eBook - Sentencje

Aforyzmy, sentencje, cytaty na ka d okazjoprac. Anna Wasilewska-pioch www.sentencja.netOstatnia aktualizacja e-booka: 1 I 2006 Liczba cytatw: 3337

Copyright 2001-2006 Anna Wasilewska-pioch, wszelkie prawa zastrze one.

Achard Marcel (1899-1974) M czyni zazdroni s o tych, ktrzy ich poprzedzili, a kobiety o te, ktre przyjd po nich. Kocha si tylko te kobiety, ktre si uszczliwia. Mio istnieje tylko dla tych, ktrzy o niej myl. Z mioci jest jak z masem. Od czasu do czasu troch chodu utrzymuje je w wie oci. W mioci pragniesz, by ci wierzono; w przyjani, by ci rozumiano. Ludzie wierz, e aby odnie sukces, trzeba wstawa wczenie. Ot nie - trzeba wstawa w dobrym humorze. A jednak istnieje ma estwo, ktre sprawia m czynie niekaman rado - zalubiny jego crki... Dzi doszo do tego, e je eli kto nie ulega ka dej pokusie, to mwi si o nim, e ma silny charakter. Jeli kobiecie opowiada si co pod pieczci absolutnej tajemnicy, jest si zwykym sadyst. Jest si waciwie wiernym tylko w mioci nieszczliwej, gdy odbiera ona ch do rozpoczynania na nowo. Kariera artysty podobna jest karierze kurtyzany: najpierw dla wasnej przyjemnoci, pniej dla przyjemnoci innych, a w kocu dla pienidzy. Ka dy autor sztuk komicznych wie, e wikszo widowni mieje si, gdy kilku widzw zacznie rechota... Cay problem sprowadza si zatem do tego, jak tych kilka osb zmusi do miechu... Kromka chleba i dwa komplementy cakowicie wystarcz kobiecie, by prze y dzie. Na wiecie nie ma nic pikniejszego od pobudzania ludzi do miechu. Acton John Emerich Edward Dalberg, lord (1834-1902) Wadza demoralizuje, a wadza absolutna demoralizuje absolutnie. Adamiecki Karol (1866-1933) Zastanw si, czy ten, komu si sprzedajesz, pamita o zasadach eksploatacji. Inaczej bardzo szybko pjdziesz na zom. Addison Joseph (1672-1719) Przyja powiksza szczcie i pomniejsza nieszczcie, podwajajc nasz rado, dzielc na p smutek. Adenauer Konrad (1876-1967) Historia jest to rwnie suma tego, czego mo na byo unikn. Agrippa von Nettesheim, wac. Heinrich Cornelius (1486-1535) Muzyka uspokaja umys, uatwia wzlot myli, a gdy trzeba, pobudza do walki. Ajschylos, Eschyl (525-456 p.n.e.) To nie przysiga sprawia, e wierzymy czowiekowi, ale czowiek - e wierzymy przysidze. Zwycizc jest si tylko jeden dzie. Alcoforado Mariana (1640-1723) Mioci! W jakim szalestwie ka esz nam znajdowa rozkosz!

2


Alkman z Sardes, Alkmajon, Alkmeon (VII w. p.n.e.) Ludzi gubi to, e nie umiej powiza pocztku z kocem. Allen Woody, wac. Allen Stewart Konigsberg (ur. 1935) R nica midzy seksem i mioci jest taka, wywouje. Amiel Henri Frdric (1821-1881) Uczyni kogo szczliwym to jakby jego ycie pomno y i pogbi. Andersen Hans Christian (1805-1875) ycie ka dego czowieka jest bani napisan rk samego Boga. Andri Ivo (1892-1975) Nawet najwiksze pustynie maj swoj wiosn, choby najkrtsz i niedostrzegaln. Nawet dla zmarych lito jest ci ka i obraliwa. Andrzejewski Jerzy (1909-1983) Mio jest jak mydo, ubywa jej przy u ywaniu. Anouilh Jean (1910-1987) Najdziwniejsze w mioci od pierwszego wejrzenia: e zdarza si ludziom, ktrzy widywali si codziennie od lat. Lubi rzeczywisto - ona ma smak chleba. Mio jest nade wszystko darem z siebie. Aretino Pietro, wac. Pietro Bacci (1492-1556) Kocham Ci i dlatego, e Ci kocham, wolabym, eby mnie nienawidzi za to, e mwi Ci prawd, ni li adorowa za mwienie kamstw. Ariosto Ludovico (1474-1533) Mio jest jak ziewanie, najczciej koczy si spaniem. Arystoteles (384-322 p.n.e.) Przyzwyczajenie staje si poniekd drug natur. Muzyka agodzi obyczaje. Zdolno doznawania przyjemnoci jest dowodem siy. Najszybciej starzeje si wdziczno. Gdyby kto nad jak spraw stale si zastanawia, rozstrzygnicie przecignoby si w nieskoczono. Przyjaciel wszystkich nie jest przyjacielem. Doskonaa przyja rodzi si midzy dobrymi oraz midzy tymi, co osignli jednoczcy stopie cnoty. Nadzieja to sen przebudzonej ludzkoci. Wikszo ludzi woli doznawa uczu, ni si nimi wypaca. Nie zawsze jest tym samym by dobrym czowiekiem i dobrym obywatelem. Czowiek jest z natury zwierzciem politycznym. Nie chowaj nienawici po wieczne czasy, ty, ktry sam nie jeste wieczny. e seks rozadowuje napicie, a mio je

3


Mie wielu przyjaci, to nie mie adnego. W biedzie i innych yciowych niepowodzeniach prawdziwi przyjaciele s niezawodn ucieczk. Modych powstrzymuj od zego, dla starych s pocieszeniem i pomoc w ich saboci, ludzi w kwiecie wieku zachcaj do szlachetnych czynw. W obecnoci przyjaci ludzie potrafi lepiej myle i dziaa. Staro nie jest niczym innym, jak tylko powtrzeniem wieku dziecicego. Asnyk Adam, pseud. Jan Sto ek, kryptonim El...y (1838-1897) Najszlachetniejsze serce jest to wanie, ktre prdzej da si skaleczy ni samo zadranie. Trzeba z ywymi naprzd i, po ycie siga nowe... A nie w uwidych laurw li z uporem stroi gow. Ka da epoka ma swe wasne cele i zapomina o wczorajszych snach. Przeszo nie wraca jak ywe zjawisko, w dawnej postaci - jednak nie umiera; odmienia tylko miejsce, czas, nazwisko i wie e ksztaty dla siebie przybiera. Atwood Margaret (ur. 1939) Jeli znajdziesz si w sytuacji, z ktrej nie mo esz wyj z godnoci, udawaj, e znalaze si w niej z wasnego wyboru. Augustyn, Aureliusz Augustyn, wity (354-430) Rozumiej, aby mg wierzy, wierz, aby mg rozumie. Bdzenie - rzecz ludzka, trwanie w bdzie - diabelska. Myl si, wic jestem. Nie powinnimy kocha ludzi na tyle, aby dla nich kocha ich wystpki. Zaczynaj od rzeczy maych, je eli chcesz by wielkim. Chodz ludzie podziwia szczyty gr i wzdte fale morza, i szerokie nurty rzek, i przestwr oceanu, i krgi gwiezdne, a siebie zaniedbuj. Kochaj i rb, co chcesz. Jeli Bg jest na pierwszym miejscu, to wszystko inne jest na waciwym miejscu. zy s kroplami krwi duszy. Ziemia jest twoim okrtem, nie siedzib. Przeciwnoci s dobrodziejstwem, za pomoc ktrego Bg nas dowiadcza. Pomylno jest darem, za pomoc ktrego nas pociesza. Dopki walczysz, jeste zwycizc. mier, ktrej ludzie si boj, to jest odczenie duszy od ciaa, natomiast mier, ktrej ludzie si nie boj, a ba powinni, to jest odczenie od Boga. Odnale stao w odczuwanych sprzecznociach - oto jest cel walki z samym sob. Czym e wic jest czas? Jeli nikt mnie o to nie pyta, wiem. Jeli pytajcemu usiuj wytumaczy, nie wiem. Nie ma rzeczy bardziej pewnej ni to, e umrzemy i mniej pewnej od tego, kiedy to si stanie. Austen Jane (1775-1817) Jak e czsto szczcie bywa zaprzepaszczone przez zbyt dugie przygotowania - gupie przygotowania! Auster Paul (ur. 1947) Rzeczy trzeba bra takimi, jakie s, ludzi takimi, jakimi by powinni. Bachelard Gaston (1884-1962) Mie wiadomo tego, e si ponie, to stygn.

4


Bacon Francis, baron of Verulam (1561-1626) Przyja podwaja radoci, a poow zmniejsza przykroci. Jeli gra nie chce przyj do Mahometa, Mahomet pjdzie do niej. Odrobina filozofii skania umys czowieka ku ateizmowi. Ale prawdziwa gbia filozofii zwraca umys ku religii. Baden-Powell Robert Stephenson Smyth, baron of Giwell (1857-1941) ycie byoby mie, gdyby wszystko byo sodkie. I sama sl jest gorzka, ale troch soli do potrawy nadaje smak. Trudnoci s sol ycia. Balcerowicz Leszek (ur. 1947) Niektrzy uwa aj, e mog by za demokracj, ale przeciw kapitalizmowi. To tak, jakby byli za mlekiem, ale przeciw krowom. Nauczyem si patrze na polityk okiem przyrodnika, a w przyrodzie s r ne okazy. Balzac Honor de (1799-1850) Czowiek uczyni wiele, aby go kochano. Uczyni wszystko, aby mu zazdroszczono. Kiedy kobieta kocha, przebacza wszystko, nawet zbrodnie; kiedy nie kocha, nie przebacza niczego, nawet cnt. W ma estwie powinno si walczy bezustannie przeciw potworowi, ktry po era wszystko: przyzwyczajeniu. Mio nie daje rozumu gupcom, ale najmdrszych otumania. Obojtno jest jak ld polarny na biegunach: zabija wszystko. Prawdziwe szczcie jest rzecz wysiku, odwagi i pracy. Talent polega na poczeniu siy twrczej ze zdolnoci wykonawcz. Ulego i agodno s najpot niejsz broni kobiety. Jeli mio jest dzieckiem, przywizanie jest dojrzaym czowiekiem. Ci, ktrzy znaj mio w jej bezmiarach, wiedz, e nie sposb kosztowa jej rozkoszy, nie przyswoiwszy sobie jej cnt. Czowiek jest mniej nieszczliwy, gdy nie jest nieszczliwy sam. Domy mog pon, majtki popada w ruin, ojcowie wraca z podr y, cesarstwa wali si, cholera pustoszy miasto, a mio modej dziewczyny nie przerywa swego lotu. Intryga wy sza jest od talentu: z niczego robi co. Nie czstotliwo lub gwatowno uderze jest si, lecz celno. Mo na wszystko przypuszcza i wszystkiego si spodziewa ze strony zakochanej kobiety. ycie jest jak kuchnia - aby zrobi w niej cokolwiek, trzeba pobrudzi rce. Baucki Micha, pseud. Elpidon, Zaga (1837-1901) Zazdro to najwa niejszy czynnik mioci. Bardot Brigitte (ur. 1934) Najlepsze s prezenty po yteczne. Na przykad: ja jemu chusteczki do nosa, on mi futro. Barrie Sir James Matthew (1860-1937) Nic nie jest waciwie prac, dopki nie masz ochoty, by robi co innego. Barrymore John, wac. John Sidney Blythe (1882-1942) Szczcie wkrada si do rodka przez drzwi, ktre niechccy zostawie otwarte.

5


Barth Karl (1886-1968) Rado mo na osign tylko wtedy, gdy si drugiemu sprawia rado. Dobrze jest mc oprze si na innych. Nikt nie zniesie ycia w samotnoci. Baudelaire Charles Pierre (1821-1867) Praca jest mniej nudna ni zabawa. W mioci irytujce jest to, e jest ona zbrodni wymagajc wsplnika. ycie jest szpitalem, w ktrym ka dy pacjent jest opanowany chci zmiany swego ka. Nie nale y sdzi, e diabe kusi jedynie ludzi genialnych. Gardzi zapewne gupcami, ale nie lekcewa y ich pomocy. Przeciwnie, pokada w nich wielkie nadzieje. Przebiego diaba w tym si najbardziej objawia, e przekonuje ludzi o swoim nieistnieniu. Bg jest jedynym bytem, ktry aby rzdzi, nawet nie ma potrzeby istnie. Baum Vicki (1888-1960) Kobieta kochana zawsze odnosi sukces. Bayle Pierre (1647-1706) Spoeczno atwiej sobie z tyrani ni z lenistwem poradzi. Bazyli Wielki, wity (329-379) Dzieci nie mo emy nauczy mioci: trzeba im j pokaza. Beethoven Ludwig van (1770-1827) Czy nasza mio mogaby istnie bez ofiary, bez rezygnacji z pragnienia posiadania wszystkiego? Muzyka powinna zapala pomie w sercu m czyzny i napenia zami oczy kobiety. Nale y czyni wszystko najlepiej, jak to mo liwe; kocha wolno nade wszystko i nigdy nie zdradza prawdy. Belka Marek (ur. 1952) Politycy zawodowi, czyli ci, co poza polityk nie maj ycia, reaguj na smak, zapach wadzy, chciaoby si powiedzie: na swd wadzy, jak narkoman na heroin. Jak co takiego poczuj, to jak psy gocze wyrywaj do przodu, tratuj wszystko po drodze. Bentham Jeremy (1748-1832) Nie z mdroci, lecz z bazestw naszych przodkw powinnimy si uczy. Berent Wacaw (1873-1940) Gin dobre prawdy z braku dobrej obrony. Bergman Ingmar (ur. 1918) Im wicej przybywa mi lat, tym czciej rozmylam o swojej mamie. Nakrci film to zorganizowa cay kosmos. Bergson Henri (1859-1951) Czowiek powinien wkada tyle komplikowanie. wysiku w upraszczanie swego ycia, ile go daje w

