Dünya Öğretmeni ve Altın Çag Rehberliği (Kitap No 18).pdf

7/27/2019 Dünya Öğretmeni ve Altın Çag Rehberliği (Kitap No 18).pdf

http://slidepdf.com/reader/full/duenya-oegretmeni-ve-altin-cag-rehberligi-kitap-no-18pdf 1/27



DÜNYA ÖĞRETMENİVE

ALTIN ÇAĞ REHBERLİĞİ

BİLİM ARAŞTIRMA MERKEZİ

Yayınevi

İstanbul — 1978



Kitap No. : 18 — Dünya Öğre tmeni

İÇ İN D E K İL E R

1. BÖLÜM

ALT IN ÇAĞMESİH’İ, KİŞİLİKL ERİN YÜKSEK BİLGE LİKL ERİDİR

a — Okült Mesih Kavramı ve Altm ÇağEnerjilerib — Mesih’in İkinci Gelişi, Gay rışahsi Olarak Vukubulmuşturc — Kozmik Mesih ve Yeni ÇağRahmet Enerjilerid — Mesih’in İkinci Gelişi, Bilgelik Kıyamı’dır

2. BÖLÜM

MESİH’İN KİŞİLİĞİV E GELİŞBİÇİMLERİ

a — Beklenen Mesih Kimdir ve Nasıl Gelecektir?b — Hz. îsa’nın Gelişinden Önce, Üstadlar’m Hazırl ıklarıc — Yüksek V arlık Hz. İsa’nın Süregelen Vazifes id — Hz. îs a’nm, Kişilikler İçinden Soyut Gelişie — Dünya Öğretmeni Mesih ve Fonksiyonu’nun Kehanetif — Dünya Öğretmeni Mesih’in, Bir Grub ile Gelişi T ebliğig — Dünya Öğretmeni Mesih’in, B ir Grub ile Gelişi Haberci Rüyası

3. BÖLÜM

HİNDUİZMİN MESİH’İKALKİ- AVATAR VE GEL İŞİ

a — Kalki A vatar V ishnu’nun Gelişinden Önceki Dejenerasyonb — Kalki A vatar ’ın, Altm Çağ’daki Gelişic — Kalki Av atar ’ın Gelişi ve Bir Astr onomik Olay Analojisi

4. BÖLÜMBUDİZM’İN MESİH’İMA İTREYA VE GELİŞİ

a — Tibet’li Lamalar’ın, Maitreya’yı Anlatımları ve Yeni Enerjilerb — Prof . N. Roerich’in, Maitreya Hakkında Aktar dıklarıc — Gautama Buddha’nm, Maitreya Hakkmdaki Açıklamaları

Dizgi - Baskı : Murat Mat. Koli. Şti. — 27 45 71

Kapak Baskı : Coşkun Matbaası — 28 40 21

Cilt Yapım : Yıldız Ciltevi

DÜNYA ÖĞRET MENİ

Hakkında,Nostradamus’un Kehanetleri

X - 75

Uzun süredir beklenen o, hiçbir zaman Av rupa’da dönmeyecek, Asy a’da ortaya çıkacak Yüce Hermes’ten çıkan birlikten biriDoğu’daki diğer bütün güçler in üzerinde büyüyecek.

V I- 70

Yüce Chyren dünyanın şefi olacak ‘Plus oultre’ den sonra sevilecek, çekinilecek ve korkulacak Ünü ve övgüsü göklerin ötesine ulaşacak, Ve sadece muzaffer tinvanı ile yetinecek.

V - 53

Güneş’in yasası Venüs ile çekişiyor,Kehanet ruhunu kendine mal ediyor:Ne biri ne de öbürü anlaşılacak , Yüce Mesih’in yasası Güneşsayesinde unutulmayacak.

V II -24

Mars ve asa (*) bir hizaya gelecekler, Yengeç altında felaket getiren bir savaş:Kısa bir süre sonra yeni bir Kral kutsanacak, Yeryüzüne uzun bir süre için barışgetirecek.(Ref: 5)

(*) ‘Asa’ burada, Jüpiter anlamına gelmektedir ve Wölner’e göre, busıralamanın meydana geleceği yegâne tarih 21 Ocak 2002’dir. Dehşetli bir savaşolacak... ve bunu uzun bir barışçağı izley ecektir.

3



Hz. İSA ve 12 Havarisi

İsv içre’de medyom Hannen Svvaffer vasıtasıy le, uzun yıl lar dır çok değerli tebliğler vermişolan yüksek Rehber Ruh Silver Bir ch, 4 Bo yutlu Spatyom mekânında bulunan bir var lıktır. Kendisini şöyle tanıtmıştır :

«Ben bir beyaz adanı değilim. Ben bir kızılderil iyim. A merika’nınKuzey Batı dağlarında (en son 3000 yıl önce) yaşamıştım. Ben sizinvahşi dediğiniz kimselerdenim. Fakat sizin Batı dünyanızda, 3000 yılöncesinin mütevazi Kızılderilileri arasında gördüğümden çok daha fazla vahşet, zulüm ve cehalet gördüm. Bugün bile, beyazlar ın, ekonomik bakımdan kendilerinden kötü durumda olanlara tatbik ettikleri zulüm,Büyük Beyaz Ruh’a karşı işlenen en büyük günahlardan biris idir.»

Yüksek Rehber Ruh Silver Birch, Hz. îsa ve 12 Havarisi için iseşunları söylemiştir:

«Nasıralı (İsa)nın dünyanızda yerine getirmesi gereken büyük birmisyonu vardı. Siz bunu kabul etmeyebilirsiniz ama, ben Nasıraiı’yıbir çok kereler gördüm.

Size şunu söyley eyim ki, sizin Spir itüalizm diye adlandırdığınız,ancak benim ‘Ruhun Kudretinin Faaliyeti’ dediğim şeyin başlıca harekete geçir icisi Nasıralı İsa’dır.

Misy onunu yerine getirmesi için, psişik güç temin edecek kişiler i seçmesi gerekiyordu. Bunlar , eğitim görmüş, kültürlü, sosyal mevki sahibi ya da entellektüel kişiler değildi. Bu insanlar , Nasıralı gibi,ancak kendisinden çok daha az derecede ruhsal yeteneklere sahip olankişilerdi. Böylece onlar , kendisi için, mükemmel bir psişik ve spiritüelgüç santralı oluşturdular.»4

- O -

Andreası

- o~

- O -

Toması

Bartolomeus

ı- O -

Filipus

- O -

Gay. Simun

ı- O -

Matta

- O -

Taddeus

N\\' //„

İO|>̂/IV»

MAJ

- o -

Petrusı

|oi">/ı\ »

YAHYA

s"'///

MAJ

- o -

Yahudaı

- o -

Yakup(Alf.)

ı- O -Yakup (Zeb.)

ı- O -

Yuhanna

v \ U //

iOs''//M»MAJ





HZ. İSA VE MİSYONU

Yüksek Rehber Silver Birch’den

«Hz. İsa, Büyük Ruh’un yolunda bir vazifeyi (misy onu) yerine getir mek üzere yeryüzünde bedenlenmiş, Büyük Ruh’un bir elçisi idi.O, yery üzündeki vazifesini yerine getirdi. Fakat vazifesinin geri k alan kısmı henüz tamamlanmış değildir . Bu vazife el’an ruh âleminden sevk ve idar e edilmektedir. Hz. İsa ’ya tapmak yanlış’tn*. Çünküibadet yalnız Büyük Ruh’a olmalıdır, O’nun habercilerine değil.

«Hz. İsa, tabii kanunlara aykırı hiç bir şey yapmadı. O, kanunugerçekleştirmek için geldi ve onun bütün eylemleri ve bütün öğrettik ler i kanunun bir parçasıydı. ‘Siz bütün bu şeyler i yapacaksınız, bunlar dan daha büyük şeylerde yapacaksınız’ demedi mi o? Şayet siz Hz.İsa’yı, Büyük Ruh’un çocuklarından hiç birisinin erişemeyeceği yüksek semanın ulaşılmaz uzak bir yerine kaldırmay a kalkarsanız, o zaman onun misyonunun bütün değerini yok etmişolursunuz. Çünkü Hz.İsa’nın hayatının öz’ü, şayet B üyük Ruh’un, bütün dolgunluğu ile ha yatlar ında kendisini belli etmesine imkân verecek olurlars a, O’nun bütün çocuklarının nelere ulaşabileceklerini göstermekti. Hz. İsa’yı beşeriyetten öylesine uzaklara kaldırıyor lar ki o, ar tık bir örnek olmaktan çıkıyor ve madde çocuklarının erişemeyeceği yüksek semalardaikamet eden bir tanrı, bir ilâh oluyor.

«Ve biz Hz. İsa ’yı gösteriyor , ve onun Büyük Ruh’un bir âleti olduğunu söylüyoruz. Ve diyor uz ki o (Hz. İsa) bir örnek idi. Öyle bîrörnek ki şayet madde çocukları Büyük Ruh’un onlara bahşetmişolduğu kudreti g eliştirip meydana çıkarabilselerdi, ona (Hz. İsa’ya) benzeyebilir, ulaşabilirlerdi.

«Hz. İsa’nın haşmeti sadece geçmişe aid değil, geleceğe de şâmi ldir. Onun bugün nerede olduğunu zannediyorsunuz ki? Onun hayathikâyes inin Kudüs’te sona erdiğini mi sanırsınız? Onun yüce ruhu

nun nerede olacağını tahmin edersiniz, s izin madde dünyanız böyle-sine kederler, ızdıraplar, ve acılıklarla dolu iken?

«Hz. İsa’nın kanalı ile işgören ruh hâl â işbaşındadır, 2000 yıl önce başladığı işi devam ettirmeye çalışıyor.

«Dünyanız Hz. İsa’yı takip etmeye başladığı zaman tarihinizde yeni bir f asıl başlamışolacak. B u henüz olmadı. Henüz bir işaret görmüyorum.

«Bugün dünyanıza gelebilecek en büyük öğretmen ancak başkalarının derdini ve acısını kaldırmak için, başkalarının hayatım kolaylaştır mak için çalışan kimse olacak.»

8

Hz. Muhammed’in Türbesi, Medine şehrinde bulunan Pey gamberCamisi’nin avlusundadır. Hz. Muhammed’in Sandukası’nın bulunduğuesas bölüm, altun parmaklıklar la muhafaza edilmiştir. Ziyar etçiler bualtun parmaklığa iki metre yakl aşabilir, dua ederler ve aynı türbenin içinde sol tar afta bulunan Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer Halifeler ’inkabirleri de ziyaret edilir. Bu Halifeler’in mezarlarının yanında birdördüncü kabir olduğu söylenmektedir. K uran’a göre tekrar geleceğibelirtilen Hz. İsa’nın, bu dördüncü kabre gömüleceği ifade edilmektedir.

Kur’an: 4/159«Ehl- i K itaptan ölmeden evvel İsa’ya îman etmeyecek hiçbir kim

se yoktur. K ıyamet günü o da aleyhler ine hakkiyle şahit olacaktır .»Kur’an: 19/30-31-32-33«İsa söze başlay ıp dedi ki «— Ben Tanrı’nın kuluyum. Bana kitap

verdi, beni peygamber kıldı. Hayatt a bulunduğum müddetçe bana namazı, zekâtı emretti. Beni valideme şefkatli ve iy ilik edici kıldı, beni kendine karşı serkeş, bedbaht kılmadı. Doğduğum gün, öldüğüm gün,ve dir i olarak kalkacağım gün Allah t arafından bana selâm olsun.»

