neke "ne date stvarnosti".―

KRIZA EVROPSKIH NAUKA „Kriza naših nauka kao takvih - moţe li se o tome ozbiljno govoriti? Nije li, kad je posredi takva priča, koja se danas svuda čuje, reč o preterivanju? Kriza jedne nauke ne znači ništa manje nego da je postala sporna njena stvarna naučnost; celokupan način na koji je ona odredila svoj zadatak i za koji je izgradila metodiku. To moţda vaţi za filozofiju, kojoj danas preti da podlegne skepsi, iracionalizmu, misticizmu. Isto tako moţe vaţiti za psihologiju, u onoj meri u kojoj ona još ima filozofske pretenzije ne ţeleći da bude samo jedna meĎu pozitivnim naukama. Ali, kako ozbiljno moţemo govoriti upravo o krizi nauke uopšte, dakle i krizi pozitivnih nauka: meĎu njima, o krizi čiste matematike, egzaktnih prirodnih nauka, kojima ipak ne prestajemo da se divimo kao uzorima stroge i u najvećoj meri uspešne naučnosti? Neosporno je da su se one, s obzirom na celokupni stil svoje sistematske teoretike i metodike, pokazale kao promenjljive. Tek nedavno su izbegle dogmatizovanje koje im je pretilo pod nazivom "klaična fizika", i to kao toboţnje dovršenje njihovog, već vekovima, osvedočenog stila. Ali, zar pobedonosna borba protiv ideala klasične fizike, i isto tako spor oko istinskog, smislu primerenog oblika izgradnje čiste matematike koje i danas traje, znači da prethodne fizika i matematika još nisu bile naučne, ili da one, premda opterećene izvesnim nejasnoćama ili zatamnjenjima, nisu ipak na svom radnom polju postigle evidentne uvide? (...) Puke činjeničke nauke stvaraju puke činjeničke ljude. Preokret javnog vrednovanja bio je neizbeţan naročito posle rata, i on se, kao što znamo, kod mlade generacije, malo-pomalo pretvorio u neprijateljsko raspoloţenje. Ova nauka nam u našoj ţivotnoj ugroţenosti- tako čujemo- nema šta da kaţe. Ona principijalno isključuje upravo ona pitanja koja su od gorućeg značaja za čoveka, izručenog najsudbonosnijim prevratima u našim zlosrećnim vremenima: pitanja o smislu ili besmislenosti čitave ove ljudske egzistencije. Ne zahtevaju li ona u svojoj opštosti i nuţnosti da svi ljudi to opšte takoĎe promišljaju i da na osnovu racionalnog uvida odgovaraju na njih? Ona se, konačno, tiču čoveka kao onog ko se slobodno odlučuje u svom ponašanju prema ljudskom i vanljudskom okolnom svetu, kao slobodnog u svojim mogućnostima da oblikuje sebe i svoj okolni svet. Šta nauka moţe da kaţe o umnosti i neumnosti, a šta o nama, ljudima, kao subjektima ove slobode? Puka nauka o fizičkom telu ne moţe reći ništa, pošto ona apstrahuje od svega subjektivnog. S druge strane, što se duhovnih nauka tiče, koje u svim posebnim i opštim disciplinama ipak posmatraju čoveka u njegovoj duhovnoj egzistenciji, dakle u horizontu njegove istoričnosti, njegova stroga naučnost, kaţe se, zahteva da istraţivač briţljivo isključuje sva vrednosna stanovišta, sva pitanja o umnosti i neumnosti tematskog humaniteta i njihovih kulturnih tvorevina. Naučna, objektivna istina sastoji se isključivo u tome da utvrdi Ďšta svet, kako fizički tako i duhovni, stvarno jeste. Mogu li, meĎutim, svet i ljudka egzistencija u njemu usitinu imati smisla ako za nauke vaţi istinito samo ono što se na ovaj način objektivno moţe utvrditi, ako istorija nema ničemu drugom da poučava nego da se svi oblici duhovnog sveta, sve ţivotne okolnosti u kojima su ljudi ikad nalazili oslonac, ideali, norme, formiraju i ponovo raspadaju kao nestalni talasi, da je oduvek tako bilo i da će tako biti, da se um iznova mora pretvarati u besmisao, dobročinstvo u muku...―

Edmund Huserl, „Ideja fenomenologije“, str. 54

RIJEČI VELIKANA: Georg Vilhelm Fridrih Hegel

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

10

"Nauka logike"

