Dimensiones éticas y culturales del cambio climático

Conferencia magistral, Universidad Autónoma de Madrid18 de diciembre 2013

Thomas HeydDepartamento de Filosofía y Escuela de Estudios Medio-

ambientales, University of Victoria, Victoria, BC, Canada V8W 3P4

Correo electrónico: heydt@uvic.ca

Introducción:Perspectivas actuales sobre el cambio climático

• En los años 1990 y 2000 había una cierta voluntad de acción respecto al cambio climático

• Ahora estamos en fase de postergación de la acción, dada la crisis económica y la efectividad de los grupos de presión (‘lobbies’) pro- estatus quo

• Es momento que llama a la reflexión práctica-ética y práctica-estratégica

Esquema de la conferencia

1. El problema2. ¿Es solucionable? ¿Qué hacer?3. Razones prácticas prudenciales para acatarlo4. Razones éticas para acatarlo5. Falta de acción (mitigación y adaptación)6. Obstáculos principales7. El papel de la cultura8. Diágnosis y conclusión

1. Cambio climático: El problema

• Cambios climáticos y variabilidad climática en la historia y prehistoria de la humanidad:

• Durante la era de las glaciaciones (que terminó hace 11,000 años), los humanos vivieron con variaciones entre aprox. 6º C más frío, y aprox. 1.5º C más caluroso, que en el presente! (con variaciones regionales constantes y de caliber intenso)

• La última reorganización sistemática del clima global fue hace ~5000 años

• Efectos importantes en toda la tierra (Brooks, 2006)

• Las sociedades humanas han evolucionado junto con la variación climática

• Actualmente estamos al principio de otra fase de cambio climático global

Sedimento lacustre en el Sáhara Central: evidencia de profundos cambios climáticos y de medio ambiente hace

~5000 años

1. Cambio climático: El problema

La realidad de cambio climático se conoce desde hace bastante tiempo:•Desde 1896 ya se sabe que aumentos en C02 pueden conllevar la temperatura del planeta•Desde 1930 se observa aumento de temperaturas en América del Norte•En 1988 se funda el IPCC (Panel Inter-Gubernamental para el Cambio Climático)•Protocolo de Kioto sobre el cambio climático, acordado en 1997 bajo la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) UNFCCC, entró en vigor en 2005•Rechazado por Canadá, Australia y Japón, no firmado por USA, y sin compromisos de parte de China y la India, no renovado hasta la fecha, aunque hay compromiso de un acuerdo para 2015•2020, sin embargo, ¡ya hay que tener en marcha reducciones muy sustanciales de emisiones de gases invernadero para poder evitar la subida de 2ºC sobre el nivel pre-industrial!

2. Cambio climático: ¿Es solucionable?

•¿Es solucionable?•Depende de lo que significa solucionar tal proceso, por supuesto•Idea fundamental: el cambio climático es ‘made in human’, por así decirlo ’, o sea antropogénico•¿Ventaja que esto supone?•Por estar producido por los humanos – podemos hacer algo – lo que no sería tan obvio si fuera ‘made in nature’, por ej., choque con meteorita o terremoto, etc.

•Consenso científico: todavía se puede evitar llegar a un aumento de 2ºC sobre el promedio en la era pre-industrial en 2100, pero se hace cada vez más difícil (la tendencia es hacia entre 3º y 6ºC sobre el promedio en la era pre-industrial )•Conclusión del Stern Report (reportaje del muy respetado economista Stern, de Reino Unido): la prevención de un continuado incremento del calentamiento de la tierra es más económica que intentar reparar los daños cuando ocurran

2. Cambio climático: ¿Qué hacer?Riesgo• ¿Cómo definirlo?• Propuesta: depende

a) de la magnitud de las fuerzas transformadoras,b) de las características del contorno físico que crean una probabilidad de

incidente, y c) del grado de preparación (vulnerabilidad) de personas y sociedades

afectadasRiesgo = probabilidad de evento x tamaño de impacto x vulnerabilidad

¿Cómo disminuir el riesgo de daño? Controlando la magnitud o la probabilidad del impacto de un cierto evento, o la vulnerabilidad de la población