Resuller in İşleri: 1/1,11İsa, elem çektikten sonra, seçmişolduğu havarilere kır k g ün bo

yunca göründü, onlara All ah’ın Melekûtu hakkındaki şeyleri (...) söyledikten sonra, onlar a bakarlark en, Hz. İsa y ukarı alındı, ve bir bulutonlar ın g özlerinden Hz. İsa ’yı aldı. Ve Hz. İsa giderken, gözler ini g öğe dikmiş oldukları esnada, işte, beyaz g iysili ik i k işi onların yanında durup dediler: «Ey Galileli ler, niçin göğe bakıp duruyorsunuz? Sizden göğe alınan bu İsa, nasıl gökyüzüne gittiğini gördünüzse, öylecegeri gelecektir.»

9



Ö N S Ö Z

İnsanlık bir bütün olarak, yeni ve son bir aşamanın ve yeni

bir çağın eşiğine g elmiştir. Bu çağa kol lekt if olarak g ir işin bazı özel olay ve koşutta n vardır, öte yandan, en önemlisi bu çağın tüm in-

sanlık için olan bir genel ve tek İşık Realitesi vardır.

Karmakanşîk edilmişbeşeri gelişimin binbir çıkmaz lan ve kı-

sır döngüler i içinde çırpınan insanlığın tümünün bir ger çek yöne

yöneltilerek, artık Al tın Çağ’m başladığını ve dünün hükmü kal-

mamışaraç realiteîeri yerlerine, yarının bu devre için amaç verite

lerinin gösterilmesi için, bir g öksel öğret menlik ve rehberlik siste-

minin insanlığı, bilinç ve idrâk üzre uyarması sözkonusudur.

İnsanlığın güzel ve ay dınlık geleceğini işaret eden, yolunu g ös-

teren ve tüm bilgi ve bilg elik öğretil erini k apsayan bir kozmik olay-

lar serisi, yak ında t üm insanlığın önünde oluşturulac aktır . Bunun

getirecekleri ve götürecekleri, yeryüzünde, kar anlığın salta natını yok

ederek, Alt ın Ça ğın olanca bir derin ve geniş biçimde tesis edil-

mesine yolaçacaktır.

— ★ —

L10

1. B Ö L Ü M

ALT IN ÇAĞ MES İH’İ, KİŞİLİKLERİN YÜKSEK BİL GE LİK L ER İDİR

a — Okült Mesih Kavramı ve Altın ÇağEnerjileri

Yücetilci güç, evrendeki tüm eğitimi yöneten güç, evr imboyunca bir may a gibi sürekl i faaliyet gösteren enerji ve İla hi Yaşam’m ifade bulmak için özgür k ılınmayı bekleyen y üce potansiye llerini formdan ve ruhtan dışarıya çağıran evrensel Varlık, Mesih’tir.

Mesih, evr imleşen tüm Yaşam ’m özüdür: O, herkesiniçinde yaşar. Bu g ezegen, bir kez biçimlendik ten sonra, Dün- ya’yı okulları olarak kullanan tüm Y aşaml ar ’dan bu Mesihpotansiyelini açığa çıkar maya yönelik eğitimsel enerj ilerle‘ilk dersle r’ kutsandı. Bu enerjiler, bu güneş sisteminin vegerçekte, tüm evrenin Eğitimcis i olan K ozmik Mesih’tengeldi.

Mesih’in, g ezegenin eğitimsel or tamı dışında ‘dur ar ak’,evr imleşen Ya şam’ı ka lkmay a (kıy ama), öne ilerletmeye vedeneyim ve öğre nim hâzinelerini de yüklenerek O’na dönmeye ‘ça ğırdığı’ bir süreçt ir bu.

Bu sürecin bünyesinden olmak üzere, Kova Burcu Devresi (Aquarian Cycle) için yapılan hazırlık da muazzam biroperasyondur. Işık- Sevgi- Hakikât gücü, k aranlık güçlere k ar şı koyan ve insanla maddeye ait ener jilerin birl iğinden doğmuş olan sınırlay ıcı enerji lerle form panselerin (düşünce

11



for mlar ı) zihnî ve duygusal boy utlarını arındırmay a çalışanKurtarıcı- Mesih’in bir operasyonu sözkonusuydu. Bu ar ındırma, insanlığın yücelmişkişilerinin örnekleri sayes inde, insanın yüksek düşünce ve uy um sağlama ve duy gular ını kontroletme g üçler ini gene insanın kendisinde açığa çıkarmaya yönelik eğitimsel s ürece y ar dımcı oldu. İnsana, ayrıca, tümdinler in özünde ifade olunan Sevgi, İman, Hak ikât ve Bilgeliğin Spiritüel Düşünceler i ile, gelecekteki gelişim içinönemli olan Düşünceler de sunuldu. Görünürdeki bütün buarındırma, uy arma ve eğitim faa liy etinin de ötesinde Kozmik Mesih ile Dünya Logosu’nun (*) yüce icraatı ve Vahyin

(Rev elation) temeller ini, Y eni Çağ’a gene - doğuşiçin yenibir gök ile y eni y erin çerçeves i ile Bedeni’ni inşa etmek işidurmadan ilerledi.

GüneşLogosu (** ) tar afından yeni enerji lerin neşredilmesi, Dünya Logosu’nun inisiyasy on vakt inin geldiğini gösteriy ordu. Dünya Logosu, Güneş’e ait k aynaklar ile kozmik kay naklar dan yayılan uyarmanın etkisi al tında, Şuuru’nugenişletti, yeni enerj iler i Kendi içindeki en yüksek sev iyelerde demirledi ve Kova Burcu Devresi ile arasındaki bağlantıyı kurdu. Bu sırada, Dünya’nın eterik enerjilerini dekendisiyle birlikte taşıyan Mesih Ya şamı (Christ L ife), ay ağa kalk tı ve bu ener jileri, yeni dünyanın, yüzy ıllardır inşaedilegelen yüce form pansesi ile (düşünce for mu) irtibat-landırdı. O anda, bu bir form panse olmak tan çıkmış, Dün-

y a’nm gerçek Bedeni, Yeni Çağ enerj iler ini kullanabilecek yeterl ikte ar ık ve enerj ik bir Beden, bir Sevgi ve HakikâtBedeni ve okült anlamda, Mesih’in gene-diriliş Bedeni ol

(*) Dünya Logosu: Belirli herhangi bir göksel küre aracılığıyla ça lışan en yüce gezegen ruhu, gerçekte, o gezegenin kişisel Rabbi’dir.

(**) Güneş Logosu: Güneş Sistemimiz’in İlahî Varlığı. Her gezegenplânı, bir GüneşLogosu’nun bedenindeki bir merkezi oluşturur vekendine özgü bir tür enerjiy i ya da gücü kapsar.

12

muştu. Mesih, yeni bi r göğün ve yeni bir y erin Yaşamı olarak bel irdikçe, bütün bu süreç de gene-dirilişve yükseliş(ascension) olarak tanımlanabilir. (Ref: 8).

b — Mes ih’in İkinci Gelişi, Gayrışahsi Olar ak V ukubulmuştur

Daha önce, maddenin ve yavaş titr eşimlerin bulanık lığı ark asında kalmışolan Mesih V arlığı, yeni eterik enerjilerde açığa çıkmıştır . Herhangi bir şuur, K endis i’ni oradaalgılay abilir ve irt ibat kurabilir. O’nun Ya şamı ve Enerjil e

ri, Dünya işler inde şimdiy e kadar g örülmemişbir özg ürlüğeve faaliyet gücüne yans ıtılmıştır . İşte bu, Mesi h’in gerçek ikinci gelişi’dir ; çünkü, Hz. İsa’nın ölümü ve yüks elişi veMesih’in, Düny a’nm yoğunluklar ı içine gir işi ile O, insanınölümcül bilg isinin dışına çıkt ı. İnsanlar , kendi içlerinin derinliklerine baktıkları takdirde, O’nu hâlâ daha bulabilirlerdi, fa ka t birçoğu için bu çok zor bir işti. Onlar için Mesih,sadece bir sembol, uzaktaki bir Tanrı, tapılacak ve yücebir amaç olar ak kendisine doğru tırma nılacak bir imaj haline geldi. Ancak, şimdi, eterik enerjiye bürünmüşbir halde O, bir kez daha aramızda yer a lmakt a ve V ar lığı, sev give barışiçinde açılabilen ve karşılık verer ek O’nun seviyesine yükselebilen herkesin s piritüel ve eter ik yaşamını hızlandırmaktadır. Giderek daha çok insan,- O’nun bizimle beraber olan Ya şamı’m idrâk etmekte ve bu yoldan uyum s ağ

lay an kişilerden çoğu da diğer insanlara Mesihler gibi görünmekte ve çevrelerine gruplar çekmekte, hattâ kendilerini İkinci Geliş olarak tanımlamakta dırlar . A ncak,gerçek İkinci Gelişme ydana gelmiştir. Mes ih’in İkinci Gelişi, D ün ya’nm içsel boyutl arında açığa çıkan ve neşrolunan ve f iziki boy utlar ı dahi etkileyen bu Mesih Y aşamı’dır. B u birşahıs değildir; kendisini, grup faal iy eti ve kişilerin içindeki daha yüce sevg i akışı sayesinde açığa çıkar arak her birimizin içinde belir li oranda bir Mesih Y aşamı’nı hızlandı

13



ran bir Y aşam’dır. Mesih, gezegensel ort amımızın makro-kozmos undaki Kendi ay ağa kalk ışına ka rşılık olar ak her birimizin içinde de ayağa k alkma kt adır . İkinci Gel iş, her birimizin içinde yer almakta ve zaman geçtikçe kendisini daha güçlü bir şekilde a çığa çıkarma kt adır .

Kuşkusuz bu olgu, Yüce Işık ve Ev rim V ar lık lar ı’mn insanlar ara sındaki hizmetini mümkün kılacak tır; ancak,İkinci Geliş, herhangi bir kişiye ya da g ruba özgü olmayıpevrensel bir deneyimdir.

Binler ce y ıllık bu muazzam macer a, tek başına görkemli olsa dahi, yine de kendisinden daha Yüce Bir Olay’ın hazırlanması içindir . İkinci Gelişve insanlar i le doğa’mn y aşamlar ında Mesih Ene rj ile ri ’nin uyar ılmas ı (açığa çıka rıl malar ı) olg uları, bir diğer Vahiy için y apılan hazırlıkla rdır.(Ref: 8).

c — Kozmik Mesih ve Yeni ÇağRahmet Enerjileri

İkinci G el iş’in kudretinin v e g örkeminin de ötes inde yeralan ne olabilir ki? Ye ni Y aşam, Y eni Hakikat, K ozmik Mesih’in Yeni Vahyi, kendisini hazırlayan sözkonusu tüm faali

yet lerden daha yücedir. Ay nı Evr ensel Mesih V ar lığı ile Em-pülsü’nün, Kova Burcu Mesih’i (Aquarion Christ) diyebileceğimiz y eni bir tezahürü, Mesih’in İkinci G el işi’nden farklıdır ve İkinci Gelişi iz lediği için de evr im s kalasmın bir yu-kar ki basamağında yer alır .

Dünya’nm yeni eter ik Bedeni’nin (*) ya ratılışı v.e. fa al i yete geçirilmes iyle ve Mesih Y aşamı’nm ay ağa kalkışı veener jilerinin açığa çıkmasıy la Kozmik Mesih, gezegeninaura alanına girerek beraberinde, önceden hiç görülmemişvahiyler getirmişve gerçekten de Dünya ile üzerindeki h«r-şey için şuurun bir Yeni Çağı’nı başla tmıştır .

(*) Yeni eterik beden: Yeryüzünün yeni bir galaktik vibrasy on alanına girişi: Altın Çağ.

