e1nh%20Truy%3fn%20Trung%2… · Web view3- Tập những khổ hạnh. 4- Đào luyện tư tưởng, chế ngự ăn, mặc, đi, sống với tinh thần vô ngã. 5- Tham thiền

1. MỪNG NGÀY KỶ NIỆM KHAI ĐẠO

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-10-ĐĐ.33 Mậu Tuất (25-11-1958)

THI

TRẦN tâm quyết một cứu đời cùng,ĐẠO Pháp ban truyền độ Bắc Trung;QUANG cảnh trông về lòng ảm đạm,Giáng thăng chưa biết máy Huyền công.

Đại Huynh chào các em nam nữ. Giờ nầy được lịnh giám sát tuần hành ngày Trung Tông kết tập Thơ tàng và chứng lòng Đạo tâm với ngày kỷ niệm Khai Đạo. Đại Huynh chào mừng toàn Đạo, miễn lễ quí anh em an vị. Cũng ngày nầy trên 32 năm về trước trong một góc trời Nam đã xé tan màn u ám bởi một nguồn điển lực từ nơi Trời đến chói lọi mười phương. Tiếng nói Quyền Pháp bởi cơ hội đã vang động khắp chín từng mây, nhơn vật tỉnh giấc mơ màng, hồn phách được hồi sanh. Nếu không bởi ngày nầy thì cõi Ta Bà cũng mãi triền miên trong ảo mộng. Nhơn loại bởi ngày này mà phục sinh. Ngày này là ngày nhứt Dương sơ động làm cho khí lạnh hạ dần, ấm áp đã đến, sống động trong muôn loài để khí lực sinh sôi hoạt động.

Trước ngày này trong khoảng 100 năm trở lại CHÍ TÔN đã vận thần thông truyền lịnh cho Âu - Á để báo tin cho nhơn loại ngày này THẦY đến thế gian để hoàn thành chương trình tận độ. Ngày nầy là ngày kỷ niệm đánh dấu mở màn cho một Tân Kỷ Nguyên Đạo Pháp. Thế mà đến năm nầy cũng chưa một ai trọn tin là nền ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ với một sứ mạng hoàn tất chương trình. Chính như các hàng Thiên Ân Hướng đạo cũng không trọn vẹn lòng mình thì bảo sao trong nội bộ không điều loạn nghịch. Quyền Pháp đã đến, người có sứ mạng Quyền Pháp, gây nên cơ chia rẽ đó đây, làm sai tôn chỉ.

Chư đệ còn nhớ cũng ngày nầy, năm đầu khai giáo có một người đến mười người, rồi số ấy được tăng lên, dù tăng bao nhiêu cũng không làm chấn động được hoàn cầu. Bởi quyền lực Thiêng Liêng được một ngày ra chào đời danh dự ngày vui mừng mà cũng là ngày buồn bã khổ đau cho nội bộ. Sau cái vinh hạnh lại mang theo một điều tủi nhục vì Quyền Pháp đến thì ma quỉ cũng đến. Ngay bây giờ tại Trung Tông Truyền Giáo đã được Ơn trên gắn vào bốn chữ SỨ MẠNG TRUNG HƯNG. Nói đến sứ mạng thì lại càng trái lại, nói đến Trung Hưng thì bị suy đồi. Các em biết tại sao không?

Bây giờ mấy em cùng Đại Huynh bàn qua chương trình thiết lập Đại Đồng Sơ Bộ. Muốn có một thành tích lành mạnh phải có người Thiên ân Quyền Pháp. Người Thiên ân phải quên mình đứng trên tinh thần nhất thể. Mỗi cấp bộ được một người để làm tiêu biểu cho sứ mạng. Vì sứ mạng ở người thì người phải làm xong chương trình xây dựng Chánh Pháp. Ngoài ra đều phụ tướng hộ trì để xứng danh Thiên ân sứ mạng, vị nào không đủ

1

sức tùy nguyện chọn lấy một việc làm vừa sức, một chức vị vừa phải để cho nội bộ hàng ngũ được thăng bằng trật tự. Vì cơ khảo thí nặng nề, nếu Hội Thánh đây không gấp lo thì sẽ đến cái họa nội bộ. Hội Thánh phải lãnh đạo toàn diện, đặt mối thông công giữa Trời và người, phải nhanh nhẹn lẹ làng, mỗi cấp một người làm đầu, chịu trách nhiệm tồn vong thành bại, người ấy được Hội Thánh chọn, nhơn sanh và Thánh ý không trở ngại, thì chương trình xây dựng coi đó mà thi thiết chủ trương. Ngoài ra đi lại một số thanh tra Quyền Pháp để mang ý kiến đến, đem ý kiến về. Phần trật tự giáo hóa mỗi nơi được toàn quyền hành Pháp.

Một điều lo là Chức sắc còn non, tâm tu còn kém, hạnh đức không ra gì thì làm trở ngại cho bước tiến. Nếu hàng ngũ Thiên ân không chỉnh tu thì là cái họa của Trung Hưng.

- Một là Quyền Pháp tuyển hiền cử năng. - Hai là tuổi tác thì kỉnh lão lễ sĩ mà giao tiếp đối xử nhau. Nhưng nói Quyền Pháp

thì Quyền Pháp trên cả.

Ngoài ra kẻ có công không được ỷ công, người có tài không được khoe khoan nghịch mạng. Theo ý Đại Huynh thì người Đạo phải đúc thành một đức tin Quyền Pháp. Có tôn trọng Quyền Pháp mới mở cơ Tận Độ, mở đường Giải Thoát Vô Sanh. Vì vậy buộc hàng ngũ có trách nhiệm trước làm gương, lớn một cấp là một người anh, anh phải lành, việc làm lời nói tiêu biểu Quyền Pháp.

Anh đây có hai nghĩa: Một là sứ mạng, hai là đức hạnh. Có sứ mạng mà không đức hạnh thì sứ mạng không linh. Có đức hạnh mà không sứ mạng, đức hạnh không quyền. Vì vậy buộc hàng ngũ phải cân xứng tài đức. Thiên Ân có hai bậc: Bậc hành Đạo và bậc giữ Đạo.

- Bậc hành Đạo: Được tu cả Quyền Pháp, nhơn sanh phải tuân nghe sứ mạng ở người.

- Bậc giữ Đạo: Có Pháp không Quyền, được góp ý và hộ trì, không phần chỉ đạo.

Về Thiên Ân nơi nầy khó phần sắp xếp. Nói về hình thức thì không biết lấy gì để phân biệt. Vì vậy mà nội bộ lộn xộn mãi. Nói áo mão, nơi nầy xin không, nói phẩm trật nơi nầy phải có. Chẳng biết nghĩ sao. (…)

Tái cầu đón THẦY ngự lâm, Đại Huynh xin kiếu.

TÁI CẦU:

NGỌC Kinh THẦY ngự những lo toan,HOÀNG Phụ thương con phải giáng đàn;

2

THƯỢNG hạ nữ nam sao chẳng gắng,ĐẾ ngôi bỏ chậm chẳng suy bàn.

CAO ĐÀI THƯỢNG ĐẾ GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG. THẦY mừng các con. THẦY đến cùng các con đã 32 năm tròn, quyết làm cho các

con trở thành người sứ đồ trọn vẹn. Nhưng lòng con yếu đuối làm cho cơ Đạo thăng trầm.Hôm nay THẦY nhứt định một lần trung hưng

Chánh Pháp, lấy các con làm giá chuộc, để danh Đạo được tươi sáng. Trải qua 7 năm Trung Tông lập pháp, lắm bước khó khăn, kéo dài đến nay mà chương trình chưa đi đến đâu, thì 5 năm nữa làm sao hoàn thành công cuộc chỉnh tu Quyền Pháp. Bây giờ các con đã bội ước cùng THẦY 2/3 trong hàng Thiên ân Chức sắc.

THẦY còn chờ các con một ngày gần đây biết ăn năn lo tròn sứ mạng, THẦY cũng vui lòng chờ đợi. Bây gờ căn cứ vào cuộc khảo thí, THẦY vạch cho các con nơi đây một chương trình tiến triển. Chương trình nầy THẦY cho các con biết là sẽ bị nhiều lần mưu chước tà quyền phá vỡ, mà thành công là nhờ ở đức tin. THẦY cho các con biết rồi đây huyền diệu THẦY đến không chỉ cho nơi nầy mà khắp trên hoàn vũ, nếu các con thiếu đức tin thì ngôi Tổ đình sẽ bị dời đổi. Các con coi theo đây mà chỉnh tu.

Một là tẩy uế toàn nội địa, vì ma quỉ đã đem nhơ bẩn rải rắc khắp nơi làm cho điển linh khó ngự, mối thông công bị đoạn dứt. Lòng mờ tối của mỗi đứa bị khảo thí, làm sao nội bộ liên kết, Quyền Pháp nêu lên, mà Quyền Pháp có ứng nghiệm là phải trải qua một cuộc tàn phá khủng bố triệt để.

Hội Thánh các con nếu tuân hành đúng quyền Hành Chánh của Giáo Tông thì ôn đọc Thập hình.

THẦY định từ nay trên việc chỉnh tu Quyền Pháp các con làm được thì thiết lập các Đàn cơ cho Giáo sư, Đàn cơ cho Giáo hữu, Đàn cơ cho Lễ sanh, Đàn cơ cho Pháp Chánh, Đàn cơ cho Hiệp Thiên Đài, Đàn cơ cho Giáo sĩ Nữ Đoàn Giải Thoát để Lý Bạch chỉnh đốn Quyền Pháp và cảo chọn sắp xếp Thiên ân. (…)

BÀI

THẦY mừng cơ Đạo trưởng thành,Thắng bao trở ngại nhọc nhành khó khăn.

Lòng Trời như tuyết như băng,Lòng con phải giữ đạo hằng trung trinh.

Ngày qua lắm đoạn bất bình,Lắm trò xuôi ngược Thánh hình chẳng nao.

Ngày mai có phải làm sao,

3

Làm sao cũng có tiêu hao ít phần.

Bên ngoài tìm cách gián phân,Bên trong nhiều nỗi phân vân ngại ngùng.

Cuộc đời đến bước lao lung,Khiến nên hoàn cảnh lạnh lùng với con.

Con tu con giữ cho tròn,Có THẦY thì ắt đời con ngại gì.

Đường lành con gắng lên đi,Đường chông gai đó chớ đi khổ sầu.

Giờ nay THẦY bố Pháp mầu,Ban ơn các trẻ nên màu thanh cao.

THẦY ban ơn mỗi con. Cơ Trời, việc Thế các con chọn nơi mà hành. THẦY thăng./.

2. ĐEM SỰ BIẾN DỊCH VÔ THƯỜNG ĐỂ ĐƯA BƯỚC NHÂN SANH VÀO CON ĐƯỜNG CHÂN LÝ


THI

LÝ sinh tâm tánh thích thanh nhàn,THÁI vận đương chờ bước Đạo sang;BẠCH ngọc đổ rền kêu khách tục,Giáng thăng máy tạo mấy ai tàng.

Bần Đạo chào chư Hiền đệ. Bần Đạo miễn lễ, chư Thiên Ân an tọa, chư Hiền đệ tọa thiền nghe dạy:

Giờ nầy Bần Đạo thể lòng thành kỉnh của chư Hiền tỏ qua đôi việc. Hôm nay là lúc chư Hiền đã mãn khóa Giáo sĩ, được Hội Thánh chỉ bày, dù chưa

am tường sự lý nhưng cũng phần nào thấy qua cơ chỉ Giáo quyền, giờ này cùng Bần Đạo để bàn định một chương trình ôn tập tô bồi Thánh đức.

4

Chư Hiền đệ ôi! Sứ mạng của nguơn mạt tận đã về ai, chư đệ cũng thấu hiểu. Cuộc tái tạo Tân thế giới ở sứ mạng Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, bao nhiêu đời trước các Thánh đã cho hay, ngày này là ngày Đức CHÍ TÔN mở cơ Tận độ.

Sứ mạng đã đến cho người Việt, nước Việt, chính như chư Hiền đây cũng còn phân vân nghi hoặc. Sự tin và không tin của chư Hiền có nhiều lý do trong quá trình hành Đạo, khiến cho lòng chưa trọn, ý chưa thành, đường tu dùn thẳng.

Sứ mạng Trung Hưng đã nêu lên 4 chữ THUẦN CHƠN VÔ NGÃ. Lấy 4 chữ ấy áp dụng trong cơ Tạo hóa, đem sự biến dịch vô thường để đưa bước nhơn sanh vào con đường Chơn lý. Nói đến Dịch và người học Dịch chưa một Hiền đệ nào đem cái lý dẫn ở sách truyện mà áp dụng cho được phần tổ chức vào Quyền Pháp tu kỷ độ nhơn.

Vì lẽ đó mà chưa thấy đến phần dinh, hư, tiêu, trưởng của cơ Lập Pháp.

Dịch có 03 ngôi: Thái cực và 2 nghi. Đạo có 03 Đài: 1 Vô vi, 2 hữu hình.

Ta đem mà so sánh Thái cực là ngôi Tạo Hóa, nguồn cội của Dịch lý thì Bát Quát Đài là ngôi Vô vi lập pháp, chủ tể là THẦY hai nghi là Nhị hữu hình Đài, Âm nghi là Cửu Trùng, Dương nghi là Hiệp Thiên. Hai nghi ấy là Âm Dương. Âm Dương là then chốt cơ mầu nhiệm. Then chốt do cơ mầu nhiệm mà có ra tượng. 4 tượng là Thái Âm, Thiếu Dương, Thái Dương, Thiếu Âm. Làm 4 Cơ quan. Hành Chánh, Phước Thiện, Phổ Tế, Minh Tra.

Nói Thái Dương, Thiếu Dương. Thái là gì, Thiếu là gì? Thái là nhiều quá. Thiếu là ít quá. Ít nhiều đối đãi nhau mà bồ bặc cho nhau là cơ mầu nhiệm.

Tượng Thái cực Dương Nghi Âm Nghi Thái Dương Thiếu Âm Thái Âm Thiếu Dương

Hay là CÀN LY KHÔN KHẢM Ta thấy Dương lên cực độ hay Âm lên cực độ gọi là Thái. Thái đến cực thì biến

thể này sang thể khác. Thiếu chưa đầy nên tấn mãi cho vơi. Vì thế mà có 3 Phái 4 Cơ quan. Ba Phái áp dụng Dịch Lý mà trị Đạo giáo hóa. Ta áp dụng Dịch số mà truyền công phu, 4 Nghi tác thành 8 Quẻ. Ta đã có mấy Quẻ, Quẻ nào nằm đâu? Hiện nay làm gì?

Vì vậy Bần Đạo muốn chư Hiền tìm ra và áp dụng Dịch lý theo 3 Phái 4 Cơ quan. Mỗi Phái lấy Lạc Thơ, Cửu Trù mà xây dựng Quyền Pháp.

Nếu chư Hiền chưa làm được điều ấy thì Giáo lý Trung Hưng bước một Khai Minh Nho Tông trị thế sao đủ. Còn bước hai là Khai Minh Pháp Đạo. Về Vô cực bản giác huyền lý của Đạo Tông để tìm Thiên văn số hệ làm phương môn khoa học huyền bí để siêu phàm nhập Thánh, rồi còn phải đến bước ba là đi vào Phật Tông để xiển dương

5

Quyền Pháp Càn Khôn. Cả một chương trình lớn lao mà chư Hiền còn non kém, làm sao đương vi sứ mạng đó? Muốn đương vi sứ mạng đó phải trước hết là tu. Tu lòng cho thanh khiết, thanh tịnh. Lòng thanh khiết là làm sao? Có phải trong trắng chăng? Muốn trong trắng thì phải thanh tịnh. Thanh tịnh cái gì? Trước hết là sáu căn, sáu trần làm cho gián cách, rồi lòng và sáu căn cũng làm cho gián cách. Lòng không dính cùng căn, căn không dính cùng trần, trần căn thanh tịnh thì lòng thanh khiết. Lòng được như như thì bản giác đủ đầy. Bản giác sáng trong thì biết rõ cơ Trời việc Thế mà tiến thối theo lẽ Dịch. Tu thân chữa trị các lối khoe khoang, ăn ngon mặc đẹp, đi đứng nằm ngồi đừng để kiêu khí làm mất vẻ uy nghi, mất người đạo hạnh.

Bây giờ ta phải đi lại con người hồi xưa là con người anh nhi, con người trong lòng mẹ (Vị Hài) mới mất được cái kiêu căn phách lối. Nếu không làm được đứa con nhỏ thì chưa độ được người, chưa cứu được mình. Vì lớn lên gọi mình mạnh, rồi gọi mình khôn, biết chữ, có bằng cấp, được chức phận rồi lớn nhà, nhiều của, đông con, rậm cháu, có thế, đủ quyền thì bản ngã mỗi ngày mỗi to, cứ lên, lên cho vút Trời, kiêu khí càng tăng, đức lành càng cạn. Ông thầy bao giờ cũng kiểu cách với đám học trò. Tại sao kiểu cách? Tại biết hơn. Biết hơn là sống tách rời với dân gian Tạo Hóa. Mà biết hơn cái gì? Không gì biết hơn cả, dù có học đến đâu, làm ông chúa sự biết cũng không biết tí nào thêm cho bản giác. Vì bản giác đã sẵn có hằng còn, thì mọi người cũng có, cũng còn, nhưng còn và có kia là không mà có, mà còn mà có.

Vì vậy người quân tử họ chỉ chuộng lấy cái sau của thiên hạ vì lúc nào họ cũng đứng sau mà nhìn tới. Sau một người là trước một người, sau mười người, trăm ngàn người thì được trước mười người trăm ngàn người. Vì sao? Vì được đứng sau, đứng sau đến khi quay lại thì được trước.

Thời kỳ này là thời kỳ Đức CHÍ TÔN đến đây kêu tất cả chúng sanh quay lại. Vì sao mà Ngài kêu chúng sanh quay lại? Chúng sanh chạy theo bả đời danh lợi tài sắc, chen chúc trong cõi ảo huyền, tranh cạnh nhau vì ý tình dục vọng mà đi xa con đường đạo đức. Vì đi xa mà phải kêu lại. Đứa đi đã quá xa thì quay lại phải ở sau cùng, đứa mới đi thì quay lại trước hết dẫn đầu cho bao nhiêu kẻ cao quyền cao vị, thì không phải sau mà trước hay sao?

Vì lẽ trên Bần Đạo muốn các Giáo Sĩ tu theo lối công phu luyện lòng thanh khiết, chỉ tập như đứa bé con còn trong nôi mà thôi. Tu làm đứa bé con đó đi. Cười! Vì đứa bé chưa biết ham muốn nên bản tánh nó được gần Trời, mà nó là đứa đi sau hết đó các đệ. Vậy khóa nầy các đệ về lo tu đã, rồi sẽ lo hành. Hành là việc của tu. Có tu được thì mới xứng đáng người cầm giềng Đạo cả. THẦY có trao ủy Quyền Pháp cũng trao cho kẻ có đức có tài. Tài đây không phải là lý trí mưu xảo, mà là lương năng bản giác. Lấy cái lương năng bản giác làm sức mạnh để đỡ chơn đưa bước cho người đời.

Vậy chư Giáo sĩ cố gắng luyện mình vài ba năm để trở thành tay Khâm sai đắc lực của THẦY, gieo ánh sáng, bủa tình thương cho thế gian. Ánh sáng không phải lời lão

6

khẩu khôn lanh hay bài vở đã mang về thụ huấn đôi năm trong khóa. Nếu lời nói hay ho đến đâu mà là lời nói trong miệng kẻ ác đức thì là gươm bén vung ra để giết người, làm sao có thể gọi là ánh sáng. Ánh sáng là bản giác thanh tịnh, nó không sáng mà sáng, không thể tưởng. Ví như bầu điện khí, không thấy hơi thấy tiếng, nhưng mỗi khi ai rờ đến là tê nhức cả người, mở ra muôn bóng đèn đều sáng rỡ. Bản giác quí thay! Người Giáo sĩ tỏ sáng bản giác rồi bây giờ mới đặt mối thông công; nghĩa là chuyền dây điện thông mối cùng Trời thì bầu điện của mình chứa đầy lòng có đốt đêm đốt ngày cũng còn nguyên vẹn. Tu đi! Bủa tình thương là sao? Vì bản giác đã thấy được thì vạn vật Tạo hóa nhứt thể. Đã biết được nhứt thể thì đem lòng thương yêu, đem tình triều mến, đem ý lo toan. Có phải cốt nhục linh sơn mới coi nhau là quan hệ. Vì vậy đức lương tri đã mở thì tình ấy dồi dào, việc làm không đợi nhắc.

Bần Đạo thăng./.

3. ĐƯỜNG GIẢI THOÁT ƠN LÀNH ĐÃ MỞ, MỞ RƯỚC NGƯỜI SẠCH NỢ TRẦN AI


THI

BẢO nhau lập chí gắng công trình,THỌ Pháp tu trì bản giác minh;THÁNH đức giồi trau nên phận gái,NƯƠNG cùng em chị nhớ đinh ninh.

Bản Nương chào chư Thiên ân, chào chư chị em Nữ phái. Bản Nương xin mời an vị.

BÀI

Đường về Thiên quốc còn xa,Chị em trong cõi Tà bà chưa lo.

Đường lên Tiên gay go chẳng dễ,Phải bền công mới thể đến nơi;

Về Tiên được sống đời đời, Ở trần bao kiếp đổi dời trầm luân.

Ai là kẻ xá thân cầu Đạo, Ai là người hoài bảo đường tu;

Ai mong ra khỏi trần tù,Ai đà thấy được cái ngu của mình.

7

Mình lướng vướng mối tình thế sự,Mình quẩn quanh tư lự lợi danh;

Mình chưa rót cạn tất thành,Chưa gan anh tuấn bỏ đành ái ân

Ngôi Thiêng Liêng có phần chờ đợi,Đợi chờ người sớm tối vắng tin;

Thoảng qua xúm lại cầu xin,Xin rồi chẳng để lòng tin quyết lòng.

Tu chi được mà mong nên Thánh,Dễ chi tu mà lánh bụi đời;

Ai còn tu giỡn tu chơi,Làm sao thấy được Ơn Trời kỳ Ba

Đường Giải Thoát nói là nói thế,Chớ mấy người đã dễ làm xong;

Tới lui tính toán lòng dòng,Vui đi buồn đứng thì mong chi thành.

Đường Giải Thoát ơn lành đã mở,Mở rước người sạch nợ trần ai;

Người nầy có một không hai,Coi thân tro bụi đứng ngoài lợi danh.

Danh không chuộng hòa mình lẽ sống,Lợi không say ảo mộng tỉnh rồi;

Việc đời muôn việc đều thôi,Trải lòng ở với người người đẹp vui.

Khen chẳng nhận không lùi ma nạn,Được chẳng mừng quyết đoạn trần căn;

Chẳng vì tấm mặc miếng ăn,Miếng ăn tấm mặc chia bằng sớt chung.

Người Giải Thoát không không trong sạch,Giải thoát rồi là cách làm gương;

Gương trong bởi biết chùi thường,Người tu Giải Thoát đường đường công nhiên.

Nếu được vậy lên Tiên cũng dễ,Không được vầy đừng kể có tên;

Bây giờ thế sự chưa quên,

8

Chưa quên lập chí cho bền mà quên.

Quên được mình mới nên xứng đáng,Quên được mình mới sáng lòng ra;

Quên quê hương, quên cửa nhà,Quên thù ngày trước, quên bà con đây.

Quên để tu thân nầy thanh tịnh,Quên để lòng khỏi dính trái oan;

Quên thân, thân mới vẹn toàn,Đưa thân thử thách đá vàng là sao.

Thân tu rồi mới vào Tu xá,Thân tu rồi mới hạ kiêu căng;

Thân tu giai cấp ban bằng,Thân tu chiều sớm luyện rèn cho tinh.

Lòng không để thất tình gây loạn,Ý đừng mơ tán loạn gần xa;

Tai nghe lời chửi bỏ qua,Mắt trông điều trái lòng ta đừng hờn.

Đừng còn tính thiệt hơn so sánh,Khổ của đời nên gánh nên chia;

Tu hành dậy sớm thức khuya,Tay nương tràng hạt chớ lìa Nam mô.

Bây giờ chị em xin cầu hỏi về cơ sở Nữ Đoàn. Bản Nương nói qua đại ý con đường Giải Thoát. Hành Pháp môn Giải Thoát là cả một sự khó khăn, nếu không phải giác ngộ thì đâu làm được? Người giải thoát thân không còn bị một cái gì bó buộc. Xá thân cầu Đạo là bỏ giả thân hiện chơn thân. Muốn có chơn thân phải tu cầu Đạo THUẦN CHƠN VÔ NGÃ để làm con đường tiến thủ công phu chịu dưới quyền Tôn Sư chỉ dẫn, không một lời chống cãi Người. Nếu Người nói muối là ngọt thì cũng không cãi là mặn, đáng chê mà khen cũng đừng nghĩ theo mình. Nói cách khác mình là người đại công với đạo với THẦY, mà THẦY bảo là người thường, còn đối với người bạc hạnh thiếu công THẦY lại khen mến dù sao ta cũng lấy làm vừa, đừng như chị em đây còn biết hơn người, còn đặt mình trên cả. Ơn trên điểm danh tốt thì mừng, xấu thì buồn, không thì hờn, có thì kiêu.

Ôi! Danh còn to, lợi còn lớn, khen còn sướng, trách còn hờn, quên còn buồn, nhớ còn vui, làm sao gọi giải thoát? Ăn còn nhớ vị ngon món lạ, ngủ còn ưng chiếu mới mền bông, ngồi còn thấy trước sau, đi còn niệm lớn đầu nhỏ cúi, cúng còn giành gối quì đầu, học còn giành bài tỏ chữ, nói còn kiêu khí khoe khoan, bận còn ưng hàng mềm vải láng,

9

làm còn lựa việc sang việc hèn, quét chùa cho nhục, gánh nước coi thường, làm cho bản ngã càng to, căn khí càng lớn thì giải thoát sao được? (…)

Quí chị em ôi! Nền Đạo hưng vong, suy thịnh đều ở nơi ta một phần quan trọng vô cùng. Đạo hữu đói rét nếu không can liên gì đến ta thì ta và Đạo hữu đã tách rời. Nên chị em mười phương kia lầm lỗi, dại khờ, khổ mê, đói rét là tội ấy về ta. Ta tuy không xô người vào cảnh ấy, nhưng ta có bổn phận trông nom mà ta không đưa đường dẫn lối hoặc không đủ đức hạnh làm cho chị em kia ít kiên, không mến thì trách nhiệm cũng về ta. Đã là chị, em không sợ chưa đủ làm chị, hay em không mến cũng chưa đủ làm chị. Người chị phải chịu sứ mạng ở Trời, thực hành đúng Quyền Pháp gương mẫu mực, tỏ lòng thương lo cho Đạo hữu, quên thân nhớ nghĩ đến đời sống, việc làm ăn, đói no, đau khổ của Đạo hữu, đối với người nào cũng niềm nở quí trọng, xa về thì mừng vui, gần về thì chỉ dạy, đừng nên tách mình ra ngoài Đạo hữu. (…)

Thôi, Bản Nương xin kiếu./.

4. TAI NẠN CỦA ĐỜI - NỘI TÌNH NỀN ĐẠO


THI

THÁI nhứt vô hình lập Lưỡng Nghi,BẠCH minh huyền diệu mở Tam Kỳ;KIM Bàn khai hội ban Quyền Pháp,TINH nhựt sanh môn kiết nhựt tri.

Bần Đạo chào chư Hiền đệ. Bần Đạo nhơn danh Quyền Pháp đến đây với tư cách Giáo Tông để lời cũng chư Hiền đệ trong việc chỉnh tu Thánh hình nội bộ.

Bần Đạo lấy làm nôn nóng lo sợ cơ Trời mầu nhiệm chưa một ai dưới thế nầy được thấu biết, để lòng ưu tư, để thân thờ kỉnh. Nhìn lại buổi đời hạ Nguơn, nhơn loại nay mai phải lâm vào cảnh hành phạt gớm ghê, năm châu ảo diễn đủ tấn kịch bi hùng, nhiều nước sẽ bị dưới oai lực của Trời hành phạt mà tan đổ thình lình, người người chết đủ cách, lửa trên Trời đổ xuống đốt thiêu quả đất này, nước dưới biển dâng lên ngập cả đất trở thành sông, nơi nơi là bể nước, nơi nơi là bể lửa, nước lửa xung đột nhau mà tiêu hủy cõi đời.

Ôi! Một cách hình phạt kinh sợ, thế mà loài người nào biết đâu. Bao nhiêu quyền thế trên đời đều bị đánh bạt cả, oai lực hùng hổ trên đời đều bị đánh ngã cả, danh lợi đâu còn để nơi tay kẻ tham dục ích kỷ. Khắp trên lục địa, núi lỡ đất sụp giữa cảnh bi thương loài người tự lãnh lấy, bốn phương giết lẫn nhau, phe phe, phái phái, bên này bên nọ, hơn hơn, mất mất tranh giành, bắn giết bằng cơ khí, bằng mưu quyền, bằng khẩu chiến, bằng

10

tay chân, còn cái gì đều chưng bày ra trước mắt Đức quyền năng để tiêu diệt! Các Hiền đệ đã cảm thấy lẽ đó chưa?

Hiện nay trên thế giới chia làm hai khối, một là lành thì dưới quyền chủ tọa của THẦY, hai là dữ dưới tay Quỉ Vương quản trị Quyền Pháp chúng nó cao kỳ, luôn luôn đến trước mặt THẦY mà thách đố, chúng nó đòi cả sự nghiệp cõi nầy bởi chúng nó gây nên, ai là người bị nó thuyết phục đều đầu hàng dưới Quyền Pháp danh sắc, ăn ngủ, bận chơi là tôi con của nó.

Nó bảo quyền ấy Đức Cha Trời không được can thiệp, nếu Đức Cha Trời muốn cứu chuộc nhơn loại thì phải đấu tài, đấu pháp ai hơn thì bên nấy làm chủ.

Ôi! Lẽ đời ai biết ai không, cơ Trời dễ gì thấu hiểu. Chư Hiền đệ có đau khổ phần nào chưa? Nói đời thì đời là vậy đó. Nói Đạo thì đạo hôm nay trên thế giới các Tôn giáo mang danh đạo đức mà gây ra nghịch lẫn rẽ chia, phần lớn là dựa ở uy quyền cầu cạnh lợi danh, chiếm chỗ đứng nơi ngồi, mượn chính trị để mở mang thế lực, lòng ganh tị nhau, buộc người theo mình gây thêm vây cánh.

Giữa các Tôn giáo, cái gì từ lâu dấu kín đều đưa ra trước mắt THẦY mà tiêu diệt, cái gì không phải của Trời đều trả cho ma qủi, Thế gian phải sụp đổ bởi lòng kiêu ngạo. Ai là tên quân của lũ kiêu ngạo sẽ bị Đức quyền năng đánh ngã. Là người có sứ mạng, chẳng hết lòng cùng Quyền Pháp mà còn thông giao làm nội ứng cho công cuộc chống lại Đức Cha Trời cũng bị trong vòng hành phạt. Tôn giáo hôm nay gieo rắc cho đời hoang mang ngờ vực, pha lẫn chơn lý với mỵ quyền, để cho đạo đức mang câu nghị luận.

Tôn giáo chia rẽ, Tôn giáo thù ghét, Tôn giáo trái ý Trời, sẽ bị sụp đổ, Tôn giáo cũng bị sụp đổ, thì là phần tinh túy phải trở về với tinh túy là sự sống tình thương đồng thể. Đồng thể sự sống tình thương là tôn chỉ duy nhất Quyền Pháp ở nơi sứ mạng Tam Kỳ Phổ Độ. Cái gì không tinh túy bất đồng thể, lối chết, lòng ganh ghét giao trả cho quỉ vương mặc tình quản trị. Vì lẽ đó mà Cha Trời đều cho cả nơi tay các chúa quỷ.

Hôm nay, nói đến nền Chánh Pháp bởi tay Đức Cha Trời lập nên là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Tất cả Thiên Ân đều chịu dưới Quyền Pháp của THẦY, lãnh lấy sứ mạng độ đời trong cơ mạt vận, nền Tân pháp bởi vì ai mà hôm nay bị trúng kế của quỉ vương, nó đã lòn vào xúi nhau phỉ bán Quyền Pháp của THẦY, nó gây nội bộ rẽ chia để tự tôn nhau từng nhóm, từ đoàn, lập thể ước Pháp môn, đứng ra làm chủ. Đó là lòng kiêu ngạo khoe khoang mà anh em ta bị kế. Bây giờ nó đang làm gì trong nhà ta? Nó sẽ đưa ta vào một lối bí, là nó muốn khoe khoang để rêu rao làm cho danh Đạo bị ô uế, quyền Trời không linh, phép Trời không mầu.

Ôi! Sụp đổ chăng? Nghiêng ngã rồi đấy! Không phải Đức Cha Trời làm thinh trước sự lố lăng của chúng, mà để làm chứng lẽ thật bằng Quyền Pháp ở lòng từ bi.

11

Hôm nay nói đến nội tình nền Đạo, lòng Lão sao khỏi lo buồn. Sắp đến đây dù THẦY có thương yêu che chở cũng không tránh được đôi phần sứt mẻ bởi lòng mình tham muốn, ý đời ganh ghét, giữa nhau phải chịu một lần sát hạch nghiêm khắc, một phen hăm dọa khôn ngừa, một lúc bực mình bỏ Đạo! Còn nói đến nội bộ Trung Tông Truyền Giáo Thánh Hội, đương nhiệm lấy sứ mạng Trung Hưng, sáng danh quyền Đạo, thế mà ai biết, ai là người được ân phước trong Hội Pháp khai duyên, ân phước đó Cha Trời đã ném thẳng vào chỗ vô ngã mà được thuần chân là bởi ân phước lớn lao, được vô ngã bởi dày năm công phu vun đắp.

Sự nghiệp Truyền Giáo đã xây lên mấy từng, đã tô thành bức tường kiên cố. Bức tường ấy là thành trì Chánh Pháp Trung Hưng. Thành trì đó có phải là sự hy sinh vô bờ bến của toàn Đạo. Bị giết chóc tù tội, hăm dọa thử thách và cả một sự giác ngộ, xá thân hành Đạo, xô ngã lâu đài của Quỉ vương bằng danh lợi ái ân.

Sự nghiệp cao trọng, ân phước lớn lao mà các bực kỳ cựu dày công như Ngọc Trác, Nguyên Chất, Chơn Khai, Trí Hiển, Hữu Chí, Như Sơ, Nguyên Chí và nhiều anh hùng vô danh lãnh đạo đã dẫn đầu lịch sử. (…) Bần Đạo chào./.

5. SỨ MẠNG TRUNG HƯNG KHÔNG DỄ MỘT SỚM MỘT CHIỀU MÀ XONG


THI

THÁI bình nhơn loại ước chờ mong,BẠCH tận Càn Khôn mới đại đồng;KIM thạch dặn ai đừng đổi dạ,TINH cầu Tạo Hóa bố thần thông.

Bần Đạo chào chư Hiền đệ, Hiền muội, Bần Đạo mời ngồi. Sự nghiệp cứu thế lớn lao, Tiên Phật đã nhiều công phu xây đắp, thì sứ mạng

Trung Hưng không dễ một sớm một chiều mà xong.

Các Hiền đệ phải kiên tâm lập chí cho nhiều, đem thân thử thách với đời để rèn luyện tâm thân bền vững khỏe mạnh, mới đủ phương tiện thay Trời chuyển Pháp khai Đạo.

Chư Hiền đệ đã thông cảm ít nhiều lòng ưu tư tha thiết của Bần Đạo, thì dốc hết can trường một phen còn mất, để làm tròn trách nhiệm trong Hội Trung Hưng, mới khỏi uổng công trình toàn Đạo nhiều năm xây đắp.

Nói tới hai chữ Trung Hưng, các Hiền đệ đã quan niệm danh nghĩa nó to lớn vô cùng. Nếu không phải chịu mệnh nơi Trời thì tài này đức kia làm sao mong mỏi! Việc cả vạn thế, rộng khắp năm châu, cao thâm mầu nhiệm, đem so với mấy đệ, làm gì nên sự.

12

Trung Hưng không phải việc cải lương giai đoạn hay một đôi lần lầm lỡ trong nội bộ, mà trùng tu chỉnh đốn tất cả, làm cho đâu đó được hưng khởi tinh thần, sự lý phân minh, mọi điều mới mẻ trong ngoài đầy dẫy một tình thương nồng hậu, một hoài bảo lâu dài, một sinh hoạt rộng lớn sáng tỏ lâng lâng vẻ Đạo thái bình.

Nói tóm lại, làm cho Quyền Pháp trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ được một sự chỉnh đốn mới mẻ vững chắc, làm cho các Giáo lý xưa nay tỏ rõ, có một con đường về với CHÍ TÔN, làm cho nền chính trị thế gian biết bảo vệ nhơn sanh, hưởng cảnh hòa bình đạo đức, xã hội bây giờ không còn giai cấp rẽ riêng, không còn Nhà Nước chuyên quyền nhơn dân thua thiệt.

Chủ Nghĩa Xã Hội làm cho bốn biển một nhà, con người là quý trọng. Nhơn loại hiện thời chịu dưới bao nhiêu chế độ hà khắc, chuyên quyền áp chế, lùa người đến bể máu núi xương, nên họ khao khát được một cái gì cao quý, cứu vớt lấy loài người, làm cho hòa bình ấm no bình đẳng. Vì lẽ đó, mà chế độ Quốc gia mỗi ngày mỗi yếu, chế độ Xã Hội mỗi ngày mỗi lên. Vì người đang thua thiệt khốn khổ, dù chủ nghĩa ấy có làm được hay không là việc khác, mà gải nhằm chỗ ngứa của người đời, nên người ta lôi đẩy nhau đi tìm đất sống. Muốn sống cần phải đấu tranh, đấu tranh để bình quân địa quyền, tiết chế tư bản, đòi lấy tự do hạnh phúc bằng quyền lợi ở giá trị lao động. Vì thế mà học thuyết Platon (Bá Lạp Đồ) được ứng dụng, đến Mã Khắc Tư và Tôn Trung Sơn mới làm sáng tỏ đường lối Xã hội. Khắp trên thế giới đều ca tụng Chủ Nghĩa Xã Hội. Chủ Nghĩa Xã Hội sẽ đến một thành công là vì nhơn loại nhìn nhận chỉ có đấu tranh là được quyền lợi. Có đấu tranh là có ấm no hạnh phúc, có đấu tranh mới chiếm được quyền chuyên chính vào tay, đấu tranh là được, vì sức mạnh lao động hiện ngự khắp nơi, làm thì có, không làm thì không. Tư bản địa chủ đói no vinh nhục là do tay lao động quyết định. Vì lòng tin ấy, mà khắp nơi đều dàng quân dân thợ thuyền thành một trận tuyến ác liệt. Đế quốc Tư bản cũng đổ tiền bỏ của ra, lấy cơ khí để chống cự, lấy dân tộc để bảo vệ. Hai bên rồi đây sẽ ùa nhau mà chết. Chết một cách ghê sợ, diễn đủ thảm họa cho đời. Kẻ Tư bản đế quốc cũng không dễ còn, mà đám lao nhân cũng e khó nhọc. Vì hạnh phúc áo cơm đâu thấy lại máu xương thảm họa chúng căm hờn!

Đó là chủ nghĩa bạo động, còn chủ nghĩa bất bạo động như Gandhi đã vì dân tộc Ấn Độ bởi chủ nghĩa thanh khiết thánh thiện. Người được thành sự là gồm có đường lối chánh trị đạo đức. Nhưng dù bạo động, bất bạo động cũng chưa dễ gì cứu được trình trạng đau khổ cho nhơn loại trong buổi đời cùng. Vì chủ nghĩa nào cũng nói được ngoài môi, trong lòng đầy kiêu căn tham dục, mấy người vì nước vì dân! Mấy kẻ quên mình lo Đạo! Đời vì vật chất ám ảnh làm cho lòng người đen tối. Ai lúc cùng cũng đạo đức nhân nghĩa, đến khi đạt, trái ngược lòng dân. Nền Chánh trị như Nghiêu Thuấn xưa kia, vua như Thuấn áo sồng nhà tranh, nền đất. Tướng như Vũ tay lấm chân bùn... vua tôi nào nghĩ đến nơi ăn chỗ ở của mình, mà lo cho trăm họ, quên cả mệt nhọc, vua đến chơi với dân, thông cảm nỗi tình, dân đến chơi với vua, noi đường hạnh đức. Vì dân qua cửa không ghé lại nhà, vì nước tình riêng không bận bịu. Thế mà nền Chính trị còn có người ganh ghét, còn có kẻ dèm pha, còn có tay lợi dụng! Sự nghiệp cũng không bao lâu thì nền

13

an bang quốc độ phải bị đổi thay! Lựa là đời nầy, giơ đuốc rọi mười phương tìm không ra vua Nghiêu, tướng Vũ lẽ đó là bởi chính trị tách rời Tôn giáo đạo đức.

Nói đến Tôn giáo đạo đức tách rời chính trị cũng khó phần bành trướng mạnh mẽ, vì không được mạnh mẽ nên Tôn giáo mới tìm đủ tài lực, cậy đủ quyền thế để tranh đua khai đàn thuyết giáo. Giáo nào cũng muốn mạnh muốn hơn, mới có chê người, khen mình, gây nên công kích mâu thuẫn, hoặc chạy theo thời thế, hay nương lấy thời thế cướp nước cướp dân, làm cho danh nghĩa Tôn giáo bị lu mờ, nhơn dân nhắm vào khuyết điểm mỉa mai nhạo báng. Tôn giáo đổ nát chơn truyền bởi tay người đời óc non trí cạn.

Đời thế đó, Đạo thế kia, bây giờ giữa các Hiền đệ phải làm thế nào? Chạy theo chính trị chăng? Chạy theo Tôn giáo kia chăng?

Tôn giáo và chính trị không đương nỗi việc đời ngày nay, không phương cứu được nhơn dân khỏi cơn ác họa. Nên THẦY mới khai Tam Kỳ Phổ Độ, Trung Hưng nền Chính trị Nghiêu Thuấn, nền Tôn giáo Phật Lão Nho tông, để đời hưởng lấy một cảnh thái hòa ngày Xuân tháng Đạo. Tam Kỳ Phổ Độ hôm nay bị xé năm chia bảy cũng là một điều đáng tiếc! Nhưng còn một điều đáng lo hơn là bảy nhóm năm chi theo đây cậy đó, pha lẫn chung rượu Bồ Đào với chung rượu men ngô, đem đường Thần thông cứu thế nhuộm lấy màu đời đen đỏ, làm cho Pháp Đạo không linh.

Hôm nay Thế Đạo bị nghiêng chinh, Quyền Đạo yếu mềm bởi nội tình Chức sắc Nhơn sanh chưa giác ngộ. Có hưng, có đổ, có hỏng suy mới có xây dựng. CHÍ TÔN ban sứ mệnh ở đây, Pháp Đạo trao vào tay những trang Thiên Ân thật dạ. Bây giờ các Hiền đệ nếu đã nhận rõ con đường và sứ mệnh Trung Hưng một là tin ở quyền năng vận thời, hai là so sánh chọn một đường sống cho nhơn loại, ba là phải quên thân vì Đạo. Nếu được ba điểm đó thì cùng Lão làm lấy nhiệm vụ Trung Hưng. Nhiệm vụ Trung Hưng còn phải trải qua một thời kỳ dài mới thành công trọn vẹn. Đời các đệ chưa rồi thì lo rèn luyện nung nấu lòng con dạ cháu kế tiếp để hoàn thành nhiệm vụ. Đừng dục vọng, đừng nóng nôn, phải chậm rải tuần tự với thời gian chờ thời đợi vận. Thời đã có, mà vận Đạo được hanh thông thì chừng đó ta sẽ tiến mạnh khắp nơi khắp chốn. Bây giờ thời chưa gặp, vận chưa hanh, lo đóng cửa tu thân, đào tạo nhóm con em đủ đức, nên tài, dìu dẫn sắp xếp trong gia đình trên hòa dưới thuận. Gia đình hay nội bộ trong nền Đạo làm sao có một chủ trương lành mạnh, các nhân viên bộ máy chạy đều, nam nữ đồng sức, dưới trên đồng tình, lo cho nhau đủ ăn, khẳm tiêu, đời sống tạm thời khỏe vui, nhà nào nhà nấy thương yêu tin cậy giúp nhau theo tổ chức dựng xây. Xây đắp nền Nhơn đạo cho mạnh cho lành. Về việc cưới gả phải được đề cao, xây dựng hạnh phúc vợ chồng ngày mai cho Đạo hữu thành những gia đình tân dân, minh đức. Đừng lầm nghĩ Nhơn Đạo là thường là kém. Phải lo Nhơn Đạo cho vững chắc, đời sống con em có nuôi có dạy khôn lớn thì gái trai nên đôi lứa, đau được cấp dưỡng, chết được chôn cất rõ ràng, đừng nghĩ nhẹ điều nầy mà đi vào nơi mông lung hư vọng.

14

Về Thiên Đạo đoàn giải thoát, Chức sắc Phước Thiện và chư Thiên Ân Quyền Pháp, không thể làm như ý chư đệ mà thành được. Mỗi một việc làm chia nhiều giai đoạn, từ đầu đến cuối, từ dễ đến khó, từ thấp đến cao. Đừng nói cao mà làm thấp, đừng nói ra được mà làm không được. Phải đặt con đường mười năm, hai mươi năm, mỗi năm một bước, mỗi bước phải làm gì? Như nói TU:

1- Ăn chay cúng nước. 2- Hành công lập quả. 3- Tập những khổ hạnh. 4- Đào luyện tư tưởng, chế ngự ăn, mặc, đi, sống với tinh thần vô ngã. 5- Tham thiền luyện tánh, dìu dắt lần hồi, đừng ép ai không đủ sức và chưa giác

ngộ.Về giải thoát trong thời gian vào ở nhà tu ba năm, không theo ý mình mà theo

Quyền Pháp. Ngoài ba năm đã được điểm Đạo thì quyền đi đây đó tự do, nếu xét người đã nên tự chủ. Trước ba năm, có ba năm công cán, ba năm đức hạnh, ba năm vào nhà kín luyện thần nhập diệu, không nên đưa cao mà té sâu làm hỏng danh Quyền Pháp.

Về Chức sắc Phước Thiện thì cũng chia ra 12 năm mà vạch chương trình tu công lập hạnh. Chư Thiên Ân cũng vạch một chương trình năm năm để tiến tới sứ mạng đừng buộc lắm. Về Giáo hữu trở lên là Thiên Đạo, đi mấy năm vậy mới chí Thiên Đạo?

Sang Xuân lo chỉnh đốn mọi mặt lại tất cả, nhứt là Nhơn Đạo (Phước Thiện). Các cơ quan Chức sắc trong Hội Thánh mở một vài kỳ tu học xiển luận các điều chuyên trách.

Hành chánh: Khai Cửu Trù mà an bài trật tự trên dưới.Phổ tế: Khai Cửu Trù mà giữ Đạo truyền Đạo, giáo hóa.Phước Thiện: Khai Cửu Trù mà tạo thế khai thế tân dân.Minh Tra: Khai Cửu Trù mà Bảo pháp.

Mỗi cơ quan đặt ra một câu. Ví dụ: Ngũ hành thì áp dụng phần an bài thế nào? Áp dụng phần truyền giữ Đạo thế nào? Phần bảo pháp và tạo thế làm sao? Học một câu cho rành. Người Thiên Ân và kẻ Tín đồ Đạo hữu cũng học câu đó mà áp dụng khác nhau. Ví như: Câu đó về Thiên Đạo thế này, về nhơn đạo thế kia, vạch một chương trình chung rồi mỗi người chuyên môn mỗi việc, không đi ngoài câu ngũ hành đó. Các đệ nhớ học, sau chỗ nào chưa thông Lão sẽ khải thị cho! (…)

Bần Đạo xin chào chư Thiên Ân và chư Đạo hữu./.

15

6. CÔNG VIỆC TIẾN HÀNH CỦA BỐN CƠ QUAN VÀ NỮ PHÁI


THI

QUAN chiếu bản lai khai bản giác,ÂM thanh sắc tướng hoán thành chơn;BỒ đoàn ngồi luyện tu đôi lúc,TÁT Phật tạo Tiên mới rõ Nhơn.

Bần Nữ chào chư Thiên Ân chư Đạo muội. Giờ này Bần Nữ thừa chiếu chỉ Thiên triều đến đây để dạy công việc tiến hành của 4 Cơ quan và Nữ phái. Cơ Đạo trải qua thời gian chưa phải nhiều, mà sự thăng trầm tụ tán, vinh nhục, thạnh suy đã diễn bao nét bi hùng. Bần Nữ lấy làm e dè cho cuộc diễn tiến ngày mai. Cuộc đời buổi Hạ nguơn này mỗi một giờ một phút diễn tả đủ trò ảo hóa, làm cho loài người không phân biệt giả chơn, nên không tự chủ tự cường, ai cũng bị vật chất thôi miên, lợi danh ám ảnh, lôi cuốn cả cuộc đời vào nơi bể tham sân, núi gươm ao lửa. Loài người rồi đây sẽ bị hành phạt một cách xứng đáng bởi tội ác bạo ngược sát nhơn. Trước Tòa phán xét không có một người nào trọn vẹn được ơn phước quyền năng. Nay, riêng nơi này được mang danh Thánh địa, chịu dưới Quyền Pháp Kỳ Ba, mà Thiên thơ từ lúc tạo cõi đời đã sẵn có trong chương trình dựng nên loài người tại thế gian, thế mà cũng không tránh khỏi cuộc hành phạt ấy.

Loài người ngày mai đều bị ném vào trong ao lửa và còn phải chịu nhiều hành phạt khác cho đến ngày tận chung tuyệt diệt. Nhưng trong loài người có kẻ hay người dở, kẻ trí người ngu, nên để cứu lấy loài người dựng nên nguơn Thánh đức, tái tạo một cuộc đời thanh bình là phải dựng một nền Chánh Pháp. Nền Chánh Pháp Kỳ Ba nầy, mà không được đại xá tận độ, thì cơ sàng sảy còn lấy được bao nhiêu, mà nền Chánh Pháp trao cho một dân tộc hèn yếu, một Quốc gia nhỏ bé, để làm nơi cứu chuộc cho loài người trên bốn biển là lẽ công bình, ở sau được nhắc tới, mà cũng tỏ được quyền uy thị hiện của THẦY cho nhơn loại một bài học để trừ dẹp cái bệnh kiêu căn, cái lòng ích kỷ, cái thói ngang dọc bạo tàn, cái lối anh hùng trí dũng, chẳng kiên oai đức, chẳng thấu lẽ Trời. Bài học này là ân phước của dân được chọn, nước được đặt Quyền Pháp, làm nguyên cơ cứu độ, dân tộc này có thấy danh dự đó chưa? Chư Thiên Ân đã biết mình trong ân phước này chưa? Chư Đạo hữu có sung sướng hãnh diện trước loài người bằng nét thanh cao được nhiều an ủi không?

Chắc toàn Đạo nói chung chưa thấy vinh hạnh đó. Bây giờ Bần Nữ muốn bàn cùng chư Thiên Ân nơi nầy đã mang lấy cái tên Trung Hưng Chánh Pháp, đường đường một Hội Thánh lên tiếng cùng với mọi người chư Hiền phải làm sao cho xứng đáng cái tên tuổi đó. Đã nhảy lên lưng cọp thì không còn dụ dự gì nữa, cứ cương quyết vỗ đầu nắm cổ mà giục tới. Đứng trên vũ đài còn sợ ai hơn ai giỏi cứ đương nhiên một tài vũ dũng chào địch thủ thử lấy tài ba, còn ngại gì nữa, còn chờ ai nhường ai nữa. Quí Hiền mau lên, quyết liệt với chí mình và trách nhiệm đã giao. Phải tự nói ngoài mình ra không còn ai, sứ

16

mạng cải tạo thế gian dựng nên Chánh Pháp là mình, mình mới ngăn nỗi đoàn quân khát máu loài người, mình mới cứu được người trong cơn khốn cùng bát loạn. Ngoài mình còn ai, trông cậy vào ai, ai làm được việc nầy, chỉ có người lòng thành được ơn ủy thác. Nói vậy để mạnh mẽ lên, thấy được việc làm của sứ mạng, nên bỏ cái thói rụt rè nhác nhớn, cái lòng dụ dự nữ nhi, hất cả danh lợi ái ân, lìa quê hương nhỏ bé, tình tứ hẹp chật hạnh phúc bẩn thỉu, sự nghiệp nhỏ nhen, đem lại một tình thương đầy nhựa sống bao la cho nhơn loại, có gì phải lẩn quẩn lanh quanh, nay nhà tư mai cửa Đạo, con khờ vợ yếu, dốt chữ đói cơm, cứ bận bịu chạy sớm lo chiều cho tròn Nhơn đạo.

Ôi! Nhỏ nhen, việc ấy chưa phải việc người Hướng Đạo. Thiên hạ trên thế gian còn biết bao nhiêu người không nhà ở, không cơm ăn, không người thân thiết, không được mạnh lành, không có tự do, không những phần xác tồi tàn, mà phần hồn cũng mờ đen ngu dại, sao người Hướng đạo không thương không nghĩ đến đời họ đương kêu khóc rên rỉ kia. Họ sắp chết vì đói, vì dốt, vì yếu vì cô đơn, vì thất trận, sao không đến cứu họ để thể hiện lòng háo sanh với một mạng sống không dễ. Lòng Hướng đạo nên lớn mạnh, nên dũng cảm, nên lập chí anh hùng, đừng thấy người mạnh, người đông mà rụt rè, phải đương vi bất nhượng trước bất cứ một hoàn cảnh nào, làm theo Y Doãn đi! Thái Công đi!

Đời khổ đã đến nhiều rồi! Nhơn loại quằn quại khốn cùng dưới cảnh hành phạt, không lẽ để kéo dài thời gian, phải làm sao cho nhơn loại bớt nỗi đau khổ kia. Tiếng nói Quyền Pháp đã đến tai người chưa? Lời an ủi đã xoa dịu vết thương của người đương nhức nhối kia chưa? Đời sống lầm lỡ đã được lên tiếng gọi về nẻo thẳng đường ngay chưa? Ôi! Hội Thánh đã làm gì để bảo vệ hòa bình, bảo an nhơn loại? Lời nói chưa vang, việc làm chưa đến, mà hàng rào phân cách lại được kín vây, giặc cướp đủ bốn phương đã ó lên để quyết hãm thành lấn đất, nếu quyền năng cho phép thì nó đã chích xong ngòi lửa năm châu một lượt rực lên, đốt sạch sành sanh. THẦY còn chờ một lời ăn năn, một cơn hoán cải, mà cũng ân phước dành riêng cho thẻo đất nhỏ bé nhiều lần dữ lại thành may, lưỡi kiếm đã kề cổ dân này mà phút chốc đã trở về cổ người hại!

Nói đến bên ngoài chư Thiên ân đây còn đương thời kỳ chuẩn bị để rồi đăng đàn thuyết Giáo mười phương. Nhưng nói chuẩn bị thì Hội Thánh đã chuẩn bị những gì? Qua sông ư? Có thuyền không? Lên đường ư? Ngựa thắng chưa? Nội bộ còn mê mết, đâu đó chưa rồi, nói đến Thiên Ân thì không người nòng cốt gương mẫu, nói đến bộ máy, bộ ngược bộ xuôi, bàn đến nội tình kẻ vầy người khác, trông qua hàng ngũ rối loạn rã rời, ngó đến nhơn sanh như gà lạc mẹ. Phước thiện đâu? Sao chưa đổi được thói tệ ra lành, đời loạn hóa trị, cảnh đói rét được ấm no. Phổ Tế đâu? Làm gì mà chưa xoa dịu nỗi đau thương của đời. Đây đường tối tăm, đuốc đèn chong dậy! Đây đương lầm lũi tiếng còi cứu thế túc mau! Đây bị quỉ chước dỗ dành, gậy Pháp tung ra ngăn bọn mỵ! Hành Chánh đâu? Không an vị để cho Quyền Phép được linh; không thấu lòng thấu cảnh nghiêng chinh, mà lập dựng một nền phong hóa mới. Người người ham danh chuộng lợi, quên cả nghĩa vụ làm người, sao không bảo người bỏ cái danh giả tạm, cái lợi ảo huyền, tìm đến cái lợi vĩnh cửu, thất bảo kim cương cái danh chơn thật mỹ miều, danh ấy đáng khen, lợi ấy đáng chuộng.

17

Vậy thời kỳ chuẩn bị là thời kỳ củng cố nội bộ. Phần tu chỉnh Quyền Pháp Thiên Ân, về hình thức cũng là một việc cần, để cho Giáo hội uy nghi sáng danh Tận Độ. Phần bảo dân dưỡng thiện, cố gắng mà xây dựng một nền phong hóa đạo đức trong nội bộ, nhà nhà đầy tươi vui thuận thảo, người người đầy tươi vui mạnh lành, làm sao cho lẽ sống được phục sinh, ân phước đó mới nên trọn vẹn. Hiện tình nội bộ chưa thể nói là được sống trong lẽ sống đời đời. Sống đây là cái sống tạm thời của xác thịt, chớ linh hồn đã chết từ bao giờ. Người có hồi sinh chỉ nhờ ngọn lửa của điển quang sưởi lòng tê tái, rán làm cho họ mạnh thêm, lành thêm, lấy họ làm con người kiểu mẫu, con người mới của thế hệ ngày mai. Con người mới là người được phục sinh, sống trong Quyền Pháp. Người sống trong Quyền Pháp dạy họ biết khôn ngoan về nghĩa vụ làm người, cảnh tương quan trong gia đình và giữa tình đồng Đạo. Dựng vợ gả chồng cho họ, xây dựng gia đình hạnh phúc, để người họ hưởng lấy ân phước lấy đó làm gia đình kiểu mẫu, gia đình mới của thế hệ ngày mai. Gia đình giữa nhau kết thành một tràng bình đẳng, bác ái, bồ bặc xây đắp cho nhau để tiến đến một gia đình công cộng.

Vậy Hội Thánh cố gắng hiệp cùng các Cơ quan: Hành Chánh, Phổ Tế, Phước Thiện, Minh Tra, Nữ phái để hoàn thành chương trình giáo hóa cho rồi. Mỗi Cơ quan đều làm một việc chung, chia ra kẻ làm việc nầy, người làm việc khác, trên lề lối tổ chức, đâu đó phải được tùy khả năng, tùy tài đức mà phân công, chớ không phải mỗi ngành mỗi cấp mà riêng rẽ nhau, ai cũng ghé mắt trông dòm, để tai nghe ngóng, mà lo xây dựng cho mạnh cho lành.

- Về Thiên Đạo phải có một đường lối rõ ràng, bậc tu và giới hạnh.

- Về Thế Đạo, lo xây dựng đời sống vật chất cho toàn Đạo, đem hạnh phúc thế gian đến cho nhà người, con nhỏ con lớn, người cha người anh, kẻ ruột kẻ da, phải sắp xếp có thứ tự rõ ràng, làm cho đầm ấm tươi vui, trong ngoài không rối loạn. Mở ấu nhi, dục nhi viện, để rèn luyện người mới lên Hướng Đạo Thiên Ân. Mở Tịnh Xá Nhà Tu để gội rửa oan khiên, đưa bước tự do cho Đạo hữu, lập trường công quả mở công nghệ nông thương, làm chỗ đào tạo chuyên viên, tạo nên của lễ cứu chuộc.

Thôi, Bần Nữ xin chào chư Hiền đệ, chư Đạo muội./.

18

7. CON NGƯỜI NGÀY MAI LÀ CON NGƯỜI BỞI SỨ MẠNG ĐƯỢC CHỌN

Thánh Thất Minh Trung, ngày 17-11-ĐĐ.33 Mậu Tuất (26-12-1958)

THI

QUAN thân bản giác diệt vô thường,ÂM tận quần mê ngộ nhứt dương;BỒ hạnh noi theo đường Đạo đức,TÁT ân tác phước hưởng thanh bường.

Bần Nữ chào chư Thiên ân, chào chư Đạo hữu Đạo muội. Chư môn tọa thiền nghe dạy tiếp bài.

Buổi đời mạt pháp, nhơn loại tập nhiễm thói hư nết xấu của Đời, từ vô thỉ dĩ lai chồng chất ngập đầy trong khuôn Trời đất, cảnh sống phàm phu nhích chơn hả miệng đều là tội lỗi, loài người gây tạo dẫy đầy ác họa, nào biết nào nay, phải chịu vấn quanh trong sáu đường, ba nghiệp, làm sao thức tỉnh thế gian quày chơn trở lại. Nói đến thế gian là một sự lầm lỗi to tát, không còn tồn tại lâu dài, đời Hạ nguơn đã mạt tận, thì người Hạ nguơn cũng tiêu vong, tất cả theo cõi đời này mà tiêu diệt, không còn một cái gì sót lại ngày mai. Vì người Hạ nguơn là người ác, đời Hạ nguơn là đời cùng. Đã ác và cùng thì làm sao làm được con người ngày mai.

Con người ngày mai, là con người bởi sứ mạng được chọn, người ấy đã sống dậy ở cõi lòng, lòng họ dính liền cùng Tạo hóa với vạn vật bình đẳng nhất thể. Họ không thấy ai là người thân kẻ thù. Vì họ biết xấu hổ, nên họ được tinh tiến trên đường Đạo đức, buông xa mối hại danh sắc ái ân, giải thoát tất cả cái gì ràng buộc nhỏ nhen tà vọng. Nhờ biết xấu hổ mà chừa được lòng thèm muốn, tánh tham sân đoạn ba nghiệp lấp sáu đường diệt vô minh, bản giác trở nên sáng tỏ. Đó là người ngày mai. Muốn có người ngày mai ở trong đời Thượng nguơn Thánh đức, gọi là nguơn tái tạo thanh bình, bắt đầu từ đây lo xây dựng đào tạo con người mới, con người chất phác đạo hạnh.

Con người mới ở trong nguơn mạt tận này dù cho họa hại đến đâu cũng không tuyệt diệt. Vì người đó sống bất diệt, không chạy theo cái chết của quỉ ma, vô minh nghiệp chướng. Đời này làm sao có được con người ấy. Vì cõi phàm phu ma quỉ này không một vọng niệm nào là trong sạch, thì đời sống họ làm gì có được trong sạch mà làm người ngày mai. Bởi biết xấu hổ, họ làm được người ngày mai.

Đã nói Hạ nguơn là nguơn đen tối, tội ác loài người cũng như đám cây hạn hán đốt thiêu sinh khí khô cạn nơi thân cây, nhưng khi có được dịp hồng ân mưa móc, cây nào còn nhựa sống thì chổi hình nứt lộc. Cũng như người còn đôi chút lương tâm, nghe đến

19

đạo đức sanh lòng ngưỡng mộ. Vì người đã ngưỡng mộ biết điều lành nên theo, điều dữ nên tránh, nếu thân bị lầm lỡ bị thối hóa thấp hèn, mà biết xấu hổ, biết lập chí buông xa, là lòng người sống lại.

Vậy nói đến người mới là nói đến người nào? Đám người được chọn, đám người vì sứ mạng đến đây, đám người sớm đã được giác ngộ đạo đức. Người đó là ai? Có phải chư Thiên ân Chức sắc Chức việc và Đạo hữu không? Nếu nói người là người Thiên ân Hướng đạo, thì đã có khi nào biết xấu hổ không? Hay đã được cái danh Thiên ân, cái chức Hướng đạo rồi đem lòng cao ngạo không biết xấu hỗ? Đã là Thiên ân, mà không xứng đức hạnh, sao không xấu hổ? Đã là Chức sắc Chức việc mà chưa đủ ân oai Quyền Pháp để trị Đạo giáo dân sao không xấu hổ. Người Hướng đạo dẫn đạo nhơn sanh, mà mình mờ mịt tối tăm. Hướng ai? Một người mù dắt một bầy đui sao không xấu hổ. Biết xấu hỗ với thân phận, ngôi phẩm chức vụ, mà không tròn không xứng, lấy làm ăn năn lấy làm lo sợ. Nhờ biết xấu hổ mà cố gắng lòng mình, xa điều quấy thói hư, buông bỏ ý tham mê ưa muốn, để được nhẹ nhàng, để nên trong trắng, để được tự do chung cùng Tiên Phật. Đó là phương chỉnh tu, trảy sạch phàm phu tội lỗi, cũng như trảy gai tề nhánh cho cây được suông sắn, thẳng ngay.

Chư Hiền ân nên xây dựng mình bằng pháp môn xấu hổ, để trọn ân nên Thánh ngày mai. Một năm sau khai mạc chương trình chỉnh tu hình thức nội bộ xây dựng con người ngày mai bằng một thời gian liên tiếp sám hối. (…)

Bần Nữ chào chư quí liệt vị./.

8. PHẢI LÀM SAO HOÀI BÃO PHÁP QUYỀN


THI

ĐẠI Đạo gắng công truyền,ĐỨC hạnh phải cần chuyên;NGÔ tâm lo hiệp một,TIÊN Phật vững lòng yên.