„Istorija filozofije jeste istorija otkrivanja "misli" o apsolutu, koji je njen predmet. Tako je, na primer, Sokrat, moţe se reći, otkrio odredbu "cilja", koju će razviti i definisati Platon, a naročito Aristotel.Hrabrost istine, vera u moć duha jeste prvi uslov filozofskih studija; čovek treba da poštuje sam sebe i da smatra sebe dostojnim onoga što je najviše. O veličini i moći duha ne moţe on dovoljno krupno misliti. Zatvorena suština vasione nema sile u sebi, koja bi se mogla odupreti hrabrosti saznanja, pa se ova zatvorena suština vasione mora pred saznanjem otvoriti i svoje bogatstvo i svoju dubinu mu pred oči izneti i uţivanju prineti. "Osnovne crte filozofije prava" Pojmiti ono "što jeste" zadatak je filozofije, jer ono "što jeste"- jeste um. Što se tiče individua, to je ionako individua "čedo svog vremena"; tako je filozofija "svoje vreme mislima obuhvaćeno." Isto tako je ludo misliti da neka filozofija prelazi preko svog sadašnjeg sveta, kao što je ludo misliti da neka individua preskače svoje vreme, da skače preko Roda. Ako njegova teorija doista ide preko njegova vremena, ako on sebi gradi neki svet kakav ovaj treba da bude, onda on, doduše, egzistira, ali samo u njegovom mnjenju- nekom elementu u koji se dade utisnuti što god mu drago. Da o pručavanju kakav treba da bude svet kaţemo još jednu reč, filozofija ionako dolazi uvek prekasno do toga. Kao misao sveta javlja se ona tek u vreme pošto je zbiljnost ispunila svoj proces razvoja i dovršila se. To što uči pojam, pokazuje nuţno isto tako i povest- da se tek u zrelosti zbilje ono idealno javlja nasuprot realnome i da ono idealno sebi u liku intelektualnog carstva gradi isti svet, shvaćen u njegovoj supstanciji. Kad filozofija svojim sivilom slika na sivome, onda je jedan lik ţivota ostario, a sivilom na sivome ne moţe se pomladiti, nego samo spoznati; Minervina sova počinje svoj let tek u suton.―

"Fenomenologija duha"

„Mi smo, dakle, sa samosvešću ušli u carstvo koje predstavlja postojbinu istine. Treba da vidimo u kom obliku se samosvest najpre pojavljuje. Ako taj novi oblik znanja, naime "znanje o samom znanju", posmatramo u odnosu prema onome što je prethodilo, prema znanju o nečem drugom, onda vidimo da je to znanje o drugome zaista iščezlo; ali u isto vreme mi vidimo da su se njegovi momenti isto tako sačuvali; i gubitak se sastoji u tome što se oni ovde nalazi onakvi kakvi su po sebi. (...) Samosvest postiţe svoje zadovoljenje jedino u nekoj drugoj samosvesti. (...) Gospodar je svest koja postoji za sebe, ali ne više samo pojam te svesti, već sa sebe postojeća svest koja je posredovana sa sobom pomoću jedne druge svesti, naime, pomoću takve jedne svesti u čiju suštinu spada to da je ona sintetizovana sa samostalnim bitstvom ili sa stvarstvom uopšte. Gospodar stoji u vezi sa oba ta elementa, sa stvari kao takvom, sa predmetom poţude, i sa svešću, za koju stvarnost jeste ono šta je suštinsko; i pošto gospodar a) kao pojam samosvesti predstavlja neposredni odnos bitstva za sebe, a b) sada i usto vreme kao posredovanje ili kao neko bitstvo za sebe, koje postoje za sebe samo blagodareći nekom drugom bitstvu za sebe, to gospodar stoji u vezi sa a) neposredno sa oba momenta i b) posredno sa svakim od njih posredstvom onog drugog. Gospodar stoji u vezi sa robom posredno, posredstvom samostalnog bitstva, jer rob je upravo na to obavezan; samostalno je bitstvo njegov okov, od kojeg on u borbi nije mogao da apstrahuje, i zbog toga se pokazao kao nesamostalan, da bi u stvarnosti posedovao svoju samostalnost. Gospodar, pak, jeste vlast nad bitstvom, jer on je u borbi dokazao da bitstvo za nj vaţi samo kao nešto negativno; pošto je gospodar vlast nad bitstvom, a to bitstvo vlast nad drugim, to gospodar po tom zaključku ima tog drugog pod sobom. Gospodar isto tako stoji posredstvom roba zu vezi sa stvari; rob, kao samosvest uopšte, odnosi se na stvar takoĎe negativno, i ukida je; ali ona je za nj u isto vreme samostalna, i zbog toga on nije u stanju da svojim negiranjem izaĎe sa njom na kraj uništivši je, ili, on je samo "obraĎuje". Naprotiv, za gospodara postaje putem tog posredovanja neposredan odnos kao čista negacija te stvari, ili "uţivanje"; ono što nije pošlo za rukom poţudi, polazi za rukom gospodaru- da sa tom stvari izaĎe na kraj i da se zadovolji ta se robovska svest pojavljuje najpre izvan sebe i ne kao istina samosvesti ...―