Bir başka dünya daha sözkonusudur; insanın şuurunundünyası. İkinci Geliş ve Kozmik Mes ih’in bunu izleyen ilerleyişi, Dünya’nm sübjekt if ve daha yüksek boyutlarında me ydana gelirken, insanlık için hangi tamamlayıcı açılma söz konusu olmuştur? Dünya Log os’u, Kov a Burc u Devr esi’nintemsil ett iği, Kendi evrimsel kaderi ile k ar şılaşmışve başarıy la kay naşmıştır. Ay nısı insanlık için de söylenebilir mi? Yeni Çağ şu anda buradadır ve Mesih, hem geçmişmisy onunun derinliklerinden Yükselmişhalinde hem de daha yüceolan Kova Burcu Vahyi halinde Dünya’nın içsel boyutlarında fonksiyonunu gerçek leştir mektedir. B u, içindeki birçok in

sanın Ye ni Çağhakkında hiçbir şey duy madığı ve duyanlar dan çoğunun da hâl â daha bu çağın gelişini büyük bir kate-kal izma ile beraber bek lediği insanlar dünya sını nasıl etkilemektedir?

İnsan, hâl â daha, olay lar ı ve düşünceler i fi zikî zaman veuzay değerle ndirmeler i çerçevesinde yorumlamakt adır; değişikliği, çok daha önemli olan şuur açısından değil de görünürdek i şekiller açıs ından düşünmektedir. Sonsuzluk veebediyet içerisindeki gerçek fonksiyonunu henüz tam anlamıyla idr âk etmişdeğildir.

Demek ki, insan için Vahiy , tanıyabileceği v e a nlay abileceği kav ra mlar halinde açığa çıkmal ıdır. V ahiy, a talet i birkez or tadan kaldır ıp da insanın y aşamının ve şuurunun nitel iğini değiştir di mi, bu anlayışv e ta nıyış ge nişlet ebilinir ,tâ ki insan, V ahiy Güçle ri ’ni, şeklin ve f izik î objek tif liğin sınırlama lar ı ötesinde, ke ndi evrensel ka vr amlar ı dahilindekar şılay abils in. (Ref: 8).

d — Mes ih’in İkinci Gelişi, Bi lg elik K ıy amı’dır

Mesih’in İkinci G elişi, ins anlar ın yaşamlar ını ye terli derecede sevg i ve iy i niyet ile dol durarak onlar ın, Yeni Çağ’ınenerjiler ini, g üçlerini ve şuurlarını makrokozmostan alar ak kendi içler inde açığa çık ar malar ını mümkün kılmak üzere

15



Mesih Y aşamı dünyasının içindeki ayağa k alk ışlar ı, k ıyamlarıdır. Dahası, îkinci Gelişkavramı birçok insan için geçmişe y önelikt ir. K işile rin zihinlerini g eçmişin bir i fadesi ileirtibatlandırır ve bu ifadenin bir tekrarının beklenmesine yolaçar ; Mesih V ar lığı’nın, insanlar ca daha önceden bilinme

yen Îlahî veçheleri açığa çıkaran çok daha büyük bir tezahürünün gerçekleşmesi ihtimalini hesaba k atmaz. Gerçekten de, Hz. îsa nasıl, klasik bir Mesih umutlarına karar veren ve O ’nun temsil ett iğinin bütünlüğünü alg ılay amay an birçok kişi taraf ından reddedildi ise, bu Yeni Çağ’ın Mesih tezahürü de geçmişin bir tekr ar ı ve takviyesi şeklinde bir İkin

ci Gelişdüşünen birçok kişi taraf ından idrâk edilmey ip reddedilebilir. Bir Yeni Çağ’dayız. Geçmiş, devreler in en iyi g iysil erine bürünmüşolar ak doğdu ama, öncelikle, kendi yenideğerleri ile k ültürünü açıklamay a ve tezahür ettirmeye çalışmakt adır. Değişiklik için ve bilinmeyenin y üceltici zorl a yışını kendi içimize çekmek üzere hazırlık lı olmalıyız.

Bir Vahiy, bir ebedî Mesih empülsünün tezahürü dönemindeyiz. Şimdi, maddenin cenderes inden kurtulan ve Dün- y a’nın Eterik yaşamı içinde faa liy et gösteren veçhesi, İkinci Geliş, Gene- Diriliş (Resurr ection) ve insanlığı, Kendisinidaha yüce veçhesi ile idrâk etmesi için hazırlayan gene-do-ğuşve yenileme empüls üdür ki, bu yüce veçhe, İla hî Ya-şam’ın bu Kova Burcu Devr esi sırasında insanlık tarafındanidrâk edilecek olan yeni bir kozmik ilhamının Kay nağı’dır.

Büyük bir dereceye kadar, bu ilham, henüz tam anlamıylaidrâk edilmişdeğildir . Şimdilik , sadece, bu kozmik ilhamınbaşlang ıç enerjilerini, etkis i altma girmekte olduğumuz oşuur görkeminin parıl tılarını idr âk etmekteyiz. A ncak, bu parıltılar bile bir güç ve esinlenme ile doludur. En çok da YeniÇağilhamının yaprak yaprak açılışının uyg ulamalı sa fhalarını idrâk ettirecek bir esinlenmeye ihtiyaç vardır.

Yeni K ültür’ün plânı, insanlara yüksek seviy elerden veril mek üzere hazır lanıp yapılmış değildir.

16

İnsan, bu kültürü, Yeni Çağ düşüncelerine uyum s ağlamak y oluy la inşa etmey i ve Y eni Çağ’ın özelliklerini kendi yaratıcı şuurunun içinden dışarıya doğru çıkar may ı öğrenmelidir , ve bu çabada, yeni gök ile yeni yerin bir inşaat işçisi olarak yeni ihtişamını ve mazhariy etini bulacaktır .

İnsanın ayr ıntılı plânla ra ve tekniklere ihtiy acı yoktur,ancak bunlar sonradan gelebilir ve çok önemli olabilirler.

Bu bir ilhamdır. Bu, insanın yaratıcı ve spiritüel olgunluğunun artık burada bulunduğuna, güçlü ve ka rşı konulmazbir Y eni Y aşam’m, Kozmik Mesih’in Yaşamı ile V ar lığı’nmve es inlendirdiği i lhamın Dünya üzerinde hareket halindeolduğuna dair B ilg i’dir. (Ref : 8).

17



2. B Ö L Ü M

MESİH’İN KİŞİL İĞİV E GELİŞ BİÇİML ERİ

a — Beklenen Mesih Kimdir ve Nasıl Gelecektir?

Değişik inançlara ba ğlı birçok insan toplumları, y eni bir Avat ar (*) ya da Dünya Kur tar ıcısı beklemektedir. Müslü-manlarca Mehdî, Musevilerce Mesih, Hıristiyanlarca Christ,Hindularca Kalki- Avatar, Budistlerce Maitrey a vb. olarak beklenirken, Kuzey A merika’da yaşayan Hopi Kızılderilileride, Yüce R uh’un gerçekleştireceği A rındırılma Günü’nün artık yak ın olduğunu açıklamaktadırlar. Bu mesaj ın sadeceHopi kabilesi için değil, dünyanın her yanındaki tüm insanlar için geçerli olduğunu da ekliyorlar .

Tüm dünyada yüksek titreşimli, yeni ve canlı enerjilerin şuurlarımızı doldurup taştığını ve yeni bir anlay ışın oluşmay a başladığını görenler, bunun, «Parousia» ya da halk arasında bilindiği şekliyle «Christ ’m İkinci Gelişi» i le i lg iliolup olmadığını düşünmeye başlıyorlar. Hz. İsa’nın kendisi

nin, İkinci Gelişi’nin beli rtileri üzerine sorulan bir s oruyaverdiği açık ve s arih k arşılık Inc il’de kayıt lıdır (**). TekrarGelişi konusunda en son sözü gene Hz. İsa’nın kendisi söylemiştir . Bu uyarıya göre, herşey nor mal sey rini izliy ormuş

(*) Av atar: Bir İlâh’ın, özellikle V ishnu’nun enkarnasyonu.(**) Bkz.: Matta încili: Bap 24 ve 25; Luka încili: Bap 21; Markos

İncili : Bap 13.

18

gibi görünürk en birden, yıldır ımın doğudan batıy a doğruçakması gibi, bu yüce kozmik olay apansızın tezahür edecek ve birçoğumuzu hazırlıksız yakal ayacaktır (Matta :24/27). Eğer Hz. İsa’nın sözler ine önem veriyorsak muhak kak ki bu bölümlere de çok dikkat etmeliyiz.

İkinci Geliş konusu ile, uzaydan gelen ziyaretçiler imizkonusu arasında yakın bir ilişki olmalıdır. Bedenlerini oluşturan atomik partiküllerin frekanslarını istedikleri zaman

yükseltip alçatabildikler inden bahseden, dolayısıy la da görünürde katı olan bir biçimde ortaya çıkıp, sonra ortadankaybolabilen varlıklarla ilgili raporlar gelmektedir. Bu ol

gu, şuurlu evrim çizgisi üzerinde, bizim şu anda ulaştığımıznoktadan bir adım ötede gibi görünmektedir. Ancak, uzaylıziyaretçilerimiz, kendilerinin de aynı Yaratıcı’nm çocuklarıolduklar ını iler i sürmekte ve böylelikle , bizieri de küçük kardeşler i görmektedirler. Inci l’i tek rar okuduğumuzda, acaba bu tür varlıklar bazan insanlara melek görüntüsü içindegörünmüşolamaz lar mı diye düşünmeye başlay abil iriz. Z aten, Yunanca’da melek kelimesinin orijinal anlamı, «haberci di r . V e bugün insanlığa iletmekte olduklar ı haber, genelolarak, gökleri gözleyerek tetikte beklememiz, inancımızınköklerine sıkı sıkıya s arılmamız ve g idişatımızı düzeltmemizüzerinedir. Bizler e, ayrıca, dünya üzerine ve şuurlar ımızaşimdi zerk edilmekte olan yeni İlahî Ener jiler , bizieri etkilemeye ve bizieri yeni deneyim ve hassas iyet şartlar ımıza aktarmay a ve dönüştürmeye başladığında, dünyanın her y a

nında, kişisel ve toplumsal olarak belirl i bir kargaşalık veıstır ap beklememiz gerekt iği açıkça söylenmektedir. Beğensek de beğenmesek de, istesek de istemesek de, T anr ı’nmSevgisi ve Gücü sayesinde değişmişvar lık lar haline geleceğiz ki, bizlere v aat edilmişolan ‘dünya üzerindeki yeni cen-net’te yaşamay a uygun olalım.

Bu dönüşüm (transformation) sürecine ve rahmetinekar şı koy mamızdan ve nelerin olup bitt iği hakkında cahil

19



kalmamızdan dolayıdır ki, insanlık, belirli ölçüde ıstırap vekarg aşalık la karşılaşacak tır . Ancak günümüzde olanlarınenginliğini idr âk etmeye başladığımız zaman bu kozmik olay la etkili bir şekilde ir tibat kurmak için kendimizi teçhiz etmeyi öğrenecek ve ay nı anda, çev remizde oluşan kargaşalıktan azade olarak, Tanrı’nm inayetiyle, gelecek günlerintelaş ve gerg inliğinden geçmeleri için diğer insanlara yar dım etme yetki ve gücüne sahip kılınabileceğiz.