6


Ludzko kocha dramaty rzeczywiste, a nie wymylone. Trwanie to cigy postp przeszoci, ktra wgryza si w przyszo i nabrzmiewa idc naprzd. Bernanos Georges (1888-1948) Nadzieja jest ryzykiem, ktre trzeba podj. Swoj rado mo na znale w radoci innych; to wanie jest tajemnic szczcia. Bernard z Clairvaux, wity (1091-1153) Mio wystarcza sama sobie. Gdy zawadnie jakim sercem, skupia w sobie wszystkie inne uczucia. Dusza, ktra kocha... kocha i nie myli o niczym innym. Wiksza mdro znajduje si w przyrodzie, ani eli w ksi kach. Mio jest samowystarczalna: sama siebie zadowala i yje na swj rachunek. Jest sama dla siebie zapat i nagrod. Bernard Tristan, wac. Paul Bernard (1866-1947) Jeli ona mieje si z twojego artu, to znaczy, e jedno jest dobre - art albo ona. W yciu mo na liczy tylko na samego siebie. Ale i tego nie radz. Biaoszewski Miron (1922-1983) Nie wymyli si innego dramatu ni ludzki. Ka da sytuacja musi si rozwiza w psychice. Fantazja bez tego nijaczeje. Czowiek w kosmosie czy na kanapie w Woominie ma t sam skal wyobrani i uczu. Bierce Ambrose Gwinnet (1842-1914) Mio: chwilowe obkanie, na ktre lekarstwem jest ma estwo. Ma estwo to wsplnota zo ona z wadcy, wadczyni oraz dwch niewolnikw, co czyni razem dwie osoby. Bierdiajew Nikoaj Aleksandrowicz (1874-1948) Bg wymaga od czowieka nie tylko pokory, ale i odwagi. Czowiek niesie w sobie zupenie odmienny wiat, niezrozumiay do koca dla kogo drugiego. Blake William (1757-1827) Gupiec nie widzi tego samego drzewa, co mdrzec. Kto jest wdziczny za dary, wydaje bujne plony. S rzeczy znane i nieznane, a pomidzy nimi drzwi. Blanqui Louis Auguste (1805-1881) Jednostka doskonali si poprzez spoeczestwo, spoeczestwo doskonali si poprzez jednostk. Bloch Augustyn (ur. 1929) Ekspert to kto, kto ma coraz wiksz wiedz w coraz mniejszym zakresie, a wreszcie wie absolutnie wszystko o niczym.

7


Boccaccio Giovanni (1313-1375) Wielu mniema i gosi, e mio odbiera rozum i ludzi jakoby w gupcw zamienia. Zdaje mi si, e to mniemanie jest mylne. Mio niszczy prawa i nadaje nowe. Pragnienie mierci i obawa przed yciem nie jest bynajmniej rzecz godn - najwiksz chwa jest natomiast stawi czoo gro cym nieszczciom. Ze wiata ka dy ma tyle, ile sam sobie wemie. Bohr Niels Henrik David (1885-1962) Wiedza to wadza. Ale niewiedza nie oznacza jeszcze, niestety, braku wadzy. Bojanowski Edmund, wity (1814-1871) Wszelka dobra dusza jest jako ta wieca, sama si wypali, a drugim przywieca. Bonhoeffer Dietrich (1906-1945) Nic, naprawd nic nie jest warte ycia oprcz mioci. Borges Jorge Luis (1899-1986) Bg stworzy noce, co si zbroj snami i stworzy ksztaty luster, eby czowiek wiedzia, e jest tylko odbiciem i marnoci. Dlatego sny i lustra niepokoj. Pojmuj ycie, pojmuj wiat jako koszmar, ale nie mog si od niego uwolni i ni o nim nieustannie. I nie mog dostpi zbawienia. Jest ono ukryte przed nami. Mimo to nie poddaj si i odnajduj moje zbawienie w akcie pisania, w cigym, rozpaczliwym pisaniu. Jestem zadziwiony faktem, e istniej, e ja istniej w ludzkim ciele, e moje oczy patrz, e moje uszy sysz i tak dalej. By mo e wszystko, co napisaem, jest jedynie metafor, tylko wariacj na jeden najwa niejszy temat: zadziwienie rzeczami. Moja pami jest przede wszystkim pamici o ksi kach. W istocie z trudem przypominam sobie wasne ycie. Zawsze wyobra aem sobie raj jako bibliotek; nigdy jako ogrd. Popeniem najci szy grzech, jaki czowiek mo e popeni. Nie byem szczliwy. Mj umys oddawa si wiaroomnym symetriom sztuki, ktra jest gr bahostek. Moje ycie byo encyklopedi bdw. Jako istota ludzka jestem czym w rodzaju antologii sprzecznoci, gaf, pomyek, lecz nigdy nie trac zmysu etycznego. Niech inni chepi si stronicami, jakie napisali; mnie napawaj dum te, ktre przeczytaem. Moja sawa wystarczy, by potpi t epok. Ach te labirynty, ach te symbole! Pod koniec ka dego roku obiecuj sobie, e od jutra porzuc labirynty, tygrysy, sztylety i lustra. Ale c mog na to poradzi, to silniejsze ode mnie. Zaczynam pisa i oto nagle wyania si labirynt, tygrys skrada si midzy wersami, byska sztylet, a lustro odbija obraz. Nie pisz dla elity, ktra mnie nie obchodzi, ani dla owego platoskiego, pochlebczego bytu, ktry jest pseudonimem Mas. Nie ufam adnej z tych abstrakcji, tak drogiej demagogom. Pisz dla siebie, dla przyjaci i po to, by spowolni bieg czasu. Zawsze uwa aem, e istnieje dobra i za literatura. Zwrot literatura zaanga owana kojarzy mi si z okreleniem jedziectwo protestanckie. Idea Boga, bytu mdrego, wszechmocnego i na dodatek miujcego nas, jest jedn z najmielszych kreacji literatury fantastycznej. Ze smutkiem odkrywam, e cale ycie strawiem na myleniu o tej czy innej kobiecie. Sdziem, e widz krajobrazy, miasta, ale w tle bya zawsze jaka kobieta, niczym ekran oddzielajcy mnie od nich. Lkam si tylko niemiertelnej duszy. To mj jedyny lk. Dlaczego mam umiera, skoro nigdy tego przedtem nie robiem? Dlaczego mam popeni czyn tak obcy moim przyzwyczajeniom? Czy wolno mi, w moim wieku, powzi jak now decyzj, jak jest mier? Je eli wieczno istnieje, mier jest tylko artem. Najwiksz wad zapomnienia jest to, e czasem nosi w sobie pami.

8


Nie znamy przeznaczenia wiata, ale wiemy, e ka de wiate rozumowanie i sprawiedliwe dziaanie wspiera to przeznaczenie, ktre nigdy nie bdzie nam ujawnione. Wszystko zdarza si po raz pierwszy, ale na mod wiecznoci. Nie ma rajw innych, ni raj utracony. Czasami przypuszczam, e dobrzy czytelnicy s w jeszcze wikszym stopniu szczeglnymi abdziami ciemnoci ni dobrzy autorzy. Czytanie, w ka dym razie, jest czynnoci pniejsz ni pisanie: bardziej zrezygnowan, bardziej kurtuazyjn, bardziej intelektualn. Borgese Giuseppe Antonio (1882-1952) Dzieci czyni czowieka niemiertelnym ju na ziemi. Born Max (1882-1970) Wydaje mi si, e prba natury wytworzenia na tej ziemi istoty mylcej nie powioda si. Borowski Tadeusz (1922-1951) By poet - znaczy mwi wiatu nie. Bo tylko to jest poezj: nieustajce szukanie. Nie ma pikna, jeli w nim le y krzywda czowieka. Nie ma prawdy, ktra t krzywd pomija. Nie ma dobra, ktre na ni pozwala. Bosco Jan, wity (1815-1888) By radosnym, dobrze czyni i wrblom pozwoli wierka - to najlepsza filozofia. Najlepszym przyjacielem jest ten, kto nie pytajc o powd twego smutku, potrafi sprawi, e znw wraca rado. Brandys Kazimierz (1916-2000) Czowiek jest tym, co potrafi zrobi z tym, co z niego robi otoczenie. Znam wielu ludzi, ktrzy mimo wietnych zapowiedzi, niczym penotuste i dobrze nastawione mleko zwarzyli si lub nie zsiedli. Zastanawiam si, dlaczego. Myl, e przyczyn jest niezdolno do wewntrznej koncentracji na swoim powoaniu. To wymaga wysiku. Strasznego wysiku. Brat Albert, wac. Chmielowski Adam Hilary Bernard, wity (1845-1916) Powinno si by dobrym jak chleb. Bratny Roman, wac. Roman Mularczyk (ur. 1921) W mioci wierno jest tak dugo, jak dugo w uczuciu jest w czuy przypyw i odpyw niepewnoci, podejrze... Jak dugo czowiek czuje, e nie uwizi do koca w ramionach tego wroga, jakim jest kochanek. Istnieje, jak dugo s dla siebie niebezpieczestwem i niepewnoci. Wtedy nie ma zdrady, gdy wszystko jest zdrad... Brecht Bertolt (1898-1956) Mio jest pragnieniem, by komu co dawa - a nie otrzymywa. Mio jest sztuk produkowania czego, dziki mo liwociom kogo innego. Baagan uratowa ju ycie tysicom ludzi. W czasie wojny wystarczyo nieraz najmniejsze odchylenie od rozkazu, aby czowiek uszed z yciem. Brentano Clemens (1778-1842) Jedynie mio rozumie tajemnic: innych obdarowa i samemu przy tym sta si bogatym. ycie mo e istnie tylko dziki mioci.

9


Bresson Robert (1901-1999) Nale y chcie wyrazi jak najwicej, dysponujc maym. Tworzy - to raczej eliminowa ni dodawa. Breza Tadeusz (1905-1970) W mioci wszystkie rodki s dobre, prcz tych, ktre prowadz prosto do celu. Brodski Josif (1940-1997) S wiksze zbrodnie ni palenie ksi ek. Na przykad to, e si ich nie czyta. Browne Sir Thomas (1605-1682) Gdzie ycie jest straszniejsze od mierci, tam wiksz warto ma odwaga ycia. Bruno Giordano (1548-1600) Kto chce pozna najwiksze tajemnice natury, niechaj obserwuje i rozpatruje minima i maksima, przeciwiestwa i przeciwstawnoci. Kto chce w prawidowy sposb rozumowa powinien umie si odzwyczai od przyjmowania czegokolwiek na wiar. La Bruyre Jean de (1645-1696) Czas wzmaga przyja, lecz osabia mio! Kiedy si ju uczynio wszystko, by posi kobiet, a skutku to nie odnioso, pozostaje jeszcze jeden rodek - oto trzeba zaprzesta zabiegw; wtedy wanie sama si o ciebie upomni. Trzeba mia si, nie czekajc na szczcie, bo gotowimy umrze nie umiechnwszy si ani razu. S dwa sposoby odnoszenia sukcesw w yciu: albo dziki wasnej pracowitoci, albo przez gupot innych. Nauka uspokaja, sztuka jest, by denerwowa. Moda osoba nigdy nie kocha tak bardzo, aby interes albo ambicja nie mogy spotgowa jej uczu. Ilu to dziewcztom tyle tylko przyszo z ich wielkiej urody, e udziy si nadziej wielkiej kariery. Dwie osoby nie mog dugo pozosta przyjacimi, je eli nie potrafi sobie nawzajem przebacza drobnych przewinie. Brzozowski Stanisaw Leopold, pseud. Adam Czepiel (1878-1911) Miar wartoci teatru jest jego repertuar stay. Nasza swoboda siga tak daleko, ten sam ma kres, co i nasze poczucie odpowiedzialnoci. Na pogard zasuguje tylko ten, kto wie lepiej, a robi gorzej. Buber Martin (1878-1965) Kto chce rozmawia z Bogiem, nie rozmawiajc z czowiekiem - tego sowo bdzi. Buck Pearl Sydenstricker (1892-1973) Prawdziwa mio to mio do kogo, od kogo nie oczekuje si adnych korzyci.

10


Bukowski Charles (1920-1994) ycie jest tak dobre, jak dobrym pozwalasz mu by. Intelektualista to czowiek, ktry mwi o prostych sprawach w trudny sposb. Artysta to czowiek, ktry mwi o trudnych sprawach w prosty sposb. Niektrzy nigdy nie wiruj. Ale ich ycie musi by okropne. Lubi siebie. Jestem najlepsz rozrywk jak mam. Bunin Iwan Aleksiejewicz (1870-1953) Pikna kobieta musi zaj drugie miejsce; pierwsze nale y si kobiecie kochanej. Ona staje si pani naszych serc; nim zdamy sobie z tego spraw, serce nasze popada w niewol mioci. Bunsch Karol (1898-1987) Kto yje jak cigany pies, zawsze oczekuje kopnicia. Butler Samuel (1835-1902) Zakochana para jest jak wschd lub zachd soca, zjawisko codzienne, ale rzadko widywane. Przyja jak pienidze, atwiej j zdoby ni utrzyma przy sobie. Kamstwa uczysz si jak wszystkiego - stopniowo. Byron George Gordon (1788-1824) Wielcy ludzie s dumni, mali zarozumiali. Jednym z urokw starych listw jest to, e nie wymagaj odpowiedzi. Sztuka, chwaa i wolno przemijaj, a przyroda zawsze jest pikna. Calderon de la Barca Pedro (1600-1681) ycie odarte z honoru nie jest yciem. Serce jest astrologiem - zgaduje zawsze prawd. Canetti Elias (1905-1994) Najwiksz krzywd wyrzdzamy temu, kim zajmujemy si bez reszty. Cam es Lus Vaz de (1525-1580) Mio jest to jakie nie wiadomo co, przychodzce nie wiadomo skd i nie wiadomo jak i sprawiajce bl nie wiadomo dlaczego. Camus Albert (1913-1960) Dopiero w samym rodku zimy przekonaem si, e nosz w sobie niepokonane lato. By wolnym to mc nie kama. Zawsze si znajdzie odpowiednia filozofia do braku odwagi. Altruista to czowiek, ktry myli o innych, nie zapominajc o sobie. Jak wiato prawda olepia. Natomiast kamstwo jest niby pikny zmierzch, co ukazuje ka dy przedmiot w wyrazistym wietle. Czowiek jest jedynym stworzeniem, ktre buntuje si przeciwko temu, czym jest. W ludziach wicej rzeczy zasuguje na podziw ni na pogard. Ludzie sdz, e zrobili do nie zabijajc nikogo. W rzeczywistoci aden czowiek nie mo e umiera w spokoju, jeli nie zrobi wszystkiego co trzeba, aby inni yli. Wielko czowieka polega na jego postanowieniu, by by silniejszym ni warunki czasu i ycia.