Bần Đạo chào chư Thiên ân và Đạo tâm nam nữ.

BÀI

Nhìn cơ Đạo lòng sao khỏi thẹn,Đoái Thiên Ân dùn thẳng buồn vui;

20

CHÍ TÔN lòng mãi ngậm ngùi,Thương đàn con trẻ ngược xuôi đoạn đời.

Ai là người biết thời hiểu Đạo?Phải làm sao hoài bảo Pháp Quyền;

Giữa hồi thất đảo bát điên,Nhơn sanh thống khổ ngữa nghiêng cơ đồ.

Giờ biết chạy đường mô tránh họa?Mà nơi nào khỏi ngả khỏi chinh?

Cậy ai sớm tối gởi mình?Qua sông thuyền Đạo gập ghềnh đảo chao!

THẦY lo lắng biết bao nỗi khổ.Mối Đạo giờ nghiêng đổ rã tan!

Vì đâu cảnh cảnh điêu tàn?Người người ngao ngán hoang mang thế nầy?

Nếu không sớm đắp xây trở lại,Thì trông đâu hoán cải nhơn sanh;

Trông đâu đem lại hòa bình,Trông đâu ngăn chận tình hình chiến tranh?

Dựng Quyền Pháp xây thành Đạo thể,Dựng Trung Hưng cứu tệ nội tình;

Cứu đời trước phải cứu mình,Cứu mình ra khỏi vô minh não phiền.

Mở cho được xích xiềng tham ái,Dứt cho xong tệ hại sân mê;

Ngoài trong hàng ngũ chỉnh tề,Dưới trên trật tự đề huề mến thương.

Ai ai cũng biết nhường biết kỉnh,Người người đều giác tỉnh hòa thân;

Khó khăn chia chịu lấy phần,Để đưa bước đạo cứu dân độ đời.

MỘT là tu cho người trông cậy,HAI là làm đời thấy kỉnh tin;

Thân ta cẩn thận giữ gìn,Làm gương Hướng đạo tỏ tình trắng trong.

21

BA nên gắng đề phòng nội khảo,BỐN luôn luôn hoài bảo thanh danh;

Công tư cân nhắc cho rành,Phải là chí kỉnh chí thành ưu tư.

NĂM cải tệ sửa hư chừa lỗi,SÁU xét mình sám hối thường xuyên;

Thiết tha bảo vệ Pháp Quyền,Hy sinh thân phận bảo giềng Thiên Ân.

BẢY nội bộ tinh thần tinh tiến,TÁM ngoại tình sự kiện đắn đo;

Làm sao trọn vẹn thân trò,Thân trò là Đạo, Đạo trò là danh.

CHÍN phải lo tu thành Tâm Pháp,MƯỜI khuyên nhau đóng góp tình thương;

Pháp tâm vận chuyển cho thường,Mối tình đồng Đạo là phương đại đồng.

Cơ Đạo gặp phải một phen thử thách, mà chư Hướng đạo lòng non ý hẹp, nên Nhơn sanh lạc bước xa THẦY. Giờ nầy ngòi lửa chiến tranh bốc khởi, thì Quyền Pháp phải hoằng dương, ma quỉ còn hoành hành, Phật, Tiên phải đưa tay tận độ, Đời có tan có hợp, Đạo có bại có thành, Nước có loạn có trị, người có mê có tỉnh là cơ tạo xoay vần.

Hôm nay chính là lúc nền Đạo cần phải sửa đương, quyền hành ấy THẦY đã giao trọn tay LÝ BẠCH, chẳng những Hội Thánh Truyền Giáo nầy mà các nơi đều được trùng hưng.

Vậy các Hiền Thiên Ân, mau lo chỉnh đốn mọi mặt, về hình thức cũng như tinh thần, để cho Quyền Pháp được sáng tỏ, cho sứ mạng được thành công, cho sứ đồ trở nên xứng đáng. Một phen dũng mãnh để cứu giải tình trạng đổ nát, một lần tinh tấn cương cường, dứt tình riêng, xây đắp tình chung, làm cho danh nghĩa được tỏ rạng. (…)

Thôi Bần Đạo ban ơn./.

9. CHƯ THIÊN ÂN CHỨC SẮC PHẢI THẤY SỨ MẠNG NƠI MÌNHMÀ GẮN BÓ TÌNH THƯƠNG


THI

22

TRƯỜNG đồ mới biết ngựa tài hay,CANH vắng khuyên ai để một bài;TIÊN Phật thương dân lo phổ độ,TRƯỞNG thành Quyền Pháp chớ lòng hai.

Lão chào chư Thiên ân và Đạo hữu Đạo muội. Lão đến đây vì lòng từ bi với một ưu tư cho nhơn sanh trong buổi mạt đời, bằng sự cứu vớt trong cơ Tận Độ của THẦY, Hướng đạo chư Nguyên Nhân trở về cựu vị.

Chư Đạo hữu Đạo muội ôi! Buổi Tam Kỳ này là nguơn tận diệt, nếu CHÍ TÔN không vì thương yêu đám con cái của Người nơi trần nầy mà đến, thì cõi Ta Bà này phải đành chịu tan vỡ từ lúc nào kia. Đạo hữu Đạo muội hôm nay được hữu duyên gần THẦY gần Đạo tưởng cũng hạnh phước muôn vàng, trở lại con đường vô sanh bất diệt, được sự hướng Đạo là THẦY, thoát ngoài vòng tay của lũ Quỉ vương hành hạ, từ chỗ chết lại nơi sống là may mắn vô cùng, thế mà toàn Đạo đã thấy gì, biết gì đâu? Lòng còn mê mộng bả đời, danh danh lợi lợi triền miên trong bể dục tài sắc đắm mê, đã tháo củi mở lồng mà còn dụ dự bận bịu, vấn vương chưa chịu bước ra ngoài bốn tường mà thung dung hưởng ân tự tại.

Thân con người ở thế, nào khác chi cá chậu chim lồng, bị nghiệp duyên ràng buộc suốt đời khốn khổ lầm than, nỗi áo cơm giành xé, tranh sự sống từ giờ thế mà chưa từ bỏ để về nơi an lạc là quê hương vĩnh cửu. Thân khác nào cá trên thớt, chờ một lát dao, thế cũng nhảy nhót múa men khoe hơn ỷ mạnh, gà nằm trong giỏ chảo nước sôi đã nhắc đến bên lồng, thế mà nào thấy mình sẽ bị luộc thây không tránh khỏi, cứ giữa nhau tranh một hột thóc, một miếng mồi, đùa nghịch chọi đá nhau cho tróc mang tai, xé sườn bụng, nào nghĩ tình đồng loại, xấu hổ giống dòng!

Đạo hữu có thấy cảnh tượng biểu diễn trước mắt mình không? Cuộc đời là thế! Con người cũng thế! Ăn mặc mà làm cho xáo đổ cả trật tự giữa nhơn gian, phá vỡ một chương trình khai thiên lập địa, an bài vũ trụ. Đạo hữu có kiểm điểm mình còn thói hèn mạt vô minh kia như gà trước chảo nước sôi, như cá đặt trên thớt chờ một lát dao là kết chung số phận không? Nằm trên thớt chớ không phải thớt đó là vị cao ngôi trọng! Ở trong lồng không phải lồng đó là nhà lớn nước to! Đừng tưởng sự nghiệp thế gian mà còn mãi tay mình, dù là của tự làm ra cũng không chắc, huống hồ cả một sự bóc lột tham mê, kết quả tài sản danh sắc, lợi quyền là trạng huống máu xương, có gì mà bận lòng để tai ghé mắt thèm thuồng vô ích. mau trở về lẽ thật và tình yêu thương bất diệt, sự sống đời đời. Các bảo vật đó, THẦY đã dành để từ lâu, chờ đứa thảo thuận ăn năn mà trao ban hậu thưởng.

Chư Đạo hữu Đạo muội nơi đây, kể tu cũng có công, nhưng nói đến lòng giác ngộ thì còn nhiều phần thiếu sót, chưa dõng mãnh tranh thắng với hoàn cảnh, chưa tận tin vào con đường cứu chuộc, lòng còn so tính lợi hại, mà nằm mãi trong mê.

23

Lẽ đâu, lòng người không bằng hạt đậu, hạt lúa sao? Hạt giống thực vật nó là vô tri, bẩm sanh trong lòng Tạo hóa, mà lúc nào cũng hướng về với ánh sáng thiên nhiên, dù là đất lấp đá đè nó cũng chổi mình vươn lên để trông bóng mặt trời, sưởi lấy ấm áp bao la mà trưởng thành ngày thêm vững chắc, khoe hương phơi sắc, hạt giống nào cũng chổi dậy rước lấy không khí vào lòng, chớ có hạt nào đâm xưống chỗ tối tăm chật hẹp bao giờ!

Giống cây còn có sự giác ngộ dường ấy mà sống mãi tùy thuận lẽ Trời, loài người thua nó, không tìm đến chỗ sáng suốt rộng lớn ấm áp tự do, cứ mê đắm vào chỗ tối tăm, chen thân trong nơi chật hẹp u ám, u ám là vô minh, bởi vô minh mà lầm lạc, lầm lạc mới tạo thành tội ác, chịu lấy phiền não đau khổ mãi mãi nghiệp duyên lôi cuốn chìm nổi linh đinh trong sáu đường sanh tử, ở trong bốn vách tối tăm, chịu lấy kiếp đảo điên, không một cảnh ngộ nào bình thường an lạc cả.

Tóm lại, cõi đời là nơi đen tối khốn khổ, vì đen tối mà lầm lạc xa lần cõi Thánh quê Trời. Hôm nay, nền Đạo hoằng khai, mở cơ Tận Độ giơ đuốc Thiêng Liêng soi rọi mười phương, dẫn dắt loài người đem lên bờ Giác. Đuốc đã sáng, người dẫn đường đưa bước là THẦY, Đạo hữu chưa chịu mạnh mẽ bước theo, còn dụ dự gì để cho ngọn đuốc qua rồi, thì đen tối cũng hoàn là đen tối, muốn đi ai dẫn lối, hối tiếc đâu còn! Mà sứ mạng lần nầy chỉ ở nơi THẦY, ta phải tin vào sứ mạng đó mà được cứu. Ngoài THẦY ra không còn dựa vào đâu mà chuộc được tội tình.

Có Đạo hữu nói, mình tu bên này khó tu, mình nhảy bên kia để được dễ hơn, lại có thế có thần, có thân có của. Ôi! Nếu các nền Tôn giáo xưa Chánh Pháp còn ứng dụng thì THẦY có nhọc chi mà đến thế gian mở Đạo lần ba. Nước ở sông là nước góp thành dòng, các mạch triều không cho tắt, mạch nguồn kiệt tận, thì dòng nước phải khô, không mưa móc chan hòa thì vạn vật cỏ cây phải đành khô héo. Nên nền Tân Pháp lập kỳ nầy là một sứ mạng đem sự sống cho muôn vạn sanh linh, sự sống đã đến rồi thì cơ tiêu diệt không còn hiệu lực. Vì vậy, muôn ngọn đèn dù có nhưng cũng không sao chấm dứt đêm trường, phải có bóng bình minh mới phá tan u ám. Vì vậy mà nền Đạo ra đời, theo cơ vận tuần hoàn ở thiên thơ tiền định.

Vậy Họ Đạo và Ban Cai Quản các Thiên ân Chức việc phải thấy sứ mạng ở nơi mình, mà gắn bó tình thương để làm cho nhơn sanh gần THẦY được cứu. Các Ban Trị sự hết bổn phận mà lập công tạo phúc để đón lấy phần thưởng THẦY gởi đến ban khen, đừng vì hoàn cảnh cám dỗ vỗ về, mà buông trôi Quyền Pháp, sẽ bị một cơn hành phạt, chừng đó ăn năn sao kịp. Gắng mà lo xây dựng Họ Đạo nầy. Thôi Lão chào và ban ơn lành cho chư Đạo hữu./.

24

10. BƯỚC LÊN ĐI CHO KỊP HỘI TAM KỲ

Thánh Thất Minh Đức, ngày 06-12-ĐĐ.33 Mậu Tuất (14-01-1959)

THI

LÊ mê sự thế mấy cho rồi!SƠN động chờ hoài mãi thế thôi!THÁNH huấn dạy khuyên chưa thức tỉnh,MẪU hoàng nóng dạ chẳng an ngồi.

Bần Nữ chào chư Thiên ân, Chức sắc, Chức việc và toàn thể Đạo đồ. Một dịp Hồng ân, rán chí thành mà tiếp kỳ Thánh đức. Giờ nầy Bần Nữ vâng lệnh KIM MẪU TỪ TÔN đến đây, để lời dạy bảo chư Nữ đồ mấy lời Thánh huấn. Chư Nữ đồ thành tâm cầu nguyện.

PHÚ

Nầy Nữ phái! Nghe lời ta mà tỉnh cơn mộng điệp.Bước lên đi cho kịp hội Tam Kỳ.Tu làm sao đừng thẹn hổ đám nữ nhi,Thì ân phước có tiếc gì MẸ không đưa tay dẫn lối.Lòng độc ác sớm phải lo sám hối,Chớ dễ dưng mang lỗi mà khó đổi dữ ra lành.Thói nhỏ nhen bươi móc ghét ganh,Buôn giựt bán giành nói hành nhảm nhí.Tình đồng đạo phải ở sao cho hòa thân em chị.Giúp lẫn nhau bày chỉ đường chánh nẻo tà.Đám thị phi danh lợi phải mau xa,Ở với Mẹ với Cha phải hiếu kỉnh, phải tùy hòa giữa nhau là tình ruột thịtTrong gia đình phải tươi vui ở ăn xúm xít,Đừng so đo mờ mịt xáo thịt nồi da.Vợ chồng là đạo cửa nhà,Phải đồng sức đồng tâm trên hòa dưới thuận.(…)Đạo làm vợ thay chồng gánh gồng việc dạy nuôi con cái.Biết sắp đặt trong ngoài lo bao điều phải trái,Đạo làm người phải gắng tròn xong.Phải thật tâm xây đắp đạo vợ chồng.Đừng tính toan thiệt hơn mà phước phần khó hưởng.Cha mẹ còn thì ân cần phụng dưỡng,

25

Đừng điêu ngoa lừa bướng chửi chó mắng mèo.Lo tu hành Đạo Pháp phải tuân theo,Phải lựa thế dựa dèo giữ cho tròn đạo hạnh.Muốn cho mình nên Hiền nên Thánh,Chớ buông lung mà phải tập tánh từ bi.Đừng câu mâu ái ố sân si,Phải nhẫn phải hòa phải vô vi thanh tịnh.Mồi danh lợi nếu quỉ ma có nhử câu lừa phỉnh,Chớ tham lam vấp dính muôn kiếp bị cột ràng.Chớ xúi chồng xúi con làm những việc trái nghĩa sai đàng,Để cho Mẫu Hoàng phải nỗi cơn thịnh nộ.Kìa phương Đông ánh bình minh đã lố,Tỉnh giấc hòe cử bộ trở về quê.Đời chi đây mà luyến mà mê?Lỡ cơ hội khó bề thoát thân ngoài bể khổ.May gặp được Hồng ân ban bố,Buổi Tam Kỳ phổ độ phải dốc tình ngưỡng mộ mới tránh tai họa đời cùng.Đời chiến tranh biến cố lung tung,Cuộc dời đổi hãi hùng nhà tan nước mất,Cơ Trời chuyển đổi thay chớp mắt, biết đâu là còn mất, lo bươi quào giành

cất giúp cho ngòi lửa ngày cùngSao bằng tu tai nạn được sạch không,Sống trong cảnh thung dung sớm kinh chiều kệ. Thân phận gởi cho quyền

năng THƯỢNG ĐẾ;Gần Phật Tiên trí tuệ được mở lần.Nghiệp oan xưa không ràng buộc vào thân,Quyền Pháp đã trở nên người Thánh đức.Làm được vậy muôn việc đời nên chấm dứt,Phải cầm cân nẩy mực cho được thăng bằng.Thương THẦY thì mạng sống chớ nên ăn,Biết Đạo phải làm nhơn làm thiện.Lòng sắt đá đức tin không lay chuyển,Lòng hoang mang gây biến phạm giới sai quiNếu muốn về thì bước mau đi,Còn ở lại làm chi là đứa con bị bỏ.

Thôi, Bần Nữ ban ơn cho các Hiền nữ./.

26

11. HỌA TAI ĐÃ TỚI BAO CHỪ MỚI KINH

Thánh Thất Tịnh Quang, ngày 07-12-ĐĐ.33 Mậu Tuất (15-01-1959)

THI

LONG hoa mở cửa chị em vào,NỮ hạnh lo tròn phẩm hạnh cao;ĐỒNG đẳng cùng nhau qui giới trọn,TỬ tôn muôn thuở Pháp Quyền trao.

Chào chư Thiên ân Chức sắc, Chức việc và Đạo hữu Đạo muội.Nội ngoại Đàn chỉnh đốn thanh tịnh tiếp Giá. Ta xuất ngoại.

TIẾP ĐIỂN: DIÊU TRÌ KIM MẪU, MẸ mừng các con.

THI

Già vô lượng tuổi lắm rồi con,Vì bởi thương bây sức mỏi mòn;Nương gậy xuống trần trăm vạn kiếp,Trách cho đám trẻ chẳng vuông tròn.

BÀI

Cây trên rừng có bao nhiêu lá,MẸ thương con kể đã nhiều hơn;

Trách con bội nghĩa vong ơn,Làm cho Quỉ giận Thần hờn MẸ lo!

Lo cho con trễ đò phổ độ,Lo cho con ái ố không chừa;

Mùi đời mãi cứ say sưa,Tới đâu hay đó sớm trưa đò đầy.

MẸ cực khổ vì bầy trẻ dại,MẸ già nua đi lại chồn chân;

Con sao ở mãi cõi trần!Ba phen mở Đạo lựa lần không tu.

27

Cơn matc kiếp Diêm phù tội lỗi,Không ăn năn khó đổi duyên lành;

Sớm chiều con cứ chạy quanh,Theo mồi vật chất giựt giành mãi thôi.

MẸ vì con đứng ngồi không vững,MẸ trông con lơ lững nhớ thương;

Từ lâu con bị lạc đường,Hôm nay THẦY đến Nam phương độ về.

Đánh tỉnh dậy còn mê như cũ,Kêu hao hơi cứ ngủ ư - ư!

Thật con quá dại quá hư,Họa tai đã tới bao chừ mới kinh?

Con sao chẳng mến tình quê cũ,Con sao quên Từ Phụ ngôi Trời!

Dâm cây mọc rễ dưới đời,Tưởng là chắc chắn không dời đổi sao?

Lần này MẸ đến trao Quyền Pháp,Các con mau đóng góp công trình;

Để cho trọn vẹn Thánh hình,Để cho nhẹ bước Thiên đình lại quê.

Nếu con chẳng chịu về đừng trách,MẸ đủ phương đủ cách chở che;

Lần nầy dạy trẻ chẳng nghe, Cam đành bóp bụng cho bè Quỉ Ma.

Bao tội ác THẦY tha THẦY cứu,Hội Tam Kỳ qui tụ nguyên nhân;

Nầy con, đừng lựa mai lần,Trễ chơn đâu được phước phần dành cho.

Con phải gắng mà lo tu học,Con chớ đừng lăn lóc lợi danh;

Tam qui ngũ giới sửa mình,Trọn tin Quyền Pháp được thành Phật Tiên.

Đừng để cho MẸ phiền THẦY giận,Mà phải cam phế tận ngôi xưa;

Bao nhiêu quấy quá nên chừa,

28

Vui câu đạo hạnh muối dưa rèn lòng.

Đem thân mà lập công đền tội,Lấy tâm mà sám hối nguyện cầu;

Tứ thời cúng sám luyện châu,Để lòng thanh tịnh phép mầu được ban.

Bỏ hung hăng hoang đàng dối trá,Bỏ tham lam thóa mạ nghịch thù;

Nói hành nói nhảm nói vu,Ngồi lê đôi mách phỉnh rù sử hư.

Phải tập tánh như như thuần phác,Phải khép mình chững chạc khuôn viên;

Công phu công quả cần siêng,Chị em đồng Đạo kết liên thân hòa.

Rủ nhau tu cho ra đạo đức,Nhắc nhau đừng giận tức rầy la;

Cùng về Sóc Vọng chầu Cha,Tuân nghe Họ Đạo thiết tha thi hành.

Bỏ những thói lanh chanh bừa bãi,Bỏ những điều khôn dại thế gian;

Trò Tiên phải giữ đàng hoàng,Dễ dui nghĩ bướng làm càng nói vơ.

MỘT khuyên con kính thờ Đạo cả,HAI khuyên con xa bả trần tình;

BA khuyên sớm tối sửa mình,BỐN khuyên qui giới vẹn gìn mà tu.

NĂM khuyên phải công phu công quả,SÁU khuyên thân hỷ xả độ mình;

BẢY khuyên chí kỉnh chí thành,TÁM khuyên lễ độ nên hình trò Tiên.

CHÍN khuyên giữ vẹn Pháp Quyền,MƯỜI khuyên đừng để MẸ phiền không nên.

Rán lo gìn giữ, MẸ ban ơn các con./.

29

12. NGƯỜI TU HÀNH PHẢI BIẾT QUYỀN PHÁP TRẬT TỰ -ĐẠO ĐỨC AN BÀI

Thánh Thất Tịnh Quang, ngày 08-12-ĐĐ.33 Mậu Tuất (16-01-1959)

THI

LÝ nào ta cũng quyết thành công,TRÍCH bạch Pháp Quyền mở Đạo thông;TIÊN Phật lần nầy ban Thánh đức,Giáng thăng đôi nẻo rõ huyền công.

Bần Đạo chào chư Thiên phong, Chức sắc, Chức việc và toàn Đạo hữu Đạo muội. Nơi đây lòng tu còn yếu đuối, Quyền Pháp chưa thông, vì thế mà bổn phận người Tín đồ không hiểu đường lối Pháp luật. Ơn phước của buổi Tam Kỳ không dễ chi một lần Thiêng Liêng giáng đàn. Nếu không phải cơ Tận Độ và thể lòng từ bi của THẦY thì các Đệ các Muội đều bị quở trách, thiếu uy nghiêm trật tự, thiếu lễ giáo tín thành. Một Đấng Quyền năng đã đến mà dường như chuyện coi hát nghe ca!

Từ xưa người tu muốn cầu Tiên, phải năm hồi mười hịch, trai giới tháng nọ tháng kia, lên non vào rừng, đốt hương khẩn nguyện may mới được một bài thơ, người được hồng ân ấy truyền tụng và thú thích vô cùng. Hôm nay thời giáo hóa, nếu không nói ra thì chư Hiền quá dễ dưng mà phạm Thiên điều. Tu cầu phước, mà công quả chưa bao lăm, lòng khinh thường cũng tiền công tận phế mà còn đọa nữa là khác.

Hội Thánh chưa có dịp xây dựng nền móng vững chắc, tu chỉnh Quyền Pháp tinh nghiêm. Vì thế mà toàn Đạo coi sứ mạng ở Trời nhẹ quá làm sao Quyền Pháp mạnh lành! Các Chánh Phó Trị sự thiếu tôn kỉnh kẻ quyền hành Chức sắc ở Thánh Thất, nên Đạo hữu cũng coi người Chánh Phó Trị sự là thường. Bởi mình khômg tôn trọng Quyền Pháp, kính nể cấp trên để làm gương cho cấp dưới, thành ra một tổ chức không được tôn nghiêm.

Ở nhà chung có vị Linh Mục, ở chùa Phật có vị Hòa Thượng, ở Thánh Thất có vị Đầu Họ Lễ sanh, quyền ấy ngang nhau mà trông vào vị Linh Mục, Hòa Thượng quan trọng vô cùng, dòm lại Thánh Thất ta, người Đầu Họ quá bình dân kém thể. Ở nhà có Cha có Anh, người con có hiếu biết kính sợ cha, người em có nghĩa biết nể mến anh.Vì vậy mỗi việc con làm, đều thưa cha biết anh hay, nếu việc ấy nên được thực hiện hay không, đều ở quyền quyết định tối hậu người trên cả. Nếu con em làm, mà tự phóng tự tác không kiêng trên nể dưới, thì con ấy bất hiếu, em ấy bất đễ, đã bất hiếu bất đễ, thì đạo đức đâu còn, đó là nói người đời chưa tu.

30

Chớ như một tổ chức Giáo hội xây dựng phần hồn, khép người vào khuôn viên Đạo Pháp thì phải sao nữa mới đáng cho, nếu cấp dưới làm, cấp trên không biết, người dưới làm người trên không hay, người trên không phải là Hướng đạo, mà người trên không Hướng đạo được, thì có tổ chức làm gì cấp dưới cấp trên. Nên người tu hành biết kỉnh mến người thì người mới kỉnh mến mình, đó là Quyền Pháp trật tự, đó là đạo đức an bài.

Vì vậy mà ta kỉnh Thiên ân là kỉnh Trời, vì người Thiên ân chịu mệnh Trời mà điều hành nội bộ. Nếu không phải Trời trao ủy cho, thì làm sao người ấy tự xưng là Thiên ân được. Nếu có chăng cũng do nhơn sanh tín nhiệm bầu lên; đã do nhơn sanh bầu lên là trao quyền đặt vị cho họ rồi, thì nhứt nhứt phải tuân nghe, nhứt nhứt tùng phục. Nếu một việc làm ở Xã Đạo, Thánh Thất mà Tỉnh Đạo, Hội Thánh không hay thì có đặt Hội Thánh, Tỉnh Đạo làm gì, mà không cần có tổ chức, mà đã có tổ chức thì phải theo hệ thống, quyền hành không phải nơi nầy, nơi nọ muốn thêm muốn bớt thế nào cũng được, đó là Chức sắc Thiên ân. Còn Đạo hữu thì ngô nghê lộn xộn quá, Bần Đạo cũng tùy theo trình độ mà đơn cử một vài thí dụ.

Ở đời nếu sống để mà ăn, thì loài người có khác chi loài vật? Mà ăn không nghĩ thì cũng thiệt mạng hại thân. Người ta ở đời ai cũng vụ lợi cả, không phải thương chi vật, mến chi người, bỏ miếng mồi xuống là mong giựt con cá lên, chăm sóc cho vịt cho gà cần mẫn hơn cha mẹ nữa là khác. Có một điều nói đến loài vịt khác hơn loài gà. Vịt thì người ta nuôi bầy nọ bầy kia, mỗi bầy cả hàng ngàn con, mỗi lúc lùa đi ăn dẫn một ít con đi đầu, thì trăm ngàn con sau cũng theo đó mà tới, đến nơi con kiếm mồi bương rúc lung tung, mặc dù trong khi sa mồi, mà nghe tiếng gọi thì đâu đó đều về, dắt đi có hàng ngũ, đi như thế nào, người giữ lấy sào đập hụi, lấy cẳng dậm đất, nó đã sợ rồi không hề đập vào da mới là biết.

Người đời đâu thế? Hễ khi say mê danh lợi, thì nào nghĩ nghĩa nhơn, nào nghe tiếng gọi, chẳng vào cùng đoàn thể, chẳng kể tổ chức quyền hành thì lấy đâu làm nền tảng sơ bộ. Bởi sa mồi danh lợi mà quên chỗ hiểm, vào nơi chết không hay. Đời người cần phải sống, sống cần phải ăn, bởi ăn không ngó kỹ mà nguy thân thiệt mạng. Ví như rừng, rừng cao không có thú dữ, mà ở rừng sát có cọp có voi. Vì sao vậy? Vì chỗ rừng sát là chỗ hưu nai, chồn, thỏ kiếm ăn, cọp cũng đến đó mới có mồi no bụng.

Bởi vậy, đời mà thấp thỏi, là ví như chấu ở rừng thấp, đời mà thanh cao như trầm ở rừng già, nên hễ theo miếng ăn, thì phải chết vì miếng ăn mà chạy tảo chạy tần, bưng đầu nầy bợ ngõ khác, buông đây bỏ đó, nói thiếu nói thừa làm cho mất giá phẩm con người, làm cho con người trở nên gian hùng hạ tiện, chạy lung tung ngõ nọ, ngõ kia. Chạy để làm gì? Cầu danh cầu lợi. Loài người mẫn mê danh lợi không biết thẹn hổ lương tâm thì khác nào ruồi lằng chấu ở đám tanh hôi, nếu là Bồ hòn thì đám nó có ghé vào làm gì cho mệt. Cũng như nhiều người kiếm danh kiếm lợi bằng cách cao hơn là chạy theo nhơn nghĩa cầu lấy cái danh, gần với cái lợi, mà đời người không định không ngừng, buông đây bỏ đó, vì đời nhiều lối, không đi đường này cũng có ngõ khác đường này ngõ khác là xa hướng của người.

31

Vì vậy mà nội bộ ta phần nhiều Đạo hữu chạy lung tung, nhưng ta phải biết là nhiều đường, mà đường có nhiều cũng ở trong thành phố xóm quê, chớ từ Bắc chí Nam chỉ có một đường xuyên qua các lối. Con đường ấy là Đạo THẦY ngày nay. Đường ấy có một tổ chức để cho xe nhỏ, xe to, đi đi lại lại xe ấy chở chuyên đưa rước lữ hành, người cầm lái coi xe không phải Đầu Họ Lễ sanh Chánh Phó Trị sự, Thông sự thì còn ai hơn nữa? Còn xe nọ là Xã Đạo Thánh Thất đi lại trên đường Đạo hữu Pháp Quyền là khách lữ hành hàng hóa.

Vì vậy, người cầm lái phải đi trên con đường ấy theo luật và theo khúc quanh co lên xuống khoảng đời. Nếu bỏ luật xé đường thì xe phải bị nhào bị tán, mặc dù các xe kia làm mục đích phận sự như nhau, nếu không lẹ mắt nhanh tay làm sao đưa người vững dạ.

Người điều khiển bộ máy cũng như người lái xe nếu xe lên dốc qua đèo không bỏ số rồ xân, thì xe bị trụt lùi, cũng như người Đạo trụt lùi, trụt lùi mà không ôm vững tay lái xe phải nhào đổ xuống khe. Vì vậy dù phải thối lùi cũng phải giữ tròn Đạo hạnh thì yên, bỏ giới xa qui cũng như buông tay lái là bị hiểm nguy, mà xe trụt lùi hành khách cũng lùi. Thánh Thất Xã Đạo lừng thừng, thì nhơn sanh cũng yếu.

Vậy nhiệm vụ Đầu Họ, Chức sắc Chức việc quan trọng vô cùng, phải làm một đầu tàu mà lôi cả bao nhiêu toa hành khách. Nếu người Chức sắc đứng lại, thì Đạo hữu cũng thôi đi, người Thiên ân tối tăm, nhơn sanh cũng mờ mịt. Vậy các Xã Đạo các Thánh Thất các Cơ quan đều phải cố gắng hoàn thành sứ mạng. Lấy mình làm cho Quyền Pháp tinh minh làm cho Giáo hội thêm quyền danh THẦY được tỏ sáng.

Chư Hiền cố gắng làm tròn nhiệm vụ giữ Đạo truyền Đạo là thương THẦY mến Đạo. Vậy chư Hiền rán cùng Bần Đạo nghiêng vai gánh vác, để cho Hội Thánh lành mạnh tổ chức đầy đủ, hàng ngũ chặt chẽ.

Bần Đạo chào./.

13. QUYẾT TÂM PHÁT NGUYỆN TU TRÌ MAU LO

TT. Kim Quang Minh Đài, ngày 11-12-ĐĐ.33 Mậu Tuất (19-01-1959)

THI

THÁI quá thì sao được Pháp Quyền,BẠCH minh minh bạch mới là duyên;KIM toàn Đời Đạo ân oai đủ,TINH tấn mà tu giữ mối giềng.

32

Bần Đạo chào chư Thiên ân, chư Chức sắc, Chức việc và Đạo hữu Đạo muội thành tâm nghiêm Đàn nghe dạy:

BÀI

Đường đường một vị Thiên ân,Ân oai Quyền Pháp giáo dân độ Đời.

Nền Chánh Pháp THẦY Trời dựng lập,Buổi Hạ nguơn được gặp dễ gì;

May duyên trong hội Tam Kỳ,Quyết tâm phát nguyện tu trì mau lo!

Nơi TRUNG TÔNG THẦY cho Quyền Pháp,Nơi TRUNG HƯNG qui họp mười phương;

Tự do THẦY đến dẫn đường,Hòa bình hạnh phúc mau bươn hội nầy.

Dòm nội bộ chưa vầy một thể,Đoái Thiên ân lờn dễ Thiên điều;

Nội tình hàng ngũ dễ xiêu,Mối dây thân ái trăm chiều ngổn ngang.

Giờ ta quyết mở màn Giáo Pháp,Mong Thiên ân đóng góp dựng xây;

Làm cho rạng rỡ danh THẦY,Cho nền Đại Đạo từ rày vẻ vang.

Thì phải quyết mau toan chỉnh đốn,Giờ phải lo chốn chốn an bài;

Xa gần để ý nhúng tay,Bảo an Quyền Pháp an bài dưới trên.

Chư Thiên ân tiến lên mạnh mẽ,Chư Thiên ân vui vẻ hiệp đoàn;

Lần nầy nếu chẳng lo toan,Cái cơ xáo đổ liên can đến ngày.

Kìa Chi Phái đổi thay canh cãi,Mối Đạo Trời hóa phải chinh nghiêng;

Làm cho đây đó rẽ riêng,Lấm lem danh nghĩa, đảo điên nội tình.

Bần Đạo chào chư đệ.

33

TÁI CẦU:

THI

LÝ nào chư đệ chẳng cùng Ta,GIÁO huấn ban trao xét nghiệm mà;TÔNG Đạo TRUNG HƯNG ban sứ mạng,Giáng thăng máy nhiệm dễ ai qua.

Chư Thiên ân Đạo hữu Đạo muội an tọa. Bần Đạo lấy làm đau xót cho nền Đạo bị rẽ riêng mờ tối, nếu không sớm chỉnh đốn thì cơ cứu chuộc trông đâu mà giải phóng nhơn loại ra khỏi cảnh thống khổ của Đời, nên lần nầy Lão đến cùng chư đệ kêu gọi lòng nhiệt thành tha thiết thương THẦY mến Đạo của chư Hiền để tâm cùng Lão mà nghiêng vai gánh vác Quyền Pháp làm cho Đạo Pháp được Trung Hưng. Chư đệ ôi! Duyên phước chư đệ đã gặp kỳ Tận Độ, cũng nên đem hết tâm tư nghị lực của mình mà đắp xây nền Đạo hầu công cao đức lớn hưởng lấy quả Đạo tốt tươi, nếu còn dụ dự nghiêng đó ngả đây, sớm Đạo chiều Đời thì uổng biết chừng nào, mấy muôn kiếp mới gặp lại Hồng ân đại xá!

Chư Hiền đệ Hiền muội nên thật tâm mà tu học lấy Chánh Pháp Tam Kỳ nguyện đem thân nầy hiến trọn cho quyền năng làm những việc nhân việc nghĩa. Bần Đạo mong sao chư Hiền dù làm được nghiệp lớn cũng đừng cậy công to khoe khoang kiêu ngạo mà bị lãnh lấy cái quả đau đớn nhỏ nhen. Đã là tu thì xá phú cầu bần, xá thân hành Đạo, đã xá phú thì đâu còn nhớ của ấy là của mình, thân ấy là thân mình mà gọi rằng ban ơn phước, lo làm sao cho lòng mình lúc nào cũng yên vui thanh tịnh, làm được những điều nhơn việc nghĩa, giúp kẻ khó cứu người nguy, đừng nghĩ đến những việc thi ân, rồi đem lòng so đo chướng ngại, mà lúc đã làm được những việc phải điều lành lòng ta thấy nhẹ nhàng vui thú rồi. Đó cũng là ban ơn cũng là danh dự, nên người tu làm sao xây đắp lấy nền công quả cho cao, để tạo lập một lâu đài hạnh phúc vạn cổ chuộc lấy tội trước nghiệp xưa, xây đắp cho được một nền công phu để làm pháp vô sanh bất diệt, đừng nên để cho ma giặc ở lòng mình cướp mất hai điều ấy mà hóa kẻ thấp hèn kiêu khí cuồng ngông thiệt là uổng công phu công quả. Chư Hiền đóng góp công đức không lúc nào hơn bằng lúc nầy nếu giác ngộ thấy được sự lợi ích nầy là mình hòa thân cùng Chánh Pháp, mà cải tử hoàn sanh cho năm Châu nhơn loại.

Sở dĩ công đức lớn lao nầy ở vào tay ta là bởi các Chi Phái Đạo làm lem ố Chơn Truyền, làm trái lòng Trời bội ước cùng Quyền Pháp, mà nơi đây mới nhận được Hội Thánh Trung Hưng. Đạo không bị chia rẽ, Chánh Pháp không bị lem ố thì đâu có TRUNG HƯNG mà không có Trung Hưng thì công nghiệp cứu đời ở cả nơi tay các vị Hướng đạo cao quyền lớn phẩm, thì các Hiền nghĩ lại mà phấn khởi lòng mình. Ơn phước ấy Trời đã ban mấy khi dễ cầu mà được. Nên người tu hành đừng thấy mình hơn ai, mà dù được hơn cũng phải hạ mình trước người để chế ngự kiêu khí ngạo mạn. Bởi kiêu khí

34

mà từ xưa nay biết bao người bị truất phế. Thần Tú sở dĩ mất ngôi Y Bát không thấy tài u ẩn kín đáo, cái đức sâu nhiệm của Huệ Năng, cử binh đuổi theo mà đoạt cướp Y Bát. Tài như Tôn Ngộ Không có đủ thần công pháp nhiệm cũng tự kiêu không lượng sức nên bị đè dưới Ngũ hành Sơn.

Người kiêu khí nếu không gặp phải đối thủ trị cho một trận thì suốt đời gây biết bao tội ác, vay trả chừng nào xong. Nhờ thế mà một lần bị nạn một lần giác tỉnh nên chịu làm đệ tử Đường Tăng. Ôi một người thần công tài pháp vô địch mà còn làm trò hầu hạ kẻ mắt thịt thân phàm, nếu tài trí cao quyền mà không đầu hàng Đạo đức thì sao nên Thánh nên Hiền, mặc dầu truyện ấy có làm sao, ta cũng nên lấy đó làm bài học. Ở đây các Hiền công phu khá dày mà lòng Đạo còn hẹp nếu không sửa chừa cái tệ bịnh ấy làm sao chứng quả Thần Tiên. Vậy các cuộc khảo thí đó cũng là nấc thang đưa các Hiền lên cao một bực. Bây giờ các Hiền phải làm gì được công? Làm theo sứ mạng cần cấp bởi tiếng gọi Thiêng Liêng thì của một đồng công một lượng, công quả nhơn gấp trăm ngàn. Nếu làm công quả đóng góp vào những sự chưa cần thiết đó là công bởi ý muốn của mình, mà ý của mình thì công có khỏa núi lấp sông cũng chưa bằng nhặt một cây gai cho một lời nói, ấy là tiếng phán của Trời.

Bây giờ ta theo tiếng phán ấy là bảo dân dưỡng thiện mà muốn bảo dân dưỡng thiện thì trước phải chỉnh tu Quyền Pháp và hình thức Thiên ân, xây dựng người Thiên ân cho trở thành Thánh Hiền Bồ Tát. Lấy Thiên ân làm mực thước noi bước tu hành. Người Thiên ân gương mẫu hy sinh quên thân thể nhẹ gia đình, phủi lợi danh, thế Thiên hành Pháp. Vì vậy người Thiên ân làm Hướng đạo cho tất cả đời sống lành mạnh tự do dưới sự che chở của đôi bàn tay Quyền Pháp, không để một nhục khổ nào chạm đến Đạo hữu là Chức sắc Thiên phong. Vì vậy chỉnh tu người Thiên ân công quả vô lường công phu không gián đoạn công trình lân mẫn thiệt thòi. Được vậy, danh Đạo mới sáng, Quyền Pháp Đạo mới mạnh tổ chức Đạo mới lớn rộng chặt chẽ, đời sống Đạo mới thanh bình, đức tin Đạo xá sinh vong kỷ vì Quyền Pháp THƯỢNG ĐẾ.

Người Thiên ân là đội quân tiền phong chống đỡ cho toàn Đạo, xây dựng Đạo một phong hóa thanh bình đạo đức. Người Đạo tròn xứng, nhà nhà ấm no, trật tự tinh thần, đời sống quân bình vật chất, chan chứa tinh thần giữa nhau, mỗi mỗi cần thiết của người đều có tổ chức cung cấp, bảo đảm dạy nuôi. Trong một Họ Đạo tình huyết thống thiêng liêng kết thành một tràng bác ái bình đẳng đại đồng, không để một ai thiệt thòi thầm lo trộm trách. Vậy toàn Đạo cố gắng xây dựng để hưởng cảnh an lạc với nhau, trước cái đời rẽ riêng mờ mịt tội ác. Nếu Đạo hữu không tận tín để tay vào xây đắp cho hoàn thành thì có tu bực nào cũng không theo đúng mục đích đi ngoài Chánh Pháp. Nếu còn thương thân tiếc của thì tai họa tàn phá của đời đến đây có giữ cũng không còn. Mong Đạo hữu giác ngộ hưởng ứng lời của Lão mà gánh gồng tổ chức.

Bần Đạo chào chư Thiên phong liệt vị Đạo hữu./.

35

14. ĐẠO ĐỨC LÀ NGUỒN AN ỦI CHO LÒNG MÌNH BIẾT CHỌN LỰA CON ĐƯỜNG CHƠN LÝ

Thánh Thất Châu Long Đài, ngày 14-12-ĐĐ.33 Mậu Tuất (22-01-1959)

THẦY các con, THẦY mừng các con.

THI

NGỌC kinh còn phế đến trần gian,HOÀNG Phụ thương con lại dẫn đàng;THƯỢNG hạ nữ nam men bước kịp,ĐẾ ân THẦY giáng giữ cho toàn.

THẦY giờ nầy đến với các con để tỏ lòng yêu thương mà dìu dắt nên từ lâu các con đã đặt lòng tin nơi THẦY để cầu lấy Quyền Pháp mà tu chứng quả Đạo, hầu thoát ngoài sinh tử luân hồi. THẦY đã hứa cùng các con thì dầu sao THẦY cũng từ bi mà tận độ. Mong ở lòng mỗi con nên thanh tịnh để được hứng lấy ơn phước của THẦY, mà tinh minh tâm thể mới nhận rõ Quyền Pháp là một bảo vật cao trọng nhất trên đời.

Khi con giác ngộ được lòng mình thì con thấy suốt cả cuộc đời nó không có gì chơn thật cả, chỉ có tu mà cầu lấy Đạo là lẽ sống và tình thương yêu cùng THẦY. Chỉ có sống và tình thương yêu là bất diệt mà THẦY đã đem sự sống cho các con nối liền tình thương yêu cùng THẦY và giữa chúng sanh nhơn loại đã thấy được sự sống và tình thương là quí báu thì các con cố gắng nhẫn nại trên bước tu hành để nương Quyền Pháp ấy mà về thẳng nơi THẦY, thì tất cả sự khảo thí thế nào cũng rán chịu. Đó là sự mài giũa cho linh hồn được sáng tỏ, mà khảo thí kia nếu chịu đựng được thì mới tỏ được sức mạnh Quyền Pháp bằng lòng giác ngộ của con, có kiên gan dõng mãnh để rút gọn con đường phản bổn hoàn nguyên. Con cứ vui vẻ tinh tấn vượt qua nẻo đời chướng ngại để đón lấy Hồng ân.

Nơi đây các con đã nhận hiểu Đạo đức là nguồn an ủi cho lòng mình biết chọn lựa cho mình một con đường chơn lý nên con đã lập thân mạnh dạn bước qua những khúc nguy hiểm chông gai, biết được cuối con đường là đến nơi an toàn hạnh phúc chơn thật.

Vì nhận thức đó mà đời sống các con coi danh lợi là phù vân bả đời mây nổi mà

đạm bạc trong gia đình đạo đức qua với ngày tháng thời gian, còn chờ một ân phước của THẦY. Vì vậy mà không quí miếng ăn, không bận tấm mặc, đem công bỏ của, đổi lấy thanh phước tự do, lòng ấy THẦY chứng thấu, nhưng con nên bước lên một bước nữa để trông xa thấy rộng mới đem lòng thương yêu, đem tình xây đắp, đem thân lo liệu đảm đang. Hiện nay THẦY đã phế Ngọc Kinh mà đến cùng các con chỉ toan độ dẫn làm cho con tỉnh giấc mộng huỳnh thoát ra khỏi sáu đường sanh tử, thoát ngoài biển khổ trầm luân.

36

Con nhờ đức tin mà hôm nay được mạnh mẽ bước trên đường Đạo, thì con cũng thể lòng THẦY, vì THẦY đã hạ mình đến cùng các con, thì các con cũng nên hạ mình đến cùng chúng sanh mà độ dẫn, chung lo cùng THẦY để cứu nhơn loại thoát ra ngoài cuộc xáo đổ tiêu diệt của buổi đời cùng. Con nên nghe THẦY làm được những điều THẦY dạy, thì ân phước lớn lao, đừng lẩn quẩn lanh quanh trong vòng chật hẹp mất tự do không sáng suốt làm sao hưởng được thanh nhàn tự tại ngày mai.

Các con là thành trì của Đạo mỗi con ví như viên gạch đặt vào xây đắp lầu đài, viên nào đến xây trước phải ở dưới, cứ thế mà chồng lên. Vì vậy người tu trước phải dìu độ kẻ tu sau, đứa mới vào cũng nên mừng vui mà đặt nó ở trên là đẹp lòng THẦY. Tuổi Đạo càng nhiều, ngày tu càng lâu thì công quả công phu để làm nền móng cho bao nhiêu thứ đặt lên sau. Các con có chịu được hiểu được điều ấy thì công cuộc Giáo hội mới sớm hoàn thành, bằng không thì các con là chướng ngại cho cơ Tận Độ của THẦY.

Vậy các con vì THẦY mà xây dựng hàng ngũ nội bộ cho Quyền Pháp được rõ ràng, danh Đạo bay xa thì tên tuổi con cũng nhiều người kính mến. Mỗi con luôn luôn hướng về Hội Thánh mà lo xây đắp Quyền Pháp Giáo hội để sứ mạng Trung Hưng lành mạnh, cứu chuộc lại danh nghĩa của Đạo bị lem lấm, chỉnh đốn lại hàng ngũ cho được khắn khít nồng nàn; làm cho Quyền Pháp Thiên ân trở nên giá trị mầu nhiệm. Vì vậy, mà THẦY muốn cho hệ thống của các con có một tổ chức đạo đức, tình thương sự sống chan hòa lẫn cho nhau, đứa nào cũng no cơm ấm áo, nhà cửa đủ dùng, tinh thần sáng tỏ, không nói xa nói gần phân ranh cắt giới, hễ ai là người trong tổ chức đều được bảo đảm trọn vẹn về vật chất lẫn tinh thần, nhúng tay cả vào công cuộc xây dựng thành một xã hội đạo đức, giữa nhau liên đới thân hòa, đừng ganh đua chỗ này, lấn chỗ nọ, khoe đông, chưn có mà đoạn dứt sự sống làm đôi. Vậy các con xúm nhau mà xây dựng Phước Thiện, mỗi địa phận trị sự, làm sao đừng để giữa nhau chênh lệch bất công.

Nơi nào cũng có ngôi thờ, cũng có giảng đường nhà tu, chỗ dư giúp qua chỗ thiếu, người rảnh giúp đỡ đứa cần, thay cho gia đình là vợ là con, giúp cho những gia đình trong cơn tai biến, đừng nên chia rẽ vô tình. Được vậy thì hệ thống Trung Hưng mà tất cả đều Trung Hưng hóa.

THẦY ban ơn lành cho mỗi con từ Thiên ân cho chí Đạo đồ được nhiều phước huệ. THẦY thăng./.

37

15. ĐẠO ĐỨC - TÌNH THƯƠNG VÀ SỰ SỐNG CHAN HÒA LẪN NHAU

Linh Tháp, ngày 16-12-ĐĐ.33 Mậu Tuất (24-01-1959)

THI

THÁI bình duyên khởi ở từ đây,BẠCH bạch minh minh đã hiện bày;KIM nhựt quyết tâm tùng Chánh Pháp,TINH minh vẹn ở chỗ tin THẦY.

Chào chư Thiên ân chư Chức sắc Chức việc và toàn thể Đạo tâm. Đứng trước ngôi Linh Tháp các Đấng Tông đồ chư Đạo tâm quá cố, Lão bùi ngùi giọt lệ, hạ cố tỏ lòng quí mến! Lật qua các trang sử Đạo, những nét oai hùng một chấm, một phết đều tỏ ra cương cường mảnh liệt! Kéo qua những bức màn, trông cả một sự uy nghi Quyền Pháp, ai thấy không kinh sợ e dè! Những Thiên ân Hướng Đạo giác ngộ lãnh lấy một trọng trách, xây dựng công cuộc cứu thế, đã trải qua không biết bao đoạn đường đầy ghê sợ, mà lòng không nao núng trước một sứ mạng tiền đồ sự nghiệp ngày mai.

Nền Đạo chỉ 32 năm, mà trên lịch sử đã đánh dấu nhiều giai đoạn quan trọng vô cùng, Hướng đạo đã làm gì đóng góp vào công cuộc truyền bá Đạo Trời xây dựng nền tự do hòa bình cho nhơn loại?

Ôi! Biết bao người đã tuẫn tiết hy sinh đổi lấy hạnh phúc cho đời, hoàn cảnh đã đưa đến cho đời trăm ngàn gay go thắc mắc, đường đầy chông gai, thân nhiều tai nạn, khắp trên dãi đất Việt Nam làm nơi nung đúc can trường chí hướng không đầu hàng bất cứ một trường hợp nào nghịch với lương tâm, chống cùng Thánh ý, nên họ phải chịu tù đày ở khắp các Côn Đảo cheo leo, những rừng sâu nước độc, những khám ngục hiểm nghèo, các nhà giam yếu trọng, họ từng đói rét, chưn cùm tay kẹp, thân bị nỏ bị tra, ngồi trên ổ kiến, nhốt trong ngục mù, lấy thân chịu đựng với Đất Trời, ngọn roi xé thịt, tiếng chửi đầy tai! Ngày một vắt cơm, đời cùng gió bụi, cũng có người bị treo hàng tháng, bị trói hàng tuần, bị xô thân vào lửa, ném thân xuống hầm, đổ thân ra bể, đời của Hướng Đạo trăm đắng ngàn cay, cũng đã biết bao nhiêu người chết vì súng, chết vì dao, chết vì ngộp thở, chết vì hỏa thiêu, vì thuốc độc, mà lòng họ luôn luôn tươi cười bình tĩnh không một mảy may lo sợ, không một lời chối cãi, họ đã nhận ra sứ mạng cứu thế đã đến, Quyền Pháp đã trao bày, người của họ lúc nào cũng tinh minh thể Thiên hoằng Đạo, họ thân yêu gần gũi cùng mọi người mà nhất là lân mẫn hòa thân cùng Đạo hữu, chia sẻ nỗi lòng chung sống với người trong mọi cảnh ngộ, nên giữa Hướng đạo và nhơn sanh đã kết chặt một tràng thân yêu tin cậy.

Người Hướng đạo vị nhơn sanh thế Trời mà dìu dắt, nên lòng thiết tha, ngày hằng ưu tư, dù khổ dù sướng cũng cùng với Đạo hữu mà chia sẻ mối tình thiêng liêng huyết

38

thống, lòng vô ngại như như, nhơn sanh đói khổ họ không dám ăn ngon ngủ ấm, Đạo hữu gặp tai biến họ rất lo buồn, cởi áo ngoài cho kẻ rách, đưa nón che cho người gặp mưa, nhường cơm cho kẻ lỡ bước, lòng Hướng Đạo lân mẫn ân cần, lúc nào thái độ cũng tỏ ra khoan thai đúng đắn.

Vì vậy mà họ đi đâu nhơn sanh theo đó, ở trong ngục cũng đến thăm, xa vắng đôi ngày đều nhớ thương han hỏi. Nhơn sanh cùng Hội Thánh xe săn một mối thân hòa, một niềm tin tưởng. Vì vậy mà bao phen dời đổi mà lòng giữa nhau chẳng chút mẻ sờn, chinh biến mấy lần Hội Thánh tản cư Đạo đồ đều kéo nhau đến đốn lá che chòi, khai rừng làm ruộng để cùng ăn cùng ở, chết sống có nhau, tình thiêng liêng cột chặt, đôi bên ràng rịt yêu mến, kẻ sĩ làm công chức chia lương, kẻ nông làm ruộng nhà bỏ lúa, người buôn lấy lãi góp vào, người thợ người thuê đến cất trại làm nhà, hiến công bỏ của.

Ôi! Quí hóa thay! Hội Thánh anh minh ta ôi! Hướng đạo anh dũng ta ôi! Chư Đạo đồ nhiệt tín trung thành ta ôi! Gương tốt đẹp kia còn treo đó, cả một sự mạnh mẽ oai hùng. Nào Huỳnh Ngọc Trác, Trần Nguyên Chất, Cao Hữu Chí, Nguyễn Chơn Khai, Nguyễn Như Sơ và biết bao người nữa. Họ làm những việc phi thường lãnh lấy chức anh hùng vô danh.

Và còn bao người sống sót lại đây, đứng trong hàng Thiên ân Hội Thánh để hoàn thành sứ mạng, thì người Hướng đạo ngày nay không ai khỏi những hoàn cảnh mài giũa, thời gian nấu nung, từng vào tù ra tội quên thân lãnh lấy gánh Đạo, xa gia đình, lìa vợ con, bỏ lợi danh, quên khổ nhọc, suốt một thời gian liên tiếp không chối chạy lơ là, qui giới vững, đạo hạnh tròn, thịt cá nhét vào miệng họ cũng nhả ra, tiền bạc đưa vào tay họ không chịu lấy, gươm súng giơ trước mặt, họ cũng một dạ vì Đạo cùng THẦY, không đầu hàng trước mọi ngăm nghe cám dỗ. Người ấy cũng đã xứng đáng làm anh Hướng Đạo của chư Đạo hữu!

Chư Đạo hữu Nam, Nghĩa, Bình, Phú ôi! Có thấy những vai Quyền Pháp lãnh đạo, THẦY đã nhắc lên để dẫn đầu đưa bước cho thiện tín tìm đến đường sống chơn thật đời đời. Thời các Đạo hữu coi ai là người chưa đáng làm anh Hướng đạo.

Bởi vậy mà hôm nay người tài ba lý trí sao thấy được công phu sự nghiệp tu hành,

cả một quá trình của họ đầy yêu thương lành mạnh rồi chê hay nói dở, so sánh nhứt thời, làm sao thấu được lẽ huyền vi mối công bình của THƯỢNG ĐẾ.

Đây Huỳnh Ngọc Trác còn đứng kia, sừng sững uy nghi, đưa tay dắt nhơn sanh theo về với Đạo, Huỳnh Ngọc Trác đã dẫn đầu một số Đạo hữu ở tỉnh này tỏ ra một can trường Bồ Tát. Chết chết mà thôi không chịu bỏ tu chối Đạo. Họ anh minh trung tín, quyết đổ máu đào nhuộm cờ Đạo, họ chui thân xuống hầm để người ta lấp. Họ lớn tiếng hô lên CAO ĐÀI THƯỢNG ĐẾ Cha lành đến cứu con! Ôi! Cái chết đã trở nên giá trị tô thêm cho trang sử Đạo oai hùng. Nên hôm nay nơi đây con mất cha, vợ mất chồng, anh mất em, cũng vì Đạo cả. Họ đã hiện thân trong trắng mà xây nên lầu đài bình đẳng bác ái, xương họ sắp theo thứ tự để xây nên bức tường kiên cố cho Đại Đạo, thịt họ đổ ra để đắp lấy móng nền chan máu đỏ lòng lành mà làm hồ tô vách.

39

Ôi! Các Thánh Tử Đạo danh dự thay! Thế mà họ chết rồi! Nhà của họ cũng bị đoạt phá! Của ruộng họ cũng bị tịch thu! Con vợ họ bị hà hiếp, sử Đạo nét mực đậm đà, nơi đây là những ngôi sao tỏ sáng các Thánh anh minh! Thế giới nhơn loại sau nầy ai đi ngang qua không kính mến mà cúi đầu trước Đài Tử Đạo. Bởi vậy nhờ lòng nhiệt tín trung thành, nhờ cái can trường Bồ tát, nhờ tình đồng Đạo thương yêu mà hôm nay THẦY mới chọn lấy nơi nầy nhắc lên Hội Thánh, trao sứ mạng Trung Hưng.

Sứ mạng Trung Hưng đã chọn đặt vào Hội Thánh Truyền Giáo, là bởi toàn Đạo có cái lòng hy hữu, có cái chí yêu đời, có cái gan Bồ tát mà THẦY mới trao Quyền Pháp, dựng huyền cơ đưa bước nhơn sanh mở con đường sống. Sử Đạo đã nên giá trị, mà nơi đây được đóng góp một phần xương máu thì ân phước biết ngần nào. Nền móng và sự nghiệp con anh của Đạo hữu đã đắp nên vững chắc, thì sao được Đạo hữu nơi nầy không cố gắng để gìn giữ cái gia tài kia mà hưởng, lại thờ ơ tu hành bê trễ, qui giới không gìn, Quyền Pháp không trọng, công phu công quả không chuyên còn ngắm đó trông đây, sao không noi cái chí anh dũng cao cả kia, thật Lão lấy làm thương, mong sao mạnh bước tiến lên kẻo để trễ lỡ cơ hội quí. Thôi tái cầu THẦY đến ban phước huệ.

Lão chào, Lão thăng.

TIẾP ĐIỂN:


THI

NGỌC lành sao trẻ chẳng giồi trau,HOÀNG phụ mong con gắng tạo đào;THƯỢNG chí chớ sờn gan tiết nghĩa,ĐẾ đầu sớm tối Pháp Quyền trao.

THẦY lấy làm khổ tâm cho những con kém giác ngộ, lời châu tiếng ngọc đã lắm phen to nhỏ dạy bày, tình thương yêu điều độ như phăng gan rút ruột để vào lòng các con, rồi tỉnh đó, mê đó, thiệt là căn quả nặng nề; nghiệp oan lôi cuốn, mà phải lanh quanh trong rọ tài, sắc, lợi, danh bỏ không đứt, dứt không đành, thì cơ xáo lộn đến đây còn phương nào cứu ra cho khỏi. Bởi vậy, đời còn mê luyến mà có thấy gì phải quấy chánh tà. Nếu mãi vầy, thì chừng nào mới ăn năn quay về cảnh cũ!

Nơi Tỉnh Đạo nầy các con còn kém sút quá! Không mạnh mẽ tiến lên, để đón lấy Hồng ân mà đóng góp một phận sự Quyền Pháp để cứu đời độ mình. Ân phước lắm là Tỉnh nầy đã có nhiều kỳ công xá sinh vong kỷ mà đắp tô nền tảng giáo lý. Sao các con không kế tiếp xây dựng lên đó một lâu đài hạnh phúc cho mình. Các con cũng thấy sự đời sớm có, chiều không, thở vô thì còn, thở ra thì mất, danh lợi tợ chiêm bao, tài sắc như khói lửa, mà không lo cứu lấy phần hồn. THẦY chỉ mong con giác ngộ. Có giác ngộ mới

40

thấy đạo đức là quí, tu hành là phước, thì đức tin mới cứng mạnh, lòng thành hiện ra, Quyền Pháp mới trọn, Thánh linh được đến, con đường thành Tiên tác Phật cũng chẳng khó gì!

Vì nơi nầy các con thiếu giác ngộ mà công quả cũng ít, công phu cũng lơ là, mà công phu lơ là thì trí tuệ đâu được, trí tuệ không có thì vô minh phiền não dẫn dắt đời con. Công quả không làm thì phước đức đâu thấy, phúc đức không có thì tai họa đến thân, nghiệp chướng kéo lôi vào vòng đen tối. Nên THẦY muốn cứu con, đòi hỏi vào lòng con bằng sự giác ngộ, có giác ngộ mới trọng Đạo mến đức, yêu người kỉnh Trời. Lòng tin kỉnh đã có, thì con đường Phật Tiên cũng dễ như lật bàn tay. Vậy các con bình tĩnh mà suy xét, dừng bước đời mà trở lại cùng THẦY, thì lo gì Quyền Pháp không được giao phó.

THẦY muốn tạo cho con nơi nầy một trường công quả, để các con thi nhau mà chuộc lấy tội tình, xây dựng một cuộc đời hạnh phúc ở đời này, khi chết thì linh hồn cũng thong dong nơi miền Cực lạc. Nếu các con tu mà không sửa thì suốt kiếp khó thành. Tu không lập đức bồi công cũng như ở không mà chờ của bổng.

Vậy mạnh lên mà giỏi giắng đi con! Qui giới là bờ bạn của người tu, lời răn của Quyền Pháp, rán lo giữ giới trọng Tam qui. Chư Thiên ân phải làm gương mà đẩy bước Đạo cho con cái của THẦY, đâu đâu cũng được tiến đều, đâu đâu cũng sống liền trong Thánh thể. Các con phải thương yêu và thành thật với nhau, để giúp lẫn nhau mà thẳng bước về THẦY, đừng để phiền lòng THẦY, mệt cho Hướng Đạo mà mất phước đi con! Các lời giáo hóa của Lý Bạch nghe đó mà mau mau tỉnh ngộ!

BÀI

Đường về Thiên quốc mau lên,Có THẦY dẫn lối con nên vững lòng.

Theo THẦY thì được thong dong,Không nghe thì mãi lòng dòng trầm luân.

Đường đời danh lợi dừng chân,Còn mê luyến phải tấm thân đọa đày.

Có không như lật bàn tay,Khổ vui, vui khổ mấy ai tỉnh hồn.

Tu hành con sớm lo bôn,Cho tròn đạo hạnh kỉnh tôn d.

Cuộc đời diễn biến kinh thiên,Không tu sao được bình yên cho mình.

41

Đây kìa thế giới đao binh,Nhơn dân khốn đốn yêu tinh hại đời.

Lo tu để được phước Trời,Tránh tai thoát khổ thảnh thơi cho lòng.

THẦY ban ơn các con, THẦY thăng./.

16. PHẢI THƯƠNG YÊU VÀ THÀNH THẬT VỚI NHAU


THI

THÁI quá hay là bất cập đây,BẠCH minh minh bạch chớ vơi đầy;GIÁO quyền không gắng cho tròn vẹn,TÔNG Đạo làm sao đẹp ý THẦY.

Lão chào chư Thiên ân chư Hiền đệ Hiền muội. Đàn Cơ này là Đàn cuối năm để xét qua một vài nét lớn mà cũng Đàn ngưng Cơ thanh tịnh đón kỳ Tân Xuân Thánh đức.

Chư Hiền an tọa.

Suốt một năm Thiêng Liêng đã ban Thần hộ điển chuyển hóa xa gần, cũng muốn cho toàn Đạo mạnh mẽ trên đường tu thân hành Đạo, để xiển minh Quyền Pháp, xây dựng một Thánh Truyền. Nhưng dòm lại phần đông trong Thiên ân chưa hết dạ nhiệt thành, chưa trọn tâm Quyền Pháp, chư Đạo hữu mòn mỏi yếu ớt lòng tin, dù bên ngoài cố gắng mà bên trong khí lực tinh thần giảm kém rất nhiều. Lão lấy làm nóng lòng cho nhơn loại sắp phải một cuộc xáo lộn đảo huyền. Nếu không sớm hình thành một Thánh Thể làm trung cơ cho Quyền Pháp để duy nhất điển quang thì làm sao an toàn cho bốn biển. Chư Thiên ân cũng chưa tìm thấy nguyên nhân bởi đâu mà bước Đạo ngưng trệ, toàn Đạo thối thần. Nếu không được Quyền Pháp Hồng ân, thì nội tình trở nên gay gắt. Lão muốn sao mỗi Thiên ân kiểm điểm lại mình, đứng trước một tiền đồ sứ mạng, nếu không được vô tâm đảm bảo Pháp Quyền, thì ân oai làm sao diệu dụng. Ân oai không diệu dụng thì chưa đúng thời trung, chưa sát nhơn sanh hoàn cảnh, chưa đặt mình là một Hướng đạo trung kiên, chưa nhắm vào chỗ THUẦN CHƠN VÔ NGÃ mà làm cho các cấp nhẹ dạ kỉnh tin, mối liên lạc tương quan như chừng rời rạc lã chã. Phần đông trong hàng Chức sắc, Chức việc gây nên rất nhiều trở ngại cho bước tiến, cũng vì đặt mình trong ý muốn cá nhân, trong địa phương quyền lợi, chẳng rõ đường chánh nẻo tà, không thông lòng người việc thế, làm cho danh nghĩa lờ mờ, pháp tu lẩn quẩn. Phần đông chưa giác ngộ sứ mạng Trung Hưng, nếu không phải đại chí đại căn, thì gánh lấy sự nghiệp lớn lao nầy sao

42

nổi! Nếu ai cũng nghĩ lợi cho mình mà không nghĩ nên cho đời, thấy gần mà chẳng trông xa, làm sao được tình yêu thương cứu độ.