İnsanlık, evrim açısından, henüz koza saf hasındadır . Y akında, kozas ından çıkan kelebek gibi, değişik bir yaşama çıkmamız sözkonusudur. Bu arada, eski düzenin can çekişme

si sürecinden geçmekte ve aynı anda hem ölüm sancıları hemde tüm hay ati güçler imizi k apsayan doğum sancılar ı çekerek hırpalanmaktayız. Herhangi bir i lhama bağlı olmayançabalarımızın, İnsanî açıdan en iy ileri de olsa, bizler i, dönüşü olmay an f elaket ler e sürüklediğini idr âk etmeye başladığımız zaman, ancak başarılı olabilir iz. İnsanın g urur u kendisine ne söylerse söylesin, çaresizlik içinde yardıma ihtiyacımız vardır. Yakında olaylar bizleri, milyonlar halinde, Tan-rı’ya yakarmaya yöneltecek ve sonra, Son gelecektir. Christ,Dünya’da Hakikât ve Sevgi Yönetimi’ni tesis etmek üzere,göksel ordusu ile birli kte aramızda kudreti ve ihtişamıyl atezahür ettiğinde, çağların vaadi yerine gelecektir.

Kaçımız bu Gelecek Işığı beklemektey iz? (Re f: 3).

b — Hz. îs a’nm Gelişinden Önce, Üsta dîar ’m Haz ırl ıkl ar ı

Üstadlar’ın günümüzdeki ve gelecekteki fonksiyonu ileilg ili bazı hususları ik i açıdan değerlendirebilir iz:

Birincisi; öğrencileri ile müritlerini, iki büyük olay da işe yarayacak hale get irebilmek için ye tiştirmek çabasıdır. Buiki olay dan biri, bu yüzyıl ın sonlar ına doğru Dünya Öğret-meni’nin g elişi ve diğeri ise, yeni altıncı ‘alt- ırk’ın tesisi ilehalihazır daki dünya şartlarının yeniden inşasıdır . Şimdiki

20

ırk , beşinci ‘kök- ırk’m beşinci ‘alt- ırk’ı olduğundan, fonksi yonun, Mahachohan tar af ından kontrol edilen ‘zihnin beşışını’ (fiv e ray s of the mind) üzerindeki bas ıncı çok y üksektir . Üst adlar oldukça ağır bir yük taşımaktadırl ar ve müritlerin öğret imi ile ilg ili çal ışmalarının çoğu da İnisiyeler i leiler i seviyedeki mürit ler e emanet edilmiştir.

İkincis i; dünyanın, g eniş ölçüde, Dünya Öğretmeni’ningelişine hazır lanmas ı ve Onlar Kendileri insanlar arasındaortaya çıkmadan önce (Onl ar’ın çoğu, muhakkak k i, bu yüz

yılın sonuna doğru ortay a çıka cak lar dır), gerekli adımlar ınatılmas ıdır. Onlar arasında, şimdi, Kendileri’ni kesinlikle bufonksiyon için hazır lay an özel bir grup oluşmaktadır. ÜstadM., Üstad K .H. v e Üstad J ., bu y üzyılın son çeyr eğine doğru bu gidişatla özellikle ilgil enecekler dir. Diğer Üstadlar dakatkıda bulunacaklardır ama, insanların, mümkün olan her

yerde, aşina olmal arı gereken adlar ve vazifeler bu Üçü’nün-dür. Kesinlik le s öyleyebiliriz ki, Chrıst ’m gel işinden önce,tüm büyük teşkilâtl ar ın başında ya bir Üstad y a da ‘üçüncü inisiy asyon’dan geçmişbulunan bir İnisiy e bul unacak şekilde ayarlamalar yapılacaktır. Bazı büyük okült grupların,çeşitli genel Mist ik kuruluşlar ın başında ve büyük ulus lar dameskûn halde İnisiyeler ya da Üst adlar bulunacaktır . Üs-tadla r’ın bu fonks iyonu şimdi devam etmekte ve Onlar ’ın tümçabaları, fonksiyonu başar ılı bir sonuca ulaştır maya doğru

yöneltilmekte dir. Onlar, her yer de, herhangi bir şekilde yüksek titreşimlere cevap ver me eğilimi gösterenleri toplayarak, Dünya Öğretmeni’nin gelişi sır asında işe yarayabilme-ler i için uyg un bir hale get irmeye ve titreşimler ini zorl ama

ya çalışmakt adırlar . Fırsa t günü (day of opportunity) ne y ücedir ki, o gün geldiğinde, ins anoğullarmın üzerinde o z aman uygula nacak olan t itreşimin heybetli kudreti sayesinde,şimdi gerek li çabay ı gösterenler için ileriy e büyük bir adımatmak ve Kozmik înisiyasyon’un kapısından geçmek mümkün olacaktır. (Ref: 2).

21



c — Yüksek V arl ık Hz. İsa ’nın Süregelen Vazifes i

Hıris tiy anlar ın Chris t dediği bu Yüksek V arl ık, Doğu’daBodhi- sattva ve Lord Maitrey a olarak bilinir ve Müslüman-la r ’ca da İmam Mehdî adı altında beklenir . Î.Ö. 600 y ıllar ından beri y aşamın kaderler ine nezaret eden ve bundan önceinsanlar arasına gelen ve tekrar beklenen O’dur.

O, Dünya Öğretmeni, Üst adlar’m Üstadı, Melek ler ’in YolGöst er icis idir ve insanlar ın spiritüel kaderler inin rehberl iğiile her insanın içinde, Tanr inın bir çocuğu ve En Yüce’nin

bir oğlu olduğu idrâkinin geliştir ilmesi O’na emanet edilmiştir. O, Yüce Sevgi ve Şefkât Râbbi’dir; aynı kendisinden önceki Düny a Öğretmeni Bııddha’nın Bilgelik Râbbi olması gibi. Yürekte odaklanan bir meditasy on yoluyla faa liy et gösterir .

Yükse k V ar lık ‘Manu’ nasıl, sayesinde şuurun evrimle-şebilip deneyimler edindiği tip ve for mları (bedenler i) sağlamak la meşgul oluyor ve böylece varoluşu en derin anl amıyla mümkün kılıyorsa, Dünya Öğret meni de, o varl ıkta

yer leşmişşuuru yaşam ya da ruh açısından yöneterek onubeden içer isinde harekete geçirmeye çalışır, ki, zamanla bubeden (ölümle) geride bırakılabilsin ve serbest kalan ruhgeldiği yere dönsün... Düny a Öğretmeni Dünya’yı terketti-ğinden ber i (... ) insanoğulları ile ka lmış, gerçekte hiçbir zaman g itmemiş, sadece g örünüşte gitmişv e yolu bilenlerce,fizik bir beden içinde Himalayala r’da yerleşmişve iki yüceKardeşi, Manu ve Mahachohan (Uy gar lık Rabbi) ile y akınişbirl iği içinde faa liy et g österir bir halde bulunabilir. Hergün hayır duasını dünyay a y ağdırmak ta ve her gün, güneşbatarken, Bahçesindeki yüce çamın altında, elleri gerçekten ve samimiyetle yüksek amaçlar edinmeyi arayan tüminsanlar üzerinde hayır dua ile yukarı kaldırılmışbir haldedurur. Tüm arayanlar O’nun tarafından bilinir ve onlar O’nuidr âk etmeseler bile O’nun yaydığı ışık onlar ın arzular ınıuyar ır, mücadeleci yaşamın kıvılcımını besler ve talip ola

22

nı kamçılar, t â ki, o önemli gün ağars ın: Onlar (okült anlamda) «y üceltilmiş» va rl ık olan O kişi ile yüz yüze durdukl arızaman, kutsal s ırların İnisiy atör’ü olarak, Kendisi üzerine tüm insanlar cezbedilecektir. (Ref: 2).

d — Hz. İsa’nın, Kişilik le r İçinden Soy ut Gel işi

ÜSTAD’ın (Hz. Is a’nın) Müritle ri, Zeytinlik Dağı üzer inde, «...Anlat bize, bunlar ne zaman olacak? Ve, senin mevcu-diyetini ve devrenin tamamlanmasını belir leyen işaret ne

olacak?» diye sordular. (*)Kederler in Adamı Chrestos’un (Hz. İsa’nın), eprövler-

den geçerken ve ayrıca Christos ya da ‘Christ’ olarak zaf ere ulaşırk en ver diği y anıt, kehanet şeklinde ve oldukça imâlidir. Bu sözler aslında bir uyar ıdır. Hz. İsa ... onlara dedi ki:

«Hiç kimsenin sizi yan yollara saptırmamasına dikkat edin. Çünkü ben (İsa’yım) Christ ’im diyerek benim adım a l-tında birçok kişi gelec«k; ve birçoklarını yan y ollar a saptı racaktır . Ve sizler, sav aşlardan bahsedildiğini duyacaks ı-nız... ancak, son henüz gelmemiştir . Çünkü, ulus ulusa kar-şı, kra ll ık kral lığa karşı başkaldır acak ve değişik y erlerde kıtlık ve depremler olacak. Fakat, bütün bunlar, çekilecek doğum sancılarının başlang ıcıdır... Birçok sahte pey gamber-ler ortaya çıkacak ve birçoklarını yan yollara saptıracak-

lar... sonra, son gelecektir... Daniel vasıtasıyla bahsedilmişolan, perişanlığın iğrençliğini gördüğünüzde... O zaman eğer herhangi biri size, Lo, işte Christ burada, y a da orada, derse; ona inanmayın... Eğer size derlerse k i, İşte, O, y abanî yer-

(*) Kay nak: Matt a: 24/3 Siyah harfli kelimeler, 1611 yılında çevrilmiş olan ve bilerek ya da bilmeyerek yapılmışhatalarla doluolan Yeni Ahid’in 1881’deki tashihinden sonra düzeltilen kelimelerdir . ‘Geliş’ yerine ‘mevcudiyet’ (‘presence’) ve ‘dünyanın sonu’ yerine ‘devrenin tamamlanması’ sözlerinin kullanılması bütün anlamı (doğru yönde) değiştirmiştir.

23



lerdedir, oray a gitmeyin; işte, O iç mek ânlardadır , onlara inanmayın. Çünkü, yıldırım nasıl Doğu’dan geliyor ve B atı’da bile görünüyorsa, İnsanoğlu’nun mevcudiy eti de ay nı öyle olacaktır,» vb. (Matta: 24/427).

Yukar ıdaki satırl arda geçen iki husus, hata lı çevir iler inin tashih edilmişmetinde düzeltilmelerinden sonra herkesiçin açıklık kazanmaktadır:

(a) «Clır ist ’m gelişi», ıslah (rejener e) edilmişbir dün yada CHRIST OS’un mevcudiyeti anlamına gelmektedir; yok

sa, hiçbir şekilde, ‘Chris t’ Hz. İsa ’nın, bedeni içinde gerçekten g elişi anlamına değil.

(b) Bu Christ, ne yabanî yerlerde ne de ‘iç mekânlarda’ ve ne de insan tar afından inşa edilmişherhangi bir mabedin ya da kilisenin kutsal odasında aranmalıdır ; çünküChrist —hakiki ezoterik KURTARICI— bir insan olmayıp herinsanda mevcut olan İLA HÎ P RE NS İP’tir. K im ki, kendi dün

yasa l ihtiraslar ı tar af ından kendi içinde çarmıha ger ilmişolan ve kendi günahkâr etinin (yani bedeninin) ‘mezarının’derinliklerinde g ömülü duran Ruh’u gene- diriltmeye (resur-rect) çabalar; kim ki, kendi içsel mabedinin kapısından madde taşını geriye kaydıracak güce sahip olur, o kişi, kendiiçinde, ayağa kalk mış (kıyam etmiş) Christ’ı taşır. «Çünkü, sen (bizzat), yaşayan T anrı’nm mabedis in (tashih edilmiş

Yeni A hit’te ‘mabet’ yerine ‘kutsal oda’ denilmektedir).» (II.

Korintoslulara: 6/16).

‘İns anoğlu*, köle- kadından, yani, etten değil de ger çekte, hür- kadından, yani, Ruh’tan olan bir çocuk, insanın kendi yaptıklarının çocuğu ve kendi spir itüel çabal ar ının mey-vasıdır.