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, "Nauka logike", str.38. "Fenomenologija duha", str. 69.

O Djelu

Georg Vilhelm Fridrih Hegel (nem. Georg Wilhelm Friedrich Hegel) (27. avgust 1770 - 14.

novembar 1831), bio je nemački filozof roĎen u Štutgartu. Stekao

je obrazovanje u seminaru protestantske crkve Tibinger stift

u Virtembergu, gde je sklopio prijateljstvo sa budućim filozofom Fridrihom Šelingom i pesnikom

Fridrihom Holderlinom. Veoma je cenio filozofiju Platona,

Aristotela, Dekarta, Spinoze, Kanta i Rusoa i ideje francuske

revolucije. Smatra se poslednjim velikim metafizičarem. Umro je kao ţrtva epidemije kolere, koja

se širila u leto i jesen 1831. godine. Jedared je jedan

Francuz zamolio Hegla da mu ovaj iznose svoju filozofiju u jednoj rečenici; Hegelu je to

manje pošlo za rukom nego li kaluĎeru koji je imao da definiše hrišćanstvo stojeći na jednoj nozi i koji je ovako prosto rekao: „Voli

svoga bliţnjega kao sebe samoga―. Hegel je smatrao za podesnije da odgovori u deset

svezaka; i kad su ove bile napisane i objavljene, i kad je

ceo svet o njima govorio, on se ţalio da ga razume samo jedan jedini čovek, ali ni ovaj naročito.

Najveći deo njegovih spisa sastoji se, kao radovi

Aristotelovi, iz nacrta što ih je pravio za svoja predavanja, ili,

još gore, iz studentskih beleţaka o njegovim predavanjima.

www.wikipedia.org

RIJEČI VELIKANA: Gotfrid Vilhelm Lajbnic

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

11

MONADOLOGIJA

1. Monada, o kojoj ćemo ovde govoriti, nije ništa drugo do prosta supstancija koja ulazi u sastave (les composes), prosta, što će reći bez delova. 2. A treba da ima tu prostih supstancija, pošto ima sastava; jer sastav nije ništa drugo do skup ili algregatum prostih. 3. A onde gde nema delova, nema ni proteţnosti, ni oblika, ni moguće deljivosti. Ove monade su istinski atomi prirode, elementi stvari. 4. Nema tu ni bojazni od raspadanja, i nema pojmljiva načina na koji bi prosta supstanca mogla prirodno uginuti. 5. Sa istog razloga, nikakva načina nema na koji bi neka prosta supstancija mogla prirodno uginuti. 6. Tako se moţe reći da Monade ne bi mogle početi, ni skončati drukčije nego odjednom tj. ne bi mogle početi drugačije do stvaranjem , i skončati drugačije do uništenjem, dok ono što je sastavljeno nastaje iz delova i raspada se u delove. 7. TakoĎe nema načina na koji bi se objasnilo kako bi se monada mogla podrugojačiti ili promenuti u svojoj unutrašnjosti dejstvom kakvog drugog stvorenja, pošto se u njoj ne bi moglo ništa pomeriti, niti se u njoj moţe pojmiti kakvo unutrašnje kretanje koje bi se moglo tu unutra izazvati, upravljati, povećati ili smanjiti, kao što je to moguće u sastavima, gde postoje promene meĎu delovima. Monade nemaju prozora, kroz koje bi moglo nešto u njih ući ili iz njih izaći. 31. Naša umovanja počivaju na dva velika principa, na principu protivrečnosti, po kojem sudimo da je laţno ono što u sebi protivrečnost nosi i da je istinito ono što se protivstavlja i protivreči laţnom. 32. I princip dovoljnog razloga, po kojem smatramo da se nijedna činjenica ne bi mogla naći istinitom ili postojećom, niti bi se mogao naći jedan istinski iskaz a da u njima ne bude dovoljnog razloga zašto je to tako a ne drugačije. Iako nam ti razlozi najčešće nikako ne mogu poznati. 33. Ima dve vrste istina, istine Umovanja (veritas de Raisonnement) i istine činjenica (veritas de Fait). Istine umovanja nuţne su i protivstav im je nemoguć, a istine činjenica su kontigentne (contigentes) i protivstav im je moguć. Kad je neka istina nuţna, razlog joj se analizom moţe naći, njenim razlučivanjem na prostije ideje i istine, sve dok se ne doĎe do prvobitnih.―

