1. 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。

2. 他就开口教训他们，说：3. “虚心的人有福了，因为天国是他们的。4. 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5. 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

马 太 福 音 5:1~10

6. 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。7. 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8. 清心的人有福了，因为他们必得见神。9. 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。10. 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

马 太 福 音 5:1~10

八福‧基督徒的核心价值生命改变 ‧ 价值重整

作多结果子的基督徒﹖你的生命是否有感染力﹖

你真的知道你所信的是什么﹖

今日教会的危机

John Stott (史托德)

「今日的教会阔三千里，深却只有一寸，不少基督徒仍是婴孩。」

“The church today is 3000 miles wide, but only one inch deep, many are babies in Christ.”

今日不少教会香火鼎盛但只有善男信女，却没有门徒

不少信徒愿作门徒但最好毋须付代价

“I would follow Jesus to the Cross, but not on it...” 「我愿跟随耶稣到十架前，但不在它上面！」

信教与作门徒的分別信教，以我为中心

作门徒，以基督为中心，以祂为生命的主

「当基督呼召一个人，祂叫他來，为祂死！」(潘霍华)“When Jesus calls a man to follow Him, He bids him

come and die!”

我们如何能做得到﹖我们如何能放下自我﹖

除非我们经历了生命彻底的改变

生命的革命除非我们肯与耶稣登山

聆听祂的召唤

生命的革命始于生命的转向转变了生命追寻的目标

什么是完满的生命﹖什么是自我成全﹖

什么是成功﹖什么是福气﹖

什么是快乐美满的人生﹖

传统五福长寿 ‧ 富贵 ‧ 康宁 ‧ 好德 ‧ 善终

现代七好食得好 ‧ 住得好 ‧ 睡得好 ‧ 身体好 ‧ 心灵好 ‧ 人际好 ‧ 工作好

不少人想三十岁前第一桶金，四十岁前发达、退休也有不少人想到事业成就、财富、健康、爱情

真的喜乐在哪里﹖真的人生满足在哪里﹖人生真的成全在哪里﹖

上面所提的都是外在的更可能是假象

瞬间便成过眼云烟

八福将我们的生命提升到一个全新的境界

「福」的原文“makarios”英文译为“bliss”

是一种天上才有的美满快乐超越地上各种变幻

是一种恒在、不会骤然失去的喜乐

人间的 “happiness”在乎 “what happens”

“Happiness” ← “hap” → “hapzad”Hapzad = 措手不及的意外

世事常变，”变幻原是永恒”，而我们追求的是那涌到永生的福乐泉源

耶稣所讲的八福是八种生命质素

所有天国子民都必须具备的质素也是天国永恒的价值

八福栽植在你生命里头无人能夺，无际遇可改变

你要得这福乐﹖要准备彻底的革命

革你的命因为它将俗世的价值

你习惯多年，全盘认受的价值完全颠倒过来

Are you ready?