Kişiler i yan yollara saptıracak olan ‘sahte Chris t’larhakkmdaki uyar ı, kutsal yazılar ının ölü- kelimelerine tapınanHıristiyanlar (!) tarafından, birçok kez, mistik, okült ve spi-ritis t kişilere değiniyormuşgibi yorumlanmıştır. Bununla bir

24

lik te, Matta İncil i’ndeki sözlerin ya da diğer lerinin bu kişilere uyg ulanamay acağı da apaçıktır . B u sözler, as lında, kendi gururlu ve kibir li halleri içinde, herşeyden önce Chres tos’un yaşamını yaşamak suretiyle bu tür bir ünvana layık ol mayı reddedenlerle, sadece, birkaç günlükken vaftiz olmanın getireceği erdemlilik le kendilerini Hıristiyan (:y ücelmiş,meshedilmiş) ilan edenler için geçerlidir . Bu sahte-havari-ler, Tek İlahî Hak ikâti, Ebedî Verite Kayası’nı birçok parçalar a ve mezheplere bölmüşler dir. Bu mezheplerin her bi

ri de Chris t’ı yalnız kendi ‘iç mek ânı’nda bar ındırdığını iddia etmekte ve O’nu diğer bütün mezheplerden sakınmakt adır. Bu arada, gerçekte, bu mezheplerin izleyicilerinin bü

yük bir çoğunluğu da her gün Chris t’ı maddenin haç şeklindeki ağacında (eski Romal ılar ’m ‘şenaat ağacı’nda) öldürmektedirler! (Ref: 11).

e — Dünya Öğretmeni Mesih ve Fonks iyonu’nun Kehaneti

Ölü Deniz Tomarları arasında, Mağara IV ’de ele geçir ilen iki dokümanın bazı yıldız fallarını kapsadıkları görülmüştür. Bu dokümanlardan Aramî diliyle yazılmışolanında rastlanılan yıldız fa lının, içeriği bakımmdan, gelecek olan sonMesih’den bahsediyor olması kuvvetli bir ihtimaldir:

I. .. Elinin : İki... doğuştan olma bir leke. V e saç kır mızı olacaktır. Ve... üzerinde mercimekler olacak ve baldırı üze-rinde doğuştan olma ufak lekeler. [Ve i] ki yıl [sonra] bir şey i başka bir şey den (ayırd etmeyi) bilecek. Gençliğinde, hiçbir şey bilmeye n [bir a] dam [gibi]... gibi olacak, ta ki, üç Kitabı bilene kadar.

Ve sonra bilg elik edinecek ve ani [ayış] öğrenecek... diz-leri üzerindeyken kendisine vizyon gelecek. Ve babası ve ata-lar ı ile birlik te.. . y aşam ve ihtiy arl ık. B asiret ve s ağduyu sa-hibi olacak ve insanın sırlarını bilecek. B ilg eliği tüm halk la-

25



ra ulaşacak ve tüm canlılar ın sır lar ını bilecek. Ve onların,ona karşı bütün ter tipler i boşa gidecek ve (onun) tüm canlılar üzerindeki yönetimi yüce olacak. Onun tasarıları [başar ıya ulaşac ak ] , çünkü o T anr ı’nm Seçilmişi’dir . Doğumuve Ruha’mm nefesi... ve tasarıları ebedî olacaktır... (Ref: 10).

f — Diiny a Öğretmeni Mesih’in Bir Gr ub ileGe lişi T ebliği

Hassas medyom kişi David Anr ias ’m, Bilge lik Üstadla-

r ı’nın düşünce neşriyatlar ıyla uyum sağlamak suretiy le a ldığı tebliğler in bir blömünde, Hima lay ala r’daki Üstadlar ’danolan KOOT HOOMI, gelecek olan K işi’ye de değinmektedir :

T e b l i ğ:

«... Görüşler ini ve yüksek a maçlar ını kendisiy le pay laşacak bir müritle r gr ubunu çevresine çekebilecek kadar man

yetik güce sahip, or ijinal bir düşünür ay ağa kalkac akt ır.Doğru kişiliğin, daha önce değil de o hay ırlı anda ort ay a çık masını temin etmek bizim görevimizdir. Bu, bir devrenin nezaman biteceğini ve bir diğer inin ne zaman başlayacağınıbilmek - en zor görevler imizden biridir». (Ref : 1)

g — Dünya Öğre tmeni Mesih’in, B ir Gr ub ile Gel işiHaberci Rüyası

Haberci rüyalar, Yüksek Rehber Ruhlar tarafından, çeşitli nedenlerle ve açıkl ıkla rl a kişilere, çok net v e bilgi kapsar olar ak ver ilen tebliğler dir. Bu yapıtın hazırlanışmda kullanılmak üzere ve spontan olarak B.A.G. elemanlarından birarkadaşımıza, böylesine bir haberci te bliğr üya ve rilmiştir .7 Eylül 1978, Cuma sabahı.

Rüy a şöyledir: Ark adaşımız bir aile ile birlikte bir evin odasındadırlar .

26

Aile fert ler inin tümü, Spiri toloj i, Par apsikoloji ve Ufoloji ileilg ilenen ve bu konularda bil gi sahibi kişile rdir. İçlerindenen bilg ili si ise, ar ka daşımız i le konuşan ve koyu renk etk iligözleri olan bayandır.

Bu bayan, ar ka daşımıza şöyle söyler:

— Mesih, yoldaşlar dan çıkacak ve kendisini, ufak bir

grub izleyecek...

27



3. B Ö L Ü M

HİNDUİZMİN MESİH’İKALKİ- AVATAR V E GELİŞİ

a — Kalki A vatar V ishnu’nun Gelişinden ÖncekiDejenerasyon

V ishnu’nun (*) onuncu ve sonuncu enkarnasy onu henüzgelmemiştir . Şimdik i çağın sonunda ortaya çıkacakta*.

O günlerde toplumsal ve spiri tüel yaşam en düşük sev i yeye inmişolacak. Nihaî düşüşün niteliğini hükümdarl ar belirleyecek; kötü niyetli ,ve sınırlı bir g üce sahip olacaklarama, kısa saltanatları sırasında güçlerinden maksimum menfa ati sağlamay a çalışacaklar. T ebaalar ını öldürecekler vekomşuları onlar ı örnek alacak ve dışg österişten başka hiçbir şey geçerli olmay acak. Brahminler bile ancak kutsal iplik ler i sayes inde ay ırt edilirler ken, ger çek değer her şeyiter ketmişbulunacağından madde düşkünler inin görünürdekizenginlik leri boş bir teşhirden ibare t olacak. Gerçekler ve

sevgi yeryüzünden kalkacak, sahtekârlık toplumsal varoluşun geçer li or tak akçes i ve şehvet de kar ı ile koca arasındaki yegâne bağolacak. Hindistan, kutsal ilişkiler ini yitirecek ve yeryüzüne sadece yeraltı servetleri için tapılacak. Kutsalayinler ortadan kalkacak; yalnızca yıkanmak, arındırma yeri ne geçecek; karşılık lı anlaşma, evlenme töreninin yerinialacak; bilgi yerine kandırma geçerli olacak ve yönetme yet-

(*) Vishnu: Hindu Teslisi’nin (Üçlü Sistem İnancı) ikinci tanrısı, g üneşenerjisinin bir tezahürüdür.

28

kisi resmi elbiselerle elde edilecek. Nihayet, uygarlık görünümü de yok olacak; insanlar hayv ansal bir y aşama ger idönerek ağaç kabuklar ından başka birşey giy meyecek, ormanın yabanî mey valar ı ile beslenecek ve kötü hava şartlarına maruz kalacaklar. Hiç bir insan yirmiüç yıldan fazla yaşayamayacak.

Dejenerasyonun bu noktasında Vishnu, yeryüzünde, be yaz bir ata binmişbulunan Kalk i olar ak şahsen ortaya çıkacaktır. Vishnu’nun onuncu enkarnasyonu Kalki, kolunu yukarıya kaldırmışbir halde ve bir kornet (kuyrukluyıldız) gibi alev alev yanan, kınından çekil mişbir kılıç taşıyarak

dünyay ı bir baştan bir başa geçecektir. K ötüleri kes inlikle yok edecek, bir sonraki Maha Y ug a’da (**). yaratılışın ye-nilenişi (yeryüzünün yeniden düzenlenişi) ve erdemin yeniden tesisi için yolu açacaktır. (Ref: 7).

b — Kalki A vatar’m, A ltın Çağ’daki Gelişi

Hindistan’ın kutsal yazıları, Karanlık Çağolan Kali Yu-g a’nın sonuna ve Işık Çağı’nın, Saty a Y ug a’nın açıl ışına işaret etmektedir. V ishnu Pur ana, şimdiki devrenin son buluşu hak kında şunlar ı söylemektedir:

«Böylece, Kali Yuga’da sosyal çürüme hiç kesilmedensürecek, tâ ki, insan ırkı yok oluşuna y aklaşsın. K ali Çağı’nm kapanışı yaklaşınca, kendi spir itüel tabiat ında mevcudi yet ini sürdüren o İlahî V arlığın bir bölümü, Kalk i- Av atar,sekiz insanüstü hassaya malik olarak dünya üstüne inecektir . Dünya üzerinde tekrar doğruluğu tesis edecektir. Güneş, Ay ve T ishya ve J üpite r gezegeni aynı konakta olduklar ı zaman Krita (ya da Saty a) Çağı geriye gelecektir».

Doğubilimcilere g öre T ishya, Yengeç burcunun yıldız larından bir idir . Y eni Ça ğ’m açılışı, bu Y ıldız, Güneş, Ay ve

(**) Maha Yuga: 4.320.000 yıldan oluşan ve dört Yuga’yı (Çağ) kapsayan büyük bir Devre.

29



J üpiter’le bir hizaya ge ldiği zaman meydana gelecektir.Tishya, ayr ıca, Siddharta Gauta ma’dan önce ortay a çıkangeçmişBuddha’lardan birinin adıdır. Bu sadece bir tesadüf olabilir , ancak bu noktada şu da belir tilmelidir ki, eski Çin-Tibet astrolojis inde Ti-sha, Düny a’nm Cel ladı gibi meşumbir adla anılan yetmişiki kötü niyetl i yıldızın bir tanesininadıdır. Bu yorumlar Sansk rit ar aştırmacıları tarafından şüpheyle karşılanabili r, ancak en azından bir şeyi katî olarak söyley ebiliriz - T ishya, kesinlikle bir y ıldız ya da kornettir(kuyrukluyıldız).

Hindist an’ın ermişler i, yokedicileri yok etmesi mukad

der olan Kalki’nin gelmesi için dua ederler. Vishnu Parana’da belir tildiğine göre, K alki- Avatar; «dünya üzerinde doğruluğu tesis edecek ve Kal i Yug a’nm (**) sonunda yaşay anların zihinleri uyandırılacak ve billur kadar berrak olacak veKrita’nın ya da ‘Ar mmışlık Çağı’nm yasa lar ını izleyecek olan bir ırk ı doğuracaklar .»

Hindist an’da Kalki- Av atar, beyaz bir a ta binmiş, kornete benzeyen kılıcını sallayan bir süvari olarak ifade edilir.

Beyaz at sağ ön ay ağını yukar ı kaldırmışolarak tas viredilir. Y ere bastığında dünya s ars ılacak ve dünyadak i tümkötü insanlar Gayya’ya (*) düşecek ve böylece k ötülük yok edilecek. Kalk i Purana, A vatar ’ın gelişini şu şekilde anlat ır:

«Şambala y urdunda doğacağım, ik i hükümdar Moru ileDev api’yi bir kez daha dünya üzerine yerleştireceğim. Sat-

ya Y ug a’yı yaratacak ve yılan K ali ’yi yok ettikten sonra ken

di yurduma döneceğim.» (Ref: 9).

c — Ka lki A vatar’m Gelişi ve Bir As tronomik Olay Analojisi

Büyük filolog Profesör Max Müller’in tercümesinde Mo

(*) Gayya: Sembolik Cehennem Gayyası.(**) Kail Y uga: Doğu tradisyonlarında Demir Çağı için ifade edilir .