TEODIKEJA „Pita se najpre, odakle zlo? Si Deus est, unde malum? Si non est, unde bonum? (Ako Bog jeste, odakle zlo? Ako ne postoji, odakle dobro?) Stari su uzrok zla pripisivali materiji, za koju su verovali da je nestvorena i nezavisna od Boga. Ali mi, koji verujemo da svako biće proističe iz Boga, gde ćemo mi naći izvor zla? Odgovor je da on mora biti traţen u idealnoj prirodi stvorenja, ukoliko je ta priroda obuhvaćena večnim istinama, koje su u Boţijem razumu nezavisno od njegove volje. Jer valja smatrati da postoji izvorna nesavršenost u stvorenju pre greha, pošto je stvorenje suštinski ograničeno, dakle, i zato ne moţe sve da zna, te da se moţe prevariti i počiniti druge greške. Platon je u "Timaju" rekao da je razum, povezan sa nuţnošću, izvor sveta. Drugi su Boga spojili sa prirodom. Moţemo taj stav uzeti za razuman. Bog će biti razum i nuţnost, tj. suštinska priroda stvari biće predemet razuma utoliko ukoliko se sastoji od večnih istina. Ali taj predmet je unutrašnji i nalazi se u boţanskom razumu. I u tome je ne samo prvobitni oblik dobra, nego i još poreklo zla. To je region večnih istina, koje treba staviti na mesto materije, kad je reč o istraţivanju izvora stvari. Ovaj region je idealni uzrok zla, takoreći isto koliko i dobra. (...) Zlo se moţe posmatrati u metafizičkom, fizičkom i moralnom smislu. Metafizičko zlo sastoji se u jednostavnoj nesavršenosti, fizičko zlo u patnji, a moralno zlo u grehu. Dakle, iako fizičko i moralno zlo uopšte nisu nuţni, dovoljno je da budu mogući zbog večnih istina. Pošto ovaj ogromni region istina sadrţi sve mogućnosti, onda treba da postoje beskraj mogućih svetova, kako bi zlo ušlo u veći broj njih i kako bi ga čak i najbolji od njih sadrţavao. To je odredilo da Bog dopusti zlo. (...)―

Gotfrid Vilhelm Lajbnic „Monadologija“, str.101. ; „Teodikeja“, str. 49.

Готфрид Вилхелм Фрајхер (барон) фон Лајбниц,

1. јул 1646 — Хановер, 14. новембар 1716) био је немачки

филозоф, математичар, проналазач, правник,

историчар, дипломата и политички саветник. Дао је

значајан допринос у оптици и механици. Сматра се последњим човеком

енциклопедијског знања западне циви Лајбниц је дао велики допринос у физици

(оптици и механици) и технологији, као и, што ће се касније утврдити, биологији, медицини, геологији, теорији

вероватноће, психологији, информатици. Писао је на латинском, француском и немачком и то о политици,

праву, етици, теологији, историји и филологији. Иако је

много писао, мало тога је објављено. лизације. Djela: 1666. De Arte Combinatoria,

1671. Hypothesis Physica Nova, 1673. Confessio Philosophi, 1684. Nova methodus pro maximis et minimis, 1686.

Discours de meta physique, 1705. Explication de l’Arithmetique

Binarie, 1710. Theodicee, 1714. Monadologie... „Теодицеја― и

„Монадологија― су му капитална и најзначајнија дела.

www.wikipedia.org

O DJELU

POSJETILI SMO WWW.DEBATEWISE.COM

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

12

Prosvjed ili posuđenica

Demonstracija (iz latinskoga demonstrante = pokazati)

označava javni skup ili javno okupljanje osoba radi izraţavanja protesta ili

mišljenja. U totalitarnim ili nedemokratskim drţavama,

kao što su bile bivše komunističke drţave bile su

isključivo oni prosvjedi dozvoljeni, koje je vlada

prethodno naredila. Primjer za poznata zbivanja su protesti za

vrijeme Hrvatskoga proljeća koji su od strane vlasti nasilno ugušeni, te studentski protesti