11


Aby wypeni ludzkie serce, wystarczy walka prowadzca ku szczytom. Tak czy inaczej jest si zawsze troch winnym. Bg nie jest niezbdny, eby stworzy win, ani eby kara. Wystarcz ludzie wspomagani przez nas samych. Sd ostateczny jest co dzie. Czowiek jest bardziej czowiekiem przez swoje milczenie ni przez to, co mwi. Kocha jak istot to zgadza si, by starze si z ni. atwiej zdoby sukces, trudniej na niego zasu y. Przyjaciele nie s zainteresowani burzami, ktre prze ywasz, ale chtnie korzystaj z twego statku. Nie oczekujcie na sd ostateczny. On odbywa si co dzie. Nawet siedzc na awie oskar onych, lubimy sycha o sobie. Wygrywa si zawsze apelujc do tego, co w czowieku atwiejsze, a atwiejsze jest pragnienie spokoju. Honor nie obywa si bez wielkich wymaga stawianych sobie i innym. Jest to oczywicie mczce. Ale zawsze nadchodzi godzina w historii, kiedy ten, co omiela si powiedzie, e dwa i dwa to cztery, jest karany mierci. I rzecz nie w tym, by wiedzie, jaka nagroda lub kara czeka za takie rozumowanie. Rzecz w tym, by wiedzie, czy dwa i dwa to cztery: tak lub nie. Capote Truman, wac. Truman Streckfus Persons (1924-1984) Moda generacja ma tak e dzi respekt dla staroci: dla starego wina, starej whisky i starych mebli. Carlyle Thomas (1795 -1881) W miechu jest klucz, ktrym jestemy w stanie rozszyfrowa caego czowieka. Naszym gwnym celem nie powinno by wypatrywanie tego, co odlege i niewyrane, lecz czynienie tego, co le y w zasigu naszej rki. Czowiek yje, wierzc w co, a nie rozprawiajc i dyskutujc o czym. Ju samo zdrowie jest zwycistwem. Kt mnie kocha i zawsze bdzie kocha niezmiennie pomimo mych potkni i caej mej ndzy? Tylko Ty, Mamo. Carrel Alexis (1873-1944) Ci, ktrzy nie potrafi walczy ze zmartwieniem, umieraj modo. Casanova di Seingalt Giovanni Giacomo (1725-1798) Kiedy si naprawd kogo kocha, wierno nie jest adn zasug. Cather Willa Sibert (1873-1947) Tam, gdzie jest wielka mio, zawsze zdarzaj si cuda. Cervantes Saavedra Miguel de (1547-1616) Nieobecno to najpospolitsze lekarstwo na mio. Nie bogactwa czyni czowieka szczliwym, ale dobre ich u ywanie. Cesalpino (Caesalpinus) Andrea (1519-1603) Nauki s jak rzeki, ktrych wody nieustannie si odnawiaj. Cesbron Gilbert (1913-1979) Czowiek, ktremu si powiodo, to ten, co za wasne bdy ka e paci innym.

12


Chamberlain Arthur Neville (1869-1940) W wojnach, bez wzgldu na to, ktra strona bdzie si uwa aa za zwycizc, nie ma wygranych, s tylko przegrani. Chamfort Nicolas Sbastien, wac. Sbastien Roch Nicolas, zwany de Chamfort (1741-1794) Najbardziej straconym dla czowieka jest dzie, w ktrym si nie mia. Ambicja atwiej chwyta si maych duszyczek ni dusz wielkich, jak ogie ima si snadniej strzech ni paacw. Faszywa skromno jest najprzyzwoitszym z kamstw. W mioci wszystko jest prawd, wszystko jest faszem. Jest to jedyna kwestia, w ktrej nie mo na powiedzie niedorzecznoci. Kobiety prowadz z m czyznami wojn, w ktrej ci maj t wielk przewag, e dziewczyny s po ich stronie. Spotyka si dziewczyny, ktre znajduj sposobno do sprzedania si, lecz nie znalazyby do oddania. Trzeba wybiera: albo kocha kobiety, albo je zna. Chanel Coco, wac. Gabrielle Chasnel (1883-1971) Szczcie: ani dobrobyt, ani przyjemno, ani dza, ani zadowolenie, ani rado - ale troch tego wszystkiego naraz. Gwiazdor to czowiek, ktry latami pracuje jak optany, by zyska popularno, a potem zakada ciemne okulary, eby go nie rozpoznano. Chaplin Charles Spencer, sir (1889-1977) Tylko niekochani nienawidz. Ci, co rozmieszaj ludzi, cenniejsi s od tych, co ka im paka. Kto nigdy nie by dzieckiem, nie mo e sta si dorosym. Ilo gupstw, ktre dokonuje si z rozsdku jest daleko wiksza od tych, ktre si czyni rzeczywicie z gupoty. Na cudze bdy patrzymy jak na cudze ony. Mamy z nich wicej radoci ni ze swoich wasnych. ycie widziane z bliska jest tragedi, widziane z daleka - komedi. Kobieta mo e uczyni milionerem tylko takiego m czyzn, ktry jest miliarderem. al mi czasw niemego filmu. C to bya za rado widzie, jak kobiecie otwieraj si usta, a gosu nie sycha. zy znajduj si na dnie ka dego komizmu. Chateaubriand Franois-Ren de (1768-1848) Mio jest niepojta dla tych, co jej nie dziel. Charakter duchowy czy si ze scenami jesiennymi: licie ulatuj jak lata nasze, kwiaty widn jak nasze godziny, chmury umykaj jak nasze zudzenia, wiato mierzchnie niczym rozum nasz, soce stygnie jak nasze mioci, ld skuwa rzeki na podobiestwo naszego ycia. Cay ten pejza w utajony sposb zespala si z naszym losem... Chejlon (Chilon) ze Sparty (VI w. p.n.e.) Wybierz raczej strat ni haniebny zysk, tamta bowiem raz ci zaboli, ten za bole bdzie zawsze. Chesterton Gilbert Keith (1874 -1936) Jedn z wad popiechu jest to, e zabiera tak du o czasu! Uczciwy biedak mo e czasem zapomnie o wasnym ubstwie. Uczciwy bogacz nigdy nie zapomina, e jest bogaty.

13


atwo dostrzec grn granic dobra, nikogo jednak nie powstrzyma dolna granica za, bo jej w ogle nie ma. Droga schodzi coraz ni ej i ni ej. Chevalier Maurice, wac. Maurice Edouard Saint-Lon Chevalier (1888-1972) Kobiet trzeba kocha w ka dym wieku - zwaszcza w dwudziestym. Chmielecki Witold, pseud. Feliks W. Kres (ur. 1966) Rzeczy nazwane trafiaj do wiadomoci, podczas gdy caa nasza wiedza intuicyjna bka si gdzie w katakumbach umysu, a tam tylko cisza i mrok. Choromaski Micha (1904-1972) Kobieta oddaje si tylko temu, ktrego nie kocha. Najdu ej kochamy tych, co nas porzucaj. Christie Dame Agatha (1891-1976) Czynic dobrze, siejesz niewdziczno! Przypadek jest najlepszym detektywem. Stare grzechy maj dugie cienie. Najlepszym m em jest archeolog - im starsza ona, tym bardziej si ni interesuje. Skoro nie mo esz prowadzi pocigu, zosta smarowaczem k. Tam, gdzie brak pokory, gin ludzie. ycie jest jak statek - to znaczy, wntrze statku. Ma wodoszczelne komory. Czowiek wynurza si z jednej, zamyka, rygluje drzwi i znajduje si w nastpnej. Wiem, e jest porzekado: Bdzi jest rzecz ludzk, ale bd ludzki jest niczym w porwnaniu z tym, co potrafi komputer. Chu Hsi, Zhu Xi (1130-1200) Nic nie pogr a nas w nieszczciu bardziej ni sowa pocieszenia. Churchill Sir Winston Leonard Spencer (1874-1965) Poza korzyciami dowiadczenie ma t wad, e bieg wypadkw nigdy nie jest taki sam. Czowiek, ktry zgadza si ze wszystkimi, nie zasuguje na to, by ktokolwiek si z nim zgadza. W yciu najwa niejsze jest zrozumienie faktu, e gupcy te czasem maj racj. Czasami ludzie potkn si o prawd, ale wikszo podnosi si i idzie dalej, jakby nic si nie stao. Cioran mile Michel (1911-1995) Prowadzi dziennik to nabiera zwyczajw dozorcy, odnotowywa drobiazgi, zatrzymywa si przy nich, nadawa tak e zbyt wielkie znaczenie temu, co nas spotyka, zaniedbywa to, co istotne, stawa si pisarzem w najgorszym sensie tego sowa. Bdem jest ch uatwienia zadania czytelnikowi. Nie bdzie wam za to wdziczny. On nie lubi po prostu rozumie, lubi drepta, zagbia si, lubi by karany. Std presti autorw niejasnych, std dugowieczno zagmatwania. Claudius Matthias, pseud. Asmus (1740-1815) Nasze ziemskie ycie jest tylko krciutkim odcinkiem drogi naszego istnienia.

14


Cocteau Jean (1889-1963) Historia - to prawda, ktra zmienia si w fasz, mit - to fasz, co staje si prawd. Coelho Paulo (ur. 1947) Bg wysuchuje tych, ktrzy bagaj o ask zapomnienia dla nienawici, lecz guchy jest na gos tych, ktrzy pragn uciec przed mioci... A Bg odsania przyszo niesychanie rzadko i tylko wtedy, gdy zapisana zostaa po to, by odmieni jej bieg. To mo liwo spenienia marze sprawia, e ycie jest tak fascynujce. Rzeczy proste s najbardziej niezwyke i tylko mdrcy potrafi je poj. Nikomu nie wolno dr e przed nieznanym, gdy ka dy jest w stanie zdoby to, czego pragnie i to, czego mu potrzeba. Kiedy si kocha, wszystko dookoa nabiera coraz gbszego sensu. Kocha si za nic. Nie istnieje aden powd do mioci. Prawdziwa mio to akt cakowitego oddania. Zawsze trzeba podejmowa ryzyko. Tylko wtedy uda nam si poj, jakim wielkim cudem jest ycie, gdy bdziemy gotowi przyj niespodzianki jakie niesie nam los. Pamitajcie, e mdro ludzi jest szalestwem w oczach Boga. Mio odkrywa si kochajc. Mioci trzeba szuka wszdzie, nawet za cen dugich godzin, dni i tygodni smutku i rozczarowa. Bowiem kiedy wyruszymy na poszukiwanie Mioci - ona zawsze wyjdzie nam naprzeciw. I nas wybawi. Ka dy czowiek ma prawo wtpi w swoje powoanie i czasem zbdzi. Nie wolno mu tylko o nim zapomnie. Kto nie wtpi w siebie, jest niegodzien, bo lepo wierzy w sw moc i popenia grzech pychy. Bogosawiony niech bdzie ten, kto dowiadcza chwil zwtpienia. Strach przed cierpieniem jest straszniejszy ni samo cierpienie. Dobro i Zo maj to samo oblicze, wszystko zale y jedynie od momentu, w ktrym stan na drodze czowieka. Nadchodzi taka chwila kiedy tracimy cakowicie panowanie nad naszym yciem i zaczyna nim rzdzi los. W tym tkwi najwiksze kamstwo wiata. Wszystko w yciu ma swoj cen. Coleridge Samuel Taylor (1772-1834) Czowiek, ktry si eni z mioci, jest jak aba, ktra wskakuje do studni. Ma obfito wody, ale nie mo e si wydosta. Jeli mio jest o ywczym socem ludzkiej natury, jak e nieaskawie rozdzielia ona swe promienie midzy mnie i t, ktr kocham! J ozocia caym wiatem swoim i blaskiem, a moj istot przenika tylko niewidzialnymi promieniami aru. Ona janieje, jest chodna jak tropikalny wietlik. Ja, ciemny, nieurodziwy, podobny jestem wierszczowi w gorcym popiele. Mio przeksztaca dusz na podobiestwo osoby ukochanej. Im bardziej wyszukany i delikatny jest kwiat radoci, tym czulsza powinna by rka, ktra go zrywa. Ka dy, kto by zakochany, wie, e namitno jest najsilniejsza, a po danie najsabsze, gdy przedmiot mioci jest nieobecny; i odwrotnie - gdy osoba ukochana jest przy nas. Natura nasza jest dla niektrych jak ser: najbardziej lubi w niej to, co zepsute. Poezj, jak uczniakw, mo na zbyt czstym i zbyt surowym poprawianiem tak zastraszy, e staje si tpa. Szczcie ludzkie, jak aloes, jest kwiatem powoli rosncym. Conrad Joseph, wac. Teodor Jzef Konrad Korzeniowski (1857-1924) Mio jest to barwa na aksamitnym kwiecie. Patrz i u ywaj z daleka. Gdy go ciniesz w palcach, zostanie plama i cay wdzik przepadnie. Pocaunki s tym, co pozostao z jzyka raju. Z naprawd wielkich posiadamy tylko jednego wroga - czas. Wyrozumiao jest najinteligentniejsz z cnt. Pozwalam sobie uwa a t cnot za jedn z najrzadziej spotykanych, jeli nie najrzadsz ze wszystkich.