Quyền Pháp Trung Hưng cốt xây dựng một Giáo hội lành mạnh, lấy nơi đây để rèn luyện thí nghiệm con người Thiên ân về Quyền Pháp Hướng đạo, đào tạo chư Đạo hữu giác ngộ hồi hướng tu hành, nhận thấu được đạo đức là con đường giải thoát. Toàn Đạo phải hy sinh mình dựng lại nền tín ngưỡng chân chính bởi thời gian phá phách, phải xá thân vong kỷ để chuộc lại danh nghĩa của Quốc Đạo bị thời thế đưa đẩy, người có quyền hành làm lu Chánh Pháp. Nên nơi nầy có nhiệm vụ Trung Hưng.

Một là trước xây dựng con người cá nhân cho đúng đắn một tín đồ, ghép cá nhân thành một đoàn thể lành mạnh, có sự sống và bất diệt thiêng liêng. Chọn trong hàng ngũ những phần tử ưu tú giác ngộ gắn đặt một trách nhiệm tùy khả năng và nguyện lực để hoằng dương Giáo lý, dìu dẫn nhơn sanh, rồi tùy đó cân nhắc ở công nghiệp và sự giác ngộ mà chia cắt địa phận quyền hành để thay Hội Thánh bảo an trật tự.

Hai là người Thiên ân Hướng đạo lãnh đạo một tổ chức phải quán xuyến am hiểu tình hình vận dụng khai thác hết khả năng toàn Đạo để đóng góp vào công cuộc Trung Hưng Quyền Pháp, trông nom Đạo hữu về đời sống vật chất cũng như tinh thần, đừng cho cấp đại diện địa phương đòi hỏi ở Đạo tâm nhiều công của kiến tạo những sự chưa cần thiết và cấp bách, điều hòa các bộ máy chạy theo một guồng điện trật tự nhẹ nhàng để phục vụ cho nhơn sanh hoặc hoàn cảnh hay thời gian đòi hỏi cấp bách, chia người đi lại an ủi viếng thăm, mở lối dẫn đường, đưa người đến nơi tự do bình đẳng, bác ái, xây dựng các đoàn toán nhỏ, có một tổ chức để khai thác khả năng, giúp điều hiểu biết để hành công tận tụy đóng góp vào công cuộc xây dựng Sơ Bộ Đại Đồng, để tay hiệp sức tu bổ làng mạc, đắp đường sửa cầu dọn vệ sinh, cứu tai cứu nạn, binh kẻ yếu, giúp người nghèo, làm cho Đạo hữu có nhà vừa ở, có cơm đủ ăn, có áo che lạnh, có sự đỡ đần hướng dẫn tu hành, mở đường giao tế, làm cho phong hóa thanh bình, làm cho con người tươi sống.

Chư Hiền ân Quyền Pháp phải trông xa ngó rộng mà đặt mối liên lạc giao tế cùng người, gieo thiện chủng, gây cảm tình, nối lại mối thân yêu để gắn lấy tình linh sơn đồng bào đồng đạo, bắc cầu sang các Chi Phái để cho đôi bên đi lại dễ dàng thông cảm nỗi niềm Quyền Pháp đặt danh nghĩa lên trên làm cho mối chia rẽ bất bình trở thành một khối yêu thương lành mạnh, giúp cho nhau những điều kinh nghiệm, học người những lẽ hay ho. Mà muốn cơ thống nhứt được hữu hiệu, người Hướng đạo lúc nào cũng thiết tha khổ sở vì Đạo, mong sự lành mạnh xa gần giữa nhau là tình thiêng liêng thân mật. Nên muốn được việc lợi chung, làm đẹp lòng THẦY, cả một tương lai nhơn loại đang chờ đợi thì lúc nào cũng xá sinh vong kỷ, hạ mình dù phải lạy người cho được việc cũng đừng nài hà nệ chấp.

Về nội bộ thì người Hướng đạo bao giờ cũng ung dung thanh tịnh, đối với người bao giờ cũng tỏ mình là người ơn phước cho mọi nhu cầu giữa nhau lấy lòng thương yêu mà xây dựng hiểu biết để dạy bày, bằng lòng chơn tình trách nhiệm, nghe cho sát, nói cho

43

đúng, làm cho mực thước công bình, hay khoan dung độ lượng, nhất là người Hướng Đạo thanh bạch gần THẦY, người Đạo tâm tôn trọng Quyền Pháp, kính nể Thiên ân, tuân nghe người có trách nhiệm, lòng hằng hồi hướng về THẦY, cúng sám quì hương để gội lòng giải nghiệp. Mỗi nhà mỗi họ chọn nơi thờ tinh khiết. Mà tu gốc ở tín ngưỡng bằng sự thành kính, đã thành kính thì phải tôn thờ đặt niềm tin ở đó, lòng tin đã có thì chỗ thờ phải có, có bằng sự trang nghiêm thanh khiết, đã trang nghiêm thanh khiết, thì lại còn thường xuyên lễ bái hướng hồi, nên trong gia đình lập vị thờ THẦY để được Quyền Pháp Thiêng Liêng gia hộ.

Nơi Họ Đạo phải được trang hoàng sạch sẽ rộng rãi, đừng cầu kỳ háo ái mà lộ nét kiêu căn. Việc năm nay cần phải chỉnh đốn hàng ngũ nội bộ, tổ chức sít sao, quyền hành rõ rệt, hệ thống tương quan, giao tế đừng cho lệch lạc, chỗ thái quá, nơi bất cập, dẹp lòng kiêu căn, bỏ lòng ích kỷ địa phương, mở mang giáo lý. Kể ra các Hiền cũng nên học lấy gương của người Hướng Đạo.

Lão chào chư đệ./.

17. CHƯ THIÊN ÂN PHẢI LÀM TRÒN SỨ MẠNGXÂY DỰNG NỀN CHÁNH PHÁP CHO VỮNG CHẮC

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 03-01-ĐĐ.34 Kỷ Hợi (10-02-1959)

THI

TIẾP ân Thánh đức dựng Trung Hưng,VĂN sĩ toàn tu đợi đón mừng;PHÁP đạo khuyên ai bền chí gắng,QUÂN tâm hiệp lực gội hồng ân.

Bản Quân chào chư Thiên ân, chào chư Chức sắc, Chức việc và toàn Đạo nam nữ.Đại tịnh nghiêm Đàn đón mừng Tam Trấn. Giờ nầy Bản Quân đến báo tin và chỉnh

đốn Đàn tiền để được tiếp kỳ giáo pháp. Năm nay theo lệnh Tam Giáo Tòa: Ban hành Luật Pháp, xây dựng Đạo Quyền, chư Thiên ân và toàn Đạo cố gắng tiến lên để đón hồng ân Tam Hội Long Hoa Khai Thế Đạo. Chư Chức sắc HIỆP THIÊN ĐÀI và Minh Tra phải dọn mình chờ lệnh để lãnh sứ mạng lên đường hành Đạo, một năm phải đầy quyết liệt hoàn thành sứ mạng, phải đấu tranh mạnh mẽ với lòng mình để được toàn thắng mà hầu việc cho THẦY.

Đường lối Bảo Pháp Hành Chánh phải được minh minh bạch bạch, làm cho Thánh thể mạnh lành, tổ chức rộng lớn, hàng ngũ chặt chẽ, trên dưới trật tự, trong ngoài phân minh, quyền hành tôn trọng lẫn nhau, nhất là nội tâm thanh tịnh, ngoại cảnh an nhiên, nhớ lấy luật Trời "tài giả bồi chi, khuynh giả phúc chi" Hễ nên thì được giúp đỡ cho lớn mạnh, bằng hư hỏng thì bị xô đổ, đó là vật cạnh Thiên trạch vậy. Xuân năm nay cả một

44

sự đen tối, nếu không tinh minh dõng mãnh thì khó phân biệt chánh tà, đưa mình lên Thiên vị. Thôi, chư Hiền thành tâm đón CÁI THIÊN CỔ PHẬT. Bản Quân Xuất cơ.

TIẾP ĐIỂN:

THI

QUAN hà gắng bước dặm còn xa,THÁNH đức làm cho hiển hiện ra;ĐẾ Đạo hiệp nhau xây dựng lại,QUÂN tâm thanh tịnh dắt dìu qua.

Lão chào chư Thiên ân, chư Đạo tâm nam nữ. Giờ nầy Lão đến cùng chư Hiền với một mối tình thiêng liêng hứa hẹn. Chư Hiền cũng như toàn dân, mỗi một năm phải phí sức lao tâm, quằn quại trong chuỗi ngày đầy mệt nhọc, khốn đốn, trải qua nắng Hạ mưa Đông làm cho thân con người chịu trăm ngàn khó nhọc, nào đường nầy ngõ nọ, nỗi áo cơm phần phục dịch cho xã hội nước nhà, chờ lấy một ngày Xuân để hồi sinh sức sống. Nhưng Xuân đi Xuân lại đã bồi đắp cho loài người không biết bao nhiêu, mà rồi cũng không bù nổi sự tàn phá tiêu hao của cảnh tháng buốt ngày thiêu chặt đẻo. Đó là tại lòng mình thiếu tự chủ, chạy theo ngoại cảnh mà cam khổ trọn đời.

Xuân có hiện có ẩn, nhưng đâu phải lúc tới lúc lui, sự sống khi thiếu, khi thừa nào phải tách rời thân thể, nên nói đến Xuân, chỉ có người biết chủ lấy mình mới hưởng trọn lẽ sống đời đời. Lẽ sống ấy là Xuân thì người nào lại không được quyền sống vĩnh cửu. Vì người không chủ ở lòng mình, cứ chạy theo cảnh sắc bên ngoài, như Xuân đến thì vui, Xuân đi thì khổ, có dựa được thì vững, không nương được thì nhào. Người mà ỷ lại người, sống như thế làm sao an vui mạnh khỏe.

Hôm nay Lão muốn nói qua về thời độ của Xuân Kỷ Hợi là một hồng ân vô cùng, mà THẦY gọi là Xuân Huyền cơ Thánh đức. Trong đó có nhiều ý tứ sâu xa, nếu kẻ không thanh tịnh làm sao đón được Huyền cơ, mà người chẳng Thánh tâm sao nên Thánh đức.

Đã nói Xuân Thánh đức là nói một cuộc thi thử thách chọn lựa, thì người nhẹ tâm tin yếu làm sao hưởng lấy Hồng ân. Đời đã đến một ngày đầy khó khăn đen tối, người tu hành phải biết để chơn đưa bước trong những khổ đau. Hiện tình nội bộ nền Đạo gặp phải không biết bao khó khăn. Chánh Pháp đã lem ố, một Thánh thể chia xẻ nhiều mảnh nhỏ to, con cái của THẦY bơ vơ thiếu người Hướng đạo, nếu nơi nầy không sớm mạnh dạn đứng ra cứu chuộc lại tên tuổi đạo Trời, không đem Quyền Pháp được ban mà hàn gắn cho Thánh hình lành mạnh, không quyết lòng vì sứ mạng thì muôn vạn sanh linh sẽ sa bước vào hố thẳm hang sâu, không vì Đạo thương Đời làm sao mở một kỷ nguyên xán lạn cho ngày mai, không buông bỏ danh lợi thân gia thì ai là người lãnh lấy trách nhiệm Trung Hưng Chánh Pháp?

45

Vì vậy đầu Xuân năm nay thiết Đàn Hồng thệ để cho chư Thiên ân tự nhiệm lấy Quyền Pháp mà xây dựng một Hội Thánh lành mạnh. Vì sự nghiệp nơi nầy đã sẵn một thành tích làm nền móng cho công cuộc kiến tạo cơ sở Đạo Pháp. Các Hiền Thiên ân ngồi lại bình tĩnh mà kiểm điểm việc làm vừa qua và sứ mạng sắp tới, nếu không mạnh dạn bước lên lãnh lấy chương trình thì cũng đáng tiếc cho bao nhiêu năm xây dựng.

Về việc Phổ Tế năm nay muốn cho nền Đạo được mạnh mẽ tỏ sáng thì phải theo một nguyên tắc chung là bắc cầu sang qua các Chi Phái để ngọn đuốc Trung Hưng được soi rọi khắp nơi, phải đánh trống khua chuông giục thúc Đạo tràng, xây dựng một nền Phước Thiện cho giữa nhau có một phong hóa đạo đức một đời sống êm thắm mỹ miều, một tinh thần đồng Đạo yêu thương chia bằng sức sống, làm cho nền Trung Hưng giáo lý có một tài liệu thiết lập Chánh pháp ở lòng người, mạnh mẽ nói lên bằng lời bằng bút, bằng lòng cầu nguyện bằng sự tu hành của mình, gần trước xa sau, nhứt là làm cho nội bộ cảm thông, có một đức tin theo một đường lối để cho toàn diện được nhận thấy sứ mạng Trung Hưng mà nguyện hy sinh xây dựng Đạo.

Thôi, ban ơn chư Hiền một năm không ngày nào vắng khí Xuân, một năm đầy Hồng ân sứ mạng. Chào.

TIẾP ĐIỂN:

THI

QUAN khiếu khai thông pháp thể thành,ÂM dương hòa hiệp Đạo tâm sanh;BỒ đề đã mở đời an trị,TÁT lập Xuân tâm trọn phước lành.

Bần Đạo chào chư Hiền Thiên ân chư đệ chư muội! Giờ nầy Hồng ân đã đến ban cho toàn Đạo một nguồn xuân Thánh đức đầy dẫy sự sống và tình thương. Sức sống được chảy khắp đó đây thì vạn vật trên đời được hồi sinh, người người ấm no lành mạnh. Nếu nước sống không trôi chảy thì đời sống phải lầm than, cảnh sống không đồng đều thì gây nên chiến tranh trộm cướp, tình thương đẩy xua hắc ám trong đời, tình ấy ban ra thì vạn vật cỏ hoa mới an toàn bảo đảm.

Vì vậy, Sinh cơ bảo thọ Phước Thiện làm nền tảng hòa bình, xây dựng con người theo lẽ Đạo, ở ăn san sẽ cho nhau. Muốn tạo cảnh đại đồng trước nhất phải làm cho trong nội bộ đầy lòng bình đẳng bác ái. Nên xây dựng Phước Thiện là xây dựng Thế Đạo, lấy Thế Đạo để làm đà tiến lên Thiên Đạo. Thiên Đạo thành bởi Thế Đạo được lập, Thế Đạo có lập cảnh đời mới thiệt hạnh phúc tự do. Xây đắp nền hạnh phúc nhơn gian bởi mượn những tay Môn đệ đã được đạo đức vô ngã vô nhơn.

46

Nền Đạo phải được Trung Hưng không bởi Phổ Tế mà bởi Phước Thiện để làm chứng minh. Ai là kẻ thương Đời mến Đạo nên đóng góp vào công cuộc Phước Thiện, mặc dù hoàn cảnh cho phép hay không, sự nghiệp ấy có trải qua trăm ngàn thất bại, nhưng sẽ đem lại nhiều thành công cho hậu nhựt cho lịch sử truyền Đạo không nhỏ. Chư Thiên ân cố gắng xây dựng Thế Đạo, chư Đạo hữu tận tâm bồi đắp Phước Thiện cho thành hình. Hễ quyết tâm thì có ngày kết quả. Toàn Đạo dốc dạ chơn thành lo tu, đứng vững trong hàng ngũ, đừng tự tiện tách ngoài tổ chức mà phải ăn năn.

Xuân năm nay trong nội bộ được Hồng ân đã ban thưởng cho công trình cố gắng, nếu không cố gắng thì khó lòng đứng yên, lựa là tiến tới. Đã cố gắng thì nên nhắm vào mục đích, đừng lấy sau làm trước, đừng lấy công làm tư, đã cố gắng thì phải cố gắng cho đến cùng, đừng vì một trở ngại mà ngã lòng, đừng sợ sức mạnh mà qua Quyền Pháp. Từ nay trở đi trên con đường hành Đạo còn trải qua nhiều gay go, phải nhẫn nại bình tĩnh, mọi việc chi cũng đều có THẦY có Phật Tiên soi dẫn che chở cho cả. Vì phải đi qua một đoạn đường như thế, là để cho người Thiên ân trở nên xứng đáng làm Hướng đạo sau này, để cho toàn Đạo một chuỗi đời mệt nhọc, mới đủ công lao xứng đáng trong Thánh Thể Tam Kỳ. Mà Đời càng khó thì Đạo càng hay, một lần đổi thay là một lần Quyền Pháp minh định.

Thôi, Bần Đạo ban ơn lành cho toàn Đạo một năm Xuân đầy ơn phước.

TIẾP ĐIỂN:

THI

THÁI vận đã gần rán đợi Ta,BẠCH minh cho rõ chánh hay tà;KIM niên mở lối mau quày bước,TINH tấn lòng mình sớm vượt qua.

Lão chào chư Thiên ân, Chư Đạo đệ, Đạo muội. Chư Thiên ân và toàn Đạo ôi! Đời là một trướng đấu tranh, nhơn loại lầm than, khổ sở, người Thiên ân lẩn quẩn trong bầu u ám lợi danh. Kẻ vì đời muốn cứu nhơn loại ra khỏi cảnh tiêu vong tàn phá, cũng không biết phóng một con đường nào cho đến chỗ hòa bình hạnh phúc.

Đời Hạ nguơn là buổi hỗn độn điêu tàn, cảnh tận diệt diễn ra mỗi ngày cho đến khi quả Địa cầu tan vỡ, hay là thời hành phạt nhơn loại chịu lãnh lấy cộng nghiệp trả trả vay vay. THẦY không nỡ ngồi nhìn đàn con trong cảnh tang thương nên mở cơ Tận độ, thị hiện tại thế gian nầy, dựng nên một Đạo lớn qui Tam Giáo hiệp Ngũ Chi, đem cả lương sanh dựng nên Thánh Thể. Thánh Thể được hình hiện thì bốn biển thái bình, nhơn loại trên mặt Địa cầu đều là đồng bào huynh đệ, nhưng ngày giờ chưa đến, thái vận còn đen, nên Thánh hình đành để cho quỉ vương phanh phui chia cắt, Thánh hình lúc ẩn lúc hiện, khi hiệp khi tan, tan hiệp là Quyền Pháp nhiệm mầu biến thông của cơ Tạo hóa. Điều đó

47

các Hiền chưa nên biết. Bây giờ đã đến ngày Hồng ân Pháp Đạo được THẦY ban sứ mạng cho nơi nầy để xây đắp một Giáo hội lành mạnh, thì các Hiền cũng nên đoái lại muôn vạn sanh linh còn nổi trôi trong bể khổ đương cầu cứu, đoái lại một Thánh thể bị phanh phui, Thánh thể là con thuyền tế độ vớt chúng sanh nơi bể khổ, nếu lòng biết thương Đời vì Đạo, thì đâu tọa quan thành bại trước bao nhiêu cảnh tượng ác liệt đương biểu diễn tung hoành, thuyền cần phải lướt sóng vượt bể ra khơi để cứu người hụp lặn. Hiện tình thuyền Đạo mỗi nơi một mảnh, phải làm sao ghép lại cho thành. Nghĩa là nội bộ lần lượt hiệp một, muốn hiệp một thì Quyền Pháp Trung Hưng phải được lành mạnh.

Nơi đây từ lâu tuy tinh thần toàn Đạo được duy nhất, người Hướng đạo lúc nào cũng thiết tha hoài bão cho nhơn sanh Đạo đồ, lúc nào cũng ân cần lo tu lo đóng góp công trình vào việc xây dựng Hội Thánh. Lòng ấy đã có, trên lịch sử truyền Đạo còn ghi. Nhưng Lão còn lo mỗi thời mỗi thay, mỗi ngày cơ thử thách tinh vi càng khổ, bước Đạo đến đây phải có người Thiên ân vững vàng, người Đạo đồ chắc chắn mới mong toàn hảo mạnh lành.

Vì lẽ trên, và cũng còn bao sự oái ăm tế nhị hơn nữa phải xây dựng một Hội Thánh. Xây dựng một Hội Thánh yếu tố là người Thiên ân Quyền Pháp. Có người Thiên ân Quyền Pháp rồi, nền Đạo mới được vững chắc sáng tỏ. Giáo lý mới được ứng dụng khắp nơi. Vì người Thiên ân là người vượt mọi danh lợi thế gian, hy sinh tất cả những cái gì mà đời không sao lìa bỏ, thiếu được, người Hướng đạo dẫm trên lối sống thông thường của đời, đem thân phận gánh vác cho nhơn sanh nên được người cảm mộ và tin tưởng. Vì đời nay dù thuyết nào có hay, tài nào có hơn hết, rồi cũng không khỏi danh và lợi mà thôi. Người nào ngoài danh lợi mới thiệt thương Đời vì Đạo.

Hôm nay Lão muốn cùng chư Hiền xúm tay xây dựng một nền Chánh Pháp cho được vững chắc. Các Hiền cùng Lão quyết liệt đứng ra làm tiêu biểu cho Quyền Pháp mới mong hoàn thành sứ mang Trung Hưng, nếu trì hoãn lựa lần thì một số người có tâm từ xưa nay sẽ lọt vào tay quỉ vương, bao nhiêu môn sanh trong nền Đạo ngẩn ngơ lạc bước, đạo tình nhiều mối xíu xăng như cuộn chỉ rối bời sao phăng ra được mối. Nhưng đã có công thì thủng thẳng cũng gỡ ra, phải bền chí kiên gan mới được. Nếu vì mệt nhọc mà buông đi, thì kẻ khác họ thấy họ cũng lấy ném vào trong lửa cho khỏi kẻ đá qua, người đá lại.

Ôi! Nói đến cuộn chỉ rối, mà Lão không sao yên dạ, chắc chư Hiền thấy vậy hổ lắm nhỉ?

Đã đồng danh đồng phận làm sao không nghĩ đến sự cứu chuộc cho danh nghĩa về sau, cho nhơn sanh khỏi vì Đạo mà chôn thân nơi nhục hổ. Vậy chư Thiên ân và toàn Đạo đừng nên riêng rẽ mà phải có một con đường để cứu vãn tình cảnh đó. Lão chào chư Hiền./.

18. TÂM TRƯỜNG BỒ TÁT VỚI SỨ MẠNG XÂY DỰNG QUYỀN PHÁP TRUNG HƯNG THÁNH HỘI


48

THI

LÝ nào cũng quyết dựng Trung Tông,GIÁO hóa nhơn sanh hiểu Đại Đồng;TÔNG đạo Trung Hưng xây Thánh Thể,Giáng thăng cho thấu máy Huyền Công.

Lão chào chư Thiên ân, chư Chức sắc, chư đệ chư muội. Thành tâm nghiêm Đàn an tọa nghe dạy:

Lão lấy làm cảm động trước hoàn cảnh của chư Hiền đệ Hiền muội với một tâm trạng tấn thối nan phân. Nhưng đã nhận thấu con đường cứu thế của CHÍ TÔN trong buổi Tam Kỳ này, vì lòng yêu thương chúng sanh nhơn loại mà THẦY phế Ngọc Kinh giáng trần mở Đạo, các hàng Chánh Giác Thánh Tôn cũng vì THẦY mà bỏ nơi an lạc Niết Bàn cùng đến mười phương thế giới giúp THẦY tế độ quần linh.

Các Hiền đệ, Hiền muội đây cũng đồng sứ mạng thọ lịnh nơi THẦY đến cõi Ta bà để đương vi Quyền Pháp, làm cơ hữu hình rao truyền Thánh Giáo. Song vì các Hiền đến đây sa đắm mùi đời, nghiệp duyên lôi cuốn, mà lòng mình phải mờ tối, chơn tánh bị danh lợi bao che. Hôm nay dù sao cũng được ân phước cùng THẦY chung trong Thánh hình Đại Đạo, cũng có ngày trí tuệ viên minh. Nay là lúc cần đòi hỏi ở chư Hiền đệ, Hiền muội một tâm trường Bồ tát với sứ mạng xây dựng Quyền Pháp Trung Tông Thánh Hội, để giữ lấy Chơn truyền, hầu cứu chuộc danh nghĩa Đạo Trời bị lem ố mà con đường Tận Độ đã bị ngăn lấp, nhơn sanh không nẻo thoát thân trong buổi tai kiếp mạt đời. Nơi này phải chịu đương lấy sứ mạng Trung Hưng Chánh Pháp, hoài bão sự nghiệp lâu dài.

Các đệ cũng đã từng nghe, được biết nội tình nền Đạo, giữa các Chi Phái miền Nam cũng như Trung phần đã làm cho tổ chức bị đổ vỡ, hàng ngũ rời rạc rẽ riêng, các Thiên ân không còn trách nhiệm, một Thánh hình chia bảy xẻ năm, quyền Đạo mỗi ngày mỗi yếu; phần đông trong nội bộ bị mưu chước tà quyền cám dỗ danh lợi nhử câu, lòng tin mỗi ngày lợt lạt, chung quanh bị dồn ép bữa bữa lần đến lối cùng; các bộ máy sinh hoạt yếu đuối, các mạch lạc bị chận đứng, nhiều cơ sở đã bị chiếm cứ. Nếu không sớm cứu vãng tình trạng nầy thì sẽ đến một ngày không khỏi tê liệt (ngồi yên). Về bên ngoài các Chủ nghĩa Học thuyết Tôn giáo đã đua nhau tranh thắng từ bước từ giờ, công nghiệp họ đã có từ lâu, tuổi tên họ đã đầy trong thiên hạ, hậu thuẫn họ đã sẵn, thế lực họ đã nhiều, lĩnh vực rộng, tổ chức sâu, tài cán dư, của tiền đủ.

Nền Đạo ta còn mới mẻ, Giáo lý ít người hay, thế yếu sức cô; mà tổ chức điều hòa khoa học tân tiến, nên ai cũng ngờ, ai cũng dọa, ai cũng ganh tỵ dèm pha, chánh thể nào lên cũng nghi kỵ tìm đủ phương hạn chế kèm hãm, bao nhiêu mũi tên đương chấu đến, bao nhiêu trái đấm sắp liện vào thành trì của ta, hầu bị xô ngả, thế mà mấy người hay, mấy người biết cái nguy cơ sắp tới nay mai.

49

Tại sao mà có những đối phương thù nghịch dữ dội ấy? Trong đó cũng có nhiều lý do. Một lý do chính là không giữ được THUẦN CHƠN VÔ NGÃ, lại chất đầy bổi rác nơi trong, để làm mồi cho ngọn lửa bên ngoài văn tới. Nếu không ham danh mến lợi thì đâu bị miếng mồi vật chất nhử câu, không ý gian ngoa thì có sợ gì oai vũ dọa nạt, đã thiệt vô vi đạo đức dễ ai hãm hại ghét ganh! Vì cũng tại nơi mình nhẹ lòng yêu thương nhơn loại, yêu chuộng tự do, yêu quí Chánh Pháp, yêu lấy thân danh ưu tư xây dựng một cõi đời thái bình đạo đức.

Nói đến tình hình nội bộ nó tương quan là thế, nên phải chỉnh đốn lại mọi mặt theo Chánh Pháp Chơn truyền. Mặc dù nơi đây các Hiền đệ thiếu tài thiếu sức, nhưng Đạo Pháp không cần tài cậy sức mà cần ở tấm lòng. Tấm lòng ấy biết yêu quí giác ngộ, thì có yếu cũng mạnh, không tài cũng tài. Một người mẹ nuôi được một bầy con là vì mẹ thương con cũng như một người con mà gánh nổi gia đình cho cha mẹ là vì con có hiếu. Vì thế người xưa nói một kẻ kia trói gà chưa chặt mà đến khi cha chết quan tài quàn ở trong nhà, khi nhà bị cháy một mình kéo nổi quan tài ra ngoài, đâu phải mạnh mà làm được việc ấy, chỉ có lòng giác ngộ yêu thương! Lão tưởng bao nhiêu đây cũng làm được đại nghiệp cho đời.

Hồi mới khai Đạo chưa có một cái nhà thờ mà bây giờ bao nhiêu Thánh đường đồ sộ, bao nhiêu thượng đền chói mắt ngất Trời. lúc đó trong một xứ vài người như ngọn đèn leo lắt trong đêm, thế mà bây giờ cùng Nam cực Bắc trong quốc nội đâu đâu cũng có bóng Cao Đài, tên tuổi đã vang ra ngoại quốc như tiếng sấm mùa thu, một ngọn đèn mờ bây giờ thành một guồng điện sáng ngời lối nọ ngõ kia rực lên như vừng ô mới mọc. Sao lại nói ít, nói nhiều được! Nhiều ít không phải là chính, mà tấm lòng giác ngộ mới chính hơn. Xuân khí chỉ một Hào, như quẻ PHỤC đã phát ra ấm áp muôn loài. Một khí mạnh mẽ là Xuân. Khí ấy không hình thái danh vị hương sắc, thế mà chan hòa trong vạn vật, vật nào cũng tươi, nếu màu thì có sắc, nếu vị tất có hương. Sắc hương không phải là xuân mà ứng vào vật nào giống nào thì vật ấy giống ấy sẵn bản chất mà trưởng thành thêm lên. Vì vậy Pháp Đạo hiển hiện không ở hình thức nào nhất định, tùy theo khả năng từng người mà ban cho, thứ ngọt được thanh, món béo được bùi, chất nồng thêm cay, thì ai đó Lão không đòi hỏi ở con người mà ở lòng giác ngộ vậy.

Lòng giác ngộ mở ra rồi thì chừng đó không cần ai thúc đẩy mình, kiểm tra mình, mà mình tự đương tất cả việc trong thiên hạ, gánh lấy trách nhiệm dựng Đạo cứu Đời.

Bây giờ các Hiền đã thấy gì nghe gì chưa? Nhơn loại hiện tình khốn khổ trăm chiều, về vật chất đã đành hứng lấy muôn ngàn đau đớn khổ nhục, mà về tinh thần cũng như chừng đen tối hơn mực, linh hồn yếu đuối lờ mờ. Nếu THẦY không đến kịp thì nạn vật chất qua phân, họa chiến tranh tiêu diệt, cơ xáo trộn tàn phá, mối thù ghét xâu xé giết hại lẫn nhau, đảng phái tương tranh gây một trường máu xương khói lửa, nên các Hiền sớm phải dọn mình mà lãnh lấy Hồng ân sứ mạng, dọn mình để xứng một Chức sắc, phải cố gắng mới cướp được công đầu, đứng trang Hướng đạo phất cờ tiến tới hàng ngũ chỉnh tề, Quyền Pháp uy nghi Thánh đức, phải hết lòng hết sức mới làm được sứ mạng THẦY trao, làm được công đầu để tên tuổi cho đời sau làm gương tu học, làm được hay không

50

chỉ ở đức tin yếu hay mạnh. Đức tin như Gióp mới xứng một bậc Thiên ân. Làm được việc phi thường quán nhứt trong thiên hạ, không phải chỉ cậy có tài có sức. Như Thánh Nữ JEANE D'ARC dẹp giặc Anh, như HƯNG ĐẠO đuổi quân Mông Cổ không phải sức mạnh ngang bằng mà ở lòng quân dân nhất trí.

Bây giờ Lão muốn Hội Thánh Truyền Giáo có một tổ chức vững vàng, dù chưa được lành mạnh trọn vẹn cũng phải tương đối tốt đẹp. Muốn tốt đẹp đòi hỏi ở hàng ngũ Thiên ân Hướng đạo phải hiến thân tâm lên đường sứ mạng, đừng nhúng tay vào danh lợi thế tình, mặc dù sống còn ăn, ở còn giao lân tình lý, nhưng ăn cần phải trong sạch, bám lấy công sức làm ra, không nên bán rẻ giá trị con người, làm mờ Đạo Pháp. Ở còn đi lại với đời, nhưng với mạnh yếu thị phi đừng tranh hơn tranh phải!

Nói đến Hướng Đạo thì người Hướng Đạo cũng cần ly gia cắt ái để rảnh tay yên dạ lo lấy gánh nợ quần sinh. Nhưng đã lo được cho quần sinh Xã hội mà nhà mình không lo, không lẽ để hư hại tồi tàn. Vì muốn xây dựng một đời mới cao quí tốt đẹp cũng phải lấy gia đình làm đơn vị chính. Nhiều đơn vị tốt đẹp cộng thành một Xã hội lành mạnh, một Quốc gia hùng cường, một nền Thế Đạo vững chắc, thì sao lại không lo gia đình được. Nên Lão cũng không buộc ai bỏ gia đình, nhưng có lo cũng đừng quá lệch, vì lệch thì phạm phải tội mất thăng bằng, đã mất thăng bằng thì trái với công bình Đạo Pháp. Vậy tình huyết thống nợ trái oan cần phải xử xong để trọn đạo làm người. Song người Hướng đạo không phải của gia đình mà là người của Giáo hội không nặng việc nhà bỏ việc Đạo, nếu còn hoàn cảnh đặc biệt cũng cần thu xếp gọn gàng để giá trị người Thiên ân được trở nên mạnh mẽ.

Lão chào chư đệ./.

19. CẦN XÂY DỰNG CON NGƯỜI ĐẠO ĐỨC ĐỂ XỨNG ĐÁNG THIÊN ÂN


THI

ĐÔNG độ quày chơn bước kịp kỳ,PHƯƠNG môn tận cứu gắng làm y;LÃO tu lão luyện cho nên Đạo,TỔ tổ tương truyền được mấy khi.

Lão chào chư Thiên ân chư Đạo tâm nam nữ. Lão lấy làm mừng, chư Thiên ân đã vững vàng bước trên một cấp Đạo để xứng vai hướng lộ dìu dắt nhơn sanh, mà Hội Thánh cũng được Quyền Pháp minh định, trên dưới rõ ràng, cơ cứu chuộc mỗi ngày mới thấy hiển hiện.

51

Chư Hướng đạo cố gắng lấy lòng mình mà đương vi sứ mạng trong công cuộc Trung Hưng Chánh Pháp, xây dựng nền móng Thánh Truyền, hầu nâng bước nhơn sanh chóng đến cảnh thanh bình, dựng nên thế đạo, nhờ công phu công quả ấy, được nâng cao địa vị mình xứng hàng Thiên ân Quyền Pháp. Chư liệt vị an tọa.

BÀI

Nền Chánh Pháp kỳ ba THẦY lập,Khắp mười phương tràn ngập hồng ân;

Chơn truyền cứu thế độ dân,Trong cơn mạt kiếp đời gần đổi thay.

Ơn tái tạo đã bày Quyền Pháp,Xây Thánh hình hội hiệp Thiên ân;

Dựng nền Minh Đức Tân Dân,Mở cơ cứu chuộc xa gần từ đây.

Nền quốc Đạo dựng xây đẹp đẽ,Dưới ân oai mát mẽ vui vầy;

Dưới tay che chở của THẦY, Mối tình thân ái chung vầy dưới trên.

Nương ân phước tiến lên mấy độ,Đón Hồng ân Quốc tổ an ninh;

Đắp xây nền tảng hòa bình,Cho đời thạnh trị cho mình tự do.

Vì Quyền Pháp THẦY cho nắm giữ,Tự nơi mình mất sự thiêng liêng;

Làm cho cơ Đạo ngửa nghiêng,Một ngôi Thánh thể rẽ riêng nhiều bề.

Bởi người quên lời thề trái Đạo,Chạy theo đời điên đảo lòng tu;

Làm cho Chánh giáo mờ lu,Cho danh nghĩa Đạo bị mù bị lem.

Cũng bởi mình không xem xét kỹ,Bởi tại mình thiếu nghĩ thiếu tâm;

Rồi đưa bước Đạo lỡ lầm,Lái thuyền tế độ không nhằm bến xưa.

Nay Trung Hưng đã vừa xây dựng,

52

Chư Thiên ân tròn xứng mới là;Đừng lòng tư dục bất hòa,

Thấy người phải nghĩ đến ta sau nầy.

Đừng phải để cho THẦY quở trách,Đừng để mình phải tách rời ngoài;

Đường đường đáng mặt tài trai,Bên Đời bên Đạo đôi vai vững vàng.

Thôi, quí vị tái cầu tiếp giá. Lão thăng.

TIẾP ĐIỂN:

THI

NGỌC nát vàng phai chí giữ bền,HOÀNG Thiên cho biết lẽ hư nên;THƯỢNG hòa hạ mục chung lo Đạo, ĐẾ nghiệp ngày mai đã đắp nền.

THẦY mừng các con! THẦY đẹp lòng cho các con đã nhận thấu sứ mạng Quyền Pháp mà đồng tâm hiệp lực chung mối đạoTrời. Các con cần xây dựng con người đạo đức của mình được xứng đáng một Thiên ân, hầu lãnh lấy phận sự nơi THẦY lên đường hành Đạo, ngày giờ nhặt thúc. Xuân sang, Hạ đến, Thu lại, Đông về, Dinh, Hư, Tiêu, Trưởng vần xây. Tuy nói năm rộng tháng dài, mà chớp mắt chưa kịp trở tay, thời gian đã qua rồi tới. Nên THẦY chẳng những lo cho nhơn loại không kịp tỉnh ngộ quày đầu, mà còn e cho các con việc đời sự thế buộc ràng khó bề cởi mở cho đúng lời hứa của con.

Ngày giờ Thiên sứ đã lên đường, chờ các con ở mỗi nơi đến để trao truyền huyền công kế hoạch. Các con đã bước lên một cấp, vinh hạnh vô cùng, mà nào con có biết ân phước ấy. Cả một sự hồi sinh tái tạo, vượt trên thế sự tang thương. Vì nghiệp nghiệp oan oan nhơn tâm mạc trắc chẳng trọn vẹn cùng THẦY, dù đứa có lòng lo biết sợ cũng còn chơn dưới chơn trên. THẦY làm thể nào để chỉ cho các con thấy được cơ xáo lộn hãi hùng kia, mà đau lòng lo sợ, cũng chưa làm sao cho các con thấy được ngày mai tại nơi cõi nầy THẦY thiết lập một cảnh thanh bình sau một cơn đổ nát. THẦY thương vô cùng, dù có nói lắm, dạy nhiều mà lòng giác ngộ của mỗi con chưa hiện thì có nghe đó, rồi bỏ đó, chẳng đem vào dạ, khắc ở não cân. Tay THẦY luôn luôn níu dẫn các con mà các con cứ giựt ra để dễ phóng túng tự do, nào nghĩ đến một mai số phận của mình một cơ hội cho hoàn cầu nhơn loại. Các con cũng chưa thấu được lòng THẦY yêu thương lân mẫn, đối với con và toàn thể nhơn sanh, nếu không đem mình làm giá chuộc, lấy từ bi che chở mỗi ngày thì các con đã trái lời thề, phạm đến Thiên điều, làm sao ngày tới đây được vầy vui hội hiệp cùng THẦY.

53

Nhờ lòng thương yêu của THẦY với sự tư duy cần mẫn của Ba Trấn đương quyền, nên các con mới được yên tâm và nhơn dân có phần che chở. Thoảng như không nhờ ở Chánh Pháp Trung Hưng nhơn gian giác ngộ hồi hướng thì cõi Ta Bà hôm nay khói lửa mịt Trời giáo gươm chát tiếng, nhơn loại còn được mấy người. Bởi vậy cái công đức to lớn nầy, sự nghiệp bền vững nầy đã đem lại cho các con, cho chúng sinh một con đường bình yên, lấy thiện hạnh làm duyên, lấy phước đức làm thành, lấy tình thương sự sống làm vô vạn cơ binh, đánh bại giặc lòng, giặc nước mới yên, lấy công trừ tội, đem phước đổi lành, các con trừ bớt cộng nghiệp cho nhơn sanh bằng đức tin xé tan u ám.

Hôm nay nền Trung Hưng Chánh Pháp xây dựng nơi Tông Đạo Trung Châu, sứ mạng Quyền Pháp lại giao vào tay các con. Ơn phước ấy như nước nguồn xuống thác, như gió pháp mùa Xuân. Thế mà trong hàng Thiên ân chưa nhận rõ sứ mạng để đem lòng gắn bó ưu tư. Nhơn sanh khổ và sắp đại khổ, Đạo tràng đang tủi nhục và rã tan, và rồi phải trăm bề đớn đau hơn nữa. Nếu người Hướng đạo không thấy xa biết trước thì tai hại sẽ sắp tới cho mình, hàng ngũ sẽ tan vỡ, tổ chức sẽ đổ nát, cơ sở bị phá hoại, danh nghĩa chúng dèm pha, con tin đều thất vọng, Đạo đồ nó sẽ chia nhau sai sử hành phạt.

Ôi! Tình cảnh ngày mai là thế, mà không gấp rút nhổ neo rời thuyền đồng sức chống tới chèo lên, đừng đợi gió thuận nước xuôi mà bao nhiêu kẻ hết sức hụt hơi phải cho thân vào miệng cá. Các con ôi, lòng THẦY như chín khúc tơ vò, chạy Đông qua Tây trông đây nhìn đó, đã phân thân vô vạn số cũng không cứu kịp linh căn. Đã đưa bước cứu khỏi, đem về để trong vòng Đạo Pháp từ nhóm từ đoàn, mà rồi con cái ấy cứ phá rào bẻ khóa làm cho trống cửa sưa thành để quỉ ma lén vào lũng đoạn xúi nhau nghịch lẫn.

Nơi đây người ít việc nhiều, đường sứ mạng chông gai lầy lội các con đừng ngao ngán, mà phải mạnh mẽ bước lên. THẦY không để cho các con phải thất vọng nửa chừng hay trên lộ đồ nghiêng ngã. Sự nguy hiểm và khó khăn kia là muốn cho các con xứng đáng người Hướng Đạo, nung nấu can trường, làm được những việc phi thường nầy thì Quỉ Vương mới kính nể.

THẦY ban ơn mỗi đứa./.

20. PHẢI VỮNG LÒNG TIN TƯỞNG Ở QUYỀN PHÁP


THI

THÁI bình đất nước chúng dân vui,BẠCH hắc phân minh có mấy người; KIM thạch dặn ai sau trước một,TINH Đàn hồng thệ dựng xây đời.

54

Lão chào chư Thiên ân, chư nam nữ Lễ sanh và Đạo tâm Đàn nội. Giờ nầy trước một sự Thiêng Liêng nghiêm trọng chư Hiền đệ, Hiền muội sẽ lần lượt đăng Đàn Hồng thệ, bái mạng Đại Từ Phụ lãnh lịnh lên đường hành Đạo. Trước mọi sự kinh khiếp phập phồng lo lo nghĩ nghĩ chắc mọi người cũng tự hỏi lòng mình giờ phải sao đây? Nên tiến lên để đẹp ý THẦY tròn phận sự hay là thối lại nhường bước cho bậc xứng đức cao tài để Quyền Pháp Giáo điều của Hội Thánh được tinh minh bảo đảm?

Điều nghĩ ngợi ấy rất nên chính đáng với tấm lòng ưu tư thiết tha xây dựng Đạo, nên bước lên hay thối lại cũng do sự giác ngộ của lòng Thánh khiết của hạnh Bồ Tát, không vì tư dục ích kỷ cá nhân, mà biết thương THẦY mến Đạo, không phải như kẻ kia ham danh tham vị làm trở ngại cho công cuộc cứu thế dựng Đạo để mang lại điều tủi hổ cho hàng đẳng Thiên ân như một cục đá giữa đường choán cả lối đi trong thiên hạ. Đã nói kỳ cảo chọn sắp xếp Thiên ân đâu đó an bài, dưới trên thứ tự, thì thế nào cũng có người phát tâm tiến tới làm tiền phong đương vi trọng trách, mà cũng có người lui lại giữ tròn nhiệm vụ làm hậu thuẫn cho nền móng nhơn sanh. Dù được tiến tới hay phải thối lui cũng đều tốt đẹp cả. Nếu mọi người đều nhận rõ cái lợi chung để đóng góp một đôi phần tùy khả năng có sẵn, thì lo gì cơ Đạo không thành, Xuân Thánh đức không hiện, nền Phước Thiện không cao, phần ngoại giao không rực rỡ, chim lồng được mở, cá chậu được ra, trong nội tình trên dưới thân hòa, cơ cứu chuộc gần xa nhơn sanh nhuần gội. Ngặt một điều: Những kẻ mờ tối không nghĩ xa thấy rộng rồi đem lòng bất mãn bất bình, nỗi kế yêu tà xúi giục nhau làm loạn, đào sâu hố tội lỗi để chôn mình. Thiệt là một sự đen tối cuồng vọng tách mình ra ngoài Thánh thể.

Chư Hiền đệ! Hiền muội ôi! Sự cảo chọn kỳ nầy là một ân phước cho chư Hiền đệ Hiền muội mà cũng là ân phước cho toàn Đạo nói chung. Nếu trong hàng ngũ Thiên ân mà không mạnh lành vững chắc thì làm sao đưa bước Đạo đến nơi cứu lấy quần dân lên đường giác ngộ. Đã là Chức sắc thì phải làm sao xứng đáng một người chịu mạng Trời, thay ý người để hoằng dương Chánh Pháp. Nên một người Thiên ân phải đủ hạnh nêu tỏ được bề mặt của Đạo, bằng trong hàng ngũ còn so le chênh lệch, đen tối, phức tạp thì mong gì danh Đạo được thơm, quyền Đạo được mạnh, thể Đạo được lành, lối Đạo được thông, toàn Đạo được gội nhờ ơn phước. Vì lẽ đó mà phải có một cuộc cảo chọn. Đã nói cảo chọn thì 100 cũng lấy được 50, 50 cũng còn đôi mươi, đôi mươi cảo chọn lại cũng còn có năm mười người xứng đáng. Xứng đáng được chưng lên để làm giá làm gương hầu cho thế lực Đạo Trời ngày thêm lan rộng uy danh. Nhưng mặc dù đã nói cảo chọn mà lòng từ bi tận độ của THẦY cũng không muốn nhặt một ai thải ra ngoài hàng ngũ, chỉ mong sao lòng giác ngộ từng cá nhân mạnh mẽ, nhận thấy lỗi lầm mà ăn năn, biết thấu tận lợi ích chung mà đem thân gánh vác thì lo gì nền Đạo không vững chắc, lòng tu không chứng thấu Hiền Thánh Kim Tiên.

Chư Hiền đệ Hiền muội cũng thấy rõ kỳ Hồng ân ban thưởng vừa qua, đó là một lẽ công bình bằng một sự tận độ của THẦY. Ban thưởng kia là để cho chư Hiền thấy được ân huệ nhỏ đến cho mình, nhờ đây mà lòng thêm tươi, người thêm nhẹ, nương lấy Quyền Pháp mà tiến lên để đủ phương tiện lập công, kết mối thâm tình giữa Đạo hữu, gây duyên

55

chưởng phước mà đặt mình trong tổ chức làm những việc cho Hội Thánh, cho THẦY, nối lại mối thông công để sự sống lòng thương trở nên bình đẳng giác ngộ. Thế mà mấy người được phương tiện kia nhẹ bước đường lành, cổi rồi oan trái mà lại còn bê tha ngạo nghễ chè chén suốt ngày, đam mê mãn kiếp, danh lợi không thôi, thị phi chẳng dứt, thịt cá còn ăn, lã lơi bừa bướng, nhởn nhơ bạc bài, lời nói câu mâu, việc làm trái Đạo, ở ăn bừa bãi, ra vào chẳng thuận chẳng cung, gây với lối xóm, nghịch chống trong gia đình, nhác cúng sám quì hương, ít về chùa họp hội, sống trong đoàn thể như ở đâu xa, gần với Thiên ân mà ít khi hội bàn. Công phu công quả là thế, hạnh tu thiếu sót vô chừng thì làm sao che đậy cho miệng đời khỏi thấy, lấy thúng úp voi sao được, danh nghĩa Đạo phải lu mờ. Vì vậy mà người Thiên ân hiện nay phải làm sao cho trọn vẹn, làm nồng cốt cho nhơn sanh, không thể kéo dài tình trạng hủ bại ấy nhiều ngày, cũng không thể dẫm đạp lên bao nhiêu mảnh vụn của thời gian còn lại sự hư xấu của các Chi Phái bị thất bại thời qua.

Nền Đạo hiện tình cũng vì một phần lớn chư Thiên ân Hướng đạo đã gây nhiều oan trái cho nhau, đem lại một cuộc sống bất bình đầy đen tối. Danh Đạo đã bán rẻ, quyền Đạo bị yếu luốt, pháp Đạo đã lờ mờ, hàng ngũ bị phân cắt, Thánh Thể đã phanh phui, người ngoài trông vào nội bộ đã có nhiều khinh bĩ, các nền Cựu giáo mỗi ngày một mạnh, còn ta bị bao nhiêu quyền đời lấn áp, phe phái cuốn lôi. Nếu không sớm mạnh mẽ đứng lên thì sứ mạng bị thu hồi, ân phước nơi nầy sẽ bị truất phế, toàn Đạo hiện có ngày một điêu tàn. Nếu Xuân Thánh đức nầy nguồn sống chẳng được phục sinh, cơ xáo trộn không hoán cải thì xưa nay cũng như công dã tràng xe cát. Chư đệ chư muội nghĩ sao?

Việc cảo chọn Chức sắc để chỉnh tu hình thức Quyền Pháp Thiên ân là một công cuộc kiến tạo nền Trung Hưng Giáo lý. Bởi vậy toàn Đạo được giác ngộ thì sự nghiệp mới sớm hoàn thành, mà cơ tận diệt của đời mới mong cứu vãn, hồi sinh cho nhơn loại.

Vậy chư Lễ sanh nam nữ nói chung phải làm thế nào để được đúng quyền hành pháp luật, vượt lên trên thế sự một bước, đừng là đà lẩn thẩn trên danh lợi thị phi, rán đoạn nghiệp trừ phiền, dứt nợ tiền khiên trái chủ oan gia, tu lấy thân tâm cho được nhẹ nhàng sáng suốt để hầu được việc cho THẦY, chung qui về nơi Bồng Lai nhàn hưởng. Cuộc đời đã đen như mực, lòng người lại bạc như vôi. Nếu không được CHÍ TÔN thị hiện Quyền Pháp chưng bày, thì buổi mạt tận đời cơ khí nầy, nay mai đây mới làm sao thoát vòng tang thương thống khổ.

Đời sắp diễn những tuồng ghê sợ đến đây các Đệ phải vững lòng tin tưởng ở Quyền Pháp, ở điển lành, mà dìu dắt nhơn sanh đi trên con đường sống của THẦY đã phóng. Đường sống dọn xong thì đời sẽ không còn giết hại lẫn nhau phải đến ngày tận diệt. Các Hiền Đệ lấy thanh tịnh mà làm nền tảng cho trí tuệ. Có trí tuệ mới nhận thấu lẽ Đạo tinh vi, việc đời tế nhị. Có trí tuệ rồi lòng mình mới nhẹ nhàng vui khỏe mạnh mẽ đường tu, ân cần việc Đạo. Điều quan trọng nhứt là Đạo ở nơi thân tâm của chư Hiền Đệ, Muội làm thành trì cho Giáo hội, làm Hướng Đạo cho nhơn sanh, làm Khâm mạng cho Hội Thánh.

56

Các Hiền phải làm sao cho xứng vai đáng mặt một người Quyền Pháp môn đồ, phải có đức tin đanh thép, chí hướng vững vàng, tin cơ cứu chuộc đã đến chỉ có THẦY mới ngăn được nạn tiêu diệt họa xăm lăng, THẦY mới đủ Quyền Pháp đánh bạt cả mưu thuật tà pháp của quỉ vương, mới cứu vớt con người tội lỗi trở nên phước đức. Vậy các Đàn cơ đã liên tiếp trình bày công cuộc xây dựng Chánh Pháp rồi. Hôm nay chỉ làm lễ Hồng Thệ. Hồng Thệ đây không phải lối đời bắt ép con người yếu phải vâng theo, mà đây là đặt mối thông công nối liền sự sống bằng Quyền Pháp để cho nước cứu rỗi chảy vào lòng mình, mà đây cũng là một dịp Hồng ân bắc cầu cho Thiên Nhơn gặp lại.

Lần nầy là lần giao ước giữa người Thiên ân với Thần Thánh kết mối tương quan để mở rộng con đường tận độ, con đường đại xá, thì sự thề nguyền đâu phải một điều bắt buộc ai. Thề là để đánh dấu một giai đoạn tiến lên qua một thời kỳ đen tối. Thề là ghi lại những lời giao ước nơi ký ức đừng cho lòng ta xao lãng mà vật chất lấn tinh thần, ý tình ngăn bước tiến. Thề là để giữ lòng trung thành giữ tròn Thiên vị, chịu lấy sứ mạng đảm đương gánh Đạo từ nay thì Lão cũng không buộc một ai phải đăng Đàn Hồng Thệ mà buộc những người giác ngộ để được tròn với nghĩa vụ tối cao. Chư Đệ chư Muội chọn một trong ba điểm chấp, hành, hộ, mà lo tròn lời nguyện ngày xưa. Nếu bội ước cùng THẦY phải trầm luân muôn thuở. Già yếu, đau, nhọc thì xin vào hộ trì cầu nguyện và góp ý nhắc nhở Đạo hữu lân cận, chỉ vẽ sắp đặt trong gia đình con vợ hòa thuận làm gương.

Thôi, Lão chào chư Hiền./.

21. NGÀY THÁNG LO TOAN TU HÀNH THÂN TÂM NHẸ NHÀNG GIẢI THOÁT


THI

TRƯỜNG đồ mới biết sức là bao,CANH vắng khuyên ai rán nhớ nào!TIÊN Phật muốn thành công quả đủ,TRƯỞNG lòng Bồ Tát phẩm lên cao.

Lão chào chư Thiên ân, chư Đạo tâm nam nữ. Lão miễn lễ chư Hiền an tọa.

BÀI

Xuân Thánh đức ngập đầy nhựa sống,Xuân Hồng ân mở rộng độ đời;

Khuyên người trổi gót vui chơi,Mai Nam chiều Bắc thảnh thơi Đạo lành.

57

Đừng bận bịu lợi danh phàm tục,Đừng bận tâm vướng khúc trái oan;

Tu hành ngày tháng lo toan,Đường lành giải thoát nhẹ nhàng tâm thân.

Đời giữa lúc phong vân mạc trắc,Đời đương cơn đạo tặc chiến tranh;

Đời là vật chất cạnh tranh,Đem thân vào đó quẩn quanh khổ sầu.

Thời hạ nguơn Đạo mầu rộng mở,Cứu nhơn sanh quay trở về quê;

Hôm nay ta đã hẹn thề,Lập công tu hạnh lo bề huờn nguyên.

MỘT khuyên phải nhẫn kiên trọn Đạo,HAI khuyên nhau tần tảo độ đời;

Chi chi cũng đợi lịnh Trời,Một lòng tu niệm chớ dời chí tâm.

BA khuyên nhớ âm thầm giữ Đạo,BỐN khuyên lo truyền giáo xa gần;

Ở cho trọn nghĩa trọn nhân,Tinh minh Quyền Pháp ân cần viếng thăm.

NĂM khuyên phải chí chăm công quả,SÁU khuyên lo đắp vá lỗi lầm;

Xe săn thân ái đồng tâm,Giới qui đừng để lỗi lầm hư danh.

BẢY khuyên phải chí thành trung tín,TÁM khuyên hằng nhẫn nhịn kính cung;

Khổ vui no đói chia cùng,Trong vòng cương tỏa vẫy vùng vượt ra.

CHÍN khuyên tin ở Cha Thiên thượng,MƯỜI khuyên đừng lướn vướng sự tình;

Lo sao trọn vẹn phần mình,THUẦN CHƠN VÔ NGÃ Thánh hình được tôn.

Thôi, Lão chào chư đệ./.

58

22. TRỜI NGƯỜI TRỞ NÊN ĐỒNG NHẤT


THI

ĐÔNG độ chung xây cảnh đại đồng,PHƯƠNG nào cũng được phước Cha chung;LÃO khuyên chư sĩ mau hồi tỉnh,TỔ nghiệp hoàn thành phải gắng công.

Lão chào chư Thiên ân, chào chư Đạo tâm nam nữ. Giờ nầy Lão có lời cùng chư phận sự trong bộ máy Minh Tra, toàn chư chức vụ phải nhận thấu một con đường sứ mạng trong buổi Tam Kỳ đại xá của CHÍ TÔN.

Người đã đến cùng chúng sanh bằng sự yêu thương, quyết đem con cái của Người trở lại con đường bình yên trong sự sống đời đời chung một khối bình đẳng bác ái, không để một ai tách ngoài Thánh thể trọn lành mà chịu khốn khổ dưới quyền hành của quỉ vương dày đạp. Nên Người quyết qui Tam Giáo, hiệp Ngũ Chi dựng nên một nền Chánh Pháp đem tất cả các mối Đạo xưa về một để duy nhất tín ngưỡng chung một con đường hồi hướng giúp đỡ lẫn nhau cởi mở trái oan khổ nạn bởi vô minh tội lỗi ở lòng chúng sanh gây kết thành cộng nghiệp mà nhẹ bước đường lành, thung dung tháng ngày không dính một gợn não phiền, không để một chướng ngại lo âu, mà chúng sanh phải thối lòng Bồ Đề, thối duyên Bồ Tát. Cõi Thế gian không còn các mối cạnh trạnh, giành xé sát hại lẫn nhau, đều được một tổ chức hoàn bị để tương trợ liên quan mà trưởng thành một cuộc sống thanh bình đạo đức rất nên tốt đẹp.

Muốn tới một cuộc đời trang nghiêm thanh tịnh như vậy. Người bèn qui lương sanh vầy một Thánh thể mà hình hiện một Pháp Môn rộng lớn để chứng tỏ Tạo hóa vạn vật đồng thể đồng tánh, chân lý trong Trời đất không phân biệt đây đó gần xa, ai cũng là một tế bào trong cơ nhục của Thánh hình Đại Đạo, đồng đẳng trên dưới trong ngoài, kẻ thiện trí thức, đám quần dân kết nên một guồng máy, điều hòa trợ trưởng cho nhau, dù ở chỗ trong chỗ ngoài cũng có một trọng trách làm chủ tướng cơ vệ trấn an cho khu thể.

Mục đích cứu chuộc lần ba là thế! Phải làm cho bốn biển chung nhà, năm châu chung chợ, vạn vật chung sống trong bầu Tạo Hóa tự do, giải thoát tất thảy nghiệp trái oan khiên cho người đời, về phần xác lẫn phần hồn rất nên thanh khiết trọn vẹn.

Muốn đi đến ngày cứu cánh viên mãn cho chúng sanh, công cuộc thiết lập Đại Đạo không phải một sớm một chiều mà phải xây đắp nhiều công phu bởi nhiều bàn tay chúng sanh giác ngộ theo một Quyền Pháp tận độ của buổi Tam Kỳ, Quyền Pháp ấy là Hồng ân của cơ cứu chuộc. Người đã đem từ Trời mà đến làm cho con thuyền Bát Nhã đưa chúng sanh nơi bến tục tận đến bờ giác, để thoát cơ tự diệt hưởng cảnh thung dung. Chúng sanh phải lấy công cán tâm linh của mình làm giá chuộc. Giá chuộc ấy bằng sự ăn năn và lòng hồi hướng thì mới được nối liền mối thông công để cho điển lực nơi Trời chuyển nhập

59

vào lòng, vẹt u ám, giúp tri năng thêm sức mạnh cho chúng sanh chiến thắng quỉ vương, ca khúc thái bình quang vinh hạnh phúc.

Nên loài người muốn được dưới sự che chở của bàn tay quyền năng là phải lập giao ước cùng Trời, làm cho Trời Người trở nên đồng nhất. Đã đồng nhất thì việc của Trời làm hôm nay là việc của người. Người phải thấy cái trọng trách sứ mạng ở nơi mình. Mình với Trời cùng một chương trình cải tạo Thế gian. Nhận được điều ấy, thấy rõ một tương lai sứ mạng mà gắng lòng lo tu, để lòng thờ kỉnh, đã được danh dự đứng trong hàng ngũ về phía của THẦY, cùng trong một bữa tiệc được dự vào những ghế mà Đức Cha Trời dành cho, thì không phải ân phước sao được trở nên danh dự đó?

Ơn phước trong buổi Tam Kỳ, THẦY lại dung hòa cả Kim Cổ lẫn Đông Tây, qui hiệp các Tôn giáo, Học phái để chiết trung làm một khối, khối ấy gọi là hoàn linh đơn cứu chuộc vạn linh, nên phải bỏ nhiều công phu nấu luyện mới thành, trước hết phải theo một phương thang mà bào chế. Phương thang ấy từ Trời đất mới có đã cứu được không biết bao cơ chúng sanh trong các thời đại. Tam giáo Thánh nhơn đã trao cho thế gian, mà thế gian được hòa bình, chúng sanh chứng thành không biết bao nhiêu trên cảnh Niết bàn. Về cá nhân thì Tinh, Khí, Thần hiệp nhứt, ba báu đồng cân. Về Đạo Pháp Lý, Khí, Hình một thể độc nhất tạo hóa muôn loài. Nên xây dựng Thánh hình là phải đủ Tam Thể làm nhứt nguyên, Đạo Đời hiệp một, mà con đường xuất thế huờn nguyên, phải dựa vào cơ nhập thế bồi công. Mà nhập thế xây Thế Đạo, xuất Thế dựng Thiên Đạo cũng không ngoài ba báu là Tôn giáo, Khoa học, Chính trị làm một để nuôi phần xác dưỡng phần hồn, mở căn trí, giúp cơ năng, làm chương trình cho tinh thần vật chất hay duy vật duy linh, không ngoài định luật duy nhất.

Muốn thuốc ấy được toàn linh toàn hiệu, người chưng sái phải để mắt trông nom, cân lượng phải nhích cho đúng độ, không được báu nầy nhiều, báu kia ít, món này sống, món nọ già, nếu kẻ làm bướng hốt càng, thì bịnh đời sao dứt mà còn có sự hiểm nguy!

Về Đạo Pháp cũng thế! Người cầm cân nảy mực phải đúng đắn phân minh mà sự ủy thác trông nom nếu bê tha nhác nhớm để cho vỡ lở tai hại thì tội ấy đâu vừa!

Hôm nay nền Đạo vừa khai chưa được bao năm, các đệ cũng thấy Quyền Pháp của CHÍ TÔN trên mục đích cứu cánh cho bốn biển nhơn sanh. Mặc dù các Tôn giáo, Học phái chưa về một mà đường lối của Đạo ta được dung hòa rất nên bình đẳng bác ái. Đường lối ấy dù phải hoàn cảnh kềm hãm, thói đời ganh ghét nó cũng thành công thực sự. Thành công là loài người hiện nay đang tìm lại con đường nầy. Con đường yên ổn hòa bình, cả yêu thương và lẽ sống lành mạnh. Đường duy nhất thế gian là con đường dung hòa duy nhất. Dù ai chạy ngõ nào, đi lối nào cũng quay về đây mới bình yên bền vững. Dù là kẻ nghịch kẻ giết hại Đạo, cũng có ngày ăn năn, có ngày làm tiên phong đi đầu trong sự truyền Đạo. Nhưng tại sao đường lối ấy bây giờ trong nội bộ lại phải chia rẽ nhau thù nghịch nhau, điều ấy ai biết được, chỉ có đức tin mới thấy mà thôi.

Quyền Trời không dễ trái, Pháp Đạo mấy ai qua, đó cũng kế của Quỉ vương mà kế ấy quyền Trời đồng ý cho nó, bởi nó đã muốn vậy, tưởng là đắc kế mà nào hay là bị kế. Nên người có trách nhiệm đã biết quyền Trời lãnh đạo, thì sao còn mơ hồ, sao còn phân vân nghi ngại? Ở đây, hay ở nơi nào, sứ mạng đặt vào đâu, chương trình để ở đâu thì

60

người nơi đó cứ tận tâm mà thi hành nhiệm vụ, làm sao ta biết được việc của Trời? Vì vậy Lão khuyên chư vị Bảo Pháp thông suốt lòng mình để lòng được tiếp trọn ơn điển, đừng cho chướng ngại lấp ngăn.

Thôi, Lão chào chư đệ./.

23. CUỘC ĐỜI CHẲNG BỀN LÂU, LO TU ĐỂ KHỎI CẢNH TANG THƯƠNG


THI

ĐÔNG thiên vừa dứt đến Xuân về,PHƯƠNG độ hòa bình tĩnh giấc mê;LÃO luyện nhiều năm nên Thánh đức,TỔ ban ơn phước chứng tâm thề.

Chào chư Thiên ân, chư Đạo tâm. Đại tịnh nghiêm Đàn, an tọa nghe dạy:

BÀI

Kỳ Đại xá CHÍ TÔN khai Đạo,Buổi Hạ nguơn điên đảo mười phương;

Nhơn sanh trong kiếp vô thường,Trong cơ tận diệt tang thương đổi dời.

Đoái nhơn loại giữa đời mạt kiếp,Cảnh khổ đau tan hiệp đói nghèo;

Dưới Trời vang dậy tiếng kêu,Lầm than khốn đốn trăm điều hiểm nguy.

Ai là kẻ xét suy hối cải,Ai là người lo giải tiền khiên;

Ai toan tránh cuộc biến thiên,Cởi rồi nghiệp trái não phiền thoát thân.

Nay được hội Hồng Ân tận độ,Gắng mà tu lánh chỗ họa ương;

Lánh thân ngoài bãi chiến trường,Lánh mình vào Đạo rau tương gội lòng.