1989. godini u Kini, koje je vojska oruţjem ugušila kao i ruske demonstracije 1993. godine koje je Boris Jeljcin

ugušio vojnim napadom na ruski parlament. Tijekom

posljednjeg desetljeća prosvjedi su postale

"najpopularniji" način rušenja nekih političara i

njihova zamjena proameričkim političarima nakon ponovljenih izbora. Po tom scenariju dolazi do promjene vlasti u Gruziji,

Ukrajini, Kirgistanu i Moldovi. Također pomoću

demonstracija tijekom zadnjeg desetljeća oborene

su vlade Slobodana Miloševića u Srbiji i

Libanona kako bi bile zamjenjene prozapadnim

političarima.

www.wikipedia.com

Demonstracije odrţane u Egiptu su opravdane

DA NE

Protesti odrţani u Egiptu su prvenstveno demokratski zahtjev za

provoĎenje suštinskih reformi na koje graĎani imaju pravo. Jasno je da

drţavljani Egipta nisu imali drugi način, naprosto jer je reţim toliko

izkontrolisan od strane predsjednika sa

30-ogodišnjim mandatom.

Apsolutno je moguće govoriti o drugim, nenasilnim metodama kojima je bilo moguće smijeniti predsjednika

Mubaraka i traţiti neophodne reforme. Demonstracije su imale ogromne

posljedice po same graĎane. Naime, podaci govore da su tokom sukoba

graĎana sa policijom/vojskom, stradale 102 osobe, a preko 2 000 ih je povrijeĎeno. TakoĎer, zahvaljujući

uličnim neredima, iz zatvora je pobjeglo najmanje 1 000 zatvorenika, od kojih su neki osuĎeni za terorizam!

Dakle, upućivanje apelacije nadleţnim sudovim, internacionalnim organizacijama bi svakako moglo biti učinkovitije. Ujedno, referendum je

jedno od demokratskih rješenja. Nasilje zasigurno nije!

Činjenica je da graĎani Egipta nemaju drugu opciju za postizanje bilo kakvih

pozitivnih promjena u oblasti političkog, društvenog, socijalnog, i

ekonomskog ţivota.

Demonstracije definitivno nisu ugrozile strukturu egipatskih porodica. Naime,

sasvim je očekivano da će policija pruţati nasilan otpor demonstrantima,

a sve u cilju osiguranja opstanka trenutne vlasti. GraĎani se moraju

boriti za svoja prava, a jedini način da to ostvare je da nadjačaju tiraniju. S

druge strane, oni moraju braniti svoje domove.

Demonstracije su ugrozile i strukturu

porodica u Egiptu. Naime, ljudi su primorani da se naoruţaju kako bi

odbranili svoje domove. To je ujedno prouzrokovalo i ilegalno posjedovanje oruţja, te formiranje ilegalne trgovine

oruţjem.

DEFINIŠIMO POJMOVE

PLANIRANE AKTIVNOSTI

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

13

APRIL Internacionalno takmičenje „B&H Open“

Centar za kulturu dijaloga u sklopu projekta „Provide a Good Reason For Ex Yu Countries in EU― koji podrţavaju Evropska Komisija, Ured u Briselu, Open Society Fund New York i The Balkan Trust for Democracy organizuje Internacionalno takmičenje „B&H Open―. Očekujemo učešće svih partnerskih organizacija iz Regiona na ovom prestiţnom Takmičenju koje je sastavni dio Projekta i dogovorenog Akcionog plana. Takmičenje će biti odrţano u periodu 01. – 05.04.2011. godine. Format debate je Karl Popper Policy. Takmičenje se odvija na engleskom jeziku. Teze Takmičenja su:

- Nations of the world should increase protection of the economic and social rights of migrants - All states should immediately ratify the UN Convention on the Rights of Migrant Workers and

their Families - Impromptu teza (koja će biti u vezi sa pravima manjina)

Učesnici Takmičenja su: dva tima iz svake partnerske zemlje partnera (tim čine trener/sudac i 3 debatanta). Molimo da primjeri koje će debatanti koristiti tokom takmičenju budu što reprezentativniji, a ne isključivo vezani za jednu lokalnu sredinu. Svi učesnici trebaju prikupljeni istraţivački materijal, kao i bibliografiju korištene literature dostaviti organizatoru prije početka Takmičenja. Ovim putem objavljujemo i definicije ključnih termina iz svake od navedenih teza:

NATIONS OF THE WORLD SHOULD INCREASE PROTECTION OF THE ECONOMIC AND SOCIAL RIGHTS OF MIGRANTS.