30

ru adı, Hindistan’ın Morya Sülalesi ile bir tutulur. Aynı kaynağa g öre, bu sülalenin nesl inden g elen bir kişi, GüneşSii-lalesi’ni yeniden tesis edecektir. Krishna’nm annesi ve Bakire Mery em’in bir prototipi olan Devapi ya da Devaki, dişiprensibi temsil eder ve kadınlığın kaderi için hayr a y orulur.

Hindular, Kalki- Av atar’ın, destansı Ar yav arsha ülkesinden ortaya çıkmasını beklerler. Burası, Batı Tibet’teki Kai-las Da ğı’nm kuzey inde yer al ır. B uddha’nın İnisiye olduğu

V adi’nin de aynı şekilde bu bölgede bulunduğu sanılmaktadır.

Kalki- Avatar’ın Kornete benzeyen kılıcının ya da Tishya

yıldızının, Tibet lamalar ına göre Güneş Sis temimiz’de alevlenecek olan yıldızla herhangi bir bağıntısı var mıdır? Modern astronomi bu, henüz görünmez olan astronomik cisminbir tar if ini ya da izahını yapabilecek gibi değildir, meğerk i,ışık yay mayan ya da y ansıtmayan, fakat çek irdeğinin küçük boyuna rağmen gr avitasy onel bir çekimi bulunan bir ‘kar adelik ’ olmasın. Ancak, sönen bir y ıldızın davranışını, genişlemekte olan bir yıldızla uzlaştırmak bilimsel açıdan zordur.

Say gıdeğer Mahatma Morya, 1882 y ılında Sinnett’e yazdığı bir mektupta, J üpiter ’in ötesindeki bir ‘Raja- güneşi’nitar if etmiştir. Bu bölüm, ‘astronomik cismin’ esr arına ışık tutabilir. Astronomlarımız, teleskoplarımızda belirir belirmez, bu göksel cismin mahiyet i hakkında doğru cev apları

bulacaklardır. Şimdilik biz Mahatma Morya’nm mektubunuinceleyelim:

«Jüpiter’in tam arkasında, bu Devre’miz sırasında hiçbir ölümlü gözün görmediği bir kral- yıldız (Raj a- Güneş) var dır. Eğer şu şekliy le alg ılanabilecek olsaydı, çapını 10.000kez büyültecek güçte en iyi bir teleskopla bakıldığında bile, herhangi bir gezegenin parlak lığı alt ında gölgede kalanufak, boyutsuz bir nokta olarak belirecekti. Yine de bu dün

31



ya, Jüpiter’den binlerce kez daha büyüktür. Jüpiter’in atmosferinin şiddetli te dirg inliği ve hatta, son zamanlarda bilimin oldukça ilgis ini çeken kırmızı noktası; a) Raja- yıldızı-nm yer değiştirmesine bağlıdır , b) Raja- yıldızmm etkis inebağlıdır. Uzaydaki halihazır y erinde, far kedilemeyecek ka dar ufa k dahi olsa, iht iva ettiği met alik maddeler genişlemekte ve giderek kendiler ini gaz halinde sıv ılar a dönüştürmektedirler».

1930’larda, Mahatma Morya tekrar bu astronomik cisimden bahse tmiştir:

«Çok önceden, ışık veren y eni cis min yaklaşmakta oldu

ğunu, ancak henüz gözlenemeyecegini söylemiştim.» (Ref. 9).

32

4. B Ö L Ü M

BUDİZM’İN MESİH’İMA İT REY A V E GELİŞİ

a _ Tibet’ti L amalar ’ın, Maitrey a’yı A nlatımları ve Y eni Ener jiler

Y azar ve araştırmacı Andrew Thomas ile bir Tibet Manastırındaki B aşLa ma ar asında geçen bazı ilg inç konuşmalar gelecek olan Buddha’ya, Maitr ey a’ya değinmektedir :

«Ertes i s abah va diyi terk ederek manas tıra ula şan keçi- yolunu tırmandım. Manas tıra var dığımda beni karşılay anBaşL ama, dondurucu soğukta y aptığım o yolculukta n sonraçok iyi gelen Darjeeling çayı ikram etti. Sonra, bazı Tibetkitapları göstererek içindekileri izah etti. Mabedin içinde,kar anlıkt an dolay ı daha önceden far ketmediğim birtakımsancaklar asılı duruyordu. Bilgin- lama bir mum alarak benibu ‘tankalar’ı (sancaklar) incelemeye davet etti.

— «Bu, Maitreya’nm, gelecek olan Buddha’nm tankası.Gülümsemes i ve dimdik durması misyonunun hay ırlı olduğunu ve A NİDEN geleceğini belirt iyor.»

— «Dinler in çoğu böyle bir Mesi h’e ya da A vata r’a inanıyor,» diye yorum yaptım, «Ancak, gelecek olan Maitreyainsanlığa barış get irebilir mi?»

— «Sorduğun soru bana, üç Yüce A rhat’m g ençliğimdeöğrettiklerini hatır lat ıyor. Şöyle demişlerdi: ‘Dünyanız birfelakete doğru iler lemey e dev am ediyor. İnsanlık dünyay ıancak spiritüel bir ıslahat ile kurtarabilir’. Sonra cesaretle

33



araya girdim — «Fakat, gelecek olan Maitreya, yeni Buddhaonu kurtaramaz mı?» Üstadlar dan biri yanıtladı: ‘Maitreya,

yolu gösterecek, ancak bu yolda yürüyüp yürümemek insanlığa bağlı olacak .’»

— «A kılsız dünya insanlarının, kozmik ‘sonsuz yükseliş’ yasas ına nasıl karşı çıktık lar ını görebiliy orum.» dedim.

— «K ötülük zirvesine çık tığı ve terazinin kefeleri, nef ret, cehalet ve ahlak î bozukluklar ın yükünü ka ldıra madığızaman Şambala (*), Dhyan Chohanlar’dan (Kozmik ve gezegene ait Üstün Varlıklar), Jüpiter’in ötesindeki astronomik

cismi daha yakma getirmelerini ve onu parlak kılmalarınırica edecektir. Yeni radyasyon bu gezegen üzerindeki tüm

ya şamı dönüştürecektir .» (Bkz: Bölüm 3/c).

— «Bu yüce kozmik olay ne zaman yer alacak?»— «Bu yeni ışıklı g ök cismi yüzyılın sonlarına doğru gö

rülecek, ancak, y aklaşması yıllar al acak.»Hâlâ daha Maitrey a’mn tank ası önünde durduğumuz için

bir soru daha sormaya karar verdim:

— «Maitr ey a’nın g elişi nasıl olacak? »— «Yirminci yüzyılın son çeyreğinde insanlık, dünya t a

rihinin bu kritik devresinde Arhatlar’m, hatta Maitreya’nınkendis inin gelişine hazır lanmalıdır. Yüreğin Emri (T he Com-mandment of the Heart) tüm insanlar ın önüne serilecek (Y üre k sembolü bir sonraki çağın, ‘Maitre ya Çağı’nm alâmeti

dir; devreler bilimi Kalachakra böyle söyler). Bu sebepten,Gize Sf enksi uy arısını duyurduğu zaman büyük şeyler içinhazırlan.» (Ref: 9).

b — Prof. N. Roerich’in, Maitreya Hakkında Aktar dıklar ı

Yazar , ressam ve kâşif Profesör Nicholas Roerich, T i

(*) Şambala: Bkz. A garta: Yeral tı A ydınlık Dünya Devleti, İstanbul,Bilim Araştırma Merkezi Y ayınevi, 1977.

34

bet’in ‘Maitreya Çağı’ ile ilg ili yazılı ve sözlü tradisyonunu§ıı sözlerde özetlemiştir:

«Maitr eya’nm te zahürle rinin, s avaşlardan sonra geleceği söylenmiştir. A ncak, nihaî sav aşGerçek Öğretim için olacaktır. Fak at, Şambaia’ya karşı çıkan herkesin tüm f aa li

yetler i alaşağı edilecek ve dalg alar evler ini sürükleyip götürecek.»

Ay nı kay nakta Roerich, geniş bilg i sahibi lâmalardanduyduklarını da aktarmaktadır:

«Y ıldızlar yeni bir çağ tezahür ettirmektedir. Kozmik

ateşbir kez daha dünyaya yaklaşmaktadır . İnsanlık bir kezdaha, ruhun y eterince gelişip gelişmediğini görmek üzere denenecektir.»

Tibet’in eski z aman bilg ilerinden açıkça anlaşılmakt adırki, temel düşüncesi ‘spiritüel yükseliş’ olan ve büyük bir anlam taşıyan yeni bir çağa girmektey iz. Şimdik i döneminmaddeci karak ter inden dolayı, maddecil iğe dayalı bir uygarl ıktan spir itüel bir kültürel ve uyg ar lığa dönüşmek kuşkusuz acısız olmayacaktır.

c — Gautama Buddha’nm, Maitreya Hakkmdaki A çıklamaları

Y ılla r geçtikçe, Buddha Shak ya muni’nin öğret isinin etkisi giderek tükenmekte ve dikkatler Maitreya’ya, gelecek

olan Buddha’ya yönelmektedir. Maitre ya’mn halihazır daTushita cennetinde ikamet ederek son enkarnasyonunu gerçekleştirmek üzere uygun z amanı beklediğine ina nılmaktadır. Adı, arkadaş, ark adaşlık anlamına g elen ‘mit ra’ kel imesinden çıkmıştır. Arkadaşlık, ay nı Hıristiy anlık’tak i ‘sevgi’ gibi, B udizm’in temel erdemlerindendir.

Günümüzde, birçok Budist, O’nun gelişini ümitle beklemektedir. Güney A sy a’da bu bekleyiş pek ağırl ık kazanmamışolmasına kar şılık Orta A sy a’da büyük bir dinî ar zu

35



nun ka ynağı olmaktadn\ Mait re ya’nın enkarnasyonu sunasında doğmak, birçok Tibet li ile Moğol’un en büyük ar zusudur.Çeşitli dağlar daki k ay alar üzerinde ra st lanan, «Gel , Maitreya, gel!» yazısı bu özlemin en belirgin kanıtıdır.

Mait re y a’nın ya şamı, Pali , Sanskrit, Çin ve Tibet dillerinde yazılmış olan birçok belgede anlatılmak tadır. Burada, tar ihi belli olmayan tipik bir Sanskr it çeşitleme sunu yor uz:

Sariputra, öğretinin büyük generali , en bilge v e görke mli, dünyay a olan şefk atinden dolayı B uddha’ya sordu:

— «Bir zaman önce bize, gelecekteki bir dönemde dün yaya önderlik edecek ve Maitr ey a adını taşıyacak olan geleceğin Buddha’smdan söz etmiştiniz. Şimdi, O’nun güçle ri vemucizevi yetenekleri hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak istiyorum. Bana onlardan bahsedin, Ey insanların en iyisi!»

