humilde técnica, en donde cada uno de los estudian-tes llevaba en su bolsillo un cuadernillo donde de-bía anotar una idea en caso de ocurrírsele, para posteriormente compar-tirla con sus compañeros, juntarlas todas, revisarlas y darles un orden y nom-bre. Esta fue una de las técni-

cas de aprendizaje más

importante en Barbiana y

de hecho la traducción del

texto del italiano al espa-

ñol, realizada por la Casa-

Escuela Santiago Uno de

Salamanca, a modo de

homenaje, también se

realizó de manera colecti-

va.

Querida señora: Usted ni siquiera se acor-dará de mi nombre. ¡Se ha cargado a tantos! Yo, en cambio, he pensa-do muchas veces en us-ted, en sus compañeros, en esa institución que llamáis escuela, en los chicos que “rechazáis”. Nos echáis al campo y a las fábricas y nos olvidáis. Estas palabras escritas llenas de sentimientos de crítica, corresponden a la introducción del libro “Carta a una maestra. Alumnos de la escuela de Barbiana”, uno de los grandes trabajos realiza-dos por dichos estudian-

tes, publicado en 1967, poco antes de la muerte del profesor Milani. Este libro se convirtió en una verdadera denuncia al fracaso de la escuela ofi-cial en Italia; es decir aquella escuela preocupa-da solo de unos pocos, sin darle mayor importancia a aquellos que la escuela rechaza, que hace repetir y que se ven obligados a salir a la calle como fraca-sados. La mayor importancia de este libro, es que fue escri-to de manera colectiva por los estudiantes de la pe-queña escuela. Esta es una de las grandes técnicas utilizadas por el cura en su escuela. La llamaban una

“QUERIDA SEÑORA”

“Querida señora” 1

EDUCACIÓN BASADA EN TRES PILARES REVO-LUCIONARIOS

2

ESCUELA HOY: VÍNCU-LOS A LA REALIDAD

3

MILANI Y SU COMPRO-MISO CÍVICO

4

¿Qué Enseñamos en la escuela?

5

Biografía de Lorenzo milani

6

Contenido:

17 DE ABRIL DE 2012 AÑO 1, N° 1

U N P E R I Ó D I C O C O L E C T I V O

EL DESCONOCIDO

Milani criticaba la forma de entender la educación oficial. Para él esta escue-la era profundamente in-justa. En lugar de enseñar medía la calidad de los alumnos de tal forma que

premiaba a los mejores y rechazaba, a través del suspenso, a aquellos que no llegaban al mínimo es-tablecido. Para Milani la labor de la escuela debía garantizar el derecho a

saber que posee todo el mundo. No se trata de seleccionar a los alumnos o juzgar sus capacidades, sino de sacar adelante a cada uno.

La escuela debe tener una única finalidad: promover un tipo de sociedad, una verdaderamente justa e igualitaria. La escuela no debe ser interclasista, si no parti-

La escuela debe ser un instrumento de concien-ciación y liberación, cen-trándose en los desfavore-cidos. Y una escuela no solo para ellos sino por ellos.

dista: dar más al que me-nos tiene. Las mejores es-cuelas y los mejores maes-tros deben estar al servi-cio de los más débiles.

TODO EL MUNDO TIENE DERECHO A SABER

EL OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN ES CONSTRUIR UN MUNDO MÁS JUSTO

EL SABER SIRVE PARA PARTICIPAR

entiende que consiguien-do lo primero se alcanza lo segundo. Nunca debes hacer nada sin reflexionar antes y sin

estar convencido de ello: “Debes pensar con tu ca-beza, porque no debes ser esclavo ni instrumento de nadie”.

En Barbiana el saber se daba para adquirir digni-dad tanto en plano indivi-dual como en el colectivo, como clase oprimida. Se

Página 2

EL DESCONOCIDO

EL OBJETIVO DE

LA EDUCACIÓN

ES CONSTRUIR

UN MUNDO MÁS

JUSTO.

Dentro de las ideas centra-les propuestas por Milani, y tal como se ha señalado con anterioridad, se ubica la relación permanente entre la pedagogía y la realidad en la cual se en-contraban insertos sus es-tudiantes. De igual forma, se destaca su nivel de com-promiso con la vida. Lorenzo Milani dejó su ex-periencia de vida, que se define como una entrega a educar a los chicos para que pudiesen pensar por sí mismos y ser soberanos. En la actualidad, los postu-lados vigentes se pueden resumir en: La importancia concedi-

da al correcto aprendi-zaje y manejo de la len-gua, como forma excep-cional para acceder al conocimiento y a la cul-tura.

El método basado en el

diálogo, la acción y el trabajo colectivo.

El carácter marcada-

mente clasista de la educación.

La definición del tipo de

estudiante que se desea formar, para responder a los requerimientos de su comunidad de origen.

La responsabilidad y débito ético implicados en la práctica docente.

La exigencia y el com-

promiso para educar a todos los niños, espe-cialmente los pobres, atacando la discrimina-ción originada por la deserción escolar y la repetición de grados.

Finalizando este apartado, es preciso señalar que las corrientes pedagógicas innovadoras no necesaria-mente deben renunciar a un ideal de hombre y su deber ser inherente, así como a los fines trascen-dentes de la educación. Milani demuestra que la correlación de los fines y la práctica docente da como resultado una educación basada en la firmeza y cla-ridad que proporciona la coherencia. En base a todo lo socializa-do anteriormente, te invi-tamos a reflexionar como docente: ¿Estoy acercando los

contenidos y aprendiza-jes propuestos en mi sala de clases a las ex-periencias vividas por mis estudiantes?

¿Qué nivel de importan-

cia y vinculación le otorgo a la “mochila histórica” con la cual viene cada niño, niña, joven o adulto a la es-cuela?