NATION - a community of people composed of one or more nationalities and possessing a more or less defined territory and government WORLD - the earth with its inhabitants and all things upon it SHOULD - used in auxiliary function to express obligation, propriety, or expediency INCREASE - to become progressively greater (as in size, amount, number, or intensity) PROTECTION - the state of being kept from harm, loss, etc. : the state of being protected ECONOMIC - relating to an economy : relating to the process or system by which goods and services are produced, sold, and bought SOCIAL - of or relating to human society, the interaction of the individual and the group, or the welfare of human beings as members of societ RIGHT - something that a person is or should be morally or legally allowed to have, get, or do MIGRANT - a person who moves regularly in order to find work (especially in harvesting crops)

ALL STATES SHOULD IMMEDIATELY RATIFY UN CONVENTION ON THE RIGHTS OF MIGRANT WORKERS AND THEIR FAMILIES

ALL - every member or individual component of STATE - a politically organized body of people usually occupying a definite territory SHOULD - used in auxiliary function to express obligation, propriety, or expediency IMMEDIATELY - without any delay RATIFY - to approve and sanction formally UN CONVENTION ON THE RIGHTS OF MIGRANT WORKERS AND THEIR FAMILIES – International document that entered into force in July 2003. Its primary objective is to protect migrant workers and their families, a particularly vulnerable population, from exploitation and the violation of their human rights. IZVORI: www.merriam-webster.com www.unesco.org

Nadajući se uspješnoj saradnji kao i u svim dosadašnjim aktivnostima, Srdačno vas pozdravljamo!

MART

Regionalni seminar u Sarajevu

Prema prethodno

dogovorenom Akcionom planu za projekt „Provide a

Good Reason for Ex Yu Countries in EU― koji finansira

Evropska komisija, Ured u Briselu, OSI NY i The Balkan

Trust for Democracy, Regionalni seminar u

Sarajevu, Bosna i Hercegovina planiran je za period: 11 – 13. mart 2011.

Na seminaru će učestvovati jedan trener i tri debatanta iz

svake od partnerskih organizacija iz Regiona.

Tema seminara: „Public

speach, style and presentation skills“

Seminar će biti na engleskom

jeziku i BHS jezicima.

Ukoliko budete imali dodatnih pitanja molimo vas da

kontaktirate Centar za kulturu dijaloga na sljedeće brojeve telefona: + 387 33 203 668

ili + 387 33 208 370.

Radujemo se uspješnoj implementaciji još jedne aktivnosti u zajedničkom

Projektu.

AKTIVNOSTI

PLANIRANE AKTIVNOSTI

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

14

FE

BR

UA

R 2

011.

1. MeĎunarodne debatne novosti br. 20

Sarajevo

Priloge dostaviti do 20-tog u mjesecu;

Finalna verzija novina 25-tog

Februar 2011.

2. Klupske aktivnosti

BiH, Crna Gora, Hrvatska,

Makedonija, Slovenija, Srbija

Februar 2011. Februar 2011.

3. Printanje materijala – Letak

Sarajevo Februar 2011. Februar 2011.

4. Korespondencija sa partnerskim organizacijama u Regionu

Sarajevo Februar 2011. Februar 2011.

5. Emitovanje emisija na BHT-u

BiH Februar 2011.

06.02. 13.02. 20.02. 27.02.

MA

RT

201

1.

6. MeĎunarodne debatne novosti br.21

Sarajevo

Priloge dostaviti do 20-tog u mjesecu;

Finalna verzija novina 25-tog

Mart 2011.

7. Klupske aktivnosti

BiH, Crna Gora, Hrvatska,

Makedonija, Slovenija, Srbija

Mart 2011. Mart 2011.

8. Seminar/trening za učesnike projekta

Sarajevo Mart 2011. 11. – 13. 03.2011.

9. Korespondencija sa partnerskim organizacijama u Regionu

Sarajevo Mart 2011. Mart 2011.

10. Emitovanje emisija na BHT-u

BiH Mart 2011.

06.03. 13.03. 20.03. 27.03.

AP

RIL

201

1.

11. MeĎunarodne debatne novosti br.22

Sarajevo

Priloge dostaviti do 20-tog u mjesecu;

Finalna verzija novina 25-tog

April 2011.