Buddha yanıtladı:— «O zaman okyanus, suyunun çoğunu yit irecek ve şim

dikinden çok daha az olacak. Neticede, bir dünya hükümdarı, okyanusu geçmekte zorluk çekmeyecek. Hindistan, buJambu adası her yer de iy ice düz olacak , g enişliği onbin fersah gelecek ve bütün ins anlar onun üzerinde y aşamak ay rıcalığına sahip olacak. Say ılamayacak kadar çok olan sak inler i hiçbir s uç işlemeyecek y a da kötü harekett e bulunma

ya cak, ancak, iy ilik yapmaktan zevk alacak lar . O zaman topra k bile dikensiz olacak ve yeşil bir çimen örtüsü ile k ap

lanmışbulunacak ; bir i üzerine atl adığı zaman göçer ve pamuk a ğacının yapr ak ları gibi yumuşacık olur. Toprağın tat lı bir kokusu vardır ve üzerinde, çalışmay a hiç ger ek ka lmadan, lezzetli pirinç y etişir. Dolgun ipekl i v e çeşitli renkte diğer k umaşlar a ğaçl ar dan t omurcuklanır . A ğaçl ar , ay nı anda yapraklar, çiçekler ve meyvalar vereceklerdir; sesin ulaşabileceği kadar yüksektirler ve sekiz yıl lık ömürle ri v ar dır. O zaman insanların hiçbir kusuru yoktur, aralarında ahla kî suç bilinmez ve şevk ve sev inç ile doludurlar . Bedenle

36

ri çok iridir ve derileri güzel bir tona sahiptir. Güçleri ola-ğandışıdır. Sadece üç tür hastalık bi linir - ins anlar barsak-lar mı boşaltmalı, yemeli, ihtiy arl amalıdırlar . K adınlar a ncak beşyüz y aşma v ar dıkla rı zaman evle nirler .

«K etumati k enti o zaman başkent olacak . Bur ada, adıShankha olan dünya hükümdarı oturacak. Shankha, okyanusun sınırlarına kadar dünyayı yönetecek ve Dharma’yı (Erdemi) g eçerl i kılacak . O, mevkiine yüzlerce değerl i eylemingücü ile yükselmişyüce bir kahraman olacaktır. Spiritüel danışmanı, Suhra hmana adındak i, çok okumuş, V edalar’ın dördünü de iyice bilen ve Brahminlcr’in tüm irfanına vakıf bir

Brahmin olacaktır. Bu Brahmin’in de, Brahmavati adında,güzel, çekici, y akışıklı ve ünlü bir kar ısı olacak tır.

«Maitreya, insanların en iyisi, o zaman Tushita cennetini terkederek, son enkarnasyonu için o kadının rahmine girecek. T am on ay süreyle kadın onun parlak bedenini taşı yacak. Sonra, güzel çiçekler le dolu bir kor uya gidecek veorada, oturarak ya da yat ar ak değil de ayakt a bir ağacmdalına tutunar ak Maitr ey a’yı doğuracak. İnsanlar ara sındaen yüce olan O, güneşin bir bulut k ümesinin üzerinden hakim olup da ışıması g ibi k adının sağ yanından zulıur edecek. Rahmin ki rle ri tar afından, bir lotüs çiçeğinin su damlala rınca kirle tildiğinden daha fa zla kirle tilmeyer ek bütünbu Üçlü (T riple) dünyayı nuru ile dolduracak. Doğar doğmazileriye doğru yedi adım atacak ve ay ağını bast ığı yerde birmücev her y a da bir lotüs çiçeği bitecek. Gözlerini on yöne

doğru kaldıra cak v e şu sözler i söyleyecek:«Bu benim son doğumum. Bundan sonra gene •- doğma duru-

mum olmayacak. Buraya bir daha hiç gelmeyeceğim, ancak, tama-

men arınmışolar ak Nir vana ’ya hak kazanacağım!»

Gautama Buddha devam eder:«B abas ı oğlunun üstün insa na ait ot uziki îşar et ’i de ta

şıdığını görünce ve kut sal mantral ar ın ışığı alt ında bunlar ınimâla rını dikkat e a ldığında sev inçle dolacak, çünkü, mantra-

37



la rın bel ir tt iği gibi, oğlunun önünde ik i yolun bulunduğunubilecek; ya, bir EVRENSEL HÜKÜMDAR ya da bir YÜCEBUDDHA olacaktır. Ancak, Maitreya büyüdükçe, D hamı a(Er dem) O’nu etkisi altına a lacak ve O da yaşay an herşeyinızdırap çekmek zorunda olduğunu düşünecek. Uzaklara ulaşan semav î bir sesi, der isinin aîtrn renginde bir tonu olacak,bedeninden yüce bir nur y ay ılacak, göğsü geniş, kol ve bacak ları iyice g elişmişolacak ve gözleri lotüs çiçeğinin taç yapraklarına benzeyecek. Bedeni seksen kübit (*) yüksekliğinde ve y ir mi kübit genişliğindedir . 84.000 kişiden mey danagelen maiyetini mantr aîar konusunda eğitecektir . B ir gün, bıı

maiyeti ile birl ikte evsiz barksız yaşama başlayacak. O zaman bir ejderha ağacı, altında ay dınlanacağı ağaç olacak. Ağacın dalla rı elli fer saha ulaşacak ve yaprak lar ı alt ı ko’danöteye yay ılacak. Bu ağacın aîtmda Maitrey a, insanların eniyisi , yüce ay dınlanmaya erecekt ir - bu hiç şüphe götürmez. Ay dınlanış!, aynı, evsiz barks ız yaşama başladığı gün gerçekleşecektir.

«Sonra, yüce bir ermişolarak mükemmel bir sesle, ha y ırlı olan ve tüm kötülükleri ortadan kal dıran —yani, kötülük keyfiyeti , kötülüğün kökeni, k ötülüğün aşılması—, gerçek erdemi (dharma) ve güvence getiren ve Nirvana’ya ulaşan kutsa l sekiz k atlı yolu (eighfold path) vâz edecek. İtik atta bunlar için hazır olan nesli gördüğü için Dört V erite’yiaçıklayacak ve Dharma’smı dinleyenler hemen dinde ilerleme kaydedecekler. Güzel çiçekler le dolu olan bir par kta

toplanacaklar ve topluluğu yüz f ersahtan f azla yer kaplay acak. Maitre ya’nm rehberl iği altında yüzbinlerce va rl ık dinî bir yaşama başlayacak.

«O anda, Maitr ey a, şef kâtl i öğretmen, çevresinde toplananları gözden geçirerek şunları s öyler:

«Er mişlerin en iyisi, kurtarıcı, dünyanın gerçek koruyucusu,

(*) Kübit: Bir uzunluk ölçüsü.

38

gerçek Dharma’nın muhafızı Shakyamuni hepinizi gördü. Sizi kur-

tuluşyoluna çıkar an O İdi, ancak, bunu kesinlik le hak etmeden ön-

ce benim öğre timim için beklemeniz gerekiyor du. Shak ya muni ye

güneşlikler , sancaktar, bayraklar , parf ümler , çelenkler ve merhem-

ler ile tapındığınız içindir ki benim öğre timi dinlemek üzere buraya

geldiniz. Shak ya muni’nin kabr ine sandal ağacından merhemler ya

da dövülmüşs afran sunduğunuz içindir ki benim öğre timi dinle-

mek üzere buraya geldiniz. Her zaman Budha’ya, Dharma’ya ve

Samgha’ya sığındığınız içindir ki benim öğret imi dinlemek üzere

buraya geldiniz. S haky amuni’nin İlâhî tak diri altında, ahlâkî kur al-

ları gözetmey i deruhte ettiğiniz ve bunu gerçekten yaptığınız için-

dir k i benim öğretimi dinle mek üzere buray a geldiniz. Keşişlere ver diğiniz hediyeler — kisveler, yiy ecek, içecek ve çeşitli ilaçlar içindir

ki benim öğretimi dinlemek üzere buraya geldiniz. Kuts al dinlenme

günler ini her zaman göze ttiğiniz i çindir ki benim öğre timi dinle-

mek üzere buraya geldiniz.»

«Bin gözlü Shakra, tanrıların görkemli kralı çok memnun oldu, dünyanın önder ini s elamladı ve O’nu şöyle övdü:

‘Ey insanların en asili, sana biat ederiz! Tüm insanlarınen iyisi, sana biat ederiz! Ey Maitreya, kitlelere merhametet !’

Çok güçlü Mara da orada bulunacak ve o da dünyanınönderini se lamlay arak övecek. T anrıla r’dan oluşan maiyetiile Brahma da s emavî sesi ile gerçek Dharma’yı ifşa edecek. Dünyanın her y anı, dışa yönelik eğilimle ri kurumuş, kusur lar ından kurt ulmuş, kendilerini ‘oluş’a (becoming) bağ

lay an tüm bağlarını koparmış olan A rhatlar’la dolup taşacak. Tanrılar, insanlar, Gandharvalar, Yakshalar ve Raks-hasalar ve de kudretli Ejder halar sevinç içinde öğretmen’etapınacakl ar. A yrıca, şüpheleri ortadan kalkacak ve arzular ının sel leri dinecek: tüm sefaletten kurtulmuşolarak ‘oluş’okyanusunu geçmeyi başaracaklar ; Maitrey a’nın öğretis inden dolay ı kutsal bir yaşam sürecekler. Art ık hiçbir şeyikendiler inin olar ak addetmeyecekler; hiçbir şeye, ne altına

39



ne de gümüşe, ne ev e ne de a kr abalar a s ahip olmay acak lar t Ancak, Mait re y a’nın re hberl iği alt ında kutsal bir zahit lik yaşamı sürdürece kler. İhtir as lar ın ağını y ırtmış olacaklar ,tra nslar a gir meyi başarac akla r ve onlar ınki bir sevinç vemutluluk bereketi olacak ; çünkü, Mait re y a’nın rehber liği altında kutsal bir y aşam sürdürece kler .

«Maitreya, insanların en iyisi, 60.000 yıl süreyle tüm varlık lara karşı şefkat li olan ger çek Dhar ma’yı vâz edecek.Mily arl arc a v ar lığı gerçek Dha rma ’sımn disiplinine soktuktan sonra, bu önder en sonunda Nirvana’ya girecek. Bu yüce ermişNirvana’ya girdikten sonra gerçek Dharma’sı (Er-

dem’i) onbin y ıl daha var lığını sürdürecekt ir.«Bu nedenden, düşünceler inizi, iman içinde, FethediciShaky amuni’ye doğru yücelt in! Çünkü o zaman, müke mmelBuddha, insanların en iyisi Maitreya’yı göreceksiniz! Geleceğin iy il iği ile öylesine dolıı bu har ikulade şey leri işit tiğinde yüce bir imanla aydınlanmayacak kadar karanlık bir ruhkimde bulunabilir ki ! B u nedenden, spiritüel yücelik içinözlem duyanlar gerçek Dharma’ya saygı göstersin, Buddha-la r’m dinine kar şı düşünceli olsun.» (Ref: 4).

SIRIUS MİSY ONU

Göksel İşlev, 2. Kademe Sonu

Not: Ori jinal metinde gelecek zamanla şimdiki zaman karışık olarak kullanıldığı için çeviri de aynı düzende yapılmıştır.

40

KA YNA K V E DANIŞMA KİT AP LA RI

1 — ANRIA S, Dav id. T hrough the Eyes of the Masters,London, Routledge & Kegan Paul, 1976.

2 — BAILEY, Alice A. Initiation, Human and Solar, Nevv York , Lucis Publishing Co., 1974.

3 — BROOK E, Anthony. Revel ation for the Ne w Age,London, Regency Press, 1967.

4 — CHEETHAM, Erika. The Prophecies of Nostradamus,London, Corgi Books, 1975.

5 — CONZE, Edward. Buddhist Scriptures, Maryland, Pen-

guin Books, 1971.

6 — DOWSON, John. A Classical Dictioııary of HinduMythology, London, Routledge & Kegan Paul, 1972.

7 — IONS, V eronica. Indian Mythology , London, Hamly nPublishing Group, 1967.

8 — SPANGLER, David. Revelation: The Birth of a New Ag e, Findhor n, The Findhor n Foundation, 1974.