15


Wiara w nadnaturalne pochodzenie za jest zbyteczna. Ludzie sami umiej si zdoby na ka da niegodziwo. Co najwy ej mo na si spodziewa od ycia odrobiny wiedzy o sobie samym, ktra przychodzi za pno i jest rdem niewyczerpanych alw. Czowiek jest zdumiewajcy, ale arcydzieem nie jest. I za marzeniem i znowu i za marzeniem, i tak zawsze a do koca. Cook Glen (ur. 1944) Przypuszczam, e ka de z nas, w okrelonym czasie, odkrywa osob, ktra zniewala go do absolutnej uczciwoci, osob, ktrej dobre zdanie o nas staje si substytutem szerszej opinii wiata. I ta opinia staje si wa niejsza ni wszystkie nasze liche, wykrtne intrygi chciwoci, dzy powikszania wasnej wartoci, ktrym podlegamy, okamujc jednoczenie wiat, aby wierzy, i s z nas zwykli, przyjemni faceci. Nawet chciwo i dza wadzy nie prowadz do takiej gupoty, jak bycie m czyzn i kobiet. Dokadnie w chwili, kiedy wyda ci si, e masz wszystko uporzdkowane i zaczynasz wychodzi na swoje, staruszek Los przegalopuje ci po grzbiecie i nawet si nie zatrzyma, eby powiedzie przepraszam. Coolidge Calvin (1872-1933) Cynicy nie s twrcami. Cortzar Julio (1914-1984) Do czeg su y pisarz, jeli nie do burzenia literatury? Bywaj ycia jak artykuy literackie, wspaniae na pierwszej stronie, lecz z ogonami cigncymi si wstydliwie, gdzie na stronach trzydziestych, wrd ogosze i reklam pasty do zbw. Je eli jasno widzenia koczy si inercj, czy nie staje si przez to podejrzana, nie oznacza jakiej diabolicznej lepoty? W imi dawnych czasw robi si najwiksze gupstwa w teraniejszych. Nieraz czuj, e istnieje wiksze porozumienie midzy dwojgiem ludzi lejcych si po bach ni midzy tymi, ktrzy patrz na to z zewntrz. Uwierzy, e dziaanie mogoby zaspokoi albo e suma dziaa mogaby rwna si yciu, ktre byoby godne tej nazwy, jest zudzeniem moralisty. Tumaczenie jest zakamuflowanym bdem. Sam fakt zastanawiania si nad wyborem wykrzywia i zaciemnia to, co wybieramy. To, co wielu ludzi nazywa kochaniem, polega na wybraniu jakiej kobiety i o enieniu si z ni. Wybieraj j! - przysigam ci, sam widziaem. Tak jakby w mioci mogo si wybiera, tak jakby to nie by piorun, ktry strzela w ciebie i zostawia ci zwglonego na rodku patio. Rozumiemy czowieka jedynie w czasie krtkich chwil, gdy jestemy razem z nim, gdy nam co o nim opowiadaj lub gdy on sam mwi o swoich prze yciach lub planach. W rezultacie to, co pozostaje, jest albumem zdj, unieruchomionych momentw: nigdy przyszoci, nigdy przejciem z wczoraj do dzi, nigdy pierwszym ukuciem zapomnienia, nadgryzajcym obraz przeszoci. Crbillon, wac. Claude Prosper Jolyot de, zwany Crbillon-syn (1707-1777) Mio, ktr chce si czu, nie zastpi nigdy tej, ktr si czuje. Cwietajewa Marina Iwanowna (1892-1941) y - i tak czyni, aby tak e inni yli. Cyceron, Marcus Tullius Cicero (106-43 p.n.e.) Prawo stawia dobro ogu ponad dobrem jednostki.

16


Dowiadczenie jest najlepszym nauczycielem. Fortuna jest lepa i lepymi czyni swoich wybranych. Prawdziwa przyja to doskonaa harmonia tego, co ludzkie, z tym, co boskie. Dobremu czowiekowi rwnie trudno podejrzewa zo, jak zemu - dobro. Czym sen dla ciaa, tym przyja dla ducha - odwie a siy. Wykreli ze wiata przyja... To jakby zgasi soce na niebie, gdy niczym lepszym ani pikniejszym nie obdarzyli nas bogowie. Nie ma nic bardziej nieznonego, ni gupiec, ktremu si powodzi. Nie wystarczy zdobywa mdroci, trzeba jeszcze z niej korzysta. Cygan Jacek (ur. 1950) Nie rezygnujmy z naszych iluzji, rzeczywisto. Czechow Anton Pawowicz (1860-1904) Dobre wychowanie polega nie na tym, e nie oblejesz obrusa sosem, lecz na tym, e nie zauwa ysz, kiedy to zrobi kto inny. Rdza niszczy elazo, a kamstwo dusz. Mio to albo pozostao po czym, co kiedy byo wielkie, albo czstka tego, co kiedy rozwinie si w co wielkiego, ale w obecnej swej postaci nie daje nam zadowolenia, daje znacznie mniej, ni si oczekuje. Kobiety bez towarzystwa m czyzn widn, a m czyni bez kobiet gupiej. W nieugitym protecie przeciw zu kryje si caa sl ycia. Gupstwo nie jest warte tego, eby du o o nim mwi. Zwizo to siostra talentu. Cze owski Tadeusz Hipolit (1889-1981) Wielko czowieka mierzy si nie tylko tym, co w yciu osign, lecz tak e tym, czego w yciu umia si wyrzec. Autorytet rzecz liska - trudno go zdoby, atwo straci. Przyznanie si do bdu nie poni a, jest aktem odwagi; przeciwnie - postawa wykrtna jest przejawem tchrzostwa. Im ycie bogatsze, tym wicej w nim pragnie i tym wicej wyrzecze. Je eli chcesz by ludziom miy, dziel si z nimi radoci, zmartwienia zostaw dla siebie. Si przyjani mierz tym, co potrafisz dla niej powici. Kto wolnoci nadu ywa, przeciwko temu ona sama si zwraca. W yciu praktycznym nie ma nic bardziej wrogiego, ni wtpienie, chwiejno, niezdecydowanie. W zbiorowoci najczciej przewodz jednostki nie najlepsze, tylko najbardziej pozbawione skrupuw. Wiksze zwycistwo osignie ten, kto sobie wroga zjedna, ni ten, kto go zniszczy. apek Karel (1890-1938) Istnieje paradoks dotyczcy niezwykych przypadkw, a mianowicie taki, e si powtarzaj. Ka da r nica w rzeczach i w ludziach wzbogaca ycie. Na tym polega warto ycia, e paci si za nie nawet yciem. Musimy mie do ycia cierpliwo, poniewa jest wieczna. Tolerancja to d enie do zrozumienia innych. Ka da kochana kobieta jest ksi niczk w oczach tego, kto si o ni ubiega, i w swoich wasnych. Pki dziewczyna wyrasta, powinna by jedynie pod wpywem matki... Wrbel: Ile to si trzeba nawierka, eby przysza wiosna. To klska wzbudza tyle sympatii! Dante Alighieri (1265-1321) Mio jest pierwsz wrd niemiertelnych rzeczy. ycie jest atwiejsze, gdy przymykamy oczy na

17


Nadzieja przychodzi do czowieka wraz z drugim czowiekiem. Mio jest najwy sz si wszechwiata, to ona wprawia w ruch gwiazdy. Najgortsze miejsce w piekle szykowane jest nie tym, ktrzy zabijaj, ale tym, ktrzy si bezczynnie temu przygldaj. Daudet Alphonse (1840-1897) Nale y cieszy si dniem dzisiejszym w trwodze przed jutrem, chwyta szczcie w przelocie, bo czsto za cae oparcie i pociech w yciu ma si tylko wspomnienie szczliwego dziecistwa. Dbrowska Maria z domu Szumska (1889-1965) To, co wiecznie zawodzi, wiecznie te jest przedmiotem nadziei. Nie wraca si nigdy na dobre tam, skd si niegdy wyszo. Jestemy wobec samych siebie, na wasnej ziemi, jak w nieprzyjacielskim kraju, gdzie postarano si ze wszystkich si, by ka demu ycie uprzykrzy i utrudzi. Prcz tego, co jest mo liwe, jest jeszcze to, co konieczne. Marzenia zwykle si speniaj, ale nie tak i nie wtedy, kiedy tego pragniemy. miech, sen i nadzieja - to trzy rzeczy dane nam po to, aby osodzi przykroci ycia. Uroda jest czym, co zdolni s dostrzec w blinich nawet ludzie pozbawieni w innych rzeczach smaku czy zmysu pikna. Wszyscy jestemy sympatyczni, ale wiat nale y do niesympatycznych. Warunki s tylko warunkami, a czowiek jest a czowiekiem. Traci siebie dla drugich to jest wanie odnajdywa najprawdziwszego siebie. Dean James (1931-1955) Trzeba marzy tak, jakby si miao jutro. Defoe Daniel (1660-1731) Kto posiada kota, nie musi si obawia samotnoci. Demokryt z Abdery (460-370 p.n.e.) Wicej warta jest przyja jednego czowieka rozumnego ni wszystkich gupcw. Nie staraj si zrozumie wszystkiego, bo wtedy wszystko stanie si dla niezrozumiae. Wszystko, co istnieje we Wszechwiecie, jest dzieem przypadku i koniecznoci. Nie istnieje nic oprcz atomw i przestrzeni, wszystko inne jest opini. Pikno cielesne nosi zwierzce pitno, je eli w gbi nie ma umysu. Niecnego czynu nie ukryj pikne sowa, a oszczerstwa nie zabrudz szlachetnego. Descartes Ren, Kartezjusz (1596-1650) Pogardza si m czyzn zazdrosnym o sw on, poniewa jest to dowodem, e ma ze mniemanie o sobie lub o niej. Myl, wic jestem. Trudno jest, pracujc jeno na dzieach cudzych, dokona rzeczy bardzo doskonaych. Nale y wierzy jedynie temu, comy doskonale poznali i w co nie mo na wtpi. Ilekro niezgodne s ze sob sdy dwch ludzi o tym samym przedmiocie, jest rzecz pewn, e przynajmniej jeden z nich jest w bdzie. Bardzo powinny nam by podejrzane sdy przyjaci, kiedy padaj na nasz korzy. Dowiadczenie uczy, e ci, ktrymi najbardziej miotaj ich namitnoci, najmniej je znaj. Kto chce jednym spojrzeniem uj wiele rwnoczenie przedmiotw, ten adnego z nich nie widzi wyranie. adna logiczna definicja nie pouczy o tym, czym jest prawda. y ca wieczno i y tak, jakby si miao umrze

ciebie

18


Dickens Charles (1812-1870) Wa ne jest nie to, co mo emy zrobi, lecz to, co zrobi musimy. Gdzie musi by napisane, e cnoty matek spadaj na dzieci tak, jak spadaj na nich grzechy ich ojcw. Diderot Denis (1713-1784) Ludzie przestaj myle, gdy przestaj czyta. Do teatru nie przychodzi si, aby patrze na zy, lecz aby sucha sw, ktre je wyciskaj. Lepiej zu ywa si ni rdzewie. Czasem trzeba, eby aktor powici si dla poety. Potomno jest tym dla filozofa, czym ycie zagrobowe dla wierzcego. Trzy czwarte ycia trawimy na chceniu bez uczynku i na uczynkach bez chcenia. Wszystko mo emy prbowa nadaremnie i postanawia o wszystkim z wyjtkiem tych kilku chwil, ktre w kapryny sposb decyduj o naszym yciu. Disraeli Benjamin (1804-1881) ycie jest zbyt krtkie, by byo mae. Donne John (1572-1631) Mio, zawsze jednaka, nie zna pr roku ani granic, ani godzin, dni, miesicy. Dostojewski Fiodor Michajowicz (1821-1881) Kto pragnie ujrze twarz w twarz ywego Boga, niech nie szuka go na pustym fundamencie wasnych myli, lecz w mioci braterskiej. Podstawow si pedagogiczn jest dom rodzinny. ycie to raj, do ktrego klucze s w naszych rkach. Niezbadane s drogi, na ktrych Bg odnajduje czowieka. Jak mo na przechodzi koo drzewa i nie by szczliwym, e si je widzi? Rozmawia z czowiekiem i nie by szczliwym, e si go kocha? wiat peen jest drogich nieobecnych. Pikno zbawi wiat. Nie ma na wiecie nic trudniejszego nad szczero i nic atwiejszego nad pochlebstwo. Najlepsza definicja czowieka: istota, ktra do wszystkiego si przyzwyczaja. Szczcie nie polega na szczciu, ale na jego osiganiu. Jak e wielk rado ma matka, kiedy widzi pierwszy umiech swojego dziecka. Tak sam rado odczuwa zawsze Bg, kiedy widzi z wysokoci nieba grzesznika, ktry zaczyna modli si do niego caym sercem. Czowiek to tajemnica, trzeba j odgadn, lecz jeli przyjdzie Ci j odgadywa przez cae ycie, nie mw, e stracie czas. Ja badam t tajemnic, bowiem pragn by czowiekiem. Anio nigdy nie upada. Diabe upada tak nisko, e nigdy si nie podniesie. Czowiek upada i powstaje. Nie ma rzeczy bardziej niewiarygodnej od rzeczywistoci. Trudno sobie wyobrazi, do jakiego stopnia mo na skazi natur ludzk. Dowgird Anio (1776-1835) Bd nie inaczej si poznaje, tylko przez porwnanie z prawd. Nic bardziej nie wpywa na postpki czowieka, jak moc przykadu. Dryden John (1631-1700) Nigdy nie kochaa ta, ktra nie odwa y si postawi wszystkiego na jedn kart. Mio uznaje godziny za miesice i dni za lata, a ka da chwila nieobecnoci jest stuleciem.

