DEMOCRACIA DIRETA

Slides utilizados nas Disciplina de Teoria Política II – Curso de Ciências

Sociais/UFSCProf. Juliana Grigoli

• HELD, H. A Democracia Direta e o Fim da Política• Marx e Engels constroem parte de sua teoria crítica como um

contraponto a idéia de Estado liberal e de uma economia de livre mercado.

• Para eles num mundo capitalista industrial o Estado não é neutro e nem a economia é livre.

• Criticam a postura de J. Stuart Mill – sua noção de democracia, entendida como ação em prol de todos os cidadãos e a promessa de segurança da pessoa e da propriedade privada, da justiça igual a todos os indivíduos.

• As contradições apontadas por Marx e Engels

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• Como falar em segurança dos indivíduos numa sociedade de classes?

• Como defender a promessa de um Estado liberal, de justiça igual para os indivíduos quando existem diferenças sociais, econômicas e políticas?

• Para responder essas questões, Marx e Engels rompem com as tradições do pensamento política liberal e liberal-democrática.

• Nesse sentido, como Marx e Engels conceberam:• Política Estado• Democracia

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• Como conduzem os debates sobre: • Lugar do indivíduo na sociedade?• Relações de propriedade?• Natureza do capitalismo?

• Para a teoria liberal democrática, os indivíduos são vistos numa perspectiva de competição, com o poder de escolha.

• A política é vista como uma arena de tensões dos interesses individuais – proteção da vida, da liberdade, da atuação do Estado.

• Estado é visto como um mecanismo democrático e institucional para a articulação da estrutura sociedade civil e governo.

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• Marx e Engels desenvolvem um entendimento diferente sobre os mesmos conceitos

• É importante ressaltar que não negam as pessoas – seus desejos e importância do livre arbítrio.

• Para eles o ponto de partida para a análise não está centrada apenas no entendimento dos indivíduos a partir da relação com o Estado.

• Para os teóricos – “o homem é o mundo humano, o Estado e a sociedade”.

• O indivíduo só passa existir na interação com os outros, sendo que sua natureza é um produto social e histórico.

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• É na interação com os outros que os indivíduos fazem a história, interagem com os fenômenos sociais e evoluem historicamente.

• Para eles a chave para entender as relações humanas é o conceito de classe social.

• Mas é claro que são nas sociedades modernas.• Logo é uma forma de sociedade , uma criação da história que

no futuro desaparecerão.• Como se dá a formação das divisões de classes sociais?• Quando é gerado um superávit – quando é possível uma

classe de não produtores viverem as custas da atividade produtora de outros.

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• Os detentores dos meios de produção formam a classe dominante, que governam econômica e politicamente.

• Relações entre as classes – pautadas na exploração e na dominação de uma classe sobre a outra

• São conflitivas - luta de classes • A luta de classes foram o principal mecanismo, e ao mesmo

tempo configura como o motor do desenvolvimento histórico.• O desenvolvimento histórico está pautado nas seguintes

concepções:• As pessoas fazem a história• Pautados em dois conceitos:

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• Formação social - uma trama de relações e instituições que constituem uma sociedade.

• Trama que constituem uma combinação de fenômenos econômicos, políticos, culturais que incluem um tipo particular de economia, de sistema de poder, de aparato estatal e de vida cultural.

• Modo de produção – designa a estrutura essencial de uma sociedade: as relações sociais de produção.

• As sociedades modernas são capitalistas porque se caracterizam pela extração da produção da mais-valia.

• Que é a base da exploração e do conflito.

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• Modos de produção?

• Combinações complexas das relações e forças de produção.• Marx e Engels elaboraram uma concepção da história

pautada na idéia de sucessivos estágios.• Surgiu de uma concepção histórica como um processo

evolutivo marcado por períodos de mudança revolucionária.burguês capitalista era o último grande estágio antes de uma nova ordem econômica e política nova, na qual os ideais de liberdade e igualdade seriam atingidos – comunismo.

• HELD, evidencia os 7 pontos sobre o capitalismo e organização política:

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• Teoria da Crise de Marx

• Marx determinou:• 1- as crises são aspectos normais do desenvolvimento do

capitalismo.• 2- são crises de superprodução.• 3- tendência para aumentar a concentração e a centralização

da economia como uma forma de garantir um equilíbrio.• 4- a divisão da sociedade em classes cria uma predisposição

para a luta de classes.• 5- o comunismo é a extensão lógica para o surgimento de um

novo tipo de sociedade.

• Marx acreditava que era inviável um governo democrático numa sociedade capitalista.

• Para ele seria preciso muda as bases da sociedade para possibilitar uma política democrática.

• Qual a idéia de Marx sobre o Estado no contexto capitalista?• Existe para defender a propriedade privada dos meios de

produção.• Defender aqueles que são os detentores dos meios de

produção

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• Ele penetra na trama econômica e das relações de propriedade reforçando o sistema vigente – por meio da legislação, administração e supervisão.

• Portanto, exerce um papel fundamental para a integração e controle das sociedades divididas em classes, na reprodução na exploração de trabalho assalariado e numa sociedade divida em classes.

• Estado que usa a força a coerção....distanciada de uma sociedade de livres e iguais.