9 — TOMAS, A ndrew. S hambhala: Oasis of Light, L ondon,

Sphere Books, 1977.

10 — V ERME S, Geza. T he Dead Sea Scrolls in Engl ish,Maryland, Pelican Books, 1976.

11 — WHEATLEY, Dennis. Studies in Occultism: H. P. Bla-vatsky, London, Sphere Books, 1974.

41



(...)

Mery em ana Tanrıy ı doğurmadı

Mery em ana T anrının anas ı değil

Meryem ana analardan bir ana

Mer yem ana bi r oğlan doğurdu

Adem oğullar ından bir oğlan

Meryem ana bundan ötürü güzel bütün suretlerinde

Mer yem ana nın oğlu bundan ötürü kendi oğlumuz g ibi yakın

bize.(...)

Nazım HİKMET

42

MEXICO CITY — Küba lideri Dr. Fidel Castro, İsa Peygamberin«Büyük bir devrimci» olduğunu ve Hır istiyanlık ile «Küba sosyalizmi»arasında hiç bir çelişki bulunmadığını söylemiştir.

Küba Haber A jansının bildirdiğine göre, Castro, Hazreti İsa’nınöğret iler i ile sosyalizm aras ında büyük benzerlikler olduğunu ileri sür

müştür.Küba devriminden sonra yeni yönetim ile katolik kilisesinin ara

sının açıldığını anlatan Castro, k ilisey i «zenginlerin kilisesi» haline gelmekle s uçlamıştır. Castro, Hazreti İsa’nın hayatını yakından inceledi

ğini ve Hazreti İsa’nın kendisini fakirler in, ezilmişlerin ve istismaredilenlerin sav aşına adamışve haksızl ıklara karşı mücadele veren birdev rimci ol duğunu söylemiştir.

Castro, bu demeci, geçenlerde J amaika’yı ziyaret ettiği sıradakilise liderleri ile görüşürken v ermiştir .

Esk i Roma’da hıris tiy an olmanın, Pinochet yönetimindeki şimdikiŞili’de, komünist olmaktan çok daha az kötü olduğunu anlatan Castro,Küba’da, hiç kimsenin dini inançlarından dolayı soruşturmaya maruzkalmadığını ve halen, Sosyalist Küba Yönetimi ile kilise ar asında il işkilerin düzelmekte olduğunu kaydetmiştir , (a.a.).

Kay nak : 5-11-1977 tar ihli Cumhuriy et Gazetesi.43



A 8 ABTA »u m u m ı ı u ı i t i » ı ı m ı l

BEE İKA BS âSYOS«ENEDOfiMAK

tfLİHSEl İNCELENİMİ

AGARTA•Dünyanın Bedenli Gerçek Işık Yöneticisi.•Sonsuz Tünet Sistemlerindeki Gizli Ülke.•Agarta’nın Gizli Giriş Kapıları._•Çeşitli Gizemlerin Agarta ile İlişkileri.•Agarta'nın Bilge Mahatma’ları,•Agarta’nin Açığa Çıkacağı Dönem

1.Kitap 25 TL.

UFO BİLİMSEL KURAMLAR!

»Çağdaş Gizem, UFO 'lar ve Yapıları»Yeryüzü Deneysel UFO Etüdieri.»Karşıt-Çekim Deney Cihazları.»Bir Bilim Akademisinin UFO Uçuş Tezi.

>Dünya Fizik Yasalarına Karşı UFO'lar.>UF O'la r ve Kozmik Enerji Sorunu.

2. Kitap 25 TL.

AKUPUNKTUR•Aküpünktür ve Binlerce Yıllık Geçmişi.»Aküpünktür Uygulama ve Sonuçları.»Tıp Bilimi ve Aküpünktür.•Bedenin Şaşırtıcı Elektriksel Düzeni.»Çin'de Aküpünktür ve Doktorlar.»Edgar Snovv'un Çin'deki Gözlemleri.

3-Kitap 25 TL.

ÖLÜM ve ÖTESİ• Ölüm Deneyimi Geçirenlerin İzlenimleri.• Beden Dışından Bedenin Seyredilişi.•Ölüm Anında Görülen Vizyonlar.

• Ölüm Ötesi A lemi ve Yapışı.•Öte Alemde Karşılaşılan Varlıklar.• Öte Alemin Yük sek Mıntıkaları.

A.Kİtap 25 TL.

REENKARNASYON»Yeryüzünde Kaç Kez Doğulur?»Aynı Kişi Erke k veya Dişi Doğabilir.»Gene-Doğma'nin Bilimsel Kanıtları.»Geçmiş Yaşam Anı ve İzlerinin Tespiti.»Her Yaşam Sonunda Öte Aleme Geçiş.»Gene Doğmak ve Çeşitli Sorunları.

5. Kitap 25 TL.

¥

UFOLOji

»Uzaylı İnsanlar ve UFO'ları.• UFO Bilimi ve Kürsüleri.• UFO'lojist Bilim Adamları'ntn Yorumları.• Dünya'da UFO Çalışmaları.• UFO Sorunu Karşısında A.B.D.• UFO Sorununun Amacı ve Yön ü.

6-Kitap 25 TL.

PARAPSİKOLOji• Beden ve Olağanüstü Saklı Yapısı.• Beşduyu-dışı Çeşitli Yüksek Melekeler,• Parapsikoloji ve Tarihçesi.• Paraosikoloji ve Bilim Adamları.

•Hassas Kişiler ve Yüksek Tezahürleri.• Çeşitli E SP Olayları ve Etüdieri.

7. Kitap 25 TL.

JTELEPATİ

• Sovyetler Birliği’nde Telepati Araşt ırımı.• Çeşit li Telepati Teori ve Pratikler i.

• Telepati ve Çeşitli Enerji Kav ramla rı.• Ünlü Bilim Adamlar ı ve Telepati.• Uzay ve Sualtı Telepati Deneyimleri.• Telepati ve Biyolojik Etki—Tepkileri.

S.Kitap 25 TL.EKMİNEZİ

•Trans Alt ında Geçmiş Kişiliklere Bürünüş,• Geçmiş Yaş am Bantlarının incelenimleri.

• Ekminezi'nin Bilimsel Kanıtları.• Bedenli ve Bedensiz Geçmiş Yaşamlar.• Geçmiş Y aşam ların Psikolojik Kalmtıları.• Öte Alem ve Yaşamının incelenmesi.

9-Kitap 30 TL.

EKMİNEZİGEÇMİŞ YAŞAMLARA

TRANSLA ÇEKİ DÖNÜŞLER

MU UYGARLIĞI

• Batık Bir Uygarlık ve Kanıtları.• MU Uygarlığı ve Çeşitli'Kalıtları.• MU Uygarlığı ve Görkemli insanlığı• İnsanlığın ilginç Çok Uzak Geçmişi•MU Uygarlığı ve Uzaylı Varlıklar.• MU 'nu n Uygarlığımızdaki Torunları.

10. Kitap 30 TL.

M üTARİH-ÖNCESt

EVRENSEL UYGARLIK



NEOSPİSfTİZMDr. »EMİ MKSUIAJ»

rn&rn S!#™*ALLAR EASSSC

UFO&

APOLLOORT AK 1W IC I S U M

UZAYLILARGENEL B İL G İL B f l

NEO SPİRİTİZM MODERN SPİRİTİZM•Spiritizm ve A.Kardec'in Fonksiyonu.• Neo Spiritizm,Dr Ruhselman'ın Fonksiyonu.• Altın Çağ ve Neo-Spiritizm' in Fonksiyonu.• Dünyayı Yöneten Yüksek Varlık Sistemleri.. Dünya'nın Yüksek Vibrasyonel Mekânları.• Evrensel Vazife Mekanizması İlk Bilgileri.

11. Kitap 30 TL,

UFO-APOLLO UÇUŞLARI

•Tüm Apollo Uçuşlarında Görülen UFO'lar.•Apollolar'ca Çekilen UFO Film ve Fotoları,c NASA ve Apollolar Gizli UFO Görülmeleri.• Apollo-13'ün Görevi ve Aylılar'ın Tavrı.»Ay Üzerinde Görülen UFO'lar ve Yapılar.•Astronotların, UFO Gözlem Konuşmaları.

12.Kitap 30 TL.

SPEKTRA -URI GELLER

.Hoova Planeti ve Yeryüzündeki Misyonu,»Hoova’nın Spekt ra Uzay Gemisi. »•Spektra'nın Dünya Üzerindeki Misyonıf.•Spektra'nın Yeryüzüne İnmesi Sorunu.•Uri Geller Hoova'nın Medyomu'dur.•Uri Geller'in Olağanüstü Yetenekleri.

13.Kitap 25 TL.

UZAYLILARNereden Geliyorlar...Ne Amaç la Dünyadalar...

Nasıl Yağıyorlar...Nasıl Uçmaktadırlar...Boyut Değiştirebilirler mi.,,Kimlerce Yönetilmektedir...

14. Kitap 25 TL.

ÖLÜM VE AHRET

• Ölen Kişinin İlk izlenimleri..Öte Alemdeki İlk Şaşkınlıklar.• Öte Alemden Dünyaya Doğmak.•Ölüm Karşısında Tıbbın Sınırları.•Ecelini, Kı£i~Kendi Hazırlar..Yaşam-Ölüm, Rehberlerce Saptanır.

15,Kitap 25 TL,

•Uzaylılar• Uzaylılar

. Uzaylılar.UFO' lar

.UFO' lar

. UFO' lar

UZAYLI İNSANLAR.Karbon ve Silisyum Yasam Kimyaları..Yeryüzünde Elegeg rilmiş Uzaylı Cesetleri.•Uzaylıların Cesetlerinin Biyolojik Tahlilleri.•Aramızdaki Uzaylıların Orijinal Resim leri.•Yeryüzünde Uzaylılara Ait Mezarlar..Değişik Organik Yapılı Dışdünyalılar.

16.Kitap 25 TL.

KOZMOS’DAN DÜNYALILARA'•UMMO Planetinden Yeryüzüne Gelen Grub.•UMMO Planetinden Gelenlerin Faaliyetleri.•UMMO Rehberlerinin insanlığa Mesajlar ı.•UMMO Rehberlerinin Aktardıkları Bilgiler.•UMMO Planetinin Astronomik Konumu..UMM O Planetinin Yeryüzündeki Misyonu.

17. Kitap İ r 25 TL.

DÜNYA ÖĞRETMENİ• Dünya Öğretmeni'nin Çeşitli Menkıbeleri,oÇeşitli Dinlerin Bekledikleri Kurtarıcılar..Kurtarıcı'nın Tanımları ve Kehanetleri.,• Dünya Öğretmeni ve Altın Çaçj'a Gi riş..Kurtarıcı Nereden ve Nasıl Gelecektir.•Mesih Kıyamet Günü. Öğretmenidir.

18.Kitap 25 TL.



- ÖDEMELİ İSTEYENLER İN DİKKATİNE - j

— Sipariş mektubuna, PTT masrafı olarak 9T L. 'lık posta putu eklenmelidir. !

— Koli ihbar mektubumuzu izleyen 15 gün zarfında kitap kolisi ilg ili PTT şubesinden jalınmalıdır. î

— S ipariş mektubuna; isim, ad res ve istenen kitaplar ve adetleri belirgin olarak- yaz ılm a- jlıdır. i

— Yeni kitaplarımız kısa a ralık larla ve sü re kli çıkmaktadır. İlanlarımızı izleyeb ilir "veya imektupta sorabilirsiniz. i

BİLİM ARAŞTIRMA MERK EZİ PK-1072 İstanbul j



Documents

Dünya Öğretmeni ve Altın Çag Rehberliği (Kitap No 18).pdf