19


Duhamel Georges (1884-1966) Bogaty jest czowiek, dla ktrego wiat jest nieustannym odkrywaniem. Dulles John Foster (1888-1959) Dla pokoju trzeba ryzykowa tak samo, jak w trakcie wojny... Jeli boisz si postawi spraw na ostrzu no a, ju przegrae. Duncan Isadora (1878-1927) Nadzieja jest rolin trudn do wyplenienia. Mo na nie wiem ile odrba gazi i zniszczy, a zawsze bdzie wypuszcza nowe pdy. Durant William (1860-1947) Mio, ktr prze ywamy w modoci, jest powierzchowna w porwnaniu z mioci, jak czowiek stary czuje do swej ony. Dygasiski (Tomasz) Adolf (1839-1902) Usiujc pozna i wytumaczy przyrod, zyskujemy najpewniejsze poznanie samych siebie, nawet wtedy, kiedy bdzimy w poznaniu prawdy. Najmniejsz rzecz zrobi dobrze jest trudno. Zdradzona mio kobiety jest to zdradzona sprawa ludzkoci. W wychowaniu nie tyle daj si oceni korzyci dobrej edukacji, ile - nastpstwa zej. Dygat Stanisaw (1914-1978) Mio jest po daniem fizycznym; mio jest wtedy czysta, kiedy po danie czyich ksztatw kojarzy si z zapachem koniczyny i rozgrzanej ziemi, te rzeczy z dusz przychodz dopiero pniej albo wcale. Kiedy si czuje pocig fizyczny, nieczyst namitno fizycznych ksztatw, to nie jest mio. Mio jest po daniem czyjej duszy. Dylan Bob, wac. Robert Zimmerman (ur. 1941) Nawet jeli niebo zmczyo si bkitem, nie ga nigdy wiata nadziei. Ebner-Eschenbach Marie von (1830-1916) Wikszo ludzi potrzebuje wicej mioci, ni na ni zasuguje. Mio jest mk, brak mioci mierci. W reumatyzm i prawdziw mio wierzy si dopiero wtedy, gdy jest si przez nie nawiedzonym. Kto wierzy w wolno woli, ten nigdy nie kocha i nigdy nie nienawidzi. Zachwyca nas zauwa alne pikno, lecz wieczne jest to, co niewidoczne. Sd da si obali, przesd nigdy. Gdy widzimy ju tylko to, co chcemy widzie, osignlimy duchow lepot. Nale y swe szczcie dzieli, by je pomno y. Nic bardziej nie czyni czowieka tchrzliwym i pozbawionym sumienia ni ch podobania si wszystkim. Czu si szczliwym i bez szczcia - oto jest szczcie. Przy spotkaniu po du szej rozce znajomi pytaj, co z nami, a przyjaciele, co w nas si dziao. Eckhart z Hochheim (1260-1327) Je eli kocham samego siebie, wszystkich kocham jak siebie.

20


Dobro ma rwnie wielk moc czynienia dobra, jak zo za. Eco Umberto (ur. 1932) Pki trwasz zamknity w swojej pustce, mo esz myle, e pozostajesz w kontakcie z Jednym, lecz gdy tylko zaczniesz co tam byle jak lepi z gliny, choby i elektronicznej, stajesz si demiurgiem, a kto trudzi si tworzc wiat, bruka si bdem i zem. Ludzko nie mo e znie myli, e wiat powsta wskutek przypadku, bdu, wycznie dziki temu, e cztery postrzelone atomy wpady jedne na drugie na mokrej jezdni. Trzeba wic znale kosmiczny spisek, Boga, anioy albo diaby. Kto czyta ksi ki, yje podwjnie. Eden Anthony Robert, sir (1897-1977) Dyplomata - to taki czowiek, ktry pamita o urodzinach jednoczenie jej wieku. Edison Thomas Alva (1847-1931) Podobnie jak dla rzebiarza niezbdny jest kawa marmuru, tak dla duszy niezbdna jest wiedza. Nie ma takiego fortelu, do ktrego nie odwoaby si czowiek, aby unikn pracy zwanej myleniem. Geniusz to wynik jednego procenta natchnienia i dziewidziesiciu dziewiciu procentw wypocenia. Sukces przychodzi jedynie do tych ktrzy dziaaj, podczas gdy pozostali oczekuj jego nadejcia. eby co wynale, wystarczy odrobina wyobrani i sterta zomu. Eichelberger Wojciech (ur. 1944) Jest tylko jeden rodzaj piknych kobiet - kobiety pogodzone ze sob. Einstein Albert (1879-1955) Wyobrania jest wa niejsza od wiedzy. Wolno nauczania i wyra ania opinii w ksi kach i prasie stanowi podstaw zdrowego i naturalnego rozwoju ka dego spoeczestwa. Czysto logiczne rozumowanie nie da nam adnej wiedzy o realnym wiecie. Najpikniejsze, co jest na wiecie, to pogodne oblicze. Uczony jest czowiekiem, ktry wie o rzeczach nieznanych innym i nie ma pojcia o tym, co znaj wszyscy. Jeli a oznacza szczcie, to a=x+y+z; x - to praca, y - rozrywki, z - umiejtno trzymania jzyka za zbami. wiat Amerykanina jest tak wielki, jak jego gazeta. Nie ma zego tytoniu, tak jak nie ma brzydkich kobiet. C za smutna epoka, w ktrej atwiej jest rozbi atom ni zniszczy przesd. Los ludzkoci jako caoci bdzie taki, na jaki ona zasuguje. Tylko wzorowanie si na wielkich i krysztaowo czystych charakterach rodzi pikne idee i szlachetne czyny. Wszystko trzeba robi tak prosto, jak to tylko jest mo liwe, ale nie prociej. Tylko ycie powicone innym warte jest prze ycia. Wszyscy wiedz, e czego nie da si zrobi. I wtedy pojawia si ten jeden, ktry nie wie, e si nie da, i on wanie to co robi. Znane s tysice sposobw zabijania czasu, ale nikt nie wie, jak go wskrzesi. Pan Bg jest wyrafinowany, ale nie jest zoliwy. Dwie rzeczy s nieskoczone - Wszechwiat i gupota ludzka. Co do tej pierwszej istniej jeszcze wtpliwoci. Majc dwadziecia lat, mylaem tylko o kochaniu. Potem kochaem ju tylko myle. Chc wiedzie, jak Bg stworzy ten wiat. Nie interesuje mnie to czy inne zjawisko. Chc zna Jego myli, reszta to szczegy. ony, nie pamitajc

21


Najtrudniej jest zrozumie, dlaczego w ogle co rozumiemy. Najbardziej niezrozumia kwesti dotyczc wiata jest to, e on jest zrozumiay. ycie mo na prze y tylko na dwa sposoby: albo tak, jakby nic nie byo cudem, albo tak, jakby cudem byo wszystko. Nigdy nie myl o przyszoci. Nadchodzi ona wystarczajco szybko. Rwnania s dla mnie wa niejsze, gdy polityka jest czym istotnym tylko dzisiaj, a rwnania s wieczne. Aby ukara mnie za moj pogard dla autorytetw, Los sprawi, e sam staem si autorytetem. Stanowczo zamierzam, gdy przyjdzie na mnie czas, wyzion ducha przy jak najmniejszej pomocy ze strony medykw, a pki co - hulaj moja niegodziwa duszo. Tak dalece czuj si czci ycia uniwersalnego, e w najmniejszym stopniu nie dbam o pocztek ani o koniec bytowania pojedynczego czowieka w tym odwiecznym przemijaniu. Wpatrz si gboko, gboko w przyrod, a wtedy wszystko lepiej zrozumiesz. Jeli moja teoria wzgldnoci si potwierdzi, Niemcy okrzykn mnie Niemcem, a Francuzi bd widzie we mnie obywatela wiata. Natomiast jeli oka e si bdna, dla Francuzw bd Niemcem, a Niemcy stwierdz, i jestem ydem. Jestem prawdziwie samotnym wdrowcem i nigdy caym sercem nie przynale aem do mojego kraju, domu, przyjaci, a nawet najbli szej rodziny. W zwizku z tym nigdy nie zatraciem dystansu i potrzeby izolacji. Nie mam adnych szczeglnych uzdolnie. Cechuje mnie tylko niepohamowana ciekawo. Jeli chodzi o mnie, wystarcza mi podziw dla tajemnic przyrody. Bg da mi upr mua i do dobry wch. Wierz w Boga Spinozy, przejawiajcego si w harmonii wszystkiego, co istnieje, a nie w Boga, ktry zajmowaby si losem i uczynkami ka dego czowieka. Wszystko, co ludzko dotychczas uczynia i wymylia, wzio si z d enia czowieka do zaspokojenia swych najgbszych potrzeb i umierzenia blu. Twierdz, e kosmiczne prze ycie religijne stanowi najsilniejsz i najszlachetniejsz pobudk do bada naukowych. Nauka bez religii jest uomna, religia bez nauki jest lepa. Moje doznania maj natur religijn w tym sensie, i jestem wiadomy, e umys ludzki jest zbyt ograniczony, by gbiej wnikn w harmoni Wszechwiata, ktr nazywamy prawami natury. Jestem gboko wierzcym ateist. Przyroda skrywa swoje tajemnice, poniewa jest wyniosa, a nie dlatego, e chce nas wywie w pole. Naukowiec jest niczym mimoza, gdy sam popeni bd, i niczym ryczcy lew, gdy odkryje bd zrobiony przez kogo innego. Ma estwo jest niewolnictwem, ktremu nadano bardziej cywilizowan posta. Ma estwo doprowadza do tego, e ludzie zaczynaj traktowa siebie nawzajem jak przedmioty, bdce ich wasnoci, a nie jak wolne osoby. Ejsmond Julian (1892-1930) Gdyby na wielkim wiecie zabrako umiechu dziecka, byoby ciemno i mroczno, ciemniej i mroczniej ni podczas nocy bezgwiezdnej i bezksi ycowej - mimo wszystkich soc, gwiazd i sztucznych reflektorw. Ten jeden may umiech rozwidnia ycie. Ekberg Anita, wac. Karsten Anita Marianne Ekberg (ur. 1931) Dozgonn mio trzeba prze y kilkakrotnie. Chodzi o to, by mo na byo porwnywa. Eliot George, wac. Mary Ann Evans (1819-1880) Kobieta wierzy, e 2 i 2 zmieni si w 5, jeli bdzie dugo paka i zrobi awantur. Szczcie jest opas obojtnoci dla cudzych trosk. Bogosawiony niech bdzie czowiek, ktry nie majc nic do powiedzenia, nie dostarcza tego dowodu w sowach.

22


Eliot Thomas Stearns (1888-1965) Pieko to jestemy my sami. Poowa za na tym wiecie wynika std, e kto chce si czu wa nym. Telewizja to forma rozrywki, ktra pozwala milionom ludzi sucha tego samego dowcipu w tym samym czasie i nadal odczuwa samotno. Elzenberg Henryk (1887-1967) Gorszy od bdu jest strach przed bdem. Dzieo jest przewa nie lepsze ni twrca. Kultura jest parad wartoci. Cz czego, co by go przerastao, jest czowiekowi niezbdna. Nie mo na tworzy dobra brudnymi rkami. Cierpienie jest zem najwikszym tylko dla zwierzt. Warto walki tkwi nie w szansach zwycistwa sprawy, w imi ktrej si j podjo, ale w wartoci tej sprawy. Gupcy maj mao gupich pomysw. Pikno i dobro - to nie s rzeczy, ktrymi by mo na si cieszy i ktrymi by mo na su y w samotnoci. Wymagaj one wsplnoty, kocha je mo na tylko pospou. Nie gard sob, e bitw przegrae. Trzeba pewnej siy, by si zapdzi tam, gdzie si bitwy przegrywa. Brak wytrwaoci to zawsze, w jakiej czci przynajmniej, brak wiary. Emerson Ralph Waldo (1803-1882) Oceniamy mdro czowieka na podstawie jego nadziei. Jedyny sposb znalezienia przyjaciela to by kim, czyli by samym sob. Czowiek jest tym, o czym myli przez cay dzie. Nic nie przyniesie ci zadowolenia, jeli nie postarasz si o nie sam. Ludzie stali si narzdziami swoich narzdzi. Przyjaciel to kto, z kim mog by szczery. Mog przy nim gono myle. Przyroda jest hojna, ale wybiera najkrtsz drog do celu. Engels Friedrich (1820-1895) Nikt nie mo e walczy o jak spraw, eby sobie nie zyska wrogw. Wszelka rwnowaga jest wzgldna i przemijajca. Przyczyna, ktra nie dziaa, nie jest w ogle przyczyn. Wobec despoty wszyscy s rwni, mianowicie - rwni zeru. Histori musiano zawsze pisa wedug jakiego kryterium wzitego spoza niej. Praca jest miar wartoci. Enniusz, Quintus Ennius z Rudiae w Kalabrii (III / II w. p.n.e.) Pewnego przyjaciela poznasz w sytuacji niepewnej. Dobrodziejstwo le skierowane staje si zym uczynkiem. Ten, kto yczliwie wskazuje drog bdzcemu, jest jak czowiek, ktry drugiemu pozwala zapali pochodni od swojej: wszak jego wasna pochodnia nie bdzie przez to wieci mniej jasno. Epiktet z Hierapolis we Frygii (ok. 50-130) Prawdziwe szczcie trwa wiecznie i nie mo e by zniszczone. Wszystko, co nie posiada tych dwu waciwoci, nie jest prawdziwym szczciem. Jest tylko jeden sposb na to, aby osign szczcie: przesta przejmowa si tym, na co nie mamy wpywu. Nie usiuj nagina biegu wydarze do swoich pragnie, lecz swoje pragnienia naginaj do biegu wydarze - a bdziesz szczliwy.