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• Os direitos civis – sufrágio universal representava um avanço, mas obscurecido pelas desigualdades de classe e restrições nas escolhas das pessoas – níveis: cultural, político e econômico.

• Principal fonte do poder contemporâneo:• A ostensiva despolitização da propriedade prvada dos meios

de produção, como se essa fosse uma questão que está fora da esfera do debate político, circunscrita apenas a esfera econômica, vista como não políticos......na medida que tudo se resume a um contrato entre patrões e empregados. E não uma questão de Estado.

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• Entretanto, percebe-se que o Estado está profundamente “mergulhado nas questões sócio-econômicas e ligado a interesses particulares”. (p.104)

• O Estado é representado por um conjunto de instituições com a capacidade de moldar a sociedade civil e reduzir a capacidade da burguesia de controlar o Estado.

• Resultado disso – entrelace entre complexas coalisões e arranjos institucionais.

• Em O 18 de Brumário, Marx enfatiza a idéia do Estado como uma força conservadora. – Estado como o ente que mina os movimentos sociais que ameaçam o status quo.

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• A dimensão repressiva do Estado é complementada pela capacidade de sustentar a crença na inviolabilidade das estruturas existentes.

• Estado transforma objetivos universais em outra forma de interesses privados. (p.105)

• As políticas do Estado tem de ser compatíveis a longo prazo com os interesses da burguesia industrial e da pequena burguesia, pois senão a estabilidade da sociedade civil e do Estado são ameaçadas.

• O Manifesto Comunista, Marx e Engels defendem que há uma dependência direta entre o Estado e o poder econômico, político e social da classe dominante.

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• O Estado é a superestrutura que se desenvolve sobre a fundação das relações sociais.

• O executivo do Estado serve para gerenciar os assuntos comuns de toda a burguesia.

• O Estado aparece como dependente da sociedade e daqueles que dominam a economia. Portanto, o Estado preserva os interesses gerais da burguesia em nome do interesse público.

• O que se percebe é que a política estatal deve ser consistentes com as relações capitalistas de produção.

• Ou melhor existem restrições nas democracias liberais, impostas pela acumulação privada do capital, que limitam as opções políticas.

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• Principalmente o sistemas de propriedade e de investimentos privados.

• Conclusão:• Uma classe economicamente dominante pode governar sem

governo direto, apenas por meio da influência política. Por isso, há um caloroso debate entre os marxistas de que a liberdade em uma democracia capitalista é puramente formal.

• A desigualdade social corrói a liberdade ...o capital governa.• A ordem social está subjacente ao Estado...... (p.109)• Significa a redução da liberdade em detrimento da produção

dos bens de consumo.

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• Marx considerava este estado de coisas como – ALIENAÇÃO, que significa:

• A massa da população é afastada dos frutos de seu trabalho, do processo de seu trabalho, dos demais seres humanos e de suas capacidades fundamentais. O trabalhador perde o controle em relação sobre o processo de seu trabalho e de suas condições de vida.

• Perdem a capacidade de serem seres ativos e criativos – de fazerem sua própria história, com vontade e consciência, de forma coletiva.

• Pois, segundo Marx a natureza humana é acima de tudo social.

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• Nesse sentido a crítica de Marx:• As doutrinas política liberais restringem de forma efetiva a

liberdade a uma minoria da população ao colocar que as relações capitalistas de produção e o mercado livre ocupam uma posição central, pois legitimas uma relação de exploração que desvaloriza as capacidades e por isso ameaça o ser enquanto espécie.

• Apenas uma concepção de liberdade que tem a igualdade como centro pode evidenciar – eu as pessoas podem fazer sua própria história.

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• Então o que pensa Marx para além do capital? E sobre o Estado liberal-democrático?

• A emancipação da classe trabalhadora implica na criação de uma nova forma de governo, que excluirá as classes e seu antagonismo e não haverá mais o poder político. (p.111)

• Nesse sentido, Marx ligou o fim da política a duas questões:• A abolição das classes e o triunfo da classe trabalhadora.• Abolição da escassez material.• Para Marx – o ciclo de crises sucessivas do capital, a

estagnação, o sofrimento da classe trabalhadora, serão os ingredientes principais para a luta contra o capital para o fim da política e permitirá o avanço da história .

• Concebeu o fim da política em dois estágios:

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• Dois estágios do comunismo que Lênin definiu como socialismo e comunismo...como fases de emancipação política. (p.113)

• Mostrar quadro 4.2

• Defendia um período de ditadura do proletariado – controle democrático da sociedade e do Estado pela classe trabalhadora para superar as restrições impostas ao desenvolvimento humano vinculado a questão da propriedade privada e da alienação.

• Modelo possível – Comuna de Paris (p.114)• Um processo lento de transformações institucionais, nas

relações sociais e de poder.

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• Integração entre sociedade e Estado, onde a governança ocorrerá de forma coletiva.

• Livre desenvolvimento individual compatível com o desenvolvimento coletivo.

• Governo legislativo, judiciário não seriam mais necessários.• Nesse mundo de abundância e auto-regulamentação, o

Estado iria desaparecer.• Desaparecimento – classes e seus conflitos, da propriedade

privada,.• Há então no horizonte a satisfação das necessidades

materiais.

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• Nesse processo de auto-regulação não há a necessidade de eleições e portanto...

• O fim da política é algo que pode ser atingido.

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