Đừng lẩn quẩn trong vòng danh lợi,Mà phải cam sớm tối khổ sầu;

61

Đời tàn chẳng được bao lâu,Có tu mới tránh khỏi bầu tang thương.

Nay Lão vạch một chương đồ bản,Trông vào đây cho hãn mối manh;

Trông đây sứ mạng hoàn thành,Trông đây để đón phước lành ban trao.

Cân công luật nắm sao cho vững,Lòng vô tư mới chứng công bình;

Đừng cho Đời Đạo lệch chinh,Đừng cho tình ý của mình làm lu.

Đạo Vô vi phải tu mới chứng,Tu chứng rồi mới xứng Thiên ân;

Ân oai Quyền Pháp độ dân,Làm cho sáng tỏ xa gần kỉnh tin.

MỘT khuyên nhớ giữ gìn trung chính,HAI khuyên tuân mệnh lệnh Giáo quyền;

Lúc nào lòng cũng Thiêng Liêng,Thông công nối lại bảo giềng độ sanh.

BA khuyên được công bình đúng đắn,BỐN khuyên lòng ngay thẳng hòa thân;

Thương đời sớm tối ân cần,Hòa mình trong đám thiện dân dắt dìu.

NĂM khuyên giữ Thiên điều Luật pháp,SÁU khuyên cho duy nhứt Thánh hình;

Nhớ câu Bồ Tát hữu tình,Chan đều sức sống đức tin kết liền.

BẢY khuyên phải bảo yên hàng ngũ,TÁM khuyên thường huấn dụ nhơn sanh;

Xây nên Thánh thể mạnh lành,Viếng thăm an ủi tình hình suốt thông.

CHÍN khuyên lo Đại đồng sơ bộ,MƯỜI khuyên chung củng cố nội tình;

Trước là xây dựng cho mình,Sau là hàn gắn bất bình hỏng hư.

62

Chư TÙNG SĨ QUÂN còn non kém về đạo hạnh công đức, rán lập chí mà tu! Lão cũng xin với THẦY một vài năm cho chư Hiền lành mạnh xứng đáng người Thiên ân Bảo an Quyền Pháp. Nhứt là từ nay trở đi khép mình trong khuôn viên Đạo đức được trọn vẹn để khỏi phụ lòng của Lão.

Việc Bảo pháp cũng phải khéo léo đừng để sanh lòng bất hòa mà mang lỗi. Mỗi Thánh Thất chọn một Tùng Sĩ quân xứng đáng cũng đủ rồi còn nơi nào không có người đảm đương đặc nhiệm thì nhờ các vị Lễ sanh bên Cửu Trùng Đài tạm giữ theo hệ thống Minh tra.

Thôi, Lão chào./.

24. PHẢI PHỤC VỤ MỘT CHỦ TRƯƠNG ĐƯỜNG LỐI CHUNG TRONG HỘI THÁNH


THI

THÁI thậm rồi ra lúc trễ tràng,BẠCH minh đường lối giữa Cơ quan;GIÁO đồ thấu triệt nguồn Chơn pháp,TÔNG chỉ hòa đồng chấp nhứt đoan.

Lão chào chư Hiền đệ, Hiền muội. Về việc Hành chánh Đạo giữa các Cơ quan cũng như công việc chấp hành trong Lưỡng Đài đều chỉ bảo cả một đường lối rộng rãi. Các Thánh huấn trải qua bao nhiêu kỳ Đàn giáo hóa và lập pháp tưởng cũng đầy đủ lắm rồi. Sự việc muốn mở rộng ra hay thu hẹp lại là tùy khả năng thời gian kỷ lục, Hội Thánh đều chú ý hơn hết là xây dựng một hệ thống Quyền Pháp trong hàng Thiên ân cho đến các Chánh Phó Trị sự Thông sự, đều đứng chung trên một lập trường THUẦN CHƠN VÔ NGÃ để làm cho con cái của THẦY mãi được sống lành mạnh trong một Thánh thể đầy nhựa sống và tình thương dưới ân oai Quyền Pháp che chở, ngày tháng được an lòng thung dung nhẹ nhàng trên đường tu học; nền tảng được vững chắc như thế, mà hàng rào nhiệm vụ liên kết chặt chẽ, các cấp vững vàng, đâu đó giác ngộ quyền lợi thiêng liêng, vì đồng bào tận tâm cùng Chánh Pháp thì lo gì ngại gì mà không xoay được thời thế, chuyển được dân tâm, danh thơm tiếng tốt đã lan xa, kẻ thiện trí, đám lương nhân, ai lại không về cùng chúng ta mà đắp tô ngôi Thánh truyền mở đường cứu rỗi.

Nội bộ từ Thiên ân đến Thiện tín Đạo tràng còn đương mắc phải nhiều bịnh, kẻ chứng nọ, người tật kia, mà mỗi lúc trở thay theo thời gian khí tiết nên một đôi món thuốc chưa đủ làm cho căn chứng chóng được bình yên, mà phải ngăn ngừa biết trước, để lo phương phòng bị. Vì thời buổi hạ nguơn tai kiếp mỗi ngày biến sanh hàng trăm hàng vạn đủ chứng đủ bịnh, mà lòng người chưa sửa cải hợp với thiên nhiên, dính cùng Tạo

63

hóa thì sao tránh được nạn ấy tai kia. Muốn cho hàng ngũ giữ được bình thường là phải đặt mối thông công nối chặt lòng mình cùng THƯỢNG ĐẾ, để cho hạo nhiên điển lực chuyển động vào tâm thể cho được ấm áp đồng đều, đừng đoạn dứt mối thiêng liêng mà gặp phải nhiều hiểm nguy thời dịch lây chuyền trong nội bộ.

Hội Thánh phải sáng suốt trông xa thấy rộng đặt một kế hoạch toàn diện đối với nội trị ngoại giao, siết chặt tình thiêng liêng đồng hướng, cốt nhục linh sơn, tìm đủ phương thế tạo các điều kiện gây lại cảm tình để cho đây đó gặp nhau trên đường sứ vụ, tránh những điều sơ hở, xa những lối thế gian, xa làm cho mến cho nể, gần làm cho kính cho thân, trong nội bộ xây đắp một tinh thần vạn cổ, tùng Chánh Pháp vị Nhơn sanh, san sẻ mức sống tình thương lẫn với tinh thần giác ngộ. Hướng đạo ngoại giao lúc nào cũng tỏ lòng trong trắng với mục đích cứu rỗi của THẦY, bình đẳng trước mọi hành động bảo quốc an dân, lấy chơn cảm tình đặt giữa Đời và Đạo làm cầu thông sang, mặc dù ai muốn đoạn mạch sống làm đôi cắt chia ranh giới.

Sự sinh hoạt trong bốn Cơ quan và Nữ phái phải được đồng đều, nhiệm vụ phân chia việc làm đặt những cần thiết lên trên, bớt các lối rườm rà để cho guồng máy nhẹ nhàng quay theo mạch sống đúng độ với thời gian và hoàn cảnh để trọn Thánh ý hiệp nhơn tâm.

Tuy nói là bốn là năm chớ các phần hành này đều phục vụ cho một chủ trương đường lối chung trong Hội Thánh. Tuy chia ra cho công tác chạy đều, kẻ việc nầy người việc khác, đâu đó chặt chẽ sít sao, mỗi cấp mỗi quyền hành đặt quyền lợi cao cả thiêng liêng là THẦY trên hết, chia nhau một sứ mạng lo tròn, kẻ đem nước người vét mương khai nguyên tiết lưu cũng là đồng phận sự, đừng nên bo bo bảo thủ cho ngành mình mà quên ngành khác thiếu người trễ việc. Bởi vậy Hành Chánh đứng trước bao nhiêu công việc phải điều hòa giữa Phổ Tế và Phước Thiện cùng Nữ phái, chạy một nhịp rập ràng, phải khoa học trật tự, đừng để dẫm chơn, hay nặng phần nọ bỏ phần kia mà mất thăng bằng trong nội bộ. Minh Tra Pháp Chánh có bổn phận thông suốt đo nhắc vững vàng góp ý bày lời, giữ công bình bảo an trật tự trong nội bộ. (…)

Thôi, Lão chào và ban ơn chư Hiền đệ, muội./.

25. CƠ TẬN ĐỘ ĐÃ ĐẾN NGAY TRONG BUỔI ĐỜI XÁO TRỘN TANG THƯƠNG


THI

PHỤC hưng Chánh Pháp độ tàn linh,MA luyện tâm thân tượng Thánh hình;ĐẠI Đạo qui hồi về cựu cảnh,

64

ĐẾ ân nhỏ đến mối công bình.

Lão chào chư Thiên ân, chư Đạo tâm trong hàng Thính, Hành, Giáo, Phục Thiện. Giờ nầy Lão đến đây để chứng tấm lòng thành của chư Hiền đã thấu hiểu phần nào trên đường Hồng ân tận độ, mà quyết tâm bước lại trên đường quê cũ vị xưa.

Đời là sông mê bể khổ, không lúc nào bằng phẳng lặng êm, ồ ạt xôn xao, ngày tháng liên miên muôn ngàn lượn sóng, đảo lộn chát óc rầy tai, chôn nhận bao linh hồn đã biết bao cơ nơi vực thẳm. Nếu loài người chẳng giác ngộ hồi đầu thì mãi cứ trầm luân dưới trăm ngàn lượn sóng.

Hôm nay cơ Tận Độ đã đến ngay trong buổi đời xáo trộn tang thương các đệ là người hữu duyên được đứng trên chiếc thuyền Từ đưa qua bờ Giác thì hân hạnh lắm rồi! Phải tinh tấn dõng mãnh chống tới chèo qua cho mau đến bến! Cơ cứu chuộc đã thiết lập tại đất nước nầy, xây dựng một nền an ninh cho muôn dân hưởng phước thanh bình chung

trong Thánh Thể tránh cơ tận diệt. Nền an ninh quốc Đạo là nền Phước Thiện mà sứ mạng đã trao gửi nơi các Hiền, các Hiền phải cố gắng làm xong công đức, sau nầy THẦY sẽ ban thưởng một cách xứng đáng!

Ở đời nầy không có một cái gì là hạnh phúc chơn thật cả, dù là quốc vương hào phú cũng chưa phải là nhàn, chỉ có Đạo đức ở lòng mình, người ấy mới tự do vinh hạnh hơn cả. Người được hữu phần gặp mối chơn truyền được minh sư chỉ điểm, thì ân phước vô cùng! Khải thị lòng mình, thấu suốt máy hành tàng chủ quyền sanh tử, khai sinh môn, bế tử lộ, thung dung chiều sớm, không một cái gì bó buộc cản ngăn, xa bả lợi danh, nên lòng mãi thấy nhẹ nhàng, đôi mắt sáng trưng không bị một gợn bụi trần ngăn lấp. Con đường giải thoát là nguồn chơn thật hạnh phúc trên cả, bất cứ một cái gì mà người đời cho là quí trọng trên hết.

Người có giải thoát được mới tự do không bận bịu trần duyên không nô lệ cho ý tình ái ân danh lợi. Nhưng đã thông cảm thừa thọ Pháp môn thì gươm trí tuệ thường mài đoạn đứt trần căn oan nghiệt để cho linh hồn tươi tỉnh, siêu lên chín phẩm liên đài, phải biết giá trị thiêng liêng, chỉ có phương tu giải thoát là con đường bất diệt. Vì thế, mà người xưa cầu Đạo lấy làm khó khăn, nếu không bền chí thật tâm, buông bỏ trần tình xá thân hành Đạo thì làm gì được khẩu quyết ban trao!

Các đệ! Đời sống cũng chẳng hơn ai, ăn mượn ở thừa, có được bữa mai lo bữa tối, nói danh gọi lợi cũng ở dưới đứng sau, thì danh lợi gì mà mê say, đem thân lòn cúi, chưa bỏ quách mà đi! Giàu sang như Huỳnh Đế, danh lợi như Trương Lương mà còn buông phế việc đời cầu truyền Chánh Pháp, an vui ngày tháng với cảnh trí đất trời, danh sĩ được tuổi tên như Hứa Do vua Nghiêu võng giá đến cầu vời, mà còn rửa tai, ngó lơ không bận muốn lấy mùi phiền đỉnh chung thế tục. Các Hiền còn ham gì muốn gì?

65

BÀI

Đường giải thoát kêu nhau cùng bước!Mối Đạo lành sau trước chung xây;

Làm cho bốn biển vui vầy,Cho đời an tịnh đó đây một nhà.

Phải giác ngộ thiết tha tu học!Phải quyết tâm khó nhọc đừng lui;

Nếm cho thấu vị biết mùi,Thì lòng mới khỏi ngược xuôi đoạn đời.

Nay ơn phước Cha Trời nhỏ đến,Đem mối tình thân mến cho nhau;

Nhuộm tươi lẽ sống đậm màu,Xây nền Thế Đạo sang giàu tự do.

Người tự giác phải lo công quả,Quả công dày tội quá trừ xong;

Xong rồi Bồng đảo thong dong,Nương mây cởi gió khỏe lòng chi hơn.

Lão chào, Lão thăng./.

26. LẬP NỀN PHƯỚC HUỆ CHO SÂU


Chào chư Thánh ân Thiên mạng, chào quí Đạo muội.

THI

BẢO toàn Quyền Pháp phải vô tư,THỌ nhiệm ân oai giữ thuận từ;THÁNH lệnh ban ra đừng sửa đổi,NƯƠNG nhau trở lại cảnh thanh hư.

Giờ này Bản Nương đến báo Đàn. Chư Thiên ân và toàn liệt quý nữ thành tâm nghinh Giá. Lòng Bản Nương lúc nào cũng ưu tư cho chư Hiền muội trên đường hành công lập hạnh, chư Hiền muội còn phải vượt qua nhiều khó khăn nếu không phấn chí khởi tâm thì đành phải bán đồ nhi phế, cơ hội nào mới được hội hiệp cùng THẦY, mới về quê xưa vị cũ. Bản Nương rất mừng là năm Xuân Thánh Đức Hồng Ân cảo chọn, phân

66

phàm lọc Thánh sắp xếp thứ tự Thiên Ân, chư Muội được tiếp kỳ đại xá, mở Tu viện, lập học đường, đào tạo công năng đáng người Đạo hạnh. Chư vị an tọa.

Tại Tu xá Tam Kỳ được Đức Ngô Tiên Ông ban giáo đường huấn học cho chị em, thì từ nay cố gắng một lòng tiến lên, một lòng vì mục đích cao cả, để trọn ân Thánh Đức, chư chị em bây giờ cần chọn lọc 36 người vào Tu xá này tu học thời gian 02 năm sẽ ra hành Đạo, nếu cơ hội này bỏ qua thì không còn thời buổi nào tổ chức lại được.

Đây Bản Nương nói về chị em xuất gia vào cơ sở Đoàn để cùng sống mà tu, điều ấy là một ý tốt. Bản Nương hằng cầu nguyện, nhưng sự xuất gia đây chị em còn ham vui chạy theo phong trào, chưa phải nhận chân được con đường cứu cánh trọn vẹn.

Chị em còn nặng tình cảm, nên lòng mình chưa được vô tư, nếu không cân đi nhắc lại thì để tiếng cho sau này không ít.

Vì vậy mà phải có một hình thức cảo chọn trong thời gian 03 năm học và hành Đạo, đáng ra vào tu thì phải có một hồng thệ to tát, nhưng vì thấy các Hiền chưa thông lẽ Đạo, chưa biết được mình, nên để từ từ mở lần căn trí và tự phát tâm.

Thôi chư Hiền nghiêm Đàn tái cầu. Bản Nương chào.

TÁI CẦU:

MẸ mừng các con.

THI

VÔ vi thanh tịnh nhẹ lòng con,CỰC nhọc quả công gắng chí bòn;TỪ thuở khai thiên nay một hội,TÔN ty em chị giới qui tròn.

MẸ lấy làm vui, được trông vào lòng mỗi con thấy nhiệt thành nên hôm nay đông đủ xa gần đều có mặt trước sự hiện diện còn gì tốt đẹp hơn, đó là của lễ dâng cho THẦY rất nên quí trọng. Ngày này cũng như bao ngày về sau nếu được mỗi lần MẸ đến các con có những buổi lễ long trọng nầy đón tiếp, thì lo gì ân phước không đến, Quyền Pháp không trao. Các lễ long trọng chỉ có lễ xuất gia là hơn cả. Xuất gia để tìm lấy một nguồn sống êm đềm, một cảnh đời vinh quang chân hạnh phúc, rồi đưa nhân sanh đến cùng chung hưởng cái lạc thú vô sinh bình đẳng ấy, loài người thoát khỏi oan trái khổ đau, không phải xuất gia để tránh cái bổn phận làm người trong Xã hội, làm con trong gia đình, làm dân của một nước, mà cũng không phải bị tình duyên bạc đãi, thất vọng với nỗi nọ điều kia, mà xuất gia với một trách nhiệm tương lai giải phóng nhân quần ra ngoài ảo vọng cạnh tranh khổ đau trong trường thế sự. Thế thì xuất gia đầy thơ mộng yêu đương, đầy nhiệt tâm độ thế có xuất gia mới được lẽ Đạo bao hàm, xô thành kiến chật hẹp, dẹp bản ngã thấp hèn, bỏ tự tư tham dục, ngoài ái ân tình cảm nhỏ nhen, để lòng mình không

67

một chướng ngại ngăn che, một mối trái oan nào ràng buộc, thân được tự do, tâm được sáng suốt, thì làm việc mới minh chính, lời nói mới chân thật, phán đoán được công bình.

Người giải thoát chưa nói là Thần Thánh đi nữa, lòng cũng chứng đến cao đẳng linh thông. Vì vậy mà phần thưởng trên Thiên đình chỉ dành cho người giải thoát hơn cả. Người giải thoát là đại hùng chiến thắng ma nghiệp, can đảm hơn cả, mãnh lực vô cùng, thật thế, chỉ có hàng giải thoát mới không bị nô lệ cho ma danh, quỉ lợi ái ân yêu tà, người giải thoát không hẹp chật tình thương, không nhỏ nhen sự sống, không ích kỷ hạnh phúc riêng mình, mà đứng ngoài thế gian, lo cho thế gian những phần hy vọng, không con ràng, chồng buộc, không lợi khiến danh sai, ở trần muôn kẻ mất tự do mà chỉ mình thong dong tiêu nhàn, không bị một vật gì ngăn trở thì người giải thoát không hơn sao được?

Thử hỏi! Ai dưới thế nầy không đắm sắc mê duyên, say tình luyến lợi, con con, cháu cháu, lắm phải tồi tàn, con mình sanh, công mình nuôi, dạy khôn chỉ khéo, đổ sức trút thần vào xây đắp nó, lẽ ra nó phải hết phận đền bù, thế mà dưới trần mấy ai ngưỡng lên, mà bao nhiêu đều trút xuống, bởi thương xuống mà phạm tội bất hiếu, bất nhân, cha mẹ đâu bằng con, ông bà đâu hơn cháu. Ôi! Loạn nghịch đạo lý nên gây biết bao nhiêu oan trái trả vay, nợ ấy cấu hợp còn nhiều, thì tử sanh luân hồi mãi mãi, đời nay nói nhơn đạo chưa mấy người biết trung biết hiếu, vì thế mà luân thường sụp đổ, đã sụp đổ con người vụ lợi quên nghĩa, nên cần phải xây dựng đời lập nên thế đạo lành mạnh.

Muốn có nền thế đạo lành mạnh thì ai là người phải lo đóng góp đương đầu việc nầy, ai cũng bận lo cho thân mình, con cháu mình, vợ chồng mình, thì việc đời tới đâu hay đó, suy đổ rồi, nguy cập đến rồi! Nên gánh nợ quần sinh thì chỉ có người rảnh thân mới làm được, không nhà mới lo được.

Vì vậy mà nền Đạo cứu đời đòi hỏi kẻ Giáo sĩ là người xuất gia. Người xuất gia có hai hạng, hạng có gia đình rồi, vợ con rồi, mà đành đoạn cắt mối thân ái, phế cả lợi danh vì tiền đồ nhân loại mà lên đường hành Đạo, hạng nầy cũng anh hùng có gan, nhưng hạng đồng chơn là chưa nhúng mùi đời là xứng đáng, vì ai đến đây mà không nhiễm, kẻ bị nhiễm mà biết cởi mở cũng ít người.

Vì vậy, trong nền Đạo hai hạng nầy làm quân khu tiền phong, an bang tế thế.

Đã được danh dự nhất trong đời, dù chưa có công đức với Chánh Pháp nhơn sanh, lúc chung liễu cũng chứng được ngũ đẳng linh thần huống là mang một sứ mạng, có một trách nhiệm, lòng lại giác ngộ, về ngôi trên cửu phẩm cũng được dự phần, có một điều MẸ lo, nguyện chưa quyết, chí chưa lập, tình ý còn ngóng đó trông kia, ngoài thì lành lẽ trơn tru, mà trong lòng bẩn hôi chất chứa, nếu không dốc tình đoạn tuyệt, thì lâu mau nó cũng kéo tới trì lui, đời con mãi lẩn quẩn không ra khỏi vòng oan khiên nghiệp chướng tối tăm phiền não, con phải có gan, tuy đau nhưng chỉ đau một hồi, chứ để mãi thì liên tiếp chập chồng khốn khổ. Về Đoàn sống tập đoàn các con nên bỏ hẳn cái thói Nữ nhi thường tình phụ nhơn nan hóa, mà lấy lòng vô tư ăn ở với nhau, đừng hẹp chật ganh tương rồi đi đến ngày tan vỡ.

68

MẸ cũng cho các con biết rằng: Số đã xuất gia nầy một ngày kia không phải được tròn vẹn, nhưng lòng từ bi độ được bước nào mừng bước nấy, các con cố gắng và cẩn thận giữ mình, nên luôn luôn cầu nguyện. MẸ cầu xin Lý Bạch lập cho con một nhà tu, vừa luyện trí qui thần, vừa chế ngự cảm tình ngăn phần tư dục. Nên tại Tu xá cần được đòi hỏi một số Giáo Sĩ để xây dựng Hội Thánh Nữ phái, nên mở một kỳ học tập đủ các khoa học, chính trị học, để mở đường trí thức cho các con, ổn định phần tâm linh, chế kiềm bớt tư dục, rồi đây con lên đường hành đạo lập công, lượm lặt ít nhiều nhơn duyên trong quần chúng.

Phê y tâm nguyện trẻ mong cầu,Chuẩn tức nơi đây chớ nhắm đâu;Nữ hạnh quyết tâm lo lánh tục,Đoàn viên dốc chí sự đương đầu.Giải mê sanh chúng toan tu học,Thoát khỏi trần hồng phải tựa nhau;Thành bại đứng ngoài toan giải quyết,Lập nền PHƯỚC HUỆ nhớ cho sâu.

Thôi, MẸ ban ơn lành mỗi con, MẸ thăng./

27. HỘI THÁNH THÀNH LẬP TU XÁ NỮ ĐOÀN GIẢI THOÁT

Tu Xá Phước Huệ Đàn, ngày 08-02-ĐĐ.34 Kỷ Hợi (16-3-1959)

THI

LÝ tình hai mối biện phân rành,THÁI độ người tu phải nhiệt thành;BẠCH bạch minh minh Quyền Pháp rõ,Giáng thăng đừng để lệch công bình.

Bần Đạo chào chư Thiên phong, chư Đạo tâm nam nữ, chư đệ, chư muội an tọa. Hôm nay tại Hội Thánh Truyền Giáo được thành lập Tu Xá cho Nữ Đoàn Giải Thoát vào tu học, là một ơn phước cho nhơn sanh, mà cũng Hồng ân to tát của chư Hiền trong kỳ ba tận độ. Bần Đạo đến để chứng minh sự hiện diện và lòng nhiệt thành của đoàn viên có chí xuất gia tìm về lẽ thật, hầu ngày mai đem sở đắc trên đường công phu thọ chứng mà đền đáp lại bao nhiêu sự lo lắng của toàn Đạo, mà ngày mai có thành công cũng do nhiều trợ duyên mới đủ phương tiện vượt qua muôn trùng khó khăn trắc trở.

Chư Hiền Đạo tâm đã giác ngộ trên đường Đạo Pháp, bằng sự kết duyên giữa nhau, với sự xây đắp lẫn nhau, xưa thời cựu pháp Phật sáng suốt bằng sự cứu độ chúng sinh, nên Phật đã gây duyên nhiều kiếp, khi Phật ra đời chúng sanh được vui mừng đón

69

tiếp lấy nguồn chơn lý một cách dễ dàng, giữa Phật Pháp cùng chúng sanh chia vui sớt khổ lân mẫn trên việc thi ân bố đức cho đời. Nên Phật pháp trải qua mấy mươi thế kỷ mà còn được bền vững, ánh sáng oai đức của Người trở nên mãnh liệt trong lòng nhơn loại, Phật pháp đã sẵn nền công đức vô ngã vị tha, chư tăng noi đấy mà vươn lên vững chắc, hằng lo thế pháp hóa duyên, kết mối thiêng liêng giữa Người và Phật Pháp, chúng sanh thì mê muội phải làm cho chúng sanh giác ngộ, không phải một sớm một chiều mà cả một công trình hóa độ, bữa bữa lui tới dạy khuyên, hoặc bằng lời lẽ, bằng dung nghi, bằng Quyền Pháp, hoặc bằng công sức để cảm dụ độ người, làm như vậy cũng chưa dễ thành tựu cho người, mà người phải cúng dường cho Phật, bố thí cho Tăng, tin cầu Chánh Pháp. Nên chúng sanh nhờ nhiều lần phát tâm từ thiện, phát lòng kính Phật trọng Tăng, tuy một tháng một ngày, bằng dâng cơm cúng vải, xây chùa đúc Phật, đúc chuông, mà duyên ấy khởi, lòng ấy sanh, giống Bồ Đề nứt nở, nên sự sáng suốt càng được tăng huy, cũng như hôm nay nền Tân pháp tuy trong hàng Chức sắc không đi khất thực, hóa trai, không đến chia vui sớt khổ, nhưng tổ chức đã lan rộng, Quyền Pháp được rải gieo, Hội Thánh lúc nào cũng nghĩ đến nhơn sanh, nỗi nọ điều kia, đen tối về tinh thần, khổ nhục về xác thịt, mà ra lệnh đồng đạo giúp lẫn nhau, nhơn sanh đóng góp công quả vào sự chi nhu, vào việc tế tự, vào việc ăn mặc đi lại của hàng Thiên ân Chức sắc, Chức việc, Thiên ân Chức sắc được gây duyên cùng toàn Đạo, kết duyên cùng Hội Thánh và nhơn sanh, nên cái duyên được hòa lẫn tương quan, xa cũng có, gần cũng có, vì thế mà thiện duyên đã xây đắp một nền phước đức lâu dài, người nầy lo cho kẻ kia, kẻ kia lo cho người nọ, ai cũng có tâm lo, ai cũng có nghĩ đến con đường cứu cánh lẫn nhau, thì việc tổ chức ngày nhập Tu xá nầy chư đoàn viên vào học, học để mà tu, tu để tìm lẽ thật, đem cái lẽ thật mà thay vào cái cảnh giả tạm ảo hoặc thế gian vào trong lẽ thật, hưởng lấy đời sống đời đời, tình thương bất diệt.

Lẽ thật không phải ai tìm cũng ra, ai muốn cũng được, mà phải có lòng thanh tịnh giác ngộ, vứt bỏ quyền lợi ái ân kia phải ở một người có chí nguyện người đứng ngoài tham muốn, đứng ngoài vòng nhà cửa chồng con, người ấy lòng không bận nghĩ cơm ngon, áo lành, con no, chồng sướng, không nhúng tay trong việc thị phi, thì người không bận nợ đời, không chứa của riêng, không lo tư thất, thì người rảnh rang, lòng không bận rộn thì tình ý mới lắng trong, chừng đó lương tri phát hiện, lương năng đủ đầy, trực giác cảm thấu lẽ nhiệm mầu, mà đạt thành lẽ thật là chân lý vậy.

Người ấy là ai? Người giải thoát vậy. Thế thì giúp đỡ cho người giải thoát thì cũng là một công đức chính đáng, dù người ấy không trở lại gieo chơn lý cho đời cũng cứu được phần hồn họ trở về tịnh cảnh. Đã nói sự bố thí công đức lớn, tiền bạc đem ra bố thí cho muôn người được sống đầy đủ, cũng không bằng cho một người có chí hành Đạo, cho một người có chí hành Đạo không bằng cho một người thật tâm giải thoát tìm lẽ thật cho đời. Vậy ai là kẻ cản trở bước tu là người phạm vào sơ nhất điều trong giới cấm, mà kẻ không tự chủ cũng chịu dưới quyền tà quái đời đời.

Hôm nay Bần Đạo đến đây là một Quyền Pháp để chứng minh, tất cả quyền hành Nữ phái bởi trong tay Bần Đạo ban ra. Bần Đạo đã lập thành Hội Thánh Nữ Phái thì lẽ tất

70

nhiên hàng Thiên ân trong Hội Thánh đều nhứt nhứt tuân hành. Nếu ai trái phạm lời Bần Đạo thì cửa Thiên môn bởi tay Bần Đạo đóng chặt. Về Nữ Đoàn Giải Thoát, phần đã làm lễ xuất gia, hôm nay nghe Bần Đạo hỏi, chư Hiền nữ đã lượng được sức mình chưa? Quyết tâm giải thoát chưa? Có chịu được thiên ma bách chiết không? Đói no giữa nhau có khi nào phụ bạc không? Còn lướng vướng mối manh nào chưa dứt được.

TÁI CẦU:

Thanh thanh không bận nợ trần gian,Nhẹ gót đến nơi PHƯỚC HUỆ ĐÀN;Chỉ điểm môn đồ tu Chánh pháp,NGÔ TIÊN chủ tọa điểm huyền quan.

Chào chư Hiền đồ, chư Đạo tâm nam nữ. Nơi nầy được Hồng ân dưới Quyền Pháp Lý Giáo Tông hướng đạo, Người lại ban cho Phước Huệ Đàn làm nơi học đạo.

Bần Đạo cũng vui mừng mà thể lòng từ bi chỉ qua một vài yếu quyết. Chư nữ đồ còn non nớt đức tin, lòng phàm chưa gọt sạch, công phu công quả chẳng được bao nhiêu. Vì vậy, Bần Đạo có thương cũng không tránh được nhiều phen khảo thí, Ma có khảo, Đạo mới thành. Ngặt một điều là chư Nữ đồ chưa thanh tịnh, nên khó ngừa ma tặc nơi lòng, làm cho vọng loạn tâm thần, vì thế mà không đón ngự được ngoại giới tung hoành.

Muốn bước lên con đường Thiên Đạo phải dọn mình hằng bữa, công dày hạnh đáng thì sự khảo thí cũng là phần giúp cho bước tu thêm dày dặn vững chắc, sợ công non, nghiệp lớn khi gặp khảo thí khó kiên trì, mà tình ý xui nên phải cởi Đạo Y, buông chuỗi hạt. Bần Đạo muốn sao chư Nữ đồ lập thêm công hạnh, lòng thường duy nhất, một điểm chơn tâm, đóng sáu cửa, ngăn ba nghiệp tham, sân, si để khử ám hồi minh, tiến lên con đường Thiên Đạo, nơi đây đã được lệnh thành lập Tu xá. Tu xá nầy về Đạo Pháp thì chưa khế ứng địa hình. Nhưng tạm có nơi di dưỡng tâm thần, cũng nên phân biệt nhà tu, nhà ở, tránh ồn ào lộn xộn mới được truyền thụ Pháp môn, mà chư Nữ đồ muốn thọ Pháp phải thiết tha cầu khẩn, không phải dễ gì làm một môn đệ nhà Tiên dưới ân oai Giáo chủ, nhứt nhứt tôn trọng Pháp Quyền. Ví như: Chưa cho ngồi không được ngồi, chưa cho ra không được ra, mặc lòng quá bữa xót lòng, nhiều đêm mỏi mắt. Thành Tiên không dễ, Chứng Thánh rất gay, thử thách đủ điều, hành hạ vô song, nên không hờn không giận, nét mặt hân hoan, con người tinh tấn mới mong cướp được cơ huyền, rõ đường siêu đọa. Vậy chư Hiền đồ bây giờ muốn thọ giáo cùng Bần Đạo, về đường Quyền Pháp thần công hay về phương trường sanh liễu thủ.

YẾN bạch: (…)

Cầu lấy cái Đạo Pháp ứng chứng diệu huyền đó mà giúp người độ đời, gọi là Quyền Pháp thần công, tu cho đạt chứng viên minh cướp lấy Thiên cơ Tạo Hóa, không còn sanh tử luân hồi gọi là trường sanh liễu thủ.

71

HUYÊN bạch: (…)

Cười! Đức đó chưa lãnh được Pháp này, muốn hành Đạo và tịnh luyện thì sao được, người ta đương chìm đắm nơi bể trần, dưới sự xô xát muôn lượn sóng trần, lòng mình có thương xô thuyền ra cứu không được người mà mình cũng bị chìm luôn một thể, vì thuyền ưởi, trống nan sổ chốt phải lo trét xảm cho kỹ mới đủ điều kiện cứu người, bằng hấp tấp vội vàng mà đem kẻ sống đến chỗ chết nghĩa là mình bị thuyền đắm phải chìm mà còn chìm cả thủy thủ nữa. Thuyền ấy là gì?

Đức hạnh đó, đức có đủ, nói người ta mới nghe, mà người có đức là người hay thương xót cứu sống muôn loài. Có hạnh là làm một việc gì, nói một lời gì, nghĩ một điều gì, cũng cân đo cẩn thận. Chư Nữ đồ còn kém đức hạnh, phải tu cái đã, Tu là tụ thần, gom khí, bảo tinh. Tu nghĩa là qui căn thức vào trong để cho tâm hồn được sáng sủa. Tu nghĩa là bồi bổ cái căn tính bị khuy khuyết chừa bỏ các lỗi lầm trái nghịch.

Vậy muốn hành Đạo phải tu. Còn về việc hành Đạo tịnh luyện là một việc khác, nghĩa là người Thiên ân Quyền Pháp hành Đạo là theo sứ mạng, tịnh luyện là tu tiến bản thân. Nếu ai cũng muốn thì sao tu được. Bây giờ Bần Đạo mở cho một con đường đi tới để thọ truyền Bí Pháp là từ nay nơi Tu Xá này có một Đàn cơ dạy về Pháp Môn Giải Thoát. Chư Nữ đồ học lấy Pháp Môn nầy để mở lần căn trí, ngày ngày công phu tịnh định để an dưỡng tinh thần, tâm linh sáng suốt, quang năng được mở mà thông thấu huyền cơ. Chớ nói đến Pháp Môn Vô Vi là một điều khó, tu nhứt kiếp, ngộ nhứt thời, nghĩa là một kiếp tu không thấy gì, ngồi mãi chờ cho được chứng lục thông, khai cửu khiếu, nhưng có khi mười năm, hai mươi năm hoặc năm bảy mươi năm một giờ chứng ngộ mà phi thăng chớ không phải bữa nào công phu bữa nào cũng chứng ngộ.

Tại sao vậy? Nếu Pháp tu mà ấn chứng dễ dàng thì tà thuyết ngoại đạo. Chư Hiền nữ cũng thấy sáu năm dưới gốc Bồ Đề Đức Phật THÍCH CA thành đạo trong một giờ, cũng như mấy mươi năm tu hành A NAN đã chứng Túc mạng thông một khắc thì dễ sao được.

Vậy cứ thế mà phát nguyện. Bây giờ tại TU XÁ nầy chọn một số có quang năng kiến thức để học qua các cơ bản giáo lý hầu có đủ phương tiện ra phục vụ cho tổ chức thành lập một Hội Thánh Nữ phái điều độ nhơn sanh, thì tu và học trong thời gian một năm, rồi hành Đạo một năm, hai năm một chương trình, và năm thứ hai cũng lấy chương trình năm thứ nhứt mà dạy cho lớp sau.

Chư Nữ đồ phải giải thoát, về ở chung với nhau một nhà, cùng trong đồng Đạo, đói no san sẻ, buồn vui chia sớt, đi ở trọn tình, nên hư đắp đổi, xây dựng lẫn nhau, có đứa hư, đứa nên, người khôn, người dại, kẻ yếu, người mạnh, kẻ bệnh người khỏe phải san sẻ mối tình, lấy phần hơn bồ phần kém, đem cái lành che cái rách, chớ có hơn thiệt rẻ chia, mà đúng hơn, trò nào không kém, trò nào không hơn, người hơn điều nầy lại thua điều khác, người có tài làm, không tài tổ chức, người nào cũng có một phần mà thất nhiều

72

phần, đứng chỗ nầy mình hơn, lại chỗ kia mình kém thì sao mà được khinh rẻ nhau, hiếp bức người.

Bần Đạo cấm trong nhà TU XÁ không được lớn tiếng la rầy, ăn ở chia rẽ, giữa nhau phải thương yêu thật sự, dù nơi nầy Hội Thánh và nhơn sanh không đủ nuôi dạy, các trò cũng cố gắng làm mà nuôi nhau, giúp nhau về phần tu học, nói cho cùng dù gặp phải cảnh cô lập bần khổ cùng nhau dắt nhau đi xin mà ăn cũng đừng bỏ nhau mới tròn đạo nghĩa.

Bần Đạo ban ơn các Hiền đồ./.

28. NƯƠNG THEO QUYỀN PHÁP, THẲNG ĐƯỜNG GIẢI THOÁT

Tu Xá Phước Huệ Đàn, ngày 15-3-ĐĐ.34 Kỷ Hợi (22-4-1959)

THI

NGÔ thành Đạo quả diệt trần tâm,CAO thấp tranh nhau phải lỗi lầm;TIÊN tục bởi do mê với giác,Giáng thăng máy tạo biết lo tầm.

Bần Đạo chào chư phận sự, chư Nữ đồ thành tâm nghe dạy, toàn Đàn yên lặng an vị.

BÀI

Ai còn mê lo bề khử ám,Gắng mà tu đừng phạm giới qui;

Nương theo Quyền Pháp lần đi,Thẳng đường giải thoát tư duy tu hành.

Ai đã giác chí thành ôn tập,Sớm chiều toan xây đắp nền nhân;

May duyên gặp được Thánh Thần,Chỉ phương luyện kỷ độ trần thoát mê.

Từ đây trọn lời thề tin cậy,Cậy nơi THẦY mới thấy Huyền cơ;

Dọn lòng trong sạch đón chờ,Hạnh tu xứng đáng chớ mơ ảo huyền.

Tu phải đủ nhẫn kiên tinh tấn,

73

Dẹp được lòng hờn giận câu mâu;Tuân nghe theo kẻ làm đầu,

Chị em hòa thuận phép mầu mới linh.

Phải dặn lòng đinh ninh chung thủy,Phải luôn luôn lập chí vững bền;

Khó khăn cứ mãi tiến lên,Đói no nguyện một không quên nghĩa tình.

Khi bước tu thái bình thong thả,Đạo chinh nghiêng trò khá nghiêng vai;

Không nam thì nữ cũng thay,Đức chưa sáng tỏ thì tài đảm đương.

MỘT khuyên phải thời thường tịnh định,Nhứt nhứt đều đợi lịnh bề trên;

Thương yêu lẽ thật là nền,Đồng đều trách nhiệm dựng nên nghiệp lành.

HAI giữ dạ tín thành trong sáng,Nhứt nhứt đều tuân mạng pháp tu;

Thường xuyên ôn dưỡng công phu,Điều thần vận khí Bửu châu trì hành.

BA giữa nhau lẽ lành được sống,Nhứt nhứt đều tịnh động vâng nghe;

Ở ăn tu học đề huề,Dưới trên đừng để tiếng chê cho đời.

BỐN trọn tin quyền Trời được cứuNhứt nhứt đều hiện hữu Đàn trung

Luật điều sớm tối qui tùngỞ đi mọi việc không cùng chữ tu./.

29. CÓ TU ĐƯỢC THÌ PHÀM PHU MỚI DIỆT

Phước Huệ Đàn, ngày 16-3-ĐĐ.34 Kỷ Hợi (23-4-1959)

THI

NGÔ minh lãnh lịnh giáng Lần Ba,CAO trọng gầy nên cảnh BỬU TÒA;

74

TIÊN Phật Thánh Thần vầy một Đạo, Mừng trong thế giới chịu ơn Ta.

Chào chư liệt đẳng Hiền Đồ nội ngoại thành tâm nghe dạy - đẳng đẳng an vị.

PHÚ

PHƯỚC HUỆ ĐÀN là nơi ban Bí Pháp, Chư Hiền Đồ hội hiệp chịu ơn Ta; Tu làm sao cho được chứng Tam hoa, Tâm phàm tử mới sanh tâm Thánh đức. Đã quyết chí xuất gia tìm lẽ thật, Ngại ngùng chi chẳng dứt trái oan lòng; Đã theo Già lánh đục để tìm trong, Thì còn mãi lòng dòng chi chẳng quyết. Có tu được thì phàm phu mới diệt, Diệt tham sân nhứt thiết tội tình tiêu; Phăng Đạo mầu lần đến chốn cao siêu, Lòng thong thả mai chiều du Thiên ngoại. Giờ ra sức lập công tu học hỏi, Bến sông mê thoát khỏi mới thanh nhàn. Tỉnh ngộ rồi mau lẹ sớm lo toan; Đừng dụ dự chàng ràng Tục Tiên cũng muốn. Hễ đi lên thì sao còn trở xuống, Xuống A Tỳ chừng muộn mới ăn năn; Hễ là tu đoạn dứt mối trần căn, Lòng thanh tịnh lương năng thêm sáng tỏ. Đi đi tới đừng ngó đây trông đó, Mạnh mẽ lên đen đỏ kết oan tình, Biết Đạo rồi giữ trọn chữ trung trinh, Không đắm đuối để kiếp sinh tồi tệ. Nhớ nơi lòng đinh ninh lời Hồng Thệ, Dứt khoát đi Ngọc bệ có đơn thơ; Đừng đứng đây mơ mộng ngẩn ngơ, Cơn kiếp chót bến bờ đâu được dựa.

TÁI CẦU:

Ngoài trời thong thả khỏe lòng TiênCỡi gió nương mây rảo khắp miềnMột túi Kim Đơn hằng độ chúngLợi danh không bận mới bình yên.

75

Chào và ban ơn chư Hiền đồ, thành tâm an vị.

BÀI

Ngoài thế tục thung dung ngày tháng,Trong trần ai đòi đoạn khổ sầu;

Cuộc đời nào có gì đâu!Dinh, hư, tiêu, trưởng một bầu tang thương.

Người giác ngộ tìm đường diệt khổ,Sớm hồi đầu nương chỗ chơn không;

Tự do tu học rèn lòng,Thoát ngoài ảo hóa thong dong thanh nhàn.

Đời mạt kiếp một tràng khổ não,Lo tu hành kết tạo làm chi;

Có thầy có bạn cùng đi,Men đường giải thoát kịp kỳ Long hoa.

Nay ân phước nơi Cha nhỏ đến,Biển trần ai tỏ bến thấy bờ;

Gắng công tiến đến huyền cơ,Chịu theo Quyền Pháp đơn thơ triệu hồi.

Tu mạnh lên đừng ngồi bàn nhảm,Dốc lòng tin chớ phạm giới qui;

Có đi lẹ lẹ mà đi,Trông đây ngắm đó trù trì ăn năn.

Tu phải quyết, dùng dằng sao nữa,Tu phải toan gội rửa bợn đời;

Nếu còn tu giỡn tu chơi,Thiên oai đến lúc kêu Trời uổng công.

Trò nào quyết thông công đạt pháp,Trò nào toan mới lập vị cao;

Trò nào lòng dạ đảo chao,Giặc lòng xô xát làm sao chứng thành.

Đây nhà tu THẦY dành cho đó,Dành cho người dứt bỏ ái ân;

Dành cho những đứa lánh trần,Dành cho tâm Đạo ân cần ham tu.

76

Nếu trái lại ngục tù hành khổ,Ở vào đây là chỗ cầm giam;

Giam ai tâm địa mê phàm,Mang danh giải thoát luyến ham thế tình.

Người thiệt tâm Thánh linh mới ngự,Thiệt tâm rồi ân tứ đến cho;

Thiệt tâm phước đức đến trò,Luôn luôn hưởng được tự do mạnh lành.

Quyết tu đi đồng thanh đồng khí,Quyết tu đi đồng chí đồng tình;

Tu rồi đâu có trọng khinh,Đâu còn giai cấp bất bình riêng tư.

Tu đi trò khỏi hư khỏi hoại,Tu đi trò khỏi loại khỏi hèn;

Tu tròn muôn thuở được khen,Tu thành chín phẩm tòa sen vui vầy.

Phải nhân danh bởi THẦY mà nói,Nhân danh THẦY mới khỏi kiêu căn;

Tiếp giao mới được công bằng,Nghiệp oan tiêu giải sa tăng không gần.

Nhân danh THẦY tu thân hành Đạo,THẦY gần trò toàn hảo biết bao;

Không THẦY ma quỉ xôn xao,Có THẦY Thiên sứ ra vào viếng thăm.

Không có THẦY tối tăm khốn khổ,Có THẦY rồi nhứt lộ đồng đăng;

THẦY là manh mối tìm phăng,THẦY là lẽ thật con đàng vĩnh sanh.

Muốn gần THẦY phải thanh phải tịnh,Tịnh định thì bản lĩnh vững vàng;

Định rồi phóng chiếu hào quang,Thông Thiên đạt Địa hàm tàng Huyền Cơ.

Lấy qui giới làm bờ ngăn dục,Lấy đức tin qui phục quyền năng;

Vận hành thần khí giáng thăng,Luyện đơn nấu thuốc chăn chăn từ giờ.

77

Một năm đầu trúc cơ luyện mạng,Chế phàm tâm lắng gạn trược thanh;

Âm Dương thăng giáng điều hành,Pháp luân thường chuyển thân hình tươi vui.

Khai sanh môn phản hồi cựu vị,Bế tử hộ huyết khí thành đơn;

Lòng mình trong trắng sạch trơn,Không đau không khổ toàn chơn nhiệm mầu.

Tu cho được phải cầu thanh tịnh,Tu cho thành đừng nịnh đừng ganh;

Lòng phàm cương quyết đấu tranh,Cho hơn ma dục khép mình khuôn viên.

PHƯỚC HUỆ ĐÀN chỉ truyền Pháp Đạo,Cũng là nơi đào tạo Giáo đồ;

Chọn người tâm đức truyền trao,Thiên cơ mật yếu ai nào quyết tâm.

Tu xá lập chớ lầm phạm lỗi,Phân định rành lề lối học tu;

Tứ thời hành lễ công phu,Luyện văn chế võ lẽ nào cho thông.

Lấy tài lực lập công chứng phước,Lấy đức tin đoạn khước trần duyên;

Công phu công quả vẹn tuyền,Thì là nên Thánh nên Hiền khó chi.

Giờ đây Bần Đạo khuyên chư Nữ đồ phải dọn mình từ đây thọ Pháp tu công, muốn thành Đạo phải đi trên đường tu Phước tu Huệ, đường ấy có THẦY đã vạch là để cho toàn Đạo theo đó mà đi, nếu không do bởi THẦY thì không có con đường nào khác để được cứu. Vậy nơi nầy cần hơn là luyện cho được con người đạo hạnh, con người phước đức bằng lòng thương lẽ thật.

Nếu mất lẽ thật ở nơi lòng thì đâu dễ tìm nơi nào thấy được sự thật. Bởi vậy Nữ đồ nào dối trá với Bần Đạo hay dối trá với lòng mình thì quyết là không được độ. Mỗi một việc làm dù nhỏ dù lớn, không dễ gì che khuất ai được, dù là kín nhiệm thì việc ấy ở nơi THẦY, còn không kín nhiệm là việc ở nơi người, đi đường nào tránh được. Vì vậy mà nên cởi mở lo tu hành để cứu lấy thân phận mình mà còn giúp được Đạo để lập thêm công cán. (…). Bần Đạo ban ơn chư Nữ đồ. Thăng./.

78

30. NGƯỜI GIẢI THOÁT PHẢI TRAU GIỒI TÂM HẠNH


THI

BẢO ai gắng chí chớ thay dời,THỌ Pháp tu hành chẳng dễ chơi;THÁNH mạng nghịch rồi sao được độ,NƯƠNG đâu mà đến tận cung Trời?

Bản Nương chào mừng quí liệt vị Thiên Ân chào chư Đạo hữu. Giờ nầy cũng là giờ Hồng ân đặt biệt, chư Hiền không lẽ quên được lời giáo hóa từ lâu mà để lòng mình mãi mờ tối, một vài ám thị che khuất mà không trông thấy được Thánh ý hôm nay.

Vậy chư Hiền nữ thanh sạch ở lòng mình để hứng trọn điển quang, cầu cho được lòng từ bi, đừng để muôn mối nghĩ lo mà thị dục móng dậy che đường Thiên lý.

Chư vị thành tâm đón NGÔ TÔN SƯ lâm Đàn giáo Pháp.

TIẾP ĐIỂN:

Thong thả lợi danh chẳng nhuốm lòng,An vui chiều sớm gió trăng trong;Một bầu linh dược lo nung luyện,Cứu đám quần dân giống Lạc Hồng.

Bần Đạo chào quí Thiên ân, chào chư liệt nữ. Bần Đạo miễn lễ, thành tâm nghe dạy.

BÀI

Đường xa gánh nặng dễ gì,Phần còn kẻ kéo người trì lăng xăng.

Muốn gần Ta lòng hằng thanh tịnh,Muốn tu hành nhứt lịnh một thôi;

Gần Ta tâm hạnh trau giồi,Gần Ta dìu dẫn cởi rồi trần tâm.

Gần Ta được phúc âm sẽ thấy,Gần Ta rồi đừng cậy quyền trên;

Quyền đời dẹp được một bên, Quyền Ta mới được trở nên nước lành.

79

Ta đã đến nhơn danh cứu thế, Ta đã rao ai trễ khó phần; Ai còn nghĩ tính phân vân,Đầu thai muôn kiếp khó gần thấy Ta,

Ta đã nói bởi Cha mà đến, Ta hằng khuyên sứ mệnh ân cần;

Ngày giờ phán xét đã gần,Sao ai chưa thấy pháp Thần rộng ban.

Cứ ngơ ngẩn chưa toàn chí nguyện, Cứ so đo chưa luyện đơn khuê; Lòng đang tính toán mọi bề,Mười phương cũng có, muôn nghề cũng ưng.

Tâm còn đương lừng khừng dụ dự, Ý còn toan tu thử tu chơi; Dối ai chớ dối được Trời,Nếu không dứt khoát suốt đời được chi.

Giờ nầy Bần Đạo nói quyết cùng chư Hiền. Lời của Ta nói ra không tin, thì không được cứu, việc của Ta bảo làm mà bỏ đi thì không gì thay vào lễ chuộc, người của Ta cho đến mà chối từ chẳng hề thấy được Quyền Pháp.

Vậy chư Hiền nếu cải nghịch thì sứ mệnh bị gạt đi, công phu muôn đời cũng bị nguyền rủa, lòng Thầy đã thương mà không vịn lấy sự thương ấy để nối liền thì cửa thông công đóng lại khó hòng trông đâu mà biết Thánh ý. Nơi nầy, lẽ tất nhiên là một dòng tu BẢO THỌ, nhưng dòng nầy chưa được thuần trinh. Trong lúc tuổi xuân lòng đời ướm nở, mà không quyết liệt thì khó lòng yên thân, bước tới nửa bước là lọt trong vòng cạm bẫy khổ nghiệp nối dài, nếu quày bước hồi đầu thì ân phước nghìn đời là phúc đó.

Những Hiền đồ tu đây có nhiều hạng, hạng nào cũng mang theo bên lòng muôn mối dục vọng, ham học chăng? Ham vui chăng? Khoe danh, lòe khôn, xưng giỏi, ngạo nghễ cùng người, đấu lý mua địa vị thế gian à! Ôi! Nếu nghĩ vậy là đào thêm hố tội lỗi để chôn mình.

Ham vui à! Ham vui là đến cho một thất vọng đau đớn, một nô lệ đời đời! Cầu mong sao? Vậy nên nhớ rằng, chỉ học cho nhiều nghề, nhiều chữ mà không tu lấy lòng, sao được thành Đạo. Lòng được tu thì Thánh ân mới đến, đã được Thánh ân lòng mới sáng suốt thấy được Quyền Pháp nơi Trời, hầu có phương tiện để giao cảm tận độ quần dân, nghề hay chỉ là phương tiện. Giáo lý nhích môi là tuông ra những câu triết lý mà lòng mình đen tối. Giống Bồ đề không sanh nở nào thấy gì tình thương, thấy gì lẽ thật và

80

sự sống đời đời, thì dù có truyền Đạo bốn phương cũng chỉ là đi cầu lấy cái danh rước lấy cái tội, sao nơi nầy chư Hiền đồ quan niệm hẹp chật vậy.

Bây giờ Tu xá PHƯỚC HUỆ ĐÀN, theo lời bàn tán nghị luận của đàn anh đàn chị,

chư đồ tự quyết đi, đừng phân vân nữa. Dù lòng phân vân không dứt được, thì dù có ở đây suốt kiếp cũng chẳng lợi gì! Mà hễ tu phải nghĩ thân này bỏ đi, thân đã hiến trọn cho THẦY, THẦY muốn cho kẻ nào tùy ý, THẦY vất lên núi cho thú dữ, ném xuống biển cho cá sấu, bỏ ra đồng cho diều quạ, đưa cho đứa dữ hành nhục, khiến cho hoàn cảnh đói rét, xúi cho giặc cướp hãm hại, để hoàn thành nguyện lực cho các Hiền đồ, thì các Hiền nghĩ sao?

Lời đây cũng là lời thật, các Hiền đồ không vì một cớ gì mà phạm tội nói dối với Thầy. Hễ ưng sao nói vậy, trở về gia đình cũng được, Nhơn đạo hay Thiên đạo như nhau, xuất gia hay tại gia cũng thế, đều có một phương tu cả.

Thôi, Bần Đạo thăng./.

31. THẦY PHẾ NGỌC KINH QUYẾT ĐẾN TRẦN GIAN TẬN ĐỘ CÁC CON

Thánh Thất Trung Nguyên, ngày 28-4-ĐĐ 34 Kỷ Hợi (04-6-1959)

THILiễu nhứt hoàn lai xuất nhị nhơn,Hoàng ly ngọc bệ độ sanh hồn;Thiên khai nhất đạo qui Tam giáo,Nhơn nhập sơn kỳ luyện Thánh đơn.

Bần Đạo chào chư Thiên ân, chư Đạo hữu. Điển ký giải chiếc tự bài thi trên (Lý Bạch Đại Tiên). Bần Đạo giờ nầy đến cùng các Đạo hữu để lời nhủ khuyên, muốn nên sự nghiệp vẻ vang, cần phải quyết chí và phấn tâm lập thân hành Đạo Pháp, phải nhiều công phu mới thành tựu; cũng không phải một sớm một chiều mà xong, càng gắng công càng gặp nhiều trở lực.

Từ xưa nay bao nhiêu công nghiệp các bậc Trượng phu Bồ Tát nhờ có lòng kiên trì nhẫn nại mà đã tạo thành bao nhiêu công nghiệp vẻ vang để lại cho đời, đến nay tiếng tăm còn nhắc. Xem các bậc kia chẳng những đã lăn lộn với bao hoàn cảnh, chịu nhục, chịu đau, chịu chê, chịu trách, mà còn có khi hy sinh cả thân mạng để mưu lấy sự nghiệp cho đời nếu cần, thì biết rằng trên đường Đạo, ai có quyết tâm mới làm tròn nguyện lực, có lập chí mới tu thoát trần ai, chớ muôn việc đời không có chi dễ.

ĐẠI ĐẠO ra đời thì Ma vương cũng xuất thế. Nó gieo rải khắp nhơn gian những mưu chước làm trở bước của THẦY, các Đạo hữu phần đông bị phỉnh lừa mà lọt vào tay

81

chúng nó. Bần Đạo vì thương mến các Đệ đã lắm công trình, nên hằng để lòng che chở khuyên nên gắng đi cho đến nơi đến chốn.

BÀI

Đêm thanh gió mát cảnh nhàn,Bầu Trời yên tỉnh trần gian chưa hòa.

Bốn phương dấy can qua tàn phá,Năm châu tranh vương bá thị quyền;

Làm cho bốn biển không yên,Quốc gia dân tộc truân chuyên khổ sầu.

Vì học thuyết câu mâu tự phụ,Giáo đồ vì giáo chủ mỗi chi;

Đảng phe chính kiến chia ly,Xôn xao hò hét bảo đi theo mình.

Ai cũng phải quên tình quên lý,Ai cũng hay quên nghĩ quên thương;

Ai ai cũng đứng một phương,Tự do không thấy máu xương chồng bồi. (…)

Hòa bình thiệt quên mình mới thiệt,Đại đồng chung tâm huyết phải chung;

Bốn phương yêu ái nhau cùng,Không còn máu chảy xương chồng mới nên.

Không chém giết là nền Độc lập,Không chia phe mới gặp tự do;

Không tham mới được ấm no,Không riêng rẽ mới chung lò vinh quang.

Đạo THẦY chỉ con đàng nhân ái,Con đàng chung Thế giới cùng đi;

Con đàng Bát ái Từ bi,Trăm năm Âu Á Úc Phi Mỹ hòa.

Năm châu nhận một CHA THƯỢNG ĐẾ,Người người đều tử tế thương yêu;

Bốn phương nhân loại mỹ miều,Chén cơm manh áo ít nhiều hưởng chung.

82

Thiên hạ được thung dung nhàn rỗi,Không tạo duyên gây rối ác tâm;

Một đường không sợ sai lầm,Nghĩa nhơn hiển hiện sắc cầm đúng giây.

Vì còn nói Chi nầy Đảng nọ,Vì còn kêu chỗ đó chỗ kia;

Đỏ, vàng, đen, trắng còn chia,Làm sao tránh được phân lìa ruột xương.

Ai còn lo chủ trương cứu thế,Phải dừng chưn mà để xét suy;

Cho rành nhĩ, ngã, thị, phi,Ta đi đường ấy, người đi đường nào?

Đường dân tộc đồng bào đường phải,Thì nhơn gian có trái hay không?

Nếu ta xướng thuyết Đại đồng,Đại đồng xương máu có chồng lẫn chăng?

Còn chồng lẫn còn tăng giai cấp,Còn lợi mình là lấp lợi người;

Còn làm bên khóc bên cười, Thì sao phải Đạo cứu Đời hiện kim.

Các Đệ đã không tìm mà gặp,Các Đệ tu bồi đắp thân tâm;

Đuốc hồng cờ bạch tay cầm,Khua chuông giục trống rầm rầm gọi nhau.

Đi trước dẫn người sau rập bước,Đi sau đưa kẻ trước đến nơi;

Đưa nhau để kịp bước đời, LONG HOA tùng lịnh PHẬT TRỜI chuyển luân.

Ai ưng ai lại chẳng ưng?

Thôi, các đệ coi theo Thánh Ý mà hành sự, nghĩ ngơi rồi tiếp Giá. Bần Đạo chào và ban ơn.

TÁI CẦU:

NGỌC trong đá trắng Thánh trong người,HOÀNG lệnh THẦY truyền chớ dễ ngươi;

83

THƯỢNG đạt phải lo ra gánh ĐẠO,ĐẾ tâm chuyển Pháp dựng xây Đời

THẦY mừng các con. Mỗi một bước là một lần tiến lên. Càng tiến lên bao nhiêu lại càng thấy cơ mầu nhiệm che khuất sau bao bức màn u ẩn, các con phải tự khoác lấy mà tìm. Càng tìm được những Pháp linh mỗi nơi, chìa khóa mở lần các then chốt huyền vi, càng thấy mầu nhiệm vô cùng. Nhưng có điều, các con vì còn nặng nghiệp vô minh, giả cảnh hằng câu nhử, hằng lừa gạt, hằng cám dỗ, xúi giục lòng mê muội mà không mạnh bước theo THẦY.

THẦY có tiếc gì mà không trao chìa khóa cho các con mở cửa Huyền Quan, mở cơ mầu nhiệm. Ngặt vì con tâm phàm còn nặng, thân tục còn dày, công đức chưa bồi, công phu chưa gắng. Nếu THẦY có giao cho chìa khóa kia, thì con lại được gì, mà quyền công bình Tạo hóa THẦY nỡ để vào đâu? Vậy các con phải tùy nguyện lực mà tu, phải do nguyện lực mà hành. THẦY hứa sẽ độ các con đến nơi chánh giác.

THẦY đã nói: THẦY phế NGỌC KINH quyết đến trần gian độ tận các con đem các con trở lại cùng THẦY. Mà THẦY còn phải hạ mình cho các con cao hơn THẦY một bực. Lòng từ bi của THẦY vô ngằn vô tận. THẦY luôn luôn gần gũi các con; gần các con để hóa độ các con lòng phàm nên Thánh, tâm tục hóa Tiên. Lòng các con còn ô uế, thân các con còn trược bẩn, nghiệp thức các con còn nặng nề, nếu các con không sớm gia công tu luyện, thì ngày LONG HOA THẦY đáng tiếc cho các con lắm lắm đó con ạ!

BÀI

ĐỜI như lượn sóng chập chờn,Chiếc thuyền không lái lơn tơn giữa vời.

THẦY mở ĐẠO nhằm thời mạt kiếp,THẦY đem con lại hiệp cùng THẦY;

Chỉ cho thấy cuộc vần xây,Lợi danh ảo ảnh bèo mây thế thời.

Cho con biết cơ Trời thay đổi,Cho con hay tội lỗi mà ra;

Vì đâu xáo thịt nồi da, Vô minh tạo nghiệp Ta Bà đắm mê.

Con muốn sớm quay về cửa ĐẠO,Giờ con lo cải tạo thân tâm;

Giới qui công hạnh ít năm,Luyện hình tu tánh cao thâm rõ ràng.

84

THẦY cho hay sẽ lập Pháp y theo bài xưng tụng NGỌC HOÀNG, nghĩa là: Từ chữ ĐẠI LA đến chữ HỰU TỘI ĐẠI THIÊN TÔN.

Các con, thời kỳ nầy THẦY sẽ trao truyền cho bài học đó mà luyện Pháp, hành Pháp. THẦY sẽ cho QUAN ÂM giải rõ LÝ, KHÍ, HÌNH theo số học và đại số học để sau các con áp dụng về hình thái tổ chức và thiên văn toán số; sẽ cho LÝ BẠCH đến nói về Lý học Vũ trụ tạo hình, và cho QUAN THÁNH đến nói về TÂM PHÁP, TƯỚNG PHÁP. Các con gắng công sẽ được đắc nhiều Tâm pháp ở trước mắt các con, con chưa hề thấy được.

Tứ đại bộ châu chia ra bốn hình, Hình lập phương, QUAN ÂM sẽ giải cho các con thấy Pháp lập Tam Đài và bốn cơ quan: HÀNH CHÁNH, PHƯỚC THIỆN, PHỔ TẾ và TÒA ĐẠO.

Vậy các con cẩn ngôn, vô niệm mà đợi lịnh.

THẦY ban ơn các con. THẦY thăng./.

32. DỐC DẠ TU HÀNH, DIỆT LÒNG THAM MUỐN


Chào chư Thiên ân chư Đạo muội.

THI

HÀ xa đẩy lửa luyện đơn khuê,TIÊN dược cần tu vạn mạch tề;CÔ mộc thành huờn thâu nhất khí,Giáng thăng rõ lối thoát đường mê.

Giờ này Ta đến cùng các Hiền muội với một lòng giúp đỡ phương tiện tu hành. Vậy chư Hiền liệt đẳng an vị.

BÀI

Đường tu gai gốc quanh co,Dễ chi tiến bước tự do ý mình.

Muốn nên Tiên công trình dày dặn,Muốn theo THẦY quyết thẳng đường lành;

Sớm chiều dốc dạ tu hành,

85

Diệt lòng tham muốn đấu tranh với mình.

Phải thấu chỗ duy tinh duy nhứt,Phải biết rành cách vật trí tri;

Làm sao chiết Khảm điền Ly,Công đầy quả đủ đợi kỳ Thiên Ân.

Ai là người quên thân vì Đạo,Ai là người hoài bão Pháp Quyền;

Tháng ngày luyện Hống chế Diên,Mở thông các ải vào miền Bồng Lai.

Lòng mình được trong ngoài thanh tịnh,Người mình thường đính chính nghiêm trang;

Mắt tai tình ý nhẹ nhàng,Thuận theo máy Tạo tham thoàn suy nguyên.

Nói đến phương Tâm truyền Bí pháp,Có mấy người tự lập quyết tâm;

Mãi thôi bước lạc đi lầm,Mặc cho thị dục quyết tâm tự tình.

Tu còn thấy cái mình mãi mãi,Nên nghiệp duyên dẫn trái đường lành;

Tu hành phải hết lòng thành,Mới mong thấy được ơn lành nhỏ cho.

Bây giờ phải cần lo mấy điểm,Lo làm sao nham hiểm diệt trừ;

Lo đừng phân rẽ riêng tư,Nghĩ quanh tính quẩn, ngồi dư ngũ thừa.