12. Internacionalno takmičenje „B&H Open―

Jahorina April 2011. 01.-

05.04.2011.

13. Zatvaranje – konferencija (EC)

Brisel April 2011. April 2011.

14. Klupske aktivnosti

BiH, Crna Gora, Hrvatska,

Makedonija, Slovenija, Srbija

April 2011. April 2011.

15. Korespondencija sa partnerskim organizacijama u Regionu

Sarajevo April 2011. April 2011.

16. Seminar/trening za učesnike projekta

Makedonija April 2011. 22. – 24. 04.2011.

17. Emitovanje emisija na BHT-u

BiH April 2011.

03.04. 10.04. 17.04. 24.04.

KLUPSKE AKTIVNOSTI

Ovom prilikom, specijalna rubrika posvećena je

prvenstveno svim debatnim klubovima koji su uključeni u

implementaciju projekta. Prema najnovijim dostavljenim

izvještajima, u debatnim centrima širom regiona se

vrijedno radi- bar kada je riječ o projektu: „Navedi dobar

razlog za zemlje bivše Jugoslavije u Evropskoj Uniji―.

Naime u svim debatnim klubovima organizuju se

redovna debatna takmičenja. Posebno nam je drago što su

svi klubovi uspješno organizovali posebna

eliminaciona takmičenja u cilju izbora najboljih

debatanata/debatantica za učešće u TV emisiji „Debate o

debatama―.

Izvještaji govore da se u debatnim klubovima, u

mjesecu, u prosjeku odrţe 3 debatne runde, pri čemu su

teme u uskoj vezi sa pravima manjina, ljudskim pravima,

svim pojavnim oblicima kršenja istih, te postojećom

pravnom regulativom.

Najiskrenije čestitke onim debatnim centrima koji su organizovali javne debate povodom ljudskih prava, aktivizma mladih i prava

manjina.

U narednom periodu, ţelimo vam mnogo debatnih takmičenja, kvalitetnih

debatnih rundi i izvještaja koji ćete rado podijeliti sa

čitaocima Debatnih novosti.

DEBATE O DEBATAMA

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

15

Snimanje trećeg serijala emisije „Debate o Debatama― je završeno. Centar za kulturu dijaloga kao glavni organizator u saradnji sa BHT1, snimio je ukupno 35 emisija. U narednom tabelarnom prikazu, moţete pogledati koje emisije će se emitovati u mjesecu martu, te ko su bili gosti experti. Za sve komentare, pitanja i sugestije obratite nam se na dobro poznate adrese Centra za kulturu dijaloga. Cheers.

Tema Gost

region Debatant

BiH Gost expert Snimanje Emitovanje

Ravnopravnost spolova, ljudska

prava i prava manjina

Petković Jelena,

Crna Gora

Tijana Ljuboje

Branka Inić, Helsinški komitet za ljudska

prava BiH

24.11.2010. 06.03.2011.

Potrošačko društvo, ljudska

prava i prava manjina

Makedonija otkazala

Anja Gengo

Tijana Ljuboje

Melika Husić, docent na predmetu Ponašanje

potrošača, Ekonomski fakultet u Sarajevu

8.12.2010. 13.03. 2011.

Ekologija, ljudska prava i prava

manjina

Crna Gora otkazala Zorana

MrĎa, BiH

Tijana Ljuboje

Drago Bozja, HPD Bjelašnica 1923

15.12.2010. 20.03.2011

Budućnost knjige - govor mržnje u

knjigama i na Internetu, ljudska

prava i prava manjina

David Adesola Bankole, Hrvatska

Tijana Ljuboje

Nadina Balagić, Pravni fakultet u Sarajevu Radovan Papović, Ekonomski fakultet

Istočno Sarajevo i on-line kolumnista

Nenad Veličković, pisac

29.12.2010. 27.03.2011.

„Robot Kuhar Cui bi mogao

dobiti zeleno svjetlo za masovnu proizvodnju ukoliko se proizvoĎači dogovore sa njegovim

izumiteljem.

Runquan iz sela Dongguan u kineskoj provinciji Hebei, na ideju o robotu je došao tokom pripremanja jela u

svom restoranu.

"Nekada sam po cijeli dan provodio pored šerpe sa ključalom vodom praveći rezance. Bilo mi je vruće i

para mi je smetala. Pomislio sam kako bi bilo

odlično kada bih imao robota koji bi ovaj posao

radio umjesto mene", rekao je Runquan.