¿Creo fielmente en la capacidad de diálogo y trabajo

colaborativo dentro del aula y en toda mi comunidad educativa?

Esperamos que tus respuestas estén asociadas a generar

siempre educación de calidad para TOD@S!

ESCUELA HOY: VINCULADOS A LA REALIDAD

Página 3

AÑO 1, N° 1

“RELACIÓN

PERMANENTE

ENTRE

PEDAGOGÍA Y

REALIDAD”

A pesar que le provocó graves inconvenientes, Lorenzo Milani nunca dejó de preocuparse por la par-ticipación política y el desarrollo de la conciencia en sus jóvenes estudian-tes. Quizás el momento más complicado de sus últimos años se produjo a raíz de su defensa de la objeción de conciencia. Esto lo ma-terializó en otros de sus escritos conocidos, “Carta a los capellanes militares”, lo que le significó ser pro-cesado por apología del delito y una amenaza de suspensión a divinis. En su autodefensa, conocida co-mo “Carta a los jue-

ces” (otro de sus textos conocidos), Milani habló de la injusticia y de la si-tuación de desamparo en que estaban los niños de Barbiana y los alrededores antes del funcionamiento de su escuela. En ese mo-mento es cuando dice… “Decidí entonces gastar mi vida de párroco en su pro-moción cívica y no solo religiosa”. Se les debía en-señar a los jóvenes a como reaccionar ante la injusti-cia, se debía justificar el lema de la escuela de Bar-biana “I care”, es decir “ME IMPORTA”. De ahí la real importancia de la escuela, lo cual se ve reflejado en la misma Car-

ta, cuando Milani dice a los jueces… “La escuela es el difícil arte de guiar a los muchachos por un filo de navaja: por un lado, for-marles el sentido de la legalidad (y en esto se pa-rece a la función de uste-des); por otro, la voluntad de mejorar las leyes, es decir, el sentido político (y en este se diferencia de su función)”. Milani fue absuelto en pri-mera instancia, ya que el hecho por él planteado no constituía delito y en el tribunal de apelación el “delito” ya se había extin-guido por muerte de don Lorenzo.

La escuela es el difícil arte de guiar a los muchachos por un filo de navaja: por un lado, formarles el sentido de la legalidad (y en esto se parece a la función de ustedes); por otro, la voluntad de mejorar las leyes, es decir, el sentido político (y en este se diferencia de su función)”.

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EL DESCONOCIDO

MILANI Y SU COMPROMISO CÍVICO

De acuerdo a los testimo-nios que nos dejaron los estudiantes de Barbiana, la escuela tradicional no les era para nada atractiva; la gran cantidad de exáme-nes y las constantes repeti-ciones de nivel eran moti-vo de constantes quejas, pero por sobre todo, lo que más les desagradaba era la demostración de que había poco en la es-cuela que sirva para la vida. ¿Qué nos pedían en la es-cuela tradicional? Se pre-guntaban los chicos de Barbiana: Latín, cuando en reali-

dad para valer en el mundo actual se necesi-taba aprender a mane-jar muy bien el idioma

nacional (para ellos, ob-viamente el italiano) y también alguna otra lengua.

Matemáticas, lo que los

llevaba a cuestionarse no su utilidad, sino que los métodos o prácticas de cómo enseñarlas.

Filosofía, lo que les per-

mitía realizar una crítica a aquellos maestros que sólo les informaban so-bre muchos filósofos sin tener un pensamiento propio y criticar a los demás.

Historia, “que en gene-

ral no es Historia. Es una historieta provinciana e interesada contada por el vencedor al campe-sino. Italia, el centro del

mundo. Los vencidos, todos malos; los vence-dores, todos buenos. Sólo se habla de reyes, generales, estúpidas guerras entre naciones. Los sufrimientos y las luchas de los trabajado-res, o ignoradas o pues-tas en un rinconcillo”. (Carta a una maestra)

Toda esta crítica se dirigía a una escuela poco atracti-va, en donde los mismos alumnos decían que el “aburrimiento era enor-me”. Por lo tanto, ¿Qué pedían?, ¿Qué necesita-ban? Necesitaban una es-

¿QUÉ ENSEÑAMOS EN LA ESCUELA?

Página 5

AÑO 1, N° 1

¿QUÉ NOS PEDÍAN

EN LA ESCUELA?,

SE PREGUNTABAN

LOS CHICOS DE

BARBIANA.

LATÍN,

MATEMÁTICA,

FILOSOFÍA,

HISTORIA.

rio.

1947: recibe la orde-

nación sacerdotal y es

destinado a Donato

Calenzano. Quiere

cambiar el mundo a

través de la escuela,

educando a los más

desposeídos. Crea la

primera escuela po-

pular.

1954: traslado a Bar-

biana. Aldea en la

montaña Toscana.

Crea una escuela po-

pular.

1923: Nace en Florencia

(Italia). Hijo del matri-

monio Milano-Weis.

1933: Casamiento de

sus padres y bautizo. Su

adolescencia fue una

etapa difícil. Contradecía

a su padre por conside-

rarlo modelo del mundo

burgués.

1941: Finaliza su bachi-

llerato y decide estudiar

pintura.

1943: ingresa al semina-

1965: escribe “Cartas

a los Jueces”.

1966: es absuelto del

juicio y se embarca en

su última tarea:

“Carta a una Maes-

tra”.

1967: publica “Cartas

a una Maestra”. El 26

de Junio muere de

leucemia, a la edad

de 44 años.

BIOGRAFÍA DE LORENZO MILANI

U N P E R I Ó D I C O C O L E C T I V O

LORENZO MILANI MUERE EL 26 DE JUNIO DE 1967, A LOS 44 AÑOS DE EDAD