Giặc lòng quyết đừng chừa một niệm,Thì đường Tiên lối hiểm không lo;

Tấm thân coi tợ bụi tro,Mới trừ kiêu khí khỏi lo lỗi lầm.

Ngày hai buổi nuôi tâm thanh tịnhNgày ba lần thiền định quán thân;

Theo đường Đạo Pháp ân cần,Giới điều gắng giữ mười phần tinh minh.

Gần đây bước hành trình khó nhọc,Trông nhìn nhau cười khóc ngỡ ngàng;

86

Suốt đầy một chuỗi gian nan,Kẻ hòng thối bước, người toan ẩn mình.

Nào ai thấu chung quanh thử thách,Qua huyền quan sát hạch kỷ càng;

Nếu là non chí kém gan,Lòng phàm trả lại thế gian cho đời.

Rồi đây có biến dời trắc trở,Khuyên ai lòng ghi nhớ đinh ninh;

Dẹp xong ngọn lửa bất bình,Thương yêu chia sớt mối tình khổ vui.

Cảnh tu học tới lui còn chật,Nơi ở ăn vật chất nghèo nàn;

Làm sao lòng được thênh thang,Bao dung che chở thế gian rộng dài.

Bây giờ Ta để mấy lời khuyên chư Hiền muội. Đây cũng là một sự cố gắng của Hội Thánh đã đóng góp rất nhiều trong công phu công quả với một tình cảnh khó nhọc về tinh thần cũng như vật chất đã hoàn thành một nơi tu học, thể theo ý nguyện của các Hiền từ lâu, mặc dù chưa đầy đủ theo nguyên tắc, nhưng cũng đã tạo nhiều phương tiện cho chư Hiền muội. Thế mà chư Hiền muội sao chưa cố gắng để được đón Hồng ân, cả một đoạn đường rất xa xăm quanh co nguy hiểm, cả một sự thử thách tinh vi.

THẦY muốn ân thưởng một ân phước rất to, nên đã ra một bài tính đố rất mắc để chư Muội giải cho đúng, nếu một ý còn nhầm, chung ý hiệp lại mà tìm hiểu cho được đề bài, giải cho được bài tính khó khăn kia là giải được bao nhiêu oan khiên tội lỗi từ xưa, vén được cái bức màn vô minh thông suốt tận phương Trời Phạm Thiên Ngọc Khuyết, đừng lười nhác thấy khó mà bỏ dở, phải gắng chí tập trung tinh thần mà suy gẫm, tìm hiểu ý tứ, bàn giải rõ ràng, đừng chiều theo ý muốn của lòng dục vọng mà hư thân hại mạng, muôn kiếp trầm luân, lẩn quẩn tạo lấy dây oan trái cột chặt thân hình, khác nào như con tằm rút ruột nhả tơ quấn cả mình, càng nhả càng chui sâu vào trong muôn vạn sợi, thì khác chi mình tạo lấy địa ngục mà ngồi. Bởi mê lầm mà ra cả, mê lầm như con thiêu thân quấn quít với bóng đèn dù đã thấy trăm ngàn con khác chết thui rơi đầy trước mắt mà cũng rúc chui vào cho chết mới khổ cho!

Các Hiền Muội sống còn vô minh thì khác gì con thiêu thân đã nói. Vậy muốn thoát ngoài sanh tử vô thường trần ai tội lỗi thì mau tu hành đoạn trừ vô minh phiền não. Muốn đoạn vô minh phải quán tâm hàng phục chúng ma vương, vận hỏa hầu đốt sạch sành sanh đừng để sót một giặc bé nơi lòng, phải làm vậy, làm vậy nghĩa là phải đón gió Đông phong phóng hỏa phá trận mở đường an bờ cõi nơi lòng là đắc sách. (…). Thôi Ta chào chư Hiền Thiên ân chư Hiền muội./.

87

33. SỨ MẠNG CỨU CHUỘC ĐÃ ĐẾN THẾ GIAN TRAO CHO THIÊN ÂN LẬP PHÁP


THI

NGÔ thị ngôi Lời xuống thế gian,ĐẠI đồng lập pháp dựng Nam Bang;TIÊN phàm ai biết làm sao biện,Giáng giáng thăng thăng Phước Huệ Đàn.

Chào chư Thiên Ân, chư Hiền Đồ. Giờ nầy Bần Đạo đến đây ban ơn, nối lại mối thông công cho nguồn nước lành chảy đến hầu các Hiền Đồ làm trọn nguuyện lực của mình. Từ khi chư Hiền Đồ cùng Bần Đạo đã lập giao ước, Bần Đạo cũng để lòng từ bi lân mẫn tận độ. Nhưng chư Hiền Đồ còn cả mang theo bên mình bao nhiêu dục vọng làm cho ma quỉ lợi dụng xúi giục, rồi lại tự xé lời nguyền. Bần Đạo không nỡ để cho tà quái hành phạt, nên cũng thể lòng từ bi, một lần nữa đến điều độ các Hiền. Các Hiền Đồ có thấy mình chống nghịch lại với THẦY bạn không? Nếu một phen thử thách hành phạt thì còn mong gì trông lại vị cũ quê xưa.

Hôm nay tuy sự hành phạt ấy chưa phải chấm dứt được, vì tội lỗi không thể châm chước ngoài luật Thiên điều, tuy đã biết ăn năn nhưng cũng chưa thật thà cho lắm, mà có thành thật kia mới tạo cho con người Hướng Đạo giải thoát có một đức tin mạnh mẽ, một giác ngộ căn bản, nên còn hành phạt nhiều thì đường tu mới tiến bộ. Giáo hội mới thành hình, người Thiên Ân trở nên Quyền Pháp. Nhưng càng hành phạt lắm, thì cửa Đạo không còn được mấy người, mà kẻ thiếu căn cũng không mong hưởng cơ Tận Độ, nên THẦY cũng tùy duyên, tùy sức chịu đựng mà ban ơn mở đường cứu chuộc.

Hôm nay khắp trong Hội Thánh bị một kỳ sát hạch bởi cơ tiền định, mà THẦY cũng muốn trừ dẹp cái lòng nũng nịu chả chớt để biết lo biết sợ, hầu xứng đáng làm môn đệ của Người, làm Hướng Đạo cho nhơn sinh, thì ngay bây giờ các Hiền Đồ cũng nên mau mau sám hối, tự khắc phục lấy bản thân để được Hồng Ân, đưa bước đời qua hồi hỗn độn.

Ngày mai đây THẦY sẽ dẫn các chuồng chiên lẻ tẻ về một, trao cho các Hiền đồ còi gậy hầu được trông nom, nhưng chiên được ngoan ngoãn hiền lành, trái lại kẻ chăn chiên lại hung hăng táo bạo, chiên mỗi đoàn đã giao cho người chăn giữ, nhưng giữa nhóm người chăn chiên lại giành nhau ở cùng bầy nầy qua bầy nọ làm cho rối loạn trật tự, điều ấy THẦY không bằng lòng giữa các ngươi chưa đủ tư cách chịu lấy mạng Trời thì mong gì độ ai, chẳng những không độ được người mà làm cho con cái của THẦY

88

phải lần lần dang xa cửa Đạo. Các Hiền đồ nếu thấy được tội lỗi thì nên tự ăn năn chịu tất cả phần sám hối, được sám hối rồi thì lo gì không thấy yến sáng chân lý rọi đến.

THẦY lúc nào cũng thương yêu, mà tại các Hiền muốn xa THẦY để gần tà quái. Bởi muốn đó mới có tà quái chung lộn trong nội bộ để gây nhiều vết thương đau đớn mà giữa nhau không muốn nhìn nhau. Các Hiền Đồ không nhìn nhau là việc dễ, đến khi THẦY không nhìn các Hiền Đồ nữa thì dầu muốn trăm ngàn lần sám hối cũng vô hiệu lực. Vậy nên thấy sứ mạng ân cần, sứ mạng có hai phần, dù kẻ nghịch lại cùng sứ mạng cũng bởi sứ mạng. Tại sao kẻ nghịch lại cũng sứ mạng?

Vì sứ mạng cứu chuộc đã đến thế gian trao cho Thiên ân lập pháp, đến khi Thiên ân đã phá pháp thì sứ mạng THẦY lại trao cho kẻ nghịch đến phá hoại sứ mạng trước, hầu cứu chuộc danh nghĩa cho Đại Đạo. Nên khi các Hiền đồ đã hủy hoại Pháp Luật thì sẽ bị một cuộc hành phạt sau đó. Giờ cũng còn đủ ngày giờ lập lại Pháp luật, nối lại thông công các Tỉnh, trong nội bộ liền lỹ thì các Phái Đạo sẽ được lành mạnh, mà sứ mạng Trung Hưng đã đổ nát thì mong gì có sự thống nhất ngày mai. Cũng có nhiều Hiền đồ trong Hội Thánh Truyền Giáo không tin được sứ mạng đã cho mình. Vì nghĩ rằng một Hội Thánh sinh sau, người tu lại ít, Hướng đạo còn non, đem so với các Phái, các Chi thì chưa đáng một giọt nước làm tươi rừng bách thọ. Ôi! Một giọt nước có thể nhỏ vào một oa nước kia, nó làm loảng được không phải chơi đâu, cũng như các chất hóa học để phân tách qua một quan niệm hẹp chật như vậy là nguyên nhân thiếu đức tin, tự truất phế mình khỏi ơn cứu chuộc.

Một ngày tới đây thế giới nhơn loại sẽ tìm đến cái Chơn lý Cao Đài. Cái chơn lý đó là "Vạn thù qui nhứt bổn" bởi trong "Nhất bổn tán vạn thù" nhưng nhất bổn tán vạn thù là chi? Có phải một mở của Đạo Trời, một mở đó là nhất âm tượng hình, nhất nguyên biến dịch, hễ có mở là có đóng, hễ có tán tất có tụ, nên một đóng của cơ vạn thù quy nhứt bản là Bảo hiệp thái hòa, dựng nền Đạo Pháp. Vì thế các Hiền đồ quá chễnh chệ dễ ngươi phạm Hồng ân mà không được tiếp 12 Chương lý giải lẽ biến hóa của Đạo Trời Đất Vạn vật. Đáng ra, tại Tu Xá này hôm nay đã hoàn thành một Chương giải thoát, nhưng tại sao? Tại theo cựu pháp.

Cựu Pháp là gì? Là luật phân phối. Luật phân phối là luật nhứt bản tán vạn thù, thành không kết tụ được tinh ba của Tạo hóa vạn vật, tinh ba của vạn vật Tạo hóa được kết tụ bởi ở sứ mạng. Mà sứ mạng Đạo Trời lần nầy cái chủ đích là Vạn Pháp đồng nhất, Tam Giáo đồng nguyên, nên khi hạ lệnh thành lập Trung Hưng Bửu Tòa THẦY đã đặt cho đó một cái tòa ngự để làm Ngôi Thượng Tọa, kết tập kinh văn đem dung hợp các thời Cựu ước, Thích, Nho, Gia Lão đặt theo nguyên tắc tứ phân làm Tứ Tượng để xây thành Bát Quái, qui định Tân Cựu Ước đồng cơ. Thế mà rất tiếc thay! Đến nay cái gì cũng lỡ dỡ. Bởi vậy tục ngữ nói: "Liệu bề đát đặng thì đan, gầy ra mà bỏ thế gian chê cười" bỏ thì mất tre, tốn công, mà lẽ nào lại bỏ, nếu mà đát không đặng thì mượn người đát cho.

89

THẦY cũng định vậy, sẽ mượn các Chi Phái làm tứ vi, nhưng mở cơ tiến hành thì giữa nội bộ của Hội Thánh lại bị khảo đảo. Bây giờ có làm không?

Muốn làm phải tu, tu là nguyên nhân của phần lập trụ. Vậy các Hiền nên cố làm, làm phải có lòng bao dung, có tình Bồ Tát, có lòng bao dung mới có chỗ chứa đựng thiện hạ, có tình Bồ Tát mới không cầu toàn trách bị, thương ghét rẽ riêng. Vậy phải tha thứ cho kẻ lầm lỗi, vì lầm lỗi không phải là tội. Tại sao? Vô ý lầm lỗi là không cố tâm gây ác làm tội, mà dầu ai có cố tâm gây ác cũng tha thứ khi nó biết cải tà qui chánh, tự khắc chế trị bản thân. Coi người nào cũng là người bạn đồng chí. Tại sao nghịch chống nhau mà gọi là đồng chí? Đồng chí chỗ ưu ái xây dựng Đạo, không đồng chí tại nghe, ngó và trình độ giác ngộ khác nhau, nên tất cả các Hiền phải nghĩ là bạn tốt, nếu mỗi bên đều nghĩ người kia là kẻ nghịch thì thế nào cũng đi đến nghịch hẳn. (…)

Thôi, Bần Đạo ban ơn và nguyện dìu dắt. Bần Đạo chào./.

34. TRAO CHO SỨ MỆNH CANH TÂN


THI

Dòm lại cuộc đời luống khổ tâm,Lợi danh tài sắc kéo đi lầm;Cậy ai giác ngộ dìu sanh chúng,Dựng Đạo lần ba phải tận tâm.

Bản Thánh NGUYỄN CHƠN KHAI chào Hội Thánh và chư Đạo hữu. Giờ nầy Bản Thánh vâng lệnh Đức Giáo Tông đến cùng anh em Giáo sinh để lời nhắc nhở đường tu, gắng công kịp bước cùng chư Thánh đã qua, làm gương cho chư Thánh sắp tới.

Đã nói là làm gương cho chư Thánh sắp tới, lẽ tất nhiên đã mặc nhận chư anh em là chư Thánh hiện tiền, mà phải làm được Thánh sinh mới đủ tư cách hóa dân cứu chúng. (…)

Đây Bản Thánh xin tặng cho anh em Giáo sinh hiện diện một bài liên phong để

suy nghĩ.

THI

Nền Đạo chinh nghiêng phải thế nào?Anh em Giáo Sỹ liệu làm sao?Danh THẦY không lẽ cho mờ tối?

90

Ta phải đồng tâm tiến thử nào? x

Nào ai vì Đạo hy sinh?Vì đời mà được quên mình cứu dân?

Nhìn quanh hàng ngũ xa gần,Kẻ xuôi người ngược muôn phần đau không?

x Không biết thì thôi biết thế nào?Thế nào ngơ mặt bỏ qua sao?Tiền phong Hướng Đạo toan xây dựng,Sự nghiệp Trung Hưng mới được trao.

x Trao cho sứ mệnh canh tân,

Anh em Giáo Sỹ lãnh phần đảm đương;Ngày mai Đạo khắp mười phương,

Ngày nay rủ bước lên đường phổ thông. x

Thông rồi nên gắng dạ hy sinh,Đặt nặng lòng tu dựng Thánh hình;Hình thức thế gian vầy đã đủ,Đủ rồi chớ quá nặng gia đình.

x Đình danh đình lợi từ đây!

Gắng công giúp Đạo tin THẦY mà tu!Công trình công quả công phu,

Dắt người ra khỏi bốn tù trầm luân. x

Luân chuyển Đạo Trời ai biết đâu!Trong cơn khảo thí quá linh mầu!Kẻ còn cũng phải đôi phần yếu,Người mất lạ gì? Tại tách nhau!

x Tách nhau tìm Đạo chưa thông,

Lẽ nào kẻ Bắc người Đông chẳng buồn!Làm sao đâu đó chảy suông,

Pháp Quyền sáng tỏ theo khuôn Đạo nhà. x

Đạo nhà đâu đó được vững vàng,Đại đồng sơ bộ gắng lo toan;Họ nào xã nấy tình thương hiện,Lẽ thật sống còn được vẽ vang.

x Vang lên chư đệ nhà ta,

91

Đuổi xua tà quái dang xa Đạo tràng;Làm cho liên đới tương quan,

Làm cho quyền Đạo huy hoàng từ đây.(…)

Thôi, xin chào quí Hiền Thiên Ân, chào quí Đệ./.

35. THẦY ĐÃ ĐẾN ĐÂY THÌ SỨ MẠNG VỀ ĐÂY


THIVÕ môn tam cấp lảng,MẪN cán đắc trường sanh;KÍNH cung Tam Thánh bảo,HỈ ngộ hội Tam Thanh.

Chào chư Thiên Mạng Chức Sắc, chư Sư Hữu Đạo tràng! Giờ nầy, Lão Thần thừa phụng Thánh chỉ đến đàn rao truyền Thánh lệnh. Chư Thiên Ân và Sư hữu Đạo tràng thành tâm đón mừng GIÁO TÔNG.

TIẾP ĐIỂN:

LÝ đâu chư đệ chẳng gia công?THÁI quá rồi ra chỗ mất lòng!BẠCH bạch minh minh ai dám trách,Giáng đi nhiều cấp mất Thiên Phong.

Lão chào chư Thiên mạng, chư Chức Sắc hộ trì, chư hàng công đức Phước Thiện, Thính Thiện, Hành Thiện, Giáo Thiện, Chư Chức Sắc Phục Thiện và chư Thiên Ân tọa thiền thính lịnh. Chư Đạo tâm toàn Đàn nghe dạy. Lão hôm nay mời chư chức Chức sắc Phước Thiện về đây nghe Lão dạy.

Này chư Hành Thiện, Giáo Thiện và Phục Thiện ôi! Nếu một ngày thế giới phải biến thiên, nhơn loại đồng chịu trong cơ tận diệt đến đây, thì chư Chức Sắc còn giữ được gia tư sự nghiệp của mình không? Hay rồi cũng phải tha hồ cho nó tự do mà thiêu hủy? Sao chư vị không suy xét lẽ đời, cảm thông Thánh ý? Thiên hạ khắp trên mặt đất này, người người đương quằn quại khổ đau, thiếu cơm thiếu áo, có nhà không được ở, có của không được dùng, đường rộng khó đi, đất dư không nơi trốn tránh, người ta sắp chết vì nỗi lý tưởng cạnh tranh, vì lợi danh cấu sé, vì giai cấp đấu tranh, vì màu sắc chính trị. Họ khổ lắm rồi! Khổ đầy ngập không còn hơi để thở. Sao chư Hiền không đặt lòng thương vào đấy, không toan lo cứu vớt đồng bào, nâng Quyền Pháp mình lên để mở đường giải phóng cho nhơn sanh ra ngoài vòng khốc liệt? Lại lo quẩn quanh trong xó vườn thẻo

92

ruộng, bế con nựng cháu, tưởng thế là giải quyết được thỏa mãn cho gia đình, một nhà dầu có đủ, cũng chắt gì vui mà ngó đồng loại lầm than cho đành gan dạ!

Nếu thiệt mọi người cũng để tâm lo cho thân mình, nhà mình, nước mình, thì xưa nay cũng đã hòa bình thịnh vượng lắm! Cái lo chật hẹp nhỏ nhen, cái lo tổn nhơn ích kỷ, lo như vậy là chỉ biết mình, nào biết đến ai. Sống chết mặt bây, đói no trối chúng, thì tình đồng bào chủng tộc đâu còn. Làm sao nước không mất, nhà không suy, dân không chịu trong những trường máu xương khói lửa. Chư Thiên ân đây là người được chọn, mà cũng là nguyên căn phát nguyện xuống trần. Người mà ở trong hàng nhơn sanh ưu tú đưa lên, người mà Hội Thánh để mắt theo dõi cử ra hành Đạo, chư Thiên ân cũng nhận được sứ mệnh ở mình, dù đói dù no, có mất hay còn, cũng nguyện một đời phụng thờ lý tưởng, hy sinh cùng lẽ Đạo, toan phần xốc gánh nhơn sanh, đâu phải những kẽ tầm thường, sống vì miếng ăn tấm mặt, nô lệ cho đồng tiền, lẫn quanh trong gia đình, hủ hỉ với vợ con, đưa tay cho tử phược thê thằng, quên mất Đạo làm người vì dân vì nước. Các Hiền nên bình tĩnh mà soát xét lại, một cái bàn bị gãy chân các vật để trên bàn đều bị khua chuyển, có đứng mà giữ cũng không thể vật ấy được bình yên. Sao không buông vật đó ra lo tìm miếng kê mà chêm cẳng bàn cho vững thì tất cả các vật của người và vật của mình trên đó cũng vững vàng.

Cũng vậy đó, nước đương loạn, nhà đương nguy Thế giới đương kình chống rối ren, ngòi lửa chiến tranh đốt lên thì tất thảy muôn nhà phải cháy, muôn người phải thiêu, tài sản thân mệnh của Thiên hạ bị tan tành thì của các Hiền tài nào sót lại. Đó là nạn tiêu diệt, rồi đến họa Trời tiêu vong, bởi lý do mất cái gì nòng cốt cho bốn biển, mất cái gì làm thịnh vượng cho muôn loài. Bởi mất cái gì mà nhân dân thù ghét lẫn nhau, nhơn loại mới toan lòng ác độc, mất cái gì đây? Mà trước kia thời cổ sơ được thịnh vượng hòa bình, đời Thuấn Nghiêu ngày Tiên tháng Phật. Có phải đời bây giờ, lòng người mất cái phần tinh túy thiêng liêng, phần Đạo Tâm Thánh đức, lòng người không còn tình thương lẽ sống, lẽ thiệt đã cách xa, lòng mỗi người trở nên đen tối chật hẹp. Đã bị đen tối chật hẹp rồi, thì chung quanh ma quỉ bao vây, chất chứa nơi mình đầy tội ác, mà đời thiếu thiện khí hồn hiên, đời thiếu Thánh nhơn quân tử, đời đã mất lẽ công lý công bằng nên đời đảo điên di dịch, đời không người trung chính làm đầu, không bậc sứ mệnh ân oai Hướng đạo thì đời đâu được an toàn!

Đời Hạ nguơn là đời tận diệt. Tận diệt sắp đến nên cho loài người một cuộc tàn phế ghê gớm, một cuộc xáo trộn kinh hoàng, tất thảy loài người, dầu kẻ hiền người ngu, kẻ lành người dữ không lẽ chung chịu trông lò biến thiên trong kỳ mạt tận! Nên THẦY thương xót loài người, dưới vòm trời còn biết bao nhiêu là nguyên nhân chủng tử. THẦY động lòng từ bi lập giao ước cùng Tam Giáo, phế Ngọc Kinh, giao quyền ngự trị cho quần Tiên, đến cõi phàm trần đưa tay chận đứng cuộc tiêu vong, trải lòng dạ Ngài mà bao dung cho nhân loại.

THẦY đến đây rồi! THẦY đã đến đây thì sứ mạng về đây. Sứ mệnh trên dãi đất này, sứ mệnh trên người Thiên ân Hướng đạo. Sứ mệnh gắng cho người giác ngộ đạo đức kết thành một trận tuyến trung kiên ngăn chận nạn đời cho nhơn loại. Đời thiếu sự sống

93

nên đời mới nổi lên các cuộc chém giết nhau, đời thiếu tình thương mà đời xô đẩy con người vào chốn khổ triền miên, đời không lẽ thật mà giữa nhau gạt gẫm nhau, lừa dối nhau, phản phúc nhau, cho chí một nhà một nước hay cả nhơn sanh cũng là mang đầy dối trá. Nên đời hay lòng người nói chung không một ai khỏi bị thiếu thốn ư. Thiếu thốn cái gì không biết mà lòng mãi lo, lo cả đêm lẫn ngày cũng không thỏa mãn, kẻ nghèo phải lo, nhưng kẻ giàu cũng phải lao tâm tiêu tứ, nước yếu cực trí đã xong, nước mạnh cũng khổ tâm nhi dĩ . Cái sự thiếu ở lòng người hay ở cõi đời hôm nay đã thấy được chỗ thiếu ấy mà bốn biển không yên, lòng người không định. THẦY đến ban cho cái thiếu đó để làm cho đời với người được thăng bằng, được đứng vững, được thịnh vượng, được thư nhàn là cái sứ mệnh đây, cái Thánh thể này. Đó là phương tận độ mà công cụ thiết lập hòa bình trật tự cho thế gian, công cụ xây dựng văn minh đại đồng cho nhơn loại là chính người Thiên Ân Hướng Đạo. Người chiu Quyền Pháp của THẦY; người môn sanh trong nền Giáo Hội, mà người lo về mặt đời là người Phước Thiện Nhơn sanh, sứ mệnh ấy các Đệ làm sao đây? Ngó lơ đi được không? Trốn nhiệm vụ về nằm nhà có yên không? Hay phải sao đây bây giờ? Các Đệ có nở nào rút một cái chốt trong đáy thuyền tế độ để cho nước ngập thuyền chìm! Các Đệ là những cái chốt đóng vào các lá be các con đà, hay một cái nan trong đáy đó. Các đệ muốn cho thuyền đắm thì rút ra, dầu không muốn rút ra mà cái chốt bị mục, cái nan bị hư cũng có thể dẫn nước vào khuôn, vì nan hay chốt đó không thể giữ chống lại bên ngoài, mà bị bên ngoài tấn công thì phải xếp mình nhường bước, đó là bỏ hàng ngũ không theo Quyền Pháp trách nhiệm chẳng đi hành Đạo kết cấu với hoàn cảnh phạm giới sai qui mê mẫn sự đời liều thân nghiêng ngã.

Chư Chức sắc Phước Thiện làm gì đây? Đã mấy năm rồi, thành tích lập Pháp làm sao? Đưa bước đời đến bước nào? Đường tu thân học Đạo đã xứng người trung kiên lãnh đạo chưa? Lão vẫn chờ, chờ hết ngày nọ đến tháng kia, năm kia qua, năm rồi hết, đến năm nay mà hàng ngũ Chức sắc không xây dựng được, bộ máy không tổ chức được, giữa nhau Quyền Pháp không ban bố được, sự liên lạc theo dõi không nắm được làm được. Thậm chí một Phục Thiện coi 05 Giáo Thiện mà cũng không biết ai mất ai còn, ai tu ai ngã, một giáo Thiện coi 05 Hành Thiện mà Giáo Thiện một nơi Hành Thiện một ngã có biết gì đâu? Trên dưới không tôn trọng Quyền Pháp, trong ngoài không thân tín với nhau, thì làm sao mà xây dựng Sơ Bộ Đại Đồng nhơn sanh nhứt luật. Chỉ có 15 Giáo Thiện mà 02 người bỏ Đạo không biết, 02 người phạm giới không hay, chẳng hiểu Phục Thiện làm gì? Trong hàng Giáo Thiện tại sao không dính liền tương quan liên đới.

Bây giờ chư Chức Sắc Phước Thiện cố gắng lần nầy, cố gắng nhiều và nhiều hơn mấy lần trước mới làm được việc. Ngày nay Hội Thánh đương lúc Quyền Pháp thiếu nghiêm, hàng ngũ nhơn sanh đương còn rời rạc, trên Giáo quyền yếu đuối, dưới cơ sở mỏi mòn, cái trách nhiệm tồn vong đâu phải riêng gì các hàng Thiên Ân Quyền Pháp, nên chư đệ phải đồng tâm hiệp lực cộng tác mà lo canh tân hàng ngũ, cải thiện nhơn sanh, hy sinh một phần ít gia đình lo đắp xây nền Đạo, người nào già yếu hoặc không thể dứt khoát sớm được, lúc ở nhà cũng giữ giới tu hạnh đạo, làm gương cho người đời bạn đạo noi theo, đừng nặng vui quên xấu mà đem lại tai tiếng cho Đạo, đê hạ cho thân, trong hàng Hành Thiện các Đệ cũng thấy phần trọng trách của mình mà cố gắng lên, các Đệ

94

gần một trăm người, kể luôn Thính Thiện có ba trăm mấy mươi vị mà làm không xong, còn đòi hỏi bao nhiêu nữa?

Vậy Lão muốn bắt đầu năm Canh Tý chư Chức sắc theo Chương trình xây dựng Phước Thiện do Hội Thánh vạch định mà thi hành cố gắng nhiều mới xong, phải đổ xô tâm lực dầu làm không được một loạt cũng chia nhau một vài Họ Đạo hay một đôi Xã Đạo đặt kế hoạch vận động Đạo hữu một cách thiết tha mạnh mẽ liên tục, kết hợp cho được những người thiện tâm làm tương ứng. Ba Cơ quan họp lại: Hành Chánh ra lịnh, Minh Tra đôn đốc, Phổ Tế giảng luận thuyết trình, Phước Thiện nhơn lòng đương lúc ấm cúng nồng nhiệt cũng nổi lên lập tức lợi dụng thời cơ mà đặt móng xây nền Phước Thiện có đồng thanh hưởng ứng lời Lão và theo Lão hoạt động xây dựng cơ sở nhơn sanh không? Vậy theo mười điều răn mà thi hành.

BÀI

Muốn cho Giáo hội có quyền,Bản thân Chức sắc mối giềng chung tay.

Tình đời mình chớ có say,Nên phần nội bộ trông ngay lại mình.

MỘT khuyên gắng hy sinh hành Đạo,Đạo được nên hoài bảo đừng lơi;

Gần xa trên dưới một lời,Chung tay xây dựng cuộc đời thuần phong.

HAI khuyên khá để lòng lo liệu,Đừng riêng lo liệu điệu gia đình;

Làm sao sáng lẽ công bình,Hễ người được lợi thì mình mất chi.

BA khuyên nhớ đi đi lại lại,Vì nhơn sanh gieo rải tình thương;

Trông nom hướng dẫn chủ trương,Gia đình êm ấm mọi đường tinh minh.

BỐN khuyên tự đặt mình thanh khiết,Quyền Pháp tinh mọi việc mới thông;

Muốn đưa người đến Đại đồng,Thì mình phải có cái lòng vị tha.

NĂM khuyên lấy chữ hòa làm đích,Lập thân bằng công tích nhiều năm;

Rủ nhau đi viếng đi thăm,Người đau người khổ bị trăm việc đời.

95

SÁU khuyên tu đến nơi đến mức,Giải thoát lần tích cực việc công;

Ý Trời tình Đạo cảm thông,Để tâm hồi hướng thông công nhẹ nhàng.

BẢY khuyên lập Cơ Quan hàng ngũ,Lập lấy lòng đầy đủ đức tin;

Dưới trên chung trí giữ gìn,Kẻ đi người ở nhận nhìn việc chung.

TÁM khuyên phải sống cùng Đạo hữu,Gây tình thương trợ cứu lẫn nhau;

Làm cho ai cũng mạnh giàu,Cơm no áo ấm giữ màu Đạo tâm.

CHÍN khuyên biết âm thầm lúc khó,Khó khăn thì ở nhỏ lòng chơn;

Đừng cho tiếng oán lời hờn,Miễn tròn công vụ nghĩa nhơn đủ đầy.

MƯỜI khuyên nhớ lời THẦY quyền Đạo,Tôn trọng là cải tạo thế gian;

Lập thân hành Đạo rõ ràng,Đưa cơ thống nhất huy hoàng ngày mai.

Bây giờ không thể dạy riêng; vậy Lão hứa Tân xuân sẽ gởi Hồng Ân biếu cho vị nào tích cực việc Phước Thiện. Lão đã nói không phải phủ nhận công khó lo lắng của chư đệ. Chư đệ có công rất nhiều nhưng công ấy chưa được Quyền Pháp hóa. Nghĩa là tự Chức Sắc nỗ lực làm lấy việc chưa đem cái nỗ lực để khiển được Đạo tâm thiện tín.

Làm người Chức Sắc, khi nào còn phải làm nhiều tốn nhiều là chưa được đem cái đức hạnh của mình hóa cho nhơn sanh. Nhơn sanh chừng nào thấy người Chức Sắc lo mà thiện tín khóc, thấy người Chức Sắc làm mà thiện tín giành lấy, thấy Chức Sắc khỏe thiện tín mừng, người Chức Sắc đi đâu thiện tín theo đó, coi như Thần Thánh mới Thần Thánh hóa nhơn sanh được. Nếu nhơn sanh còn lờn dễ Chức Sắc Quyền Đạo chưa mạnh, Pháp Đạo chưa hiện, sứ mệnh chưa về trọn, cơ tán tụ vẫn bị di dịch biến động mãi phải làm sao xây dựng con người Thiên Ân ai cũng kỉnh và mến mới đi truyền Đạo được, mà chính sự thành Đạo cũng hiển nhiên người được chứng quả cao.

Lão ban ơn cho Phước Thiện một năm chiến thắng thành công./.

96

36. LÀM SAO KHỎI PHẢI MÊ LẦM – BIẾT LẦM SỚM TỈNH MÀ TẦM LÝ CHƠN


THI

HƯNG vượng lần ba giải khổ đời,ĐẠO mầu gieo rải tận nơi nơi;TỔNG qui trăm họ chung về một,LÝ chánh đường chơn dẫn dắt người.

Bản Thánh chào chư liệt vị Thiên Ân, chào chư Đạo tâm nam nữ.

BÀI

Muốn cho trăm họ thân hòa,Xa gần đều được chung nhà ấm no.

Ai giác ngộ toan lo xây dựng,Ai anh minh chận đứng tệ đời;

Ai vâng chịu lấy mạng Trời,Tiền phong xốc gánh dẫn người lại quê.

Đời là chỗ sông mê bể khổ,Người quẩn quanh trong chỗ tối tăm;

Làm sao khỏi phải mê lầm,Biết lầm sớm tỉnh mà tầm lý chơn.

Kỳ Tận Độ được ơn giáo hóa,Buổi Hạ nguơn đại xá cho đời;

Bốn phương chung hưởng ơn Trời,Sống chung hạnh phúc chết thời đăng Tiên.

Muốn ai cũng về miền cực lạc,Ai cũng thành Bồ Tát gắng tu;

Giải nàn nhờ sức công phu,Lập thân hành đạo bốn tù đừng vương.

Công phu tạo con đường giải thoát,Giải thoát rồi thuyền Bát nhẹ khơi;

Nhẹ không lòng chẳng nhuốm đời,Đời người thanh sạch thảnh thơi thanh nhàn.

97

Muốn đời được vinh quang hạnh phúc,Muốn thoát ngoài bể dục ao sầu;

Thì là tỉnh ngộ mau mau,Lập công bồi đức khổ đau đâu còn.

Trong khu Thánh vệ đều là người háo đức lạc thiện, ngày tháng vui với đạo mầu, sẵn sàng đem thân phục vụ cho chơn lý cho chính nghĩa lòng người trong khu an lạc địa không cầu danh cạnh lợi, san đều mức sống hòa nhịp cùng thiên nhiên, chung một khối thương yêu, lấy sự tu thân làm gốc. Tu thân để tề gia cầu lấy đầm ấm thảo thuận làm hạnh phúc cho gia đình. Cha mẹ là mẫu mực của con cháu, anh chị là phép tắc của đàn em, chồng đính chính vợ thuận hòa, dưới biết kỉnh trên, trên để lòng lo cho kẻ dưới. Sống một cuộc đời tươi đẹp, không một chút sóng gió gợn lên. Gia đình được hòa thuận ấm no, trong nhà ngoài vườn sạch sẽ, ngăn nắp, nghèo cũng thanh cao, giàu không bẩn thỉu, tề được nhà mình, còn phải góp phần xây dựng nhà bạn, nhà trong láng giềng lân lý gần xa. Láng giềng lân hữu được đồng hóa theo con đường tu thân tề gia, thì việc trị quốc bình thiên hạ cũng chẳng khó gì. Nếu thân chưa tu nhà chưa tề thì có nước cũng không giữ được, có thiên hạ trong tay cũng khó thể bình.

Vì vậy Đại Đồng Xã cần làm sao, bất cứ nữ hay nam, già nua hay trẻ nhỏ đều uốn nắn con người theo một khuôn phép đạo đức, cách ăn thói ở đều được tốt lành, lòng mỗi người đều có sẵn một đức tin, một lòng hồi hướng về THƯỢNG ĐẾ, người người biết tuân nghe Quyền Pháp hành động không vượt ngoài khuôn viên đạo đức làm người. Đói cho sạch rách cho thơm, tư cách ấy khả dĩ tượng trưng cho một người dân trong Thánh địa. Trong Xã có chia nhiều đoàn đội để tập thể sống bằng học hỏi bằng sinh hoạt, bằng cộng sự thực hành xây dựng nền tảng. Có trường trại giảng dạy, có đất đai trồng trọt, làm các vườn hoa thảo, yên dưỡng cho tráng lão, cho ấu nhi, cô nhi, cho nhà tu dưỡng lão viên, giải thoát viên, an lạc viên, thanh tịnh viên, bảo tích viên .v.v... , trong lúc đó còn tổ chức đời sống công thương kỷ nghệ tập đoàn hoặc văn nghệ thể thao. Nếu đầy đủ thì còn nhiều, nhiều lắm trong các công việc xây dựng Đại Đồng Xã.

Bây giờ đây đất đai chật hẹp, người ở cách bức xa xôi, chung trộn trong nhiều dòng tư tưởng, nhiều hạng nhơn dân, muốn đi đến một xã thành hình phải nhiều công phu, phải cả một sự cố gắng và phần đông giác ngộ. Mà ở trong cảnh địa như hoàn cảnh Thành Đạo nơi nầy, một đô thành náo nhiệt, người người đương cạnh tranh miếng đời danh lợi vật chất, ai ai cũng toan sống để ăn, để mặc, để chơi cho mê ly đắm đuối, nghiêng ngã đủ đầy, sống không nghĩ ngày mai, sống không tương liên, không dính líu gì với vận mệnh chung về nhà hay về đời. Toàn bộ Đạo hữu ta được nứt nở hiện hình một tổ chức, có đoàn thể bảo trợ có Quyền Pháp xây dựng, có tổ chức điều khiển an bài, có Thiên Ân giáo hóa dẫn đạo, có toàn Đạo cộng sự chung, có Thiện gia lành mạnh, gương mẫu, có hương tộc đóng góp sự sống tình thương giữa nhau ai cũng tượng trưng một đời đạo đức, một người đạo đức, đời sống sanh đau già chết là bốn cảnh khổ, mà khổ ấy toàn Đạo đều xúm nhau san sớt lẫn nhau, việc cưới gả, việc qui liễu là tình đồng đạo, ai cũng chú ý dựng nên một đời có vợ chồng rồi có con có cháu. Vợ chồng là hiệp nhau mà làm

98

xong cái sứ mạng xây đắp gia đình, đúc nắn một bầy người tương lai, dòng giống đó được truyền thụ một tinh thần minh lãng, một dòng máu ấm áp nhiệt thành, một khuôn phép truyền thống nghìn đời cho con. vợ chồng nào phải gặp nhau để thỏa mãn tình dục, mà cả một ái tình thiêng liêng bất diệt. Nên trước khi gả con lấy chồng, hay nói vợ cho con là phải được một sự dẫn dắt, một sự uốn nắn rèn tập ở khuôn viên gia đình, ở tinh thần của mẹ cha tiêm xạ vào lòng con, ở sự giáo hóa nhà trường, ở các giảng đường dạy Đạo. Vì muốn có một nòi giống tốt đẹp tương lai, có những gia đình kiểu mẫu của xã hội là phải bắt đầu xây dựng, xây dựng đứa con còn trong bụng mẹ. Người mẹ lúc nào cũng tươi tỉnh sáng suốt, đi đứng ngồi nằm được phân minh đính chính, không nghe điều dữ, không nói chuyện nhãm, không nghĩ điều quấy, không thấy tuồng khiêu khích vô nghì. Lòng mỗi lúc đều nghĩ đến đứa con sau này, đứa con của quyền năng, phải hết lòng tu dưỡng trong hồi thai nghén. Khi sinh ra lúc lớn lên cha mẹ phải bỏ nhiều công phu gởi gắm bao nhiêu danh phận sự nghiệp cho con sau này, đứa lớn lên, trai cho học gì, gái cho học gì cả một chương trình xây dựng Đại Đồng Xã.

Việc cải tạo nhà cửa cũng phải công trình lắm lắm, dầu sang giàu hay nghèo khổ điều ấy không buộc làm y nhau, mà buộc mọi người phải có một ý thức dựng lên gia đình. Về phần thiêng liêng đối với Tổ phụ phải làm sao hằng ngày để hết bổn phận của con cháu. Con cháu thờ phụng Tiên linh không phải chỉ biết ngày xuân thu kỵ lạp, hương lửa giữ gìn, mà còn có bổn phận làm cho giống cây gia tộc nảy nở hoa đẹp trái lành, làm cho dòng máu gia tộc được nồng hậu anh minh. Nếu ông bà ngày xưa có những gương tốt nên soi, công nghiệp hậu, ta nên mở mang giữ gìn, bằng chưa danh gì với núi sông, ơn gì với con cháu thì cũng một hạt giống đã thành cây. Ta có bổn phận bón xới trong nom cho nhánh được nở, cành được tươi, lấy sức làm cho cây gia tộc được đứng ngang hàng cùng các vườn bách thảo khác, làm cho con cháu nhận định được một sứ mạng của mình thực hiện xong chương trình mà ông cha làm còn lở dở. Muốn vậy đời mình đã nửa đời, trăm năm nào chắc, còn mong mỏi bầy con lũ cháu sau nầy đi theo con đường của Tổ tiên, làm cho Tổ tiên đẹp lòng muôn người trông cậy. Về tinh thần còn tế nhị ở chỗ dính líu giữa nòi giống làm một với THƯỢNG ĐẾ quyền năng.

Về hình thức ý niệm tiền của nhà cửa, ruộng vườn, ăn mặc và tiêu pha, cả một vấn đề quan trọng, nếu không hiểu được phần đó, nó tác hại thế nào cho tinh thần ý chí toàn bộ hay nó trợ trưởng thúc đẩy cho tinh thần được nhiều sự ích lợi. Có để làm gì? Có phải sử dụng làm sao? Lòng mình phải nghĩ đến cái thừa, biết đến cái thiếu hầu xây dựng một lập trường lý tưởng trong gia đình. Về trật tự, vệ sinh, giao tế, hành động lại cũng một vấn đề cần được học. Nên xây dựng Đại Đồng Xã phải đề cập đến bao nhiêu việc mà việc trước nhất là làm người có tu thân tề gia.

Thôi Bản Thánh để lời khuyên và ban lành cho toàn Đạo./.

99

37. CƠ HỘI NGÀN NĂM CHỈ MỘT LẦN

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 13-3-ĐĐ.35 Canh Tý (08-4-1960)

Ngã chào chư phận sự.

THI

BỬU cảnh Trung Hưng đẹp quá chừng,NƯƠNG cơ ta đến buổi mừng xuân;Giáng thăng, chỉ dạy đội câu chuyện,Đàn nội chị em để đỡ nưng.

Thật Bản Nương không gì vui sướng bằng hôm nay được thấy chị em dứt bỏ cảnh đời, oan tình, thế sự. Dấn bước vào thuyền tế độ của CHÍ TÔN để tìm về nẻo chánh chơn thiện mỹ.

Ôi! Cơ hội ngàn năm chỉ một lần, chỉ có kẻ hữu duyên mới ngộ, mong chư Đạo Muội cố gắng, dầu có trải qua bao cơn sóng gió, hải hùng cũng vững chí bền lòng, đừng nên chán nản. Cái tâm niệm ngày nay sao thì tất phải mọi ngày khác cũng vậy. Các Đạo muội cũng tưởng thoát tục rồi thành Tiên, rồi đâu mà dục vọng. Đức Phật Tổ Như Lai kia mà còn phải trải qua một thời gian sóng gió 06 năm đẳng đẳng mới tìm ra một lẽ của Tạo hóa, bậc Đại Đức tu luyện nhiều đời, nhiều kiếp mà còn như thế, huống gì chị em chúng ta trót đã mang cái thân tứ đại nặng nề nầy nào: sân si, sắc dục, tiền khiên mà dễ gì một chiều, một mai đã giũ sạch.

Ngày nào chị em không còn hờn giận, nóng nảy, đố kỵ, ghét ganh, hạnh Bồ Tát, tâm Bồ Đề hiện ra ở lòng của mình, lòng bác ái bao la tràn ngập thì có lo gì không thành công?

Thành công thật khó chị em nhỉ?Bửu Nương nói thế có buồn không?Buồn là vô lý lắm.

Một cái cây, muốn thành một vật quí để giúp đời, còn trải qua mưa nắng, gió sương để rồi một ngày đem lõi là một chất cứng cho người dùng không hư mục. Chị em có hiểu ta nói không? Cũng rất may cho chị em ta gặp buổi Tam Kỳ đại xá của CHÍ TÔN, chị em chúng ta tu một kiếp có thể được cứu độ, nếu đủ chí nguyện tâm tu, đức tin trọn vẹn. Ngày nay con đường giải thoát sẵn sàng đón rước khách lữ hành hãy lo đi, đi mau, đừng dụ dự chần chờ, đừng bỏ qua cơ hội tốt đẹp.

Chị em hãy để tâm cầu nguyện là một pháp môn tu luyện của chị em vậy. Cầu cho mình và cầu cho chị em, cho nhơn loại, có cầu thì ma chướng mới tiêu, nghiệt oan mới giải, mỗi khi cầu nguyện nên kiểm điểm lại thân tâm với những giờ sai quấy, rồi ăn năn

100

mà sửa chữa. Có như thế, mới giao cảm cùng Trời. Đừng có tâm ích kỷ tổn nhơn, tổn nhơn thì thất đức, cũng như trong hàng ngũ chị em có người sai kẻ quấy mà cứ điềm nhiên mặc ai tội lỗi, không đem tình thương mà dắt dìu, khuyên nhủ, thì đã phạm vào sự ích kỷ rồi vậy, mà hễ khuyên nhủ không đúng đường cũng bị thất đức đó vậy, mình được mà mọi người chung quanh không được thì lòng nhơn của mình còn bị sứt mẻ, thì không thành công đó chư Đạo Muội.

BÀI

Đường đi có lắm chông gai,Bền tâm nhẫn nại, ngày mai sẽ thành.

Cuộc đời đầy dẫy hôi tanh,Đạo mầu tràn ngập, phước lành rưới ban.

Đạo mầu quí báu hơn vàng,Người đời mờ ám khó toan kiếm tìm.

Xem qua từ cổ chí kim,Mấy người đắc ngộ, không kiềm chí tâm.

Chị em cố gắng kiếm tầm,Đạo là mầu nhiệm, cao thâm, bí truyền.

Ai người hữu phước, hữu duyên,Ngày nay mới được chung thuyền cứu nguy.

Nay sanh giữa buổi Tam Kỳ,Chúng ta là phận nữ nhi gặp thời.

Tiến lên bớ chị em ơi!Tu mau cổi sạch cái đời trái oan.

Ai còn bận bịu trần gian,Tâm hồn đen tối bởi màn vô minh.

Ai còn mang nặng chữ tình,Dây oan sẽ buộc vào mình chẳng thôi.

Ai còn lắm tiếng nhiều lời,Thì con ma chướng, chiều mơi sẽ gần.

Ai còn nuôi tánh tham, sân,

101

Là con của quỉ, là dân của tà.Ai người chỉ biết lấy ta,

Là người đã bị quỉ ma buộc ràng.

Ai còn xảo trá, ngược ngang,Cửa Trời chớ mọng, đừng toan lọt vào.

Ai còn có tính tự cao,Cửa Tiên thanh tịnh, làm sao được về.

Ai còn có tính khen chê,Thị phi danh lợi, khó bề tu đơn.

Đạo mầu là một lẽ chơn,Chỉ theo đường lối nghĩa nhơn mà tầm.

Đạo là quí, để nơi tâm,Ôn hòa, nhẫn nại, lỗi lầm không vương.

Đạo mầu là một con đường,Con đường đem lại tình thương cho người.

Đạo mầu đẹp tợ sen tươi,Như là muôn cái nụ cười trẻ thơ.

Người tu coi tợ dại khờ,Mà lòng chất chứa cả cơ bí truyền.

Không ai rõ được tục Tiên,Tâm không thanh tịnh, hồn nhiên tháng ngày.

Bao nhiêu khổ nhục, vui say,Trên đường đạo nghĩa, bắt tay thân hòa.

Tình thương nồng đượm thiết tha,Tuy người bốn cõi, mẹ cha một dòng.

Được vầy Tiên cảnh mới mong. Bản Nương chào chư Hiền muội./.

102

38. ƠN CỨU CHUỘC LẦN BA THẦY ĐÃ ĐẾN


THI

Công đầy quả đủ gặp Minh sư,Lập chí tu nên NGUYỄN VĨNH TỪ;Phổ độ lần ba Quyền Pháp trọn,Kẻ còn người mất hãy ưu tư.

Chào chư quí Thiên ân, chư Đạo tâm nam nữ, mời toàn thể an tọa.

PHÚ

Ơn cứu chuộc lần ba THẦY đã đến,Thả thuyền từ đưa rước người qua tới bến giải thoát linh hồn.Đón Hồng Ân chờ ngày nhập Thiên môn.Trường công quả mau nôn để ta bồi đắp.Quyền Pháp đến ai có duyên mới gặp.Sự đương vi THẦY đã sắp toàn Đạo gắng tranh công.Làm, làm sao cho ai nấy được cảm thông.Ai ai cũng sống trong Đại Đồng chung khối tình thương mát mẻSung sướng nhứt được ấp yêu trong lòng mẹ.Mặc phong ba nào sờn mẻ đến thân hình.Hội Tam Kỳ ai cũng chứa sẵn một lòng tin,Ơn tái tạo muôn nghìn chứa chan trong Thánh Thể.Có lòng tin thì có ngày phát tuệ,Có tin rồi THƯỢNG ĐẾ sứ mạng gắn trao choĐã cho ai thành kỉnh hết lòng lo,Lo sớm lo chiều để cho chóng hoàn thành sự nghiệp.Sự nghiệp đó như khúc cầu muôn nhịp,Bắt liền qua sông suối để vầy hiệp mối tình thân.Để muôn đời không còn thấy họa chia phân,Để đồng Đạo xa gần không cách trở.Sự nghiệp ấy phải dày công mà phải đủ tay thầy thợ,Cho vẻ vang rực rỡ cả vật chất lẫn tinh thần,Cho suốt thông lớn bé có trọng phần.Đừng tưởng chỉ có khôn lanh mà trọn đủ.ĐẠI ĐỒNG XÃ là một công trình tranh thủ,Xây nên hàng ngũ để cho đây đó rập ràng.Tạo lập đời thịnh vượng là Đạo Pháp mở mang,Lòng giác ngộ mưu toan được lợi mình lợi chúng.

103

Ôi! Toàn Đạo phát tâm Nhân, Trí, Dũng,Phải làm sao cho trúng, khỏi khó nhọc muôn đời.Gào thét lên mau tránh nạn vật đổi sao dời,Kéo ngược lại nay bước đời nên dừng chơn đo đắn kỹ.Nhắm theo đây có bản đồ THẦY chỉ,Tin nghe thì khỏi hối hận ăn năn,Bã lợi danh lòng tham muốn cứ nhùng nhằng; Thân phận đó như bầy trăn đang quấn riết.Tất thảy, sắc, thinh, hương là mối giây oan nghiệt,Chỉ có lòng hiểu biết mới phân biệt được chánh tà. Biệt phân rồi, ta phải cứu lấy ta, rồi cứu cả trăm nhà xe nên mối tình săn

đậm.Nầy Đạo hữu! Lóng tai nghe nghĩ suy cho lắm, Muôn việc đời cũng là một

nắm tro tàn.Sống giữa nhau thiếu thành thật tương quan, Thậm chí trong họ hàng, đem

ruột gan chia phanh hết tình cốt nhục.Đây kết luận việc đời buồn cho đồng chủng; khuyên Đạo tâm một bụng chiều

sớm tu trì.Hành Đạo lo xây dựng uy nghi; đâu đấy cửa nhà ở ăn tuân y chương trình

Tân Pháp.Gây ý thức ở lòng người xa gần cho phù hợp;Tin mệnh Trời đóng góp chút công phu.

BÀI

Một tu năm bảy cũng tu,Không tu khó được ơn sâu đỡ đần.

Bây giờ gặp hội Long Vân,Nhủ khuyên đâu đó ân cần tranh đua.

Chuyện đời mình có dầu thua,Tinh thần Quyền Pháp dễ mua được lòng.

Đại đồng sơ bộ làm xong,Cháu con thọ hưởng ân phong muôn đời.

Làm đi thì đẹp lòng Trời,Lòng Trời được đẹp thân người được yên.

Yên rồi có Pháp có Quyền,Có công khai sáng có quyền khai cơ.

104

Có ngày được đón Huyền cơ,Có cơn bát loạn THẦY chờ giải vây.

Ai ai cũng hướng tin THẦY,Dầu cho có thiếu cũng đầy như ai.

Mọi việc trong chương trình ĐẠI ĐỒNG XÃ, THẦY đã vạch các nét đại cương để toàn Đạo lựa lấy phần nào thích hợp theo trình độ và hoàn cảnh mà thi thiết. Trước hết là gieo bủa ý thức của nó vào lòng toàn Đạo để ai nấy có một quan niệm ý thức đã có ở lòng rồi là hạt giống Đại Đồng có đất sống, có nơi gieo, cây Đại Đồng mọc lên mỗi ngày mỗi lớn và nhờ ở công phu chăm sóc của ban Quản Quyền Trị Sự, các ngành Phổ Tế, Phước Thiện luân chuyển thường xuyên, cây Đại Đồng mọc lên đâm chồi nứt nhánh loán dần ở tâm địa con người, thì miếng đất kia không còn chứa những thứ gai gốc làm gì. Cây Đại Đồng sum sê mát mẻ lại có trái có bông thì lòng người còn nứt nở vui mừng, lo gì giống Đại Đồng không người tìm hỏi.

Ý thức có thì họ mới chịu về Chùa chầu lễ là lợi ích, đi họp hội là bổn phận, chia lo sớt khổ chung vui là nhiệm vụ phải làm. Đạo hữu có quan niệm lành mạnh và giác ngộ thấu đáo thì họ mới xả thân xả phú cầu lấy đạo đức. Có biết đạo đức là quí báu thì họ mới dâm nó vào lòng con cháu họ. Vì họ sợ con cháu thiếu hạnh phúc sau nầy.Nhưng trái lại bấy lâu họ cũng thương con nịnh cháu họ, mặc dù là tu nhưng cũng cúm núm cho con miếng thịt, miếng huyết, con tôm con cá để cho con ngon miệng béo thân, và để mặc con đùa con nghịch vừa với ý con, họ lại chọn rể giàu rể giỏi, quyền quí hơn mình mà gởi con vào trong ngục trăm năm, không nghĩ con mình vào đó mất tu bỏ Đạo, nhốt chôn linh hồn muôn kiếp mịt mờ, ý đó là ý môn đăng hộ đối, so sánh bên ngoài, nào nghĩ thằng rể mình có Đạo, thằng chồng con mình có tu là vị Hộ Pháp linh hồn, con mình nhờ đó mà còn Đạo còn tu, mà chỉ nghĩ người ấy có của có quyền có danh có phận.

Ôi! Danh phận rồi cũng hư, của quyền rồi cũng mất, chỉ có đạo đức là còn, mà mấy ai chọn rể lựa dâu, gây mầm đạo hạnh tương lai xây đắp thịnh vượng. Họ không ngó xa là vì họ chưa có một ý thức tội phước hơn kém hai mặt. Còn con gái con trai họ cũng chưa ý thức lâu dài. Nó chỉ ngó nhau trên bằng cấp, trên áo quần, gương mặt bảnh bao, mà nó không thấy đó là mối hại cho đời, là con sâu lung lạc lòng mình. Nó đâu có đi sâu vào tâm địa con người, mà chỉ thấy giá trị mặt đời là thế, chỉ có thế. Nên sự gây ý thức và làm cho mọi người cảm thông là việc cần mà cũng là việc yêu sách của nhơn dân trên địa giới. Vậy cần gấp rút trong giai đoạn trên hai trọng tâm.

- Một là xây dựng đức tin Quyền Pháp để toàn Đạo cảm thông ý nghĩa sứ mạng. - Hai là gây ý thức ở lòng người.

Muốn làm được việc nầy ban Quản Quyền xây dựng một tổ chức gồm các thành phần hữu giác tâm tư vì Đạo, tới lui thăm viếng giúp đỡ, đừng nên động viên nhiều sức lực tài sản trong lúc lòng người yếu đức tin và chưa nhận định sâu rộng.

105

Việc làm của ban Quản Quyền ĐẠI ĐỒNG XÃ còn phải một chương trình to lớn, một tổ chức lành mạnh khoa học hơn nhiều. Có Thiên Đạo giải thoát, Thế Đạo đại đồng, có ban này, ban kia, kẻ lo việc sống, người lo việc chết, nhiều lắm! Nhưng trong giai đoạn thành hình tượng khí. Đức Giáo Tông dạy chia làm năm khu, để tượng thể ngũ hành, ngũ đức, ngũ sự, ngũ linh, đặt khu Huỳnh Đạo làm bộ máy quản quyền xây dựng bốn khu, nhắm vào hoàn cảnh mà trưởng thành cho nó, nghĩa là ở Huyền long tượng thể thì Bạch Đế thành chỉ để cho dễ bề bản năng và địa sở. Nên bây giờ còn chờ chương lý giải về Ngũ sự xây dựng Hoàng Đạo, Quản Quyền thì tạm vậy cũng yên, không gì phải thay đổi. (…)

Chào chư Thiên ân, chư Đạo tâm. Xin kiếu./.

39. NÊN ĐẶT MÌNH TRONG PHÁP ĐẠO

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 05-7-ĐĐ.35 Canh Tý (26-8-1960) THI

NAM bang được chọn dựng nền TiênCỰC khổ rồi đây được có quyền TIÊN Phật muốn thành phiền não đoạnÔNG ban bí tích để thăng thiên.

Bần Đạo chào chư Thiên ân, chào liệt quí Đạo tâm nam nữ. Bần Đạo lần đầu đến với Hội Thánh Truyền Giáo, cũng là một sự hân hạnh trong cơ duyên dìu dắt giữa quí Hiền và Bần Đạo. Nơi đây từ Tiếp Cơ Lập Pháp. Quyền tối cao đều ở Pháp Chánh Truyền; về phần lãnh đạo nội trị ngoại giao ở nơi tay Lý Bạch Đại Tiên xây nền Tâm Pháp. Nhưng cơ Phổ Độ rộng mở, sự lập công của quần Thánh được lâm cơ giáo hóa dìu dắt nhơn sanh. Bần đạo đến đây cũng một lẽ đó. Nghĩa là từ nay chư Tiên sẽ mượn các cơ Đàn để thí Pháp, dìu dắt môn sanh, thì Bần Đạo cũng nhắc lại để chư Hiền được cảm thông cơ Tận Độ.

Cơ Tận Độ Lần Ba, THẦY cho liệt Thánh quần Tiên lâm phàm phổ hóa đưa người trở lại nẻo lành, điểm Đạo khai Đàn cho khách hữu duyên về nơi Quyền Pháp, nên các nơi trong Đạo ngoài Đời mà có lòng cầu thỉnh thì Tiên Phật đều đến dạy bảo.

Nhưng với Quyền Pháp Trung Tông không phải thế. Nghĩa là nơi đây đắc sứ mạng Trung Hưng, chỉnh tu nội bộ, làm nòng cốt cho Quyền Pháp sau này, mà có bài bố ân oai, xây dựng cơ cấu, sắp xếp hàng ngũ cửu phẩm tam thừa, truy ân các Thánh, thành lập Tổ đình, mưu lấy sự tương lai hy hữu. Nhưng đức non tài thiếu, gặp cơ khảo thí mà sứ mạng lớn lao không thể một ít người đương nổi. Nếu nội bộ bất hòa thì con đường ấy

106

phải chờ một thời gian tu học, hầu xứng đáng và cũng đủ điều kiện tiến hành. Ngặt vì thời giờ quá gấp rút mà nội tình Chi Phái mỗi ngày lạc hướng càng xa. Nếu thời thế xảy đến cho loài người mà trong Đạo thiếu Quyền Pháp làm sao an ngự Thánh địa. Nghĩa là mọi người tu, mọi người có Đạo, tu hay có Đạo là một việc, việc ấy là phước cho người cho đời, nhưng chưa đủ an bài che chở cho loài người được, mà loài người cần có một tổ chức Giáo hội đủ Quyền Pháp ân oai. Nơi ấy làm tòa ngự trị của THẦY, sứ mạng được về cho thiên hạ. Nên Hội Thánh là cái cửa ban phát quyền hành mệnh lệnh của Trời. Hội Thánh làm cái cửa thì mọi nơi ở Trời phát xuất ra đó, loài người nương đó mà được nghe ngóng ý Trời, tựa vào đó mà nhập vào Thiên môn Tịnh cảnh, nên Quyền Pháp Hội Thánh trở nên trọng đại. Hội Thánh là cái lái, thế giới là con thuyền, nhơn loại nương sống ở thuyền, hướng đi của nhơn loại là cái lái vậy.

Vậy từ nay Hội Thánh có một con đường là phải tu, mọi người lo tu, người người đều tu, lớn nhỏ ân cần chiều sớm công phu, bòn chắt công quả, xây dựng một nền công đức chung để tiếp tục hoàn thành sứ mạng Trung Hưng Chánh Pháp.

Bây giờ nói tu, thì người Thiên Ân, kẻ Đạo Hữu cũng không biết tu làm sao nữa. Tu rồi, ai cũng ăn chay giữ giới, ai cũng cúng sám quì hương, hơn nữa, người Thiên Ân thì xuất gia ly tục là tu rồi. Giờ còn tu sao nữa? Phải vậy. Tu là thế. Nhưng ở đời không phải tu bao nhiêu đó mà an thiên hạ được siêu phàm. Tu là sửa, sửa mọi nết xấu tật hư. Nhưng cái gốc của nó cần được gia công trừ khử. Nên mọi người nhìn lại sự thất bại của mình, của đoàn thể mình, của Chi Phái bạn, nói chung các tổ chức trên mặt Địa cầu đều bởi cơ tâm làm xáo đổ cả trật tự. Cơ tâm đã manh khởi lên rồi thì dầu có khôn ngoan đến mấy cũng không còn thuần chất Thánh tâm nữa. Xây dựng cơ tâm được mạnh lành trọn vẹn và phải đem nó trở về nơi trong, giữ nó cho còn thanh tịnh. Điều ấy ở phần pháp môn. Bần Đạo khuyên nhắc chư Hiền từ đây nên đặt mình trong Pháp Đạo, nghĩa là đặt mình trong thanh tịnh để cầu Huyền cơ. Mọi việc Hội Thánh thì lo giữ gìn, một là guồng máy, trên Thiên ân lành mạnh vui đẹp, dưới hàng ngũ nhơn sanh được yên ổn cậy tin; chưa có điều kiện tiến lên thì chuẩn bị cho mùa xây dựng sắp tới, nghĩa là Thiên Ân Quyền Pháp đâu đấy đường hoàng tôn ty trật tự, làm gương mẫu cho người dưới, thật lòng tu học giải thoát. Với Đạo hữu, nên nâng đỡ họ bằng mọi mặt Quyền Pháp, nghĩa là làm cho họ nể mà yêu, nể mà tin, nể mà kính, nể mà sửa được mình, nể mà ăn ở giữa nhau có tình êm ấm. Nên người Thiên Ân đủ Quyền Pháp rồi, không cần nói họ mới nghe.

Nên lấy Thiên Ân làm nòng cốt. Nếu Thiên Ân nào không đương nổi Quyền Pháp, thì ngưng quyền bãi chức để cho Giáo Hội mạnh lành, đừng nể, đừng vị mà chơn truyền phải bởi đó trở nên thất bát. Về Đạo hữu có một lòng tin cũng chưa đủ bảo đảm, mà lòng còn phải thường tư duy việc làm lành lánh dữ. Có làm được lành thì ma chướng mới tiêu, nghiệt ác mới đoạn, làm lành thì lòng tham sân được dứt, có làm lành mới bứng được cái gốc sinh tử luân hồi, làm được là xây dựng cho báo thân hậu nhựt. Nên Đạo hữu ráng lo lập công quả để cho nhẹ bớt tiền khiên, lập công quả để làm bùa hộ mạng, làm pháp ẩn thân trong buổi đời tên bay đạn lạc.

107

Mũi thiên oai đã đến không chừa một ai, nếu kẻ đó chẳng chịu làm lành. Ngày khói lửa bốc lên, nếu nghiệp chướng còn thì tránh sao khỏi cháy. Tai nạn chập chồng ghê sợ, nào hồng thủy, nào đất sập, nào ôn hoàng, đủ trò biểu diễn những màn lạ lùng. Ráng lo tu, tu lẹ, tu mau đi Đạo hữu?

Về Giáo hữu trở lên xây dựng một nề nếp sống trong Quyền Pháp. Vị nào còn nặng gia đình ân ái thì nên gởi chức vị lại cho Quyền Pháp Hội Thánh được linh. Còn từ Lễ sanh trở xuống, cố gắng xây dựng được trổi hơn người Tín đồ. Nghĩa là Chánh Phó Trị sự, Thông sự, Lễ sanh không được một ai kém thua Đạo hữu. Nếu đem so sánh giữa một người Thiên Ân và một nhóm Đạo hữu nơi đó, mà vị Thiên Ân Chức Sắc đó kém hơn thì xin ngưng quyền chờ ngày xứng đáng phục vị. (Kém về phần giới). Thà nơi địa hạt đó thiếu người, còn hơn có người mà để nhơ danh Giáo Hội.