23


Zo najstraszliwsze, mier, nie dotyka nas wcale, bo pki my jestemy, nie ma mierci, a kiedy jest mier, nie ma nas. Nie skarby s przyjacimi, ale przyjaciel skarbem. Epikur (341-271 p.n.e.) Przyjemno jest pocztkiem i celem ycia szczliwego. Wzbogaci si mo na, nie dodajc nic do tego, co si ma, ale ujmujc du o z tego, czego si potrzebuje. Pomaga nam nie tyle pomoc przyjaciela, ile mo no polegania na niej. Spord wszystkich sposobw, jakie ci wskazuje mdro dla osignicia szczcia, najskuteczniejszym, najpewniejszym i najsodszym jest przyja. Erazm z Rotterdamu (1467-1536) Czy mo e kocha kogo ten, kto sam siebie nie cierpi? Czy mo e y w zgodzie z innymi, kto sam ze sob jest niezgodny? Czy mo e by komu miy, kto sam ze sob jest przykry i uci liwy? Cae ycie ludzkie czym e jest innym, jak nie jak komedi, w ktrej ka dy wystpuje w innej masce i ka dy gra swoj rol, dopki re yser nie spdzi go ze sceny. Estreicher Karol (1906-1984) Nasze ycie skada si z kolejnych, koniecznych rezygnacji. Eurypides (ok. 480-407 lub 406 p.n.e.) Mio jest najwiksz sodycz i najwiksz gorycz na ziemi. Zy pocztek zy koniec przynosi. By szczliwym - tego trzeba si uczy. Milcz albo mw co lepszego od milczenia. Mdro rani. Dobrze jest by bogatym i dobrze jest by silnym, ale jeszcze lepiej jest by kochanym przez wielu przyjaci. To nie sprawy niepokoj ludzi, lecz pogldy na te sprawy. Jzyk jest pot niejszy od miecza. Pokonanie drogi do cnoty wymaga ogromnego samozaparcia. Najwiksz wad ludzk jest gadulstwo. Dary uczynione przez zego czowieka nie przynosz korzyci. Evdokimov Paul (1901-1970) Bg jest bli szy czowiekowi ni czowiek sam sobie. Ezop, Asopos (VI w. p.n.e.) Nie ma nic lepszego ni jzyk, ktry jest cznikiem ycia spoecznego, kluczem do wiedzy, organem prawdy i rozsdku. Bdziecie silniejsi, o ile bdziecie y w zgodzie. Jeli za rozdzieli was niezgoda, atwo ulegniecie wrogom. Im mniejszy rozum, tym wiksza zarozumiao. Ludzie niepodobni do siebie niezbyt si lubi. Zawsze istnieje czowiek bardziej cierpicy od ciebie. Faber Stapulensis Jacobus, wac. Lefvre d'taples Jacques (ok. 1460-1536) Umiech bogaci obdarzonego, nie zubo ajc dajcego. Obdarzajc umiechem - uszczliwiasz serce.

24


Faulkner William Harrison (1897-1962) Na zych ludziach mo na polega, ci przynajmniej si nie zmieniaj. Mwi, e mio umiera midzy dwojgiem ludzi. To nieprawda, nie umiera. Opuszcza tylko czowieka. Odchodzi, gdy na ni nie zasuguje. Fedrus, Phedrus (I w. p.n.e. / I w. n.e.) Kto raz skama, temu si nie wierzy nawet, gdy mwi prawd. Fellini, Federico (1920-1993) Kino jest boskim sposobem opowiadania ycia, robienia konkurencji Panu Bogu. aden inny zawd nie pozwala stwarza wiata tak bardzo podobnego do tego, jaki znamy, ale rwnie do innych - nieznanych, rwnolegych, koncentrycznych. Fnelon Franois de Salignac de la Mothe (1651-1715) Dobra wola jest czym najbardziej wartociowym w czowieku. Feuerbach Ludwig Andreas (1804-1872) Mio jest czym boskim. Feynman Richard Philips (1918-1988) Z fizyk jest podobnie jak z seksem. Z uprawiania jej mo na mie pewne praktyczne korzyci, ale przecie nie po to si to robi. Uczcie si od nauki, e nie wolno wam wierzy eksperymentom. Nauka to wiara w ich ignorancj. Nie wydaje mi si, by ten fantastycznie cudowny wszechwiat, ta ogromna przestrze istniejca przez tyle czasu oraz r ne gatunki zwierzt, wszystkie te rozmaite planety i atomy z wszystkimi ich ruchami, i tak dalej, aby ten cay skomplikowany wiat by jedynie scen stworzon po to, by Bg mg obserwowa ludzi walczcych o dobro i zo - a taki jest wanie pogld religijny. Ta scena jest zbyt du a jak na ten dramat. Flaubert Gustave (1821-1880) Kocha si tylko to, od czego si cierpi. Fleming Alexander (1881-1955) Nie lekcewa cie nigdy zjawisk, ktre wydaj si wam niezwyke. Zdarza si, e pozory myl i e jest to faszywy alarm, ale mo e te si zdarzy, e bdzie to odkrycie jakiej wa nej prawdy. Fleszarowa-Muskat Stanisawa (1919-1989) Kobiety dziel si na takie, przez ktre ma si same zmartwienia i na takie, ktre nas przed tymi zmartwieniami broni. Nieproszony go musi przynajmniej umie wyj w por. Fontane Theodor (1819-1898) Zawsze si wraca do pierwszych mioci. Powietrze, wiato, odpoczynek uzdrawiaj, lecz najwiksze ukojenie pynie z kochajcego serca.

25


y lekko, ale nie lekkomylnie, mie odwag bez pychy, okazywa zaufanie i radosne wyrzeczenie bez fatalizmu - oto sztuka ycia. Pikno jest obecne, trzeba tylko chcie je widzie lub przynajmniej rozmylnie nie zamyka oczu. Fontenelle Bernard le Bovier (Bouvier) (1657-1757) Potrzeba wiata, by zwtpi, i siy, by w zwtpieniu wytrwa. Foscolo Ugo, wac. Ugo Niccol (1778-1827) Ka da za uczy nas jakiej prawdy. Foucault Michel (1926-1984) Droga od czowieka do czowieka prawdziwego wiedzie przez czowieka szalonego. France Anatole, wac. Franois Anatole Thibault (1844-1924) Lepiej zrozumie mao, ni zrozumie le. Przypadek to pseudonim Boga, gdy nie chce si On podpisa. Mio jest chorob zaraliw: nikt nie wie, kiedy jego te chwyci. Niemiao jest wielkim grzechem przeciw mioci. Niepokoi nas to, czego nie pojmujemy. Wol bdy entuzjasty od obojtnoci mdrca. Dobrze, gdy serce jest naiwne, a rozum nie. Wiedza jest askawa - ochrania ludzi przed myleniem. Kobieta jest jak ksi ka. Przegldajc, zawsze si na co natrafi. Ironia jest ostatni faz rozczarowania. W naturze ludzkiej le y, e odpoczynek po jednej pracy znajdujemy tylko w pracy innej. Franciszek z Asy u, wac. Giovanni di Bernardone, wity (1181 lub 1182-1226) Tylko w ubogich mo emy co Bogu podarowa. Mio nie jest kochana. Bg jest radoci, dlatego przed swj dom wystawi soce. Franciszek Salezy, Francois de Sales, wity (1567-1622) Miar mioci jest mio bez miary. Mio midzy cnotami jest tym, czym soce midzy gwiazdami: nadaje im blasku i urody. Franklin Benjamin (1706-1790) Miej oczy szeroko otwarte przed lubem i przymykaj je pniej. Kto yje nadziej, umrze godny. Zdrowy rozsdek to rzecz, ktrej ka dy potrzebuje, mao kto posiada, a nikt nie wie, e mu brakuje. Bramy mdroci nigdy nie bywaj zamknite. Silny jest ten, kto potrafi przezwyci y swe szkodliwe przyzwyczajenia. Nie mw le o nikim, ale mw wszystko, co najlepsze o ka dym. Kto ma cierpliwo, bdzie mia, co zechce. Kiedy jeste dobry dla innych, najlepszy jeste dla siebie. Jestemy o wiele bardziej opodatkowani przez nasze pr niactwo, pych i gupot ni przez rzd. Lenistwo idzie tak wolno, e bieda je dogania.

26


Fredro Aleksander, hrabia (1793-1876) Sobie prawd rzec - najwspanialsza prawda. Pies poczciwszy od czowieka - nim uksi, pierwej szczeka. Kto gardzi dowiadczeniem, jest albo wielkim czowiekiem, albo wielkim gupcem; ale wielkich ludzi na wiecie mao. Prdzej zodziej przyzna si, e ukrad, ni profesor, e gupstwo powiedzia. U czowieka jzyk - cz najtrwalsza. Ani si zetrze, ani si skurczy, a jednak zawsze w ruchu. Nie umie - nie ma grzechu. Ale wielki bd: udawa, e si umie, czego si nie umie. Nie ten gupi, kto le sdzi, ale ten, co go sdzi zrobi. Im wicej kontrolerw, tym wicej zodziei. Dziwna rzecz: im mniej wielkich ludzi, tym wicej pomnikw i medali. Nie ma wikszej radoci dla gupiego, jak znale gupszego od siebie. garzowi nikt nigdy nie wierzy, tylko czasem on sam sobie. Bd oszczdnym, aby mg by szczodrym. Przyjaci kochamy dla ich wad, bo lubimy, gdy kto te ma wady. Mae dobro wielkiego zego nie ozdobi ani naprawi; mae zo wielkie dobro zepsuje. Freud Sigmund (1856-1939) Rozkosz jest premi natury za trud podzenia i rodzenia. Nasze namitnoci czsto staj si naszym nieszczciem. Friedman Milton (ur. 1912) Z euro jest jak z socjalizmem. To pikna idea, ktra nie sprawdza si w praktyce. Frisch Max (1911-1991) Ojczyzna to ludzie, ktrych rozumiemy i ktrzy nas rozumiej. Fromm Erich (1900-1980) Niedojrzaa mio mwi: Kocham ci, poniewa ci potrzebuj. Dojrzaa mio mwi: Potrzebuj ci, poniewa ci kocham. Mio zaczyna si rozwija dopiero wwczas, gdy kochamy tych, ktrzy nie mog si nam na nic przyda. Sumienie sprawuje wadz z rwn surowoci jak autorytety zewntrzne. Mio jest poszanowaniem ycia we wszystkich przejawach. Szczcie nie jest ani dzieem przypadku, ani darem bogw. Szczcie to co, co ka dy z nas musi wypracowa dla samego siebie. Podstawowymi czynnikami dla wszystkich form mioci s: troska, poczucie odpowiedzialnoci, poszanowanie i poznanie. Technicznie yjemy w epoce atomowej, uczuciowo cigle w epoce kamiennej. Ludzie rodz si rwni, ale te rodz si r ni. Ten, kto jest wystarczajco silnie przekonany, by przeciwstawia si tumowi, jest raczej wyjtkiem ni zasad, wyjtkiem podziwianym wieki pniej, najczciej jednak wymiewanym przez wspczesnych. Jeli czowiek nie straci cokolwiek zdolnoci do prze ywania, jeli nie sta si robotem, nie uda mu si omin bolesnych decyzji. Wedug legendy Prometeusz przynis czowiekowi ogie, aby uwolni go spod kontroli natury. Od tego momentu wasnej historii czowiek uczyni si prawdziwym niewolnikiem ognia, ktry mia go uwolni. Dzisiejszy czowiek uwa a, e traci co - czas - kiedy nie dziaa do szybko; a jednak nie wie potem, co zrobi z czasem, ktry zyska - mo e go tylko zabi. Czowiek, ktry nie mo e tworzy, pragnie niszczy. Zarwno tworzc, jak i niszczc przekracza on ramy swojego istnienia jako istoty ludzkiej. Mio to nie tylko silne uczucie - to tak e poznanie, osd, decyzja. Czowiek tylko wwczas jest szczliwy, kiedy interesuje si tym, co tworzy.

27


Ludzie samolubni nie s zdolni kocha innych, ale tak naprawd nie s te siebie. Nie jest bogaty ten, kto du o ma, lecz ten, kto du o daje. Galileusz, Galileo Galilei (1564-1642)

zdolni kocha

Filozofia zawarta jest w tej wielkiej ksidze, ktr mamy przed oczami - mam na myli wszechwiat - ale nie uda si nam jej zrozumie, dopki nie poznamy waciwego jzyka i symboli, jakimi j napisano. Gandhi Mohandas Karamchand, przydomek Mahatma, czyli Wielki Duchem (1869-1948) Mio jest czym najmocniejszym na wiecie, a jednak nie mo na wyobrazi sobie nic bardziej skromnego. Na wiecie jest tak wiele godujcych, e Bg mo e dotrze do nich jedynie w postaci chleba. Nawet lepy, ktry nie widzi r y, zauwa a jej wo. W yciu jest co wicej do zrobienia, ni tylko zwikszy jego tempo. atwo by przyjacielem dla kogo, kto jest twoim przyjacielem, ale by przyjacielem dla kogo, kto uwa a si za twego wroga - to kwintesencja prawdziwej religii. Ten, kto nie potrafi panowa nad samym sob, nigdy nie bdzie panowa nad innymi. Dobro i zo musz istnie obok siebie, a czowiek musi dokonywa wyboru. Garbo Greta, wac. Greta Luisa Gustaffson (1905-1990) Rzadko kiedy kobieta wybacza m czynie zazdro; jeli nie jest zazdrosny, nie wybacza mu nigdy. Gary Romain, wac. Kacev, pseud. Emile Ajar (1914-1980) Koniecznie trzeba kogo kocha, eby go kocha jeszcze bardziej. Fryzury i brody s dzi oznak wiatopogldu i ideologii. Gauguin Paul (1848-1903) Nic tak nie przypomina kiczu jak arcydzieo. Gawiski Jan (ok. 1625-1684) Nie y ten, kto nie kocha i nie zna mioci. Gssowski Jerzy Filip (ur. 1926) Mio swoj, a zmysy swoj zwyky chodzi drog. Gell-Mann Murray (ur. 1929) Wszystko, co nie jest zakazane, jest obowizkowe. Getty Jean-Paul (1892-1976) Bezinteresowna przyja mo e istnie tylko midzy ludmi o jednakowych dochodach. Gide Andr (1869-1951) Ka dy z nas rozumie u innych te uczucia, do jakich sam jest zdolny.