Mitigación: Prevenir males mayores intentando disminuir la magnitud o la probabilidad de eventos

Adaptación: Prevenir males futuros por medio de la disminución de la vulnerabilidad de las poblaciones y ecosistemas

3. Razones prácticas-prudenciales para acatar al cambio climático • La vista atrás nos da una idea de lo que fue el cambio climático, con

cambios drásticos cada dos mil años en promedio, y cambios de varios grados en periodos muy cortos

• La vista adelante nos es posible gracias a modelos computacionales, y se espera gran dificultad para la humanidad y también para las especies no humanas (para que se trasladen a buen tiempo de latitud y altitud)

• Se sabe que muchas personas y muchos estados con capacidades limitadas de resolución de problemas estarán enfrentados a dificultades serias

• Por ej., una disminución de la producción de cereales de 10% o más en 2050 y una consecuente subida de precios que hará la vida difícil para millones de personas

Principios prudenciales relevantes1. Principio de precaución (no someternos a riesgos nuevos no

necesarios o que rebajan otros riesgos sustancialmente)2. Principio de solidaridad (de apoyar a los otros que conforman nuestro

‘yo’ más amplio – con el que somos ‘un sólido’

4. Razones prácticas-éticas para acatarlo

• Nuevamente, se sabe que muchas personas y muchos estados con capacidades limitadas de resolución de sus problemas de día a día estarán enfrentados a dificultades serias

Principios éticos relevantes1. Hay razones para pensar que los que nos beneficiamos las energías

fósiles somos responsables en parte por el calentamiento global: esto apela al principio de justicia

2. Los que vivimos en países de bienestar tenemos más capacidad de ayudar: esto apela al principio de cuidado por los menos capaces y también (otra vez) al principio de solidaridad

3. Los humanos y otros seres estarán perjudicados ecológicamente: esto apela al principio de ciudadanía ecológica

5. Falta de acción (mitigación y adaptación)

Poco progreso hacia la mitigación y poco progreso hacia la adaptación•A pesar del peligro de inundaciones, por ej., en el valle del Río Fraser en Vancouver, Canadá, se sigue construyendo en las zonas del delta: casas ordinarias. Mejor sería subirlas a ‘zancos’ o muros•Además, en España mediterrá-nea y en la Costa Oeste de Canadá se sigue construyendo en cercanías del mar, en zonas de playa que históricamente acaban inundadas regularmente, aunque a intervalos amplios.•Estas zonas previsiblemente serán inundadas más frecuen-temente si sigue amplificándose el cambio climático

5. Falta de acción (mitigación y adaptación)

Frecuentemente falta adecuar comportamientos a riesgos de mediano a largo plazoEjemplos de falta de previsión a largo plazo, en general:• Incluso después de desastres naturales, por ejemplo después del tsunami en Sumatra, frecuentemente se reconstruye de la misma manera y en los mismos lugares (Leroy 2005)• También se da en Europa, véase la repetición de devastación en zonas afectadas por inundaciones en Europa Central en 2006 y pocos años antes

•¿Cuáles son los obstáculos a la mitigación y a la adaptación?

6. Obstáculos principales• Existen tecnologías suficientes para acatar el problema• Existe la capacidad económica también (Stern Report)• Existe la capacidad de planificación• Entonces, ¿qué factores nos impiden aplicar soluciones adecuadas?

1. Política /ideología pro- estatus quo2. Actores económicos con perspectiva cortoplacista3. Grupos de presión de las grandes corporaciones4. El deseo de seguir con los confores inmediatos5. Miedo a los cambios6. Temor que los costes de cambios sean impuestos a los que menos capacidad de

aguantar tienen – por falta de poder7. Hábito8. Etc.

• Propuesta: que muchos de los factores que nos obstaculizan se pueden describir como culturales. ¿Qué es cultura?