Vậy cố gắng xây dựng cho đến cuối năm, hàng ngũ đó không được như nguyện thì thi hành ngay, để kịp đầu năm Nhâm Dần làm lễ tiếp tục sứ mạng. Cuộc vận động thống nhất nền Đạo, Hội Thánh ta cũng có một trọng nhiệm phải lo. Ngày liên kết nhau cũng không còn xa mấy. Thời thế xoay, muôn việc đều xoay. Hội Thánh lập, mọi người được lập. (…)

Thôi, Bần Đạo ban ơn cho Hội Thánh. Ban ơn cho chư Chức sắc Chức việc thành công trên nguyện lực và sứ mạng được hoàn tất. Ban ơn cho chư Đạo tâm nam nữ.

Bần Đạo chào./.

40. MƯỜI ĐIỀU GHI NHỚ


THI

BẢO người sứ mạng sợ mà lo,THỌ lãnh Thiên Ân xứng phận trò;THÁNH lịnh trước sau lòng chẳng đổi,NƯƠNG nhờ Quyền Pháp mới xong cho.

Chào quí Hiền Thiên Ân.

Cho hay Đạo Pháp rất mầu vi,Nếu thiếu lòng tin dễ thấy gì;Một quyết từ đây về với MẸ,Sống trong thanh tịnh thấy Tam Kỳ.

108

BÀI

Tam Kỳ THẦY đến độ ta,Truyền trao Bí Pháp cứu ra bể trần.

Nghiệp duyên ràng buộc lấy thân,Bao phen chìm nổi bao lần tỉnh say.

Chừng nào hết đắng cay giải thoát,Để lòng THẦY khỏi nát khỏi phiền;

Không tu muôn thuở đảo huyền,Không tròn sứ mạng triền miên tội tình.

THẦY thương xuống công bình tận độ,Bởi lòng ta nghiệp đố chống kình;

Làm cho Quyền Pháp mất linh,Hóa nên hàng ngũ nhơn sinh rã rời.

Làm đoạn cắt giữa người và Thánh,Hóa cho nên nóng lạnh tình đời;

Làm cho cơ cấu đổi dời,Cơ tâm xảo quyệt cơ Trời đâu dung.

Khuyên ai nấy mau cùng hối cải,Dừng bước đời trở lại về CHA;

Muốn cho lớn nhỏ thuận hòa,Phải lòng như thiết như tha khẩn cầu.

Cầu cho được minh châu hiển hiện,Cầu cho nhau cải tiến tu hành;

Cầu sao sống dưới phước lành,Giáo quyền đứng vững môn sanh vững vàng.

Hồn được tịnh mới an thể phách,Phách được an phẩm cách hòan toàn;

Trông về ơn điển THẦY ban,Ơn THẦY ngự trị có đường hanh thông.

Có giác tỉnh còn trông ngày cứu,Ăn năn rồi thành tựu Bửu Chương;

Tôn sư dẫn bước chỉ đường,Đón cơ hội ngộ lập trường là tu.

109

Tu chắc thật, thật tu, tu thật,Thật lòng tu phải quyết phải cầu;

Phải ra khó nhọc đương đầu,Chớ còn dụ dự thì đâu được thành.

Một nghe ta thanh thanh tịnh tịnh,Hướng về THẦY nhứt lịnh tưởng tin;

Sống còn Quyền Pháp tựa vin,Phần ngoài tu gọn, vẹn gìn phần trong.

Hai nghe ta hết lòng hoài bão,Thủy chung cùng với Đạo mất còn;

Hết tình thuận đạo làm con,Thần nghe phán định cho tròn từ đây.

Ba nghe ta Đông Tây lập chí,Bắt cầu sang Âu Mỹ mở mang;

Phái Chi chung vạch một đàng,Đem nhau về chỗ huy hoàng thuần chơn.

Bốn nghe ta chớ hờn chớ trách,Ở thời Khuê qua cách còn xa;

Cách sao danh nghĩa Bửu Tòa,TRUNG HƯNG sứ mạng nơi ta vẫn còn.

Năm nghe ta chớ mòn chớ mỏi,Đứng trước cơ hủy hoại vẫy vùng;

Mất còn lấy phước mà đong,Phước còn do ở bên trong con THẦY.

Sáu nghe ta từ nầy xây dựng,Các nhà Tu chưa cứng phải xiêu;

Chị em phạm lấy Thiên điều,Sống trong vất vả mai chiều mà thương.

Bảy nghe ta mở đường tận độ,Độ mình rồi có chỗ người theo;

Độ mình hết ngặt hết nghèo,Ngặt nghèo đã hết ai xeo nổi mình.

Tám nghe ta nội tình là vậy,Vậy mà ai có thấy hay không;

Nội tình nội bộ bất thông,Chỉ tu thanh tịnh thì lòng gặp nhau.

110

Chín nghe ta mau mau kiểm điểm,Lời Thánh Ngôn tiệm tiệm vâng nghe;

Mặc đời chia phái rẽ phe,Ít nhiều còn hết lăm le ích gì.

Mười lời đó nên ghi nên nhớ,Trung Thu rồi cúc nở trăng soi;

Trung Thu nếu thấy có mòi,Thì anh em phải hẳn hòi mà tu.

Thôi Bản Nương chào và ban ơn./.

41. HÀNG THIÊN ÂN PHẢI TẬN TỤY VỚI NHIỆM VỤ MÌNH


THI

BẢO chị em ta sớm trở về,THỌ truyền Bí pháp luyện đơn khuê;THÁNH phàm hai nẻo cân đo kỹ,NƯƠNG cậy cùng nhau trọn chữ thề.

Bản Nương chào chư quí vị Thiên Phong, chào chư Đạo tâm và chị em nữ phái.

Giờ nầy một dịp Hồng ân hiếm được, toàn Đạo tâm nghiêm chỉnh Đàn tiền, đón tiếp Cửu Nương, nương cơ đến hộ triều ĐỨC TỪ TÔN PHẬT MẪU. Thanh tịnh! (đọc bài cầu Đức MẸ).

TIẾP ĐIỂN:

DIÊU diêu bất động Pháp qui căn,TRÌ chí mà tu chỗ giáng thăng;NHỨT điểm chơn như thân vẹn giữ,NƯƠNG Thầy nương bạn lỗi ăn năn.

x DIÊU cung lòng MẸ chạnh niềm thương,TRÌ trễ cho nên lỡ bước đường;NHỊ nhứt thế gian no ấm đủ,NƯƠNG đâu trở lại chỗ Thiên đường.DIÊU động lòng tham Thánh hóa phàm,TRÌ trì kéo kéo bởi mê ham;

111

TAM Nguơn dựng lại mau tu học,NƯƠNG phép quyền trên chớ biện đàm. x DIÊU điện chị em những đợi chờ,TRÌ trì hoản hoản dạ thờ ơ;TỨ tam khuyên nhắc không ghi dạ,NƯƠNG cậy quyền danh phải tối mờ.

x DIÊU diêu cõi thọ chị em chờ,TRÌ thủ tu hành chớ để lơ;NGŨ giới tam qui rèn tập mãi,NƯƠNG cùng Hội Thánh đón Huyền cơ.

x DIÊU động MẸ chờ mấy chị em,TRÌ hành Pháp Đạo tiến từng phen;LỤC căn đừng để vương tình ái,NƯƠNG thế rồi ra phải tỵ hiềm.

x DIÊU đài cảnh cũ chị em ơi!TRÌ hoản rồi ra phải mất rồi;THẤT bửu kim đơn THẦY đã chỉ,NƯƠNG theo Thần Khí rán vun bồi.

x DIÊU động lòng rồi lạc hậu thiên,TRÌ trì khó độ nặng tiền khiên;BÁT môn trận địa ra vào khéo,NƯƠNG cậy Thần thơ thấy diệu huyền.

x DIÊU động từ nơi một Khí sanh,TRÌ tu Bát Quái hóa Năm Hành;CỬU thiên khai tạo sanh muôn vật,NƯƠNG ở Đạo Huỳnh hỗn nhứt danh.

Cửu Nương chư Thánh ngự bút mừng lễ TẤN TÔN, chúc Thiên phong, Chức Sắc Đạo Tràng thành công trên đường tu thân giải thoát.

Giờ nầy có Đức MẸ ngự lâm, chư Thiên Phong và Đạo tràng chỉnh tu cân túc để đón mừng ĐỨC TỪ TÔN cho được trọng thể.

Chư Thánh chúng tôi xuất cơ hầu giá.

TIẾP ĐIỂN:

MẸ mừng các con.

112

VÔ tâm thì được nhận Hồng ân,CỰC MẸ vì con đã mấy lần;TỪ đó đến nay chưa gắng chí,TÔN Quyền trọng Pháp mới yên thân.

MẸ miễn lễ.

Các con ngồi tọa thiền theo pháp, để Thần tại Khí Hãi mà nghe MẸ dạy. (Đọc và nói cho toàn con cái đều nghe)

BÀI

Hôm nay các trẻ về đây,Đón mừng Đức MẸ xin THẦY gia ân.;

MẸ nhìn con muôn phần thương xót,MẸ dạy con đã trót nhiều năm;

Lòng con như mối tơ tằm,Gở ra cho được bao lăm mới rồi.

Nầy các con ráng ngồi nghe dạy,Để rõ ràng trái phải mà theo;

Chuyện đời con cứ leo đeo,Đường tu giải thoát không trèo khó sang.

Từ thuở lập LIÊN ĐOÀN NỮ PHÁI,Từ ngày con triều bái thọ phong;

Trông con như nước lộn giòng,Tình hình nội bộ nhiều lòng nọ kia.

Nay MẸ giáng canh khuya chỉ dạy,Khuyên các con sớm phải nghe lời;

Rửa tay phủi sạch bụi đời,Lo tu hưởng lấy phước Trời dài lâu.

Con có tu con đâu có khổ,Con có tu có chỗ MẸ dành;

Con tu quả Đạo con thành,Con nương Quyền Pháp con lành tấm thân.

Con nghe MẸ lần lần giải thoát,Giải thoát rồi cánh hạc nhẹ phơi;

Nếu con lẩn quẩn dưới đời,

113

Đến khi ách nước tai trời khổ nguy.

Nguy ở thế, A Tỳ chẳng thứ,Bởi tội con nghịch tử bất tuân;

Tội con như lá trong rừng,MẸ thương cũng khó để lòng chở che.

Con Nữ phái con nghe nên giư,Lỡ qua kỳ ân tứ khó tìm;

Giữa con chớ có tỵ hiềm,Một lòng một dạ đắp thêm thân hòa.

Muốn xây dựng một Tòa HỘI THÁNH,Thì Nữ Nam chia gánh liệu lo;

Lời THẦY đã hứa ưng cho,Làm sao trên dưới nhỏ to luận bàn.

Có HỘI THÁNH trước toan mấy việc,Việc Nội tình thân thiết cậy tin;

Lỗi lầm xúm lại mà xin,Quyết lòng cải hóa trọn gìn Thánh ân.

Chư Chức sắc quên thân vì Đạo,Xa gần đều hoài bão tư duy;

Đừng còn sớm thị chiều phi,Làm người Hướng đạo gắng ghi trọn tình.

Đoàn Giáo chức, Giáo sinh xây dựng,Có người rồi qui chuẩn được nêu;

Tinh thần thường bữa thường khêu,Cho cao đạo hạnh, cho đều chí tu.

(các con đổi thể trụ thiền)

MẸ hôm nay đến chỉ chứng lòng và ban ơn. Ơn đã đến cho từng mỗi con, nếu mỗi con biết, con đưa tay mà đón thì Phước Huệ sẽ dồi dào, mọi việc con làm không có gì khó cả.

MẸ hôm nay muốn cho Nữ phái nơi đây có một Quyền Pháp lành mạnh để xứng đáng và khỏi uổng công trình xây đắp từ lâu.

MẸ đã nhiều phen dạy bảo. Một là trong hàng Thiên ân, từ trên đến dưới, đều được tận tụy với nhiệm vụ mình, nương lấy Quyền Pháp đó mà chen thân, mượn chức trách nầy đặng dễ bề giáng ngự lòng phàm, tiện phần lập công tu học. Các con nhờ chức vụ được gắn mà dễ bề gần THẦY được Đạo. Các con cố giữ nó cho còn thì đời con trở nên

114

tốt đẹp, thân con không bị trần lỗ xấu xa, con nhờ đó làm bùa hộ mạng, làm phép tiêu oan. Ngày nào con tự bỏ nó ra là ngày đó lần lần con sẽ đi xa ngoài Đạo Pháp mà gần với ma tà tội lỗi. Nếu con nào chưa thọ pháp Thượng thừa thì cũng phải cầu có một chức vụ mà tu, điều ấy cần cho các con lắm, đứa nào có chức vụ rồi, mà lười nhác thối thác, thật là đen tối vô cùng. Đã được Ơn Trời cho, hay Hội Thánh gắn vào thì rán giữ, không đi hành Đạo được thì ở nhà mà giữ lấy giới đó đặng tu, nếu con nào buông ra thì Quyền Pháp không còn ngự. (…)

MẸ ban ơn lành mỗi con. Ban bố quyền uy khắp trong Giáo hội. MẸ mong sao mỗi con sống mãi ở lòng MẸ để con được bình an và nhiều hạnh phúc. MẸ chứng lòng và ban ơn những con có mặt nơi đây. MẸ thăng./.

42. LUẬN VỀ QUÂN TỬ VÀ TIỂU NHÂNTRONG CÁC QUẺ DỊCH

Phước Huệ Đàn, ngày 09-9-ĐĐ.35 Canh Tý (28-10-1960)

THI

TIẾP kỳ giáo hóa độ quần lê,VĂN chất bân bân trọn mọi bề;PHÁP đạo đã ban người gắng giữ,QUÂN đồng quân mạng quyết quay về.

Bản Quân chào chư phận sự, chư Đạo tâm, chư Tu sĩ mời an vị.

Bản Quân được lệnh Tôn sư giao bộ Tịnh đường để xét lại những ai sớm chiều trọn nguyện, nhưng than ôi! Máy Tạo mầu vi, lòng đời còn tà tâm tư dục, làm sao thấu được lẽ Trời, một sắc, một không chưa dễ lòng phàm thấu biết, máy dinh hư tiêu tức, thoạt thấy thoạt không, nếu chẳng trọn đức chí thành đâu dễ suốt tường lẽ Đạo. Đây Bản Quân đặt một bài chứng minh để cho tịnh chúng rõ đường mà hối quá lòng mình, để sống liền trong máy nhiệm.

Buổi đời Hạ Nguơn Mạt Pháp nầy nhơn loại sống trong vòng đau khổ tối tăm, cơ khí phát sinh văn minh thịnh đạt là mầm suy bại mê ngu, thời nầy bên ngoài ngó như mỹ lệ huy hoàng mà bên trong tinh thần quá nên suy yếu, thời nầy gọi là thời "Bỉ" sau Bỉ đến "Bác" Bỉ, Bác đã làm cho Chánh Pháp lu mờ, phần thì lũ tiểu nhơn đã trở nên cực thịnh. Thế mà trong đám tàn bạo vô lương kia cũng còn có một Hào Lục Tam biết bỏ bầy tiểu nhơn mà theo cùng quân tử. Thượng Cửu đã quá mong manh như trứng trong ác, thế thì Dương đạo đã đến lúc suy tàn. Dương đạo đã suy tàn thì nhơn loại tức khắc phải nguy vong.

115

Ôi! Ai không đáng sợ, đáng kính. Thế mà không đâu! Quân tử không bao giờ tuyệt dứt, tiểu nhơn không mấy thuở trường tồn, hễ bên nầy một âm trưởng, thì bên kia một Dương cũng trưởng. Ví như: Bánh xe 12 bánh đi song hành, hễ có trưởng ắt có tiêu, nên sau cái vui có cái buồn, có cái suy tức là có cái thạnh. Mỗi ngày 12 giờ, mỗi năm 12 tháng, lớn ra một nguyên, một hội, đều có quẻ hiện ra, một quẻ ẩn dấu, mà lúc nào ta chỉ được thấy 6 hào cũng như đêm ẩn ngày hiện vậy. Như tháng Giêng tháng Bảy quẻ Thái quẻ Bỉ. Tháng Hai tháng Tám, Tráng, Quan, tháng Ba tháng Chín Quải, Bác, tháng Tư tháng Mười Càn, Khôn, tháng Năm tháng Mười Một Cấu, Phục, tháng Sáu tháng Mười Hai Độn, Lâm, tháng Bảy tháng Giêng Bỉ Thái, tháng Tám tháng Hai Quan, Tráng, tháng Chín tháng Ba Bác, Quải, tháng Mười tháng Tư Khôn, Càn, tháng Mười Một tháng Năm Phục, Cấu, tháng 12 tháng 6 Lâm, Độn. Quay giáp lại Tý Ngọ, Sửu Mùi, Dần Thân, Mẹo Dậu, Thìn Tuất, Tỵ Hợi, Ngọ Tý, Mùi Sửu, Thân Dần, Dậu Mẹo, Tuất Thìn, Hợi Tý, Phục Lâm, Thái, Tráng, Quải Càn, Cấu Độn, Bỉ Quan, Bác, Khôn, thì vòng bên kia cũng Cấu, Độn, Bỉ, Khôn Bác, Khôn, Phục, Lâm, Thái, Tráng Quải Càn, mà lúc nào ta cũng được thấy trong 12 quẻ, hễ bên này hiện ra Bác, thì bên kia ẩn lấy Quải mà chờ thời, nên có tháng nầy là tháng 9 là quẻ Bác. Thế thì các Hiền ở trong thời Bác nên lựa lấy Hào nào để tu thân xử sự, sau quẻ Bác đến quẻ Phục, đến Vô Vọng, đến Đại súc.

Hôm nay Bản Quân giải 03 Quẻ nầy để chư Hiền nương đó mà tu, nương đó mà học mà làm. Đã nói Nữ phái được Hồng ân xây dựng một Hội Thánh Quyền Pháp thì Ơn trên đã ban cho một bí quyết thành công, bí quyết đó là quẻ Phục. Quẻ Phục là giai đoạn đầu của thời kỳ Chỉnh cơ Lập Pháp, dựng lấy nền tảng Pháp Quyền, thế mà Nữ phái đã thấy gì đâu! Từ mười mấy ngàn năm nay chưa có một dịp nào phái yếu được đứng ra hưởng trọn hồng ân như buổi Tam Kỳ Phổ Độ, Nữ phái đã được bình đẳng trong cơ cứu chuộc của Đạo Trời. Nữ phái chung bàn sự Đời việc Đạo, ân phước lớn lao, đã chết đi mà được sống lại, trong tối tăm hốt nhiên xán lạn, đương đau khổ mà thấy an nhàn, vì ân phước lớn lao kia chẳng những riêng cho Nữ phái mà chung cả nhơn loại trên hoàn cầu. Bác đã thành công, chốc lại hóa buổi thuần Khôn đen tối, THẦY phát tâm từ bi thị hiện giữa buổi thế giới tàn tạ khốn cùng, quay ngược bánh xe thiên điển, tái tạo cho loài người chuyển Khôn thành Phục. Vì thế mà bốn biển được hồi sinh, vạn vật nơm nớp sống còn mới thấy lòng háo sinh của Trời Đất. Nên muốn biết được lòng thương yêu tái tạo loài người không ngó đâu ngoài là ngó vào quẻ Phục, quẻ Phục Hào Sơ Cửu là hồn nhiên thiên lý, bản thể của chúng sinh, Lôi đã khởi đầu thì trập trùng vạn hóa khởi sinh, mà Phục là quay về trở lại nguồn gốc vô vi thanh tịnh nhứt khí hư vô, khí ấy là mẹ đẻ khắp vạn loại, khí hư vô là đó, khí đã khởi sanh thì bản sanh hồi cổ, nên dưới Khôn có Chấn, cũng như đất có huyền khí thượng thăng, mà đó cũng Tổ Mẫu Huyền Quan Nhứt Đạo, thì rán công tu dưỡng ngày ngày đem hết quan thức tâm năng vào trong mà ôn tu điều dưỡng.

Sơ Cửu bất viễn Phục, ví như Nhan Hồi chẳng lỗi hai lần, dầu cho trung chính đủ quyền như Lục Nhị cũng phải hạ mình mà tùy thuận theo quân tử Dương đạo. Sao mà các Hiền không noi lấy để tu, mãi cứ la đà mê đắm như Hào Lục Tam mãi cứ tồn thất, tồn phục, tham muốn hư thân, Sám hối nhiều lần, tu rồi bỏ, bỏ rồi tu, kết quả cuộc đời ở đâu

116

vào đó. Dầu ở trong thời Phục lắm người tội lỗi, chống chế Quyền Pháp, cố hại người hiền, các Hiền không đủ sức dàn xếp cản ngăn thì ở như Hào Lục Tứ độc phục thành tâm theo thời mã dưỡng chí. Nếu Hiền nào cảm thông lý nhiệm thì gắng lòng đôn phục, đừng trái chống như Thượng Lục tội lỗi vô cùng, tội lỗi nầy quá nên táo bạo, chống Trời không nơi an ẩn.

Về quẻ Thiên Lôi Vô Vọng Hào Sơ cũng như Sơ Cửu quẻ Phục. Đã vô vọng là hồn nhiên thiên lý, chẳng để một mảy riêng tư. Mà chư Tu sĩ đây, đã nguyện đi lên đường giải thoát phải làm sao tu lấy vô vọng, phải luôn luôn chờ đợi lịnh THẦY, biết thời mà xử sự, vô vọng rồi thì thiên hạ tôn trọng. Tôn trọng là được tâm vô vọng. Sơ Cửu Lục Nhị đứng trong thời động mà động là vô vọng. Cửu Tứ, Cửu Ngũ đứng trong thời tịnh mà tịnh là vô vọng, vô vọng khế hợp với Đạo Trời, trái lại đứng trong hồi tịnh mà động là vọng, như Thượng Cửu thì thân phải nguy. Hơn nữa tu mà không kềm chế được bản tánh không in khuôn Quyền Pháp, nên phải chịu cái vạ vô cớ, họa gởi tai bay như Hào Lục Tam, không ăn trộm trâu mà người ta nghi mình cắp dấu. Ở trong thời vô vọng mà còn vọng, đã tu mà chẳng khép nép tinh tường để cho tà niệm vọng lên nên người lấy đó làm ngờ. Nên khuyên người cẩn thận giữ gìn, đã tu phải bị khảo, ma có khảo Đạo mới thành. Sự thử thách nầy nào khác chi Hào Cửu Ngũ, đã trung được chính, thì có ngại gì tai tật qua loa. Thế thường hễ đau là uống thuốc. Mà ở trong vô vọng thì có tật gì. Dầu có như Khổng Phu Tử bị vây khốn ở Trần Thái mà giữ được thanh tịnh tự nhiên, rồi muôn việc cũng qua, mà tỏ được chí mình hồn nhiên vô vọng (là thuốc). Nên người tu như các Thiên ân Hướng đạo, như chư Tu sĩ xuất gia lo gì mà không đủ trợ duyên phần no ấm, ăn cơm nhân dân, làm việc xã hội, thọ ân Đạo Tràng, khai thông Đạo Pháp, nên làm con người sống với mười phương, đừng nhỏ nhen, ăn cơm nhà làm việc nhà chưa phải con người Tu sĩ.

Quẻ Đại Súc tượng từ cho biết là uốn nắn con người có cái lòng vô vọng, có cái Pháp vô vi, uẩn súc nơi trong đầy đủ, tài đức vẹn toàn để gánh vác Đạo Trời, lo cho phong thuần, tục mỹ súc tụ được tinh ba Tạo hóa, Quyền Pháp đầy đủ, thì lo gì không vui đẹp. Nhưng người quân tử không nên chấp một điều nào, quán vô thường, vô ngã, vô tướng, vô nguyện, để chịu đựng với bao nghịch cảnh oái oăm. Không phải lúc nào Dương cũng cứng, Âm phải mềm, ở thời Súc nầy Âm súc Dương nên người quân tử phải biết thời mà hạ mình, ẩn nhẫn lo trọn lấy đạo vô vi. Ôi! Sơ Nhị Dương cương, quân tử mà Sơ bị Lục Tứ chỉ súc, Nhị bị Lục Ngũ cản ngăn, thế mà Sơ phải ép nép chịu hư, Nhị được trung kiên Càn tượng mà cũng thối bước dừng chơn. Ôi! Cái thời sao mà quá đau đớn cho người quân tử, dầu tài ba đức độ như Cửu Nhị cũng phải tháo trục gát xe. Âm đã đến buổi cường bạo lớn lao thì dầu Dương có cương kiện cũng không sao tiến được. Tứ Âm mà súc Sơ Dương, đến như câu "Đồng ngưu chi cốc" Lục Ngũ súc Cửu Nhị thật không nói ứng đối làm gì. Nhơn tình là thế!!! Đau đớn cho Lục Ngũ, tàn bạo như vật có vuốt, có nanh, nếu không biết cách tảo trừ độc hại thì Đạo Pháp đâu còn. Vì vậy mà nói: "Phần thỉ chi nha cát".

117

Các Hiền tu nên học quẻ nầy để xét xử nhơn tình an mạng thính thiên, quẻ nầy Âm súc Dương, tức là tiểu nhơn cầm quyền quân tử, nên Hào Cửu Tam, Thượng Cửu lại tương đồng tương đắc hòa nhau mà tiến, lo cho mối Đạo đại hành, 3 Quẻ nầy nên đem ra học tập.

Xin chào quí liệt đẳng chư Hướng đạo chư Tu sĩ./.

43. CƠ KHẢO THÍ QUÁ TINH VI TẾ NHỊ ẨN HIỆN PHI THƯỜNG

Phước Huệ Đàn, ngày 10-9-ĐĐ.35 Canh Tý (29-10-1960)

THI

TRỊNH trọng xin thưa quí Đạo Tràng,THỊ thành lui bước lánh bua quan;THANH bần chiều sớm vui mùi Đạo, Mừng thấy Hồng ân thấy nhẹ nhàng.

Được lệnh Từ Tôn Phật Mẫu hộ Pháp Bảo Nương, Tệ muội kính cẩn chào mừng quí liệt vị Thiên Ân, chào quí Đạo Tỷ và chị em thân mến.

Từ khi tách bước đường đời về chầu Phật Mẫu, được Hồng ân hộ khắp Đàn trung; nhìn lại chị em lúc nọ, mà buồn buồn cho phận liễu bồ. Chị em ta dù được Quyền Pháp sớm chở che cũng chưa thoát thường tình nhi nữ, dù được duyên chung trong lẽ sống hồi sinh mà lòng giác ngộ chưa mấy người dứt xong nợ thế. Nếu bây giờ chị em ta còn trù trừ dụ dự, thì nước ngược khó quày, một thuở Hồng ân chẳng gắng, muôn đời ân hận lầm than!

Chị em ôi! Lúc ta chưa tu đâu thấy nhọc nhằn, mặc tình buôn lái thả chèo, trôi theo dòng nước chảy xuôi, coi cách nhẹ nhàng phơi phới, đến khi ngó lại bến cũ xa mù, mới trở quày thuyền lại. Trở quày thuyền lại thì gặp phải nước ngược gió nà, chị em ta cố gắng, cố gắng quá nhiều, nhưng vì đi ngược nên thấy quá chừng lâu lắc.Lâu mặt kệ lâu, lòng ta đã quyết, có quyết mới thành công, có mệt nhọc vì xé nước rạch chằm mới mong trèo qua gành thác.

Chị em ôi! Ta đã buông xuôi thuyền lòng, trôi xuôi theo dòng đời quá sức xa rồi, nên khi quày trở lại phải chịu lắm ngày khó nhọc. Bây giờ ta phải gắng lên, gắng lên thêm nữa cho nhiều, nếu lười nhác để liều còn trụt lùi cho tới âm ty mù mịt.

Tệ muội đây số kiếp có chừng, nên bước tu có ít, công trình tu học chẳng bao nhiêu. Bao phen quì dưới Diêu Tòa, Tệ muội xin xuống trần gian bồi đắp lấy công phu công

118

quả. Nhưng Mẹ Từ Tôn e sợ buổi thế mãn nghiệt quá nhiều, nếu một bước hớ hênh khó mong ngày trở lại. Nên lòng Tệ muội đây nửa quyết nửa không. Quyết, là vì nghĩ uổng một diệp Hồng ân mở đường giáo hóa, dip này nếu tu ắt được đứng trong Cửu Phẩm Liên Đài. Không, là vì sợ mang lấy xác phàm, tình thức đa đoan phải sa đắm hồn chôn trong ngũ trược, thì bao giờ trở lại vị cũ quê xưa. Nên Tệ muội nương sức oai thần, dùng điển lực vô vi để hộ phò chư Tu sĩ, ít nhiều cũng được chút công. Tệ muội thấy hữu hạnh nhứt là chị em có đủ các tiện nghi giải thoát, thế mà chị em còn trông đó ngó đây, chừng đến khi hoàn cảnh đổi thay trào lưu xoay ngược, thì một thân nô lệ cho muôn người, không khéo rồi phạm đến luật hình, phải chịu trong vòng tên bay đạn lạc. Vậy phải gắng cho nhiều. Nay tình chị em, không có gì để gọi chút nghĩa tri âm, nên xin có mấy lời tặng dâng để kỷ niệm.

Xin cảm tạ lòng từ bi dìu dắt của chư Đại đức cao huynh, chơn thành kính viếng quí Chú, quí Cô và quê hương Họ Đạo. Thôi chư Đạo tâm đón chị BẢO THỌ THÁNH NƯƠNG. Tệ muội xuất cơ chầu dạy.

TIẾP ĐIỂN:

Chào chư Thiên ân Đại Đức, chư Đạo tâm Hiền nữ.

THI

BẢO bảo khuyên nhau đã lắm rồi,THỌ trì Pháp Đạo chớ buông trôi,THÁNH phàm bởi tại nơi mình chọn,NƯƠNG ở Hồng ân mới vững ngồi.

Cười! Quí chị em biết nói gì đó không? Hôm nay chị em có lòng nghĩ đến Bản Nương cùng về chung vui trong ngày lễ kỷ niệm. Bản Nương không có gì đáp lại thạnh tình quí báu kia, chỉ nguyện mãi mãi cho đến bao giờ cũng hộ phò con đường tu của chị em tận khi được trở về với MẸ.

Chị em ôi! Cơ khảo thí quá tinh vi, một lần làm cho lòng ta ngẩn ngơ ngao ngán. Sự quá khó khăn, khó khăn này sức người không giải quyết được thì rồi nhiều lần nữa mới liệu làm sao?

Ôi! Nó quá tinh vi tế nhị, ẩn hiện phi thường. Nếu chị em thiếu dạ kỉnh thành, thiếu lòng thanh tịnh, nó có thể đẩy hất chị em ra ngoài Quyền Pháp. Bởi vậy mà lòng Bản Nương cứ mãi phập phồng từ phút từ giây. Chị em không đủ sức chiu đựng khó khăn, đủ óc sáng suốt phân biệt hư nên thì một kiếp dở dang, ôi thôi mấy đời gặp lại!

119

Lòng Bản Nương tuy đã dứt mối tư tâm ra ngoài phải trái, mà lắm lúc cũng thiếu bình tĩnh đứng vững trước cơ Đạo ngữa nghiêng, trong khi khảo thí. Chị em còn vui đây vui đó, đặt nhẹ lòng tu, chưa thấy cái khổ tròng đến nay mai, mà cứ vọng ước việc đâu đâu ngoài phần giải thoát. Chị em còn mơ còn luyến, làm sao bước Đạo nhẹ nhàng. Nếu tuổi Xuân ưng nếm mùi đời, thì đừng đeo lòng làm Tiên làm Phật. Mà hễ tu, thì quyết từ đây đoạn hết ái ân danh lợi cho rồi. Lòng có được trống không vắng lặng thì mới cùng Tạo Hóa đồng thân, mới thấy mầu nhiệm giải thoát.

Vậy Bản Nương khuyên chị em phải dọn sạch lòng mình, lòng mình dọn sạch thì muôn tật đều không, đâu còn sợ được sợ thua, thân không lành mạnh.

Hôm nay Bản Nương lấy tư cách người bạn nói cùng chị em. Nếu chị em chẳng giữ đúng Pháp Quyền, lơ là công phu tu học thì PHƯỚC HUỆ ĐÀN thâu lại, chức BẢO THỌ xin về, đừng nói quyền uy quá lẽ. Hễ Tu trên hết là Tôn sư, ngoài ra là công phu công quả, không có hai thầy. Nếu muốn có đó có đây thì Quyền Pháp lẽ đâu không minh định. Vậy từ nay, mọi việc thanh tịnh, giữ dạ hy sinh, chờ Tôn sư phán định.

Việc cơ sở cũng chuẩn bị một nơi nào vừa Thánh ý vừa nhơn tâm mới tụ được Pháp Quyền mà an xử. Vì ngày giờ tai biến xảy ra, chư chị em thiếu đức, thiếu quyền phải nương cậy Hồng oai che chở. Mọi việc chờ Đông chí mới quyết định cho tổ chức. Chị em nương cậy Hội Thánh, nương ở Quyền Pháp mà tu, Ma có khảo, Đạo mới thành. Khảo có lắm có bản Nương chia sang khó nhọc.

Hôm nay không phải Đàn Nữ phái, nên về việc an trấn Pháp Quyền phải chờ một kỳ khác. Bản Nương chỉ mong chư Lễ sanh làm hết bản phận mình, giúp đỡ chị em trong Họ Đạo một hướng tu hành; phần yếu trọng cho bản thân là năng cúng sám, công phu để lòng thanh tịnh.

Về Nữ Đoàn đâu đó chị em toan liệu cùng lo. Đã đặt mình trong giải thoát chớ có hẹp chật riêng tư, mà phải hòa đồng sức sống, chung tay xây đắp Nữ Đoàn, trì pháp Luyện Châu tịnh lự mỗi ngày một giờ để lòng mình tươi sống, mọi việc nói chung phải ước giản kiệm cần, bớt qua lại phải không, đoạn duyên giản sự để cầu thanh tịnh vô vi, ăn mặc giữ bình thường, đừng quá khắc khổ hành thân, mà cũng đừng quá lo bề cung phụng. Ráng tu, chỉ có tu là hơn cả. Tu mới cứu được sứ mạng, mới mong có cơ chỉ thành hình, mới thấy một ngày vui đẹp, mới an thân trong lò lửa nguyên tử bùng cháy, mới vững bước đường đời, khỏi sợ ma kéo nghiệp gây, mới chứng thanh tịnh vô vi, trong tay đủ Quyền đủ Pháp, ngày thành Tiên Phật chẳng lâu. Nếu lười nhác lơ là thì họa đến thân không chỗ tránh.

Thôi, xin chào quí liệt vị, chư Đạo tâm, xin hẹn có ngày sẽ bàn thêm nhiều việc. Xin chào. Thăng./.

120

44. XÁ LỢI TÀNG VIÊN


THI

TRẦN triều Tam Giáo thuyết đồng nguyên,TỔNG hiệp toàn dân giữ mối giềng;LÝ sự phân minh yêu quốc thổ,Giáng ân bố đức diệt quân Nguyên.

Bản Thánh chào chư liệt Thiên ân.

Giờ này để lòng ưu ái Quyền Pháp an toàn Giáo hội. Bản Thánh đến cho biết một vài sở do để chư Thiên ân toan liệu. Chư vị an tọa.

Không lúc nào khó khăn bằng lúc nầy cả. Mỗi mỗi hành động phải được toàn bộ đồng ý nhứt chí, thì khó khăn nào cũng trở thành an ổn. Nói về nhơn sự mọi việc đã định rồi thì Thánh ý cũng chấp chuẩn để tôn trọng Quyền Pháp Hội Thánh hữu hình. Nhưng xét ra có một vài trở ngại. Nếu hoàn cảnh cho phép và do sự cố gắng của các Hiền, may được thành công là điều tốt.

Nói về Nghĩa Địa là một nơi mà LÝ GIÁO TÔNG muốn mở đường tận độ. Trong lúc an táng hài cốt xuống đất thì bát quan tình thức còn bám sát xương máu, cho đến lúc cốt hài rả tan thành đất thì bát quan tình thức đó mới lìa khỏi thi hài, chờ cả một thời gian dài dặt làm trở ngại cho bản thể hồi sanh, hoặc hoàn thành túc mạng. Nên về Nghĩa Địa, cần lý giải nhiều các đệ mới cảm thông. Nên lập Xá lợi tàng viên là mục đích tạo cảnh phương tiện tận độ bá thân bát thức còn trói cột trong các xiềng xích vật chất. Vậy tạm biết thế là đủ. Nhưng làm được cứ làm; mà cho hay là thiếu phương tiện.

Về đối nội, lúc này nên làm cho nhau có một chủ trương rộng rãi đứng trên một lập trường duy nhất. Cũng như chỉ huy một đoàn quân, tướng tốt phải theo mệnh lệnh chủ soái, nhắm vào tiếng trống mà đi, tiếng chiêng mà về, ngó ngọn cờ mà lui tới thì vạn nhứt làm gì không thành công. Nếu lập thuyết vững và hàng ngũ chặt chẽ thì đứng trong cảnh nào cũng yên ổn cả. Rồi phần mình lo phần bạn, phải liên kết các Chi nhánh trong nội bộ để cùng một sứ mạng hoằng Pháp độ sanh. Điều nầy rất nên trọng hệ. Dù muốn dù không hoàn cảnh buộc phải đến đó.

Đối ngoại, không đương đầu một việc gì gây hư tệ, hoặc xung phong chịu nhận một phần việc chi mà chung quanh mình chưa có ý kiến, thì được lòng nhau, mà danh nghĩa cũng tỏ rạng. Nghĩa là không cùng với ai, nhưng cả thảy đều cùng thì ta cũng phải cùng, mặc dù điều ấy xa lẽ thật.

Thôi, bao nhiêu việc coi đó mà làm, thời thế xoay đổi, thế nào TỀ nhứt biến, LỖ nhứt biến, TỀ tam biến chưa thành, LỖ nhứt biến đạt Đạo. Hiểu nhỉ? Nghĩa là thời cuộc đi tới, Giáo hội ta cũng vẫn lành mạnh, mà lành mạnh hơn nữa. Việc lợi bất khả độc, mưu

121

bất khả cọng. Mặc dù trong hàng Thiên ân, nhân bậc tu mỗi người chứng một cách. Các Hiền đã cảm thông sự biến của TỀ và LỖ chăng?

Mỗi lần biến của nước TỀ mới tiến qua một giai đoạn, một lần biến của nước LỖ đã vượt mức thời gian. Nghĩa là nước LỖ là nước đã chịu nhiều giáo dục (Khổng Tử hạ sanh) cũng như bên ngoài và bên trong của ta vậy. Thôi, Bản Thánh kiếu./.

45. LÒNG NGƯỜI PHẢI THANH TỊNH VÀSÁNG RỠ NHƯ TRĂNG TRUNG THU

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-8-ĐĐ.36 Nhâm Dần (13-9-1962)

THI

NAM bang gặp Đạo phước vô cùng,HẢI nguyện tu hành chứng quả công;BỒ liễu cớ sao còn đắm đuối,TÁT ân độ dẫn mở đường thông.

Bần Đạo chào chư Thiên ân Hội Thánh. Chào Chư đẳng Đạo tràng thành tâm nghe dạy. Hôm nay Hội Thánh dâng lễ Tấn Tôn PHẬT MẪU. Bần Đạo vui mừng dạy một vài lời để gọi ban ơn cho tấm lòng kính mến. Hôm nay cũng như những ngày khác các năm về trước, ngày mừng vui của toàn Đạo. Ngày mà Hội Thánh dành riêng cho Nữ phái được một đặc ân để đón mừng Đức VÔ CỰC.

Nơi nầy cũng như các nơi khác khắp cùng trong nền Đại Đạo Lần Ba đều cử lễ chúc mừng, ngày nầy hay những ngày khác, nhơn loại trên hoàn cầu cũng đều mến yêu Đức MẸ VÔ CỰC. Vì Người đã ứng hóa nhiều nơi, đối với loài người trải cả lòng thương yêu tận độ.

Cũng ngày nầy những năm về trước tại Hội Thánh đón tiếp một buổi lễ huy hoàng, bên trong lòng người nào cũng súc tích đầy sự trong trắng kỉnh thành, ở xa hay gần đều hướng về đón chào ngôi Thiêng Liêng cao cả. Trái lại năm nay thì khác, khác từ hình thức lẫn tinh thần. Thậm chí bên ngoài hoàn cảnh cũng tỏ ra ê chề buồn bã.

Ngày Vía Đức MẸ Thiêng Liêng mỗi năm vào Tết Trung Thu trăng sáng gió dịu, khí trời mát mẻ, cảnh trời có đủ màu sắc xanh tươi, trăng sáng soi chiếu mười phương một khối Thiêng Liêng lành mạnh, khối Thiêng Liêng ấy trong lòng người, khi lòng được thanh tịnh thì quán chiếu rở rở, nhưng lấy chỗ lòng người năm nay nào khác chi cảnh đời giông to gió lớn, mưa đổ mây che làm cho ánh trăng thu vùi lấp trong mấy lớp phong vân. Thì khối Thiêng Liêng của Nữ phái có khác gì của lễ ngày Trung Thu nầy; những mây án, gió rung, sét vang, chớp bủa, mưa đổ, trời đen, nào khác chỗ nhơn dục phóng ra

122

che lấp mối Thiên Lý Thiên Lương, rồi nhìn trên hình sắc mỗi người thiếu phần Đạo hạnh.

Mặc dù nhơn dục có lấn ác mối Thiên lý ở trong lòng, nhơn dục có lên đến cùng tột tới đâu cũng không làm thế nào mà tiêu hao Thiên lý được. Thiên lý là bản thể bất di bất dịch trường cửu tự tại. Nhơn dục còn mạnh thì Thiên lý bị che, nhưng nhơn dục không thật không bền, không trường cửu, nó có đó rồi không đó, nên chi Thiên lương đã hiện thì nhơn dục tự tan.

Bần Đạo mong muốn các Đạo hữu bình tĩnh mà ngó lại cảnh trời đen hung dữ hôm nay, thấy được nhơn dục đã đẩy thân thể ta vào nơi tội lỗi thì nên quay về. Quay về sẽ được cứu và được ban ơn Quyền Pháp cho để mà lập nên đẳng cấp Thiêng Liêng.

Thôi Bần Đạo thể lòng toàn Đạo giờ nầy để chút từ bi nhắc lại toàn Đạo nên trở về cùng Quyền Pháp, trở về với bổn phận của mỗi người, về với MẸ với THẦY, với hàng ngũ mình, với Hội Thánh. Về đi. Mạnh mẽ mà quay bước dừng chưng nơi bước đời bị lợi danh câu nhử, bị nhơn dục xúi xô, bị ham luyến bả phù vân tình duyên lôi cuốn. Quay về mà đón Hồng ân. Quay về sống trong lòng MẸ yên lành. Quay về để tránh cơn nước lửa. Quay về để khỏi sự thịnh nộ của Chư Thần. Quay về để được sứ mệnh, được MẸ và THẦY chia cắt địa giới cho mà quản trị. Quay về thì mọi sự bình yên. Quay về thì mọi người yêu kính. Quay về thì oán thù mới dứt, nghiệp duyên mới đoạn, thống khổ được tiêu. Quay về cùng chị em đồng Đạo nương níu với nhau trong lưới ma đời hăm he quấy hại. Quay về nơi cơ sở MẸ trí định mà lo tu hành. Quay về con đường giải thoát như xưa. Quay về với lời giao ước thì ơn phước sẽ chảy đến, điển lành sẽ tràn đến, Thần cứu thế sẽ giáng nơi mỗi người, đường Thiêng Liêng được bắc lại cầu, cửa Trời sẽ mở ra, các bạn Nữ Thánh Nữ Thần sẽ trở lại cùng các người để hộ trì giúp đỡ mà đưa qua khúc đời nguy hiểm.

Đây Bần Đạo cũng nhấn thêm một điểm quan trọng là nếu Nữ phái không hồi đầu, Hội Thánh bị chinh nghiêng thì tội các người không nhỏ. Hôm nay Bần Đạo đến cũng để thử lòng chí thành chí kỉnh đến đâu, nên không miễn lễ, vì vậy cũng chứng tỏ Quyền Pháp đen tối lắm rồi. Bần Đạo từ bi nhắc thêm là cố gắng để cầu Đức MẸ đừng vô phép nhé. Bần Đạo ban ơn.

TIẾP ĐIỂN:

THI

VÔ vi mầu nhiệm lắm con mà,CỰC MẸ nhiều lần phải nói ra;TỪ lúc hứa ban quyền sứ mệnh,TÔN ti hỗn loạn vướng yêu ma.

123

MẸ mừng các con. Thành tâm ngồi ngay thẳng mà nghe dạy.

BÀI

MẸ thương con không còn chỗ nói,Trách con sao giữ thói phàm phu;

Hồi tu hồi lại nhác tu.Khi say vừa tỉnh tỉnh rồi lại say.

Con lớn nhỏ có hay có biết,Biết nỗi Già tha thiết toan lo;

Lo phần Quyền Pháp được cho,Một khi bị truất thân trò ra chi.

Ơn đã cạn còn gì hạnh phúc,Sống nằm trong cảnh tục thân tàn;

Các con nếu sớm chẳng toan,Cứ mà lầm lũi đi càng thì nguy.

Đời đã đến trong kỳ khốn khổ,Nạn máu xương chỗ chỗ diễn bày;

Tai Trời chồng chất đến ngay,Không tu sao khỏi đọa đày tai ương.

Con Nữ phái mau buông quày lại,Về với THẦY đừng cãi lời trên;

Có tu thân phận mới nên,Con người Quyền Pháp tuổi tên được ngời

Quyền Pháp giữ ơn Trời chảy đến,Công vụ xong bạn mến người nhường;

Giữ còn hai chữ thiện lương,Ngày sau về nước Thiên Đường thảnh thơi

Bổn phận con bên Đời bên Đạo,Xử sao xong hoài bảo thân danh;

Người con phải chính phải lành,Phải là gương mẫu nhơn sanh soi vào.

Lo mà tu được cao phẩm hạnh,Lo mà tu mới Thánh mới Thần;

Lo tu trọn chữ giáo dân,

124

Lo chăm học hỏi tiến lần đừng lui.Có thể đui thì đui với tục,Câm được thì câm phức thị phi;

Để lòng thanh tịnh vô vi,Đón chờ huyền diệu một khi nhiệm mầu.

Sao các con câu mâu nhau mãi,Sao các con rán cãi rán kình;

Làm cho xáo động nội tình,Chừng nào mới thấy hòa bình tự do.

THẦY đã hứa THẦY cho sứ mệnh,Rán với nhau để đến thành công;

Gần xa trên dưới một lòng,Thành hình Hội Thánh giống dòng rỡ xinh.

Trên Giáo hữu nâng mình cho xứng,Dưới Lễ sanh phải chứng lòng thành;

Biết con khó nhọc đã đành,Làm người có khó cái danh mới mầu.

Nghĩ cho chín cho sâu cho cạn,Hòa cùng nhau vừa rán vừa vui;

Đắng cay rồi đến ngọt bùi,Miễn con giác ngộ xong xuôi khó gì.

Lễ sanh tập ra đi hành Đạo,Trị sự lo hoài bảo thiện dân;

Trông về Hướng đạo ân cần,Lo gì công cuộc canh tân chẳng thành.

Miễn các con đừng quanh đừng quẩn,Sao các con mấy bận thăng trầm;

Các con còn thiếu chữ tâm,Mà trong nội bộ thâm thâm mờ mờ.

Các con quỳ thẳng nghe đọc, tập lấy Quyền Pháp đối với MẸ. MẸ hôm nay đến ban ơn cho Hội Thánh, cho toàn Đạo, và trực tiếp ban lành mỗi con có mặt hôm nay.

Về Nữ phái thì giữ nhiêu đó cho được cũng khó rồi, làm sao nhắc nhở lẫn nhau lo tu tâm sửa tánh, mà nhứt là người có Quyền Pháp phải nâng đỡ con người Thiên ân của mình để cho Quyền Giáo Hội được mạnh, pháp Giáo Hội được linh.

125

Từ Trị Sự trở lên phải hết lòng làm tròn công vụ, xứng với phẩm vị đã giao. Trong hàng ngũ Thiên Ân được đều với nhau thì sự nghiệp Hội Thánh Nữ phái sau nầy cũng còn hy vọng. Nếu Thiên Ân phận sự tâm còn rẽ riêng, ý còn danh lợi thì cũng khó đóng góp vào công cuộc cho một sứ mệnh nào. Vậy các con không làm nên cho Đạo được thì cũng rán làm nên cho các con.

Về Tu sĩ THẦY và MẸ cùng thấy cần một Hội Thánh tương lai lành mạnh, nên đợt đầu là phải có người, phải là người giác ngộ và có lòng giải thoát thì mới mong đảm nhiệm vai tuồng quan trọng nầy. Nhưng gần đây cơ khảo thí làm cho lòng tu nguội lạnh, bước Đạo thẳng dùn, thì Hội Thánh cũng tùy đó mà đặt một giải pháp vừa bảo đảm vừa xây dựng, sự nên thì nên vun lấy cho nó được nên, còn hủ hoại thì để ra phần hủ hoại.

Muốn tu nữa hay không đó không thành vấn đề phải bàn. Nếu Tu sĩ nào muốn chọn cho mình một con đường đi vừa sức mà cũng vừa thích thì tùy nguyện mà nói ra, nhưng Tu Xá cũng cần có con mắt của Hội Thánh để trông vào mà chỉnh đốn các lệch lạc cần mẫn mà gấp rút.

Về phần MẸ, thì MẸ muốn cho con nào cũng tu, mà phải lập chí trên sự làm Thánh làm Tiên. Nếu không có chí làm Thánh làm Tiên thì không bao giờ làm được hai chữ giải thoát. Vậy ai muốn giải thoát thì phải có chí làm Phật làm Tổ, chí đó mới vượt trên nhơn sự thị phi. Con nào có chí đó? Nếu ưng làm Chức sắc hành Đạo sau này, hay làm Giáo sĩ Giáo dân thì cũng không nên đặt con người ấy vào hai chữ giải thoát. Có chí làm Thánh làm Tiên mới có quyền làm Giáo Sĩ Giáo Chức, nếu học để làm Giáo Chức Giáo Sĩ thì Giáo Hội Nữ phái sẽ bị đổ. Vì sao mà đổ? Vì người Giáo Chức Giáo Sĩ không có chí tu thành đạo, mà có lòng ham danh ưng lợi để đứng đầu đi trước múa lưỡi chưng tài, dầu muốn phải là người xả kỷ vong thân từ bi lo cho nhơn quần xã hội.

Thôi, MẸ ban ơn lành cho mỗi con./.

46. NGƯỜI HƯỚNG ĐẠO PHẢI SỚM GIÁC NGỘĐỂ CHUYỂN HÓA QUẦN LINH

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-10-ĐĐ.36 Nhâm Dần (11-11-1962)

THI

THÁI hòa một khí chống Càn Khôn,BẠCH hắc hai nghi để bảo tồn;KIM thạch dặn ai lòng đạo đức, TINH thần nhựt nguyệt chiếu Thiên côn.

Lão chào chư Chức sắc Lưỡng Đài, chào chư Đạo tâm nam nữ.

126

Ba lăm năm chẵn trải thăng trầmThành bại vì đâu bởi tại tâmDẫu thế một phen toan cứu chữaCó ngày thịnh vượng có tri âm.

Chư liệt vị và Đạo tâm ngồi. Năm nay Đạo Trời vào buổi Hạ Nguơn, đã vượt theo thời gian 36 năm tưởng cũng một việc đáng mừng. Nếu không bởi tay Trời lòng Thánh thì khó bề đứng vững mà chiếm được một địa vị nơi cõi trần lao nầy.

Buổi đời rơi xuống đến ngày Hạ Nguơn mạt tận, lòng người trôi theo nhiều kiếp tội tình, mà bổn thể hồn nhiên đã nhuộm màu ô trược, nên mấy người buông lợi, rời danh, dừng bước theo mồi vật chất mà hồi tỉnh thiện tâm, khi lòng đã thâm nhập thế tình, mới ghét lẽ phải mến điều trái, hóa cho nên cõi sống khô tàn, giống lành khó vững, nếu không một phen khử ám hồi minh thì có ngày cảnh âm u người người tê liệt. Vì vậy mới thấy ở thế gian ít người được an toàn một sớm một chiều còn đâu nói đến lòng người đổi thay thoạt mê thoạt tỉnh. Thế nên, THẦY cũng rộng lòng từ bi muốn đem sự sống che trùm, muốn lấy thương yêu bao bọc không để cho một vật hữu vi nào hoại diệt linh hồn, dầu khó dầu dễ, dẫu lâu hay mau cũng quyết đưa cõi đời quyết độ loài người cho đến nơi thành tựu an lạc. Vậy thì người Hướng đạo phải sớm giác ngộ, thể theo ý Trời, để chuyển hóa quần linh ra ngoài cảnh âm mê, thoát khỏi nạn máu xương thi thiết.

Buổi đời cộng nghiệp trả trả vay vay, một vốn bốn lời, số số căn căn biết sao mà tránh, nên Lão để lời khuyên Hướng Đạo cũng như nam nữ Đạo tâm, sống trong lúc Đông Tây giao chiến, Nam Bắc họa tai, phải thế nào, đừng để ngọn sóng bất bình cuốn đẩy bản năng ra ngoài khơi vạn khổ. Nếu mãi tâm móng động, nhơn khi gió ác cảm thổi bay ra chiến địa, nòi giống tương tàn, mà ơn phước Tam Kỳ khó trông lai phục.

Giờ đây Lão cũng thể lòng THẦY mà đồng nhứt sự thương yêu để chờ một ngày lai phục. Lão cũng nghĩ rằng nơi thiên không muôn vạn quốc độ Thần linh đôi lúc cũng có lắm khối chơn nguyên tu chưa tận diệt quần âm mà tham vọng trôi đến cõi trần, cũng có kẻ giác tỉnh nương giữ pháp thân trở về Thiên quốc, cũng còn lắm người vì vật dục ám mờ mà phải lăn trôi theo đường Lục Đạo, có khi làm quân tử đạt nhân, có hồi cũng làm ma làm quỉ, thì trách chi người không giác không mê, không Ma không Phật, mặc dù Phật Phật, Ma Ma miễn sao đừng chối tính người là ác; biết ngăn lẽ ác mà về với lẽ phải đường lành; nếu chẳng chút ăn năn hễ đắm vào đâu thì chìm tới đó. Song người Thiên ân không nên lấy cớ mà dung dưỡng tính tình, phải bảo vệ lấy nguyên căn, bảo tồn lấy nền Chánh Pháp. Nếu một khi lầm lỡ, thì ngũ quan bế tắc, mà Quyền Pháp của Đạo cũng rẻ rúng lu mờ, thì nên bình tĩnh mà suy để chống lại tòa nhà Quyền Pháp, hầu đưa Đạo tâm đến cõi an toàn, hầu ngăn chặng sự tấn công ồ ạt của mười phương đến gieo họa cho loài người, mà nhứt là đốt rụi thành trì Việt Quốc.

Bổn phận người Thiên Ân cứu thế đới thiên hành sự trong lúc nầy, mà cũng bổn phận người dân phải yêu nòi thương giống; phải lo bảo vệ xã tắc sơn hà, bên Đạo bên

127

Đời đó là con đường Trung Đạo. Song nếu hiểu người hay vật hữu sanh, một cá thể cũng chịu thọ bẩm nơi Trời một đoạn nguyên khí, chịu tinh cha huyết mẹ mà thành hình. Các vật chia ra giống chạy giống bò, giống bay, giống nhảy, thứ trứng thứ con, một lúc tượng thành, có vật vừa lọt bào thai đã bay đi hay đứng, cũng có loài phải chờ cho đủ cánh đủ lông, mặc dù chậm đến bao nhiêu hay mau được chừng nào, vật nào cũng chịu sự nuôi nấng trông nom của người mẹ.

Vật vật khác hình khác thể thì cũng phải khác tính khác tình, tính tình hình thể làm sao, đã in khuôn cho mỗi giống, miễn sao giống nào cũng giữ được bản tính nguyên thỉ mà về với nguyên sơ. Vậy giữa các Hiền cũng nên suy gẫm lời Già mà học lấy tánh bao dung của Trời rộng mênh mông trên che dưới chở, được vậy thì nấc thang Thiên vị chỗ nào cũng xứng mặt đáng người, chỗ nào cũng được tiêu biểu Thượng Đế là người, cũng để làm gương cho xa gần trông đến. Có vậy người Hướng đạo mới đóng vai tướng soái của THẦY, mới thành hình xứng trong Tam tài đồng thể.

Đây Lão nói về Quyền Pháp các Hiền coi đi coi lại bao lời giáo hóa từ lâu và coi theo Tân luật để thi hành, nói đến cùng dầu có sai sút lỡ lầm đối với các Hiền cũng còn có thể châm chước, song Thiêng Liêng là sự mực thước cân đo. Đã lập Luật ra dầu luật ấy không phải bởi THẦY mà THẦY đã chuẩn y thì dầu quyền cao cả như CHÍ TÔN có đến đây cũng không vượt qua Quyền Pháp đó. Thì Lão nhơn danh một Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ phải chấp hành Thiên Nhơn Quyền Pháp, đâu dám cải canh, song trong lúc cơ Đạo chinh nghiêng cần được chỉnh đốn mà đặt vấn đề tương nhượng lên trên trong lúc đức tin toàn Đạo chưa tỏ, phải thể theo trình độ mà dắt dìu, nên Lão cũng thể theo lời cầu xin mà cho thành hình các cơ sở Thánh Thất và sự xây dựng nội bộ, sao tiện là xong, mong sự đồng nhứt với nhau. Để nghe Bảng Thiên Thơ đọc trước ngày 36 năm Khai Đạo.

Về việc trấn an Quyền Pháp cho toàn Đạo thuộc về nội vụ Lão không tiện nói ra đây. Còn sự làm Lão cũng không nhận là không công. Song làm phải được trên nguyên tắc thuần chơn, thuần nhứt để đi đúng Pháp Môn cứu thế, lần nầy là Vạn Pháp đồng nhứt hay Thiên Nhơn hiệp nhứt mới không thấy màu sắc dị đồng, mới có sự thương yêu che chở.

Nay Lão gởi đến cho Đạo hữu một món quà kỷ niệm ngày Tam Thập Ngũ Chu Niên Khai Đạo là: Thuần túy Đạo Đức, duy nhất Tinh Thần, bảo tồn Quyền Pháp để tránh các sự họa gởi tai bay, để không chịu một trách nhiệm nào bởi sự gây họa cho dân tộc. Thôi, mọi việc về hữu vi để hữu vi quyết định. Về Thánh Thất khi lập đủ phương tiện bảo dân, lập thành Họ Đạo Lão sẽ ban hiệu cũng không muộn. Thôi, Lão chào chư Thiên ân và toàn Đạo sống trong ơn THẦY để bảo vệ Quyền Pháp. Lão thăng./.

128

47. ĐỜI CHƯA YÊN ĐẠO ĐÂU THÀNH ĐƯỢC

Ngọc Minh Đài, ngày 04-3-ĐĐ.38 Quí Mão (28-3-1963)

THI

THÀNH thị thôn quê đượm vẻ buồn,HOÀNG đồ chinh chiến diễn bày luôn;BỔN nguyên cũng bởi vì tham vọng,CẢNH vật vơi đầy lệ nhỏ tuôn.

Bổn Thánh chào chư Thiên mạng. Khá thành tâm nghinh tiếp Lý Giáo Tông. Bổn Thánh xin kiếu.

TIẾP ĐIỂN:

THI

LÝ đào mấy độ rẽ Đông Tây,THÁI quá nên ra đến nỗi nầy;BẠCH ngọc đôi phen tâu Thượng Phụ,Giáng trần sửa trị lại trần ai.

Chư Hiền Đệ! Bạch Ngọc Kinh tiếp sớ các Hiền Đệ. Bần Đạo thừa lệnh CHÍ TÔN đến trước để giải bày đôi thắc mắc về cơ Đạo Trung Hưng. Vậy Bần Đạo miễn lễ, chư Hiền an tọa. Chư Hiền đệ ôi! Ta rất buồn, chẳng lẽ ngồi xem cơ Đạo mãi trong thăng trầm tan tác thì sứ mạng độ tận tàn linh ngày nào mới thành tựu.

Thảm thay! Từ ngày khai đạo đến nay, mỗi lần Chánh Pháp xương minh, mỗi lần thành lập một Hội Thánh là mỗi lần ma quỉ thừa dịp hoành hành, xui nên nghịch lẫn nhau, chia rẽ nhau, để làm cho cơ Đạo thất điên bát đảo. Thử kiểm điểm lại, từ ngày ở Chùa Gò Kén đến lập Hội Thánh Tây Ninh, các Hướng Đạo tách nhau ra đi, đến lập Hội Thánh Minh Chơn Lý (Mỹ Tho) lại gặp cái loạn Thiên sư Phùng canh cải Luật Pháp, bỏ Thánh Nhãn, thờ trái tim, rồi đến các Chi, Phái Tiên Thiên, Chỉnh Đạo, Minh Chơn Đạo.v.v... cho đến phái ẩn tu Chiếu Minh đều phải trải qua bao cơn khảo đảo, hoặc bằng cách nầy, hoặc bằng cách khác mà kết cuộc chỉ đưa cơ Đạo đến một tình trạng suy đồi, một mối chia rẽ trầm trọng.

Ngày nay cơ Đạo Trung Hưng lại cũng bắt đầu bước vào con đường suy đồi ấy. Tại miền Nam lại còn bày thêm lắm trò quái dị, bất chấp Luật Pháp, bất chấp kinh điển, mạnh ai nấy sửa đổi, mạnh ai nấy vẽ vời, Chức sắc Thiên Phong rẻ hơn hàng ế chợ, càng làm, càng nói, càng xa Đạo Pháp chơn truyền, thật là đại loạn.

129

THI

Đời loạn toan đem Đạo cứu đời,Ngờ đâu Đạo cũng thế thì thôi;Nên hư bởi tại con người cả,Nhưng chẳng sao qua được lẽ Trời.

Chư Hiền đệ ôi! Nội tình cơ Đạo hiện nay, chính đức CHÍ TÔN đã căn dặn từ lúc mới khai Đạo. THẦY đã nói: Quỉ vương nó cũng dám lợi dụng THẦY, mượn danh Phật, Tiên, Thánh, Thần để dìu dắt nhơn sanh lạc theo tà đạo. Vì vậy, cơ bút là một vấn đề tối ư hệ trọng và sứ mạng người Hướng Đạo càng hệ trọng hơn không kém, phải sáng suốt, phải có một bản lãnh siêu phàm, một đức độ quảng đại, một tinh thần dõng mãnh hy sinh, phải hiểu thông lẽ Đạo tình Đời, mới mong làm tròn nghĩa vụ Thiên Nhơn hiệp nhứt, giúp Trời mở Đạo, thay Trời dìu dắt nhơn sanh.

THI

Hướng Đạo đâu nào Hướng Đạo đâu?Phải thông lẽ nhiệm, thấu cơ mầu;Phải mau quét sạch bao tà vọng,Để kịp công truyền Ngũ Đại Châu.

Chư Hiền Đệ! Để cứu vãng một phần tệ đoan của cơ chia rẽ năm Giáp Tuất (1934), Thánh ý truyền đạo Trung châu, mượn miếng đất Phật, Lão, Khổng thạnh hành để Trung Hưng Chánh Pháp. Vừa để chuẩn bị truyền bá Đạo Trời lần lên phương Bắc. Nên cơ Đạo Trung Hưng mở ra một đường lối rộng rãi, qui tụ một số thành phần Tiên Thiên, Liên Hòa, Hậu Giang, và Minh Sư... nêu cao tinh thần dung hòa chi, phái, ý chí thống nhất Giáo hội, kêu gọi chấm dứt mọi canh cải, trở về vói Chơn truyền Đạo Pháp lúc ban sơ (Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Lễ nghi niêm thức nay là Kinh Tận Độ) chỉ có một con đường Đại Đạo ấy, các Chi, Phái dừng chân đứng lại mới mong có ngày gặp gỡ nhau trong đại gia đình Đại Đạo, ngoài ra mọi thay đổi, mọi sáng tác địa phương, bởi tư ý vọng niệm chưa hẳn có giá trị trước Đại Hội Vạn Linh trước Giáo hội công đồng duy nhất tương lai. Đuổi theo mục tiêu ấy, các Hướng Đạo Trung Việt đã trọn đời hy sinh mấy ngàn tín đồ Trung Việt đã tử Đạo để viết nên trang Sử Đạo hùng hồn đầy cảm khái.

Ngày nay Trung Hưng Bửu Tòa đã vươn mình đứng lên giữa Trung tâm nước Việt một ngôi Thánh đường một ý nghĩa đặc biệt, Thánh ý định xây dựng từ năm Mậu Dần (1938). Nhưng vì nhân sự phải trễ nải lại đúng 18 năm, đến năm Bính Thân 1956 mới thành tựu. Và Hội Thánh Truyền Giáo cùng hình hiện ra để đảm đương sứ mạng trọng đại của cơ Đạo Bắc, Trung. Cho hay, nơi nào sứ mệnh càng trọng đại thì khảo đảo càng nặng nề. Thánh đức chuyển về hướng nào thì quỉ ma cũng hướng về hướng ấy mà quấy

130

phá. Bởi vậy, xe Đạo Trung Hưng hiện đương gặp phải một khúc đường quanh gồ ghề đầy cát bụi, thật là đáng buồn mà cũng lẽ đương nhiên.