28


Giraudoux Jean (1882-1944) Ka da wojna jest ostatni. Goethe Johann Wolfgang von (1749-1832) Biorc pod uwag wszystkie akty tworzenia, odkrywa si jedn elementarn prawd: gdy si czemu prawdziwie powicamy, wspiera nas opatrzno. Dobrowolna zale no jest najpikniejszym stanem, a czy byby on mo liwy bez mioci. To, co odziedziczye po swoim ojcu, musisz na nowo zdoby, w przeciwnym razie to nie bdzie twoje. Mio przedstawia sob zawsze co idealnego, a ma estwo co realnego i nigdy bezkarnie nie mo na pomiesza ze sob obu tych skadnikw. Mio przemija. Tak, ale woda chrztu wysycha tak e. Czy mamy wobec tego lekcewa y wito chrztu? Kto nie umie kocha, musi si uczy pochlebstwa, inaczej nic nie zwojuje. Serce nigdy si nie starzeje, ma tylko coraz wicej blizn. Nale y ka dego dnia posucha krtkiej pieni, przeczyta dobry wiersz, zobaczy wspaniay obraz i - jeli to mo liwe - wypowiedzie kilka rozsdnych sw. Ksztatuje nas i wypenia to, co kochamy. Kto nie jest w stanie kocha i twierdzi, e nigdy si nie myli, ten pozwoli si ju pogrzeba. Tylko konkretne czyny pokazuj si mioci. Nie zawsze si traci, kiedy si zostaje pozbawionym czego. Co skraca mi czas? - Dziaanie! Co wydu a go niemiosiernie? - Bezczynno! Dopki d y, bdzi czowiek. ycie nieczynne jest to mier przed zgonem. Gboki upadek prowadzi czsto do wielkiego szczcia. Dowiadczenie jest mistrzyni ycia. Ten jest najszczliwszy z ludzi, kto koniec ycia umie powiza z jego pocztkiem. Z wiekiem coraz bardziej jestemy dowiadczani. By mo e nic nie jest warte zachodu, aby to lub tamto czyni. Ale wszystko, co czynimy, jest w ka dym razie warte, aby to czyni doskonale. Kto nie spodziewa si miliona czytelnikw, nie powinien napisa ani jednej linijki. Najwiksze trudnoci kryj si tam, gdzie ich nie szukamy. Gupi i mdrzy ludzie s nieszkodliwi, tylko pgwki s niebezpieczne. Z tutejszymi dziewcztami nudna jest zabawa: na przyja braknie im rozumu, na mio braknie im uczucia. Kto si przybli a, tego nie odtrcajcie; kto si oddala, tego nie zatrzymujcie; kto wraca, tego przyjmijcie tak, jak gdyby nigdy nie odchodzi. W yciu wszystko sprowadza si do czynu; uciechy i cierpienia znajd si same. Gdybymy zawsze z otwartym sercem przyjmowali dobro, ktre nam Bg na ka dy dzie gotuje, mielibymy tak e do siy, by znie zo, jeli si zdarzy. Kiedy ludzie staj si naprawd li, jedynym uczuciem, jakie pozostaje, jest rado z cudzej krzywdy. Wszystko jest prostsze, ni zdolnimy pomyle, a jednoczenie bardziej zawikane, ni mo na poj. Potykajc si mo na zaj daleko; nie wolno tylko upa i nie podnie si. Cokolwiek robisz lub marzysz, e mo esz to zrobi - zacznij tylko. W zdecydowaniu drzemie geniusz, sia i magia. Czym jest czowiek, ten wysawiony pbg? Czy nie brak mu si wanie tam, gdzie mu ich najbardziej potrzeba? I kiedy wzlatuje w radoci lub tonie w cierpieniu, czy w obu wypadkach nie wtedy wanie zatrzyma si musi, nie wtedy powrci do tpej, zimnej wiadomoci, gdy pragn zatraci si w peni nieskoczonoci? Tylko w zbiorowoci poznajemy natur: tylko zbiorowo prze ywamy prawdziwe czowieczestwo. Gogh Vincent van (1853-1890) Wierz, e im bardziej si kocha, tym wicej si czyni, gdy mioci, ktra nie jest niczym wicej ni uczuciem, nie mgbym nawet nazwa mioci.

29


Gogol Nikoaj Wasiljewicz (1805-1852) Nasze ycie to wieczny rozbrat marzenia z rzeczywistoci. Z czego si miejecie? Z samych siebie si miejecie! Szczcie czowieka na ziemi zaczyna si dla wtedy, gdy zapominajc o sobie, zacznie y dla innych. Ka demu czowiekowi Bg wyznacza jego drog. Tylko dla mioci nie ma przeszkd. Kto wierzy w wiato, ujrzy j, ciemno istnieje tylko dla niewierzcych. Mdl si o to, aby umia si modli. Biada temu, kto zadowolony jest z siebie; taki czowiek nigdy nie nabdzie rozumu. Rozum jest naszym przewodnikiem, czsto jednak pierwszy nas zdradza. Gojawiczyska Pola (Apolonia) (1896-1963) Smutek - to najgorsza pora dnia. Goldoni Carlo (1707-1793) Jest si wiernym, dopki trwa mio, a kochankiem, dopki przedmiot mioci jest blisko. Kto nie ma odwagi stara si o swoje szczcie, tym samym udowadnia, e tego szczcia nie jest wart. Goldwyn Samuel, wac. Samuel Goldfisz (1884-1974) Umiejtno ycia polega w 90% na zdolnoci ycia w zgodzie z ludmi, ktrych nie mo emy znie. Sukces umo liwia ci posiadanie wielu rzeczy, ale nie daje ci tego wspaniaego, wewntrznego czego, co przynosi ze sob mio. Gombrowicz Witold (1904-1969) Mio i nienawi s dwoma obliczami tego samego. Ojczyzna? Przecie ka dy z wybitnych, wskutek po prostu wybitnoci swojej, by cudzoziemcem nawet u siebie w domu. Na Boga, udawajmy normalnych, skoro nie mo emy by normalni, bo inaczej nie wydobdziemy si std. Gmez de la Serna Ramn (1888-1963) Zudzenie to westchnienie wyobrani. Gadua jest samograjcym dtym instrumentem. Poniedziaek: dzie dugi ju z nazwy. Gotthelf Jeremias, wac. Albert Bitzius (1797-1854) Szczliwi, ktrzy nauczyli swoje dzieci cieszy si maymi rzeczami. Grnicki ukasz (1527-1603) Mio jest po daniem piknoci. Gracin y Morales Baltasar (1601-1658) Najwikszym gupcem jest ten, kto sdzi, e poza nim wszyscy s gupcami. Mo esz zosta zmuszony do prowadzenia wojny, ale nie musisz u ywa zatrutych strza.

30


Green Julien (1900-1998) Nic nie jest bli sze kobiety zaczarowanej ni kobieta zakochana. Greene Graham (ur. 1904) Im bardziej przyjanie s poufae, tym bardziej nara one na rozbicie. Nienawi to jedynie pora ka wyobrani. Droga do nieba jest ju czci nieba. Grochowiak Stanisaw (1934-1976) Wol brzydot, jest bli ej krwiobiegu ycia. Grzegorz z Nyssy, wity (335-399) Zbli ajc si do wiata, dusza staje si wiatoci. Ka dy jest malarzem wasnego ycia: wola jest podkadem, cnoty - kolorami, a Jezus Chrystus - oryginaem do odtworzenia. Guardini Romano (1885-1968) Cae ycie jest nieustann okazj, by spotka Jezusa. Tylko ten, kto kocha, potrafi skutecznie pocieszy. Guitry Sacha, wac. Alexandre Georges Pierre G. (1885-1957) Wszyscy ludzie s komediantami z wyjtkiem kilku znanych mi aktorw. Kiedy mwi si, e pienidze szczcia nie daj, z pewnoci ma si na myli pienidze innych. Hall Tom (ur. 1936) Jeli trzymasz mio zbyt sabo, odleci; jeli j ciniesz za mocno, umrze. Oto jedna z zagadek. Hammarskjld Dag (1905-1961) Dobro jest czym bardzo prostym: by zawsze do dyspozycji drugich, nigdy nie szuka samego siebie. Zachowaj wewntrzny spokj pord wszelkiego zgieku. Pozosta otwarty i cichy niezale nie od tego, jak liczne tumy przechodz obok ciebie. Hampton Christopher (ur. 1946) Pyta pisarza, co sdzi o krytykach, to jak pyta latarni uliczn, co sdzi o pieskach. Havel Vaclav (ur. 1936) Tragedi wspczesnego czowieka jest nie to, e wie on coraz wicej o sensie swego ycia, lecz e coraz mniej zajmuje si tym pytaniem. Polityka nie jest sztuk tego, co mo liwe, lecz tego, co niemo liwe. Hawthorne Nathaniel (1804-1864) Szczcie jest jak motyl: kiedy usiujesz je zapa, zawsze wymyka ci si z rk. Ale jeli cichutko usidziesz, to mo e samo do ciebie przyleci.

31


W naturze czowieka nie istnieje nic takiego, jak zdecydowanie i swobodne opowiedzenie si czy to za dobrem, czy za zem - z wyjtkiem momentu egzekucji. Hebbel Christian Friedrich (1813-1863) Wprost nie do wiary, ile rozumu u ywa si w wiecie dla udowodnienia gupstw. Myl, e zaraz po mierci przychodzi ka demu do gowy lekarstwo na chorob, wskutek ktrej umar. Nie wi si nigdy z tym, dla kogo rodkiem jest to, co dla ciebie celem. Sztuka jest zgszczon natur, a natura rozproszon sztuk. Publiczno oklaskuje sztuczne ognie, ale nigdy wschd soca. Hegel Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) Z historii narodw mo emy si nauczy, e narody niczego nie nauczyy si z historii. Dzieje powszechne s przejawieniem si ducha w czasie, podobnie jak przyroda przejawia si w przestrzeni. R norodno dzie i tworw ducha wiadczy o tym, jakie siy w nim drzemi. Heine Heinrich (1797-1856) Ma estwo - to morze, dla ktrego dotychczas nie wynaleziono kompasu. Bg mi przebaczy, to jest Jego fach. Gdzie si pali ksi ki, dojdzie w kocu do palenia ludzi. Anglicy maj sto religii, lecz tylko jeden sos. Demagogia - wite przymierze narodw. Nie powiem, e kobiety nie maj charakteru, raczej maj codziennie inny. Hemingway Ernest (1899-1961) Szczcie jest czym, co przychodzi pod wieloma postaciami, wic kt je mo e rozpozna? Ka dy dzie jest nowym dniem. Myl tylko o tym, co nale y. Miej w gowie to, co robisz. Tylko praktyczno ma sens. Potrzeba dwch lat, aby nauczy si mwi; pidziesit, aby nauczy si milcze. Nie tylko odpowiedzi staj si przestarzae, ale nawet same pytania. Czowiek nie jest stworzony do klski. Czowieka mo na zniszczy, ale nie pokona. Czowiek nie mdrzeje na staro, ale staje si ostro ny. Jedynie ci kochankowie mog o sobie zapomnie, ktrzy niedostatecznie si kochali, by si znienawidzi. Szczcie to po prostu dobre zdrowie i za pami. Wesoo jest rodzajem odwagi. Ze wszystkich zwierzt jeden czowiek umie si mia, cho on wanie ma najmniej powodw. Inteligentni ludzie s czsto zmuszani do picia, by bezkonfliktowo spdza czas z idiotami. wiat amie ka dego, a pniej wielu twardnieje w zamanych miejscach. Tych jednak, ktrych nie jest w stanie zama, zabija. Powiedz mi kto s twoi przyjaciele, a powiem ci kim jeste. Od tej zasady historia zna jeden wyjtek: Judasz, ktrego znajomociom nie mo na nic zarzuci. Nie mo na uciec od samego siebie przenoszc si z miejsca na miejsce. Kotom bez trudu udaje si to, co nie jest dane czowiekowi: i przez ycie nie czynic haasu. Hepburn Audrey, wac. Edda van Heemstra Hepburn-Ruston (1929-1993) Co to jest prawdziwa mio, wiedz tylko kobiety brzydkie, pikne - umiej zaledwie uwodzi.

32


Heraklit z Efezu (ok. 540-480 p.n.e.) Wszystko si zmienia z wyjtkiem samego prawa zmiany. Kto nie spodziewa si niespodziewanego, ten nie odkryje go. Charakter czowieka jest jego przeznaczeniem. Choby wszystkie przeszed drogi, nie dojdziesz do granic duszy. Choroba pozwala pozna sodycz zdrowia. Gd pozwala pozna sodycz sytoci. Herbert George (1593-1633) Jeden ojciec znaczy wicej ni stu nauczycieli. Herbert Zbigniew (1924-1998) Bd odwa ny, gdy rozum zawodzi. Istnieje bdne pojcie, e tradycja jest czym podobnym do masy spadkowej, dziedziczy si j mechanicznie, bez wysiku. Hercen Aleksander Iwanowicz, pseud. Iskander (1812-1870) Przemija tylko to, co jest kamliwe i zudne, nieistotne, co waciwie nigdy nie miao rzeczywistego bytu... Dla prawdy mier nie istnieje. Herder Johann Gottfried (1744-1803) Bardzo atwo jest zniszczy szczcie bliniego, ale jak e trudno je naprawi. Praca jest balsamem ycia, praca jest rdem cnt. Herling-Grudziski Gustaw (1919-2000) Czowiek nie mo e y, nie wiedzc, po co yje. Przekonaem si wielokrotnie, e czowiek jest ludzki w ludzkich warunkach, i uwa am za upiorny nonsens naszych czasw prby sdzenia go wedug uczynkw, jakich dopuci si w warunkach nieludzkich - tak jakby wod mo na byo mierzy ogniem, a ziemi piekem. Hesse Hermann (1877-1962) Jedynie mio nadaje sens yciu. Dlatego im bardziej zdolni bdziemy do mioci i dawania siebie innym, tym bardziej sensowne bdzie nasze ycie. Czowiek nie jest wszak jakim mocnym i trwaym ksztatem, jest raczej prb i stanem przejciowym, jest niczym innym, jak wskim, niebezpiecznym mostem midzy natur a duchem. Najgbsze przeznaczenie popycha go ku duchowi, ku Bogu - najgortsza tsknota cignie go z powrotem ku naturze, ku matce: midzy obiema potgami, dr c lkliwie, balansuje jego ycie... Sumienie wiata nie ma adresu. Ka da epoka, ka da kultura, ka dy obyczaj i tradycja maj swj styl, swoj specyfik, swoje subtelnoci i ostroci, uroki i okruciestwa, ka da epoka uwa a pewne niedomogi za oczywiste, a inne zo znosi cierpliwie. Prawdziwym cierpieniem, piekem staje si ycie ludzkie tylko tam, gdzie krzy uj si dwie epoki, dwie kultury i religie. Czowiek nie jest nazbyt zdolny do mylenia w wielkim wymiarze i nawet najbardziej uduchowiony i wyksztacony patrzy stale na wiat i na siebie - zwaszcza na siebie - przez okulary bardzo naiwnych, uproszczonych i kamliwych formu! Jako ciao ka dy czowiek jest jednoci, jako dusza nigdy. Jedno jest tylko serce i jedno ciao, ale mieszkaj w nich nie dwie dusze, nie pi, lecz niezliczona ich ilo; czowiek jest skadajc si ze stu usek cebul, uplecion z mnstwa nitek tkanin.