• La cultura abarca actitudes, valores, creencias, instituciones, prácticas, hábitos y modificaciones materiales que se aplican para producir y reproducir la vida

7. El papel de la cultura

Canadá vs. SueciaDiferenciasDiferencias entre Canadá y Suecia respecto a la decarbonización:Suecia está eliminando su dependencia del carbono rápidamente, mientras Canadá sigue igualSimilitudes Países con capacidades económicas similares Acceso a tecnología y capacidad de gestión similares Instituciones similaresCuestiones indagar¿Por qué hay tal diferencia en sus políticas?¿hay diferencias en creencias, valores, tipo de instituciones, actitudes respecto al medio ambiente natural?

7. El papel de la cultura

Casos de desastres naturales y sociedades que en el pasado tomaron precauciones:

–Ciertas poblaciones de Papua Nueva Guinea se mudaron a lugares más resguardados de la costa después de un tsunami mientras que otras no lo hacieron (Davies 2002)

–En ciertos lugares en Nueva Zelanda se han implantado tabúes respecto al uso de espacios cercanos a volcanes que la experiencia ha definido como peligrosos (Lowe et al. 2002)

Cómo respondemos a cambios en el clima está influenciado por cómo percibimos el medio ambiente (McIntosh et al., 2000), que de su parte está influenciado por la matriz cultural que nos forma

7. El papel de la cultura

Una suposición cultural clave de los que se oponen a la prevención y mitigación

• Los seres humanos: separados y superiores a la naturaleza (“excepcionalismo”)

• La naturaleza y la humanidad están en conflicto fundamental – apoyo a una parte supone desvirtuación de la otra

1On BBC Radio 4 Today Programme, 6 Jan. 2006

7. El papel de la cultura: La separación del ser humano de la naturaleza

La separación de la naturaleza como característica que define al ser humano

• El “Pecado original” como separación del ser humano de su hogar en la naturaleza

• Hobbes habla de las instituciones de gobierno que nos protegen de “la condición natural” del ser humano

• Según Freud (1930) la civilización suprime la disposición “original, espontánea” hacia la violencia y la agresión

• La diferencia entre la naturaleza y la cultura humana frecuentemente se identifica con la distinción entre civilización y orden, por una parte, y salvajismo, caos y lo bruto, por la otra (Horigan, 1988)

“La evolución de los seres humanos está basada en el hecho de que ha perdido su hogar natural, la naturaleza – y que nunca podrá volver a ella.” Erich Fromm (1955)

“la mitigación … representa las actividades que protegen a la naturaleza de la sociedad mientras que la adaptación constituye las formas de proteger a la sociedad de la naturaleza.” (Stehr & von Storch, 2005)

7. El papel de la cultura: La sociedad humana como parte de la naturaleza

• Durante miles de años la sociedad humana se ha percibido como estrechamente entrelazada con la naturaleza

• Mosely (2001) describe la perspectiva tradicional del mundo andino:“Se cree que la naturaleza está viva en alto grado, cargando al paisaje con fuerzas interactivas.… Esta cosmología total hace posible una identificación profunda con el medio ambiente. Los pueblos andinos literalmente leían a sus entornos físicos como texto resonante de lugares y espacios sagrados…

• Cruikshank (2000, 2001) describe como los Tlingit y Primeras Naciones del Yukon perciben un paisaje vivo, cuyos componentes son contrapartes activas de los seres humanos. “El conocimiento local basado en las tradiciones orales enfatiza la naturaleza social de

todas las relaciones entre los humanos y los no humanos, es decir, los animales y aspectos del paisaje, incluídos los glaciares.” (Cruikshank, 2001, p. 382)

Caral, el centro urbano más antiguo de las Americas: ¿modelo de las culturas andinas?

“la importancia de tomar responsabilidad personal y colectiva por los cambios en ese mundo.” (Cruikshank, 2001, p. 391)

Estas tradiciones orales enfatizan la interrelación entre humanos y el medio ambiente natural

7. El papel de la cultura: La naturaleza y los paisajes “percipientes”

Los glaciares, percibidos como entidades que están atentos y responden al comportamiento humano, tal como hablar sin cuidado, hacer correr la sangre, hacer ruido, y cocinar con grasa en su vecindad. (Cruikshank 2001)

La idea de los paisajes percipientes y las relaciones sociales entre los humanos y los no-humanos supone un mecanismo cultural de encuentro con el medio ambiente