Kuhar Cui je zapravo

četvrta verzija robota kojeg je konstruirao dosjetljivi Kinez. Radi na principu

brisača tako što pokretima gore-dolje reţe rezance koji padaju u šerpu sa ključalom

vodom.

"Dizajn oštrica je pod odgovarajućim uglom tako da robot obavlja kvalitetan posao. Moj san je da svi

jednog dana jedu rezance koje prave moji roboti",

dodao je Runquan.

On pregovara sa jednom kompanijom u Pekingu koja

bi trebala proizvoditi njegove robote već u

martu.―

www.sarajevo-x.com/zanimljivosti

RAZNO

IMPRESUM

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

CENTAR ZA KULTURU DIJALOGA

Augusta Brauna 6, 71 000 Sarajevo, BiH Tel: +387 33 208-370 Fax: +387 33 203-668 Email: izvjestaji.ckd@gmail.com, sanja.vlaisavaljevic@ckdbih.com Kontakt osoba: Sanja Vlaisavljević Web stranica: www.ckdbih.com ACCD – CENTAR ZA KREATIVNU KOMUNIKCIJU I DEBATU Svetozara Markovića 6 11 000 Beograd, Srbija Telefon: +381 11 334 560 Faks: +381 11 334 560 E-mail: accd@debata.rs; emira-dubaric@hotmail.com Kontakt osoba: Zorica Raţić, Emira Dubarić HRVATSKO DEBATNO DRUŠTVO Kralja Drţislava 12, 1000 Zagreb, Hrvatska Telefon: +385 99 231 7601 Email: hdd@hdd.hr; melina.mohoric@gmail.com; ana.salapic@yahoo.com Kontakt osoba: Melina Mohorić, Ana Salapić Web stranica: www.hdd.hr MLADINSKI OBRAZOVEN FORUM Vodnjanska 35/1 - 1, 1000 Skopje, Makedonija Telefon: +389 23 139 692 Faks:+389 23 139 692 E-mail: info@mof.org.mk; brankica_georgievska@mof.org.mk Kontakt osoba: Brankica Georgievska Web stranica: www.mof.org.mk ZAVOD ZA KULTURO DIALOGA „ZA IN PROTI“ Svetosavska 24, 1000 Ljubljana, Slovenija Email: bojana.skrt@siol.net; debata@siol.net Telefon: +386 41 42 33 77 Kontakt osoba: Bojana Skrt Web stranica: www.zainproti.com CENTAR ZA KREATIVNU KOMUNIKACIJU „LOGOS“ Jadrnaksi put bb, 85 310 Budva, Crna Gora Telefon: +382 67 396 262 Faxks: +382 33 451 260 (SMŠ „Danilo Kiš―) Email: logosbudva@gmail.com; krsto.vukovic@gmail.com; Kontakt osoba: Krsto Vuković, Andrej Šepelj

Сања

Влаисављевић

Зоран Марчетa

Јасмин Чечо,

IDEA BOARD of DIRECTORS

Анеса

Вилић

Надина Балагић

Дин

Херџелаш

Тијана Љубоје

Сеад

Боровина

Амела Ибрахимагић

GA Member

Ања Генго

ЗА «ЦЕНТАР ЗА КУЛТУРУ ДИЈАЛОГА»: Сања Влаисављевић ИЗВРШНE УРЕДНИЦE И РЕДАКТОРКE: Тијана Љубоје и Ања Генго РЕДАКЦИЈА: Тијана и Ања ДТП: Анеса Вилић ИЗДАЈЕ И УМНОЖАВА: Центар за културу дијалога BЕБ ИНФО: Сеад Боровина

ЦЕНТАР ЗА КУЛТУРУ ДИЈАЛОГА

САРАЈЕВО, БиХ Извршни директор: Сања Влаисављевић ЦКД теам: Зоран Марчета Сeдиkа Церић Анеса Вилић Надина Балагић Тијана Љубоје Јасмин Чечо Дин Херџелаш Ања Генго Амела Ибрахимагић

Седика Церић

IMPRESUM

17

„Provide a Good Reason for EX Yugoslav Countries in EU“ Contract No. 2009/202-250 This project is funded by European Community Comission of European Communities, Brussel

„Ovaj dokument je produciran iz finansijske pomoći Evropske Unije. Sadržaj ovog dokumenta je

isključiva odgovornost Centra za kulturu dijaloga i ne može se pod bilo kojim okolnostima smatrati

da odražava stavove Evropske Unije.“