e

33


Hipokrates, Hippokrates (ok. 460-377 p.n.e.) Trzeba wiedzie, e z mzgu samego pyn nasze przyjemnoci, rado, miech, wesoo, a tak e nasze smutki, bl, ao i zy... Chory jest ten, kto unika mioci. Hirszfeld Ludwik (1884-1954) Nale y by optymist na pocztku pracy, a krytycznym na kocu. Wielkim jest ten, ktry przezwyci ywszy instynkt ycia, zmieni go w pragnienie trwania. Tajemnica energii dziaania polega na tchnieniu nauki. Hitchcock Alfred, zwany popularnie Hitch'em (1899-1980) Film to ycie, z ktrego wymazano plamy nudy. Bez szminki aktorzy staj si mao rozgarnitymi dziemi. Absurdalno daje si wyrazi tylko za pomoc humoru. Film jest zy wtedy, jeli ktokolwiek z publicznoci chocia na chwil mo e odwrci oczy od ekranu. Film powinien zaczyna si od trzsienia ziemi, potem za napicie ma nieprzerwanie rosn. Kobieta, ktra publicznie si rozbiera, przypomina mi re ysera filmu kryminalnego, ktry na wstpie zdradza rozwizanie. Mio to partia kart, w ktrej wszyscy oszukuj: m czyni, by wygra, kobiety, by nie przegra. Oczekiwanie na niebezpieczestwo jest gorsze ni moment, gdy ono na czowieka spada. Hoffmanowa Klementyna z Taskich (1798-1845) Prawdziwa mio w kobiecie nigdy nie oczekuje rwnej zapaty za to, co daje, ani szczcia rwnego temu, jakie chce sprawi. Mio to ma szczeglnego w sobie, e razem poddaje si jarzmu i panuje; serca ni zajte dwiga, pta i drugiemu nosi je ka e. Holbach Paul Henry Thiry d' (1723-1789) Aby by szczliwym, trzeba pragn, dziaa i pracowa - taki jest porzdek przyrody, ktrej ycie polega na dziaaniu. Holub Miroslav (1924-1998) Mamy map wszechwiata dla mikrobw, mamy map mikroba dla wszechwiata. Hope Bob, wac. Leslie Townes Hope (1903-2003) Ma estwo jest tylko wwczas harmonijne, je eli skada si z dwch lepszych powek. Horacy, Quintus Horatius Flaccus (65-8 p.n.e.) O tobie mwi bajka pod zmienionym imieniem. Ten zdoby uznanie wszystkich, kto poczy przyjemne z po ytecznym. Mio poszale w por. Kto uczciwy i skromny, ka demu yczliwy. Jest miara we wszystkim, s w kocu pewne granice. ycie nie dao niczego miertelnym bez wielkiej pracy. Jadc za morze, klimat zmieniamy, nie siebie.

34


Hugo Victor Marie (1802-1885) Kocha to jedyna rzecz, mogca zapeni wieczno... Nieskoczono potrzebuje bezkresw. Bd takim, aby nie musia czerwieni si sam przed sob. Nasze dziaanie ksztatuje nas lub niszczy. Jestemy dziemi naszych wasnych uczynkw. ycie nikomu nieu yteczne jest zgryzot. Umiech jest jak soce, ktre spdza chd z ludzkiej twarzy. Znam widok pikniejszy ni morze - niebo gwiadziste. Znam widok wspanialszy od nieba gwiadzistego - wntrze duszy ludzkiej. Jedyn prawdziw cnot jest rozsdek. Najwiksze szczcie w yciu to pewno, e jestemy kochani ze wzgldu na nas samych albo raczej pomimo nas samych. Nie ma na wiecie nic rwnie pot nego jak pomys, ktrego czas wanie nadszed. Bd jak ptak, ktry spoczwszy w locie swym na gazce, chocia ona ugina si pod jego ci arem, nie przestaje piewa, bo wie, e ma skrzyda, ktre go ustrzeg od zagady. Gupcem wolno by ka demu, ale pod jednym warunkiem: eby nie dawa zego przykadu. Kobieta, ktra ma jednego kochanka, jest anioem, ktra ma dwch, jest potworem, ktra ma trzech, jest kobiet. Mio to morze, ktrego wybrze em jest kobieta. Humboldt Alexander von (1769-1859) Najbardziej niebezpiecznym wiatopogldem jest wiatopogld ludzi, ktrzy nigdy nie widzieli wiata. Huxley Aldous Leonard (1894-1963) Bezwzgldne zo wywouje konieczno istnienia bezwzgldnego dobra. Kto umie czyta, posiad klucz do wielkich czynw, do nieprzeczuwalnych mo liwoci, do upajajco piknego, udanego i sensownego ycia. Szczcie powstaje tylko jako produkt uboczny, tak samo jak koks. Wszystko co si staje, podobne jest do czowieka, ktremu si wydarza. atwiej uo y dziesi poprawnych sonetw ni dobry tekst ogoszenia. Muzyka oznacza tylko sam siebie. Huxley Thomas Henry (1825-1895) Wielka tragedia nauki - pikna hipoteza ginie umiercona przez brzydki fakt. Ibsen Henrik (1828-1906) Mio nie potpia - mio oczyszcza i dwiga. Najsilniejszym czowiekiem w wiecie jest ten, kto jest zupenie sam. Kiedy si jest na proszonym obiedzie, to trzeba zapracowa na deser. Odbierz przecitnemu czowiekowi jego kamstwo ycia, a wzie mu zarazem cae szczcie. By poet, znaczy by swoim wasnym sdzi. Kobieta jest najwiksz potg na ziemi, jej rka wadna jest kierowa m czyzn tam, gdzie chce go mie Bg. Polityka to najwa niejsza sprawa w yciu gazety. W yciu powszednim yjemy zazwyczaj poow wiadomoci, poow mo liwoci. Wysoko musi si wznie, kto upad nisko. Tworzy znaczy: sd odbywa nad wasn dusz. Niech e pan nie posuguje si obcym wyrazem ideay. Przecie na okrelenie tego mamy pikne rodzime sowo: kamstwa. Iorga Nicolae (1871-1940) Masz prawo dawa, nie masz prawa zabra.

35


Ipohorska Janina, pseud. Jan Kamyczek, Paulina Rojek (1914-1981) Ach, co za oszczdno czasu - zakocha si od pierwszego wejrzenia! Zawsze z ktrej ambony jest si wykltym. Gdyby urzdzi cakowicie wolne wybory, ka dy gosowaby na siebie. Ukada bud et: zatruwa sobie ycie jeszcze przed dokonaniem wydatkw. Nasz imponujcy przyrost naturalny to przede wszystkim czsty brak arwek. Zebranie to najbardziej pracowity sposb tracenia czasu. Wymieniaj dowiadczenia. Ale tylko na lepsze! Na sam widok muzeum nogi s ju zmczone. S kobiety, z ktrymi gdy si rozmawia, robi nam si al ich m w. Irzykowski Karol (1873-1944) Ciao dopiero przez erotyzm staje si interesujce i symboliczne. Czowiek wiat przerobi i wiat zniszczy, wszystkiego dokona i wszystko przecierpi, ale pod jednym warunkiem: eby mia wiadka. C z tego, e Eskimosi nauczyli si y wrd niegw i lodw, kiedy nie oni odkryli biegun. Uczciwo jest cnot, ktra du o kosztuje. Gupota jest te pewnym sposobem u ywania umysu. Aforyzm wici i kamie krtkoci. Dzieje s coraz to inn proporcj i form poczenia pierwiastka irracjonalnego z racjonalnym. Dziwne jest, e czowiek jest dumny raczej z tego, co mu daa natura, ni z wasnych zasug. Gdyby tak ustanowi wito suchania cudzych argumentw. Ka dy naladuje sam siebie po pewnych dowiadczeniach, bo w swej skrze ka demu najlepiej i najwygodniej. Niektrych faktw yciowych nie mo na, bd co bd, ani obali, ani zastpi innymi i one swego biografa najlepiej pilnuj. Kara przychodzi zwykle w ten sposb, e wyglda jak krzywda. Bg dziaa incognito, dziki temu nie zmusza ofiary do milczenia, pozwala jej na zudzenia i skargi. Kocha si dopiero wtedy naprawd, gdy midzy obojgiem nie stoi ani Bg, ani moralno. Wszechwiat jest zwierzciem, ktre nas widzi, sucha i zapamituje. Naturaln religi czowieka jest immanentny symbolizm. W kontracie do symbolizmu dogmatycznego, ktry jest podstaw religii oficjalnych, ten zadowala si materiaem wiata rzeczywistego i wypatruje w nim pewne linie, ktre przedu a w nieskoczono jako drogi dla myli, pytajc, tsknic, zgadujc. Pan Bg wiat stworzy, a potem zacz si nim bawi. Prcz skrawka natychmiastowej chwili cay wiat skada si z tego, co nie istnieje. Dobrzy chrzecijanie wyobra aj sobie, e Pan Bg ma najwiksza kartotek. Tkwi w czowieku pewna mistyczna zaborczo, ktra widzie uto samia z mie. Je eli czwartym wymiarem bdzie czas, to pitym bdzie mier. Nawet bohaterstwo nie jest, jak si zwykle mwi, przezwyci eniem mierci na rzecz ycia; jest ono tylko dlatego pikne, e rzuca cie mierci na ycie i czyni je na nowo tajemniczym. y to znaczy: dopiero przygotowa si do ycia. Umieramy w chwili, kiedy bymy mogli na dobre zacz. Ale Najwy szy Sdzia mwi: Nie dam si oszuka, to wanie byo ycie. S westchnienia, uczucia, myli wite i tkliwe, sowa i czyny szalone, pieszczoty nie wykonane, pomysy na wp pomylane, ktre wiecznie czekaj nad jakim brzegiem, czy i na nie przyjdzie kiedy pora? Ale nikt nie prbuje wykrzycze si, wypaka, wygada, zapomina o tym swoim wiecie, ogranicza jego rozrost, skazuje go wreszcie na zamarcie. Prcz wiata najwiksz zagadk dla czowieka jest drugi czowiek. W ciemnoci nie biec, sprawdza otoczenie rkami, strzec si wybojw, drzew, kamieni, wymija zygzakiem przedmioty - jest wbrew naturze, wbrew popdom, jak wszelka wiedza. Ciemno, przekreliwszy oko, wymaga, eby w niej mkn, pyn i rozpywa si. Prawdziw, typow form wsp ycia duchowego jest poezja. Pisa - znaczy to czyni si zrozumiaym.

36


Niezawodnie bardzo imponujce, bardzo szanowne i bardzo perspektywiczne jest to sowo: konieczno. A przede wszystkim wygodne. Daje jak zud pewnoci wrd chaosu. Uspokaja. Zdejmuje odpowiedzialno. Udaje, e wszystko, choby byo najgorszym, jest przynajmniej w porzdku. Jest najsubtelniejszym sposobem samobjstwa. A przy tym ma taki dwik spi owy, nieubagany. Mo e pomyka jest przewidzianym z gry wynikiem pewnego mechanizmu. Przypadek jest nie tylko wypadkow nieobliczalnych, wa nych si yjcych poza czowiekiem, on tak e ciga dookoa siebie siy tkwice w samym czowieku, staje si odczynnikiem natury ludzkiej i demaskuje j lub apoteozuje. Prawie wszystkie wiatopogldy opieraj si na kombinowaniu jakich sprzecznoci i s zawsze nara one na zarzut niekonsekwencji. Niczego nie mo na do koca przemyle, wszystko mo na do koca przetrwa. Nao ylimy sobie dobrowolnie pta na fantazj. Od chwili kiedy czowiek sam naprawd zacz lata, Pegaz musi ora. Ludziom czsto wydaje si, e wiksza prawda musi le e w pobli u wikszej nieprzyjemnoci. Gdy tysic ludzi mwi to samo, to jest to albo vox Dei, albo wielkie gupstwo. Wci jeszcze przechodz brodem przez rzek odwa nie, gdy ju most jest gdzie zbudowany. Wszelka kultura pewnego dnia pokazuje sw smutn prawd - prawd przeadowanego, a pustego magazynu. To, co si pospolicie nazywa intelektualizmem, powinno si raczej nazywa szablonem. U nas ludzie myl, e ka dy, ktry myli, tym samym ju dobrze myli. Mwi, e si zgadzaj. Nie lubi przeciwnikw, ktrych nigdy nie ma w domu. Przelana krew mo e by tak samo symbolem bezradnoci jak wybita szyba. S stoy o kulawych nogach, pod ktre podkada si Bibli. Ze si zwykle mci, ale dobre niekoniecznie si wynagradza. Ze ma silniejsze konsekwencje. Mio jest dziwn syntez egoizmu i altruizmu; bywaj wypadki, w ktrych z drapie nym egoizmem jest bardziej do twarzy ni z flegmatycznym zrzeczeniem si praw swoich. Gdy dusze maj si sta wzajemnie swoj wasnoci, wtedy ustaj zasadnicze prawa czowieczestwa. O wiele atwiej jest zapamita sobie o ludziach ze (plastyczne) ni dobre (abstrakcja). Zo jest charakterystyczne, dobre jest banalne. Czowiek nie wytworzy sobie jeszcze ideau, za ktry by byo warto umiera, ale lubi w ogle za co umiera. I to jest na razie najlepsze. wiat dzisiejszy jest tak urzdzony, e nawet przy najlepszej woli otoczenia dokonuje si bezimienna zbrodnia na ka dej jednostce. Nikt nie winien i winni s wszyscy. Dzieje si wci to samo, co w cisku p

Documents

eBook - Sentencje