Chư Hiền đệ! Hội Thánh đã thành lập, Luật Pháp đã minh định, Kinh, Luật Pháp do CHÍ TÔN và chư Phật, Tiên, Thánh lập ra là THIÊN; đem áp dụng cho đúng chỗ, đúng lúc, để dìu dắt nhơn sanh là NHƠN. Thiên, Nhơn hiệp nhứt là vậy. Chư Hiền đệ cứ thể thi hành, không điều gì do dự, việc chia rẽ nội bộ cầu xin THẦY định liệu.

Điều khẩn thiết hiện thời, từ nay đến rằm tháng bảy là thời gian chỉnh đốn Quyền Pháp, kiểm điểm lại hàng ngũ Chức sắc Thiên ân, kiểm điểm lại các tổ chức các ngành từ Hội Thánh đến Xã Đạo, đôn đốc các Chức sắc, Chức việc mãnh dõng tinh tấn thực hành pháp Luyện Châu để thân tâm thanh tịnh, các Đạo hữu gìn giữ trai giới, những ngày rằm, ngày mồng một, đặt ra những ngày cầu nguyện cho cơ Đạo vượt qua mọi khảo đảo, kêu gọi một số Chức việc phát nguyện hành đạo mỗi đợt ba năm để kiện toàn các cơ quan còn non yếu, chỉnh đốn các Tu xá đã có, lập lại nội qui chung cho các Tu xá, minh định cho rõ ràng các việc đến tháng bảy sẽ chỉ thêm.

Hôm nay Bần Đạo khuyên chung chư Hiền đệ, kẻ ở Hội Thánh cũng như người ra đi, các Hiền đệ là những người hy sinh đời mình phụng sự cho đại nghĩa, vượt qua bao nghịch cảnh, các Hiền đệ đã thắng được ngoại ma, ngày nay không lý nào các Hiền đệ lại để cho nội ma chinh phục, các Hiền đệ hãy nhìn tưởng lại tiền đồ nền Đại Đạo, sự nghiệp cứu độ tàn linh của THẦY, hầu dẹp bỏ cái ta đi, đừng quan trọng cái ta nữa, phải nghĩ rằng có ta hay không ta, lẽ đời: Cùng, thông, bỉ, thái, vẫn cứ diễn hành, cây trên rừng cứ mọc, cỏ ngoài nội cứ xanh, nước trường giang cứ chảy, hãy diệt bỏ cái ta đi.

THI

Nên cũng ta, mà hỏng cũng ta,Chính ta là Phật, cũng là Ma;Thử đem vứt cái ta đi quách,Thế sự lo chi chẳng thuận hòa. (…)

Chư Hiền thành tâm tiếp Giá, Đức Từ Phụ, Bần Đạo lui.

TIẾP ĐIỂN:

THI

NGỌC bệ đòi phen nhỏ lệ sầu,HOÀNG cung Thầy ngự suốt đêm thâu;THƯỢNG lưu trách trẻ chưa hòa hiệp,ĐẾ Đạo làm sao khắp ngũ châu?

131

THẦY các con, THẦY miễn lễ các con. Các con ôi! THẦY đau đớn, mỗi lần trong hàng các con nghịch lẫn nhau, chia rẽ nhau, THẦY trách các con tuổi Đạo đã cao, kinh nghiệm đã dày, kiến thức đã rộng, sao các con không nhìn thấy, cơ đời đương tao loạn, bước Đạo đương gồ ghề quanh co, các con và cả trong nội bộ các con đang đứng trước một cảnh trạng bạn ít nghịch nhiều, lẽ đáng các con phải sớm biết quây- quần nhau lại để chăn giữ đàn chiên cho THẦY, và để xương minh Chánh Pháp mới phải, trái lại các con vì chút vọng tâm tự ái, thiên kiến cá nhân, gây nên nội bộ bất hòa, lần đến chia rẽ làm cho bổn đạo hoang mang, cơ Đạo đình trệ, thì dù các con có thành tâm thiện ý vì đạo vì THẦY đi nữa, cũng vấp phạm phải điều mà THẦY không muốn.

Hôm nay, một lần nữa lẽ đáng THẦY nói cho các con rõ khoa tu: Tâm Pháp Bí Truyền "với con đường tu tánh luyện mạng" "Tu đơn" là thế nào? Nhưng THẦY cần nói với các con về Tân pháp hơn. Ngày nay, buổi hạ nguơn mạt kiếp, cơ tiêu diệt hầu kề, cộng nghiệp của chúng sanh cũng đến ngày tổng kết, năm châu thế giới nào chiến tranh khói lửa, nào ân ái, oán thù, diễn bao thảm trạng, chém giết sát hại lẫn nhau, kết thành một luồng tư tưởng ác tập, khắp ba cõi Ta Bà cũng đầy nghẹt các đẳng linh hồn, cũng đương tranh nhau lập công để chờ ngày phán đoán, vì vậy pháp "tịnh tu bí truyền" không mấy ai đạt được, nên THẦY quyết mở rộng thiên môn, vận chuyển chư Phật, Tiên, Thánh, Thần và chính mình THẦY đến tận thế gian mở cơ đại xá, ban hành Tân pháp, mở rộng đường tu, kịp thời độ tận tàn linh, lấy đức tin làm mối thông công, lấy công quả hạnh đức làm nấc thang tiến bước, trong hàng tín giáo giữ được hai điều đó là gần THẦY. Vậy các con thấu chăng?

Mấy ngàn tín đồ tử đạo tại Quảng Ngãi, đa số chỉ mới giữ được lòng tin thờ Chánh Pháp, thế mà THẦY cũng tùy theo phẩm hạnh cho siêu rỗi cả. Tuy nhiên, để cơ Tận Độ được vẹn toàn, công cuộc giải phóng con người thêm thiện mỹ, Tân pháp có ghi nhận khoản Tịnh Đường Mật Thất dành để sau nầy cho những con công đức viên toàn, có duyên phần vào cửa ấy và để giải quyết đời sống cho người lúc già có nơi an nghĩ.

Dẫu vậy, bất luận một pháp môn nào THẦY trao đến cho các con cũng phải đúng lúc, đúng thời, hợp tình, hợp cảnh, và các con phải đủ người đủ đức nếu không hiểu thấu điều ấy, các con tự ý vọng động, vọng hành là cơ hội cho quỉ ma xen vào gây nên khảo đảo, tình trạng cơ Đạo Trung Hưng ngày nay là thế. THẦY không muốn nói thêm nữa, THẦY muốn tất cả các con là con cái yêu thương của THẦY, không thương nhau được thì cũng chẳng nên thù nghịch lẫn nhau.

Hỡi các con Hướng đạo! Dù sao THẦY cũng khuyên các con nên tự trách mình, chưa đủ đức để cảm người, chưa đủ tài để phục người, chưa đủ uy để chấp hành Pháp Đạo trước mọi nghịch cảnh, các con nên lấy đức từ bi hỷ xả, nhẫn nhục và tiến thủ, nếu không hơn được thì các con cũng cố gắng bảo tồn lấy đường lối Trung Hưng mấy mươi năm qua THẦY hằng dạy bảo, còn mọi sự chi chi THẦY sẽ xắp đặt.

132

Các con ôi! Đời chưa yên, Đạo đâu thành được, các con cố gắng năm nầy và sắp tới sẽ hoàn thành các cơ sở Phước Thiện, Phổ Tế, ngày nào Hội Thánh đủ sức bảo trợ các Chức sắc phế đời hành đạo và thực hành cơ giáo hóa phổ cập đến các tầng lớp nhơn sanh, ngày ấy THẦY sẽ dạy các con thêm những điều cần thiết cho hoàn thành sứ mạng Trung Hưng.

THI

Cố gắng lên con, cố gắng lên,Lời THẦY căn dặn, nhớ đừng quên;Năm năm khảo thí, không lay chuyển,Sự nghiệp Trung Hưng mới vững bền.

BÀI

Bền dạ sắt biết bao thử thách,Vững lòng son tìm cách dung hòa;

Nỡ nào nấu thịt nồi da,Không thương thì chớ, dễ mà ghét nhau.

THẦY vì con dãi dầu bao quản,Con vì đời, dày dạn phong sương;

Trung Hưng cờ đạo phất trương,Ba mươi năm quyết một đường không lui.

Con đã từng nếm mùi cay đắng,Con chẳng nài gánh nặng đường xa;

Dãi dầu bách chiết thiên ma,Trơ gan tuế nguyệt, phong ba chẳng sờn.

THẦY thương con lắm cơn gian khổ,Có hy sinh, mới có ngày nay;

Trách ai sớm khéo vẽ bày,Làm cho cơ Đạo Đông Tây rẽ đường.

Hỡi các con! Tình thương trên hết,Hỡi các con! Đoàn kết là cần;

Dù cho ai Thánh, ai Thần,Mà cơ chia rẽ cũng gần quỉ ma.

THẦY cũng muốn nói qua sự thế,Để cho con biết lẽ nhiệm mầu;

Nhưng đời còn lắm khổ đau,

133

Thì con còn lắm ưu sầu chưa yên.

Thấy các con khắp miền Trung Việt,Chịu tai ương đã biết bao lần;

Ở trần, đành với phong trần,Vào tu cũng chẳng an phần mà tu.

Con gắng lên công phu, Đạo hạnh,Cơ phân phàm, lọc Thánh là đây;

Đường tu vững bước hội nầy,Ngày sau con sẽ gặp THẦY Ngọc kinh.

Các Chức sắc dọn mình trong sạch,Để THẦY trao trọng trách sau nầy;

Trung Hưng cơ Đạo đắp xây,Trong hòa Chi, Phái, ngoài gây cảm tình.

Mở rộng đường quang minh chánh đại,Dọn sẵn đường Chi, Phái qui nguyên;

Chờ cho sóng lặng gió yên,Bí truyền THẦY sẽ tận truyền cho con. (…)

Thôi, THẦY ban ơn các con. THẦY thăng./.

48. MÙA THU XÂY DỰNG CÁC CON NỮ HIỀN

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-8-ĐĐ.39 Giáp Thìn (20-9-1964)

LONG NỮ ĐỒNG TỬ chào chư Chức sắc Lưỡng Đài.

THI

Nương ánh mây lành tới điện trung,Chị em Nữ phái hiệp nhau cùng;Thành tâm tiếp giá TỪ TÔN MẪU,Giáo Đạo TRUNG HƯNG chí nữ hùng.

Thành tâm tiếp Giá, Bần Nữ xin kiếu.

THI

DIÊU TRÌ cung hội cúc đơm hoa,

134

KIM MẪU vì con giáng Bửu Tòa;Giáo Đạo cho con tường lý Đạo,Trung Hưng Nữ phái biết gần xa.

MẸ mừng các con Chức sắc Lưỡng Đài, chư Nữ Tu sĩ, Giáo sĩ và toàn thể các con. MẸ ban ơn lành chung cho các con, và tất cả các con Đàn này vắng mặt. MẸ sẽ dành mọi ân huệ Thiêng Liêng cho các con, để vững bước theo đường tu trong cơn khảo đảo.

Hỡi các con Nữ phái! Mỗi độ thu về, lòng MẸ bùi ngùi nghĩ đến các con trần gian đang dạt dào trong muôn ngàn đau khổ, đứa khóc đã khổ, đứa cười cũng chẳng vui chi, nhất là trong hoàn cảnh chiến tranh ly loạn.

MẸ miễn lễ, các con an tọa.

Hỡi các con Nữ phái!

Giờ nầy MẸ đến trần gian với các con trong cảnh mưa thu ảm đạm, gió thu thê lương, MẸ cảm thấu hằng triệu trái tim của các con trong khắp các Thánh Thất, Thánh đường đang rộn rịp dâng lên đón chờ tin MẸ. MẸ chứng kiến lòng con những nỗi hãi hùng kinh sợ, những buồn tủi lo âu, bởi đời chiến tranh, đạo tương tranh, thảm cảnh cốt nhục tương tàn, đồng đạo tương khuynh, mà các con là nạn nhân của bối cảnh. Ôi! Lịch sử nhơn loại không bao giờ viết xuôi thuận một dòng như lòng con tưởng, thẳng tắp một đường như ý con mơ. Mà chính cái lẽ tán, tụ, cùng, thông, thăng, trầm, bỉ, thái, là lẽ dĩ nhiên, bởi nghiệp quả số kiếp duyên phận của con người.

Trước hoàn cảnh chiến tranh tang tóc, nhân loại đương dẫy đầy đày đọa, rên than, bởi bệnh kia sẽ trầm kha, thêm vào những con số chiến tranh trầm trọng phát lên từng hồi, từng chặp, mà các sứ giả hòa bình đến để cứu nguy nhơn loại, lại bận tranh nhau Quyền Pháp, giành nhau địa vị, không khéo rồi sẽ lôi cuốn nhơn loại vào con đường đấu tranh không ngày kết liễu. Thiệt thảm thay!!!

Hỡi các con Nữ phái! Ngày nay các con phải tự thấy sứ mệnh càng quan trọng hơn. Phải lấy tình yêu thương đức nhu thuận, để sang bằng mọi mâu thuẫn, hòa đồng mọi dị đồng, hàng gắng mọi đổ vỡ, các con là sinh lực của bác ái, của hòa bình, của gia đình cũng như xã hội. Các con phải hăng hái tiến lên, đừng rụt rè e ngại, các con dù ở đâu, ở nhà, ở Xã Đạo, ở Thánh Thất, ở Hội Thánh, các con là Tín đồ, là Chức sắc, là Chức việc, là Nữ Tu sĩ, Giáo sĩ cũng đều có thể làm tròn bổn phận của người phụ nữ trong sứ mệnh Trung Hưng.

Trung Thu Giáp Thìn, MẸ muốn đặt các con trong mùa thu xây dựng, xây dựng bản thân, gia đình, Thánh Thất, Hội Thánh và xã hội, gây nên phong trào phụ nữ xây dựng toàn Đạo. MẸ sẽ cầu xin CHÍ TÔN dành mọi sự nâng đỡ cho các con, rồi đến mùa thu sau MẸ sẽ chấm công.

135

THI

Dặn dò con cố nhớ con ơi!Đạo lý nghìn thu chẳng đổi dời;Vốn sẵn tâm con không vọng động,Thánh, Hiền, Tiên, Phật, thế mà thôi.

BÀI

Đêm Trung Thu, MẸ đề ngọc bút,Nơi Bửu Tòa ban phước nữ nam;

Trăng thu ẩn bóng cung Hằng,Gió thu thổi nhẹ, hương trầm ngát bay.

Mùa thu đến trong ngày tao loạn,Mùa thu sang, cảnh trạng bi thương;

Đời chiến họa, Đạo tranh đương,Bút nào tả hết, tang thương cảnh trần.

Đành rằng luật xoay vần Tạo hóa,Đành rằng điều nhơn, quả, trả, vay;

Nhân kia, ai sắp, ai bày,Ngày nay thế giới, họa tai dập dồn.

Vì tham vọng, quốc hồn điên đảo,Vì vô minh, cơ Đạo khuynh nguy;

Thương thay số kiếp tu trì,Của con Nữ phái, nhiều khi não nùng.

Nỗi chiến tranh hãi hùng tan tác,Nỗi thiên thời bất trắc phong vân;

Tai xa rồi đến họa gần,Thân hình tiều tụy, tinh thần tiêu hao.

MẸ nhìn con, khổ đau vùi dập,Lòng MẸ thêm tràn ngập tình thương;

Trung Thu giáng bút canh trường,Dặn dò con trẻ, mọi đường tu công.

MẸ nhắc lại cũng không xa mấy,Đạo Trời khai mới mấy mươi thu;

Người chết chóc, kẻ tội tù,Ai đem thân Đạo, đền bù nước non.

136

Giòng máu đỏ, ngòi son cũng đỏ,Cảnh đoạn trường, thêm tỏ can trường;

Chí hùng lẫn với đau thương!Nấm mồ Thiên cổ soi gương đạo đồng.

Những thảm trạng đau lòng dĩ vãng,Kết tinh thần cho vạn tương lai;

Giục lòng nữ kiệt, anh tài,Xây nền Thánh địa CAO ĐÀI Trung Hưng.

Rồi con biết bao lần thu đến,Mà mấy lần sứ mệnh MẸ trao;

Phải làm sao? Phải tính sao?Trung Hưng cho đáng nhịp cầu Bắc, Nam.

Sao con mãi khổ tâm vì Đạo,Sao con còn sầu não vì đời;

Phải chăng thảm cảnh đến nơi,Nỗi Đời, nỗi Đạo tơi bời rẽ chia.

Người Hướng đạo hướng về bản ngã,Giục Tín đồ rời rã ly tan;

Chiến tranh, dân chịu cơ hàn,Chia ly Đạo phải lầm than như đời.

Hỡi Nữ phái con ơi! Ghi nhớ,Nhớ MẸ hằng nâng đỡ cho con;

Tình em chị, dạ sắt son,Hiệp về một mối lo tròn phận tu.

Hỡi Nữ phái cần cù học tập,Tập cho nên các cấp Giáo đồ;

Dắt dìu em chị ra vô,Trăm hoa đua nở, điểm tô Thánh đường.

Hỡi Nữ phái! Tình thương cao cả,Tình thương là pháp lạ vô biên;

San bằng mọi lẽ chinh nghiêng,Lấp bằng những hố tư riêng trong lòng.

Nữ Giáo sỹ, khoan dung đức độ,Nữ Tín đồ, cần cố Đạo tâm;

Dẫu bao nhiêu cảnh thăng trầm,Mối giềng đạo đức vững cầm đừng sai.

137

Thu Giáp Thìn sắp bày mọi lẽ,Một tình thương, san sẽ cho con;

Con ôi! Sứ mệnh lo tròn,Mùa thu xây dựng các con nữ hiền.

Đạo lý vốn, không riêng, không biệt,Đạo lý là, lẽ thiệt trên đời;

Pháp môn vô lượng con ôi!Từ từ mà bước, khỏi nơi lạc lầm.

Lời Mẹ dạy, canh thâm con nhớ,Chị em cùng, nâng đỡ với nhau;

Nữ lưu xây dựng phong trào,Trung Hưng quả kết vườn đào Nam bang.

MẸ ban ơn các con Nữ phái, MẸ đem mối tình thương san sẻ cho tất cả các con, không trừ một con nào, MẸ sẽ dành mọi ân huệ, để các con vững bước trong mọi bối cảnh (…). MẸ ban ơn các con! MẸ hồi Diêu Điện./.

49. MUỐN CHO NGÀN THUỞ YÊN VUIPHĂNG DÂY ĐẠO PHÁP TỚI LUI CỬA LÀNH

Thánh Thất Trung Thành, ngày 13-03-ĐĐ.41 Bính Ngọ (03-5-1966)

HẢI TRIỀU THÁNH NHƠNBần Đạo chào chư Thiên ân, Đạo tâm nam nữ, đẳng đẳng an chỉnh nghe dạy:

THI

Thuyền Đạo ra khơi vững lái lèo,Cùng nhau nhất trí gắng bơi chèo;Bên kia bờ Giác đà trông thấy,Có ngại gì đâu phải bỏ neo.

x Bỏ neo chưa chắc nghỉ, ngồi yên,Sóng gió gần kia lướt lẹ thuyền;Đến bến ngại gì cơn bão táp,Nếu mà dụ dự, khổ liên miên.

BÀI

Liên miên nỗi khổ không ngừng,

138

Đời tàn, tai họa tưng bừng chẳng thôi.Muốn cho kiếm chỗ yên ngồi,

Lẹ chơn chút nữa vị ngôi vững vàng.

Cuộc đời mãi mãi tân toan,Sống còn ai khỏi lầm than kiếp người.

Muốn cho ngàn thuở yên vui,Phăng dây Đạo Pháp tới lui cửa lành.

Đây Bần Đạo chỉ rành cho biết,Phải có gan mà quyết lấy lòng;

Rối ren mới gỡ được xong,Nếu còn dụ dự trong vòng tử sanh.

Đời nhiều lúc phân tranh tiêu diệt,Ai thấu cơ hư, thiệt, mà lường;

Liên miên chồng chất tai ương,Nhơn sanh lúng túng trong trường lợi danh.

Mãi mãi cứ chạy quanh xin xỏ,Mãi mãi toan trông ngó đó đây;

Bao lâu cho túi được đầy,Hay là phải chịu họa lây tội tràn.

Chết chết hết, trần gian lập lại,Khổ khổ chồng oan trái mới tiêu;

Lội trong thế sự càng nhiều,Thì thân tên đạn, trăm chiều đắm sâu.

Đã biết là bể dâu thay đổi,Đã biết rằng mây nổi rồi tan;

Hơi mô nói chuyện dinh hoàn,Lo đường đạo đức thanh nhàn dài lâu.

Ngồi mà luyện Linh châu mới biết,Lòng được an, khí huyết được đều;

Hồn mình bay bổng cao siêu,Kề tai nghe được Thiền điều dạy khuyên.

Khuyên ta quay về miền thanh tịnh,Dạy ta nhiều pháp kín độ đời;

Công ta nhờ đó tỏ ngời,Tâm ta nương đó, Đất, Trời huyền thông.

139

Lần lần thử đôi vòng thì biết,Biết lần lần hư, thiệt chẳng sai;

Biết ta trong pháp CAO ĐÀI,Không sanh, không diệt, không ngoài, không trong.

Châu đã tỏ, phá vòng u ám,Châu đã minh, thông cảm mạng Trời;

Châu lòng, lặng bặt tiếng hơi,Thì thân nào sợ Đất, Trời đảo điên.

Muốn cho giặc (t.tình,l.dục) được yên được dứt, Phải dụng công, điều tức, điều thần;

Mình mà làm chủ được thân,Khác chi muôn tạ, hòn cân nhích bằng.

Ngồi thanh tịnh mà phăng trở lại,Mới thấy mình lầm, sái bước xa;

Muốn cho đâu đó được hòa,Trước tiên mình phải qui gia điều thần.

Hôm nay ngày viên tịch của Ngô Cao Tiên. Bần Đạo đến cùng chư Hiền chung mừng "Người" trọn nên Quyền Pháp.

Ngày viên tịch của người để cho ta một vài kỷ niệm "Người" vì đời mà đến, "Người' chẳng dùng pháp môn hữu vi đẻo gọt cho méo nên tròn, mà "Người" dùng tâm thanh tịnh để hiện thân lành mạnh mà giáo hóa muôn đời, nên chẳng nói bằng lời, mà dạy người bằng nét thanh cao, bằng thân giáo. "Người" đi về còn để lại những dấu vết làm cơ chỉ cho đời, con đường vô vi mỗi ngày càng thêm rộng lớn.

Kỷ niệm "Người" không phải hoa thơm, quả ngọt, sáp đốt, hương xông mà phải học "Người" nết na, lời dạy lẽ phải. Bần Đạo chào, thăng./.

50. XUÂN VỀ LÀ THÊM SỨC PHỤC SINH CHO GIÁO HỘI

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-01-ĐĐ.42 Đinh Mùi (23-02-1967)

THI

HƯNG phế nhà Nam trải mấy phen,ĐẠO Trời Âu Á vẫn chung đèn;ĐẠI công đại chí vì nhơn loại,VƯƠNG bá mà chi lấn với chen.

140

Bản Thánh chào chư Thiên phong Chức sắc Lưỡng Đài toàn thể Đạo tâm nam nữ. Hôm nay giữa tiết Xuân về Bản Thánh rất hân hoan, ân Xuân lại đến với Hội Thánh Trung Hưng trong dịp nầy. Hỡi chư Hiền và toàn Đạo! Phải chăng mỗi độ Xuân về là thêm sức sống động, thêm sức phục sinh cho Giáo hội, vì thế mà Bản Thánh muốn sao cho chư Hiền cùng toàn Đạo cảm thông lời Bản Thánh với ý nghĩa phục sinh là thế nào? Sứ mạng Trung Hưng là làm sao?

Chư Hiền ôi! Bản Thánh vẫn thấy công trình khó nhọc của chư Hiền đã gắng công vì đại nghiệp ở trong một tình cảnh vô cùng khó khăn, khó khăn không phải chỉ vì chiến tranh tàn phá mà vì trên tinh thần cũng làm cho chi phối, hoàn cảnh đã thế mà chư Hiền vẫn hết sức mình đưa cơ Đạo đến ngày nay. Bản Thánh rất mừng. Tuy vậy, nếu đứng về bình diện Giáo hội mà thấy, thì đó mới chỉ là một phương diện thôi, còn đi sâu vào nội bộ, mà nhắm vào thực tại, thì ôi thôi còn lắm ngỗn ngang!

Hỡi chư Hiền! Hãy ý thức vấn đề sứ mạng Trung Hưng cho rõ ràng kỹ càng và cao sâu, hầu giữa nhau có sự nhận thấy duy nhất. Đạo vẫn có trước khi chưa có Trời Đất và loài người. Ngày xưa vì hướng về siêu nhiên, ngày nay quá hướng về thực tại xã hội (1) (vì vật chất cuốn lôi), làm cho chênh lệch gây ra đại loạn. Tôn giáo Cao Đài có sứ mạng Trung Hưng nghĩa là làm thế nào giữa Tâm Vật bình hành. Trung: là vừa phải, Trung là thuận ý Trời, hợp lòng người. Trung Hưng không phải bó hẹp trong một phạm vi nào, mà nó lại còn có sứ mạng Trung Hưng cho tất cả.

Ngày xưa Nghiêu, Thuấn, Võ, Thang đã biết áp dụng đạo Trung nên cảnh thế thái bình nhân dân an lạc. Vậy ngày nay chư Hướng Đạo cũng phải biết thời Trung mà xử sự, để cho trên dưới trong ngoài được cảm thông. Hơn nữa dân tộc Việt Nam đã được đặt ân làm dân Thánh ở đất Thánh. Đạo CAO ĐÀI xuất hiện ở Việt Nam, không phải là một việc ngẫu nhiên mà là Thiên thơ tiền định. Một dân tộc đã từng tranh đấu quyền lợi cho đất nước, đã hy sinh vì chân lý, khí phách hào hùng, kiên quyết ấy đã tô đậm giang sơn trên dòng máu lịch sử, thế mà ngót 20 năm gần đây, đất nưóc đành nhuộm màu tang tóc! Đứng trước cảnh tang thương ấy, sứ mạng CAO ĐÀI phải làm sao cho non sông trở lại được thanh bình, thì nhân dân mới thấy sứ mạng CAO ĐÀI vô cùng quan hệ. Nói thế nhiệm vụ chư Hướng Đạo phải tự thấy đặt mình trong Quyền Pháp Giáo hội.

THI

Thế cuộc chuyển xoay đó hỡi ai,Trung Hưng sứ mạng ấy CAO ĐÀI;Non sông một dải tình thêm nặng,Đời Đạo đôi vai nghĩa lại dày.

Giờ đây Bản Thánh nhắc lại chư Hướng đạo suy nghĩ kỹ về vai trò lãnh đạo về sứ mạng chấn hưng đạo đức uy nghi, là vì đức tin về Thiêng Liêng bị vữa, gây thêm tai hại lớn lao cho cơ Đạo, một phần nữa là vì Cơ bút. Nhờ Cơ bút mà nên, mà cũng có khi vì sự

141

áp dụng chưa hợp thời, thì cơ bút trở nên trở ngại. Vì chư Hướng đạo còn nặng cái tình, tuy chư Hiền đã hy sinh rất nhiều, nhưng chưa đủ để nêu gương Hướng Đạo. Chư Hướng Đạo nên cố gắng hết sức rèn luyện thân tâm, phải luôn luôn hướng về Hội Thánh, dù đi đâu hay ở đâu, cũng thấy mình là Chức Sắc Hội Thánh, nên trọng quyền lực Hội Thánh, để cho guồng máy Hội Thánh được suốt thông, chớ không nên quá thiên về địa phương hoặc vài danh nghĩa nhỏ hẹp, làm chi phối quyền lực Hội Thánh, nên xoa dịu bớt cái anh hùng tính, cái địa phương quyền thì vai Hướng Đạo mới đúng là bậc Thiên sứ.

Lẽ thứ nữa vì nhân tâm bất nhất, làm cho cơ Đạo phải ngửa nghiêng, cơ hồ như khuynh diệt! Nếu tình trạng nầy không sớm chấm dứt, chư Hướng đạo không sớm cùng nhau xây dựng một hướng tiến, vạch định một đường lối để Hướng đạo nhân sinh thì thử hỏi sứ mạng Thiên ân của chư Hiền nó ra làm sao? Và Hội Thánh như thế nào?

Thôi, Bản Thánh hôm nay đến cùng chư Hiền và toàn Đạo với cái xuân đạo lý, mong chư Hiền sớm sớm trở về cùng nhiệm vụ. Bản Thánh ban ơn chung toàn Đạo vui khỏe trong ân THẦY. Chư Hiền tiếp Giáo Tông.

Bản Thánh chào.

TIẾP ĐIỂN:

THI

LÝ triết Đông Tây vẫn một đường, GIÁO đồ Hướng Đạo ở tình thương;TÔNG chi tuy có vì nhân ngã,Giáng dạy Trung Hưng trổi gót bươn.

Bần Đạo chào chư Hiền cùng toàn Đạo. Giờ nầy Bần Đạo về cùng Hội Thánh Trung Hưng trong dịp Thượng nguơn định vị về với sứ mạng trọng đại của Giáo hội hiện thời.

Xuân đã về cùng toàn Đạo trong niềm tin THƯỢNG ĐẾ chí minh, thì Bần Đạo cũng đến với toàn Đạo trong tình thiêng liêng cao cả.

Hỡi chư Hiền cùng toàn Đạo! Cơ Đời sự thế còn biến chuyển, thì cơ Đạo dễ gì yên tịnh. Nhưng không vì thế mà xao lãng đức tin, kém phần công phu tu học, dầu sao năm qua chư Hiền cũng xây dựng rất nhiều trên cơ sở, cũng đã đặt mình vào Quyền Pháp Giáo hội, toàn Đạo cũng đóng công xây dựng không ít cho Giáo hội.

Nhìn lại khắp các Tỉnh từ vai Hướng đạo đến toàn Đạo cùng tạo nên những thành quả tốt đẹp đáng khen!

142

Song cơ Đạo hôm nay phải đòi hỏi ở chư Hiền rất nhiều sự cố gắng hy sinh nhẫn nhại mà tinh tiến hơn nữa, vất cả mọi khía cạnh, sang bằng mọi mâu thuẫn bất đồng, vứt bỏ mọi cái gì hẹp hòi để phụng sự cho Giáo hội.

Chư Hiền ôi! Kìa thế cờ còn trong nước tiến thối lưỡng nan, nhưng cũng sắp hết bàn cờ. Chính THẦY mới có quyền quyết định kết liễu vào ngày mai, hiện giờ đời còn chinh chiến, nhân sinh còn đau khổ thì cơ Đạo chưa được thỏa mãn mong muốn của chư Hiền và toàn Đạo.

Tuy nhiên công đầu của Hội Thánh Trung Hưng vẫn nghiễm nhiên vươn mình đứng dậy trước cơn vũ bão chư Hiền đã cùng nhau chận đứng mọi đổ vỡ, cùng nhau chém sóng đưa thuyền Trung Hưng lướt xông trên muôn dặm trùng dương, thì nên giải cho nhau một nước cờ, chỉ cho nhau điều nên lẽ phải, chứ không lấy lý gì hay một khía cạnh nào mà lui dần về nhiệm sở địa phương phân quyền Hội Thánh. Ấy là điều đáng lo, mà cũng đáng buồn...

Bần Đạo ban ơn chung cho tất thảy chư Hiền cùng toàn Đạo một năm tinh tiến. Bần Đạo lui./.

51. ƠN ĐÃ ĐẾN THÌ LÒNG CON KHỎE KHOẮN NHẸ NHÀNG

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-8-ĐĐ.43 Mậu Thân (06-10-1968)

TIẾP ĐIỂN:

THI

VÔ vi vô sự tiểu Thần Tiên,CỰC lạc là đâu các nữ hiền?TỪ tốn thân hòa trên mến dưới,TÔN ty lễ độ mới cao quyền!

MẸ mừng các con nam nữ nơi Đàn và gởi đến những nơi các con đương lo tu học lập công một lòng cùng Đạo. Hôm nay MẸ đến chứng kiến lòng thành của mỗi con mà MẸ cũng ban cho các con có một Quyền Pháp để bảo đảm lẫn nhau để được sống đồng nhịp nhàng từng trái tim đập đúng theo lẽ Đạo.

Các con khổ hạnh nhiều, đường lối quanh co đã từng vượt qua khúc quanh lầy lội. MẸ cũng thương tình cho những con khi khúc lòng tê liệt giọt lệ trong lúc âm thầm, khổ của con là khổ con đã gây ra nhiều kiếp, con đã từng khóc lên nức nở, nước mắt con trào chảy đã thành sông. Con khổ lắm rồi!

143

MẸ đến đây con không còn đau khổ ở lòng, nước mắt con không thể rơi đổ, con lo tu, lo đạo, khi ơn đã đến thì lòng con khỏe khoắn nhẹ nhàng. Con tự cởi mở bởi lòng con không say đắm như xưa mà tưởng việc đời muốn chán. Nhờ ơn đến mà lần lần con giác ngộ, giác ngộ từng phần. Tính tình xấu xa ngày xưa nay con đổi hẳn. Con đổi từ thể thấp đến thể cao, phàm phu hóa nên Thánh đức. Con được ơn thì việc chi khó mấy con làm cũng được. Khi ơn đến ở trong tù ngục cũng được tự do, ở cảnh khó khăn, nhưng rồi được yên ổn. Sở dĩ con làm chưa nên, con tu chưa được là vì thiếu ơn, khác nào chính duyên con có đủ, mà thiếu trợ duyên. Con có chiếc thuyền đủ dụng cụ còn nằm trong ụ chờ được nước lên thì thuyền tự nổi, muốn sang Đông đến Tây tùy ý.

Hôm nay MẸ đến đây là mục đích chỉ cho con cái mạch sống khơi lên thì nước sẽ tuông trào dẫn đến đâu tùy ý con khơi mương xẻ rạch. MẸ có mấy lời con làm được MẸ sẽ dạy thêm.

BÀITrên thiên không treo hình ngọc thố,Vẹt sạch mây ánh lộ huy hoàng;

Sáng soi khắp cả trần gian,Biết con ngồi thở, đứng than một mình.

Con buồn vì thiếu tình đầm ấm,Con lo vì cho tấm mảnh thân;

Khổ vui, vui khổ mấy lần,Phong trần rồi lại phong trần như xưa.

Nay con giữ muối dưa cùng Đạo,Lo tu hành cải tạo lấy thân;

Thiệt tu tai họa chẳng gần,Thiệt lòng vì Đạo Thánh Thần hộ cho.

MẸ thăng./.

52. TRUNG THÀNH VỚI ĐẠO THỦY CHUNG VỚI THẦY

TT. Kim Quang Minh Đài, ngày 22-6-ĐĐ.45 (Canh Tuất) (24-7-1970)

THI

BẠCH ngọc thừa vưng sắc lệnh THẦY,HẠC lai Đàn nội giáng nơi đây;ĐỒNG tâm nghiêm lễ nghinh Từ Phụ,TỬ sĩ, nữ, nam, tín đủ đầy.

144

Tiểu Thánh đắc lệnh báo Đàn, nam nữ tam ban thành tâm nghiêm lễ tiếp giá Đức Từ Phụ lai cơ. Tiểu Thánh xuất ngoại, hộ Đàn.

TIẾP ĐIỂN:

THẦY các con! THẦY mừng các con nam nữ hiện diện Đàn tiền.

THI

NGỌC trác hoàn thành, bửu khí cung,HOÀNG thiên chứng chiếu hiếu tâm trung;THƯỢNG đời Thánh đức chơn tu Đạo,ĐẾ nghiệp tinh thần hạnh hưởng chung.GIÁO hóa VIỆT NAM, gương mẫu Đạo,CHỦ truyền thế giới phục qui tùng;TAM thừa cửu phẩm tùy duyên độ,KỲ ngộ thiện căn sư đệ phùng.

THẦY ban ơn lành các con đồng an tọa tịnh tâm, đừng cầu nguyện việc chi tư ý, THẦY dạy chung lý Đạo tất yếu hôm nay cho mỗi con tâm đắc hành tròn sứ mạng của THẦY giao phó. Thế Thiên hành hóa, cứu độ nhơn sanh trong giai đoạn cực loạn đến đây mới đem lại cảnh trật tự lần lần cho Thánh địa VIỆT NAM, hầu sau này nhơn loại năm châu có phương tiện đến hấp thụ giáo lý của THẦY.

Hôm nay THẦY rất vui mừng do tâm căn sở nguyện thực thi Đạo Pháp, vì nhơn tâm hiệp thì Thánh ý thuận tùng. THẦY mừng con Hồng Đức Tiên đã trọn tình thủy chung với đàn em nơi nầy và THẦY cũng đáng khen nghĩa tình thâm thúy kính mến của các con nơi đây biết tôn trọng, tri ân người khai đường dẫn lối cơ Đạo nơi nầy, thật là tốt đẹp, thượng hòa, hạ mục, nếu toàn cả các con Hội Thánh trong Chi, Phái Đại Đạo được sự liên quan đoàn kết tương thân, tương ái như vầy thì có đâu gặp điều đáng tiếc phân ly nội bộ. THẦY thấy rõ chơn tâm các con Thượng cấp lãnh đạo của Hội Thánh Truyền Giáo đối với Hội Thánh Tiên Thiên, trọn niềm tin tưởng Thiêng Liêng gắn bó trong đại khối linh quang nhất bổn của THẦY.

Hôm nay Hồng Đức Tiên đến đây để lời khuyến khích các cấp lãnh đạo cũng như nhơn sanh các địa phương Thánh Thất cảm hóa lời đạo đức chân thành để xúc tiến trên đường hành Đạo, càng ngày hai Hội Thánh cùng xiết chặt và bảo vệ lẫn nhau trên đường Hành Chánh Đạo.

Nầy các con ôi! Đạo khai, tà khởi, bởi vì luật tương đối, đó cũng là cơ thiên để nung nấu un đúc tinh thần, tâm chí, của mỗi con, hầu xứng đáng là tay Hướng Đạo dìu dắt nhơn sanh, nếu dễ dàng suông sẻ thì có giá trị chi.

145

Bởi vậy, con hành Đạo tức nhiên là nghịch hành, nên gặp biết bao trở ngại, khổ khó với tình đời thế sự trong cơn mạt kiếp tận cùng nầy. Con người nếu không thức tỉnh trở về đạo đức, thì chỉ lo tranh giành danh lợi, xâu xé lẫn nhau đến chỗ tiêu diệt. THẦY mừng thấy các con được cứu cánh, mặc dù chưa giải thoát hoàn toàn. Chứng minh sự hành Đạo các con trong thời dĩ vãng, chịu đựng mọi thử thách, nạn tai khốn khổ, nhưng con vẫn một niềm tin tưởng đạo THẦY. Hiện tại các con Chức sắc Lưỡng đài, lưỡng phái, đều xứng đáng với nhiệm vụ THẦY giao phó. THẦY cũng mừng chung các con nam, nữ, lão, ấu, toàn cả miền Trung dưới sự lãnh đạo của Hội Thánh Truyền Giáo. Các con đều nhứt tề tuân hành mạng lịnh Thượng cấp, cũng như tuân lời chỉ đạo của cấp Tỉnh Đạo hay Ban Trị sự địa phương. Như thế mới xứng đáng là con chí hiếu của THẦY. Hiện nay các con đã nhập vào Đại hội LONG HOA từ trong biết bao năm rồi, thi công, thi đức, thi hạnh, mỗi con đều được THẦY điểm nhuận ít nhiều, song hiện tình còn trải qua một giai đoạn hết sức khổ nguy, gọi là mê hồn trận của vật chất, danh lợi xâu xé, rù quến, cám dỗ các con, trong lần chót để kết thúc Đại hội LONG HOA.

Vậy mỗi con từ trên đến dưới, từ lớn đến nhỏ, phải trọn đức tin với THẦY, với Đạo, mới được kết quả viên mãn, vì đường dài của các con mà các con đã vượt qua được tám phần mười rồi. Nay cần cố gắng tích cực hơn nữa, sốt sắn tinh thần hành đạo cho vẹn ba (3) công, cần yếu là nội tâm mỗi con phải được bình tĩnh, đừng xao động vì thế sự, bởi các con nằm trong Đại Đạo tức là nắm phần gốc rồi, còn trên ngọn, gặp cơn giông tố bão bùng, cành lá xơ rơ, nhưng nơi gốc phải vững vàng để rồi ngày Xuân đến được đơm bông, trổ trái đó các con.

THẦY khen tâm chí các con lãnh đạo nơi miền Trung nầy, dù sao cũng ở trong vòng Nho phong, Sĩ khí, tiếp nối Thánh truyền của Tổ phụ mà giữ được chí khí anh hùng đạo đức đến nay, các con Nho sĩ đã từng đọc câu: "Mộc hữu sở dưỡng, tắc căn bổn cố, nhi chi mậu diệp, lương đống chi tài thành. Thủy hữu sở dưỡng tắc nguyên tuyền trường, nhi hoán khải chi lợi phổ. Nhơn hữu sở đưỡng tắc chí khí đại trung nghĩa chí sĩ xuất". Nghĩa là cây có chỗ dưỡng, trồng rồi phân bón thì gốc rễ vững, cành lá tốt, rừng bởi đó nên. Nước có chỗ dưỡng, nghĩa là khơi mạch xé đường, thì nguồn mới được dài, sự lợi ích tươi thắm, bởi đó mà ban khắp. Người cũng thế, có nơi nuôi dưỡng và dạy bảo phần tinh thần thì chí khí lớn. Bởi vậy những kẻ trung nghĩa vì đó mà xuất thân.

Nay đạo THẦY kỳ Ba hoằng hóa, các con đã nhận ra trên bốn mươi (40) năm, ngày nay được vững vàng tiến bộ trên đường đạo đức. Âu cũng là lẽ dĩ nhiên. Con ôi! Đắc Đạo giả đa trợ Thất Đạo giả quả trợ

Nghĩa là! Con đắc được Đạo thì được nhiều sự trợ giúp, phần Thiêng Liêng vô hình thì THẦY không rời con, Phật, Tiên, Thánh, Thần cũng không xa con. Phần hữu hình thì các bạn lành cảm mến, đoàn kết cùng con để đem lại kết quả tốt đẹp, nương nhau đi đến Đại đồng. Bằng trái lại, làm mất Đạo thì ắt chẳng được sự trợ giúp nào, vì luật tương đối, chính, tà, không hiệp, lành, dữ, có phần, thanh, trược, không chung nhau được. Vì thế các

146

con tu phải vui trên việc hành Đạo, đừng chán nản, đừng than phiền, đừng trách cứ nhau khi gặp những cơn khổ khó.

Tu phải ham tạo nhiều phước đức, việc lành, việc phải, vì câu:

Thiện sự tu thamÁc sự mạc lạcKiến thiện như khátVăn ác như lungVi thiện tối lạcĐạo lý tối đại.

Vậy thử hỏi các con có lạc tại kỳ trung, mỗi khi con làm được việc lành, việc phải hay là những dịp hội hiệp như vầy, được kết quả tốt đẹp. Con có nhận thức sự vui trong lòng, xuất hiện ra ngoài chăng? Nếu được vậy, mới ham trên đường hành đạo. Con ôi! Đạo sanh THẦY, THẦY sanh các con. Nay các con phải nghe theo THẦY hành đạo tức nhiên các con được trở về với THẦY. Bởi câu:

"Nguyên thủy hữu Đạo, Đạo dã THƯỢNG ĐẾ. Đạo tức THƯỢNG ĐẾ dã".

Vậy các con từ đây rán sốt sắn hành Đạo, đúng theo chương trình kế hoạch, dự án từ trên đưa xuống, các công việc của Thánh Thất, Thánh Tịnh, phải đôn đốc nhơn sanh, nam, nữ, lão, ấu, thi hành trọn đủ ba (3) phương diện:

"Dân sinh, dân trí, dân đức" cũng như"Công quả, công trình, công phu"

Hay là sự tổ chức và phần khai minh giáo lý cùng kinh tế, tài chánh, ba (3) yếu điểm phải song hành, thiếu một là khuyết điểm đó các con.

Phần vô vi, có chư Thần hộ trợ cho các con, như nơi Tỉnh Đạo Bình Định nầy, trách nhiệm của Ngô Tùng Châu đã theo sắc tặng phong phẩm với sứ mạng hỗ trợ Tỉnh nhà, và các ngôi Thánh đường chung cũng như liên Tỉnh đạo.

Về phần hữu, vô, đồng nhất đó các con!

Vậy giờ nay, sau khi THẦY thăng hồi Bạch Ngọc, THẦY sắc lệnh cho Ngô Tùng Châu giáng Đàn phân giải cùng các con lãnh hội thông cảm được lý: Hữu, Vô, động, tịnh, cảm ứng thế nào?

THI

Đời còn tai biến lắm con ôi!

147

Bổn phận tu chơn, Đạo chớ rời,Luyện tánh, tu tâm, minh phát huệ;Để ngày gần cuối, thọ ơn Trời.

TRƯỜNG THIÊN

Các con đã rõ cơ Trời,Phận tu phải rán, chiều mơi siêng cần.

Thời kỳ mạt kiếp cõi trần,Thiên, nhơn, hiệp nhứt, cứu lần hết nguy.

Con ôi! Hiện tại loạn ly,Con còn rắc rối, sầu bi vô cùng.

Biết tu, vẹn một lòng trung,Trung thành với Đạo, thủy chung với THẦY.

Mới là xứng đáng từ đây,Ra tay cứu độ, đời này thoát nguy.

Phận con vẹn giữ tu trì,Trường chay, giữ giới, trí tri một lòng.

Lập trường vững chắc hành xong,Đúng theo tôn chỉ, Đại đồng mục tiêu.

Không phân sắc, tóc, huỳnh, điều,Thấy được nhứt lý, thương yêu nhau cùng.

Vạn vật, nhứt thể toàn chung,Vị tha, xả kỷ, buổi cùng mới yên.

Bình tâm, định tánh, đừng phiền,Đừng buồn, đừng giận, Thiêng Liêng giúp vào.

Điển lành THẦY bố một màu,Các con hưởng ứng, cùng nhau lo lường.

Lo cho cơ Đạo khuyếch trương,Miền Trung rạng rỡ Thánh đường các nơi.

Giờ lành, THẦY dạy mấy lời,Các con ghi nhớ, kịp thời hành y.

148

Đến ngày đại lễ đây thì,Tỉnh Đạo Quảng Tín lệnh THẦY chuẩn phê.

Các con nam, nữ tựu tề,Các cấp lãnh đạo chung về liệu lo.

Hội Thánh Truyền Giáo vai trò,Liên quan Chi, Phái, một đò đến nơi.

Dự lễ kết quả kịp thời,Thiêng Liêng hỗ trợ, kịp thời bình an.

Chúc con tinh tấn lo toan,Công việc hành đạo, vẹn toàn thủy chung.

Giả từ con trẻ Đàn trung,THẦY hồi Bạch Ngọc, Thiên cung an nhàn.

THẦY thăng.

TIẾP ĐIỂN:

THI

VIỆT bang nào phải có ba kỳ,NAM Bắc, Trung phần do Pháp ly;CÔNG nghĩa, hy sinh vì Tổ quốc,THẦN trung, tuẩn tiết, lúc lâm nguy.NGÔ thân bất độ, hà thân độ,TÙNG Đạo, tùng Thiên, Chánh Pháp qui;CHÂU thỉ phục hoàn đời mạt kiếp,Giáng phân lý sự rõ tường tri.

Lão Thần chào chư Thiên mạng Hội Thánh Tiên Thiên. Mừng chư Chức sắc các cấp Hội Thánh Truyền Giáo, mừng trong các cháu tộc Ngô của Lão.

Giờ nầy Lão vâng Thiên sắc giáng Đàn, để đôi lời đàm đạo cùng chư Thiên mạng trong việc hành Đạo, sau để đôi lời với các cháu.

Những dĩ vãng chứng minh huyền linh của Đạo Trời, vì thế từ ngày khai Đạo, các bậc công thần, văn, võ các triều vua cùng qui phục dưới chân THẦY để lo bồi công lập đức, lãnh Thánh sắc giúp phần hữu hình trên đường hành Đạo, vì vậy ý Lão không muốn cho thân tộc của Lão hưởng phần tự. Vì câu:

149

- Lưu hữu dư bất tận chi CÔNG, dĩ hoàn Tạo hóa- Lưu hữu dư bất tận chi LỘC, dĩ hoàn triều đình- Lưu hữu dư bất tận chi TÀI, dĩ hoàn bá tánh- Lưu hữu dư bất tận chi PHÚC, dĩ hoàn tử tôn.

Vì yếu lý của bốn (4) câu Lưu ấy, mà Lão không muốn cho một cháu nào thụ hưởng phần vật chất của Triều đình ban cấp tế tự lăng, miễu của Lão.

Bởi câu: Thế sự vạn bang đô thị dã Nhơn gian đạo đức, quả vi chơn.

Lão muốn để phúc đức cho con cháu mà thôi. Vậy cháu Ngô Tùng Du, là phần hiện tại trong Trưởng Tộc. Cháu nghe lời Lão tổ, nhắn với các cháu nam, nữ, lão, ấu rán hồi đầu hướng thiện, quy y vào Đại Đạo, để hưởng được ân xá Kỳ Ba, các cháu nên tin tưởng rằng: Phần Thiêng Liêng, các đấng vô hình còn phải tu công, lập quả để được tiến bộ trên đường Đạo đức, tăng phẩm Thiêng Liêng thay! Huống hồ các cháu mang phần thể xác, một kiếp đời sống là bao, danh lợi mà chi? Tiền của mà chi? Chết chỉ nắm hai bàn tay trắng, chỉ có đem theo tội hay phước mà thôi. Nay ông đã được tăng phần phẩm vị, nhưng ngày kia sẽ rõ, hiện giờ các cháu chẳng cần biết mà chi, chỉ rán nhắc nhở kêu gọi nhau trên đường tu học, lập đức, bồi công thì Tổ được vui lòng lắm vậy.

THI

Ngô Tùng Du, cháu rán tin ông,Lời dạy đơn sơ gắng nhớ lòng;Lập chí, lập tâm, chơn chánh nghĩa,Theo THẦY học Đạo hưởng ân Hồng.

Sau đây Lão để lời tri ân tấm lòng nhiệt thành tâm đạo của chư Thiên sắc đã để hết tâm thành, lo việc kiến thiết lăng, miếu của Lão. Điều ấy Lão ghi ân, song Lão để đôi lời, hãy tùy tiện mà tạo tác, không nên làm quá sức, bởi sự hữu hình thì hữu hoại, Lão không thích, mong sao chư Thiên sắc tạo lăng rồi thì tùy phương tiện tạo cơ sở chung. Về Phật đường hay Thánh đường cùng các cơ sở chí thiện lợi ích chung cho Đạo, cho nhơn sanh là Lão rất đồng ý, tán thành và chúc tụng, chớ tạo đồ sộ mà làm chi, cung kính bất như phụng mạng.

Lão cũng để đôi lời cầu chúc các vị quan khách, ngày trí thạch sắp đến sớm được thành công, có Lão chứng minh, nhưng Lão mong sao mỗi mỗi rán lập tâm! "Trung, Can, Nghĩa, Khí" chánh chơn phụng sự cho dân, cho nước, hầu đem lại cảnh trật tự an lạc, thái bình, cho dân tộc, cho nhân quần. Đó là mỹ ý của Lão hằng mong muốn.

150

Lão chẳng muốn có sự nguy nga vì phần tư lợi, tư kỷ, thì không bao giờ được như ý. Bởi Đạo là lẽ chung, phải làm sự lợi ích chung. Vì tư riêng mới sanh lòng gian trá, đua tranh nghịch lẫn nhau, ý Lão thì muốn bấy nhiêu thôi.

Trong hàng Thiên sắc cứ y đồ án và y theo ngày đã định khởi công, phần hữu hình có chư Hiền, phần vô vi có Lão hỗ trợ, trong ngoài các Thánh đường thuộc Tỉnh nhà đây vậy.

THI

Lời thật nói ra rán nhớ ghi,Đừng mong lời dạy quá cao kỳ;Thiên cơ đã rõ từ xưa dạy,Nay rán hành y mới kịp kỳ.

BÀI

Được hân hạnh làm dân nước VIỆT,Giống Tiên Rồng rõ biết việc xưa;

Tinh thần truyền thống có thừa,Anh hùng bất khuất, hơn, thua chẳng màng.

Quyết bảo vệ, giang san một dãy,Nước VIỆT NAM hiện tại còn đây;

Được hành Thánh sự hiệp vầy,Công trình hiển hách đến ngày tương lai.

Nay được Đức CAO ĐÀI THƯỢNG ĐẾ,Nơi Thánh đình, chẳng trễ thời kỳ;

Cứu đời trong lúc loạn ly,Phải tường Đạo Pháp của THẦY mới an.

Đất linh kiệt, vẻ vang tốt đẹp,Sanh anh tài liên tiếp xưa nay;

Để lo bảo vệ giống nòi,Non sông gấm vóc, đến ngày bình thanh.

Phần vô vi, điển lành hỗ trợ,Chư Thiêng Liêng giúp đỡ mọi Hiền;

Hữu hình, Thiên sắc cần nên,Lo toan mọi việc vững bền thành công.

Bởi thời kỳ Hoa Long đại hội,

151

Cơ tuyển chọn gạo cội trên sàng;Phân phàm, chọn thánh rõ ràng,

Ai người trung liệt, trung cang danh đề.

Dòng lich sử, lời phê linh diệu,Trên bốn ngàn năm chịu thăng trầm;

Ngày nay còn phải gia tăng,Nhiều điều khổ khó, mới rằng đáng trang.

Công oanh liệt, chiến tràng đắt thắng,Được vẻ vang, mới đặng lộc Trời;

Lộc Trời ban thưởng cho người,Nhờ người vẹn giữ, rạng ngời nhứt tâm.

Chữ nhứt tâm, cao thâm huyền bí,Bậc anh hùng, chí sĩ, Đạo, Đời;

Nếu ai đắc nhứt, nên người, Nếu tu đắc nhất, về Trời khó chi!

Chư Thiên sắc, trí tri, cách vật,Đã tâm thành, ý thật từ lâu;

Tu thân đã được tròn câu,Tề gia, hành đạo, ngõ hầu hưởng chung

Sự trị quốc, tương phùng nhờ đó, Chữ nhứt tâm gắn bó đạo Trời;

Mới bình thiên hạ kịp thời,Thượng nguơn thánh đức nơi nơi thanh bình.

Lời Lão tỏ đinh ninh ghi nhớ,Trong họ NGÔ, khá sợ, khá tu;

Chớ nên lơ lảng phận tu,Lập tâm chánh nghĩa, thiên thu sử đề.

Lão hứa lời, lệnh phê đã dạy,Hộ điển lành cả thảy tỉnh nhà;

Ai người hành đạo gần xa,Dù gặp khổ khó, tưởng mà Lão đây.

Lão sẽ đến, cứu ngay mọi việc,Vì sứ mạng, chí quyết độ đời;

Độ đời thoát khỏi họa, tai,Non sông, Tổ quốc, mới rằng bình an.

152

Lão giã từ, ân ban nam nữ,Cùng tinh thần trọn chữ nhứt tâm;

Ngày đêm, tưởng niệm tu thân,Cho cơ Đạo được, hóa hoằng khắp nơi.

Lão xin từ giã chư Thiên sắc. Lão thăng./.

53. CHẤP TRUNG THỦ NHỨT CHO BỀN CÔNG PHU

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 24-6-ĐĐ.45 Canh Tuất (26-7-1970)

Bản Thánh HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG. Chào chư liệt vị Thiên ân, cùng Đạo tâm nam nữ. Thành kính, tọa thiền, hộ điển.

THI

Tiên Thiên nhứt khí thể hỗn nhiên,Thanh tịnh vô vi Đạo cực huyền;Phương tiện đa môn, qui nhứt lộ,Chí thành bất tức, chứng Kim Tiên.

Trước khi chưa dựng nên Trời đất, Đạo là vô vi, hỗn nhiên trong bầu Hư vô lặng lẽ, không một vật gì trộn lẫn, nên gọi là khí Tiên Thiên. Khi Đạo dựng nên Càn, Khôn, thế giới, gồm cả vạn hữu chúng sanh, âm dương phân định, ấy là hậu khí chất như đã nói trên.

Con người là tiểu thiên địa, cũng như một bầu vũ trụ, tuy nhỏ bé nhưng gồm đủ không khác chi Trời, Đất, mỗi người đều thọ nơi THƯỢNG ĐẾ một điểm linh quang, âm, dương, hun đúc mà thành hình, Thần nương đó để phát huy năng lực thi thiết Quyền Pháp, tài thành cho công cuộc tạo hóa được trọn nên, chung lộn trong thời gian và không gian, đặng triển khai tâm thức, tạo lấy sự nghiệp tôn vinh đặt trách nhiệm của con người.

Quyền năng ấy, THƯỢNG ĐẾ đã ban phú cho mọi loài, loài nào cũng trải qua một cuộc hành trình vô định. Khi làm xong phận sự của mình, lúc đó, trở lại hội hiệp cùng Trời, gọi là thành Tiên, tác Phật.

Cõi đời là bể khổ trầm luân, nhưng đó cũng là trường học để rèn luyện con người để thâu hoạch công trình tự người làm nên, mà đời cũng là bãi chiến trường khốc liệt, con người dấn thân vào đấy, tự mình phải chiến thắng, để tạo cho mình một địa vị anh hùng, rèn đúc gan, óc, rắn rỏi, sáng suốt để đủ sức vượt qua mọi chướng ngại hiểm nghèo.

153

Nhưng đó mới là giai đoạn thành công ngoại lệ, còn phải tự chiến thắng bản thân, trông ra mọi vật như đám quyến thuộc của mình, chính đó là cái tâm cơ dong ruổi bên ngoài, dầu là sông, núi, chúng sinh cũng do tâm mình mà xuất hiện, nên phải tạo cho được hạnh người Bồ tát, lấy Bát nhã tâm mà quán chiếu mọi loài, nếu không chủ được tâm, thì tâm buông lung, phóng túng, kẹt mắc khắp muôn cảnh trần duyên, rồi nội thân mờ mịt, tình thức gây xáo trộn khổ đau, ý chí lộn cuồng, không biết trần ai là ảo vọng, con người khi nào nhận được bản chất hậu thiên là đa tạp mê mờ, rối loạn, mới tìm đường trở lại nguồn đầu, quay trở về với Đạo, như lúc chưa có Đất, Trời, một khối hỗn thiên, lòng mình thông tuệ, bồ đề tự tại, con người vì nhận lầm mà bỏ gốc theo ngọn, nên không thấy được bản thân mầu nhiệm của mình, đâu hiểu chỗ sở dĩ phát sinh, mắt thấy, tai nghe, thân hình hoạt động. Tất cả đều do tâm, nên mũi mới biết được mùi, lưỡi mới nếm được vị, miệng mới nói nên lời, ý mới nghĩ được việc nầy, việc nọ, mà quên hẳn nguồn gốc ở tâm, Tâm đã phát tiết ra nhiều, thì sự hư hụt bên trong càng ngày càng kiệt cạn, thông qua các cửa vương víu đắm mê ngoại cảnh, mà con người đành chịu hèn mạt khổ đau.

BÀI

Trước vũ trụ, Đất, Trời chưa có,Như thế nào, đâu rõ âm hao;

Mông mênh thông cực, diệu cao,Tối linh vô thượng, dám sao nghĩ bàn.

Thánh truyền sở, hồn mang vô cực,Ngôi Tiên Thiên, thái nhứt bản sơ;

Uyên uyên, thấp thoáng, mập mờ,Hỗn nhiên, thanh tịnh, thần cơ nhiệm mầu.

Thần vô phương, nhưng đâu cũng có,Cơ diệu vi, lấp ló chưa trình;

Như như, cương kiện, trọn lành,Hốt nhiên Tạo hóa phân hành hai nghi.

Khối âm dương, Thần ky xuất hoạt,Đạo trung hòa bàn bạc hóa sanh;

Kiền khôn, thế giới định thành,Ngày, đêm, thời tiết, vận hành, biến thông.

Cơ động, tịnh, sắc, không, ẩn, hiện,Máy âm, dương luân chuyển, tuần hoàn;

Thần kỳ, diệu diệu, mang mang,Con thoi nhựt, nguyệt, dọc, ngang, kết liền.

154

Tự nhiên mãi, đương nhiên hẳn thế,Xảo diệu, mà thực tế, giản đơn;

Trông vào thấy quả biết nhơn,Bủa ra, nhóm lại, chánh chơn nhiệm mầu.

Nhứt bản, tán vạn thù, lưu láng,Vạn thù, qui nhứt bản, hoàn nguyên;

Ngược vòng nhập Thánh vào Tiên,Thuận theo dục, lạc, não, phiền, tử, sanh.

Vay phải trả, loanh quanh, sầu não,Ý sanh tình, lẽo đẽo bên thân;

Sáu căn, duyên với sáu trần,Lông mang, sừng đội, tinh thần tiêu tan.

Người đứng giữa nấc thang giao biến,Được làm người là chiếm được Tiên;

E người tâm chí đảo điên,Tự do, phóng túng, ý thiên che mờ.

Tiếp nhận được, thời cơ chẳng dễ,Chậm một giây, là trễ một đời;

Thời cơ tuy đã đến nơi,Lòng còn, đen, bạc, luật Trời khó dung.

Phải là Thánh, mới cùng Tiên, Thánh,Có chánh tâm, mới chánh được người;

Đọt xanh, nhờ gốc rễ tươi,Đời hay, nhờ có con người sáng, khôn.

Cậy khôn, sáng, tự tôn, tự đại,Thì bị đời đào thải bất dung;

Đặng dân, đặng ở thời trung,Đặng lòng Trời, Đất, hầu tùng Thiên cơ.

Người quân tử không mơ ngoại cảnh,Lo trau giồi, tâm tánh nội thân;

Đến khi xuất hóa nhập thần,Ấy là thành kỷ, thành nhân vẹn toàn.

Muốn hạ thủ, lần sang cõi Thánh,Lo lập nền đức hạnh thanh cao; Ái, ân, danh lợi, ngăn rào,

Nhảy ra cửa có, men vào cửa không.

155

Đặng mở một đường thông đến Đạo,Lòng lâng lâng huy hạo thái huyền;

Thấy mình chứng nhập tự nhiên,Không còn hệ lụy, trần duyên như ngày.

Trước kia khác, mà nay đã khác,Xưa vong thân, nay đạt lại thân;

Trước kia tâm thức duyên trần,Phóng theo ngoại cảnh, trong thân nghèo nàn.

Lòng thiếu thốn, khô khan, thèm muốn,Mới theo tâm, yêu chuộng giựt giành;

Không nề gian khổ, tử sanh,Miễn sao cướp đoạt về mình là vui.

Vì mất tâm, lòng nuôi ích kỷ,Được tâm rồi, ý chí rảnh rang;

Tâm ta như mạch suối tràn,Tình thương, sự sống, chứa chan dồi dào.

Xưa khốn khổ, khát khao vật lạ,Nay dư, giàu có cả nơi tâm;

Tâm đi nả tróc, kiếm tầm,Tâm về ấm áp, thì Thần hân hoan.

Cây bật gốc, lá tàn mục nát,Người mất tâm, lang bạc khổ hình;

Biết mau khử ám, hồi minh,Cầu THẦY, hỏi bạn, phương trình nội tâm.

Giới, Định, Huệ, nằm lòng tha thiết,Tham, sân, si, tận diệt căn đề;

Thức, căn, cột chặt thâu về,Không còn rối loạn, hôn mê, biếng lười.

Khi được thấy trong người yên ổn,Đó là phương, lập bổn, xây nền;

Trong ngoài, muôn sự, đều quên,Chấp trung, thủ nhứt, cho bền công phu.

Bước sơ cơ, kiếp tu khổ hạnh,Nào nội tâm, ngoại cảnh rầy rà;

Chiến trường, ngay ở lòng ta,

156

Thất tình, lục dục, kéo ra tranh hùng.

Tâm cứ mặc, thung dung, vô sự,Mãi như như, không cự, không hàng;

Lâu ngày tự chúng rã tan,Thập tam ma chúng, qui hàng tự nhiên.

Bản Thánh chào - thăng./.

54. TẬP TRUNG TÂM LỰC VÀO VIỆC ĐÀO LUYỆNNGƯỜI THIÊN ÂN CHỨC SẮC

Thánh Đường Quảng Tín, ngày 11-7-ĐĐ.45 Canh Tuất (12-8-1970)

BẠCH PHỤNG ĐỒNG TỬ.

Tệ đệ mừng Đạo Trưởng Bảo Pháp Chơn Quân, mừng chư Chức sắc Lưỡng Đài và toàn thể bổn Đạo. Tệ đệ kính mừng Đạo Trưởng Phối sư Chủ trưởng! và gởi lời thăm Hiền hữu Thanh Long.