Este tipo de relación con el medio ambiente es común en las sociedades no-occidentales, no urbanas, por ejemplo entre los quechua de los Andes

Por supuesto que no es cuestión de adoptar tales creencias directamente en nuestras sociedades, pero es relevante que otra percepción de la naturaleza, vista como activa, es posible

8. Diagnosis y conclusión

SuposicionesQue el cambio climático va a tener consecuencias importantes para poblaciones

humanasQue por responsabilidades tanto prudenciales como éticas tenemos el deber de actuar

para limitar daños a las poblaciones humanasAnálisisQue los obstáculos a la acción en parte son culturalesRespecto al cambio climático esto significa, entre otras cosas, buscar y desarrollar los

recursos culturales que puedan generar mitigación y adaptaciónPor ejemplo en la conceptualización-percepción de la relación seres humanos - mundo

naturalDiagnosis•Hay déficit en cultura medio-ambiental y ecólogica que conlleva déficit de ética ecológica y ambiental•Basado en parte en la doctrina de seres humanos y naturaleza como “separados” que desanima la examinación de la interdependencia de las sociedades humanas el medio ambiente del que sí dependen y en el que están inmersos•Tiene un papel crucial en las políticas de desarrollo mal adaptadas•O sea, actúa como barrera cultural a la mitigación y a la adaptación

8. Diagnosis y conclusión

Hay otras concepciones de la naturaleza • Que reconocen la capacidad de actuar inherente en el medio

ambiente físico• Que permiten a las personas reconocer la variabilidad y la

transformación de las actividades humanas en respuesta a las condiciones naturales

• Que animan a tomar “responsabilidad social” respecto al medio ambiente

El caso del cambio climático• El proceso de CC es lento pero incremental, y se manifiesta en

aumento de casos extremos de temperaturas y precipitaciones y de casos más intensos

• Incidencias sólo se pueden predecir de manera limitada en lo concreto pero sí de manera general

• Por lo tanto prevención/mitigación y adaptación debía tomar un primer lugar en política y economía para mantener ganancias frente a posibles desastres

8. Diagnosis y conclusión

Factores de acción• La política y los actores económicos necesitan de motivación

sustantiva de parte de los ciudadanos para actuar• Ejemplos: Alemania deja la energía nuclear mientras que USA, Francia,

Canadá y Reino Unido se afianzan en ella

El papel de los filósofos• Como filósofos preocupados éticamente (y prudencialmente) por el CC

nos corresponde encontrar estrategias para colaborar con educadores ambientales y otros agentes de cambio

• La meta debería ser encontrar formas de transformar el consenso / la cultura medio-ambiental lo suficiente para dar impulso a la política y los actores económicos respecto a la mitigación y adaptación

8. Diagnosis y conclusión

Sumario-conclusión• Tenemos responsabilidades éticas, especialmente los que nos hemos

beneficiado de la actividad que produce el cambio climático• Aparentemente la adaptación y la mitigación al cambio climático

requieren una transformación cultural en la cual se le reconoce un papel crucial a la naturaleza

• Esto implica el rechazo de las creencias de la separación de la humanidad de la naturaleza, pensamiento cortoplacista, etc.

• Los filósofos tenemos un papel crucial en la promoción de una cultura medio-ambiental/ecológica

Julie Cruikshank resume la importancia de la dimensión cultural más amplia cuando dice que “nuestra capacidad humana de enfrentar los problemas ambientales globales va a depender tanto de los valores humanos como de los conocimientos científicos… .” (2001, p. 390)

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Fotos de Nick Brooks, Yukon Geological Survey, fuentes privadas.

Les agradezco su atención¿Preguntas y comentarios?

Fin

Cultura

¿Qué es cultura?¿Cómo contribuye a nuestro actuar respecto a los retos actuales?Concepción de fuerzas naturalesVulnerabilidad

Los Tlingit y e indígenas de la Costa Oeste de AlaskaResponsabilidad social

Falta de adaptaciónReconstrucción en lugares equivocadosFormas de concebirMás resistenciaPrevención, mitigación y adaptación

Integración de naturaleza y humanos en una misma comunidad