再问一问自己为何你要信耶稣﹖

若你不渴慕得到这些与別不同的生命价值

那你为何要信﹖你是否真的是跟随耶稣﹖

虚心的人有福了

这句话应译作：「在灵里贫穷的人有福了。」贫穷的原文

“ptochos”乃指赤贫(destitute)，一无所有，连活的指望都没有。

路加16：20 财主与拉撒路

拉撒路就是一个 ptochos, 即乞丐，靠別人施舍才能活

Ptochos 一词的动词是 Ptosso意思是瑟缩颤抖

一个卑微贫困不堪的人不能靠自己而存活

像拉撒路一样只能仰赖财主桌上掉下来的零碎

完全仰赖施舍

谁是心灵贫穷的人﹖就是那些自觉一无所有

不能靠自己拯救自己全无能力为善

完全赤身露体在上帝面前等候祂施怜悯

一如拉撒路等候财主的施舍

唯有那些在心灵上自觉一无所有的人

才会放下自我承认自己一无是处

一切都是恩典这样的人才会全然依靠神

领悟到过去靠自己得美满生活是何等愚昧

但今日的中产依靠的是自己的专业知识技能、关系、谋略、门路

用这一切编织一張安全网靠自己，依自己追寻理想的人生

不知道自己的生命可能是无比空洞、贫乏不堪

「天国离他们甚远！」

那心灵贫穷的人有福了因为天国是他们的

上帝的国 = 上帝旨意实现的所在天国是他们的，因为

上帝要在地上实现的旨意全实现在他们身上

他们可以说是首先体会天国的生命、天国的福份

哀恸的人有福了「哀恸 」─ 忧伤、哀歌

看到自己的本相，更进一步看到人类的本相与命运

在其罪恶黑暗的深渊中极尽痛苦在罪的捆锁中挣扎

自残，伤害人，被空虚吞

他们否决道德规范，价值混乱无度的享乐却生命空洞

无尽的竞争以致彼此残害人际疏离，家庭破裂

人生充满苦毒生态破坏，禍延下代

人若看到自己的真貌而哀恸深切悔改、转向这人是有福的

他必得安慰‧因救主临近他救他脱离罪的深渊，解他捆锁

神关心这些人，关心到差祂儿子來，为人死在十架上

这样的人必因自己受释放而感恩(加尔文)深愿別人也同得福音的好处

因而愿意将生命投入献上以解人间之痛楚

戴德生假若我有千镑，全归中国之用假若我有千条性命，全献中国

温柔的人有福了

温柔 (praotes = prudent)Aristotle : Self-control

William Baclay: Praotes 用于受训的动物，受训接受指令，即順服

温柔的人愿放下自我，不以自己为重要，不自高，不再紧抓自己的权利，愿意顺服，以谦柔的心

接受神的教导、指引、任命在神的命令下有节制地生活

让自己的欲念受到适当的控制德兰修女的见证

他们必承受地土他们必得到神所給他们的份

在天国的使命中有位置有祂的任命、差遣

基督徒最惨的事是被神「弃绝」(cast away)放在一旁，任其锈坏无用

饥渴慕义的人有福了

想象一个在沙漠中困乏无水的人，他必定急迫地寻找水源以解渴，要不然，他必定死

耶稣时代的人知道自己的饥渴就是上帝的国降临

但他们将焦点放在政治权力方面

他们忘记了，要追求的是上帝的国降临，就是上帝的旨意行在地上如同行在天上。他们要践行上帝要求的公义。就是人与神立约所订的义，与祂重建正常的关系，righteousness = being right with God. 如何与上帝重建正常关系﹖放下自我中心的生命形态，遵行上帝的旨意，让祂的生命贯注在自己的生命中。

他们必得饱足因为上帝用祂自己来

填满他们心中一切的空虚

神造人给自己，人不会得安宁，除非安身立命在祂里头(God has created man for Himself, man is restless,

Until he finds rest in Him.)

怜恤人的人有福了怜恤 = compassionate

希腊文： eleēmon希伯来文： chesed (covenant love)

就是约爱，上帝爱我们的爱不离不弃的爱

何西阿所述的上帝的爱

Henry Nouwen: ‧ The Way of the Heart“Compassion is hard because it requires the

entire disposition to go with others to the place where they are weak, vulnerable, lonely and broken.”

与人同行，到他们最软弱、脆弱、孤单及破碎之处。对人有恩慈，如上帝对我有恩慈一样。上帝会照样以恩慈待他们

清心的人有福了清心 ‧ 心灵没有杂质

爱上帝以清纯单一的爱没有稀释或混杂的动机

心中只求一件事就是要见到上帝

要看到上帝的旨意成就在自己身上

追求visio Dei面对面的见到上帝

真正的认识祂对祂有深入的了解

所做的一切，为的是成全祂所想的一切的行动都为了彰显祂的荣耀整个人被上帝占据，没有其他

深切认识上帝的人也必深切认识自己

清理自己內在病态式的需要依赖別人肯定的需要

达到 Self-less, transparent self 的境界好让上帝的荣美从自己的生命透出

上帝会与这些人同行

使人和睦的人有福了Peace-maker 将Shalom 祝福帶给人

只有祝福，没有咒詛，将爱帶入仇恨之处

舍己的最高境界

一位尼克时代的参议員的见证这些人称为神的儿子 (神的爱子)

为义受逼迫的人有福了高举真理、神的公义、美善将神的旨意作为最高价值

以自己的生命去肯定这些价值

初期教会不少基督徒就是以生命验证真理