Tệ đệ được hân hạnh báo Đàn. Được hội ngộ cùng chư Huynh, Tỷ, trong dịp lễ khánh thành Thánh Đường Quảng Tín nầy. Tệ Đệ ước mong sao ngày gần đây, quê hương sớm thanh bình, cơ Đạo ngày một phát triển, để cho kẻ sắc giới, người không giới, có dịp gặp gỡ nhau nữa. Vắn tắt ít lời.

Vậy xin nghiêm Đàn tiếp Trần Tổng Lý giáng lâm. Xin kiếu.

TIẾP ĐIỂN:

THI

Một dãy non sông, một mảnh tình,Quay về tâm sự dưới cơ linh;Tam Kỳ sứ mạng ai đâu tá?Đem Đạo vào Đời cứu chúng sinh.

TRẦN HƯNG ĐẠO Đại Vương. Bản Thánh chào các Đại diện các Hội Thánh, Cơ quan Đạo, mừng Đạo Trưởng Bảo pháp Chơn quân! Chư Chức sắc Lưỡng Đài! Toàn thể Bổn Đạo nam nữ. Xin mời tất cả đồng an tọa.

Bản Thánh đến trần gian giờ nầy với một niềm hân hoan phấn khởi: Mừng ngày khánh thành Thánh Đường tại Quảng Tín nầy. Ngày sum họp các Hội Thánh toàn Đạo Nam, Trung, biểu dương tinh thần đồng nhất, thân ái trong gia đình Đại Đạo. Đó chính là

157

ưu điểm đáng nêu cao, bởi chính tinh thần đồng nhất hy sinh ấy mà Bổn Đạo nơi nầy mới xây cất nổi ngôi Thánh Đường uy nghi trang trọng nầy, và cũng chỉ có tinh thần đồng nhất ấy giữa các Chi, Phái mới mong làm tròn sứ mạng trọng đại đem Đạo vào Đời, phục hưng tinh thần đạo đức cố hữu, hòng hoán cải nhơn tâm, cải tạo xã hội, cứu vãng đất nước thoát cảnh điêu linh tan tác, xây dựng lại nếp sống thanh bình đạo lý con người.

Nhân đây, Bản Thánh thấy cần nhắc lại cho chư Hiền: Người Hướng Đạo phải ý thức sứ mệnh của mình, phải ưu tư trách nhiệm Hướng Đạo, lãnh đạo quần sanh, phải tiên kiến, tiên liệu, mọi lẽ tồn, vong, suy, thịnh, phải biết nhận xét tổng quát, nhìn về mọi vấn đề xa xăm, mới mong đưa cơ Đạo đạt đến kết quả thành tựu.

Điều cấp thiết ngày nay ở đây nói riêng Hội Thánh Truyền Giáo và cũng chung cho Đại Đạo, làm sao tập trung mọi khả năng tâm lực vào việc đào luyện người Chức sắc Thiên ân tạm đủ khả năng chấp hành Đạo Pháp trong hiện tại, một mặt đặt kế hoạch: Đoản kỳ, trường kỳ, mở Tu viện, tuyển chọn Tu sinh, Tu sĩ, đào luyện thành các Giáo sĩ để hành đạo, truyền đạo tương lai, một mặt bất phân Chi, Phái cũng nổ lực phát huy giáo lý, làm sáng tỏ chủ thuyết dung hòa tổng hợp trên tinh thần Tam giáo đồng nguyên, vạn giáo nhất lý của Đại Đạo, cùng nổ lực kiến tạo các cơ sở Hội Thánh tạm đầy đủ để có nơi thực hiện các điều nói trên, xây dựng, kiện toàn, cơ cấu đầu não, là giúp cho quyền lãnh đạo Hội Thánh thêm uy nghi và nhất trí v.v... đó chính là điểm cần yếu, dầu vậy nơi Quảng Tín nầy cũng như nơi khác trong một tình thế đặc biệt. Bổn đạo vùng nầy phải bao cơ cực trong hoàn cảnh di cư tỵ nạn, bởi thiên tai, chiến họa, dồn dập đưa đến, nhưng vẫn một lòng hy sinh cao độ góp sức, góp công xây dựng, nên ngôi Thánh đường qui mô nầy với tinh thần tự cường bất tức. Con người đạo đã vượt qua mọi nghịch cảnh, tinh thần ấy đáng khích lệ và đáng ngợi khen.

Bản Thánh đến để chấp nhận tinh thần ấy, ghi công chung cho Giáo sư Thái Phẩm Thanh, Chức sắc Lưỡng Đài, chư Chức việc và toàn thể bổn đạo nam nữ, ghi công chung mới là phần thưởng cao đẹp nhất, nói lên công đức hy sinh cho lý tưởng Giáo hội chớ không riêng cho cá nhân.

Giờ đây, Thánh đường ngoại giới đã an bài, toàn Đạo hoan hỷ quây về xây dựng Thánh đường nội tâm. Bởi nơi ấy THẦY hằng ngự và bốn phương dễ dàng chung về, hãy cố gắng xây dựng Thánh đường nội tâm được chắc chắn thêm uy nghi xán lạn. Thánh đường nội tâm mới là nhà chung Chi, Phái, là kỳ đài cờ Đạo trương cao vậy. Mọi việc tùy ý kiến Tỉnh Đạo và quyết định của Hội Thánh tự liệu.

THI

Liệu sao cho đáng bực tu hành,Đại Đạo Tam Kỳ được sáng danh;Diệu pháp xóa tan lòng uất hận,Huyền cơ dập tắt lửa hờn, ganh.

158

Trời NAM vận chuyển gầy NAM địa,Đất VIỆT mưu toan mở VIỆT thành;Đem lại nhân hoà, đời Thánh đức,Trung Hưng sứ mệnh khúc ca thanh.

BÀI

Thanh phong, minh nguyệt, hữu tình,Không gian mờ ảo, bóng hình khuôn thiên.

Tay Tạo hóa, diệu huyền sắp đặt,Cõi dinh hoàn, không sắc tương quan;

Đêm thu, gác ánh mây vàng,Trần trung, nhẹ gót xe loan bước về.

Nhân thế hỡi! Đâu về nhân bản,Sứ mạng ơi! Sao đáng sứ đồ;

Sơn hà, vạn sắc điểm tô,Trung châu một cõi, điểm tô Đạo Trời.

Mấy mươi năm, gặp thời tao loạn,Biết bao điều, quốc nạn, thiên tai;

Cơ đồ một gánh trả vay,Một giòng Bến Hải, chia hai nẻo đường.

Cuộc thử thách, dặm trường thiên lý,Cờ xứng tay, chiến sĩ xông pha;

Thử xem kỳ thủ đâu là,Tay nào tạo thế nhân hòa ngày nay.

Kìa Trường sơn, dặm dài hùng vĩ,Nọ Ngũ hành tú khí uy nghi;

Ngày nào Ngũ phụng tề phi,Bây chừ mấy bực vinh qui giúp đời.

Thế đã loạn, tùy thời xử thế,Đạo phục hưng, quốc thể phục hưng;

Phục hưng đạo lý tinh thần,Mở cơ tận độ muôn dân hưởng nhờ.

Hỡi sứ mệnh còn chờ chi đó,Nầy anh em chớ có lãng quên;

Thế gian ước vọng hòa bình,

159

Hòa bình cũng chỉ do mình mà thôi.

Tâm đã động, tình đời đã động,Tâm định rồi, tình trống không không;

Không chấp ngã, không dị đồng,Bắc, Nam, hiệp một, Tây, Đông chung đường.

Hãy tự lực, tự cường, tự tín,Có tu, tề, quốc chính mới yên;

Bên trong, nội giới chưa truyền,Hòa bình là thế, láng giềng mang cho.

Đại Đạo tạo con đò cứu khổ,Hướng đạo cần, tự độ, tự tha;

Năm Chi, bảy Phái hiệp hòa,Trương cờ Đại Đạo, xây tòa Vạn linh.

Sau đây Bản Thánh khuyên chư Chức sắc, bổn đạo sở tại Quảng Tín nên lưu ý. Nguyên nhân phát khởi tâm Đạo thành lập nên ngôi Thánh đường nguy nga đồ sộ nầy, Văn hóa, Phước Thiện có phát triển được, thì Tỉnh Đạo mới vững vàng phát huy giáo lý của Đại Đạo. Bản Thánh ban ơn lành cho tất cả. Thăng./.

55. THÁNH THƠ DẠY VỀ CƠ HUYỀN NHIỆM CỦA ĐẠO

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-7-ĐĐ.48 Quí Sửu (13-8-1973)

THI

HƯNG truyền Chánh Pháp cậy Thiên ân,ĐẠO đức rèn tu độ khách trần;ĐẠI chí vượt qua bao trở ngại,VƯƠNG công, hầu, bá, cũng vì dân.

Bản Thánh chào mừng chư Chức sắc Lưỡng Đài, chư Đạo tâm nam nữ, đẳng đẳng thanh tịnh an tọa.

Hôm nay nhơn ngày Trung nguơn Địa Quan xá tội, Bản Thánh vui mừng được tâm tình Đạo lý cùng Lưỡng Đài Thiên ân.

BÀI

Cơ tái tạo chuyển nguơn Thánh đức,Luật tuần hoàn bỉ cực thái lai;

160

Tam Kỳ Đại Đạo hoằng khai,Thích, Nho, Gia, Lão, CAO ĐÀI qui nguyên.

Qui vạn giáo hưng truyền Chánh Pháp,Hiệp vạn dân thiết lập Đại đồng;

Nhứt tề thiên hạ vi công,Ấm no vui khỏe thỏa lòng tự do.

Bậc Thánh thiện đương lo việc nước,Người tài năng đưa bước văn minh;

Bốn phương cộng hưởng thanh bình,Tinh thần, vật chất phục sinh đồng đều.

Ai ai cũng vui theo đạo lý,Người người lo khắc kỷ tu thân;

Tương lai khoa học, Thánh Thần,Phụng thiên, hóa chúng, sự dân, ích đời.

Không quan cô, không người nô lệ,Dứt khổ đau, trì trệ, tăng cường;

Còn là sự sống tình thương,Phong điều võ thuận, bốn phương thanh nhàn.

Xây dựng cảnh trần gian mới lạ,Địa vị người cao cả tôn vinh;

Thay Trời hóa dục quần sinh, Thiên ân Quyền Pháp tối linh vô cùng.

CAO ĐÀI vốn nền chung các Đạo,Hiệp ngũ chi, vạn giáo một nhà;

Kết tinh tổng hợp dung hòa,Duy tâm, duy vật, bách khoa cộng đồng.

Sứ mạng đến khai thông mọi mặt,Quyết không còn bế tắc ngại ngăn;

Giúp thêm trí, đức, tài năng,Phục hồi nghị lực, bản căn các ngành.

Cách hỗ tương tài thành trưởng dưỡng,Xây cảnh đời thạnh vượng an vui;

Đạo hưng, tà ngụy tự lui,Đời hay nước trị lòng người thuần lương.

161

Mầm chánh khí còn đương dâm tưới, Cảnh vàng thau trong buổi lọc lừa;

Bốn bề sóng gió mây mưa,Trừ gian, phạt ác, dây dưa còn nhiều.

Đời mạt kiếp khiến tiêu đủ cách,Cơ lọc lừa thử thách trăm phương;

Chọn người trung nghĩa hiền lương,Chánh chơn đạo đức, lập trường cố kiên.

Đào thải kẻ giả Tiên, giả Phật,Loại trừ phường hại vật tổn nhơn;

Xúi nhau gây oán chác hờn,Phái phe bè đảng khinh lờn Thiên oai

Quỉ thần mới gieo tai bủa họa,Mà đầy trời chịu quả khổ đau;

Máu xương tàn diệt lẫn nhau,Sảy sàng cho sạch biết bao tấn tuồng.

Ngày phán xét cuối cùng đã đến,Hội Long Hoa sắc lệnh ban rồi;

Dữ, lành, siêu, đọa chia đôi,Mất còn đâu chỉ bao người thế thôi. (còn tiếp)

Hôm nay Hội Thánh thiết cơ Đàn để cầu thỉnh Thánh ân Quyền Pháp buộc người Hướng đạo phải luôn luôn tôn trọng để tự khép mình mà làm gương cho kẻ dưới một oai nghi, một cử chỉ, nhất động, nhất tịnh, phải đặt mình trong khuôn viên đạo đức, hầu làm sáng danh THẦY, sáng danh Hội Thánh. Không nên vì một cớ nào rủi bị sơ hở làm cái cớ để kẻ khác vấp phạm. Quyền Đạo khác hơn quyền đời, mà người Hướng đạo lo cho nhân dân, lo cho tín chúng, phải chịu nhiều hy sinh để lợi Đời, lợi Đạo. Người Thiên ân lại càng ôn hòa, nhường nhịn trước mọi thử thách mà chẳng động tâm, được vậy không cần giới thiệu mà mọi người kính yêu, mọi người men chưn bén gót cùng mình mà về với Đạo.

Hội Thánh trải qua bao nhiêu năm khảo đảo, bên ngoài lẫn bên trong, làm cho Quyền Pháp bị lu mờ mà đạo tình mỗi ngày suy sụt.

Hội Thánh là đầu não cho các guồng máy nhỏ lớn ở rải rác xa gần. Nếu động cơ chính bị ngưng thì cơ cấu các nơi đều đình trệ. Người Thiên ân có sứ mạng nơi mình phải là người của Quyền Pháp, không còn thấy một cá nhân của mình. Vì vậy mà lúc nào cũng nghĩ đến Người đến Đạo, lấy Đạo làm tâm thì tâm được thích nghi hợp cùng mọi người, dầu cảnh ngộ thiên biến thiên tai cũng có thể khế ứng, ủy khúc tùy hình để hóa dân vi thiện.

162

Quyền là lẽ sống mà THẦY đã ban cho, thì quyền ấy ai ai cũng có. Có sự sống là có THẦY, THẦY là lẽ thật và tình thương, nên giữa nhau phải được yêu, kỉnh, hòa, thân. Hòa là nơi làm tòa ngự của THẦY, có THẦY thì mọi việc được nên, không THẦY thì dù có đổ công, phí sức cũng hư hỏng, chầy, chóng phải tiêu ma. Hội Thánh là bậc Quyền Pháp, Thiên Ân lẽ nào không giữ được tòa ngự của THẦY thì thua kém người đời lắm chi?

Đạo có thành, Hội Thánh có uy danh, hàng ngũ cơ cấu, Hội Quyền được an lành mạnh mẽ, cũng bởi "Hòa" mà công nghiệp được rực rỡ, bền lâu.

Vậy tóm lại, các Hiền là người vì đại cuộc, lại không quên mình mà thành tựu cho sứ mạng được sao?

Hôm nay, vì những sự thiết cần, vì luật pháp không cho phép vượt qua, nên thỉnh lịnh chuẩn phê, đó là một việc, mà còn có biết bao nhiêu việc dầu THẦY có từ bi, những lưu tệ sau này thì trách nhiệm kia ai nhận. (…)

Bản Thánh chào chư Thiên Ân, chư Đạo hữu./.

56. THÁNH THƠ DẠY VỀ CƠ HUYỀN NHIỆM CỦA ĐẠO (tiếp theo)

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 09-01-ĐĐ.49 Giáp Dần (31-01-1974)

THI

TRẦN triều Nho, Lão, Thích đồng nguyên,HƯNG thịnh dân tâm thống chủ quyền;ĐẠO đức nước non tình trọn giữ, Mừng xuân chung hưởng mọi ân Thiên.

Bản Thánh chào chư Thiên Ân và toàn thể Đạo tâm nam nữ, mừng vui trong ân Quyền Pháp.

HỰU

Bính, Mậu, Canh, Nhâm đến Giáp dần,Bốn mươi chín lẻ cái lần xuân;Hợp, tan, tan, hợp, không thay đổi,Thua, được, được, thua, Đạo chẳng cần.Thánh thiện mầm non Xuân bón tưới,Chơn truyền Cổ pháp Đạo canh tân;Trung Hưng sứ mạng Xuân mang lại,Tam hội Long hoa cũng đã gần.

163

Hôm nay Bản Thánh vui mừng được trông thấy sự hiện diện của chư Thiên Ân và toàn Đạo tâm nam nữ đông đủ để chầu lễ CHÍ TÔN và đồng dự lễ bái mạng thọ phong của Hiền hữu NGỌC QUẾ THANH thăng lên Chánh Phối sư cầm quyền lãnh đạo toàn diện của Hội Thánh Cửu Trùng Đài.

Bản Thánh thừa lệnh THẦY và Tam Giáo đến ban Quyền Chủ Hành Pháp Sự cho Ngọc Chánh Phối sư và ban ân chung Chức sắc cùng toàn thể Đạo tâm nam nữ trong lãnh vực Hội Thánh.

HUỆ LƯƠNG Hiền đệ! Cố gắng bảo trọng thân thể tịnh dưỡng nhiều hơn đi lại hãy chú tâm vào việc lãnh đạo Hội Thánh, vì hoài bảo và sứ mạng của Hiền đệ thành đạt ở đó. Cơ Đạo những ngày sắp tới đây còn nhiều khó khăn, thế nhơn hòa là cái thế rất quan trọng nhất đứng trước mọi tranh chấp, nhơn hòa không phải trắng cũng như đen, thiện cũng như ác, âm dương ngũ hành tuy tương phản nhau mà vẫn tương thành, tương khắc nhau mà vẫn tương sanh, lẽ Trời là thế. (…)

Tiếp bài đàn Rằm tháng Bảy năm Quí Sửu:

Đợi chọn lọc cho rồi nhơ nhớp,Loại trừ xong bao lớp xấu xa;

Thứ nào hư tệ bỏ ra,Thứ nào hữu dụng để qua rồi dùng.

Cuộc đào thải vô cùng to lớn,Tối mặt mày, rùng rợn tâm can;

Bịnh Trời phạt ác trừ gian,Hoàng trùng, ôn dịch, cơ hàn, binh đao.

Nạn nước lửa ào ào lan khắp,Họa phái phe, giai cấp tương tàn;

Yêu ma đại náo trần gian,Tương xâm, tương sát, oan oan tương cừu.

Ôi! Kiếp nạn lâm đầu khốc liệt,Mà mấy người hiểu biết nguyên nhân;

Bởi ai tai nạn rần rần,Do đâu nên nỗi tấm thân dày bừa.

Bởi nghiệp chướng dư thừa nhiều kiếp,Bởi đồng chung cọng nghiệp nhơn sanh;

Bởi chưng ăn ở không lành,Hung hăng, hiểm độc hóa thành giờ đây.

164

May còn gặp ơn THẦY tế độ,Đạo hoằng khai, cứu khổ, giải nàn;

Phục sinh, tái tạo trần gian,Tam Kỳ đại xá, mở màn Thượng nguơn.

Chúng sanh biết dừng chơn tỉnh ngộ,Mới thoát nơi bể khổ trầm luân;

Liền vào lạc cảnh đài xuân,Hồng ân ngày tháng vui mừng thảnh thơi.

Người Thiên Ân thay Trời giáo hóa,Dụng Pháp Quyền đả phá trần lung;

Dầu cho giặc cướp trùng trùng,Nghe danh thấy mặt anh hùng liền tan.

Không cần đánh giặc hàng mới giỏi,Bởi Pháp Quyền khỏi hỏi là sao?

Bởi người Hướng Đạo thanh cao,Ai nào chẳng phục, ai nào chẳng tin.

Một câu xướng, muôn nghìn câu họaMột gương lành tất cả đều soi;

Đàn chiên nghe túc giọng còi,Cùng nhau tụ tập chờ coi lịnh truyền.

Đức xứng vị hành Quyền chủ Pháp,Thuận lòng Trời mà họp tình dân;

Oai nghi như bậc Thiên thần,Lâng lâng chẳng chút bụi trần vướn tâm.

Tu đến chỗ "Thuần chân vô ngã",Chứng đến nơi thần hóa vạn năng;

Thế gian ai kẻ sánh bằng,Mới là sứ mạng, mới rằng Thiên Ân.

Lấy thiên hạ làm thân muôn thuở,Lấy nước non làm vợ chung tình;

Bao la Trời đất gia đình,Còn ai đâu nữa, ta, mình, riêng tư.

Lòng Hướng Đạo như như Bồ Tát,Mà đời hay giải thoát tự do;

Không còn kẻ đói, người no,

165

Yếu thua, mạnh được, cười to, khóc òa.

Hướng Đạo còn cái ta lủ khủ,Còn sân si, tự phụ, kiêu căn;

Ngoài ta thiên hạ ai bằng,Khả năng học thức, khả năng thiên tài.

Đem cái ta mà sai sử Đạo,Hóa cho nên chánh giáo thất truyền;

Xưa nay các bậc Thánh Hiền,Lấy tâm Thiên địa tự nhiên dạy người.

Khéo quyền biến tùy thời xuất xứ,Vô vi nhi dịch sử quần linh;

Không ta, không tướng, không hình,Tuy hay động tác mà thành vô vi. (còn tiếp)

Hôm nay Bản Thánh muốn nói rõ cho chư Thiên ân và toàn Đạo được biết: Từ ngày cơ Đạo hoằng truyền Trung, Bắc, lúc ấy Quyền Pháp chưa qui định, Hội Thánh chưa thành hình, Bản Thánh thay mặt Giáo Tông cầm quyền Nội chánh Cơ quan Truyền Giáo. Hôm nay Hội Thánh Quyền Pháp sứ mạng đã đặt vào chư Thiên ân, Chức sắc, Chức việc Lưỡng đài, Lưỡng phái, tưởng cũng nên để cho Hội Thánh đủ uy đức quyền hành mà điều đình nội bộ, đâu đâu cũng chung trong mệnh lệnh của Giáo Tông. Người là kẻ thay THẦY trông coi dưới thế này. Phương chi ngày nay Hội Thánh đã được một Chánh Ngọc Phối sư lãnh đạo Nội chánh, thuyền Đạo trao nơi tay Người lèo lái. Chư Chức sắc Lưỡng đài cố gắng vùa giúp cùng Người mà hoàn thành sứ mạng. Năm nay là một năm nỗ lực, toàn Đạo phải hết dạ tu tiến tuân nghe Hội Thánh, lo lập công lập đức, hầu thoát ngoài hiểm họa bất ngờ.

Bản Thánh hết sức đảm đương che chở, nhưng cần có giới hạn và lòng tin thì mọi sự được an lành. Chư Chức sắc Lưỡng Đài cũng phải gia công tu học thực thi chủ trương, đường lối của Hội Thánh bao nhiêu công tác phải được hoàn thành. Tuy gặp nhiều khó khăn, nhưng cũng được Ân Trên gia hộ, hết sức bảo trì Quyền Pháp, bảo hộ toàn Đạo. (…)

Tiếp thi bài đoạn trên:

Bạc nhơn ngã thị phi chứng Thánh,Đắm lợi danh mê cảnh đọa phàm;

Lòng còn ưa, thích, muốn, ham,Khó bề nên Đạo, khó làm nên thân.

Kẻ lãnh tụ Thiên Ân thiếu đức,Bởi rẽ chia, chấp nhứt, hẹp hòi;

Nài mà không khiến nổi voi,

166

Đàn chiên chẳng nể gậy còi người chăn.

Đời Đạo hóa khó khăn lắm nỗi,Khiến nội tình muôn mối ngược xuôi;

Thằng mù dẫn dắt đứa đui, Sẩy chưn, lạc bước chôn vùi hố sâu.

Nếu biết được cơ mầu Tạo hóa,Rõ thực hư, pháp lạ ẩn bày;

Tài thành cho cuộc đổi thay,Vướng vòng oan trái, trả vay cho rồi.

Câu khuynh phúc, tài bồi đẩy mạnh,Luật Trời hay khuynh chánh, khu tà;

Tinh ma tự diệt tinh ma,Binh qua sẵn có binh qua tiêu trừ.

Cuộc tuần hoàn dinh, hư, tiêu, tức,Máy vần xoay, bỉ cực, thái lai;

Đứa ngu cậy thế, ỷ tài,Không ngờ họa phúc, cả hai dính liền.

Người thanh tịnh, tâm thiền sáng tỏ,Thoáng cơ vi, thấy rõ ý Trời;

Nghiệm bao kim, cổ, lẽ đời,Thịnh, suy ở chỗ lòng người gian, ngay.

Xét muôn việc có tay Thượng Đế,Nằm bên trong mưu kế con người;

Bên trong tất cả sự đời,Ý người, tính có ý Trời kèm theo.

Cho nếm biết đủ điều tình, tiết,Để tỏ tường, giả, thiệt, vàng, son;

Hết lầm nhận giặc làm con,Vinh hoa, phú quý, vuông, tròn, mãi đâu.

Có chạm trán, đụng đầu, mới tĩnh,Có sa cơ, bướng bỉnh, mới chừa;

Đỉnh chung khinh kẻ muối dưa,Lâm nguy, cùng cực, cặn thừa cũng ngon.

Đứa ương ngạnh, già đòn, tởm bỏ,

167

Mưu độc sâu cũng khó qua Trời;Hoàn cầu kiếp nạn đến nơi,

Chuyển cơ Thánh đức, thay đời Hạ nguơn.Có phước sống trong ơn tái tạo,Bằng vô duyên, Ma đáo trị hành;

Giữa hồi Bá Đạo cạnh tranh,Phe nào cũng tự nhơn danh vì đời.

Khó cân nhắc đâu người chân chính,Đâu là trung, là nịnh, bạn, thù;

Phong Thần, Tam Quốc, Đông Chu,Anh hùng lỡ vận, đứa ngu cậy quyền.

Các động Quỉ, cung Tiên giáng thế,Lo trù mưu vận kế thi hành;

Phật, Trời, thương cứu kẻ lành,Quỷ ma phá phách, giựt giành dân đen.

Dẫm lên nhau, lấn chen tranh sống,Cảnh máu xương, chất đống như gò;

Vì tìm hạnh phúc tự do,Tự do, hạnh phúc, ấm no ảo huyền.

Bao tấn kịch cuồng điên quỷ quái,Kỳ thị nhau, giết hại lẫn nhau;

Kể chi máu mũ đồng bào,Đua đòi chụp bắt phong trào mãi thôi.

Máu dục vọng, trào sôi vụng dại,Miễn an thân, phải trái đâu phiền;

Nghĩ rằng được sống là Tiên,Nghĩa nhân, đạo đức, Thánh Hiền, vu vơ.

Nhưng đó cũng là cơ chọn lọc,Cũng cho đời bài học sâu xa;

Roi Trời cho sạch gian tà,Chổi Trời quét sạch Ta Bà nhớp nhơ.

Cho sứ mạng để thờ chơn Đạo,Cho Pháp môn tu tạo tâm Thiền;

Tín thành THẦY rước về Nguyên,Nhứt tâm hành Đạo Pháp Quyền THẦY ban.

168

Cho các việc đứa gian nhiễu lộng,Cho bảy hai Yêu Động giáng trần;

Long Hoa dựng bản Phong Thần,Mở kỳ phán xét định phân chánh tà.

Cho tất cả vào khoa thi tuyển,Vào trường đời giũa, luyện, trui, phanh;

Hiệp tung thì có liên hoành,Bên đông, bên mạnh, tương tranh bá quyền.

Đứng ngoài có Thần Tiên giám thị,Cuộc đua tài, đấu trí đương hăng;

Tình hình mỗi lúc mỗi căng,Chưa ngày kết liễu viện tăng thêm hoài.

Biết bao kẻ đứng ngoài ngứa ngấy,Cũng nhảy vào múa gậy dương oai;

Dài dài, mệt có kẻ thay,Vừa thua lại được tiếp tay liền liền.

Đó phải chăng oan khiên kéo níu,Mắc nợ đời, nào thiếu mặt ai;

Cho hay mọi sự an bài,Lửa lòng còn hực, đứng ngoài đâu yên.

Chỉ có kẻ hành thiền tịnh lự,Mới không hay can dự lỗi đời;

Linh thông tán trợ cơ Trời,Nghiệm thâm sự lý, tùy thời chấp trung.

Lòng họp Đạo thung dung mà đặng,Đức phối Thiên không gắn mà nhằm;

Dầu chưa đúng bực như trăm,Cũng không đến nỗi sai lầm lệch nghiêng.

Hướng đạo được Pháp Quyền phó chúc,Chỉnh oai nghi giám mục hội đàm;

Ngoài thì thân thiện mở mang,Trong lo củng cố Cơ quan đạo đồ.

Chứng đến chỗ hư vô thanh tịnh,Tu đến nơi nhập Thánh siêu Phàm;

Não phiền, si dục, sân tham,

169

Không còn vướng mắc cầm giam vào lòng.

Có ngại gì Thiên Long Bát Bộ,Có phiền gì thách đố khó khăn;

Chánh, tà, tâm Thánh sáng giăng,Dễ chi cám đố, che ngăn, phỉnh phờ.

Đất Thánh địa trương cờ chân lý,Bảng Đạo nêu: Tôn chỉ dung thông;

Thiên giải thoát, thế đại đồng,Bao hàm kim, cổ, Tây, Đông một nhà.

Trời mở Đạo Kỳ Ba cứu thế,Bảng Thiên thơ ghi để tận tường;

Hệ đồ lắm mục nhiều chương,Phân thành đủ loại, đủ phương lạ lùng.

Nhứt vạn giáo, mà trung vạn pháp,Hòa vạn dân, tổng hợp vạn thù;

Qui nguyên Gia, Lão, Thích, Nho,Cậy tay nhân thế vận trù thi công.

Thoáng mọi việc như không ăn khớp,Nhưng tựu trung ứng hợp cơ Trời;

Đứa ngu cướp của, giết người,Người hiền dựng nước, cứu đời, dạy dân.

Gồm đủ các thành phần thiện, ác,Bảo tồn và sanh sát tương tranh;

Âm Dương tương khắc tương thành,Hỏng hư xóa bỏ, tốt lành đắp xây.

Ân oai cũng từ THẦY mà đến,Gấp làm xong sứ mệnh chương trình;

Trước là khử ám hồi minh,Cuối cùng phán xét tội tình công lao.

Chớ thấy cảnh tiêu hao mà ngán,Đừng thấy người tươi sáng mà ganh;

Phước trong họa, bỉ trong hanh,Ai ngờ phiền não tự sanh Bồ Đề.

Muốn thấy ngày đề huề an thuận,

170

Lo dung hòa mâu thuẫn tương tranh;Xướng ra ai cũng tán thành,

Mà ba lãnh chúa, chấp hành hay không.Ai đủ sức khai thông lối bế,Ai đủ tin công lệ phải trừ;

Bổ bất túc, tổn hữu dư,Luật Trời há dễ khư khư một chiều.

Mạnh là yếu, mà tiêu là trưởng,Âm trong Dương, Dương tượng trong Âm;

Phản đề nội tại sẵn mầm,Tồn hồ bất ngoại, nhơn tâm, thiên thời.

Đêm sấm sét tơi bời càng lắm,Ngày thanh bình, tươi thắm càng mau;

Đông thiên, tàn tạ úa xàu,Cảnh xuân, chồi lộc, khoe màu sắc hương.

Duy vật chất, bá cường lãnh đạo,Duy tâm linh Tôn giáo chủ trì;

Duy duy bất nhứt tương ly,Bất đồng tư tưởng thị phi tranh giành.

Chắp mới xướng bình hành tâm, vật,Lệch mới nêu hiệp nhất Thiên, Nhân;

Mạch dòng, gốc ngọn cân phân,Rẽ chia Thần, với Vô thần đâu hay.

Khi khoa học bắt tay Tôn giáo,Chính trị cùng noi đạo Thánh, Hiền;

Là ngày thế giới ổn yên,Nhơn gian, bá tánh, phỉ nguyền ước ao.

Đó là đêm trăng sao rực rỡ,Đó cũng ngày muôn thuở đợi trông;

Tự do, hạnh phúc, đại đồng,Phóng tầm tư tưởng huyền thông cõi ngoài.

Nhưng đấy còn ngày mai mới hiện,Nay gấp bao điều kiện cho thành;

Ngày ngày khử trược lưu thanh,Người người cải dữ làm lành ăn năn.

171

Lòng chớ quản khó khăn, vì Đạo,Chí không buông hoài bão thương đời;

Phiền vì thế sự đầy vơi,Ở ăn vui thuận, lòng Trời ý dân.

Đạo xứng phận Thiên ân đức hạnh,Đời đáng người chấp chánh hiền hòa;

Định thần, xét rộng, nhìn xa,Chánh tâm, minh triết để mà bảo thân.

Nạn lấn đất giành dân tranh chủ,Lớp mới thay, lớp cũ nhộn nhàng;

Đua nhau hủy diệt trần gian,Giết người, cướp của, chết oan, tù đày.

Mãi thù oán, trả vay không dứt,Cảnh được thua như đợt sóng lùa;

Bại làm giặc, thắng làm vua,Nghĩa nhân quý trọng, hơn thua lẽ thường.

Đời dồn dập tang thương bi đát,Cấu độn sang, Bỉ Bác tai hung;

Bác dương quân tử vận cùng,Năm Âm vào tận trung cung quảng truyền,

Sơn Địa Bác thất điên bát đảo,Dương đạo tiêu, âm đạo trưởng thành;

Thánh Hiền ẩn tích mai danh,Tiểu nhân đắc thế hoành hành nghinh ngang.

Đầu sơ lục, bác sàng dĩ túc,Miệt trinh, hung, bức xúc quần dương;

Thẳng tay chặt hạ chân giường,Chỗ đi, chỗ đứng, chỗ nương không còn.

Nhị giáng thêm một đòn liểng xiểng,Là bác sàng dĩ biện trinh hung;

Cẳng giường, thanh vạt phá tung,Ăn nằm đến bước đường cùng đã tiêu.

Không ngờ giữa quần yêu âm ác,Lục tam nương hướng khác bầy loài;

Ứng cùng Thượng cửu bên ngoài,Cho hay cũng sự an bài về sau.

172

Âm quét sạch dương hào nội quái,Bọn âm nhu nhiễu hại đa đoan;

Diễn bao tấn kịch buồn than,Khốn thay lục tứ, bác sàng dĩ phu. (Sẽ tiếp)

57. ĐĂNG PHONG PHẨM VỊQUẢNG ĐỨC CHƠN TIÊN CHO HUỆ LƯƠNG

Tam Tông Miếu, ngày 07-6-ĐĐ.56 Tân Dậu (08-7-1981)

THI

BÁT NHÃ là tâm của đất Trời,THIỀN SƯ kiến ngộ tại tâm người;TAM TÔNG vạn giáo truyền tâm ấy,PHÁP CHỦ đem ra cứu độ đời.

Bần Tăng chào chư Hiền hữu Thiên ân, chư Đạo tâm nam nữ thanh tịnh an vị. Giờ này Bần Tăng thọ lịnh báo Đàn, chư Thiên ân nghiêm chỉnh thanh tịnh để chờ tiếp giá CHÍ TÔN. Bần Tăng cũng nhơn dịp được dự chào mừng Hiền hữu HUỆ LƯƠNG được đăng phong phẩm vị QUẢNG ĐỨC CHƠN TIÊN thật là một sự hồng ân vô lượng của CHÍ TÔN, gia ban thêm Quyền Pháp để cho Người đủ sức vận chuyển cơ linh, hoàn thành những công vụ còn đương lở dở, để kết liễu chương trình hầu trợ thêm tinh thần ý chí những Thiên ân phận sự nơi Hội Thánh Truyền Giáo và Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý.

QUẢNG ĐỨC CHƠN TIÊN là một Thiên vị cao cả của hàng Thiên Ân, Bần Tăng tạm giải sơ cho chư Hiền hữu được thông đạt Thánh ý, rõ được tri thức đạo đức và tài năng của Người. Tuy chưa được viên túc cả ba nhưng CHÍ TÔN muốn phó chúc cho Người để tấn tới hoàn mỹ chí thiện đúng như trong Dịch lý. Hệ từ Thường truyện ở CHƯƠNG IV là "QUẢNG đại phối thiên địa, biến thông phối tứ thời, âm dương chi nghĩa phối nhựt nguyệt, giản dị chi thiện phối chi ĐỨC". Vậy là QUẢNG ĐỨC gồm 4 câu rất tinh yếu. Thôi chư Hiền thay tửu trà để đón tiếp Thánh Giá CHÍ TÔN.

TIẾP ĐIỂN:


THI

NGỌC quí thường nhơn giữ họa thâm,HOÀNG thiên ban mối được Tiên Thần;

173

THƯỢNG căn, thượng đức nương nhờ đó,ĐẾ Đạo hoằng dương cứu thế nhân.

THẦY ban ơn, cho phép các con thanh tịnh an tọa nghe dạy:

Hôm nay THẦY đến trao ban sắc dụ đăng vị của TRẦN VĂN QUẾ và cũng ban ơn cho các con tại MINH LÝ THÁNH HỘI, HỘI THÁNH TRUYỀN GIÁO và CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ được thêm nhiều ân huệ cùng nhau nhất trí hoàn tất sứ mạng nơi chính mình để được đón nhận phần thưởng nơi THẦY.

TRẦN VĂN QUẾ là một nguyên căn xin THẦY nguyện xuống Thánh địa Việt Nam lập công hành Đạo phò trì Chánh Pháp. Trải qua thời gian 54 năm qua, một lòng chung thỉ với Đạo, kham nhiệm Quyền Pháp từ dưới lên trên: làm tròn bổn phận Lễ sanh, rồi nhờ công hạnh siêng cần THẦY ban cho Giáo hữu thăng phong nhiệm Giáo sư, công dày chí lớn nên được vào hàng sứ mạng thọ phong Phối sư đến Ngọc Chánh Phối sư kiêm Chủ trưởng Hội Thánh Truyền Giáo, Tổng Lý Minh Đạo Cơ Quan. THẦY xét công lao đức hạnh ngày 01 tháng 6 Tân Dậu tại Thiên Đình được bái mạng thọ phong.

SẮC DỤ

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Tam Giáo Qui Nguyên Ngũ Chi Phục Nhứt

Năm thứ 36- Tiết Quí Hạ

NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ KIM VIẾT CAO ĐÀI

SẮC LỆNH

Nghĩ vì trước ngày Khai Đạo, các hàng đẳng nguyên căn xin Thầy nguyện xuống trần gian lập công hành Đạo, thực thi cơ tái tạo, sứ mạng qui nguyên phục nhất của buổi Tam Kỳ. Thầy vì thương nhân loại trầm mê, mới nấy trao Quyền Pháp cho các hàng đẳng Thiên Phong để đủ sức kềm chế nhân sinh, bảo trì cơ Đạo, hoằng dương Chánh Pháp.

Song đám con ấy vì kém đức thiếu tài mà lầm kế chước Tà quyền, nền Đạo chia bảy xẻ ba, tinh thần bên trong rạn nứt, không lẽ ngồi nhìn đám con nghịch lẫn nhau. Thầy thiết lập "LONG VÂN ĐẠI HỘI" chuyển cơ qui nhứt để hàn gắn tình thương sự sống và Quyền Pháp Tôn Chỉ Đạo Thầy.

Công hạnh ấy, tâm đức ấy, HUỆ LƯƠNG TRẦN VĂN QUẾ đã hy sinh đóng góp thật nhiệt thành bôn ba khắp nước, thiết tha với sự hòa hiệp. Chí hướng ấy trọn đời ôm ấp để thực hiện hai chữ: "DUNG HÒA" mặc dù chưa thành công, nhưng ý chí đã thành.

174

THẦY PHONG: QUẢNG ĐỨC CHƠN TIÊN

Gia ân Quyền Pháp trở lại Hội Thánh Truyền Giáo, Cơ quan Phổ Thông Giáo Lý, giữ nguyên vị, vận dụng thần lực điều hành Quyền Pháp đến khi hai nơi ấy có đủ tài đức.

Các con Thiên Ân và toàn Đạo y lệnh thi hành.

Thầy cũng gia ân cho Hội Thánh Truyền Giáo GIÁO SƯ NGỌC TÍN THANH QUYỀN PHỐI SƯ để đủ sức phụ tá chủ trưởng. Đáng ra các con Thiên Ân nơi ấy đều được gia phong, song chờ sự điều hòa Quyền Pháp trong nội bộ. Để rút gọn thời gian cho các con được tiện nghỉ sớm, Thầy cho Huệ Lương Quảng Đức Chơn Tiên nhập đàn gặp gỡ thăm viếng giữa nhau. Thầy ban ơn lành mỗi con./.

TIẾP ĐIỂN:

QUẢNG thông sứ mạng buổi Tam Kỳ,ĐỨC độ vun bồi chẳng giám ly;CHƠN lý sáng soi đường tận độ,TIÊN phàm minh định lối đương vi.TRẦN tình cậy có vầng Thiên điển,VĂN vẽ nhờ nơi bạn cố tri;QUẾ đượm hương thơm ân nghĩa cũ,Mừng chư Hiền hữu mấy vần thi!

QUẢNG ĐỨC CHƠN TIÊN - HUỆ LƯƠNG - TRẦN VĂN QUẾ.Tệ huynh chào mừng chư Chức sắc, Chức việc Đạo tâm nam nữ Minh Lý Thánh

Hội, chào mừng chư Hiền đệ, Hiền muội Hội Thánh Truyền Giáo, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý.

Hôm nay, rất vui mừng giờ hội ngộ cùng chư Hiền hữu tại đây, cũng là dịp để ta thấy tình Trần thế Tiên gia sứ mạng chung đồng không còn hai nữa, Tệ huynh mời chư Thiên ân, Hiền hữu, Hiền đệ, Hiền muội đồng an tọa cùng đàm đạo như thuở trước.

Nhân đây Tệ huynh xin bày tỏ tâm tình đạo sự để chư Hiền hữu được thấy rõ. Tệ huynh vì sứ mạng, vì nguyện lực, cũng vì nghiệp căn, buổi sinh thời nhục thể trải bao phong trần lao lý, nên cuộc hành trình không còn đủ sức và tiêu biểu cho người Hướng đạo Thiên ân trên những bước đường khó khăn tận độ. Đức THƯỢNG ĐẾ CHÍ TÔN chọn ngày Khai minh Đại Đạo (Rằm tháng 10 Kỷ niệm Khai Đạo) năm Canh Thân triệu hồi và ngày kỷ niệm thành lập Hội Thánh Trung Hưng mùng Một tháng Sáu là ngày Tệ huynh thọ nhiệm chức vụ Phối sư Chủ trưởng Hội Thánh. Thiên Đình xét công hạnh ân phong cho phẩm vị QUẢNG ĐỨC CHƠN TIÊN mà chư Hiền hữu đã được dự nghe qua NGỌC SẮC vừa rồi. Thật là đại hạnh cho Tệ huynh mà cũng là điều đáng mừng chung

175

của chúng ta vì sứ mạng Thiêng Liêng với Hội Thánh Truyền Giáo 30 năm, với Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 20 năm nên Tệ huynh còn cọng sự hộ trì chư Hiền trên mọi bước đường hành Đạo. điều này cũng không chi lạ, cũng như trường hợp Lý Đại Tiên Trưởng hành nhiệm vụ GIÁO TÔNG ĐẠI ĐẠO, Hưng Đạo Đại Vương hành nhiệm vụ TỔNG LÝ HỘI THÁNH TRUYỀN GIÁO vậy.

Nhân ngày hội ngộ hôm nay, Tệ huynh xin gởi lời cảm ơn quý Hội Thánh, Giáo hội, Cơ quan Đạo, quý Thánh Thất, Thánh Tịnh và chư Đạo tâm nam nữ khắp nơi, đã nhiệt tình lo liệu chu toàn di thể Tệ huynh, còn ưu ái đến gia nhi, thật đạo nghĩa làm người nghĩ càng thắm thiết.

Nay Minh Lý Thánh Hội, Cơ quan Phổ Thông Giáo Lý, Đạo sự cũng tạm yên bài đặt trọng tâm tìm người nối tiếp Đạo nghiệp, đó là điều quan trọng. Riêng Hội Thánh Truyền Giáo có phần nặng nhọc, cơ sở rộng, việc nhiều người ít, hoàn cảnh chật vật. Mặc dầu chư Chức sắc, Đạo tâm các nơi vẫn giữ nhiệt tình tin Thầy giữ Đạo. Giữ đúng cương vị thuần chơn đạo đức và gây thiện cảm khắp trong ngoài thật đáng khích lệ! Nhưng cũng còn một thiểu số vì còn nặng tâm tư bản ngã, thiên chấp cá nhân, nhất là Hội Đồng Hội Thánh sáu năm qua chưa họp được, Chức sắc lãnh đạo Hội Thánh có tính cách địa phương, nên phần lãnh đạo tinh thần không tạo được sự hào hứng cho toàn Đạo, thật là điều đáng tiếc vây.

Từ Tệ huynh qui Tiên, nội bộ có phần giao động, nỗi lo người kế vị, nỗi mong cải tiến tinh thần mới, sinh khí mới cho nội bộ, Tệ huynh xét thấy còn khó khăn, phải tuần tự hành Đạo tu học. Hiện thời phần trọng trách còn THANH LONG, nhưng vì sức khỏe, vì tiêu biểu cho Hiệp Thiên Đài, nên chức vụ chủ trưởng cũng là mối lo âu cho toàn Đạo. Nhưng cũng có thể an bài như Đức Chí Tôn đã định đoạt, như Tiên huynh đã nói trên vẫn còn sứ mạng cọng sự với Hội Thánh, thì chư Chức sắc cũng nên vững vàng trong các sinh hoạt nội bộ, đừng nên xao lãng. Điều quan trọng nhất là đoàn kết, thương yêu nhau mới là căn bản của mọi vấn đề.

Còn lại đây những hàng trách nhiệm quan trọng: Long - Hổ - Luyện - Thi - Thanh - Tín - Trường - Phẩm - Hậu - Sinh - Dinh, và tất cả toàn Đạo cũng đồng tâm nhất trí hướng tới mục đích cao cả trong cơ Tận độ quần sanh. Tệ huynh vẫn hộ trì mọi mặt. Đến ngày Khai Minh Đại Đạo sẽ được chỉ vẽ thêm.

Nhân giờ vui mừng hội ngộ hôm nay, Tệ huynh xin để mấy vần thi kỷ niệm:

VĂN VẦN

Mừng chư Đạo hữu Thiên ân,Nữ nam đồng đạo xa gần thân sơ.

Mừng đặng sinh trong cơ tái tạo,

176

Đặng làm người học Đạo Kỳ Ba;Vào đời mấy kẻ được ra,

Lợi danh tài sắc đắm sa quên về.

Không thoát khỏi cái mê hồn trận,Dầu trí ngu cũng vẫn hãm mình;

Ai không sáu dục bảy tình,Móng tâm liền bị vô minh phủ mờ.

Chừng đó chìm trong mơ huyễn hóa,Đặt mình trên bản ngã riêng chung;

Đua nhau tranh thắng tranh hùng,Dầu Đời hay Đạo như cùng hướng mơ.

Vui sướng chi cuộc cờ thắng bại,Lợi bên này mà hại bên kia;

Khổ vì mâu thuẫn rẽ chia,Ghét ganh ích kỷ, đoạn lìa tình thương.

Lỡ mê si vào đường tà quái,Mất tự nhiên là trái ý THẦY;

Đạo không Nam Bắc Đông Tây,Một bầu không khí tràn đầy bao la.

Tôn chỉ Đạo dung hòa hiện thựcThể bao la đồng nhất quán thông;

Bao la đem đến Đại đồng,Đồng nguyên nhất lý cọng thông lưu hành.

Không sự thế giới ranh hạn hẹp,Thì Đạo Trời vui đẹp biết bao;

Cao Đài là cái Đài cao,Vượt trên tất cả đón rào ngăn che.

Thấy tỏ rõ mà nghe thấu suốt,Có gì đâu hạn cuộc được ta;

Ngoài trời THƯỢNG ĐẾ bao la,Trong lòng vạn tượng cũng là CHÍ TÔN.

Dầu sáng tạo, bảo tồn, hủy diệt,Một mà ba ai biết lẽ trời;

Cho hay biến hóa đổi dời,Là cơ tái tạo lập đời Thượng nguơn.

177

Bảo tồn những cái chơn thiện mỹ,Hủy diệt điều ác ngụy xấu xa;

Lọc vàng loại chất cặn ra,Vàng càng nung lửa, càng gia tuổi vàng.

Nhìn cơ Đạo ngổn ngang rời rã,Mỗi Thiên Ân mỗi ngã mỗi lòng;

Đạo Trời huyền nhiệm mênh mông,Mắt tai hạn hẹp ngắm trông sao cùng.

Kết hợp lại cái chung chưa đủ,Ý cá nhân tự phụ đâu thành;

Muốn cho Thánh thể mạnh lành,Tương quan liên hệ đồng thanh nhất tề.

Tránh những thứ ta chê là xấu,Thì ta đừng theo dấu dẫm chân;

Ta ưng hạnh đức Thánh Thần,Thì là thực hiện cho dân nể vì.

Ta quí Đạo Vô vi thanh tịnh,Thì lợi danh bất chính chớ làm;

Tin thờ Chánh Đạo Kỳ Tam,Pháp Quyền sứ mạng chung hàm cổ kim.

Quyền Pháp vốn trung tim vũ trụ,Vạn sanh đều có đủ Pháp Quyền;

Tình thương sự sống vô biên,Cùng chung Thượng Đế không riêng được nào.

Biết sống Đạo gìn câu trung Đạo,Ở hay về hoài bảo như xưa;

Ai ơi sứ mạng Đại thừa,Trọn đời gồng gánh chưa vừa chưa ưng.

Nhìn nhau bỗng rưng rưng giọt lệ,Nỗi mừng thương huynh đệ Thiên Ân;

Mừng vì đường lối chánh chân,Thương vì sứ mạng lắm phần gay go.

Thôi thì thôi chuyến đò buổi chót,Lòng dặn lòng đắng ngọt chớ nao,

Người xưa để lại người sau,Gieo mầm sống Đạo biết bao vuông tròn.

178

Chư Thiên Ân sắt son gìn giữ,Mối Đạo Trời tuần tự hóa hoằng,

Trung Hưng, Minh Lý, Cơ Quan,Tuy ba mà một chu toàn đồng thân.

Nói sao hết tinh thần trách nhiệm,Tỏ sao cùng quan điểm tâm tư,

Hôm nay xin tạm giả từ,Cơ quan tái ngộ bây giờ sẽ phân.

Tệ Huynh cảm kích chơn tình chư Thiên ân Hiền hữu đã dài dòng. Xin hẹn sẽ còn gặp lại. Tệ huynh chào chung tất cả./.

58. ĐƯỜNG LỐI SỨ MẠNG VÀ NHỮNG NIỀM ƯU TƯ VỀ ĐẠO

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 08-01-ĐĐ.57 Nhâm Tuất (01-02-1982)

THI

THÁI hòa xuân khí tận bao la,BẠCH Ngọc ngân vang tại Bửu Tòa;TIÊN Phật thần ân truyền Chánh Pháp,TRƯỞNG thành cơ Đạo gắng lần qua.

Bần Đạo gởi lời chào Chư Thiên ân, chư Đạo hữu các Tỉnh, Miền Thánh Thất ai nấy được nhờ ơn đức của CHÍ TÔN.

Hôm nay Bần Đạo thừa lệnh Thầy cho THANH LONG được về Đàn cùng chư Chức sắc Lưỡng Đài để viếng thăm và tâm tình về cuộc truyền Giáo Trung Hưng.

Bần Đạo khuyên chư Đạo hữu cố gắng tu học, hòa nhất giữa nhau để chờ ngày phục sinh toàn diện cho công cuộc truyền Đạo và hình thành Quyền Pháp TRUNG HƯNG. Mọi việc sẽ có Thanh Long nói rõ.

THANH LONG sau khi bỏ xác phàm được Bần Đạo đưa về Đẩu Suất Cung tu luyện, nay đã thanh lọc xong phần tình thức lậu nghiệp. THẦY cho về cùng Hội Thánh để giữa anh em đồng Đạo bày tỏ đường hướng sứ mạng cho chư Thiên Ân thấu rõ. Còn mọi việc Bần Đạo sẽ dạy sau một Đàn khác.

Thôi chư Thiên ân đón tiếp Thanh Long. Bần Đạo chào.

TIẾP ĐIỂN:

THI

179

LƯƠNG sanh dìu dắt độ quần sanh,VĨNH biệt còn mang khối Đạo tình;THUẬT mang Trung Hưng trao Hội Thánh,BẢO đàn Hồi ký thuở Trung Minh.PHÁP luân thường chuyển tiêu tam nghiệp,CHƠN khuyết năng tu khử thất tình;QUÂN tử thời trung đồng đắc dụng,THANH LONG như bóng, bóng theo hình.

Hôm nay tôi được Đức CHÍ TÔN cho trở lại để bày tỏ những niềm ưu tư về Đạo.

THI

Gửi đến yêu thương Hội Thánh nhà,Lưỡng Đài đồng Đạo khắp gần xa;Nghĩa, Bình, Phú, Khánh, Đồng Nai, Huế,Đắc Lắc, Trung Minh với Quảng Đà.Nghĩa thắm tình sâu năm tháng mới,Đồng lao cọng khổ sớm chiều qua;Nỗi niềm tâm sự còn man mác,Mong được ơn THẦY độ thứ tha.

BÀI

Mười mấy tháng trần gian vắng bóng,Mà tình lòng thắm đượm biết bao;

Nhớ hồi bàn bạc đổi trao,Nỗi niềm tâm sự lúc nào cho vơi.

Chúng ta nặng tình Đời nghĩa Đạo,Chí những toan hoài bảo xương minh;

Nỗi e sứ mạng nơi mình,Trung Hưng Chánh Pháp chương trình lớn lao.

Nếu không được cùng nhau nhất trí,Sẽ lâm vào lối bí lưỡng nan;

Cơ đồ sự nghiệp dở dang,Cũng do kiến chấp đa đoan ta người.

Ai cũng được lòng Trời hé mở,Như Xuân về đua nở trăm hoa;

Ngàn hương muôn sắc đậm đà,Tăng phần rực rỡ Bửu Tòa vui tươi.

180

Khéo kết hợp Trời Người một thể,Góp tài năng trí tuệ công trình; TRUNG HƯNG Chánh Pháp thành hình,

Rẽ riêng xây dựng phần mình hay chi.

Quên sao được Tam Kỳ Phổ Độ,Hiệp Ngũ chi Tam giáo một nhà;

Kết tinh tổng hợp dung hòa,Thuần chơn vô ngã bao la đại đồng.

Nhìn tâm vật sắc không chẳng khác,Mới là người thấu đạt cơ vi;

Hơn thua phải trái mà chi,Công truyền, Tâm pháp đồng thì phải tu.

Lấy công quả đền bù nợ trước,Dụng công phu chế ước lòng tà;

Để rồi tự giác, giác tha,Song hành Phước Huệ mới là viên thông.

Lẽ Âm Dương huyền đồng là Đạo,Trái chấp nhau điên đảo khó coi;

Khác nào mù xúm rờ voi,Bảo voi thế nọ, bảo voi thế này.

Chúng ta bởi do đây bất ý,Mà quên rằng chân lý đa phương;

Tam Kỳ kết hợp chủ trương,Vạn thù qui nhất Âm Dương giao hòa.

Ngồi nhau lại tìm ra lối thoát,Để cọng đồng sinh hoạt giữa nhau;

Nhân tâm Thánh ý trước sau,Hợp thời hợp cảnh chung nhau thi hành.

Kẻ đóng cửa luyện phanh thiền định,Người hô hào thức tỉnh liên giao

Cũng đều Quyền Pháp ủy trao,Càn Khôn đóng mở ra vào biến thông.

Động hay tịnh hẳn không chi trái,Có trái chăng canh cải cơ Trời;

Tới lui quân tử tùy thời,

181

Biết thời, biết thế, biết người, biết ta.

Thời chưa tới bôn ba thêm hại,Thời đã qua kéo lại ích chi;

Gặp thời mau khá thi vi,Trời che đất chở việc chi cũng thành.

Trên Hội Thánh đàn anh gương mẫu,Dưới nhơn sanh noi dấu tu hành;

Trên e đức hạnh chưa lành,Khiến cho kẻ dưới tụng tranh lợi quyền.

Giờ ta phải truy nguyên nguồn cội,Năm Canh Thân mở hội Tam Kỳ;

CAO ĐÀI Tâm Pháp Vô vi,Đức NGÔ gặp Đạo tu trì đầu tiên.

Sang Bính Dần công truyền mở rộng,Danh CAO ĐÀI chấn động gần xa;

Pháp Quyền sứ mạng ban ra,Hình thành Thánh thể Thánh Tòa Tây Ninh.

Tu Tâm Pháp nâng mình nên Thánh,Cảm hóa người vạn hạnh nơi thân;

Công truyền cứu thế độ nhân,Hiện bày sắc tướng uy thần quyền năng.

Thể với dụng đành rằng có một,Trước sau như tràng hạt pháp luân;

THẦY dùng thiên ức hóa thân,Xét bệnh cho thuốc Thiên Ân phải rành.

Đạo gốc ở thực hành đúng đắn,Bằng danh ngôn cũng chẳng ích gì;

Xưa sao nay vẫn giữ y,Chờ THẦY quy nhất vội gì bớt thêm.

Pháp Trung Hưng đã đem về một,Dính chùm nhau như hột ác xoa;

Dầu mà muốn gỡ không ra,Khác nào sữa nước tan hòa lẫn nhau.

Nhìn cơ Đạo lòng đau như cắt,Thánh thể THẦY dường chặt tay chân;

182

Mối tình tương ái, tương thân,Hóa ra lợt lạt vừa gần lại xa.

Xưa nhớ có LIÊN HÒA Tổng Hội,Nay TRUNG HƯNG tiếp nối Thánh Truyền;

Những gì chia rẽ tư riêng,Tất cả là một nối liền lại nhau.

Chơn lý có muôn màu, muôn mặt,Dầu Thánh nhơn chưa chắc đủ đầy;

Lựa là ai giữa ta đây,Nên hư cậy có quyền THẦY độ thôi.

Góp tài năng tô bồi nền Đạo,Cho mỗi ngày Tôn giáo thêm hay;

Tùy thời quyền biến đổi thay,Hiền nhân quân tử dang tay đón mời.

Xông pha vào trường đời học hỏi,Quên thân nghe tiếng gọi gần xa;

Thì đâu xáo thịt nồi da,Phải chăng trái ý bất hòa gây nên.

Tôi bỏ xác hồn lên Thánh vức,Luyện lọc xong tình thức vô minh;

Con đường cải tử hồi sinh,Quay về thấy đủ nơi mình quyền năng.

Chạy ra ngoài lăng xăng thì dễ,Quay vào trong định huệ khó làm;

Dễ là thỏa thích lòng tham,Khó là ngăn cấm tâm phàm động lay.

Bao nhiêu đây tỏ bày tâm sự,Yêu thương nhau tha thứ hòa vui;

Sớt chia cay đắng ngọt bùi,Lo tròn sứ mạng không lùi chí tâm.

Vững lòng tin vun mầm đạo hạnh,Lập quả công tiến mạnh về THẦY;

Đại đồng sơ bộ đắp xây,Thiên ân, Đạo hữu đó đây một lòng.

183

Đồng tâm rồi tất xong muôn việc,Sức mạnh do cương quyết vững vàng;

Chuột bầy đào chẳng nên hang,Bởi không nhất trí dở dang đủ điều.

Có tập đoàn phải theo qui ước,Dầu ý hay phải được tán thành;

Đến khi Quyền Pháp ban hành,Dưới trên Hướng đạo nhơn sanh rập lòng.

Tôi tha thiết mỏi mong Giáo hội,Muôn việc chi chớ vội phê bình;

Xét suy góp ý điều đình,Nên hư phải trái tâm tình thỏa thông.

Ai nấy cũng hết lòng vì Đạo,Phải tiểu tâm chu đáo mọi bề;

Thị thành miền tỉnh thôn quê,Bửu Tòa, Thánh Thất nhất tề ngoài trong.

Tôi có bấy nhiêu trình lên Hội Thánh, sau có dịp sẽ ghé về thăm bất cứ nơi nào./.

184

MỤC LỤC

Stt : Tên bài : trang:

01: Mừng ngày kỷ niệm Khai Đạo : 01 :02: Đem sự biến dịch vô thường để đưa bước

nhân sanh vào con đường chân lý : 04 :03: Đường Giải thoát ơn lành đã mở,

mở rước người sạch nợ trần ai : 07 :04 : Tai nạn của đời - nội tình nền Đạo : 10 :05 : Sứ mạng Trung Hưng không dễ

một sớm một chiều mà xong được : 12 :06 : Công việc tiến hành của 4 Cơ quan và Nữ phái : 16 :07 : Con người ngày mai là con người

bởi sứ mạng được chọn : 19 :08 : Phải làm sao hoài bão Pháp Quyền : 20 :09 : Chư Thiên ân, Chức sắc phải thấy sứ mạng

nơi mình mà gắn bó tình thương : 22 :10 : Bước lên đi cho kịp hội Tam Kỳ : 25 :11 : Họa tai đã tới bao chừ mới kinh : 27 :12 : Người tu hành phải biết Quyền Pháp

trật tự - đạo đức an bài : 30 :13 : Quyết tâm phát nguyện tu trì mau lo : 32 :14 : Đạo đức là lòng an ủi cho lòng mình

biết chọn lựa con đường chơn lý : 36 :15 : Đạo đức - tình thương và sự sống

chan hòa lẫn nhau : 38 :16 : Phải thương yêu và thành thật với nhau: 42 :17 : Chư Thiên ân phải làm tròn sứ mạng

xây dựng nền Chánh Pháp cho vững chắc: 44 :18 : Tâm trường Bồ Tát với sứ mạng xây dựng

Quyền Pháp Trung Hưng Thánh Hội : 48 :19 : Cần xây dựng con người đạo đức

để xứng đáng Thiên ân : 51 :20 : Phải vững lòng tin tưởng ở Quyền Pháp: 54 :21 : Ngày tháng lo toan tu hành

thân tâm nhẹ nhàng giải thoát : 57 :22 : Trời người trở nên đồng nhất : 59 :23 : Cuộc đời chẳng bền lâu lo tu để khỏi

cảnh tang thương : 61 :24 : Phải phục vụ một chủ trương

đường lối chung trong Hội Thánh : 63 :25 : Cơ Tận Độ đã đến ngay trong buổi đời

185

xáo trộn tang thương : 64 :26 : Lập nền phước huệ cho sâu : 66 :27 : Hội Thánh thành lập Tu Xá Nữ Đoàn Giải Thoát : 69 :28 : Nương theo Quyền Pháp, thẳng đường giải thoát : 73 :29 : Có tu được thì phàm phu mới diệt : 74 :30 : Người giải thoát phải trau giồi tâm hạnh: 79 :31 : Thầy phế Ngọc Kinh quyết đến trần gian

Tận Độ các con : 81 :32 : Dốc dạ tu hành, diệt lòng tham muốn : 85 :33 : Sứ mạng cứu chuộc đã đến thế gian

trao cho Thiên ân lập Pháp : 88 :34 : Trao cho sứ mạng canh tân : 90 :35 : Thầy đã đến đây thì sứ mạng về đây : 92 :36 : Làm sao khỏi phải mê lầm

sớm tỉnh mà tìm lý chơn : 96 :37 : Cơ hội ngàn năm chỉ một lần : 99 :38 : Ơn cứu chuộc lần ba Thầy đã đến : 102 :39 : Nên đặt mình trong Pháp Đạo : 104 :40 : Mười điều ghi nhớ : 108 :41 : Hàng Thiên ân phải tận tụy với nhiệm vụ mình : 111 :42 : Luận về quân tử và tiểu nhơn trong các quẻ dịch : 115 :43 : Cơ khảo thí quá tinh vi tế nhị ẩn hiện phi thường : 118 :44 : Xá lợi tàng viên : 121 :45 : Lòng người phải thanh tịnh và sáng rỡ

như trăng trung thu : 122 :46 : Người hướng đạo phải sớm giác ngộ

để chuyển hóa quần linh : 126 :47 : Đời chưa yên Đạo đâu thành được : 129 :48 : Mùa thu xây dựng các con Nữ Hiền : 134 :49 : Muốn cho ngàn thuở yên vui phăng dây

Đạo Pháp tới lui cửa lành : 138 :50 : Xuân về là thêm sức phục sinh cho Giáo hội : 140 :51 : Ơn đã đến thì lòng con khỏe khoắn nhẹ nhàng: 143 :52 : Trung thành với Đạo thủy chung với Thầy : 144 :53 : Chấp trung thủ nhứt cho bền công phu: 153 :54 : Tập trung tâm lực vào việc đào luyện

người Thiên ân Chức sắc : 157 :55 : Thánh thơ dạy về cơ huyền nhiệm của Đạo : 160 :56 : Thánh thơ dạy về cơ huyền nhiệm của Đạo (TT) : 163 :57 : Đăng phong phẩm vị Quảng Đức Chơn Tiên

cho Huệ Lương : 173 :58 : Đường lối sứ mạng và những niềm ưu tư về Đạo : 179 :59 : Mục lục : 185 :

186

187

Documents

e1nh%20Truy%3fn%20Trung%2… · Web view3- Tập những khổ hạnh. 4- Đào luyện tư tưởng, chế ngự ăn, mặc, đi, sống với tinh thần vô ngã. 5- Tham thiền