8/18/2019 Depliant 7 Le Danger de Linnovation Et Son Effet
Néfaste
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Allah a envoyé le Messager d’Allah avec laguidée et
religion de la vérité pour la placer au-dessus detoute autre
religion. Il transmit le message, restitua le dépôt,conseilla la
communauté et lutta pour Allah comme il se doit jusqu’a sa
mort. Il laissa la communauté sur une voie claire ,le jour
comme la nuit dont ne s’en écarte qu’une personnevouée à la
perte.
Il montra à la communauté tout ce qui lui estnécessaire pour ses
affaires comme a dit Abou Dhar : « le
prophète n’a délaissé d’oiseau volant de ses ailes dans
leciel sans nous en avoir donné une science ». [Rapporté par
Ahmed, authentifié par Al-Albani]
Un homme parmi les polythéistes dit à Salman Al-Farisi : « votre
prophète vous a même appris commentsatisfaire vos besoins ? Il
répondit : en effet, il nous a interditde nous diriger vers la
qibla lorsque nous urinons ou lorsquenous excrétons, de nous
purifier avec moins de trois pierres etde le faire de la main
droite, avec un crottin ou un os ».[Rapporté par Muslim]
La religion est en entière et complète, qu’elle nenécessite
aucun rajout et qu’il n’est pas permis de diminuer.
C’est pourquoi Allah dit décrivant le Coran : « … Et
Nousavons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé
explicite de toute chose… » [Coran 16 :89] Allah dit aussi
:« … Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre ». [Coran6
:38]
L’innovation (Al -Bi d’a) en terme linguistique :
est lachose inventé sur base d’aucune origine précédente. De
la, Allah dit : « Je ne suis pas une innovation parmi
lesMessager » [Coran 46 :9] c -à-d : je ne suis
pas le premierMessager aux habitants de la terre.
L’innovation dans la législation islamique : une voie
inventée dans la religion, qui ressemble à la voie
légaleislamique. *L’opposée de la sunna+
Quant aux types d’innovation, ce sont :
1- L’innovation réelle (Al -Bid’a al -haqiyya) : est
celledont aucune preuve légale ne témoigne, ni du coran, ne de
lasunna, ni du consensus, ni d’aucune argumentation prise
enconsidération chez les gens de science.
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2- L’innovation additive (Al Bid’a al -idafiyya) : estcelle
qui est d’un des deux points de vue une sunna parcequ’elle repose
sur une preuve mais qui est générale, et quel’autre point de vue,
c’est une innovation parce qu’elle reposesur une présomption et non
sur une preuve ou qu’elle nerepose sur rien.
Exemple : Faire al-adhan pour les prières des deux fêtes et
del’éclipses, car al -adhan en tant que tel est une sunna mais
le faite de l’appliquer pour les deux fêtes et l’éclipses est
uneinnovation.
3- L’innovation relative au délaissement (Al-Bid’a
al -tarkiyya) : La sunna est de deux types : une sunna
pratique et
une sunna de délaissement, donc, ce que le prophète adélaissé
des ces adorations il est de la sunna de les délaisser.Les martyrs
d’Uhud : « Il ne pria pas sur eux ». [Rapporté
parMuslim]
Quiconque amende *istahsana+ à l’ légiféré. Cela signifie
qu’ilinstitue de lui – même une loi autre que la loi
islamique. Allahdit : « Aujourd’hui, j’ai parachevé pour vous
votre religion,et accompli sur vous Mon bienfait. Et j’agrée
l’Islam comme
religion pour vous ». [Coran 5 :3]
Allah dit également : « El la parole de ton seigneur
s’estaccomplie en toute vérité et équité » [Coran 6 :115]
Et le prophète a dit : « je vous ai laissé sur unevoie blanche
de jour comme de nuit, ne s’en détourne aprèsmoi qu’une personne
qui cour à la perdition » [rapporté par Ibn
Majah et Ahmed, authentifié par Al-Albani] Il dit aussi :
« Si jevous dis une parole, ne rajoutez rien ». [Rapporté par
Ahmed,authentifié par Al-Albani]
L’imam Malik a dit : Quiconque innove en Islam
uneinnovation qu’il considère comme bonne a prétendu que
Mohammed a trahit le message parce qu’Allah dit :
« Aujourd’hui, j’ai parachevé pour vous votre
religion… »[Coran 5 :3]
Et l’imam A-shafi’i a dit : Quiconque amende a
légiféré. Danssahih Al-Boukhari : « un homme s’est engagé à jeuner
deboutsous le soleil durant la prêche du vendredi par respect
au
prophète le prophète lui ordonna de s’assoir et de
secouvrir du soleil car cela n’est pas une adoration légiférée
».
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Toute innovation est un égarement
D’après Al -Irbad Ibn Sariya : « Le Messager d’Allah
fit la prière de l ’aube, se tourna ensuite vers
nous et nous fit un prêche éloquent. Les yeux en
versèrent des larmes et lescœurs eurent peur : un homme
dit alors : Ô Envoyer d’Allah !C’est un serment ressemblant à
celui de quelqu’un qui fait sesadieux. Le prophète dit : «
craignez, écoutez et obéissez, fût-ce à un esclave abyssin. Celui
qui parmi vous vivra après moiverra beaucoup de divergence.
Accrochez- vous donc à masunna et celle des califes bien-guidés.
Mordez- y avec vosmolaires et prenez garde aux nouvelles choses car
touteinnovation est un égarement ». [Rapporté par Abou Daoud,
Tirmidhi,Ibn Mjah et Ahmed, Authentifié par Al-Albani]
Et d’après jabir Ibn Abdillah : « Le Messager d’Allah
fit un sermon aux gens, glorifia Allah et en fit
l’élogecomme Il le mérite, puis dit : celui qu’Allah guide
n’a personne pour l’égarer, et celui qu’Allah égare n’a
personne pour le guider. La meilleur des parole est le livre
d’Allah et la
meilleur des guidées et la guidée de Mohammed . Les piresdes
choses sont celle inventées, et toute innovation est unégarement ».
[Rapporté pas Muslim]
Et d’après Aicha, le Messager d’Allah a dit : «
celuiqui innove dans notre affaire ce qui n’en fait pas partis
estrejeté ». [Rapporté par Boukhari et Muslim]
L’acte du Musulman n’est pas accepté que s’il remplit
deux conditions :
Le premier : que l’acte soit fait sincèrement voué à Allah,
car Allah dit « Quiconque espère rencontrer sonseigneur, qu’il
fasse de bonnes actions et qu’il n’associe
dans son adoration aucun autre à son Seigneur ». [Coran18
:10]
Le second : Qu’il soit conforme à la sunna. AbdullahIbn
Mass‘ud dit : suivez la [sunna] et n’innovez pas, vous
avezcertes de quoi vous suffire (et toute innovation est
unégarement.)
Et Abdoullah Ibn Omar a dit : toute innovation estégarement,
même si les gens la considèrent comme bonne.
Abdallah Ibn Omar était parmi les compagnons
quiréprouvaient le plus violement les innovations et
quis’éloignaient le plus des innovateurs. Il entendit en effet
un
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